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佛陀

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读《我即我脑》:一字不易之教法,亿万众生千百梦

诸苦如同梦子死,迷现执实诚疲惫,是故遭遇违缘时,视为幻相佛子行。——《八圣吉祥颂》

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若如梦中、境虽无实;而识得起。觉识亦然。何缘梦觉造善恶行,爱非爱果,当受不同?颂曰:心由睡眠坏,梦觉果不同。论曰:在梦位心,由睡眠坏,势力赢劣;觉心不尔。故所造行,当受异熟;胜劣不同。非由外境。——《唯识二十论》

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如重睡人,眠熟床枕。其家有人,于彼睡时,捣练舂米。其人梦中闻舂捣声,别作他物。或为击鼓。或为撞钟。即于梦时自怪其钟为木石响。于时忽寤,遄知杵音。自告家人,我正梦时,惑此舂音将为鼓响。阿难。是人梦中,岂忆静摇开闭通塞。其形虽寐,闻性不昏。纵汝形销,命光迁谢,此性云何为汝销灭。——...

诸苦如同梦子死,迷现执实诚疲惫,是故遭遇违缘时,视为幻相佛子行。——《八圣吉祥颂》

若如梦中、境虽无实;而识得起。觉识亦然。何缘梦觉造善恶行,爱非爱果,当受不同?颂曰:心由睡眠坏,梦觉果不同。论曰:在梦位心,由睡眠坏,势力赢劣;觉心不尔。故所造行,当受异熟;胜劣不同。非由外境。——《唯识二十论》


如重睡人,眠熟床枕。其家有人,于彼睡时,捣练舂米。其人梦中闻舂捣声,别作他物。或为击鼓。或为撞钟。即于梦时自怪其钟为木石响。于时忽寤,遄知杵音。自告家人,我正梦时,惑此舂音将为鼓响。阿难。是人梦中,岂忆静摇开闭通塞。其形虽寐,闻性不昏。纵汝形销,命光迁谢,此性云何为汝销灭。——《佛说大佛顶首楞严经·卷四》

梦是白天思想的延续,被压抑的愿望在梦中可以得到纾解的满足。不可告人的隐情,在梦中可以达到完全的奔放。梦是潜意识的产物,是无计画的联想,是内部生理已有的暗示,是外在生活刺激的影响。今天是一个精神上饱受烦恼苦闷,感情最容易发生混乱纠葛的时代,平常我们有些话不敢说,有些事不敢做,被埋藏在内心深处的郁闷,在梦中可以自由放任,无拘无束,大胆去说去做,因为梦中事,无论如何的尴尬难堪,只要不告诉人,别人绝对不会知道,可以维持住我们脆弱的颜面尊严。

我们做梦,或好或坏,或甘或苦,有时和我们的现实生活不太相干,譬如梦中被人砍了一刀、揍了一拳,在当时可能很恐怖、很害怕,但是醒来终究是一场梦,是不碍事的。有人说:“至人无梦”,其实人人都有梦。不仅人人都有梦,狗、猫、猿、鸦等动物也都会做梦,当他们睡觉的时候,会轻轻地震动,那就是他们正沈入梦境的表征。——《星云大师讲演集·说梦的神奇》


nice666

“一念间”,家庭的幸福密码

作者:nice666

家庭的幸福与不幸福其实只在我们的一念间。一念执着,见谁都是错,一念不执,海阔天空。

小小夕爱芒果葡萄猕猴桃

【佛陀故事:我们比牛高明多少】

佛陀经常借助人间的普通生活开示弟子,讲授佛法。


佛陀在罗阅祗国的竹林精舍时,有一天接受居士的祈请,偕同弟子至城中开示说法。结束后,在出城返回精舍的途中,正好遇见一人赶着牛群回城。牛个个肥壮,一路上跳跃奔逐,彼此还不时以牛角互相抵触。


佛陀见到此景,有感而发,说了一首偈子:

“譬人操杖,行牧食牛,老死犹然,

亦养命去,千百非一,族性男女,

贮聚财产,无不衰丧,生者日夜,

命自攻削,寿之消尽,如荧穿水。”


回到竹林精舍,待佛陀洗足毕,就座后,阿难即稽首请示:“世尊,您在回途中所说的偈语,弟子未能完全了解其中的义理,祈请世尊慈悲开示!”


佛陀告诉阿难:“回来的路上,你...

佛陀经常借助人间的普通生活开示弟子,讲授佛法。


佛陀在罗阅祗国的竹林精舍时,有一天接受居士的祈请,偕同弟子至城中开示说法。结束后,在出城返回精舍的途中,正好遇见一人赶着牛群回城。牛个个肥壮,一路上跳跃奔逐,彼此还不时以牛角互相抵触。


佛陀见到此景,有感而发,说了一首偈子:

“譬人操杖,行牧食牛,老死犹然,

亦养命去,千百非一,族性男女,

贮聚财产,无不衰丧,生者日夜,

命自攻削,寿之消尽,如荧穿水。”


回到竹林精舍,待佛陀洗足毕,就座后,阿难即稽首请示:“世尊,您在回途中所说的偈语,弟子未能完全了解其中的义理,祈请世尊慈悲开示!”


佛陀告诉阿难:“回来的路上,你是否见到那位牧牛人赶着牛回城?”阿难回答:“是的。”


佛陀接着说:“这群牛的主人是屠户之家,原本养了上千头牛,为了让牛健壮肥美,屠户雇人天天牧放这群牛到牧草丰美的地方吃草,逐日挑选最肥壮的牛,宰杀赚钱。就这样一天过一天,这群牛已经被宰杀超过了半数,然而,这群糊涂的牛儿却浑然不知,依旧每天开心地吃草玩乐,或与同伴争斗。我因为感伤它们如此的无智,所以才会说此偈语。”


接着,佛陀又对大众开示:“不仅仅这群牛如此,世人也是一样,不晓得无常的道理,执著地认为有一个实有不变的‘我’存在,每天只知贪图五欲之乐,更为了永不满足的欲求彼此伤害。当无常来临之际,又无能力超越,徒然掉入轮回的深渊,生生世世无法出离。所以,世人又与这群牛有何差别呢!”


有的时候,人对于宇宙的认知,如果没有大智慧,并不比牛高明多少,这也是人的一种悲哀。

空空般若
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【炸号重修致歉】东亚文化圈千年怪谈:不杀子女既溺爱——恭听小乘道者言,愿执慧剑断轮回!

PS:插画很多用的Victo Ngai女士的作品,是在下的菜哦~

杨逸之沉声道:“一对喜舍男女,一生只能生育一次,都是孪生儿女。他们在婴儿出生一个时辰后,剪断脐带,而后在婴儿的伤口上扎入一根红色丝线,将之生生沉入冰湖之底。红线的另一头,则从湖底引出,系在每人的船床上。每到夜晚,喜舍人便将红线含在口中,吸取婴儿的灵力,以滋养衰朽的身体。如果夜间要离开船床,他们也必须口含红线,否则就无法吸取足够的精气,抵御天亮后的阳光。他们就这样保持年轻时候的容貌体力数百年,直到死去。”

相思脸色渐渐由惊怖变为愤怒:“贪恋到了这样的地步,他们有什么资格为人父母?他们每天躺在船床上吸取儿女精血的时候,难道就不害...

PS:插画很多用的Victo Ngai女士的作品,是在下的菜哦~

杨逸之沉声道:“一对喜舍男女,一生只能生育一次,都是孪生儿女。他们在婴儿出生一个时辰后,剪断脐带,而后在婴儿的伤口上扎入一根红色丝线,将之生生沉入冰湖之底。红线的另一头,则从湖底引出,系在每人的船床上。每到夜晚,喜舍人便将红线含在口中,吸取婴儿的灵力,以滋养衰朽的身体。如果夜间要离开船床,他们也必须口含红线,否则就无法吸取足够的精气,抵御天亮后的阳光。他们就这样保持年轻时候的容貌体力数百年,直到死去。”

相思脸色渐渐由惊怖变为愤怒:“贪恋到了这样的地步,他们有什么资格为人父母?他们每天躺在船床上吸取儿女精血的时候,难道就不害怕么?”

杨逸之道:“当然害怕。喜舍人贪婪而胆小,一面疯狂追逐无尽的青春,一面又极其恐惧婴灵报复,据说只要看到旁的部族的小孩,都会落荒而逃。他们每年到了婴童出生之日,就要潜入水底,将七色彩珠嵌入婴童脸上,相传,只有如此能化解婴童的怨气,禁锢其灵魂,让他们无力爬出水面来报复父母。因此,七色彩珠也就成了喜舍人疯狂寻找的东西。”——步非烟·华音流韶·第九章 荒山古潭玉纹清

所以啊,高手就是高手,当年上面送这信息给我,我并不懂我为什么要受那种苦,要面对父母卧室里满满毒蜘蛛结成的网,现在倒是清楚了,呵。


因为我的元神里有蜘蛛,能振动信息网,就像佛经里的梵网珠一样啊~


雅典娜的分身挺多的,包括美杜莎,阿拉克涅这些用来顶那些坏事包的~


典故:古罗马的吕底亚人,据说织技享誉此地,每一支机,仙凡争睹,宁芙亦至,皆曰其技神授。但她反感此说,并赌咒说若其来战,愿赌服输,密涅瓦变身驼背老妪警告她但无果,两人对战,雅典娜织锦上面编绘著众神之英武(宙斯坐中央,波塞冬执叉,一马跃出地。女战神之貌,着盔盾护胸。)有史以来所有和神竞技的凡人后果,而阿拉克涅则绣制神祗们的风流秘事(你爹和勒达,和达娜厄,和欧罗巴,处女神雅典娜你的小妈真多呀),其为情所困之状,软弱充满忧伤;后面也不知这俩谁生气毁对方作品,雅典娜还用神力让她内疚羞耻以至于编索自经,并说“汝勿死也,为铭此训,尔同子孙,永世悬织!“草汁着身,体缩发落,如劓若取(割耳意),指缩为肢,也说形态是上半身女人,下半身蜘蛛,八只脚,在一张巨大蛛网内不停织布。传说会寄生人脑中,吞噬意志。


多么形象啊,父母惧怕孩子不受控制甚至超越他们(阿拉克涅吹了个牛逼而已而且很多传说中她还赢了)


“因为怨气,”杨逸之望着六芒阵中那群神色惊惶的喜舍人,叹息一声,道:“月牙湖中的童尸刚刚出生就被沉入湖底,受寒流冰浪折磨,夜间还要被亲生父母吸取精气,其痛苦任何人均无法忍受,何况初涉人世的婴儿?他们一旦出生,就决定了将永受其苦,不入轮回,不得解脱。因此,月牙湖底已成怨氛纠结之地,之所以被禁锢,只是喜舍人在埋葬婴童之初,已在湖底布下法阵,那些七色彩珠,正是法阵枢纽所在。而如今,倥杜母将东面法阵打破,那些婴灵正在失去禁锢,他们与其说是被倥杜母蚕食,不如说是自愿舍出身体,与倥杜母残躯结合,当村长妻子的残躯无尽复活时,他们的怨魂也就可以脱离被禁锢的身体,附在倥杜母身上冲出湖面!”


