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冥想

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Sunmona|灵修师

过强感受力类似于通灵者

今天我要提的这个观点,可能很多人都不能接受?但这是我近日一直以来在思考的观点,同时也是感同身受过的。

  这个观点是这样的:

  有的人,会拥有一种超能力,姑且可以理解为这是一种过强的感受力,但由于这种感受力过强,会让这些人误以为是自己的情绪或者意识。

  以我自己举个例子。

  那天我朋友小林给我打电话哭着诉苦,说自己失眠睡不着,感到很痛苦。

  然后我安慰她,说两天内过去杭州找她。

  挂了电话之后一开始我也是想着去找她的,但是过了不知道多长时间,我突然不想去找她了。

  我便以为是自己懒惰,不想找她了。

  但是我又隐隐约约有一个意识,我觉得是她不想让我找了,我接受到了这...

今天我要提的这个观点,可能很多人都不能接受?但这是我近日一直以来在思考的观点,同时也是感同身受过的。

  这个观点是这样的:

  有的人,会拥有一种超能力,姑且可以理解为这是一种过强的感受力,但由于这种感受力过强,会让这些人误以为是自己的情绪或者意识。

  以我自己举个例子。

  那天我朋友小林给我打电话哭着诉苦,说自己失眠睡不着,感到很痛苦。

  然后我安慰她,说两天内过去杭州找她。

  挂了电话之后一开始我也是想着去找她的,但是过了不知道多长时间,我突然不想去找她了。

  我便以为是自己懒惰,不想找她了。

  但是我又隐隐约约有一个意识,我觉得是她不想让我找了,我接受到了这种脑电波讯息。

  后来我没有去找她。

  因为两天后她和我说和朋友有约了。

  在这个过程中,一开始我一直以为是自己由于懒惰不愿意兑现承诺。直到后来才恍然大悟,这是一种超强的感受力,或者说是对潜意识的解读能力,或者也可以说是对脑电波磁场的感受能力。

  诸如上面那个例子的事情还有很多,最浅显常见的就是无意识情绪感染。例如,你有个朋友心里其实很生气,但他克制得非常好,表面根本看不出来,但是拥有这种“超能力”的人也感受到了愤怒。可是,需要注意的是,过强感受力的人感受到的不仅仅是他人的愤怒,而是将这种愤怒放在了自己身上,并且误以为是自己愤怒。于是接下来一般会发生这样的事情——误以为自己愤怒的你,对他态度不友善,让他克制的愤怒爆发,于是两个人导致了争吵。然后事后你会发现,明明以前发生同样的事情并不会恼怒的自己,为什么这次就恼怒了呢?

  再拿磁场中常说的“磁场不和”举个例子。有些人,你可能看到第一眼,就会没有理由的心生厌恶。除去前世今生价值观等原因,这里只讲过强感受力者,出现这种现象的时候,就应该多思考一下了。

  如果我没有理由的讨厌一个人,其实恰恰不是因为我真的讨厌她。可能恰恰是因为那个人先讨厌的我(可能她没有意识到,但是潜意识的讯息传递给我)也有可能她就是知道自己讨厌我,没有表现出来,但是我感受到了。

  但我的意识并不坚决认为她讨厌我,只是认为“哦不喜欢她”,“我对她没好感”。

  由此我发现,如我这样的人,可能都会有一个致命的弱点——无法清楚分辨自己的情绪或者想法是否真实来源于自己。

  可能你的情绪,想法,都是你从读到的其他人的讯息中安装在自己身上的。

  生活中最常见的现象,便是“两相情愿”这个词。我们知道,人类在陷入爱河的时候,各方面感官(除了大脑理智思维)会变得非常活跃,变得敏感,变得感性思维为主导。这种状态接近通灵状态,或者说这种状态是容易被催哦的状态(例如对方说什么你都信什么)。因此这种状态的时候,你能很清楚感受到对方是都喜欢你。当双方都喜欢彼此的时候,就算未说破双方也都能感受到双方的喜欢,并且会因为这种感受变得更加喜欢彼此。

  如何鉴定自己是不是拥有过强感受力,或者说通灵潜意识能力的人?

  首先,你得是一个有感受力的人。比如,你很感性,你能知道对方的心情并且感同身受。如果没有感受力,那就没有过强感受力一说。

  还有就是,你容易被催眠。过强感受力者基本上都是易催眠体质,别人说什么就信什么。这里讲的轻信他人不是愚蠢无知的相信,如果你对催眠不了解,可以上网查阅易催眠体质的人的个性。他们多半热情,感受力强,想象力丰富,愿意信任别人。

  还有一点就是,比较明显的了,喜怒无常。因为拥有这种能力的人是不具备强烈个性的,他们总是误把他人的思维当作是自己自发产生的吗思维,所以如果你让他自己评价自己的性格,他是说不出个所以然的。一个什么讯息都接受并且变成自己讯息的人,是没办法理清楚自己真正的性格的。

  还有一点就是,喜怒无常的人,面对同样的一件事,总是会用不同的反应应对。例如同样是被陌生人插个队,今天你却无所谓,明天你却大发雷霆。你与插队的两个陌生人都无瓜葛,两天心情都很平静没发生什么让你性情大变的事情,可偏偏同样的事情就是让你产生了不同的态度。为什么?正如我之前所说的,你感受到讯息是不一样的。例如,头一天你没有特别生气,可能是因为这个插了队的人,潜意识的能量并无恶意,他仅仅只是害怕迟到迫不得已插了队。而第二天你愤怒是因为你感受到插队的人能量是不友好的,是有攻击性的,所以你产生了攻击性的态度,但是,需要注意的是,很多时候你不知道自己是因为感受到别人的能量而产生的攻击态度,你仅仅以为是自己自发产生的,说不定你事后还会后悔,刚刚那样太过分了。

  还有一些部分通灵者会出现的状况,就是在人多的场合,大脑容易出现混乱,走神,难以集中注意力快速的处理讯息,和往常的敏捷完全不同,变得迟钝混乱,同时身体变得沉重,疲累。这是因为,过强感受力的人,会无法控制的读取吸收大量的讯息,这些讯息全部来自他人,而个人的大脑无法完全处理,导致信息过载,反应迟缓。

  悄悄说一句,大脑在信息过载变得迟缓的时候,是很容易被他人诱导催眠的。当然,这是题外话了。

  除此之外其他的小特征,我们姑且可以理解为,敏感,神经质等等。一时想不起更多的了,如果有,后续补充。

楼福特

家庭教育的冥想

了解人性,就能了解教育。

大家都听过这句名言:【言教不如身教,身教不如境教。】感官通道最大的信息源来自于视觉,视觉信息源大约占了信息员的百分之七十甚至更高占比,小孩通过视觉感受外界的事物,父母的言行,所作所为,都通过小孩的视觉,像电影一般被小孩的内心摄像下来。小孩内心摄录了什么样信息,形成小孩最初对世界的印象,这样的印象,成了小孩原初世界观。

玩过摄影都知道胶片相机成像原理,光线信息经由镜头传导至相纸,相纸上物质产生化学反应,从而记录下外界信息。相纸只要经过一次曝光,就不可能还原成空白相纸,也不能再进行第二次曝光。

国外有人提出疑问,让刚出生的小鸭子第一眼见到机器鸭,它会认机器鸭做妈妈吗...

