写给三年级的你
沈欣悦：
你好。
不知不觉三年级第一个学期就快结束了，从一年级的懵懵懂懂到三年级的茅塞稍许顿开，你的身高也越来越高了，书包也越来越沉了，爸爸妈妈在陪伴你成长路上时不时有些话涌上心头，想跟你说一说。
爸爸妈妈觉得你长大了，越来越像一个小大人了！一下课，早早迎出来的你，让一来到学校的妈妈首先看到了你粉嘟嘟的笑脸。“妈妈，妈妈，这是我的座位，这是我的作文展示。信息课不用带板凳，指着她对面的位置叫我快坐下，并给了我一本书。”三年级上学期这场家长开放日，你主动的给我安排这安排那，就像一位学校的小主人热情周到给客...
写给三年级的你
沈欣悦：
你好。
不知不觉三年级第一个学期就快结束了，从一年级的懵懵懂懂到三年级的茅塞稍许顿开，你的身高也越来越高了，书包也越来越沉了，爸爸妈妈在陪伴你成长路上时不时有些话涌上心头，想跟你说一说。
爸爸妈妈觉得你长大了，越来越像一个小大人了！一下课，早早迎出来的你，让一来到学校的妈妈首先看到了你粉嘟嘟的笑脸。“妈妈，妈妈，这是我的座位，这是我的作文展示。信息课不用带板凳，指着她对面的位置叫我快坐下，并给了我一本书。”三年级上学期这场家长开放日，你主动的给我安排这安排那，就像一位学校的小主人热情周到给客人做向导。这让妈妈想起家中的你。平常家人围坐在饭桌前常常吃到你主动夹的菜，也常看到你麻利的收拾碗筷、桌椅，常喝到你下厨烧的“百味”汤，你在一次次的分享中践行感恩，在一次次感恩中传递着爱。恭喜你，你向习爷爷提出的目标――“有知识、有品德、有作为的新一代建设者”又迈近了一步。
爸爸妈妈觉得你的求知欲越来越强烈了。正如罗老师所说，三年级是个坎，内容加大，难度提升，节奏明显快了起来。你在攀登知识高峰的脚步愈加艰难了，爸爸妈妈也常为此揪心，着急上火，但好在你没有放弃努力。当老师表扬你书写规范、基本功扎实、学习态度端正时，我们知道这离不开你的坚持不懈、勤奋拼搏，这离不开老师们呕心沥血的教导，这也离不开家长在背后的督促与引导。“一滴汗珠万粒粮，万粒汗珠谷满仓。”你就像是庄稼里的小苗，必须勤浇水，勤施肥，用心栽培、用心种植，才会有好的收获。欧阳修曾说：“立身以立学为先，立学以读书为本。”爸爸妈妈希望你积极动脑、勤于思考、大胆举手发言、勇于说出自己的质疑和不解，提高学习效率，发扬钻研精神，为美好的明天打下坚实的基础。
爸爸妈妈觉得你的内心世界在成长中越来越丰富了！每周催着妈妈去新华书店借书，名著、绘本、小说、童话、国学、科普……都是你的最爱，无论是等车、坐车、睡前、午后，都能看到“书香少年”的你在如饥似渴的阅读，这份对知识的渴求，对阅读的热爱，连爸爸妈妈都很佩服呢。你的画也越来越灵动了。色彩的把控、线条的掌握越来越娴熟了，一张小小的习作就能让观者感受到你内心那颗真善美的种子已悄然发芽。虽然你获得了全省书画作品大赛的一等奖，但爸爸妈妈要告诉你，你那充满童趣的想象力才是最难能可贵的。乐感越来越准了的你，弹奏起《浏阳河》、《渔舟唱晚》、《战台风》、《凉凉》等一首首古筝曲时常让人耳目一新，爸爸妈妈相信你一定可以在美妙的旋律里得到心灵的滋养，找到一份抒情遣怀、放飞自我的闲趣与洒脱。