武志红  7月22日 19:44 来自 微博 weibo.com 

关于溺爱,你听过什么样的经典说法?一次去一朋友家,她父亲说起女儿的行为问题,一口一个「咱们不懂教育,她小时候太溺爱她了」,当时我还真以为,他说的是,自己当时对孩子太好把孩子惯坏了。后来这个说法听多了,结合各种当时的语境,我终于明白,这基本上是中国父母自欺欺人的一个谎言,其逻辑是:孩子出了问题,可我们真的对他太好,都好到给了太多满足的地步了,你看我们的好,导致了他的坏。
其实真相常常是,孩子真有问题,那也是和各种匮乏甚至虐待联系在一起的,而溺爱,只是用来「脱责」的一个惯性说法而已。
另一个常见的事实是,一旦年轻的父母——常见于学了心理学的新手妈妈们,开始用爱和自由的方式对待孩子时,得到最常见的指责就是,你不能这样对他,这样是溺爱。

一个经典的例子,是不久前看到的一个新闻,一位十来岁的女孩,简直像家里的老妈子,操持着各种家务,而她的妈妈却大言不惭地说,我就是太溺爱她了。


嗯先说这种原因,其实就是家长觉得孩子不按自己的来了,又或者是家长认为“我都已经XXX为啥你还不XXX”再不就是“我都没享受过XXX你凭什么享受”,当然还有“好的地方我遗传坏的地方他自己学的”,呵呵行吧~

呵呵响噹噹:溺爱是看不见孩子真正的需求,而强加给孩子自己认为是对孩子好的东西。通常孩子会因为不被理解和被控制而愤怒。爱和自由不是溺爱,溺爱也不是爱,是大人内心匮乏的投射,是自导自演的一场关于爱的大戏。


星灬辰灬_253:溺爱型父母   此种情况比较复杂的,其中蕴含着父母本身存在焦虑性格、掌控欲望、自负心理、虚荣与面子、过度补偿等各种个性因素的综合表现。而溺爱的表现形式也多种多样,比如炫耀、包办、纵容、过度保护、认为孩子与众不同等各种表现形式。虽然这一切是以爱的过多的形式表现出来,但这终究也不是爱。

安妮的neverland:孩子一有点不服从,自主的想法和行为就会被扣上“惯坏了”的帽子

飞鸿素影:让孩子生出了独立意志,就是“溺爱”。他们本该是傀儡,是玩偶,是奴才。对于很多父母来说,如果孩子有丝毫不听话,就是太“溺爱”了。潜台词是:你应该是随我们摆布的,我们居然给了你有独立意志的空间,看来还是控制得不够严密。


瘋魔彌陀
:因为孩子成长了拥有了自由意志就不会服从他的打骂  而他这个时候再想把孩子当成奴才就没有能力也没有打骂的力气 他还想让孩子做他的奴才 恨不得现在让时间倒流让孩子回到从前小时候 他就可以再打骂 再当奴才用了

三个人的环球旅行:感觉说溺爱是因为他们感觉没有驯服我们我们没有服从而是反抗,如果我们顺从听话他们应该很有成就感,觉得这才是成功的教育

下面是“没杀你就不错了还敢要求别的and吃苦就是吃补别TMD矫情”!

Zoe是新英文名哦:物质上的满足,精神上匮乏。之后父母采取物质精神双重不满足的态度。自己不活一次,不等于没来过这个世界么。这简直是我爸妈常说,把你惯的都不知道自己是谁了,都是我们对你太好你才有今天


这个杀手2011:我爸小时候也是这样,他会因为一两个小时候自己没有满足的东西觉得溺爱我了。比如,我从小都没吃过饱饭,我太溺爱你了,应该让你好好饿几顿。比如你从来都不把纸的正反都写满,我小时候经常在灰上写字,不努力也不珍惜,真是对你太好了!其实他很少会发现我一周5天都在被他揍

海为心风为裳:回复@这个杀手2011:你应该告诉你爸,他的事儿找他自己的爹,跟儿子有毛关系?

高级灰D:嗯同样的话 我外婆总觉得我妈对我太好 我天天在外婆家像个老妈子 我爸妈的好也就是不打不骂给钱花 因为没空管

朱一龙的作品:只要我过得比我妈好,我妈就觉得我没有理由抱怨任何事情,因为我已经比她好了已经是她嫉妒的对象了 怎么可能还有不满呢 如果有一定是我不知满足贪得无厌。以前还会试图跟她讲理,现在明白了原来是这么回事,所以决定还是当着她的面过得越来越好这样日子比较舒坦

于乐兵:所以,这种睁着眼睛说瞎话的父母,往往是家庭成员痛苦的根源,连现实都不能客观准确的体会描述,何谈给别人带来价值?


宇宙尘埃刷:他们潜意识里都嫉妒孩子过上了自己没过过的好日子。王健林给王思聪五个亿创业都不叫溺爱,屌丝们让孩子吃饱穿暖上学不愁学费就叫溺爱了?

艾瑞斯梦游奇遇记:我父母亲就是啊,从十来岁开始我就是家里老妈子,他们还总是说把我惯坏了!

tingting云婷:哈哈哈哈 真是极品。 我妈也总说把我惯坏了,亲戚也只这么说。实际上我跟我父母相处的记忆只有争吵和暴力,从来没有过温柔的拥抱,轻吻,知识的传输。美好的记忆都是陌生人给的。

野生大山猫:我发现无论何等苛刻甚至动辄打骂责罚的父母都能舔着脸说自己把孩子“惯坏了”,真是不要脸无耻至极


心动3104夜:让你活着没饿死就是最大的恩典了,再加一点点的好都是“惯”了,你不管我到底溺爱没有,也不管反正你是不是坏了,我就是想骂你而已

小丸子的北漂日记:回复@心动3104夜:要不要这么精辟。真的是,什么都没做,除了精神虐待之外。然后还一脸,含辛茹苦的恩情竟然换来你现在的表现的样子。

sun小提:我妈就是这样。以前这样养我,现在这样养我弟弟,我弟弟暑假来我这里玩,我看到我弟弟14岁的人了还穿着我妈的衣服,我气的都胃疼。我妈她并不穷,房子171坪还在大润发旁边,车是英菲尼迪的,我真的不懂,要那么多钱干嘛,就不能好好的管管孩子的衣食住行吗?

汀洲鹿鸣:回复@sun小提:我记忆以来,爸爸从来没有夸奖过我,反而尽是指责,到我工作后有时提出反对意见,就说我是赚几个钱就厉害了,怪我妈溺爱我,把我宠坏了。


你是锦瑟-:是是是。我老公九、十岁时调皮腿摔坏了,婆婆惩罚他冬天晚上拎着石膏腿在雪地里罚站。类似很多这种。现在母子关系并不好,和我说,都是小时候对他太好惯坏了,惯成白眼狼。

新小黑豆0519:经历了被歧视被挨打,穷苦无比的生活长大的我,前两天妈妈还说别人说她太惯着孩子了,如果惯着是我这种生活,那我希望全天下的父母不要惯着孩子,溺爱也是一样,首先要看所谓的溺爱是什么,感觉父母给孩子一口饭吃都觉得孩子应该每天三叩九拜,太喜欢享受高高在上的感觉了

淡定的小鼓包:回复@新小黑豆0519:换成我妈会说:我都这样了,你还想怎样?小时候我妈总是提醒我,她活的不好我就不可能活好,叫我认命吧!


艾瑞斯梦游奇遇记:我也是!我也是!从小过着老妈子的生活,穷困潦倒,还总是挨打,就像家里的保姆。结果长大了他们说太惯着我了,都惯坏了。笑死。

h新的开始n:我三岁没了妈,爹也走了不养我了,我跟我奶奶长大,我姑姑天天说我被惯坏了,要知道我小时候真信了,长大后才知道啥惯啊,谁搭理我啊,从小我听了多少难听话,受过多少委屈,三岁没了爹妈,谁他妈溺爱我啊。

猪卡卡oO:我跟你一样,一岁不到爸爸车祸去世,妈妈很快就改嫁了,我跟着奶奶长大,七八岁妈妈把我接回去,也是不愿意跟她亲近,就说我被我奶奶惯坏了,我真的

微鱼小光:中国人最擅长和稀泥,他们对你某一方面好,就似乎可以忽略别的地方的过错,往往是这些过错导致你的问题,他们却说是他们对你的好导致的。比如我说xx亲戚某方面不好,就会被我妈骂:你小时xx亲戚经常抱你,你怎么能说他不好,你真是白眼狼。


申山野琳:我妈前两年还经常这样说,说就是对我们太好了,没让我们吃苦,我们才这样那样云云。其实真相是,她曾经极度的控制欲,不听她的完全不可能,她倒觉得自己操心又很累,我们还不理解她,其实我感觉到每天焦虑不能自由呼吸

玛湖有多远:我妈说 你跟你爹一样 白眼狼—— 她让我光屁股出社会嫁人 我不知道她给我啥了 


下面是经典段子:我打你还要选理由嘛?

