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传统文化

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莽渺

想做个坏人

也许曾听说过,也许从未遇见过这类人,偏离格式化的人生轨迹,被长辈带入一个所谓的传统文化圈,此后像个幽灵四处游荡。

我也一样,在没有任何选择的情况下,被停学,没有任何计划,也没做任何考察,肆意而为,当时国学里,更多的是讲座,少有学堂。就像一个浮子随意乱窜。

传统文化,多高尚的东西,我曾经天真的以为我会成为一个品德优良的人,用孩童的天真与善良迎接一切。可惜,至少到现在为止,我希望自己是个坏人。

从学校出来,没有系统的知识,没有固定的场所,好玩但更慌,如今连初中生都不如。没有学历,成年的我对自己职业人生毫无方向,像寄生虫一样孩子白吃白喝,真的,说不恨是不可能的!

想象中的一方净土,现实里像是...

也许曾听说过,也许从未遇见过这类人,偏离格式化的人生轨迹,被长辈带入一个所谓的传统文化圈,此后像个幽灵四处游荡。

我也一样,在没有任何选择的情况下,被停学,没有任何计划,也没做任何考察,肆意而为,当时国学里,更多的是讲座,少有学堂。就像一个浮子随意乱窜。

传统文化,多高尚的东西,我曾经天真的以为我会成为一个品德优良的人,用孩童的天真与善良迎接一切。可惜,至少到现在为止,我希望自己是个坏人。

从学校出来,没有系统的知识,没有固定的场所,好玩但更慌,如今连初中生都不如。没有学历,成年的我对自己职业人生毫无方向,像寄生虫一样孩子白吃白喝,真的,说不恨是不可能的!

想象中的一方净土,现实里像是地狱。没有比平常社会好,反而不如。我们这样的孩子,更希望自己只是个不起眼的普通人,颓废地做着大家都做的事。

现代文学里,无数作者批判封建礼教,描写封建社会下的不幸生活。我们的父母都是封建下的毒瘤,用着所谓的仁义礼智,道德伦理,规矩一言一行。像刻板的机器,严苛执行命令,真的,很累!

看着原本可以简单的心灵变得扭曲,内心里又恨有伤。

按理受过高思想高品德熏陶的家庭,应该很完美,很和谐。错了,大部分家里都是战争,我们不想像被捆在笼子里的鸟,努力挣扎,遍体鳞伤。

曾经我只觉得大家心里难,但还在苟延残喘,直到有人挣扎死去,我才知道,死也是一种勇气,更是我们向往,早已对外界失去兴趣。

显然,此刻又是一片狼藉,挣扎后遍体鳞伤的体态,丑陋!曾经为数不多的朋友里,还有人倾听着点伤痛,可是如今唯一的聆听者,被我弄丢了。想要发泄,也许网络是最好的平台。

抱着一丝微弱的希望,也许能找到零星的光。

道家   黑龍

人的命运是注定的命运到底能不能改

在人们的思想观念中,我们的富贵贫贱、吉凶祸福、穷通寿夭、乃至运势高低,无不取决于一种神秘的难以把控的力量,大家都称其为命运。

命运是人在成长和生活过程当中永远无法回避的话题。通常来理解,命运是有命和运两部分组成的。

命与运是两个不同的概念。命为定数,指某个特定对象;运为变数,指时空转化。命与运组合在一起,即是某个特定对象于时空转化的过程。运气一到,命运也随之发生改变。所谓命运,在命理学上来讲,实际上有两重含义,一是命,指先天所赋的本性;二是运,指人生各阶段的穷通变化。

构成先天命运的因素有哪些

一、灵识

灵识也就是我们通常所说的灵魂。灵识有高低贵贱之分,也就是说,决定高低贵贱的是灵魂...

在人们的思想观念中,我们的富贵贫贱、吉凶祸福、穷通寿夭、乃至运势高低,无不取决于一种神秘的难以把控的力量,大家都称其为命运。

命运是人在成长和生活过程当中永远无法回避的话题。通常来理解,命运是有命和运两部分组成的。

命与运是两个不同的概念。命为定数,指某个特定对象;运为变数,指时空转化。命与运组合在一起,即是某个特定对象于时空转化的过程。运气一到,命运也随之发生改变。所谓命运,在命理学上来讲,实际上有两重含义,一是命,指先天所赋的本性;二是运,指人生各阶段的穷通变化。