了解人性,就能了解教育。

大家都听过这句名言:【言教不如身教,身教不如境教。】感官通道最大的信息源来自于视觉,视觉信息源大约占了信息员的百分之七十甚至更高占比,小孩通过视觉感受外界的事物,父母的言行,所作所为,都通过小孩的视觉,像电影一般被小孩的内心摄像下来。小孩内心摄录了什么样信息,形成小孩最初对世界的印象,这样的印象,成了小孩原初世界观。

玩过摄影都知道胶片相机成像原理,光线信息经由镜头传导至相纸,相纸上物质产生化学反应,从而记录下外界信息。相纸只要经过一次曝光,就不可能还原成空白相纸,也不能再进行第二次曝光。

国外有人提出疑问,让刚出生的小鸭子第一眼见到机器鸭,它会认机器鸭做妈妈吗?他们做了实验,当小鸭子钻出蛋壳的时候,第一眼看见的是机械鸭子,结果答案毫无意外,这些小鸭子把这个机械鸭子完全当做自己的母亲,只要老外操作机械鸭子呼唤,在远处玩耍的小鸭子立刻回到机械鸭子身边,就连下水的时候,只要机械鸭子一呼唤,小鸭子就排好队跟着下水游泳。

这种效应被德国行为学家洛伦兹称之为“印刻效应”。1910年,德国行为学家海因罗特在实验中发现一个十分有趣的现象:刚刚破壳而出的小鹅,会本能地跟随在它第一眼见到的自己的母亲后面。但是,如果它第一眼见到的不是自己的母亲,而是其他活动物体,如一只狗、一只猫或者一只玩具鹅,它也会自动地跟随其后。尤为重要的是,一旦这只小鹅形成了某个物体的跟随反应后,它就不可能再形成对其他物体的跟随反应了。这种跟随反应的形成是不可逆的,也就是说小鹅承认第一,却无视第二。

印刻效应其实和摄影曝光一个道理。小孩的大脑像一张空白相纸,只要经过一次曝光,就不能还原成空白相纸,也不能再进行第二次曝光。“印刻效应”指出一个深刻的道理:父母对孩子的心理健康具有不可替代的重要作用,特别是对婴儿的心理健康具有至关重要的奠基性作用。

在三岁之前对母亲的家暴印象,对幼儿心理健康影响极大。母亲是宝宝世界里第一根支柱,宝宝在怀孕的时候,透过脐带与母亲相连,宝宝出生以后,透过乳房与母亲相连,可以说三岁以前,宝宝和母亲都是一体的。母亲就像小孩的根,是唯一也是最重要的依赖。目睹对母亲的暴力,将会使小孩自身感到深深的恐惧与不安,对母亲的摧残,就是对小孩根的摧残。这样的暴力摧残,一经曝光,就形成一辈子的阴影,形成宝宝世界观底色。这样的小孩将会比较怯懦,胆小,恐惧。借由目睹他全心爱恋,也是唯一依靠的妈妈被暴力摧残,他本能认为世界是危险的,本能对世界感到恐惧。

当然人的大脑毕竟不是胶片,认知在成长过程中,还在不断地重新构建。但印刻效应经实验证明,对新生生命影响最深刻。(印刻——像刻印章那样刻在脑子里)

祝福各位父母都能少犯错误。

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楼福特

金刚经以四句偈,道尽世界本质

【一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。】佛陀在金刚经里以四句偈道尽世界的本质。

世界本质是什么?世界的本质是物质构建的信息场。我们所看到的,听到的,尝到的,嗅到的,感觉到的,意识到的,都是以信息方式被大脑感知。

有人又杠,你说世界的本质是信息场,不吃饭试试?没钱试试?以此推论世界的本质是物质。听清楚,我说【世界的本质是物质构建的信息场】物质是信息存在的一种形式,信息是物质意义的表达。

在越大的尺度,越高的维度,世界的本质偏向信息。在越小的尺度,较低的维度,世界的本质偏向物质。

举个例子,和一个维度低的人人说世界的本质是信息,他会说,放屁,百无一用是书生,手无缚鸡之力的家伙唱...

【一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。】佛陀在金刚经里以四句偈道尽世界的本质。

世界本质是什么?世界的本质是物质构建的信息场。我们所看到的,听到的,尝到的,嗅到的,感觉到的,意识到的,都是以信息方式被大脑感知。

有人又杠,你说世界的本质是信息场,不吃饭试试?没钱试试?以此推论世界的本质是物质。听清楚,我说【世界的本质是物质构建的信息场】物质是信息存在的一种形式,信息是物质意义的表达。

在越大的尺度,越高的维度,世界的本质偏向信息。在越小的尺度,较低的维度,世界的本质偏向物质。

举个例子,和一个维度低的人人说世界的本质是信息,他会说,放屁,百无一用是书生,手无缚鸡之力的家伙唱什么高调呢?说完拿起书生制造的手机,用书生写的程序继续上网当杠精。和一个维度高的人说世界的本质是信息,他说,对啊,我买的欧美名牌衣服,做工面料和国产高端品牌其实差别不大,因为那个名字与牌子的信息使得价格高了几十倍,我消费的其实是一种信息啊。

再举个例子,和一个维度低的人说世界的本质是信息,他会说,吹牛,你说世界的本质是信息,你别吃饭,吃信息。和一个维度高的人说世界本质是信息,他拍大腿说道,是这样的,我能赚的比别人多钱,是因为我的学历与履历,而学历只是一张纸,履历只是一种经历,学历与履历的本质就是信息。将我和他人区别开来的要素,并不是因为我多了一个脑袋,或多了几条腿,是我所拥有的信息和他人不同啊。

这种例子很多,我再说一次,【在越大的尺度,越高的维度,世界的本质越偏向信息。在越小的尺度,较低的维度,世界的本质越偏向物质。】物质与信息并非完全无关的两件事,物质是信息的载体,信息是物质的成因。信息没有物质无法表达,物质没有信息没有意义。

在极大的尺度,极高的维度,万事万物看起来都像是信息。

以极大的尺度观察。譬如生死,譬如轮回。死后一切物质意义只是信息,人什么都带不走,只能带走业力,业力就是信息,在轮回里,一个人只携带信息投胎转世。以极高的维度观察,佛说天界的人想要什么就有什么,想去哪儿就去哪,其受用福报都是随心念变化而得。以男女淫欲来说,焰摩天人起淫欲的时候,只要男女手拉手就满足了。兜率陀天人,男女互相忆念对方就满足了。乐变化天人男女彼此注目细看淫欲就满足。他化自在天人则只要双方一起谈话,就满足了淫欲。越高层次的天人,其福报与淫欲的满足方式,越来越往信息化发展。

在极小的尺度,极低的维度,万事万物则纯粹是物质。

以极小的尺度观察,譬如蚂蚁,世界只是眼前的一颗粪团,不存在任何信息,不需要读书,不需要识字,不需要哲学,也不需要电影,只需要纯粹的物质——食物就好。以极低的维度观察,譬如地狱众生,其受火烧刀割,冰冻,粪浇的苦痛是非常真实的。譬如饿鬼,饥恶贫穷,寒冷下贱的感觉是那么真实,一个灵魂很难去感悟,这些刀山,铁锤,饥饿,贫冷都只是物质化的信息。就低维度而言,信息的物质性非常重,所有苦痛看起来那么真实,很难以梦幻泡影的角度去观。

【一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。】世界的本质不完全是信息,也不完全是物质,而是金刚四句偈所说,是梦幻。如果你现在做的一个美梦,祝福你,记得买保险,免得美梦做完做噩梦。如果你的生活是一场噩梦,恭喜你,和我一起静心冥想吧,做噩梦的人更容易开悟,更喜欢开悟,因为不开悟这日子没法过了(笑)。

不管是受苦,还是受乐,不管是美梦,还是噩梦。易经告诉我们,苦尽甘来,焉知非福。所有的信息,物质都在不断向对立面转化,天人又掉进地狱里面了,穷人又发家致富了。所有的信息物质是不断变化中的存在,不必执着,也无法执着。

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楼福特

人是机械,野兽,与神的综合体

人是机械,野兽,与神的综合体。人有四种存在状态,分别是机械,野兽,人,与神。在每日重复的工作中,人是参与社会运转的一颗齿轮。在社会关系里,人是一只野兽,弱肉强食,同类相争。在闲暇,人还给自己作为人的时间与空间,陪伴家人,读书娱乐。只有在静心的时候,人才能接近神,还原自己的神性。

人在机械状态,是一部工具,价值判断标准是有没有用。对领导有没有用,对老板有没有用,对公司有没有用,对社会有没有用。如果没有用,就无法体现出作为一个工具的价值,是一个废物,不是东西。

人在社会状态,是一只野兽,价值判断是能不能赢。在学校竞争里,成绩能不能赢其他同学。在社会竞争里,地位能不能高过其他同侪。金钱竞争里,财...