新小黑豆0519:回复@源心爱520:学了心理学后好太多了,看清了核心问题,但是还会难受,因为曾经的经历没有被承认过,没有一句对不起,就连我妈和我姐一起打我都说是太不听话了,不会哭,要是哭她就不打了(这是前两天她自己说的),这是什么逻辑我也是醉了,想让我臣服,其实我是哭喊过的,但是没用,后来我还自杀过也没用,还是挨打

这个杀手2011:回复@新小黑豆0519:相同经历,小时候我爸打我,如果被打疼了开始哭,他就要把我打到不哭,说不哭才是男子汉……如果被打疼了忍住不哭,他就要把你打到哭,说小气候都这么倔以后肯定是个白眼狼……一周5天只多不少,后来我有很强的心理阴影。慢慢会越来越好的,加油

吟游诗人想七猫薄荷:回复@新小黑豆0519:还真是一个样,那个时候挨打一脸懵圈,还怎么知道哪句真哪句假,真的哭了就不打?别闹了,就是找借口


大哭。。。。。。下面是“你不知道自己的要求只有我知道”!

宁颂song:不懂得爱孩子,导致孩子出现各种问题,问题出现后再把原因归结为是给了孩子太多爱造成的。最后孩子还要被贴上不知感恩的标签,植入“我是不好”的意识。父母则始终高大且光辉。

鄧偉vivianus:作为子女知道文体根源,可是,说出来,没人在意!还说我忘恩负义,没道德,哎

宁颂song:回复@鄧偉vivianus:用他们自己的想当然取代孩子表达的真实感受,这也是大多数父父母擅长的


我是马一溪:我看见的溺爱是父母极度匮乏,然后把孩子投射成小时候的自己,然后不停满足孩子,却看不见真实的孩子、孩子真实的需求。因为他们满足的一直是头脑里小时候的自己。然后小孩因为从小没有被看见,性格出了问题,和父母沟通也有障碍,因为父母看不见真实的ta啊,于是父母极度委屈“我们什么都给ta,怎么变成了这样,哎被我们惯坏了”

IIu兔子糖montoto:回复@我是马一溪:以前我妈说等你生了小孩就知道体谅了。其实我真正体谅她就是在发觉她也经历着类似的遭遇。我一直因为没有完美的母女关系觉得很挣扎,一直都从自己身上找问题。所以刚发觉时就像揭开幕布后发现黑洞只是一个深坑一样失望,好像一下子失去了悬念,原来我一直为这种东西痛苦…类似的绝望。但最后还是原谅了


我是马一溪
:回复@IIIu兔子糖montoto:发现后是恨,因为正常人被这样对待恨是很自然的情绪,如果这时候被压抑,就以后会对外人投射。而如果允许恨(更好的是父母终于看见你向你道歉,)就会像你所说可会原谅了。但是一开始提原谅是违背人性的。那是因为你换位思考了,又站在了父母的角度,你自己当妈妈的角度。可是穿越时空如果你站在小时候的你就是孩子的角度,伤害虽然有理由,但是伤害就是伤害。这样的心理在心理学定义为“伤害合理化”。恨是真实的,爱是真实的,原谅也是真实的,都存在,不需要压抑恨,用原谅覆盖。你的心善良,爱父母(子女就是会爱父母,尊重父母),所以你会原谅。

学做妈妈的裕妈:我一开始对孩子真的是这样,完全是因为觉得自己小时候没有得到所以加在孩子,不管他们喜欢不喜欢那些玩具和吃的

万物有翼2019:回复@孜然馄饨:比方说,小孩子喜欢吃巧克力蛋糕,父母喜欢吃的是草莓蛋糕,然后将自己的需求投射给小孩,次次都给小孩买草莓蛋糕。表面上看父母总是在“满足”小孩,实际上一次都没有!


家长自己就不成熟就是个巨婴来吸孩子的精神能量滋养自己凑不要脸!

侯顺顺ya_:还有一种就是家长本身容易情绪化,根据自己心情的变化来爱孩子,孩子会感觉特别乱,家长最后只看到自己好的时候

侯顺顺ya_:回复@一芥是我:我自己是感觉很没有安全感,不知道是他们爱我才对我好,还是说他们心情好对就对谁都好,以至于我很多时候遇到问题会下意识先解决情绪,跟人相处也会特别注意对方的情绪,但问题还没解决

吟游诗人想七猫薄荷:回复@侯顺顺ya_:一会一个样,永远分不清现在是套路还是真情实感


家长的把戏:你好的地方都是遗传我,坏的是和别人学的!

无绪聊:溺爱是谎言。谎言的根基是一种自恋满足而造假的父母形象。  所以认同溺爱这个词的人。是为了满足自恋的好父母这个形象而驱动的。  无视不要紧,我是好父母很重要。重心在这里。

快乐姐姐讲故事:我妈没有上过学,不认识字,她认为让我读书就是“便宜我了”,溺爱我,于是让十岁的我做各种重体力活儿,家务活儿根本不教,直接扔给我干,干不好直接打骂。

万事皆可由时间改变:我妈见我 小时候 读书成绩比较好,直接不管我了都。后来我出问题了。我妈妈直接说 我是被宠坏了。都是命,我有什么 办法。从小到大,给我买的衣服和鞋子加起来的数量不超过5件。我一直感受不到妈妈的存在。实在感受不到妈妈的存在。直到近几年,我才感受到了一点儿母爱。她也不是不负责任,就是 粗线条。就以为我长大之后读书之后会有好前程了,就已经直接不管我了。😢😢


薇薇安丢掉了安:在早教中心经常听到的一句话“孩子一般不犯原则性的错误,我都不会管他。”我总是好奇2.3岁的孩子能犯什么原则性错误呢?什么叫做原则性错误?后来想想,不过是溺爱孩子的借口而已。

总有一天睡到抖森:总之做人就是要有自知之明,要清醒。尤其是做父母。知道自己懂得不多,就谦虚服气,别硬撑。没什么可硬气的就不要硬气了,刷存在感的结果只是内部消耗。 别人家都是一代托起一代,托不起来,还要找机会刷存在感,消耗下一代自己飞的能量,那不是蠢是什么。 福气和财富,属于通透善良的人。

闲花野蔓:孩子需要自己探索的时候害怕给自己制造麻烦一手包办 只给与物质上的满足,甚至超出自己能力范围的满足制造愧疚,情绪上情感上无力看见和满足 满足小时候的自己 用爱与自由的理念目的是塑造出一个自己理想型的孩子 这些最容易下结论,是自己对孩子的好养出了坏孩子


你想吃大梨子吗adriana:这句话我太熟悉了不过我一开始听到这句话就知道他们在说“我们太好了,你太坏了”,一般都在心里“呸”一下不会认。

D-club_浣熊ZZZ:我爸也经常这样讲,说他做得太好了,太爱我了,以至于我不懂珍惜,不懂得感恩。总喜欢说的我一无是处,自私懒惰矫情不孝。我知道父亲爱我,可是他的表达方式真的太压抑了,我经常想死,我无法偿还这笔沉重的爱意与恩情,我想把命还给他,一了百了。还我一个自由吧。

无鱼516:父母说溺爱的意思是,他们对孩子还不够恶。而对于孩子来说,溺爱是父母不允许孩子独立、自主、成长。


王尔德:使孩子品行好的最好方法,就是使他们愉快。而这个社会的大多数成年人在让孩子愉快这点上,都显得出奇的吝啬。就在他们或是粗暴,或是和蔼地夺走那些让我们愉快的事物时,他们总会不忘附加这样一句:这样做是为了你好。而这真的是一句带有说服性的辩词,它会在最后使我们也同意毁灭自己。

lxcc1229:我老公就总这么说我,不能要什么给什么,不能要干什么就干什么

江财吃货:我老公也是,说不能这样,惯着孩子。可是让孩子满足开心有什么不好吗,非要他过得这么痛苦才开心

我是射射:立足于结果,胡乱归因,当然是怎么对自己有利怎么说咯

_Tohihi:我从来就不认为“溺爱”是一个正常的词,父母爱子女是本能,连动物都知道护犊子。孩子出了问题,当父母的懒得找原因,不愿意反省,推卸责任,甚至无耻的把原因归结于是自己做得太好,顺便还把自己感动了一把。

印第安的小女人:总之,就是不能对孩子好,只要对孩子好,就是溺爱,那些毛病都是因为对孩子太好了造成的。


杨巡体
:孩子是弱势的,需要父母给予无条件的接纳,帮助孩子成长,父母对孩子的言行决定孩子长成什么样的人。

妞妞小928:昨天带孩子去水上乐园玩,要走的时候孩子说能不能再玩一会,看看时间还允许就答应他了。吃完晚饭要回家,他看星球大战看到一半,说还想再看,能不能回去的车上看,我就仔细跟他讲了讲为什么现在一定要走了(快晚上十点),为什么在车里不能看(眼睛会近视)。被同行小伙伴说对孩子太宠了!难道父母说要走了,孩子必须立刻马上停下来自己的事情或者压抑自己内心的想法不敢表达,就是有规矩的孩子吗?

回复@酱萝卜炸儿:他们倒也没有批评我,就是很诚恳地建议,就是下面那条评论里的理论:“孩子不挺话,就是太溺爱了,不立规矩是不行的,小树你不修理,长大了得长歪枝”。以至于我真的开始问自己,到底应该怎么做?