构成先天命运的因素有哪些

一、灵识

灵识也就是我们通常所说的灵魂。灵识有高低贵贱之分,也就是说,决定高低贵贱的是灵魂的等级。有的人虽然世间贫贱,但是有高等级的灵识。有的人虽然人间享受富贵,但是灵识是低等级的。灵识在寻找宿主的时候,会有一个程序化的既定安排。

二、胎元

胎元是先天受气,也就是日月五行精华所聚之时。父母交媾之时是决定先天受气富贵贫贱的基础但是不属于根本。也就是说,父母交媾也是宿命安排,因为有灵识要应运而生,必须有相应合,或者相符合的生命行为。而灵气所聚,便是胎元所生。

受气旺者,也就是灵识注定富贵者,则纳受气息较强。而灵识注定贫贱者,则纳受衰气。也就是说,在同一个时辰出生的,有受气旺的,有受气弱的,而富贵者富贵层次各不相同。同样,受衰气贫贱者,因为受气深浅不同,贫贱层次也各不相同。

三、胎命

十月怀胎,一朝临盆。这个十月,就是胎命。灵识投胎之后,自身胎元需要胎命来加强和培育,在怀孕期间,需要母体和父亲来共同孕育。虽然母体作用较为强大,但是父体的影响不可小觑。

未出生的胎儿在母腹之中这属于胎命也就是胎儿的命运。而出生后这属于人命属于独立的命运。跟胎命不属于一个范畴,但是又紧紧相系。

胎体受命后,随着母体的言行举止而影响灵识的能量。母体善者,灵识受到的保护就更多,而灵识的正能量就不断强大。母体恶者,灵识受到的干扰就多,而灵识的负能量就在加强。

母体的修养,是胎命未来福德修行的根源。而母体在怀孕期间,空灵清净,则胎命与灵识充分受气,凝聚的先天福德深厚,子女出生后,多富贵。

道家   黑龍

夺舍窃取道行500年揭秘修行界中的“借体修行”

借体的神通不属于你

借体修炼都是灵界的众生,修为的境界还没有到达天界的资格,又想走捷径利用和控制凡人,借助凡人的思想智慧与身体修炼获取能量。借体修炼的灵体不一定都是天天在人身上,就是附体也不可能天天在人身上。他们对天道的理解是不够的,心性更是不够的;他会给凡人传递各种信息,有的凡人就认为是自己有神通了,就会以为自己所见所闻就是天道,其实好多信息,都是他身边的灵体告诉他的。即使是别人告诉自己的,也要有格物致知的思想方法,因为有好多的真相,他们是不敢明确讲的,因为他跟你讲这些东西的时候,是要得罪别人的,是要受到别人的攻击伤害的,有时候连一个暗示都不敢告诉你,只能自己从这些事情当中,去发现什么,去...

借体的神通不属于你

借体修炼都是灵界的众生,修为的境界还没有到达天界的资格,又想走捷径利用和控制凡人,借助凡人的思想智慧与身体修炼获取能量。借体修炼的灵体不一定都是天天在人身上,就是附体也不可能天天在人身上。他们对天道的理解是不够的,心性更是不够的;他会给凡人传递各种信息,有的凡人就认为是自己有神通了,就会以为自己所见所闻就是天道,其实好多信息,都是他身边的灵体告诉他的。即使是别人告诉自己的,也要有格物致知的思想方法,因为有好多的真相,他们是不敢明确讲的,因为他跟你讲这些东西的时候,是要得罪别人的,是要受到别人的攻击伤害的,有时候连一个暗示都不敢告诉你,只能自己从这些事情当中,去发现什么,去思考什么。

被妖邪附体的人,或出现鬼压床、慢性病、怪病,或出现幻觉(如看见鬼神,或声称被脑控、或称看见某人做了某事,但实际该人并未做)、或有癔症、强迫症、精神分裂、失眠、嗜睡、疑心重,甚至癌症,更有人被折磨致死或被控制而轻生。在民间,这些往往被讹传为仙童下凡(童子命)或神仙附体,而道教典籍明确记载,正神绝不会附身于人体。

