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哲理

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叶若轩

后人栽树

         张富清老人曾在解放战争中立下赫赫战功,为解放中国,争取和平作出了重大贡献;八步沙林场″六老汉"三代人曾不辞劳苦,持之以恒,为治沙造林献出了宝贵心血。

         正是有了这些前辈,才有了我们爱国家的精如今的美丽中国。但是,俗话说"坐吃山空",我们如今只一昧地去感怀,去敬畏前辈们的丰功伟绩,赞美"前人的大树底下好乘凉",就没有想过"后...

         张富清老人曾在解放战争中立下赫赫战功,为解放中国,争取和平作出了重大贡献;八步沙林场″六老汉"三代人曾不辞劳苦,持之以恒,为治沙造林献出了宝贵心血。

         正是有了这些前辈,才有了我们爱国家的精如今的美丽中国。但是,俗话说"坐吃山空",我们如今只一昧地去感怀,去敬畏前辈们的丰功伟绩,赞美"前人的大树底下好乘凉",就没有想过"后人乘凉"再三,一代又一代,有谁来做栽树的前人呢?

         所以,时代变化,日月轮转,今日的我们是下一代的前人,要为我们的后人也栽树——干出份参天大树萌荫大地的未来。

        有人问,学生怎样才能为后人也栽树呢?我说,活在当下,用实践去栽。

        我们是祖国的花儿,花儿也有她的芬芳,正如人有良好的品性。有良好的品性就有了一切开花的土壤,一切善举的行动者。那么,作为新时代的前人,我们要像雷锋一般,热心地帮助他人,做"一颗螺丝钉";像焦裕禄一样关心人民,关心周边的人;像黄文秀一样,读书为己,更为人民,投身于祖国建设。如此,以一切良好的品性所生发的希望之花,会为我们的下一代留下不朽的爱党爱人爱国家的精神财富。

         开花要有好上,种树要好土,也需要阳光与雨露。阳光从哪儿来,从天上来——然而六十多年前的天空总是弥漫硝烟,大地上草木不生,人民流离失所,只因战争残酷。如今虽是能见到太阳,但这不代表世界就一定没有硝烟。中东的战火未灭,总统府就已被kongbu分子取缔;米国的贸易zhan刚结束不久,就已有再次fan华的倾向,这一切都在告诉我们,不是有前人的护佑,有今人的光芒照耀,我们做后人的早已沦为"直把杭州作汴州"之人了。因此,守护好头顶的阳光,守护好这片仁慈的大地,就是守护我们自己,守护我们的后人。我们要″野蛮其体魄",强健身体;我们要“科教兴国”,在学习上更加努力。我们要万众一心,积水成河,以和平之心,走可发展道路,汇聚一切水珠,凝成晶莹的雨露——为阳光,为雨露,更为后人也栽树。

         树要施肥,这众所周知。于是乎,我们要施肥,但要有分寸——多则烧苗,少则枯萎。所以,为后人也栽树,要有长远的眼光,瞻前顾后,不能急于求成,也不能缓步前进。而要脚踏实地,效率与质量并存同行。我们作为学生,不必为一夜温习彻夜不眠而耽误晨课;不必为疑难错题苦思冥想而延误时辰;不必为一时心事伤春悲秋而走向极端——成大事者不为所动。我们要学习效果好,可在平时理解积累,不足之处,虚心请教;不平之时,合理宣泄。这样,一步步走好,走实,我们的肥料也就施得正当,既不使树枯死,也不让树烧苗。

          如此,前人为后人栽好树,而后人又为后人造林,长此以往,后人也栽树,则中国富强,萌荫天下而不断其养分,绝其根源。

叶若轩

叶某小杂感(12)

公理是人定的,不是自始存在的。

公理是人定的,不是自始存在的。

聚沙成塔

什么叫“不执着”?