人是机械,野兽,与神的综合体。人有四种存在状态,分别是机械,野兽,人,与神。在每日重复的工作中,人是参与社会运转的一颗齿轮。在社会关系里,人是一只野兽,弱肉强食,同类相争。在闲暇,人还给自己作为人的时间与空间,陪伴家人,读书娱乐。只有在静心的时候,人才能接近神,还原自己的神性。

人在机械状态,是一部工具,价值判断标准是有没有用。对领导有没有用,对老板有没有用,对公司有没有用,对社会有没有用。如果没有用,就无法体现出作为一个工具的价值,是一个废物,不是东西。

人在社会状态,是一只野兽,价值判断是能不能赢。在学校竞争里,成绩能不能赢其他同学。在社会竞争里,地位能不能高过其他同侪。金钱竞争里,财富能不能比同龄人多。权力竞争里,权力能不能比其他人大。如果不能赢,就无法体现出作为一只野兽的价值,成王败寇,赢者通吃。赢不了只能是输家,没有地位,财富,也没有母的愿意和输的野兽交配。

人在闲暇状态,是一有情感的人,此时价值判断是情感。与家人的情感,与世界的情感,与自己的情感。各种人伦之乐,兴趣嗜好发生在这个层面。孝养父母,教儿育女。培养兴趣,同好交流。这个层面上,人的情感越多,越能体现作为一个人的价值。

人在独处状态,是一个有思想的人,此时价值判断是创造力。人只有在独处的时候,能够静下心来,观察自己,思考世界。在独处时,人开始冥想沉思,此时思想是一种纯粹状态。各种未知的探寻与创造发生在这个层面。科学,哲学是对未知的探寻。艺术,文化是对未知的创造。创造和制造不同,制造是一种已知的重复,创造是一种未知的邀请。静心冥想时,纯粹的思想开始将触手伸向未知的领域,新的东西降临成就了创造。

很少人只在一个维度生活,人每天在机械,兽性,人,与神状态间切换。人的本质是神,人性倾向往高维度发展,当人作为一部机械,一只野兽,一个人时,对人的神性而言,有或多或少不满足,是一种堕落。但人无法摆脱自己作为机械运转,作为野兽斗争的命运。就人的物质意义而言,人的本质更倾向是一部机械,一只野兽。就人的精神意义而言,人的本质倾向于一个情感个体,单独的思想者。

人的四种存在状态,造就了人内部的矛盾。人之中物质性与精神性的冲突,是人性痛苦的原因。在社会层面,也存在这种人性的冲突。以人的物质意义做为世界观者,否定人精神意义存在价值。以人的精神意义做为世界观者,否定人的物质意义。

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林铺铺
2020/1/8 我现在头很痛...

2020/1/8

我现在头很痛。脑子像浆糊一样乱,脑袋里像装了铅球一样重。


我刚刚在脑子里看到一个孩子,她叫Alice她长得好漂亮房间很暗很暗可我还是觉得她好漂亮,因为她有蓝色的眼睛,像星辰。她在画画可是她的脖子上有条麻绳,她旁边有个人嘴里说着话,我从背后看,好像我自己。

我把Alice拉到海边在听海风,我们俩谁都没说话,向大海奔去,在海里的那一刻都是自由的,才感觉我和她都活着。可是她突然看向我,她在害怕,在挣扎,眼睛没有了,变成两个空洞,我抓不住她,她不见了。

我又回到那个房间她脖子上的绳子还在,依旧在画着画,她试图想画自己看到的,可我看见的我自己却挥着棒子告诉她这是错的...

2020/1/8

我现在头很痛。脑子像浆糊一样乱,脑袋里像装了铅球一样重。




我刚刚在脑子里看到一个孩子,她叫Alice她长得好漂亮房间很暗很暗可我还是觉得她好漂亮,因为她有蓝色的眼睛,像星辰。她在画画可是她的脖子上有条麻绳,她旁边有个人嘴里说着话,我从背后看,好像我自己。

我把Alice拉到海边在听海风,我们俩谁都没说话,向大海奔去,在海里的那一刻都是自由的,才感觉我和她都活着。可是她突然看向我,她在害怕,在挣扎,眼睛没有了,变成两个空洞,我抓不住她,她不见了。

我又回到那个房间她脖子上的绳子还在,依旧在画着画,她试图想画自己看到的,可我看见的我自己却挥着棒子告诉她这是错的,你要画别人喜欢的东西。Alice蓝色的眼睛里都是泪,可我却看见她笑了。







我很乱,很烦,我试图去做冥想让自己变得平静。可当提示音里说想象你现在是自由的时候,我看见了这样的画面。





写出来,好多了。



我突然忘记什么事情能让我真正的开心。


楼福特

冥想不是万灵丹,包治百病。

冥想的本质,是一种观的行为。这种观察,是一种静观。心的行为,可分为两种,有为法与无为法。有为法是心的运动,无为法是心的休息。因为心的运动,产生了业,业是堆积在灵魂上,污垢般的记忆。业是一种机械化的思考,一种行为习惯。业有轮回的特性,因为业的存在,所以心被困在业里面,不断的重复同样的行为模式,思考习惯。心是一只躁动的猴子,是孙悟空,所以有心猿意马这词。不管心怎样变化,都无法逃脱业的五指山,佛所说的色受想行识五座大山。心的运行遵循色受想行识五种规则,其中又以识为根本。识就是业,知识,记忆,与习惯。识是灵魂的牢笼,我们被困在自己的知识里面,被困在自己的记忆里面,被困在自己的习惯里,被困在自己的业力里...

冥想的本质,是一种观的行为。这种观察,是一种静观。心的行为,可分为两种,有为法与无为法。有为法是心的运动,无为法是心的休息。因为心的运动,产生了业,业是堆积在灵魂上,污垢般的记忆。业是一种机械化的思考,一种行为习惯。业有轮回的特性,因为业的存在,所以心被困在业里面,不断的重复同样的行为模式,思考习惯。心是一只躁动的猴子,是孙悟空,所以有心猿意马这词。不管心怎样变化,都无法逃脱业的五指山,佛所说的色受想行识五座大山。心的运行遵循色受想行识五种规则,其中又以识为根本。识就是业,知识,记忆,与习惯。识是灵魂的牢笼,我们被困在自己的知识里面,被困在自己的记忆里面,被困在自己的习惯里,被困在自己的业力里面。

科学的研究离不开对物的观察,同样的,对自我的研究也离不开心的观察。静心冥想是一种内在的观察方法,首先,我们借由静心冥想,了解业力这座牢笼如何囚禁我们。再借静心冥想,我们开始找寻离开的道路。