第43代张天师《道门十规》中说:圆光、附体、降将、附箕、扶鸾、照水诸项邪说,行持正法之士所不宜道,亦不得蔽惑邪言,诱众害道。故岂可不慎之。

动物成精的原理

这要从修炼讲起,古道教为我们阐述了人修炼的秘法,叫做性命圭旨,就是通过练气从普通人升华到具备大智慧、元神脱离肉体的过程。通过静坐、存想,运动体内气机,运行周天,经过五时七候,于丹田结丹,练而成圣婴,久久内练冲出百会,进而成仙。这对于了解道教的人是不陌生的。其实如《道德经》所言:“天地不仁以万物为刍狗”。动物与人一样同等地享有这个条件和权力。它们也与人遵循同一法则,可以达到元神出壳的境界。狐狸吞吐火球、狐狸拜日现象在乡下广为传言。家养的猫多年之后突然失踪常有,可是很少有人捡到猫饲养,为什么家养宠物会弃家而走呢。其实,以上事实正是佐证着修炼的存在。要知道达到这个境界的首要条件就是清静,也就是摈弃杂念,这是人的难点,反过来正是动物的优势所在。那么,谁在教会动物这些的呢。是曾经达到这个境界的同类。而且,相较于人它们的传授会不加保留。占据以上两点优势使得很多动物修出元神叫做成精。

那么什么样的动物可以成精呢。有灵性的动物。北方的狐狸、猫,东北的黄鼠狼,南方的蟒蛇、乌龟。见诸书籍记载的如狮子、老虎、野驴、孔雀、野鸡等,由于缺少这方面的验证,不敢妄下结论。至于民间传言的蜘蛛、兔子、老鼠等至少保留看法。因为动物精附人体后可以变化出种种假象来迷惑人,表象不具有说服力。

妖邪成精后的踪迹

动物修炼成精后,会马上明白,这不是修炼的终点。初修成的精处于幼稚期,法力弱、功能少也就是所说的道行小。与道行大的精差距甚大,这个它们很快就感觉得到,而且容易受到制约和攻击,所以,它们会向往更大的法力和更高的境界。它们急切地需要提高,如何才能增大道行呢。

他们有三中方法提升道行:

1、静修 继续按照一定的规矩潜心苦练。

2、接受人间香火 潜居寺观、庙宇,依附神像祀食人间香火。

3、附人身体 取人阳气增长功力或致人死命直接夺走人与生俱来的500年道行(500年道行中的年是通用的计算道行单位不是时间单位)。

上述三种增长道行的方法以取人性命最为快捷。

这样,站在人的立场上,把祀食香火和附人身体的精贬义化,称之为妖或邪,因为它们通过多端的变化迷惑人、残害人。

道家   黑龍
何为功德 功德者,古修成道者,...

何为功德

功德者,古修成道者,以自身神通元神显化,度人救人,教化一方的行为方可言功德也。常人行善所积累的是阴德福德也,不可论为功德。

何为功德

功德者,古修成道者,以自身神通元神显化,度人救人,教化一方的行为方可言功德也。常人行善所积累的是阴德福德也,不可论为功德。

萧雪之博

河北省传统文化促进会发起最美拱手礼短视频征集活动

[图片]


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河北省传统文化促进会发起最美拱手礼短视频征集活动

       媒体联盟讯(郝小学)新型冠状病毒感染的肺炎疫情发生后,党和国家高度重视,强调要把人民群众生命安全和身体健康放在第一位。面对疫情防控最关键的问题是:要同时间赛跑,同病魔较量,坚决遏制疫情蔓延势头,坚决打赢疫情防控阻击战;要坚决反对形式主义;要做好宣传教育和舆论引导工作,统筹网上网下、国内国际、大事小事,强信心、暖人心、聚民心。

       基于此...





河北省传统文化促进会发起最美拱手礼短视频征集活动

       媒体联盟讯(郝小学)新型冠状病毒感染的肺炎疫情发生后,党和国家高度重视,强调要把人民群众生命安全和身体健康放在第一位。面对疫情防控最关键的问题是:要同时间赛跑,同病魔较量,坚决遏制疫情蔓延势头,坚决打赢疫情防控阻击战;要坚决反对形式主义;要做好宣传教育和舆论引导工作,统筹网上网下、国内国际、大事小事,强信心、暖人心、聚民心。

       基于此,为防止病毒的传播,为做“防疫”“抗疫”的践行者,为引导人们使用优良的传统礼仪、掀起使用传统礼仪的浪潮,将中华传统文明和传统礼仪继承和传承下去。由河北省传统文化促进会与中华炎黄文化研究会经典传承工作委员会,于2月25日倡导发起了“天津银行杯最美拱手礼短视频有奖征集”的公益活动。

       此次活动一经发布就受到了广大群众,尤其是大学生的热烈支持,纷纷报名参与了此次拱手礼活动。在参与拍摄拱手礼活动的过程中,他们懂得了在非常时期使用“拱手礼”的重要性;学到了很多传统礼仪的知识;看到了传统文化和传统文明的宝贵之处。