今天,再三给同学们讲清楚,千万做到不要执着,不执着就是虽然有一切冷暖寒暑、刺激、骂你、诽谤、赞赏等等,那么你们都应该视而不存分别,心里面如如不动,这就叫不执着,不存分别,至少同学们应该做到无所谓,先来一个无所谓,再来慢慢证到不执着。本来经书上不应该这样讲的,但是我要告诉你们,这是个方法,先无所谓,大量一点嘛,执着啥嘛,一切都不要执着它,最后逐步逐步地就对了,就能进入境界。

完整法义详见《藉心经说真谛》P366


今天,再三给同学们讲清楚,千万做到不要执着,不执着就是虽然有一切冷暖寒暑、刺激、骂你、诽谤、赞赏等等,那么你们都应该视而不存分别,心里面如如不动,这就叫不执着,不存分别,至少同学们应该做到无所谓,先来一个无所谓,再来慢慢证到不执着。本来经书上不应该这样讲的,但是我要告诉你们,这是个方法,先无所谓,大量一点嘛,执着啥嘛,一切都不要执着它,最后逐步逐步地就对了,就能进入境界。

完整法义详见《藉心经说真谛》P366

聚沙成塔

什么叫做十八界?

无眼界乃至无意识界,是指六识皆空,是指我们的六识皆空,而得到空六凡法界。无眼界即是无眼识界限,就没有眼识的这么一个界限,无界限则无有缚,没有界限自然就没有束缚,因为不执着了,它就没有束缚了。无缚顿超十八界,就可以一下超越十八界,十八界者,内六根外六尘,识随中起,故名十八界。就是说六根算六界,它的外六尘,眼耳鼻舌身意,是六界,色声香味触法又是六界,就十二界,那么六根在对尘的时候,要随识起,眼识、耳识、鼻识,就刚才说的。为什么眼耳鼻舌都要加一个识字呢?因为无识它们就无分别,刚才已经讲清楚了,眼睛对色尘的时候,必须要有意识随根起用,所以他们伙着就是三六,六根六尘再加上这个六识,伙着就是十八界,十...


无眼界乃至无意识界,是指六识皆空,是指我们的六识皆空,而得到空六凡法界。无眼界即是无眼识界限,就没有眼识的这么一个界限,无界限则无有缚,没有界限自然就没有束缚,因为不执着了,它就没有束缚了。无缚顿超十八界,就可以一下超越十八界,十八界者,内六根外六尘,识随中起,故名十八界。就是说六根算六界,它的外六尘,眼耳鼻舌身意,是六界,色声香味触法又是六界,就十二界,那么六根在对尘的时候,要随识起,眼识、耳识、鼻识,就刚才说的。为什么眼耳鼻舌都要加一个识字呢?因为无识它们就无分别,刚才已经讲清楚了,眼睛对色尘的时候,必须要有意识随根起用,所以他们伙着就是三六,六根六尘再加上这个六识,伙着就是十八界,十八界就是这样来的啊。十八界详名为眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界、色界、声界、香界、味界、触界、法界、眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界。意随根分别,就是意识随着根分别,因此叫做十八界。

完整法义详见《藉心经说真谛》P368-369

叶若轩

神鸟与我

        自从上次依尔特戈尔可汗垂头丧气地回家后,向我诉说了他的经历,于是,我便暗暗下定决心:"我非把神鸟捉回来不可!"

        我涉过千山万水,穿过一片片茂密的大森林,终于来到了枝叶繁茂的万年古松下,我不费吹灰之力,一下子就捉住了神鸟,神鸟刚准备对我说:"您捉住我可以说没费什么事,不过,您......我打断神鸟的话对它说:“这次,你可要听我的,你既不许唉声叹气,也不许闷头不语,不然,你就要...

        自从上次依尔特戈尔可汗垂头丧气地回家后,向我诉说了他的经历,于是,我便暗暗下定决心:"我非把神鸟捉回来不可!"