静心冥想不是万灵丹,包治百病。就世间法而言,作为是必须的,努力是必须的,工作是必须的,斗争是必须的。就出世间法而言,金刚经云:【若有人以满无量阿僧祗世界七宝。持用布施。若有善男子善女人。发菩提心者。持于此经。乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。】静心冥想是一种逃脱牢笼的方法,不是在牢笼中求取名利的方法。一个人走到世间法的极端,必然充满了烦恼苦痛。有一句名言说,如果你四十岁还没得这种或那种病,可想见你一定不是成功人士。世间法是一种争斗,一种努力,别人加班三小时,你就加班四小时,别人加班到9点,你就加班到十二点。有多少作为,就有多少疲劳。最终积累的不只是物质与金钱,还有满身的业。世间法的开端就是无明,在这样的无明梦幻里,我们又去追逐各种虚幻的名利,就像在梦中取得成功,梦醒毕竟成空。

在生理需求的层次上,生存是必须的,金钱是必须的。在心理需求层次,美是必须的,善是必须的。如果你不用为如何生存而烦恼,那么在生存之上,静心冥想是一扇通往内在旅程的大门。

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楼福特

边际效应与面子法则

经济学里面有一个有趣的概念,叫做边际效益递减。边际递减效应是指在其他条件不变的情况下,如果一种投入要素连续地等量增加,增加到一定产值后,所提供的产品的增量就会下降,即可变要素的边际产量会递减。讲白话就是同样商品对需求的满足度,随着商品的增加呈现下减效益,并且满足度的下减是一种对数曲线。举个直白的例子,一个饥恶的人,吃的第一碗白米饭是最香的,第二碗就没那么香,第三,第四碗白米饭不但不香,可能还会撑的想吐。

但边际效应递减在对日常生活的观察里,有时候却不适用,这又是什么原因呢?譬如常常看到一些富豪,拥有了一辆大奔以后,又买了玛莎拉蒂,宝马,保时捷,满足度没有下减,反而看似增加?又有一些富豪,在北...

经济学里面有一个有趣的概念,叫做边际效益递减。边际递减效应是指在其他条件不变的情况下,如果一种投入要素连续地等量增加,增加到一定产值后,所提供的产品的增量就会下降,即可变要素的边际产量会递减。讲白话就是同样商品对需求的满足度,随着商品的增加呈现下减效益,并且满足度的下减是一种对数曲线。举个直白的例子,一个饥恶的人,吃的第一碗白米饭是最香的,第二碗就没那么香,第三,第四碗白米饭不但不香,可能还会撑的想吐。

但边际效应递减在对日常生活的观察里,有时候却不适用,这又是什么原因呢?譬如常常看到一些富豪,拥有了一辆大奔以后,又买了玛莎拉蒂,宝马,保时捷,满足度没有下减,反而看似增加?又有一些富豪,在北京有了一套别墅,又在深圳,上海,广州,纽约,东京,都买了别墅,其满足度非但没有下减,反而越买越起劲,越买越多呢?

我个人认为边际效应递减,在对刚性需求表达时效应明显,譬如身体补充养分的需求,遮风避雨的需求,干净用水的需求,也就是在里子需求上,边际效应递减的对数曲线是毋庸置疑的,递减曲率非常大。但在面子需求上,边际的递减效应则没那么明显。举个例子,现代人不管贫富,很多人都拥有超过一二十件的衣服。但我们看到很多女人,尤其是年轻女人,依然一个月三件以上的继续添购,并且满足度没有丝毫下减,看来边际递减效应至少在女人购买衣服这件事上就不成立。

也就是说,对于面子需求,边际效应递减可以完全不表达。一个人拥有一套房以后,不妨碍他拥有第二套,第三套,第四套,甚至当他拥有第三十套房产时,其满足度依然没有丝毫下减,甚至当他拥有的越多,满足度却越来越下滑。这又是为什么呢?对面子需求而言,攀比就是那根Y纵轴,面子是攀比出来的,对面子需求的满足,离不开其所在阶层的水平比较。当一个人拥有三十套房以后,他所在阶层,所接触人群,可能都是有四五十套房的大腕了,而拥有三十套房的他,即使平常只住一套房,睡一张床,也是非常不满足的了。

对面子需求的满足,不存在边际递减效应,甚至边际效应递增。有三台车的人,即使只比有二台车的人多出一台开不上的车,在面子上也是大大的赢过了对方。有两千七百亿的马云,即使只比身价两千五百亿的马化腾多出个两百亿,其面子也是大大的赢许多。

对于真正的生理需求,刚性需求来说,边际效应递减是真实存在的。我们生活中的真实需求,刚性需求满足的条件其实不高。我曾经在地铁上给一个看起来身强力壮但是手足都已被截肢的中年男子零钱,不是施舍,只是佩服他活下去的勇气。也曾在天桥看过一个脸部胸口大面积烧伤,已经看不出容貌的男子?女子?给他零钱,并不是一种怜悯的心理,只是感觉一个人能放下面子,好好追求生存,这个人的需要的其实不多,给他个五块十块,完全够他买个盒饭,支持他再活下去一天。

面子需求相对于生理需求,也可以说是一种假的需求,只在心理中存在的需求。对于面子需求来说,边际效应递减法则可以忽视。现在人的生活,在满足刚性需求的基础上,并没有数百年前低科技时代那么艰难,当代人却感觉越活越累,其根本原因是对面子的需求越来越大,越来越多。

我们现在辛辛苦苦的卖命,出卖自己青春劳力,努力攀比,有人家里几套房,还上网众筹看病,为的是面子还是里子呢?我想这个问题每个人心里答案都是明白的。

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楼福特

道路从词义上讲就是供各种无轨车辆和行人通行的基础设施。人类早期是通过人的行走流动自然形成的道路,一些深山老林里的小径,公园被踏平的草皮,依然可见早期道路的模样。因为人类移动的需求,所以有了道路的存在。行动是因,道路是果,这是道路的现实意义。道路也用于比喻事物发展或为人处世所遵循的途径,此为抽象意义。例如中国特色社会主义道路,人生道路。

道路又是连接终点与起点的一直线。人的大部分移动有目的,有目标,有方向。即便是日常散步,也有固定路线,有出发的地方,也有结束的地方。人的行为不止发生在肉体上,心里上同样有活动,这样的活动,同肉体一般,也是一种移动的过程。肉体的行走,形成了外在的道路,心的行为,形...

道路从词义上讲就是供各种无轨车辆和行人通行的基础设施。人类早期是通过人的行走流动自然形成的道路,一些深山老林里的小径,公园被踏平的草皮,依然可见早期道路的模样。因为人类移动的需求,所以有了道路的存在。行动是因,道路是果,这是道路的现实意义。道路也用于比喻事物发展或为人处世所遵循的途径,此为抽象意义。例如中国特色社会主义道路,人生道路。

道路又是连接终点与起点的一直线。人的大部分移动有目的,有目标,有方向。即便是日常散步,也有固定路线,有出发的地方,也有结束的地方。人的行为不止发生在肉体上,心里上同样有活动,这样的活动,同肉体一般,也是一种移动的过程。肉体的行走,形成了外在的道路,心的行为,形成了内在的道路。道这个词语,因为心理上的行为,衍生出许多抽象词语,抽象意义。譬如茶道,剑道,花道,书道。

道家的道,则有比道路更加形而上的意义。道是一切的开始,称之为元始。道又在一切存在之上,称之为太上。道家的道,意义恢弘,叙事雄伟,非我等凡夫所能置喙。

我认为的道,就是心里的道路。这样的道路,同样有起点与终点,有目标与方向。把佛法看作是一条道路,那么佛道的起点就是无明,终点就是涅盘。佛法把生命的道路总分为六条,天道,人道,修罗道,畜生道,恶鬼道,地狱道。这六条道路,都是因为自心的行走,走出来的心之路。

最近西方流行的词语——心流(Mental flow),一定程度上借用了佛教的哲学观。《解深密经》里,佛说:阿陀那识甚深细,一切种子如瀑流。人的心里活动,像条川流不息的河流。这条河流不断流向意识的大海,意识的终点。

我们内心的心之道,心之河,决定我们灵魂的模样。

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楼福特

小故事

在无止尽的睡眠里,我梦到了一个疑问,这个疑问不可说,因为在时间长河的某个点,它看起来像是一个笑话。从睡眠里睁开双眼,我看到了一片虚无,孤独的我,就这么凝视着黑暗,渐渐产生了许多的幻觉出来。我看到了,听到了什么。我看到了另一个我,并不是另一个我,而是一个她,我爱上了她,却又出现他,抢走了她,我憎恨他。我到了一个新的地方,这个新的地方有许多好玩,好吃的东西,我一个人在这地住了许久,渐渐的发现自己变得不一样。而后又有了其他的他和她来到。有一天,我又睡去,醒来却不是同一个人。我发现自己忘却了许多事情,一切重新开始。就这么醒来又睡去,醒来又睡去,也不知过了多长时间。我开始找寻遗忘的东西,那东西似乎很重要...