爸爸妈妈觉得你的运动细胞越来越多了，常常叹息一周只有一次体育课太少了！过去的你可是一个不善于运动的孩子，走路也能时不时跌倒，垫乒乓球垫不到十个，跳绳一分钟只有二三十，方法也是特别的奇怪和变扭，一度让爸爸妈妈犯愁抓狂。但今年让我们惊喜的看到，通过你的不懈努力。每天早起跳绳成为了一种习惯，垫球也克服自身心理障碍超过三十个，散步的时候也要拉着妈妈赛跑，也敢于挑战高空攀岩了，甚至还将在校学的体育锻炼教给家人，带领我们一起运动健身。看着你在运动中突破自我，收获的快乐日益增多，越发的自信，我们一家人都为你高兴。孩子，要知道未来拥有健康的体魄才是人生最大的资本，方可无畏前行，从容应对各种挑战哦。
鲁迅说：“学习必须像蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。”学习无止境，任重而道远。你虽有了可喜的进步，但也还存在不尽如人意的地方。爸爸妈妈期望且相信你，可以像望湖小学的校训所说的那样――“每天进步一点点”！爱你的爸爸妈妈
信徒
信徒
所谓信徒，必定坚信某种东西，而且这种东西，都大多有不可替代的精神价值。
一个饕餮对一碗美味的红烧肉孜孜不倦的追求和渴望，大抵算不上信仰，充其量不过是个爱好，有时候连爱好都算不上。我们人活在世界上，和其他的生灵大不相同，就是因为我们会坚信某种东西。坚信本身没有好坏之分，坚信的内容我相信还是有善恶的分际的。
我们说信仰不替，只是形容信仰的坚定，以及真正的信仰影响人的行为至深，并不是说信仰就不容改变。一个少年坚信善有善报，比及中年，见到做恶之人丰衣足食者甚多，这样的信仰多少会有点动摇。再到晚年，目睹作恶者的种种下场，才终于确信善恶因果，轮回报应不爽，所以才有落得个白茫茫一片大地真干净的感慨。
当然，也...
信徒
所谓信徒，必定坚信某种东西，而且这种东西，都大多有不可替代的精神价值。
一个饕餮对一碗美味的红烧肉孜孜不倦的追求和渴望，大抵算不上信仰，充其量不过是个爱好，有时候连爱好都算不上。我们人活在世界上，和其他的生灵大不相同，就是因为我们会坚信某种东西。坚信本身没有好坏之分，坚信的内容我相信还是有善恶的分际的。
我们说信仰不替，只是形容信仰的坚定，以及真正的信仰影响人的行为至深，并不是说信仰就不容改变。一个少年坚信善有善报，比及中年，见到做恶之人丰衣足食者甚多，这样的信仰多少会有点动摇。再到晚年，目睹作恶者的种种下场，才终于确信善恶因果，轮回报应不爽，所以才有落得个白茫茫一片大地真干净的感慨。
当然，也有来不及看到恶有恶报之人，但最终总能在宗教，比方说佛教里，找到解脱，而不至于人人都在怨愤里离开这个世界，果真那样，地狱永不会空，地藏菩萨永不能成佛。
信仰不仅会更替变换，也能崩溃。有人开始笃信菩萨，比及晚年改信基督教的很多。当然，我以为反过来会更多，因为年长之人都更容易接受佛教的教义，因为年长之人意味着经历，经历当然可以是美好的，也可能是丑陋和卑劣的。人生能够遭遇到的不公和痛苦，必定是年长之人感受更深，于是轮回报应之说更能抚慰他们的心灵。
他们会更加接受因果、相信轮回、期盼超脱……。