酱萝卜炸儿:我觉得你做的对。我很烦的是我怎样教育孩子与外人无关,我也有不认同别人的教育方式的时候,但我不会去评判别人。

妞妞小928:回复@酱萝卜炸儿:他们孩子就是家长让走,其实不想走,但是也不敢说,乖乖跟着就走了!说是立规矩立的好。

酱萝卜炸儿:回复@妞妞小928:我一般是不会因为别人的“建议”动摇的,何况这种立规矩的理念,什么是规矩?是家长的心情吗?

妞妞小928:回复@酱萝卜炸儿:就是说啊,家长想做什么难道就是规矩吗?孩子作为一个独立的人,不能有自己的想法吗?

吟游诗人想七猫薄荷:回复@酱萝卜炸儿:如果是只许州官放火,不许百姓点灯,哪个人会守这个规矩,看他自己都不守规矩


打是亲骂是爱不打不骂是祸害情到深处用脚踹系列:

珠珠降临:对啊,我妈妈经常对我和我孩子说的话就是:你太惯孩子了,要是是我的孩子早就打了!

西班牙照我去战斗:我儿子不小心弄坏了东西,哭着跑过来,我一把抱在怀里。我表哥目瞪口呆,要是他儿子早揍起来了。

吟游诗人想七猫薄荷:回复@西班牙照我去战斗:我那天看到一个小孩子摔倒了手就想伸去接,他妈把孩子扶起来骂两句,扫扫衣服就走了。我就和我妈讨论,摔倒了已经很倒霉了还要被骂摔死活该?她说我们这地方就是这样。她不奇怪的样子我很意外。不哄算了怎么还挨骂,什么乱七八糟的?


羊八井的书桌:回复@吟游诗人想七猫薄荷:嫌孩子笨,不会走路摔倒了给大人添麻烦,我那天碰见一个爷爷带着孙子,孩子走着走着被什么绊倒了,大哭,爷爷大喊,起来,再哭我他妈踹死你

不要扣:回复 @吟游诗人想七猫薄荷:是我小时候了。一定跑过来先看看裤子破没破,裤子泼了那得骂一天,流血算个屁?

莲华V博:有次在小区门口看到一个两岁孩子让应该是爷爷或者姥爷抱,后面跟着一个老太太边走边恶狠狠的说下来,不能抱你,惯的你。真的是恶狠狠的声音。

天长家的小地久:很多人曲解了溺爱的意思吧,打孩子能叫溺爱?不顺心的时候冲孩子发脾气能叫溺爱?这些父母记得的恐怕只是打骂过后的物质补偿吧,骗自己这叫溺爱


牵着一只小蜗牛:有问题的孩子多数还是缺乏爱和关注或被精神虐待。身边看到被父母传统意义上宠爱过头的孩子,多数很优秀又乖巧

fightingjack2017:不仅仅是年轻时自欺欺人地认为对子女好,老年时还自欺欺人地不承认子女对自己有恨,硬要用道德捆绑在一起。

阳光下的含羞草82475:现在我妈和我孩子争宠,说我对孩子说话和声细语对她恶声恶气。她天天想让所有人应该以她的意志为转移,出去玩她都不带推行李箱的,真跟慈禧巡街似的,还不停指错路线让我们都听她的。跟她解释半天简直就是对傻牛弹琴不急才怪。然后说我溺爱孩子,我直接告诉她“溺爱”的意思是爱自己不是爱孩子。

Oenthera:谁敢说会系统地教育和培养一个符合社会需求又能独立思考和动手能力强的孩子?多数家庭都是延续上一辈的做法,并且不断地修补没有实现个人梦想和人生遗憾。少部分的书读多了见识广了,或许能以开放态度包容孩子无理取闹的做法,其他的都以压制、批评附带带打的快捷方式和方法完成教育的

一株茁壮成长的小韭菜:大部分父母的内心还远未强大到能够承认自己错误的地步

热情疯石头:溺爱常被理解为给的爱太多了,其实正确的理解是错爱,该给的地方没给,不该给的地方给多了。完全没有考虑结合孩子自我的发展,如果并不知道孩子的自我发展阶段的特征,其实完全可以站在孩子长远发展的角度去考虑问题,这个就融合在我们的传统文化中,并不需要什么心理学的支持

罗德欧加的疗愈师:剧情就是:扭曲的逻辑,变态的情感和缺失的界限三者组成。

大米小蛮腰:也许家长自己得到的爱是非常少的,他们将这种少作为了标准,稍微多一点,就划成溺爱,实际上他们认为的那种多也没有很多。如果跟他们讲,他们又往往不认可,觉得不是挺爱孩子吗,一定是惯坏了。夏虫不可语冰。


Tran·sfer_我执:中国家庭亲子关系中的爱是不平等有条件可收回带威胁还具有巨大群体臆想的,归根到底还是因为生产力低下,生理基因“吃不饱”,如何让文化基因“吃饱”个人内心感到很大很多的不满足、强烈的匮乏感,害怕生病,害怕死亡,总之,怕的很多,像一条可怜虫一样活着——包括我自己在内的很多人是这样

祥泰珠宝批发:我妈看到别人家哄孩子就说太宠溺了,每次我都在心里嘀咕:你连爱都没有,更别说会宠溺了,什么是宠溺你知道吗

花满楼_花花:回复@孜然馄饨:我理解的是情感需求和物质需求,物质需求满足,最有可能被定义为溺爱,情感却是匮乏的,所以孩子被满足的是物质,而不是被“看见”。


一芥是我:溺爱往往给的是物质上的溺爱,但是小孩要的是真正关怀的爱,中国家长喜欢用物质替代精神来进行爱的补偿,所以我觉得问题在这儿。

一芥是我:回复@侯顺顺ya_:其实,我还是能够理解父母,他们生养我们的时候,处在一个信息相对于我们来讲匮乏的年代,他们大多甚至都意识不到自己的错误,只能说我们后来人引以为鉴即可

ZIJIA_:小时候被父母严厉对待的人 会不自觉的以为那才是“爱” 其实也许只是不懂控制情绪的大人无计可施时 在向无法反抗的孩子发泄自己压抑的痛苦。

现在看看佛陀他父母的教育——最好的物质条件最好的教育条件,才能让孩子把他自己发挥到最极致啊:


当年摩耶夫人生娃之前的那些准备,到现在看备孕仍然是顶级中的顶级~


出城而见四苦从而决心觉悟成道,他父母也没用啥强硬手段,顶多就是想着让孩子多玩玩不要动出家的念头(他刚出生就有大仙说他以后如果出家就是伟大的觉悟者,把他爸吓得哈哈)还给他把婚事也办了,反而让佛陀留下皇太孙后无牵挂,终于某一天跑路(他爹妈:。。。。。。)


佛陀既然能削发更衣自做沙门还有之前的随从伴随修道,


你觉得他爹妈不知道他去哪里了吗?知道,但不干涉他。


最后净饭王去世之前,佛陀来为他送终尽孝

佛从袈裟里出金色臂。掌如莲华。即以手着父王额上。王是清净。戒行之人。心垢已离。今应欢悦。不宜烦恼。当谛思念。诸经法义。于不牢固。得坚固志。已种善根。是故大王。宜当欢喜。命虽欲终。自可宽意。

时大称王。以恭敬心。白净饭王言。佛是王子。神力具足。无与等者。次子难陀。亦是王子。已度生死诸欲之海。四道无碍。斛饭王子。阿难陀者。已服法味。佛所说法。犹若渊海。一句不忘。悉总持之。王孙罗云。道德纯备。逮诸禅定。成四道果。是四子等。已坏魔网。

时净饭王。闻是语已。欢喜踊跃。不能自胜。即以自手。捉于佛手。着其心上。王于卧处。仰向合掌。白世尊言。我瞻如来。目睫不眴。视之无厌。我愿已满。心意踊跃。从是取别。如来至真。多所饶益。其有得见。闻所说者。此辈之等皆是有相。大功德人。今日世尊。是我之子。接遇过多。不见捐弃。

——《佛说净饭王般涅盘经》

什么意思呀?王室中佛陀,难陀,阿难陀,罗睺罗这四位都已经“出离魔网”、“不受诸苦”、世间对于他们跟游乐场一样,清静自在啊,不说别的世间有多少人能得个“好死”,去世之前没遗憾,欢喜踊跃去往生的?

绝大多数可都是“我还有什么什么没做呢*&……%&”起诸不甘心念吧~


天上天下无如佛,十方世界亦无比。世间所有我尽见,一切无有如佛者。

佛家讲智慧,讲慈悲的,智慧的爱,就是慈悲,没有智慧,爱是贪求,是“其母与子,皆入饿鬼”——饿鬼索求无度。

相比李雪爱与自由是大乘行者来讲的话,她的道侣、朋友武志红先生所呈现出来的是小乘道者的特征,示范如何趋近自了汉,事实上呢,回小向大,小中有大,才是佛法的特征,显密圆通,和合不二,不二法门!

PS:另外我就好奇了,到底谁继承了《圣经》,明着崇拜恩基(伏羲)暗里我看怎么TMD拜恩利尔(昊天上帝?)


不过恩利尔是农业神,恩基是畜牧业神(准确地说是搞鸟兽驯化的,想想传说中黄帝的那些熊罴虎豹部队【当然如果是叫这个名的特种部队另说了昂】)这可能也是后世胡汉互融的原因,毕竟秦国当年养马出身的!行吧,感觉大刘写的《超新星纪元》里说的那什么中美交换怕意有所指,儒表法里这种把戏,你以为古人不玩?明着说学伏羲德治天下,暗地里都是搞昊天那一套力强为尊,呵呵,人类的尿性啊~


PS:恩基书中的恩利尔是个小作B,在地球挖矿工作繁重逼反下面员工,他哥恩基在地球造人分担工作他还不同意,说没有星际前例会招来祸患云云(。。。。。。反正不是你下井),这样并不能解决母星需要金矿而你这边挖矿工作繁重和手下员工累扑街的矛盾啊?装啥白莲花哟中指送你!