在无止尽的睡眠里,我梦到了一个疑问,这个疑问不可说,因为在时间长河的某个点,它看起来像是一个笑话。从睡眠里睁开双眼,我看到了一片虚无,孤独的我,就这么凝视着黑暗,渐渐产生了许多的幻觉出来。我看到了,听到了什么。我看到了另一个我,并不是另一个我,而是一个她,我爱上了她,却又出现他,抢走了她,我憎恨他。我到了一个新的地方,这个新的地方有许多好玩,好吃的东西,我一个人在这地住了许久,渐渐的发现自己变得不一样。而后又有了其他的他和她来到。有一天,我又睡去,醒来却不是同一个人。我发现自己忘却了许多事情,一切重新开始。就这么醒来又睡去,醒来又睡去,也不知过了多长时间。我开始找寻遗忘的东西,那东西似乎很重要,却怎么也想不起来。我不断寻找,不断回忆,我想要回到开始的地方,却不知从那里出发。我寻寻觅觅,寻寻觅觅,却总是睡着,总是不断忘记。每一天都重零开始,我又重新开始寻觅。我在寻找什么我也不甚明了,我只是不断的寻找。好像是家,好像是她。好像又都不是,我只是不断寻找。每一天我都忘记,每一天又都继续。后来连为什么要寻找也忘记,于是我开始寻找为什么寻找。就这么找到又失去,找到又失去,时间就这么慢慢的流逝,却永远也回不到过去。

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楼福特

任何想要改变他人的尝试,都是一种愚蠢

命运是很难改变的,不然也不叫做命运。

很多时候我们观察身边的人,事,物,都可以归纳出一个固定运行的轨迹,一个重复轮回的模式。这个重复轮回的模式,就是一种命运的轨迹。譬如我们的朋友,亲人,不管如何劝说,你会发现,几乎不起任何作用,他还是会依照固有模式在行为,在动作。

自我是一种固定的行为模式,固定的情绪反应,固定的思考方法。自我是命运的推手,一个人无法跳脱自我,自然无法摆脱命运的束缚。任何想要通过言语,通过劝说,通过说教,通过沟通去改变他人的尝试,都是一种愚蠢。因为你在做的尝试,是一种改变他人命运的尝试。

我是愚蠢的,这种愚蠢的尝试,在我短短的人生当中,不知有过多少回。对于亲人,朋友,家人...

命运是很难改变的,不然也不叫做命运。

很多时候我们观察身边的人,事,物,都可以归纳出一个固定运行的轨迹,一个重复轮回的模式。这个重复轮回的模式,就是一种命运的轨迹。譬如我们的朋友,亲人,不管如何劝说,你会发现,几乎不起任何作用,他还是会依照固有模式在行为,在动作。

自我是一种固定的行为模式,固定的情绪反应,固定的思考方法。自我是命运的推手,一个人无法跳脱自我,自然无法摆脱命运的束缚。任何想要通过言语,通过劝说,通过说教,通过沟通去改变他人的尝试,都是一种愚蠢。因为你在做的尝试,是一种改变他人命运的尝试。

我是愚蠢的,这种愚蠢的尝试,在我短短的人生当中,不知有过多少回。对于亲人,朋友,家人,无效的劝说,说教,沟通,事后都被证明没有用,徒增自己无谓的烦恼。如果能轻易改变自我,那么就能轻易改变命运。命运能轻易改变,冥冥中操控着一切上天的手,也就失去他掌控的力量。

想要改变他人是愚蠢的,想要改变自我则不是。我们通过对自己说教,对自己进行思想教育,规劝自己错误的思想,行为,意图改变自我,改变命运。一个人发现,甚至连改变自我都不是一件易事,更何况改变他人?

静心冥想是一种改变自我的尝试。静心意味着停止旧有的思想方法,行为模式。借由冥想观察自身不断重复的思想,行为,情绪,进行反思。人的性格是固定的,命运就像一条火车轨道,将我们的生活固定在每天重复的日常里。静心冥想是一种跳脱自我的尝试,是一种出离重复的尝试,如果一个人无法离开自我的窠臼,那么道路的终点是显而易见的。

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一个禅师

行之道(十四)

走路回家


行走可以把身体和心灵凝聚在一起。只有当身心一体时,我们才是真正地活在当下。当我们行走时,我们回到了自己真正的家。如果走路时你忙着说话、计划事情,那么你就无法享受你的呼吸。你无法享受完全地活在当下。我们不必去强迫自己呼吸,因为我们时时刻刻都在呼吸。我们只需要把注意力集中在呼吸和行走上。几乎是马上,你就回到了你身体这个家,你就在那里,扎根于当下。


群体能量


当我们和其他人一起行走时,我们集体制造出来的正念能量是非常强大的。它能帮助疗愈所有人。当我们一起行走时,我们产出着正念的能量,一起回到当下的这个家,我们可以在脚下感受到天堂;你可以看到这个天堂在你四周无处不在。...

走路回家


行走可以把身体和心灵凝聚在一起。只有当身心一体时,我们才是真正地活在当下。当我们行走时,我们回到了自己真正的家。如果走路时你忙着说话、计划事情,那么你就无法享受你的呼吸。你无法享受完全地活在当下。我们不必去强迫自己呼吸,因为我们时时刻刻都在呼吸。我们只需要把注意力集中在呼吸和行走上。几乎是马上,你就回到了你身体这个家,你就在那里,扎根于当下。



群体能量


当我们和其他人一起行走时,我们集体制造出来的正念能量是非常强大的。它能帮助疗愈所有人。当我们一起行走时,我们产出着正念的能量,一起回到当下的这个家,我们可以在脚下感受到天堂;你可以看到这个天堂在你四周无处不在。



生成正念能量


当我们行走时,我们生产出正念的能量。只是留意你双脚和大地的接触,而不是在脑袋中想东想西。如果你专注于那个接触,它将是非常治愈的。不要等到你有一段充足的或者计划好的时间才开始。任何时间,当你需要从一个地方到另一个地方去时,就可以实践行走冥想这个方法。从卧室到厨房,从停车场到办公室,慢慢来,享受你的每一步。停止思考,停止交谈,用你的双脚去触碰大地。如果你可以享受每一步,那么你的练习做的不错。




(译自释一行《 How To Walk 》)


楼福特

佛陀的预言,知识火炬的熄灭

上文我提到现今信息极大透明,几乎不存在任何秘密知识。所有秘传知识,只要有心,都能从互联网上搜的到。一种知识只为少数人所知,大概率是两种原因,一是学习这门知识需要付出极大的代价,二是这门知识本身被掌握知识权力的人阻挠传播,曲解误导。这边我从佛说楞严经的角度来看这件事。

先引用一段楞严经的经文,【当知虚空生汝心内。犹如片云点太清里。况诸世界在虚空耶。汝等一人发真归元。此十方空皆悉销殒。云何空中所有国土而不振裂。汝辈修禅饰三摩地。十方菩萨。及诸无漏大阿罗汉。心精通吻。当处湛然。一切魔王及与鬼神诸凡夫天。见其宫殿无故崩裂。大地振坼水陆飞腾。无不惊慴。凡夫昏暗。不觉迁讹。彼等咸得五种神通。唯除漏尽。恋...