佛教还有一个比较容易为信众接受的原因，那就是它将影响人的信仰的痛苦准确分类，这些因素多数不会是让人愉悦的东西，于是佛教的人生七苦深入人心：生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离……。。生老病死是人生的必然，佛祖也爱莫能助，但其他的人生之苦，都是我们芸芸众生自己在作，怪不得造物，因而我佛慈悲，却并不同情，与生老病死一视同仁矣！
以上说的都是信仰，有跑题的嫌疑，因为题目是想说说信仰的载体：信徒。
所谓信徒，就是某种精神性东西的坚定信奉者。但是这个说法总是让我感到迷惑不已：果真如此吗？
前些时候看电影《冈仁波齐》，等我有空的时候市内大多数影院已经过了档期，第一次跑偏远的地方去，却只有第一排最边上的一个位置，于是第二次再去，终于得偿所愿。尽管是个小厅，观者仍然寥寥，可见这个电影确实是很小众的。我挑了一个视界最好的位置，坐下来静心观赏，很快我就沉浸到这些朝圣者的精神世界里去了。
这些平静地磕着长头朝圣者们，我毫不怀疑他们除了虔诚地信奉密宗佛教之外，他们的行为，当真受某种明确的精神性的东西的驱使吗？还是只是一种接受和习惯？
几乎就在当天，有朋友分享了马冉冉女士的大作：《<冈仁波齐>：人生的路没有白走，每一步都算数》，我忽然沉默。我相信他们有坚定的信仰，但是他们朝圣途中停下来帮助春耕、抛弃被人无意撞坏的拖拉机等等情节，我坚信都是真的，他们也许并没有马冉冉女士那样的哲学思考，但是他们只是按照内心快乐的原则，或者不如说按照传统在做。
当然我也相信那样的传统本身，就是建立在某种信仰的基础上的。
因此，有信仰的人，或者说信徒，不管面对怎样的灾难，他们也可以是快乐的，这比物质丰饶的我们来说，要快乐的多。
“我一步一步向山上走，
雪一片一片往下落。
在雪花和我们约定的地方，
我想起了我的母亲。
我们都有同一个母亲，
但命运却不一样，
命好的那个做了喇嘛，
命不好的我走向远方。”
没有看过这部电影，或者没有去过朝圣者之路的朋友，可能会认为这是一首哀歌。但这帮去朝圣的人们，是那么快乐地在歌唱。命运，或者说整个人性，在他们眼眶里就是这样充满了或然性，不可捉摸，但仍然是充满了快乐。因为他们相信，天佑苍生，人生的际遇造化自有安排……。
后记：
我们有人做了喇嘛，有人走向了远方。
我也许就是那个走向了远方的家伙，于是，我问自己：你快乐吗？
我想我是快乐的！
那么，就不要再有恐惧，勇敢地走下去吧，因为在你的怀里，还揣着梦想、希望，更重要的是，还有爱。
即使因为疾病、灾难或是别的什么我们不可抗拒的造化，你提前下车结束了你的旅程，只能说你的车站近了一些，并不能说你虚度了人生。真正的虚度，是你在欲望、恐惧和焦虑中挣扎，直到大限的来临。
屠杀的最后一步
看了《82年生的金智英》。
我想相当多数女性都知道，生一个孩子对自己是多么毁灭性的事，也有相当一部分女性不愿意生孩子。说到不愿意生呢，就会有亲朋好友轮番劝你生，譬如什么“这不是很正常的事吗”，“孩子多可爱”，“你不想有后代吗？”之类的，另外相当一部分游说者是男性，我就奇怪了，痛苦轮不到他们身上，他们男性弱得连打个耳洞都怕，怎么有B数说这种话？
你想要坚守自己，你觉得人起码有权利和自由选择自己生不生孩子。就像包丽和她的朋友们，一开始都觉得她起码有权利和自由离开恶魔般的男朋友。随之而来的就是地狱般的贬低人格的环境浸泡，在恶魔的控制下失去了自己生命的自由，最后的自由只能以死亡的形式来展现...