        我涉过千山万水,穿过一片片茂密的大森林,终于来到了枝叶繁茂的万年古松下,我不费吹灰之力,一下子就捉住了神鸟,神鸟刚准备对我说:"您捉住我可以说没费什么事,不过,您......我打断神鸟的话对它说:“这次,你可要听我的,你既不许唉声叹气,也不许闷头不语,不然,你就要乖乖地让我带回去。”神鸟深思熟虑了一会儿,回答:″好呀!像我这么聪明,才不会上你当。″

        我对神鸟轻言细语地讲起了故事,以前有一个巨人,他有个非常美丽的大花园,花园里有高大挺拔的大树,有清澈的喷泉,有缤纷美丽、五颜六色的各种花,还有巨人亲手做的白色小长椅。因为花园非常美丽,引得许多小孩成群结队的从铁栏杆上爬过来,一进来小孩儿们就感到非常好奇,有的爬大树,有的抓蝴蝶,有的在花丛中蹦来蹦去,当巨人发现时,异常生气,赶走了所有小孩儿,自己坐在长椅上。从此巨人每天都会来到花园防止小孩儿进来,但是有一天,花园突然没了生气,蝴蝶飞走了,花儿枯萎了,大树也倒下了!巨人意识到自己的想法错误的:没有欢笑,就没有了生气, 一切都没了。巨人急忙唤回孩子们,可都不听他的,花园再没有了生气。

         ″唉!巨人只知道独享,才使得一个美丽的大花园没了。"神鸟气馁地说,″神鸟,你可要乖乖的让我带回去哦!″

         神鸟也遵守了约定,跟我回了家。


PS:疑似叶若轩小学作文借鉴(抄了,但没完全抄 )泄露 

暮迟归憷

摘记.13.

真正的救赎,并不是厮杀后的胜利,而是能在苦难之中找到生的力量和心的安宁....



真正的救赎,并不是厮杀后的胜利,而是能在苦难之中找到生的力量和心的安宁.


                                                      ——  加缪

AR15_39

看完真的落泪了。你一定要看一看。

你只有在不是你的时候,你才是你。

vrchat随机路人街访:

你人生最后悔的事是什么?

转载y站。

看完真的落泪了。你一定要看一看。

你只有在不是你的时候,你才是你。

vrchat随机路人街访:

你人生最后悔的事是什么?

转载y站。

猪

进化论

从前有一个星球,星球上生活着一群类似人类的生物,他们和现在的人类一样,有组织有纪律会长大也会衰老,会死去,不过他们老和死的方式和我们认识的人类不太一样。他们衰老的方式是消失,一个一个部件地消失。他们的生命靠心脏维持,心脏消失就是生命结束,也就是死。他们在停止生长的时候可以自己选择消失的顺序,只要在成人礼的时候写在神社的祈福板上就可以实现。


然后有一个小女孩,她的名字叫「我」,和其他人一样,她在这个星球上降生了。

她长的很漂亮。后来她上学,生物课讲进化论,老师说这个星球上的人类完成了进化,说以前的人类正是因为拖着完整的身体从生到死才导致生命完善,现在我们用逐步消失的方式延长寿命,这是进化...

从前有一个星球,星球上生活着一群类似人类的生物,他们和现在的人类一样,有组织有纪律会长大也会衰老,会死去,不过他们老和死的方式和我们认识的人类不太一样。他们衰老的方式是消失,一个一个部件地消失。他们的生命靠心脏维持,心脏消失就是生命结束,也就是死。他们在停止生长的时候可以自己选择消失的顺序,只要在成人礼的时候写在神社的祈福板上就可以实现。


然后有一个小女孩,她的名字叫「我」,和其他人一样,她在这个星球上降生了。

她长的很漂亮。后来她上学,生物课讲进化论,老师说这个星球上的人类完成了进化,说以前的人类正是因为拖着完整的身体从生到死才导致生命完善,现在我们用逐步消失的方式延长寿命,这是进化的成功,是顺应环境的选择。

可是什么是环境呢,她想。没有美感的灰色大楼是环境吗?残缺不全的人类是环境吗?她又想,玩着她漂亮的发尾,她从未在这个星球上见过比她有更漂亮的头发,更好看的手臂和腿,更晶莹的指甲的人,那也是环境吗?