       活动伊始,一名参赛的大学生激动地表示:在此非常时期,使用拱手礼对于别人的感谢比一句谢谢更有意义,更让人觉得有礼貌,更能体现中国“礼仪之邦”的气质。他说,活动对他的影响将成为自己整个大学生涯乃至今后生活中的一段重要经历。

      本次活动的总策划和执行人,河北省传统文化促进会的副秘书长冯世卫先生表示:推出拱手礼活动不仅仅是减少病毒传播途径的一个良好开端,更是传承传统礼仪,弘扬传统文明的好时机,将会带动更多的学生、群众、企业等共同参与其中,为“防疫”“抗疫”做出积极贡献,为传统文化的弘扬奠定重要基础和引导方向。

      希望更多的中华儿女能参与其中,共同“拱手以礼,利人利己。隔离病毒,弘扬老礼”。

      据悉,为了让这一弘扬传统文化活动影响更多人,天津银行石家庄分行予以鼎力支持,希望能够有更多的企业参与到共同弘扬传统文化的行动中来。


李海波【字】宗泰

一切事物因缘所生,渐而败坏,故曰无常。

【无常】创作/宗泰 李海波字宗泰 


一切事物因缘所生,渐而败坏,故曰无常。

【无常】创作/宗泰 李海波字宗泰 

 

匠人宗泰

一切事物是因缘所生,渐而败坏,故曰无常。

【无常】创作/宗泰 李海波字宗泰 

一切事物是因缘所生,渐而败坏,故曰无常。

【无常】创作/宗泰 李海波字宗泰 

浔古诗生活

《青灯》

本是青灯不归人,

曾贪浊酒染红尘。

途艰不必问星辰,

莫忘来时已点灯。

2018.11.29 对诗所作

本是青灯不归人,

曾贪浊酒染红尘。

途艰不必问星辰,

莫忘来时已点灯。

2018.11.29 对诗所作

浔古诗生活

《立春》

千万次,未回眸
昨夜未眠登西楼
未曾想,竟邂逅
猛见流星遇白昼

相凝望,心意露
无数缠绵在心头
情潮起,不得由
徘徊难掩醇香透

酒入杯,意难酬
素手邀月月如钩
天涯路,相执手
郎行妾随不独留

雨中行,轻泛舟
双双踏梦醉红绸
东风起,梅花柔
飞红片片雪谷游

2020.2.4 记撒马尔罕

千万次,未回眸
昨夜未眠登西楼
未曾想,竟邂逅
猛见流星遇白昼

相凝望,心意露
无数缠绵在心头
情潮起,不得由
徘徊难掩醇香透

酒入杯,意难酬
素手邀月月如钩
天涯路,相执手
郎行妾随不独留

雨中行,轻泛舟
双双踏梦醉红绸
东风起,梅花柔
飞红片片雪谷游

2020.2.4 记撒马尔罕

浔古诗生活

《城市》

一个人,一座城

一半清月照离魂

两个人,两座城

两处轻叹不想闻

三个人,三座城

三段相思是同程

四个人,四座城

四海之内无故人


2018.9.20 对诗所作

一个人,一座城

一半清月照离魂

两个人,两座城

两处轻叹不想闻

三个人,三座城

三段相思是同程

四个人,四座城

四海之内无故人

 

2018.9.20 对诗所作

木目言只ZYEch
以前画的图,曾想过《霸王别姬》...

以前画的图,曾想过《霸王别姬》里小豆子如果能圆满地过完一个普通的一生,能长大、能老死该多好。所以画了这么一幅画。

以前画的图,曾想过《霸王别姬》里小豆子如果能圆满地过完一个普通的一生,能长大、能老死该多好。所以画了这么一幅画。

爱上诗思
《山居诗话N》 文丨爱上诗思...