上文我提到现今信息极大透明,几乎不存在任何秘密知识。所有秘传知识,只要有心,都能从互联网上搜的到。一种知识只为少数人所知,大概率是两种原因,一是学习这门知识需要付出极大的代价,二是这门知识本身被掌握知识权力的人阻挠传播,曲解误导。这边我从佛说楞严经的角度来看这件事。

先引用一段楞严经的经文,【当知虚空生汝心内。犹如片云点太清里。况诸世界在虚空耶。汝等一人发真归元。此十方空皆悉销殒。云何空中所有国土而不振裂。汝辈修禅饰三摩地。十方菩萨。及诸无漏大阿罗汉。心精通吻。当处湛然。一切魔王及与鬼神诸凡夫天。见其宫殿无故崩裂。大地振坼水陆飞腾。无不惊慴。凡夫昏暗。不觉迁讹。彼等咸得五种神通。唯除漏尽。恋此尘劳。如何令汝摧裂其处。是故鬼神。及诸天魔。魍魉妖精。於三昧时。佥来恼汝。】

【当知虚空生汝心内。犹如片云点太清里。况诸世界在虚空耶。】这段经文说,虚空的产生,是因为心的无明。虚空在心里,就好像一片在万里晴空当中的浮云。【汝等一人发真归元。此十方空皆悉销殒。云何空中所有国土而不振裂。】如果有一个人,认识到自己的愚蠢,知道心所创造出的虚空与自我,只不过是像泡影般的存在,那么因无明而创造出来的虚空,会因禅定归元开始破灭。虚空消失,存在于虚空里的世界,当然也就不复存在。【一切魔王及与鬼神诸凡夫天。见其宫殿无故崩裂。大地振坼水陆飞腾。无不惊慴。】魔王鬼神凡夫天神,都是住在虚空中世界里的众生,看到下界有人在修习禅定,使他们的宫殿被破坏,他们的国土不稳定,非常生气,都要来破坏他的禅定。【彼等咸得五种神通。唯除漏尽。恋此尘劳。如何令汝摧裂其处。是故鬼神。及诸天魔。魍魉妖精。於三昧时。佥来恼汝。】

有趣的地方是,第一,我们的存在的世界与鬼神存在的世界是息息相关的,我们休息禅定,鬼神的世界也会受影响。这边说鬼神有五种神通,所以鬼神的智慧能力,存在的维度,都比我们人类世界高,人类在某种意义下,是受鬼神支配的存在。

第二,佛陀预言,楞严经的光明会渐渐微弱以至完全灭却,像烧尽的烛火。灭亡的原因,其实和所有秘传知识一样。第一,这种知识非常难以理解,不容易学习。第二,学习要付出极长的时间,极大的代价,并且短期内看不出学习效果。第三,这种知识本身能量巨大,掌握知识权力的人,并不想让其大面积传播。

很多知识在现今都随手可得,感兴趣的人却越来越少。我个人比较尊重老师,因为一门学问知识,如果没有传承他的老师存在,这门知识就会失传,尤其像佛法这种高级知识。当世界上不再有人读楞严经,学习楞严经,那么即使楞严经仍然存在于互联网上,数据库中,其光明和熄灭了没有不同。

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楼福特

那个地方究竟是什么样的呢,没有到达过的人,永远无法描述

人的本性,就像同时有两颗月亮,一颗在天上,一颗在水里,哪颗是真实的呢?自我是灵魂的倒影,当我们看不见真实的月亮时,我们说只有一个月亮,水中的月亮。“我”永远看不到“我”自身,我要看到自己,必须透过镜子的反射,必须透过他人的眼睛,他人的言语。

“我”看见如同机械般自动运行的身体,“看见”自己的思想,情绪,像程序那般对情境作出固定化反应,生活如同齿轮般一圈又一圈在社会这部机械里重复与轮回。“我”被关在“自我”这座业力的牢笼里,不断重复着名为生活的游戏。

“自我”是渺小,短暂的,有没有什么能超出“我”之上的存在呢?前人告诉我们,借由冥想与沉思,我们了解到自己的存在状态,借由冥想与沉思,“我”寻找...

人的本性,就像同时有两颗月亮,一颗在天上,一颗在水里,哪颗是真实的呢?自我是灵魂的倒影,当我们看不见真实的月亮时,我们说只有一个月亮,水中的月亮。“我”永远看不到“我”自身,我要看到自己,必须透过镜子的反射,必须透过他人的眼睛,他人的言语。

“我”看见如同机械般自动运行的身体,“看见”自己的思想,情绪,像程序那般对情境作出固定化反应,生活如同齿轮般一圈又一圈在社会这部机械里重复与轮回。“我”被关在“自我”这座业力的牢笼里,不断重复着名为生活的游戏。

“自我”是渺小,短暂的,有没有什么能超出“我”之上的存在呢?前人告诉我们,借由冥想与沉思,我们了解到自己的存在状态,借由冥想与沉思,“我”寻找到了逃出“我”这个监狱的道路。

“我”永远无法超越“我”自身,要由谁来超越呢?显然是悖论,“我”是无法超越“我”自身的。因此,对于前人提供的经验,我们只能选择相信。所谓的不可思议,因为不具备思考与议论的知识。对于没有经历过的体验,如何去思考议论呢?

学生只能够依照老师提供的方法去学习,去体悟。静心冥想是方法,沉思是方法,借由静心冥想沉思,我们不断观察自己,不断了解自我的局限性,了解“自我”这种存在,是一个狭隘,渺小,而又无知与愚蠢的演员,在轮回里不断重复着同样的戏码。

因此,超越“我”自身,超越”自我“这样虚幻渺小的存在,就变成了一件事。天堂,涅盘,极乐,彼岸,都是超越”自我“后所到达的地方,那个地方究竟是什么样的呢,没有到达过的人,永远无法描述。

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楼福特

我们的生活都存在某种重复。这样的重复,有时让人感觉恐惧

有时我们感觉生活只是同样的事情不断地重复,重复的思维,重复的习惯,重复的行为,似乎生活里只有旧东西,没有新鲜事,这就是一种轮回。重复使人感到无聊,沉闷,死气沉沉。生命渴望新的事物,新的体验,新的感动与想法。新东西代表一种活力,创造力,一种希望与梦想。有时我觉得佛陀所讲的轮回,其实在讲一种重复。他在问,现在我悉达多什么都有了,还能欲求什么呢?我想要更深,更高,更有趣的体验。于是他离开舒适的皇宫,前往树林里,探寻未知的瑜伽领域。

我们听过这样的讲法,有钱人其实比穷人更绝望。穷人什么都没有,但至少还有希望,有钱人什么都有,但希望完全满足的那天,也就是绝望的那天。其实每个人都有这样的体验,当你欲求一...