成年之前的她在这个白色的星球走,看着街上一个个残缺的人,她觉得很奇怪,为什么会有人愿意以这种形式活着呢?她走在卖一元一件的破衣服卖书卖电脑卖心脏起搏器卖救心丸的集市里,想着美丽为什么也不能一起出售,于是她问妈妈有没有地方卖装扮头发的东西,卖一百元一件漂亮的公主裙,卖涂彩色指甲的东西……妈妈却说那些东西都没有意义卖,所以没有人买于是就没人卖,毕竟人总是要消失的,头发会消失,指甲会消失,所以装扮这些要消失的东西只是浪费钱。

妈妈还说活着当然比美更重要,她带她去看神社的祈福板,看上面的字迹,从头发到指尖,最后总是心脏。她见过孤单漂浮的心脏,她不觉得那是生命进化至最高级留存的体面方式,她觉得那仿佛就是混沌的时候尚未开化的人类的留存方式,变得什么也无法感知,只剩下「活着」这个虚无缥缈的好像是信念一样的东西……为活着而活着真的很重要吗?

她在未成年的日子里把窗帘扯下来扎头发,拿桌布缝裙子,拿河边的红石头染指甲。别人都说她疯了,说她越来越像书里说的人类进化前的样子,有人诅咒她只能活八十岁,还有人说她会把未进化的人类的基因带进来。那些说他的人有的没有头,有的没有腿,有的只是一颗心脏,她不说话,心想到底谁是怪物。

到了她的成人仪式,她必须在神社祈愿板上书写自己的命运。那些老顽固看着她,希望看见她亲手给自己喜欢的美丽画上终止符。她想她的头发很美,指甲很美,手臂和腿也很美,她知道心脏不美,只靠心脏活着的人生不美。她想活美的一生,把她的美留下来,纵使那是被环境抛弃的未进化的基因,可是那是被不美的环境抛弃的啊。如果不是人类跟着环境进化,而是跟着环境倒退呢?于是她拿起粉笔,写下第一个要消失的部位:心脏

所有人这会都确认她是未进化的怪物了,都任凭她自生自灭,她留下笔迹后离开故乡,没人能知道她去了哪里,只是集市多了一间彩色招牌的商店,卖窗帘桌布和红石头,不卖电脑不卖速效救心丸。

后来过了大概五十年有一颗心脏再看到她躺在满是红石头的河边,没有心跳。她笑着,头发,指甲,四肢和躯干,完整的,美的。她是这个星球上第一具尸体。来越来越多不完整的人类来了,他们看着她,满是惊讶,不知道人还能以这种形式体面地死去。他们看着河水里自己的影子,丑陋而满面愁容,和她如此体面地死而比,他们又在如何痛苦地活呢?

后来也不知道过了多少年,但是河边的尸体发生了一些变化。她的血管变成了更多的河,连成了一片变成了海。她的指甲变成了花籽和草籽,她的肢体变成肥沃的土地。她残存的呼吸变成了风,她漂亮的头发变成了树。一百年又一百年的过去,她变成故事,把她当怪物的不完整的白色的荒芜的星球,变成了蓝色的,充满了美,充满了生机。

有其他生物和人类一起存在,渐渐地,人类学会了以完整的形态体面地死去。他们把那块祈愿板当作圣物,他们把那个女孩当作他们的神灵,以她的名字【我】自称自己。

后来人类就变成我们现在这样,会有人讲起她的故事,讲起这个将人类从进化的歧途拯救出来的女孩。或许也有还人会踌躇,怀疑不完整但长寿的生命与美丽但易碎的世界到底哪个更美,但事实是,人类已经进化到他们适合的阶段了,抬头有蓝天,脚下有芳草地,集市上有美发店美甲店,美和意义已经对等,并将一起永恒。