《山居诗话N》

文丨爱上诗思

谢客篱垣外,柴扉久未开。

深林传鸟语,道是古春来。

2020.2.24于硒谷农场


《山居诗话N》

文丨爱上诗思

谢客篱垣外,柴扉久未开。

深林传鸟语,道是古春来。

2020.2.24于硒谷农场


七南渡笳

📝6.打断骨头连着筋

☞QNDJ 


“湖广熟,天下足。”

不说远了,只在明清两朝,湖南湖北原本是“湖广行省”或“湖广省”。

(康熙三年,湖南和湖北才“分家”。)

可想而知,两省各方面互相影响会有多深。


即便现在,我从故乡的风土民情中,还可以窥见来自湖北的影响。

特举三例:


一,正月十五赶毛狗。

传说来自湖北恩施土家人文风情。

此风俗说法不一,只取一种——

土家人在正月十五(过年的最后一天)黄昏搭竹棚点火,并放鞭炮,把毛狗(害虫)烧死或赶走。

后来,老家取消了竹枝火,只用鞭炮赶毛狗。

是庄稼人对新的一年五谷丰登、六畜兴旺的一种愿景。


二,攮豆茧。

豆茧学名叫荞麦豆...

☞QNDJ 


“湖广熟,天下足。”

不说远了,只在明清两朝,湖南湖北原本是“湖广行省”或“湖广省”。

(康熙三年,湖南和湖北才“分家”。)

可想而知,两省各方面互相影响会有多深。


即便现在,我从故乡的风土民情中,还可以窥见来自湖北的影响。

特举三例:


一,正月十五赶毛狗。

传说来自湖北恩施土家人文风情。

此风俗说法不一,只取一种——

土家人在正月十五(过年的最后一天)黄昏搭竹棚点火,并放鞭炮,把毛狗(害虫)烧死或赶走。

后来,老家取消了竹枝火,只用鞭炮赶毛狗。

是庄稼人对新的一年五谷丰登、六畜兴旺的一种愿景。


二,攮豆茧。

豆茧学名叫荞麦豆皮。

算湖北松滋的一种特产。

主要成分是荞麦和大米。

(制作过程见本人“吃货系列”第六篇)

这是老家人过年亲力亲为的年货之一,一般在冬腊月进行。


三,过早。

说到吃,就想起了“过早”。

过早就是吃早餐。

一般在不大的餐馆,三三两两的人坐一起吃早餐,炉子炖钵。兴致来了,还可以喝点小酒。

(后来才知,“过早”是源自武汉的一种方言。)

所以,现在每天早晨人们问安的第一句话仍然是——

过早没?


道家   黑龍

连三易秘传的经过验证的子午流注和世存子午流注有一定区别。本子午流注解释了中医中调理三焦神经系统和心包总是不如意的原因。

十二经决:

子胆丑肝寅在肺    卯为大肠连肺乡    辰胃巳脾心居午    小肠未土申膀胱    酉为肾气居兑方    戌管三焦亥心包

如何做到健康生活:

肝心脾肺肾(木火土金水同时应于四季  春养肝  夏养心 秋养肺 ...

连三易秘传的经过验证的子午流注和世存子午流注有一定区别。本子午流注解释了中医中调理三焦神经系统和心包总是不如意的原因。

十二经决:

子胆丑肝寅在肺    卯为大肠连肺乡    辰胃巳脾心居午    小肠未土申膀胱    酉为肾气居兑方    戌管三焦亥心包

如何做到健康生活:

肝心脾肺肾(木火土金水同时应于四季  春养肝  夏养心 秋养肺  冬养肾 脾藏于四季而生四季四季皆养)

肝为木藏魂   心为火藏神  脾为土藏意  肺为金藏魄  肾为水藏志

子时养胆也养肝(子丑合 肝胆相照  子时需睡觉熬夜伤胆即伤肝)    丑时养肝也养魂     寅时养肺也养魄

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弃疾。为防控新冠疫情而作。 霍...

弃疾。为防控新冠疫情而作。

霍去病、辛弃疾。

弃疾。为防控新冠疫情而作。

霍去病、辛弃疾。

口腔医学
AntangS

【雨水】


雨水洗春容,平田已见龙。

祭鱼盈浦屿,归雁过山峰。

云色轻还重,风光淡又浓。

向春入二月,花色影重重。


——(唐)元稹《咏廿四气诗·雨水正月中》


“东风解冻,冰雪皆散而为水,化而为雨,故名雨水”。

换句话说,雨水节气的名称,源于冰雪消融。


立个旗,写完二十四节气。

【雨水】


雨水洗春容,平田已见龙。

祭鱼盈浦屿,归雁过山峰。

云色轻还重,风光淡又浓。

向春入二月,花色影重重。


——(唐)元稹《咏廿四气诗·雨水正月中》


“东风解冻,冰雪皆散而为水,化而为雨,故名雨水”。

换句话说,雨水节气的名称,源于冰雪消融。




立个旗,写完二十四节气。

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