有时我们感觉生活只是同样的事情不断地重复,重复的思维,重复的习惯,重复的行为,似乎生活里只有旧东西,没有新鲜事,这就是一种轮回。重复使人感到无聊,沉闷,死气沉沉。生命渴望新的事物,新的体验,新的感动与想法。新东西代表一种活力,创造力,一种希望与梦想。有时我觉得佛陀所讲的轮回,其实在讲一种重复。他在问,现在我悉达多什么都有了,还能欲求什么呢?我想要更深,更高,更有趣的体验。于是他离开舒适的皇宫,前往树林里,探寻未知的瑜伽领域。

我们听过这样的讲法,有钱人其实比穷人更绝望。穷人什么都没有,但至少还有希望,有钱人什么都有,但希望完全满足的那天,也就是绝望的那天。其实每个人都有这样的体验,当你欲求一件事物很久,当满足的那刻,却有种失落感。为什么?当追求的时候,我们充满希望,当满足的那刻,希望不在了,于是我们必须重新追求。因为是欲求带给我们希望,而希望给我们生活以动力。

重复是无聊,满足是无聊,安全带来无聊。我听说有上市公司老总玩滑翔翼摔死的,有玩赛车,爬喜马拉雅的。为什么这些有钱人要抛弃安全的生活去冒险?将拥有一切的置于危险境地。当什么都有了,人将拥有一样之前绝不会有的东西,这个东西就是无聊,生命中不在有新的目标值得追求,不再有新鲜的感动与激情。这样重复的轮回,其实离死亡很近了,这样的死亡是心的死亡。

不管有钱没钱,我们的生活都存在某种重复。这样的重复,有时让人感觉恐惧,我的一生就这样了吗?一眼望到头,像流水线产品,成品模样早被设计好,被安排妥当。重复是一种惯性,这种惯性有动能,有能量,即使你不想重复,但重复自己动作,自己进行。我们发现,很多时候,其实我们并不是在生活,而是生活推着我们前进。我们丧失了我们的主动性,被动与重复一起随波逐流。

静心就是一种停止重复思维,重复惯性的方法。心是一条意识的河流,这条河流流淌着我们所有惯性思想与行为。静心,顾名思义,就是让心静下来,让心静下来,就是停止重复。因为思维是重复的,是旧有的,很多时候从别人那借来的。这些借来的,抄袭而来的思维与想法,怎么可能是新的呢?这些思维已在他人的大脑里被使用过无数回了,像他人穿过的二手衣,我们却很珍惜的穿着,只因思想衣裳的主人,是圣人,是活佛,是智者。再怎么珍贵的衣裳,也是他人穿过的旧衣裳。为什么不能自己创造新的想法呢?为什么不让自己的心留一些空间给未知的可能?

对我而言,新的东西代表了生命,活力,与激情。旧的东西给我的感觉是,重复,死亡,与沉闷。所以生命永远都是新的来,旧的去。老人死了,婴儿出生了。我们要给自己生命以活力,就要允许新东西进入心里,允许自己打开未知的一扇窗。

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楼福特

每个人都是哲学家,都在生活当中,用某种哲学作为思维指导工具而不自知

婴儿原本没有言语,想吃奶,哭,尿布湿,哭,想翻身,哭,吃饱了,笑,见到妈妈,笑,和爸爸玩,笑。刚出生的婴儿,有父母贴心的照顾,不需要语言也能够生活。而后呀呀学语,从名词“面包”,“牛奶,“蚂蚁”,“毛毛虫”,到简单的动词,“玩”,“饿”,“不要”。从一个字,到一个词,然后词词相连,再到一个完整的句子,原本没有思想的大脑,渐渐充满各式各样的语句。

想去了解动画片里说的什么,想表达自己的意愿给父母知道,婴儿有了学习语言的愿望,语言一开始作为沟通工具而存在。随着成长,学校,社会开始输入抽象词语,“学习好”,“不要迟到”,“第一名”,“有礼貌”,有了抽象的词语,幼童才开始有了抽象思维。直到成年,“成...

婴儿原本没有言语,想吃奶,哭,尿布湿,哭,想翻身,哭,吃饱了,笑,见到妈妈,笑,和爸爸玩,笑。刚出生的婴儿,有父母贴心的照顾,不需要语言也能够生活。而后呀呀学语,从名词“面包”,“牛奶,“蚂蚁”,“毛毛虫”,到简单的动词,“玩”,“饿”,“不要”。从一个字,到一个词,然后词词相连,再到一个完整的句子,原本没有思想的大脑,渐渐充满各式各样的语句。

想去了解动画片里说的什么,想表达自己的意愿给父母知道,婴儿有了学习语言的愿望,语言一开始作为沟通工具而存在。随着成长,学校,社会开始输入抽象词语,“学习好”,“不要迟到”,“第一名”,“有礼貌”,有了抽象的词语,幼童才开始有了抽象思维。直到成年,“成功”,“金钱”,“爱情”,“往上爬”,“时尚”,“脸面”,各种抽象词语占据大脑,抽象思维成为思想的主要部分。

所有抽象思维都可定义为某种哲思,很少人觉得”成功“是一种哲学概念,”爱情“,”面子“,”富有“,”权力“这些抽象词语,都可以发展成某种哲思系统,所以才有了市面上各式各样”成功学“,“XX学“,”爱情学”,“经济学”,“厚黑学”书籍(经济学其实就是“金钱学”,厚黑学就是“权力学”)。这些基于抽象概念所堆砌的思维,归类到某种学问系统,就成为一门哲学体系。

因此,其实每个人都是哲学家,都在生活当中,用某种哲学作为思维指导工具而不自知。追求成功,满脑子装的成功的,成为成功学哲学家,追求爱情,满脑子都是情感的,成为情感哲学家。这时代太多抽象概念,在从前,你可能没见过数码哲学家,汽车哲学家,电影哲学家,热点哲学家,美食哲学家,穿搭哲学家,段子哲学家,思维体系极大的丰富,也极大的混乱。

你想成为什么样的哲学家?我想这个问题,每个人答案都不同。追求自己的哲学,成为自己领域里的大师,这点却是一样的。

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Ningen豌豆

明年的樱花季,好想再去看一次花瓣雨

我有好多梦想都还没有实现

青春不在的时候,就只能依靠智慧了

无论何时,我都会支持你,我的朋友

让我们一起去面对这至暗时刻        

明年的樱花季,好想再去看一次花瓣雨

我有好多梦想都还没有实现

青春不在的时候,就只能依靠智慧了

无论何时,我都会支持你,我的朋友

让我们一起去面对这至暗时刻        

楼福特

林书豪,你是一只想当沙丁鱼的鲶鱼

我个人对篮球比较有情感,最近看了林书豪的几场比赛,也关注了一些头条的文章与评论,有一个感觉,比起影视明星,打篮球的华人要出头真难。我们都知道,很多影视明星都是外国籍,甚至是从小在国外长大,依然受到影迷们追捧,并没有太多负面声音。而林书豪呢?从被NBA无视,到被歧视,最后没球打,辗转来到了祖国大陆,这几场球又仿弗看出被针对的势头。

有国外旅居经验就知道,和国内比起来,欧美种族歧视情节严重得多,部分白人认为自己是高等种族,而黄人和黑人是次等族群。在NBA,黑人是篮球领域霸权一般的存在,更有几位世界范围内受到膜拜的神人出现,譬如迈克乔丹,科比。当霸权地位受到挑战,产生自我保护的排他心理可以理解。林...

我个人对篮球比较有情感,最近看了林书豪的几场比赛,也关注了一些头条的文章与评论,有一个感觉,比起影视明星,打篮球的华人要出头真难。我们都知道,很多影视明星都是外国籍,甚至是从小在国外长大,依然受到影迷们追捧,并没有太多负面声音。而林书豪呢?从被NBA无视,到被歧视,最后没球打,辗转来到了祖国大陆,这几场球又仿弗看出被针对的势头。

有国外旅居经验就知道,和国内比起来,欧美种族歧视情节严重得多,部分白人认为自己是高等种族,而黄人和黑人是次等族群。在NBA,黑人是篮球领域霸权一般的存在,更有几位世界范围内受到膜拜的神人出现,譬如迈克乔丹,科比。当霸权地位受到挑战,产生自我保护的排他心理可以理解。林书豪在美国受到黑人歧视,在国内为何又受到歧视呢?