看了《82年生的金智英》。
我想相当多数女性都知道，生一个孩子对自己是多么毁灭性的事，也有相当一部分女性不愿意生孩子。说到不愿意生呢，就会有亲朋好友轮番劝你生，譬如什么“这不是很正常的事吗”，“孩子多可爱”，“你不想有后代吗？”之类的，另外相当一部分游说者是男性，我就奇怪了，痛苦轮不到他们身上，他们男性弱得连打个耳洞都怕，怎么有B数说这种话？
你想要坚守自己，你觉得人起码有权利和自由选择自己生不生孩子。就像包丽和她的朋友们，一开始都觉得她起码有权利和自由离开恶魔般的男朋友。随之而来的就是地狱般的贬低人格的环境浸泡，在恶魔的控制下失去了自己生命的自由，最后的自由只能以死亡的形式来展现。
在电影《狗13》中，小女孩处于家人关心的边缘，一开始追求正义公理的她在家人的“毒打”下成为了一个听话懂事的女孩，丢了的狗也不找了。在餐厅爸爸的生意伙伴给她喂狗肉时，他爸的脸色和其他家人的脸色都有一丝僵硬，她也有一丝僵硬，但还是吃了下去，微笑着说:“谢谢叔叔。”我他妈想说，小女孩可以不必死的！你本可以不必死的！这个时候你拒绝说:“叔叔，抱歉，我很喜欢狗，我不吃狗肉。”或者爸爸跳出来说一句“我们家孩子养狗，很喜欢狗，不能吃狗肉”拒绝掉，难道不可以吗？可是家人已经把这个曾声嘶力竭争求过权利的女孩“暴打”得亲妈都不认识，她确实已经死了，已经下过地狱了，还在乎这几口狗肉吗？
我们或许都曾以为自己有过自由，起码我的狗丢了，我一定要支配自己的时间去找它，就是那一只，换一只不行。可家人都跳出来指责你无理取闹，所有人，从爷爷到继母，你真的能在这样的环境中保持自己的自由吗？我们或许也都曾以为狗拥有狗权，起码有好好做狗就能活下去的权利，但还是被送到狗肉火锅店(虽然电影中没有真送去)，被屠杀。人屠杀狗，觉得，这很正常:狗命能和人命相提并论吗？你因为我杀你只狗就闹，你怎么这么不懂事？人屠杀人的自由，也觉得，这很正常:你不结婚，生孩子，带孩子，你怎么这么不懂事？你剥夺了我们一家其他所有人的幸福。
人屠杀人的自由，这很正常，初中写他娘的不合理的多到爆炸的作业，高中完全把时间投入学习晚上全在上自习，奋战高考，为什么？为什么学生没有自由，就该一天16小时投入到念书上？那些反驳说自己不学高考了要去当职业电竞选手的孩子，被镇压了吗？没有人反抗得起来，甚至没有人反抗得过某些初中校长规定的女生必须剪短发，没有什么人反抗得过权力在握的那些人。最后大家都顺从了，反抗不了学校，成为高考机器上的羔羊，反抗不了父权母权，成为家庭中听话的羔羊。
和男友说到不想生孩子的话题时，他展现出不理解又奇怪的神色。我不禁想到，像劝阻不想高考的小孩每日苦读牺牲掉课余时间备战高考一样，像劝贫穷人家的小孩别学艺术学理工一样，过来人都说:我们都是这么过来的，只有这一条路可走。过来人作为刽子手的帮凶，已经扼杀了无数的人。而生过孩子的过来人会说:“没错，虽然会痛苦，无助，抑郁等等，可是只有这一条路可走，而且一旦你走上这条路，你就会发现其美妙，催乳素什么孕酮啥的会让你感到对生命的母爱大于一切，会让你觉得自己的一切都是有意义的，就像高考，只有这一条路可走，因为你不是竞赛巨佬，家里也没钱供你出国读本科，你只有面对它，体会到学习的充实的快乐，爱上它，就是你的出路。”其逻辑在于“爱上强J犯，你就会收获幸福”。
可能再一次，在全家人的合力屠杀下，个人的自由不复存在，女性被按在砧板上完成了她最后一次听话的奉献，可能是受不了语言暴力，可能是否认了自己的价值，可能是觉得只有通过了这一层，才能到达一个新的不是那么痛苦的彼岸，她还是献身了。她在死之前感到极力的恐惧，因为上一次被全家人按在地上屠宰掉一部分灵魂的时候她还是个未成年人，以为成年了就可以拥有主导自己命运的权利，可是不知道为什么成年了之后还要被按在地上屠宰。她想逃离这帮屠宰人的神经病，考出来很远的地方上大学远离家人，可陌生的年轻男子向她伸出手，邀请她进入了另一家屠宰场，在这里的其他人都经历过屠宰的洗礼(除了那些男性)，软磨硬泡她献身给古娜拉人类继承之神。当她死了之后，一切就又变得明朗起来，生活不还是要这么过吗？她就会按着下一个即将献身给古神的少女说，别反抗了，痛苦过后就会有极致的快乐。