所以我家女王说各地神庙里神像仿的都是她老熟人,我是一点都不怀疑,当年她也是那一族里能说得上话的人,放到地球,也能招揽不少信众的~

金阳1965
一个禅师

行之道(十三)

为他人行走


有时候我会说,我走路是为了我的母亲,或者说我父亲很享受与我一起走路。我为了我的父亲行走。我为了我的母亲行走。我为了我的老师行走。我为了我的学生行走。或许我们的父亲根本不知道如何正念行走、如何去享受当下的每一刻。因此我可以为他去行走,这样我们彼此都可以获益。


长途跋涉


在佛陀在菩提迦耶获得证悟后,他在附近的荷花池周围练习行走冥想。然后他想把自己的洞见分享给在萨尔纳特的鹿野苑里的亲密朋友们。于是他徒步从菩提迦耶向萨尔纳特出发。他独自穿梭在稻田和森林中。他至少花了两个星期才到达,但他享受他迈出的每一步。当他找到老伙伴们后,他进行了他的第一次授业。


涅槃...

为他人行走


有时候我会说,我走路是为了我的母亲,或者说我父亲很享受与我一起走路。我为了我的父亲行走。我为了我的母亲行走。我为了我的老师行走。我为了我的学生行走。或许我们的父亲根本不知道如何正念行走、如何去享受当下的每一刻。因此我可以为他去行走,这样我们彼此都可以获益。



长途跋涉


在佛陀在菩提迦耶获得证悟后,他在附近的荷花池周围练习行走冥想。然后他想把自己的洞见分享给在萨尔纳特的鹿野苑里的亲密朋友们。于是他徒步从菩提迦耶向萨尔纳特出发。他独自穿梭在稻田和森林中。他至少花了两个星期才到达,但他享受他迈出的每一步。当他找到老伙伴们后,他进行了他的第一次授业。



涅槃


涅槃是无法用言语去描述的状态。你必须亲自去品尝才行。如果你从来没有吃过奇异果,那么没有人能为你描述出它的滋味如何。了解它的最佳方法就是放一片奇异果到你的嘴里。那么你就会立刻明白奇异果的味道。 涅槃也是如此。你必须亲自去品尝涅槃。你当下迈出的每一步都有可能达到涅槃。你不需要等到死去才能进入到涅槃。如果你迈出的每一步都将你带到自由的岸边,那么你已经可以品尝到涅槃了。





(译自释一行《 How To Walk 》)


字牒偷天盗天下(会搬文到这个大号,政敏相关导致小号被禁)

读《增一阿含经·二十九》:佛陀是位好老师AND谁说《大战火星人》先捯饬外星佬的?

东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译

闻如是

一时。佛在阿耨达泉与大比丘众五百人俱。斯是罗汉。三达.六通神足自在。心无所畏。唯除一比丘。阿难是也。


骷髅谨白:呃,据记载阿难尊者一直到集结佛经前夜才正式证悟,这位之前的心态有点啥呢,就是“我堂兄是佛陀,我不用学了”那感觉吧,而且他是看佛陀相貌庄严而出家的,所以后面因美色而受劫,因此佛陀后面宣讲了《大佛顶首楞严经》有此因缘。

尔时。世尊坐金莲华。七宝为茎。及五百比丘各各坐宝莲华。尔时。阿耨达龙王至世尊所。头面礼足。在一面住。

尔时。龙王遍观圣众已。白世尊曰。我今观此众中。空缺不具。无尊者舍利弗。惟愿世尊遣一比丘唤舍利弗使来

尔时。舍利弗在祇洹精舍。补纳故衣。...

东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译

闻如是

一时。佛在阿耨达泉与大比丘众五百人俱。斯是罗汉。三达.六通神足自在。心无所畏。唯除一比丘。阿难是也。


骷髅谨白:呃,据记载阿难尊者一直到集结佛经前夜才正式证悟,这位之前的心态有点啥呢,就是“我堂兄是佛陀,我不用学了”那感觉吧,而且他是看佛陀相貌庄严而出家的,所以后面因美色而受劫,因此佛陀后面宣讲了《大佛顶首楞严经》有此因缘。

尔时。世尊坐金莲华。七宝为茎。及五百比丘各各坐宝莲华。尔时。阿耨达龙王至世尊所。头面礼足。在一面住。

尔时。龙王遍观圣众已。白世尊曰。我今观此众中。空缺不具。无尊者舍利弗。惟愿世尊遣一比丘唤舍利弗使来

尔时。舍利弗在祇洹精舍。补纳故衣。尔时。世尊告目连曰。汝至舍利弗所。语舍利弗云。阿耨达龙王欲得相见

目连报曰。如是。世尊

是时。尊者大目连如人屈伸臂顷。往至祇洹精舍舍利弗所。语舍利弗言。如来有教云。阿耨达龙王欲得相见

舍利弗报曰。汝并在前。吾后当往

目连报曰。一切圣众及阿耨达龙王迟想尊颜。欲得相见。唯愿时赴。勿轻时节

舍利弗报曰。汝先至彼。吾后当往

是时。目连复重语曰。云何。舍利弗。神足之中能胜吾乎。然今先遣使在前耶。若舍利弗不时起者。吾当捉臂将诣彼泉。

是时。舍利弗便作是念曰。目连方便试弄吾耳

尔时。尊者舍利弗躬解竭支带。语目连曰。设汝神足第一者。今举此带使离于地。然后捉吾臂将诣阿耨达泉。

骷髅谨白:呃,总之就是这两位打赌。

舍利弗长老:今儿要是目犍连你把我的衣带能从地上拿起来,我就被你拉去阿耨达泉边!

目犍连尊者:呃,我又咋地师兄了啊,这么捉弄我,但素好在事情不难。

是时。目连作是念。今舍利弗复轻弄我。将欲相试乎

今解带在地云。能举者然后捉吾臂将诣泉所。是时。目连复作是想。此必有因。事不苦尔。即时。申手而取带举。然不能使带移动如毫厘许。是时。目连尽其力势移此带。不能使动。是时。舍利弗取此带系着阎浮树枝。是时。尊者目连尽其神力。欲举此带。终不能移。当举此带时。此阎浮地大振动

尔时。舍利弗便作是念。目连比丘尚能使此阎浮地动。何况此带。我今当持此带系着二天下。尔时。目连亦复举之。系着三天下.四天下。亦能举之。如举轻衣。是时。舍利弗复作是念。目连比丘堪任举四天下。而不足言。我今持此带。系着须弥山腹。是时。目连复能动此须弥山及四天王宫。三十三天宫皆悉动摇。是时。舍利弗复以此带系千世界。是时。目连亦能使动。时。舍利弗复以此带系二千世界.三千世界。亦复能动。是时。天地大动。唯有如来坐阿耨达泉而不移动。犹如力士弄于树叶而无疑难。

骷髅谨白:舍利弗长老把衣带绑在四大部洲乃至三千大千世界系在一起,目犍连尊者都能拉动,就只有佛陀端坐的阿耨达泉那边一点动静也无。

是时。阿耨达龙王白世尊言。今此天地何故振动

尔时。世尊具与龙王说此本缘。龙王白佛。此二人神力何者最胜

世尊告曰。舍利弗比丘神力最大

龙王白佛言。世尊前记言。目连比丘神足第一。无过是者

世尊告曰。龙王当知。有四神足。云何为四。自在三昧神力.精进三昧神力.心三昧神力.试三昧神力。是谓。龙王。有此四神足之力。若有比丘.比丘尼有此四神力者。亲近修行而不放舍者。此则神力第一

阿耨达龙王白佛。目连比丘不得此四神足乎

世尊告曰。目连比丘亦得此四神足之力。亲近修行。初不放舍。然目连比丘欲住寿至劫。亦复能办。然舍利弗所入三昧。目连比丘不知名字

是时。尊者舍利弗复作是念。三千大千刹土。目连皆能移转。蠕虫死者不可称计。然我躬自闻。如来座者不可移动。我今可以此带系着如来座所。是时。目连复以神足而举此带。然不能动。时。目连生此念。非我于神足退乎。今举此带而不能动。我今往诣世尊所。而问此义

尔时。目连舍此带已。即以神足至世尊所。遥见舍利弗在如来前坐。见已。目连复作是念。世尊弟子神足第一。无出我者。然我不如舍利弗乎。尔时。目连白佛言。我将不于神足退乎。所以然者。我先发祇洹精舍。然后舍利弗发。今舍利弗比丘先在如来前坐

骷髅谨白:所以目犍连尊者比较怀疑人生:我比舍利弗师兄先走的啊,他为啥比我还先到(有小情绪了)??

佛言。汝不于神足有退。但舍利弗所入神足三昧之法。汝所不解。所以然者。舍利弗比丘智慧无有量。心得自在。不如舍利弗从心也。舍利弗心神足得自在。若舍利弗比丘心所念法。即得自在。大目连即时默然

骷髅谨白:佛说目犍连你不是神足通有所退转,是因为舍利弗他修学的神足三昧你不了解,所以才会造成好像“你不如他”的现象。

是时。阿耨达龙王欢喜踊跃。不能自胜。今舍利弗比丘极有神力。不可思议。所入三昧。目连比丘而不知名字。尔时。世尊与阿耨达龙王说微妙之法。劝令欢喜。即于彼说戒。清旦。将诸比丘僧。还诣舍卫国祇树给孤独园

尔时。诸比丘自相谓言。世尊口自记。我声闻中神足第一者。目连比丘是也。然今日不如舍利弗

骷髅谨白:要知道当年佛陀十大弟子之一舍利弗是以智慧闻名,不是以神通闻名的,但素现在两相比较,一般人都会认为舍利弗长老神通比较牛~

尔时。诸比丘起轻慢想于目连所。是时。世尊便作是念。此诸比丘生轻慢之想向目连。受罪难计。告目连曰。现汝神力使此众见。无令大众起懈怠想

骷髅谨白:因为佛陀有六神通,其中他心通能知“其他众生若干种心”所以很容易就知道僧团中大家“轻慢”目犍连尊者,所以佛陀让目犍连“大显神通”——对,很多词都是佛学典籍里来的啊~

目连对曰。如是。世尊

是时。目连礼世尊足。即于如来前没不现。往诣东方七恒河沙佛土。有佛名奇光如来.至真.等正觉。出现彼土。是时。目连以凡常之服往诣彼土。在钵盂缘上行。又彼土人民。形体极大。是时。诸比丘见目连已。自相谓言。汝等视此虫。正似沙门。是时。诸比丘复持示彼佛。唯然。世尊。今有一虫。正似沙门

骷髅谨白:目犍连尊者去了哪里呢?去了当时精舍往东,过了七恒河沙辣么多个星系(?)的佛土,面见奇光如来,那地方的人民国土大到什么程度呢?嗯,如果你觉得不好理解就想想M87星云的各路友人吧~


所以啊不要和古人比,所有的作品,甭管是小说电影电视剧,都得乖乖乞灵于过去的经典,你不用观众不看,就好比哈利波特里死亡圣器牛逼吧,德思礼一家寄给哈利的礼物有50便士的硬币VS复活石,牙签VS老魔杖
纸巾VS隐形衣,你说你懂了,我说你懂个P,知道它的渊源又是哪里?