良子EGL

明确目标

制定计划

坚决执行

成果分享

总结经验

他山之石

…这里说的成长

多看多想

慢走快拍

能拍不拍

少拍不拍

为啥要拍

拍了为啥

…当下指的是升华

图/文:良子

明确目标

制定计划

坚决执行

成果分享

总结经验

他山之石

…这里说的成长

多看多想

慢走快拍

能拍不拍

少拍不拍

为啥要拍

拍了为啥

…当下指的是升华

图/文:良子

木兰

作文素材「过渡,结尾」

当泪的潮涌渐渐退远,理想的岛屿就会浮现。

——顾城


人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临。

——孟浩然《与诸子登岘山》


少年的肩膀,就该这样才对嘛,什么家国仇恨,浩然正气的,都不要急,先挑起清风明月、杨柳依依和草长莺飞,少年郎的肩头,本就应当满是美好的事物啊。

——烽火戏诸侯 《剑来》


大海没有时间与沙子交谈,它永远忙于谱写浪涛。

——阿多尼斯


再也无须前思后想,一切岂非已然过往。

——村上春树


历史是一堆灰烬,但灰烬深处有余温。

——黑格尔


春风飞扬,春意浩荡,岁月在春色中苏醒,又是一年春光明媚。愿亲近大自然,遍赏春光烂漫,...

当泪的潮涌渐渐退远,理想的岛屿就会浮现。

——顾城


人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临。

——孟浩然《与诸子登岘山》


少年的肩膀,就该这样才对嘛,什么家国仇恨,浩然正气的,都不要急,先挑起清风明月、杨柳依依和草长莺飞,少年郎的肩头,本就应当满是美好的事物啊。

——烽火戏诸侯 《剑来》


大海没有时间与沙子交谈,它永远忙于谱写浪涛。

——阿多尼斯


再也无须前思后想,一切岂非已然过往。

——村上春树


历史是一堆灰烬,但灰烬深处有余温。

——黑格尔


春风飞扬,春意浩荡,岁月在春色中苏醒,又是一年春光明媚。愿亲近大自然,遍赏春光烂漫,生命芳香弥漫,清欢相伴。

——《尽赏自然,尽得清欢》


魂牵梦萦之中,家的炊烟永不消散,炊烟散尽了,还是炊烟。

——蜘蛛《十宗罪》


“下次花开的时候,再会。”


金色_原野上的猫

文字

文字有锤打出来的

一下下,一凿凿

原石渐渐劈成想要的模样


文字也有侵蚀出来的

人们把情感放出笼中

祂肆意飞翔,拖着美丽的尾迹


有些文字是座大楼

庞杂,却宏伟令人叹为观止

有些文字只是藤蔓,是生活的注脚

自然而然,生长在每日必经的小巷


文字漂在小河里,随波远去

在记忆的小溪里,有的文字会消融

渐渐和溪流混在一起,难以分辨

有些则沉入河底,陷进沙中

等着河水冲刷,露出其中足以消融的那部分


剩下的文字,有的被冲回岸上,

有的最终也没被剥开,但没关系

因为文字不是最重要的

美好的东西在支撑着我们走下去

这世间是时间的赠予

文字有锤打出来的

一下下,一凿凿

原石渐渐劈成想要的模样


文字也有侵蚀出来的

人们把情感放出笼中

祂肆意飞翔,拖着美丽的尾迹


有些文字是座大楼

庞杂,却宏伟令人叹为观止

有些文字只是藤蔓,是生活的注脚

自然而然,生长在每日必经的小巷


文字漂在小河里,随波远去

在记忆的小溪里,有的文字会消融

渐渐和溪流混在一起,难以分辨

有些则沉入河底,陷进沙中

等着河水冲刷,露出其中足以消融的那部分


剩下的文字,有的被冲回岸上,

有的最终也没被剥开,但没关系

因为文字不是最重要的

美好的东西在支撑着我们走下去

这世间是时间的赠予

聚沙成塔

为什么说“因果报应是至高无上的科学理论”?

那么上师刚刚给你们讲过一句,所谓因果啊,因果报应都是科学。你说上师说些啥名堂啊?你一开口就报应,就迷信了嘛。你听我给你们说,这是科学的,报就是感报,应就叫做应照兑现,比如说吃饭,饭好了,端上桌子就报了嘛,报感在你的身上,应,吃在肚子头就应了,具体给你兑现就叫应。因果当然就要产生报应,这是一个科学的名词啊!可是我们现在当今啊,有很多佛弟子,甚至于有些所谓的科学家,当然不是那种很了不起的科学家啊,他们都邪见谬论,你说因果报应,他还说:迷信的家伙,我才不听呢!他们把这个词都没有弄懂。因果报应是至高无上的科学理论,比如你把你的手在石头上重重碰一下,这就是因,而这一碰就会痛,痛就是果,果就是报应的表...