国内种族歧视没那么严重,但有地域歧视,有各种领域的鄙视链。我们可能不歧视美国人,不歧视英国人,不歧视非洲黑人。但某些一二线城市居民,可能歧视其他城市的人,用某种手机的人,可能歧视用另一种手机的人。又有人说,林书豪是美国人。可刘亦菲也是美国人,吴亦凡是加拿大人,巩俐是新加坡人,陈凯歌也是美国人。

原来,自我的存在,本身就有排他性。自我的实体,是一团以自己为中心的思想团块。这种思想团块,以自己看到的,听到的,接触到的,感觉到的为中心,构建出一个有范围,有围墙的自我世界。

野狗用气味标定出自己的势力范围,人用国籍,用地域,用概念标定出自己的势力范围。野狗对于侵犯自己领域的生物,会龇牙咧嘴的将其赶出。人对侵犯自己势力范围的其他族群,会想方设法的将其排挤。

说穿了,人性之中含藏着兽性。人性在某些方面,是一种兽性的高级表达。自我本身,就是以我为中心的一种存在。这种存在,无论再怎么高级,都无法离开对侵犯其势力范围其他生物的兽性表达。即使是天人,神仙,也存在封神大战,存在帝释天与阿修罗的争斗。

在佛教之中,只有无我的人才被认可为圣者。只有无我的人,才能进入到无生法忍境界。

只要是自我,就存在争斗,只要有人,就有江湖。

建议林书豪有心在中国发展,就早日归化中国籍。否则你林书豪明明是一只鲶鱼,再怎么想做沙丁鱼,也无法得到其他沙丁鱼认可。如果不归化,就像其他外籍球员,努力追求数据,追求自我表现。又或者像众多名人那般,平时竭力强调自己爱国,最后却回美国养老。

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楼福特

我们觉得婚姻是一种恋爱关系,可现实常常让幻想破灭。

我们觉得婚姻是一种恋爱关系,可现实常常让幻想破灭。

在物化的价值观社会,人与人的关系只有一种,就是利害关系,也就是物质需求关系。

有人说,你不是个东西,你这个货色。东西与货色这两个词语都代表物质。

在物化的价值观社会,人看待其他人的价值等同于货物。

婚姻交易里面,从前男人是买家,女人是卖家。当代社会,男女的角色已经互换。

很多网红大师告诉女人,怎样的男人,才值得交付一生,就是一种对男人价值判断的输入。和怎么样的车才算一台好车,怎么样的车绝对不能买,买了将后悔一生,一个道理。

情感和物质是阴阳关系,和谈物质的人不要谈太多感情,和谈感情的人不要谈太多物质。

阴中有阳,阳中有阴,情感与...

我们觉得婚姻是一种恋爱关系,可现实常常让幻想破灭。

在物化的价值观社会,人与人的关系只有一种,就是利害关系,也就是物质需求关系。

有人说,你不是个东西,你这个货色。东西与货色这两个词语都代表物质。

在物化的价值观社会,人看待其他人的价值等同于货物。

婚姻交易里面,从前男人是买家,女人是卖家。当代社会,男女的角色已经互换。

很多网红大师告诉女人,怎样的男人,才值得交付一生,就是一种对男人价值判断的输入。和怎么样的车才算一台好车,怎么样的车绝对不能买,买了将后悔一生,一个道理。

情感和物质是阴阳关系,和谈物质的人不要谈太多感情,和谈感情的人不要谈太多物质。

阴中有阳,阳中有阴,情感与物质并非绝对。当今社会,谈物质的多,谈感情的少。

当社会价值观完全物化,爱情将成为历史名词,婚姻完全成为市场交易,人与人之间明标价。


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车轮是一个圆形,车轮的运转周而复始

车轮是一个圆形,车轮运转的过程周而复始,因此佛教将生活不断循环往复的特质称之为轮回。有趣的的是,道家也借太极图暗示了轮回的观点。

基督教对生活的看法是直线的,生命只有一次,像一试定江山的高考,考好上天堂,考差下地狱(欢迎指正)。

道家的轮回在两极之间,这个两极可以是任何辩证的两极,生与死,贫与富,日与夜,峰与谷。

当我们提到轮回的概念,就想到生死轮回。其实轮回依测量的尺度决定大小。呼吸,日夜都可以是一个轮回。测量的尺度拉到无限大,宇宙的生灭也是一个轮回。

我个人觉得道家观点,作为生活的思想工具,非常有趣。生活像画着太极图的车轮那般,是一种辩证式重复,每时每刻都在呼吸间轮回,生灭中轮回,...

车轮是一个圆形,车轮运转的过程周而复始,因此佛教将生活不断循环往复的特质称之为轮回。有趣的的是,道家也借太极图暗示了轮回的观点。

基督教对生活的看法是直线的,生命只有一次,像一试定江山的高考,考好上天堂,考差下地狱(欢迎指正)。

道家的轮回在两极之间,这个两极可以是任何辩证的两极,生与死,贫与富,日与夜,峰与谷。

当我们提到轮回的概念,就想到生死轮回。其实轮回依测量的尺度决定大小。呼吸,日夜都可以是一个轮回。测量的尺度拉到无限大,宇宙的生灭也是一个轮回。

我个人觉得道家观点,作为生活的思想工具,非常有趣。生活像画着太极图的车轮那般,是一种辩证式重复,每时每刻都在呼吸间轮回,生灭中轮回,在日夜中轮回,在阴阳中轮回。

易经的道理也是如此。

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楼福特

真相永远只有一个, 这么多不同版本的真相意味着什么. 意味着没有真相.

人的记忆并非真实的记忆,而是被自我扭曲过的记忆。电影罗生门里,武士,强盗,女人,樵夫四个人对同一件事有着不同的记忆。武士的自我需要荣誉,无法接受被强盗杀死,在他的记忆里,整件事被扭曲为被凌辱的女人背叛他。女人需要自己是忠贞的,所以在女人的记忆里,她哀求着武士将她杀死。樵夫隐瞒了自己偷短刀. 强盗则记得自己战胜了武士. 每个人根据自己的自我, 扭曲了对事实的记忆. 真正让人觉得可怕的是, 他们每个人都相信自己对事件的记忆是正确. 换句话说, 他们之中, 没有任何一个人觉得自己在欺骗.  每个人都认...

人的记忆并非真实的记忆,而是被自我扭曲过的记忆。电影罗生门里,武士,强盗,女人,樵夫四个人对同一件事有着不同的记忆。武士的自我需要荣誉,无法接受被强盗杀死,在他的记忆里,整件事被扭曲为被凌辱的女人背叛他。女人需要自己是忠贞的,所以在女人的记忆里,她哀求着武士将她杀死。樵夫隐瞒了自己偷短刀. 强盗则记得自己战胜了武士. 每个人根据自己的自我, 扭曲了对事实的记忆. 真正让人觉得可怕的是, 他们每个人都相信自己对事件的记忆是正确. 换句话说, 他们之中, 没有任何一个人觉得自己在欺骗.  每个人都认真的相信着, 自己的记忆是唯一的事实. 但真相永远只有一个, 这么多不同版本的真相意味着什么. 意味着没有真相. 罗生门这部电影所表达的含义, 让人觉得最可怕的地方就在于此----世界是没有真相的. 一千个人有一千个人的哈姆雷特. 一千个人有一千个人的真相, 每个人都根据被自我扭曲的记忆, 执著地认为就是事实的真相. 在日常生活中, 也是如此. 大家都认为自己所相信是事实, 无人认为自己的记忆被扭曲. 也就是说, 记忆扭曲的过程, 是在自我不知不觉中进行的. 因此, 很多时候, 当我们想要去了解任何的真相, 我们发现走入了迷宫里. 几乎所有人的记忆都是被自我扭曲的记忆, 很难找到一个对自己诚实的人, 更别说对他人诚实. 

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