太2:10-12他们(东方博士)看见那星,就大大地欢喜,进了房子,看见小孩子和他母亲马利亚,就俯伏拜那小孩子,揭开宝盒,拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。博士因为在梦中被主指示不要回去见希律,就从别的路回本地去了。——《圣经·马太福音书》


最后是吃甜食,三王来朝节饼端了上来。以往每年吃饼做国王的总是尚塔尔先生,这是一而再再而三的巧合,还是他们家里事先安排好了的,我就一无所知了,反正他总会在他那份饼中找到蚕豆,于是他就宣布尚塔尔太太为王后。所以,我把饼一口咬下去,觉得有什么发硬的东西差一点把牙崩了,我不禁大吃一惊。我轻轻把这东西从嘴里掏出来,一看是个小瓷人,只有菜豆那样大。我惊奇地“啊”了一声,大家都在朝我看,尚塔尔先生一边拍手一边大声喊:“是加斯东!是加斯东!国王万岁!国王万岁!”——莫泊桑·《珍珠小姐》

我是在看《马太福音》时无师自通知道了三王来朝节为纪念三博士而来,虽然我不知道这是啥,她告诉我这叫全息之力,一珠明而万灯亮了~

尔时。奇光如来告诸比丘曰。西方去此七恒河沙。彼土世界。佛名释迦文如来.至真.等正觉。出现于世。是彼弟子。神足第一。尔时。彼佛告目连曰。此诸比丘起轻慢意。现汝神足。使大众见之

骷髅谨白:此时奇光如来对弟子们说,从咱家往西离着七个恒河沙星系(?)的国土是释迦文佛如来开课地,这看着跟虫子似的的比丘是他座下弟子,神通第一,他师傅恐僧团对他起轻慢意,就让他显神通以示大众。


而且这《增一阿含经》是小乘经文,后世老是觉得大乘经文浮夸(呃就是里面比喻多,说到其他世界事儿多),那问题是小乘也说到外星世界啦~打成一团根本没必要,还叫人看笑话。庵摩罗果掌中观是啥境界看上图~

目连对曰。如是。世尊。是时。目连闻佛教已。以钵盂络盛彼五百比丘至梵天上。是时。目连以左脚登须弥山。以右脚着梵天上

尔时。便说此偈

 常当念勤加  修行于佛法
 降伏魔众怨  如钩调于象
 若能于此法  能行不放逸
 当尽苦原际  无复有众恼 

是时。目连以此音响。遍满祇洹精舍。诸比丘闻已。往白世尊。目连为住何处而说此偈

世尊告曰。此目连比丘去此佛土七恒河沙。正在东方。以绳络盛彼五百比丘。左脚登须弥山。右脚着梵天上。而说此偈

尔时。诸比丘叹未曾有。甚奇。甚特。目连比丘有大神足。我等起于懈慢于目连所。唯愿世尊使目连比丘将此五百比丘来至此间

是时。世尊遥现道力。使目连知意

是时。目连将五百比丘来至舍卫城祇树给孤独园。尔时。世尊与数千万众而为说法。时。大目连将五百比丘至世尊所。然释迦文佛弟子仰观彼比丘。是时。东方世界比丘礼世尊足。在一面坐。尔时。世尊告彼比丘。汝等比丘为从何来。是谁弟子。道路为经几时

彼五百比丘白释迦文佛。我等世界今在东方。佛名奇光如来。是彼弟子。然我等今日亦复不知为从何来。为经几日

世尊告曰。汝等知佛世界乎

诸比丘对曰。不也。世尊

汝等今日欲诣彼土乎

诸比丘对曰。唯然。世尊。欲还诣彼土

尔时。世尊告彼比丘。今当与汝说六界法。善思念之

诸比丘对曰。如是。世尊。尔时。诸比丘从佛受教

世尊告曰。彼云何名为六界之法。比丘当知。六界之人禀父母精气而生。云何为六。所谓地界.水界.火界.风界.空界.识界。是谓。比丘。有此六界。人身禀此精气而生六入。云何为六。所谓眼入.耳入.鼻入.舌入.身入.意入。是谓。比丘。有此六入。由父母而得有。以依六入便有六识身。云何为六。若依眼识则有眼识身。耳识。鼻识.舌识.身识.意识。是谓。比丘。此名六识身。若有比丘解此六界.六入.六识者。能度六天而更受形。设于彼寿终来生此间。聪明高才。于现身上。尽于结使。得至涅槃。

尔时。世尊告目连曰。汝今还将此比丘诣彼佛土

目连报曰。如是。世尊。是时。目连复以络盛五百比丘。绕佛三匝。便退而去。如屈伸臂顷。以至彼佛土。是时。目连舍此比丘已。礼彼佛足已。还来诣此忍界。是时。彼土比丘闻此六界已。诸尘垢尽。得法眼净

尔时。世尊告诸比丘。我弟子中第一声闻神足难及。所谓大目干连比丘是也

尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

早起的鸟儿

视频 | 三千大千世界
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一个禅师

行之道(十一)

我们修行的果实


当你带着很多柔情和快乐在这个美丽的星球上行走时,你便是鲜活的宁静。在佛法修习中,这个被称作观世音菩萨,一个有着极大慈悲心,把他/她所有的时间都投身于大地上,享受着行走,乘着生与死的波浪,时刻微笑着的人。如果我们在行走时能真正每一步都达到、感觉到家了一样,那么这就是修行——同时这也是修行的果实。这样的时刻才是真正值得活着的时刻。


穿上你的鞋


每一天你都会穿上鞋子走去要去的地方。如此一来,你每天也有了一次不用花费额外时间的修行机会。你脱下鞋子又穿上鞋子。这也是你去练习和享受的好时机。


佛陀的脚


如果你用正念的能量去武装你的双脚,那么你的脚就变成...

我们修行的果实


当你带着很多柔情和快乐在这个美丽的星球上行走时,你便是鲜活的宁静。在佛法修习中,这个被称作观世音菩萨,一个有着极大慈悲心,把他/她所有的时间都投身于大地上,享受着行走,乘着生与死的波浪,时刻微笑着的人。如果我们在行走时能真正每一步都达到、感觉到家了一样,那么这就是修行——同时这也是修行的果实。这样的时刻才是真正值得活着的时刻。



穿上你的鞋


每一天你都会穿上鞋子走去要去的地方。如此一来,你每天也有了一次不用花费额外时间的修行机会。你脱下鞋子又穿上鞋子。这也是你去练习和享受的好时机。



佛陀的脚


如果你用正念的能量去武装你的双脚,那么你的脚就变成了佛陀的脚。你或许看到过那些使用佛陀的脚行走的人;你只需要通过观察就可以分辨他们。这非常简单。如果你有一辆电动车,那么给它充满电可能要花几个小时。但为你的双脚充上正念的力量花不了半个小时。正念的能量是呼之即来的。而这都取决于你是否选择使用佛陀的脚来行走。




(译自释一行《 How To Walk 》)


小小夕爱芒果葡萄猕猴桃
当一个人被别人欺负的时候,你觉...

当一个人被别人欺负的时候,你觉得这个世界不公平。实际上,树有根,水有源,任何种的因一定会得到果报的源。当一个人得不到,他就会瞋恨,所以佛陀才叫我们不要贪图不应该属于我们的事物。学佛人要记住,不要做是非,不要谈是非,不要去想是非,就没有任何是非来找你啊。

当一个人被别人欺负的时候,你觉得这个世界不公平。实际上,树有根,水有源,任何种的因一定会得到果报的源。当一个人得不到,他就会瞋恨,所以佛陀才叫我们不要贪图不应该属于我们的事物。学佛人要记住,不要做是非,不要谈是非,不要去想是非,就没有任何是非来找你啊。

独饮上鹊楼

#官同漫:手冢学园汉化 第四篇




少女漫画X 败犬安慰会◎

 女主你一眼就相中了这个学园最强的男人.....

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zzzsss

预知坐化安详往升净土 ──本文转载自《多杰羌佛第三世》

作者:zzzsss

今天我说什么呢,我只有感恩、感动跟激动,我怕我的激动会说不出我心里的话,为了对因果负责,我写了一张稿子。

飘逸的伤感

由谎言联想到一则佛典故事

“她说大话张口就来,完全不经过大脑”“说谎话说到自己都已经信那是真的”“读书少,说话逻辑混乱,导致谎话张口就来”这是演艺圈一个大佬的太太发布在微博上,公开如是评论现在的张柏芝。

这样的评论也许是源于对张柏芝的失望、也可能基于对其当下的真实写照。

事情源于张柏芝的一个谎言:近期一期《天天向上》中,她说自己天生喜欢吃素,从来不吃肉。小时候还因为这个事被妈妈追着打。

有不少人对此较了真,开始通过扒她过往的公开信息,打她的脸。随即有爆料,张柏芝曾晒出一家人的晚饭是油爆大虾,香菇滑鸡。在她晒出的日常视频中,还说过自己很喜欢吃吞拿鱼。在综艺节目《明星来我家》中她大口地吃酱汁鱼片。新加坡的美食之旅...