那么上师刚刚给你们讲过一句,所谓因果啊,因果报应都是科学。你说上师说些啥名堂啊?你一开口就报应,就迷信了嘛。你听我给你们说,这是科学的,报就是感报,应就叫做应照兑现,比如说吃饭,饭好了,端上桌子就报了嘛,报感在你的身上,应,吃在肚子头就应了,具体给你兑现就叫应。因果当然就要产生报应,这是一个科学的名词啊!可是我们现在当今啊,有很多佛弟子,甚至于有些所谓的科学家,当然不是那种很了不起的科学家啊,他们都邪见谬论,你说因果报应,他还说:迷信的家伙,我才不听呢!他们把这个词都没有弄懂。因果报应是至高无上的科学理论,比如你把你的手在石头上重重碰一下,这就是因,而这一碰就会痛,痛就是果,果就是报应的表相,有因则生果,这就是因果报应,不是什么邪门歪道的鬼神之说,而是科学实相之理。


完整法义详见《藉心经说真谛》p381- p382

聚沙成塔

什么是无明缘行?

无明缘行,指我们人了啊,过去世无始之烦恼,致使颠倒梦想,无知障覆凡夫本来面目。《显扬圣教论》说:“无明者,谓不了真实为体或是俱生,或分别起,能障正了为业。”第一就是无明缘行,无明缘行啊,即是无所明了的累生累劫的业障,就是过去世的、若干年的,这样同学们容易听懂啊,若干年的,烦恼、一切业障,无名无相、有相有体、有声有色、无声无色,等等障碍,然后就致使你覆盖本来面目的真谛,进入颠倒梦想,进入凡夫举动,迷其自己的本来面目,就执着自己的五蕴,执着自己的六根,这就是无明缘行。


完整法义详见《藉心经说真谛》p382


无明缘行,指我们人了啊,过去世无始之烦恼,致使颠倒梦想,无知障覆凡夫本来面目。《显扬圣教论》说:“无明者,谓不了真实为体或是俱生,或分别起,能障正了为业。”第一就是无明缘行,无明缘行啊,即是无所明了的累生累劫的业障,就是过去世的、若干年的,这样同学们容易听懂啊,若干年的,烦恼、一切业障,无名无相、有相有体、有声有色、无声无色,等等障碍,然后就致使你覆盖本来面目的真谛,进入颠倒梦想,进入凡夫举动,迷其自己的本来面目,就执着自己的五蕴,执着自己的六根,这就是无明缘行。


完整法义详见《藉心经说真谛》p382

三折肱

王牌部队剧摘(第三集)

如果不知道胜利因何而来,我将寝食难安,靠运气的胜利不能掌控,比失败更危险

如果不知道胜利因何而来,我将寝食难安,靠运气的胜利不能掌控,比失败更危险

暮迟归憷

摘记.9

你要是悲哀于这世界上终有一天没有了你,你要是恐惧于无限的寂灭,你不妨想一想,这世界上曾经也没有你,你曾经就在那无限的寂灭中.


                          ————《我与地坛》

你要是悲哀于这世界上终有一天没有了你,你要是恐惧于无限的寂灭,你不妨想一想,这世界上曾经也没有你,你曾经就在那无限的寂灭中.


                          ————《我与地坛》

聚沙成塔

十二因缘中“十二”分别指什么?

一、无明缘行。

二、行缘识。

三、识缘名色。

四、名色缘六入。

五、六入缘触。

六、触缘受。

七、受缘爱。

八、爱缘取。

九、取缘有。

十、有缘生。

十一、生缘老死。

十二、老死。


完整法义详见《藉心经说真谛》p376-p403


一、无明缘行。

二、行缘识。

三、识缘名色。

四、名色缘六入。

五、六入缘触。

六、触缘受。

七、受缘爱。

八、爱缘取。

九、取缘有。

十、有缘生。

十一、生缘老死。

十二、老死。



完整法义详见《藉心经说真谛》p376-p403

聚沙成塔

十二因缘到底是什么东西?