“她说大话张口就来,完全不经过大脑”“说谎话说到自己都已经信那是真的”“读书少,说话逻辑混乱,导致谎话张口就来”这是演艺圈一个大佬的太太发布在微博上,公开如是评论现在的张柏芝。

这样的评论也许是源于对张柏芝的失望、也可能基于对其当下的真实写照。

事情源于张柏芝的一个谎言:近期一期《天天向上》中,她说自己天生喜欢吃素,从来不吃肉。小时候还因为这个事被妈妈追着打。

有不少人对此较了真,开始通过扒她过往的公开信息,打她的脸。随即有爆料,张柏芝曾晒出一家人的晚饭是油爆大虾,香菇滑鸡。在她晒出的日常视频中,还说过自己很喜欢吃吞拿鱼。在综艺节目《明星来我家》中她大口地吃酱汁鱼片。新加坡的美食之旅,她还说自己必点海南鸡饭。这可都是她吃肉的证据,多么痛的打脸!

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张柏芝从小单亲出身卑微,年少时读书少、经历坎坷,以及现在单身带娃的艰辛导致了今天的张柏芝用谎言欺世,攀附富贵。

其实,每个人都有一副牌,也许很好,也许很烂。但是,最后能不能获胜,能不能把手里的牌打得又对又好,还是取决于自己。

谎言的纸终究包不住事实的火,当真相大白时也是人设崩塌日。

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巴菲特说,建立信誉要好多年,毁掉它却只要几分钟。

就功利而言,在一个成熟的商业社会,信用是最重要的无形资产,也是一种财富的象征。失之,则失天下。

美国女飞人琼斯曾经在奥运田径赛场上屡创佳绩成为美国英雄,然而随着兴奋剂事件曝光她已从美国英雄变成了国家的耻辱,公众从以往崇拜她已转变成蔑视她,她的奥运会奖牌也已经被剥夺,为做伪证与说谎付出代价,被判入狱半年。

很多人都读过寓言《皇帝的新装》。

皇帝之所以被两个骗子骗得团团转,是因为皇帝不能承认自己是看不到漂亮衣服的笨蛋;而皇帝的大臣为了保住饭碗都不敢说实话,全都靠说谎蒙混过关,反而大肆赞美浑身赤条条的皇帝,直到被一个小孩揭穿谎言。

正如一位哲人所说:“你可以在一定的时间里欺骗所有的人,你可以在所有的时间里欺骗一定的人,但是你不能在所有的时间里欺骗所有的人。”

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不仅世人如此,就连法王子罗睺罗也曾因说谎而受到释迦世尊的教化。

释迦世尊的儿子罗睺罗十几岁时随佛陀出家,很调皮,常喜欢说谎作弄别人,但因他的身份很特殊,因此僧团中无人敢加以纠正,以致日久渐生不良习气。世尊知道后决心加以教训。

有一天世尊命罗睺罗端来一盆水洗佛的双足,洗后就问他说:”这些水可以喝吗?””不,不能喝。”世尊说:”这盆水一旦变脏后就不再受人珍惜,而至被人丢弃。同样的道理,一个人如果常常说谎,以后也就不再被人信任,你知道吗?”罗睺罗听后立刻觉得惭愧。

世尊命他将水倒掉,再问他:”这个盆叫什么盆?”罗睺罗答:”这是洗足盆。”世尊问他:”这个盆可以用来盛水洗米洗菜吗?””没有人会用它洗米洗菜了。”世尊说:”对。一个人如果心不清净,言而无信,则永远不会受人敬重。自甘作贱的人,只能被人踩在脚下成为低贱的用具,永远不能被人所重视。你如果不改错误的言行,就如同这盆。”

世尊说后又用脚将该盆踢到远处,问罗睺罗:”我现在踢掉这个盆,你觉得可惜不可惜?””没什么可惜的,因为它只是一个粗盆。”世尊说:”对。同样的道理,一个人如不学好,自居下流,令人失望,别人也就不会刻意去爱惜他。”

世尊指着被踢翻而覆盖着的盆子对罗睺罗说:”现在覆盖的盆子能装下水吗?””不行。”世尊说:”你现在正如这个盆,心口均不清净,屡说妄语,颠倒是非,指空为有,指有为空,一如此盆,不值人疼爱。”罗睺罗受到佛陀一连串的教训后,异常羞愧,随即向世尊表示诚心的忏悔,今后决心痛改前非。后来世尊叹罗睺罗乃”密行无碍第一”。

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人生是一场修行,很少有人能忠于自己的内心目标和生命的使命,因此善始者多善终者少。

当今佛教界不乏一些名头响亮,以凡充圣的所谓活佛、法师,不是他们的骗术有多么高明,而是这些骗子掌握了人性贪欲之弱点,利用人们的虚荣心,从众心,编造谎言,编织光环欺骗大众。

因此,佛弟子们应该时时用南无第三世多杰羌佛所说法《浅释邪恶见和错误知见》这面照妖镜鉴别佛教乱象,分辨邪师,而不是人云亦云,从众跟风。

文/在路上


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飘逸的伤感

从NBA的著名球星科比的成功谈自律和坚持是成功的关键,学佛修行的佛弟子我们应该更加自律

 (1)

前两天和朋友吃饭听他讲了一个小故事。

有一天一个小男孩见到了上帝,问上帝:“一万年对于你来说有多长?”上帝回答:“像一分钟”。小男孩又问上帝:“一百万元对于你来说有多少?”上帝回答:“像一元钱”。小男孩再问上帝:“那你能给我一百万元吗?”上帝回答:“当然可以,稍等一分钟”。

听后不禁莞尔并且觉得很有哲理。


图片来源于网络

这个小故事告诉我们凡事皆不是举手可得的,都需要你付出相应的时间和代价。真正厉害的人越优秀越自律、内心越强大。

自律就是将人跟人区别开的最好方式;王者总是孤独的,傻子总是一群一群的。仔细想来确实如此,但凡成功的人没有一个不是通过积极争取、付出...

 (1)

前两天和朋友吃饭听他讲了一个小故事。

有一天一个小男孩见到了上帝,问上帝:“一万年对于你来说有多长?”上帝回答:“像一分钟”。小男孩又问上帝:“一百万元对于你来说有多少?”上帝回答:“像一元钱”。小男孩再问上帝:“那你能给我一百万元吗?”上帝回答:“当然可以,稍等一分钟”。

听后不禁莞尔并且觉得很有哲理。

图片来源于网络

这个小故事告诉我们凡事皆不是举手可得的,都需要你付出相应的时间和代价。真正厉害的人越优秀越自律、内心越强大。

自律就是将人跟人区别开的最好方式;王者总是孤独的,傻子总是一群一群的。仔细想来确实如此,但凡成功的人没有一个不是通过积极争取、付出努力、并且是极度自律的。

(2)

NBA的著名球星科比接受采访时被记者问到:“你为什么能如此成功呢?”

科比反问道:“你知道洛杉矶凌晨四点是什么样子吗?”

科比继续说道:“其实凌晨四点的洛杉矶究竟是什么样并不重要,重要的是我每天早上四点钟起床,行走在黑暗的街道上,一天、两天、一年……十年就这样过去了,洛杉矶凌晨四点的街道黑暗依旧,但是我变得肌肉健硕、体能力量更强、成为了命中率更高的运动员。我的成功来源于自律和坚持。”

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(3)

对于电影拍摄各个方面要求都极其苛刻的姜文是这样评价彭于晏的:“他能把肉体和灵魂分开,用灵魂来指挥他的肉体,不管肉体是损伤、撒娇还是偷懒,他都不在乎,必须要让肉体达到一个理想的状态”。

拍《翻滚吧阿信》时,他每天训练12个小时,练了6个月吃了8个月的水煮蛋,最终体脂练到6%;拍《激战》时他花了三个月密集训练,每天训练8到9个小时,每拍一部新电影get一个新技能。

拍《破风》时,他超过导演的训练要求考下了场地专业赛车手证;

拍《湄公河行动》时,他学会了泰语缅甸语和射击,还参加了泰国皇家御用保安的特训。

彭于晏说,我就是没有才华所以才用命拼,我不怕苦就是怕学不到东西。

(4)

没有学佛的人尚且如此,作为学佛修行的佛弟子我们应该更加自律。

俗语说“师父领进门,修行看个人”。佛教更有“迷时师度我,悟时我自度”之说。无论从哪个角度来讲都是要求佛弟子通过修行自证自悟的。因此自律对于佛弟子更是不可或缺的。

与没有学佛修行的人对比,真正想解脱成就的佛弟子的“自律”就不单单是按时早起、注意饮食、勤于健体这么简单了。最基本的也要求做到守持五戒,三聚净戒、行十善修四无量心、六度波罗蜜等等。

不知道有没有人见过开山采玉的过程,你要在山石上打下一排涨钉,并且不断敲打涨钉,令玉石通过涨钉的慢慢切入将玉石和山体分开。可能前面你敲了100下山石都纹丝未动,但是第101下时轰然裂开!玉石之裂,不是因为第101次的敲打,是因为之前所有100下的努力。

修行就如同开山采玉一样。我们每天坚持不懈的努力修行、持戒利他,行佛事就如同前面那100次敲打山石的积累,最后“水到渠成”再通过修法,自然就可以“一锤定音”成就解脱。

可是,很多人都是晚上想想有千条路,白天继续走原路;晚上躺在床上下定决心明天要早起做早课、叩十万长头,但是第二天懒惰依旧。

所以说我们要真正做到知行合一,就是知道并且做到付诸于实践。

世界上最远的距离就是从知道到做到的距离。

看见别人辉煌的时候, 不要嫉妒,因为别人付出的比你多!