十二因缘,说众生涉三世而轮回六道之次第缘起。就是说,十二因缘到底是什么东西啊?十二因缘呢,主要是讲解众生如何涉及在三世里面,也就是过去世、现在世、未来世三世里面的变化。那么,众生呢,就在这个三世里头,受着因果的关系而轮回六道,那么因果的关系呢,由于是因缘和合而生、有因必果的关系,又名十二缘起,十二因缘又叫做十二缘起啊。这十二法互相依缘起生,就是说它们之间啊,都是依缘起生法、由因生果而自缘,因此就是相互依因起缘的意思,互相是一环扣一环的,绝不可能分割一个。

比如说,就相当于同学们在看书的时候,那么首先是一环扣一环,首先则必建立于缘,要有顺缘之书,随之意识分别执其此书,方付之于手,必须用手去...


十二因缘,说众生涉三世而轮回六道之次第缘起。就是说,十二因缘到底是什么东西啊?十二因缘呢,主要是讲解众生如何涉及在三世里面,也就是过去世、现在世、未来世三世里面的变化。那么,众生呢,就在这个三世里头,受着因果的关系而轮回六道,那么因果的关系呢,由于是因缘和合而生、有因必果的关系,又名十二缘起,十二因缘又叫做十二缘起啊。这十二法互相依缘起生,就是说它们之间啊,都是依缘起生法、由因生果而自缘,因此就是相互依因起缘的意思,互相是一环扣一环的,绝不可能分割一个。

比如说,就相当于同学们在看书的时候,那么首先是一环扣一环,首先则必建立于缘,要有顺缘之书,随之意识分别执其此书,方付之于手,必须用手去拿书,手拿了书然后才能用我们的眼睛去看书,并且要顺其因果的正当逻辑,也就是说要符合其义理的顺流才能看,你如果是把它拿来倒转,就不能看这个书了,因为你不习惯于倒观之文字。十二因缘的道理,也就是讲人的一生变化和怎么样执着成了凡夫,又怎么样能解脱。就相当于我们在看我们的经书、现在的《心经》是一样的,要用手执书,以眼观书,顺字而解文,于中灌入真谛,一环扣一环。如果说是反转过去,要把这个书拿来合上,用脚去合,就不行了,用脚去就不符合因缘的缘起说,这些都是科学的。

十二因缘正如是理,所以说是一环扣一环,不可分割。有前因之法,方有后果之法,有前法的生起,方有后法的生起,它们之间互不错位,种因生缘,依缘起因,因也必须建立在缘上,比如我们弹琴,用手弹是因,发出音是果,但没有这个琴作为依缘,也就在琴上建立不了生法,故亦名依缘生法,这是相依互运的,是止尽的推论,今天主说依缘起因,故谓之十二因缘。也就是说啊,这个十二因缘呢,是相互依因起缘,他们紧密扣在一起,先有因了,就前面先种了因了以后,然后才会产生具体的果实,产生具体的效果。


完整法义详见《藉心经说真谛》p376-p377

暮迟归憷

央视文案摘记.8

我慢慢相信,每一个活过的人,都能给后人的路途上添些光亮,也许是一颗巨星,也许是一把火炬,也许只是一支含泪的烛光.


我慢慢相信,每一个活过的人,都能给后人的路途上添些光亮,也许是一颗巨星,也许是一把火炬,也许只是一支含泪的烛光.

暮迟归憷

央视文案摘记.7

人生漫长,唯有两件事需要选择,一条路和一个人.

路:叫命运.人:叫认定.


人生漫长,唯有两件事需要选择,一条路和一个人.

路:叫命运.人:叫认定.

暮迟归憷

人间失格.6

我的地狱失火,众生人间失格,

神明要顾苍生,笑着对我说抱歉.


                              ————人...


我的地狱失火,众生人间失格,

神明要顾苍生,笑着对我说抱歉.

             

                              ————人间失格

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