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记得一位哲学家这样说过:“你这辈子能赚多少钱、能做多大的官、有多大的事业、都是天注定的,你所能做的事情就是不断地要去做,你不去做还是没有用,但是做了之后怎么样你就不要管嘛……”

南无第三世多杰羌佛说法时也举过类似的例子:佛陀老人家拿起桌上的铃铛并摇动铃铛,放下后告诉众弟子:“你做了摇铃这个动作,铃就肯定会响的。”这就是因果的道理。

摇铃就如同我们日常的修行,你也不要去管它,只要你如法依教修行就一定能成就,福不唐捐。

修行就像一只储蓄罐,你投入的每一分努力都会在未来的某一天回馈于你,而你所要做的就是每天都努力一点点。

在成功的道路上重复做大量的简单的工作,就是在积累。

要相信,只要你去做,你也可以的。为自己的每一次进步而开心,事是不分大与小的,复杂的事情简单做,简单的事情认真做,认真的事情反复做,争取做到最好。

文/在路上

推荐阅读:第三世多杰羌佛-华藏学佛苑:https://hzbi.org


ace333

“百问百答”意味着什么?有人能做到吗?

作者:ace333

百问百答是什么概念?小时候,我们知道有《十万个为什么》,装着千奇百怪的提问与回答,好像知识的“万花筒”。可等我们长大了,才发现那些知识只不过是宇宙里的一粒粒微细的沙子。

飘逸的伤感

“百问百答”意味着什么?有人能做到吗?

百问百答是什么概念?小时候,我们知道有《十万个为什么》,装着千奇百怪的提问与回答,好像知识的“万花筒”。可等我们长大了,才发现那些知识只不过是宇宙里的一粒粒微细的沙子。

曾几何时,我们习惯了有问题上百度,也习惯了在“悟空问答”里寻求答案。尽管这些答案五花八门,但很难找到让人很满意的答复,有些甚至是“杠精们”的调侃,不着边际。

随着科技不断发展进步,大数据出现,人工智能面世了,但它终究超脱不了人类,因为再聪明的机器人也是人设制的,虽是生活中的好助手,却不能百问百答。

纵观两千五百多年前,娑婆教主释迦牟尼佛刚降生,便一手指天一手指一地说:“天上人间,唯我独尊。”佛陀三身四智圆满无上正等正...

百问百答是什么概念?小时候,我们知道有《十万个为什么》,装着千奇百怪的提问与回答,好像知识的“万花筒”。可等我们长大了,才发现那些知识只不过是宇宙里的一粒粒微细的沙子。

曾几何时,我们习惯了有问题上百度,也习惯了在“悟空问答”里寻求答案。尽管这些答案五花八门,但很难找到让人很满意的答复,有些甚至是“杠精们”的调侃,不着边际。

随着科技不断发展进步,大数据出现,人工智能面世了,但它终究超脱不了人类,因为再聪明的机器人也是人设制的,虽是生活中的好助手,却不能百问百答。

纵观两千五百多年前,娑婆教主释迦牟尼佛刚降生,便一手指天一手指一地说:“天上人间,唯我独尊。”佛陀三身四智圆满无上正等正觉,纵横三界,无所不知,无所不晓,无论是世间法还是出世法,百问百答。

当年释迦世尊演示法义,突然来了七个个子很高大的人,进门后倒头就拜,称世尊为师。弥勒菩萨觉得很奇怪,自己跟世尊这么久,从来就没有听说过这回事,甚至用神通观照若干劫都没有发现这些人曾经拜过师。而释迦世尊说在久远以前,某个因缘下,这个七个人当时的确跟我学习过。弥勒菩萨作为等觉菩萨,未来佛,智慧已相当了得,依然还不及无上正等正觉的佛陀。

除了释迦佛陀,历史上还有谁具有百问百答的无上妙智呢?历史上流传下来,玄奘法师到达一百多个国家,参学十七年,深入经藏,智慧如海,经常参加雄辩大会,当擂王。在般若大法会上,玄奘法师和七十多家外道辩论,没有一个能辨赢他,当时是这样打赌的:在台上讲法时,别人提出的问题,只要有一条回答不出,或经过思考再回答,马上把他脑袋割下来。这可不是开玩笑的!

一次,古印度的十个国王,还有各教派教授之类的学者,还有两千多个外道,准备了各种刁难问题群起而攻之。玄奘法师即刻进行答辩,片语了分明,无有丝毫障碍,圆融百答,辩才无有伦比,独压群芳。还有五年一度的无遮大法会,要开75天,玄奘法师毫无惧色,大展雄风,光明正见,让人惊叹不已,最后众望所归,成为威名震震的宗师。

可叹玄奘法师早已圆寂,众生无福亲睹法师独占鳌头的风采了!

当今世界众多科学家、哲学家、思想家,这个专那个家的,他们能百问百答吗?不能,他们只有某一方面有专长而已;社会上又传某某是佛陀再来,又是菩萨转世,可是,只看到他们烧香拜忏,诵经念佛,未显相应佛陀、菩萨的超群智慧,更不可能百问百答了。

难道那么多芸芸众生就找不到一个能超凡入圣、百问百答的人?要说惊雷贯耳,当今还真有人夸下海口:五年之内,不管任何众生提任何问题,不加思索,立即回答,若要思考下,或略带迟疑,或胡编乱说,不圆融,立刻滚下法台,从此再无资格说法!

他就是自称“惭愧者”,其实是圣洁伟大的南无本初报身佛。

1995年,南无本初报身佛访问台湾,就显示出了百问百答的伟大,教化了高山原住民。当时台湾高山族9个部落的居民受是信奉圣母玛利亚,羌佛接见了他们最大的酋长吴先生,并且当面满了他们的愿望,修法让圣母玛利亚出现在空中。圣母玛利亚亲自告诉吴酋长:自己是佛陀的侍者,要吴酋长一定跟着这位伟大的佛陀学习佛法。吴酋长等人念了一辈子圣母玛利亚也没有亲自见到过,此次见到后,他们激动无比,最后他们信守承诺,皈依了羌佛!

美国联盟大学的校长、教务主任、教授们曾在一次研讨会上,向羌佛提问,极尽刁钻,完全不亚于美国国会质询。他们随便一个话题就可能让人下不来台,提问就像利箭一样纷纷射来,对于普通人来说,稍不留神,立刻“中箭倒下”。然而羌佛,片言绝纷争,百问百答,顿让这些人哑口无言,脸红脖子梗。此时美国联盟大学的主席,突然站起来,抽了自己两个耳光,边打边说:“我白活了几十年,今天真正受到教育了!”旁边的人顿时看得目瞪口呆!

此外,佛陀在说法的两千多盘法音里,对弟子们若干修行修法上的问题,顿超直入,圆融解答;甚至还不等弟子开囗,即说我知道你想问什么,你不用说了,我直接回答你。弟子听到一个劲点头。还有研究隐形飞机的曾汝章,问隐形飞机为什么能隐形?洛桑珍珠大格西提出要见绿度母,片刻威神示现,满其所愿……

南无本初报身佛具有超凡入圣的智慧,洞悉宇宙与人生的真谛。无论佛教各宗各派,还是艺术、科学、医学、哲学等世间所有一切,无不达到了全方位最高成就,造诣精至顶点,独一无二,无圣可及。

南无本初报身佛的法著《藉心经说真谛》更是道破了宇宙的真谛,成为了人们至高无上的法宝!佛陀的百问百答都是从般若中流淌出了无上的智慧。我们不得不赞叹,此生能遇到佛陀,实在是无比幸运!

文:东山/葵心

聲    明

佛弟子的受用分享文章,只代表作者的個人知見和立場,不代表華認同其知見和立場,一切知見以南無第三世多杰羌佛所說法和第三世多杰羌佛辦公室公告為准。特此聲明。

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一个禅师

食之韵 - 为婴儿洗澡

洗碗碟

就似

为刚出生的佛陀洗澡。

每一块斑驳

都是神圣的。

平常心就是道。


当你在打扫厨房或洗碗碟时,要像打扫圣坛或给婴儿洗澡一般去对待。用这样的方式去洗碗,愉悦和安宁将向内蔓延同时将你包裹。刷盘子一点也不快乐的想法只会在我们没有刷盘子的时候才会冒出来。一旦我们卷起了袖子站在水槽前,双手浸入温暖的水中,一切都变得没那么糟。我享受着和每一个碟子相处的时光,全身心投入到碟子、水以及双手每一个动作当中去。我知道如果我赶着洗完碗想去吃甜点或喝杯茶的话,洗碗碟的这段时光就将变得不快乐。那样就太遗憾了,因为碗碟本身以及我出现在这里洗它们这两件事本身就是个奇迹!...


洗碗碟

就似

为刚出生的佛陀洗澡。

每一块斑驳

都是神圣的。

平常心就是道。


当你在打扫厨房或洗碗碟时,要像打扫圣坛或给婴儿洗澡一般去对待。用这样的方式去洗碗,愉悦和安宁将向内蔓延同时将你包裹。刷盘子一点也不快乐的想法只会在我们没有刷盘子的时候才会冒出来。一旦我们卷起了袖子站在水槽前,双手浸入温暖的水中,一切都变得没那么糟。我享受着和每一个碟子相处的时光,全身心投入到碟子、水以及双手每一个动作当中去。我知道如果我赶着洗完碗想去吃甜点或喝杯茶的话,洗碗碟的这段时光就将变得不快乐。那样就太遗憾了,因为碗碟本身以及我出现在这里洗它们这两件事本身就是个奇迹!


如果我无法去享受洗碗碟的时光,如果我想快点洗完然后可以去吃甜点或喝茶,我也将无法快乐地去做其他的那些事。当我端起一杯茶时,我就会想着下一件该做的事,如此茶的芳香与味道以及饮茶时的愉悦将一并消失。我将永远陷入到未来之事中,永远无法活在当下。洗碗碟的时光和其他时间一样的重要。



(译自释一行《 How To Eat 》)


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