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唐太宗

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V冰秋

我敲,30粉,爷的人生巅峰啊!我要搞个福利嘿嘿嘿

我敲,30粉,爷的人生巅峰啊!我要搞个福利嘿嘿嘿

文皇太宗的的小翅膀
你印象中的李世民 历史上的李世...

你印象中的李世民

历史上的李世民

你印象中的李世民

历史上的李世民

欧阳贞言🌅🌅

置顶

      那个,哈喽,这是欧阳贞言的置顶。可以叫我贞言,对这些称呼我不太介意的。

      这里是一个all澄写手,也是最近晋升上来的。

     会写各种澄右同人文,当然可以和我聊啊,毕竟技巧这个东西,要互相传达才会写得更好嘛。

     那个我也特别喜欢贞观之治,还有大唐盛世。他们这些经验,真的对我有很大的帮助了。唐太宗李世民最近了解的还不是太多,喜欢唐太宗的也可...

      那个,哈喽,这是欧阳贞言的置顶。可以叫我贞言,对这些称呼我不太介意的。

      这里是一个all澄写手,也是最近晋升上来的。

     会写各种澄右同人文,当然可以和我聊啊,毕竟技巧这个东西,要互相传达才会写得更好嘛。

     那个我也特别喜欢贞观之治,还有大唐盛世。他们这些经验,真的对我有很大的帮助了。唐太宗李世民最近了解的还不是太多,喜欢唐太宗的也可以一起私聊啊。

     天官赐福,人渣反派自救系统,我是路人粉般的喜欢。当然也收集了很多图片,也没有深入去了解。

      江澄对于我来说,是白月光般的存在。

      能在书中得到一种积极向上的能量,对人生有了全面的认识,也是一个很好的体验。

      小花仙,精灵梦叶罗丽。我一直想不通为什么要去黑呢,至少支持国漫。小花仙是个很不错的动漫,精灵梦叶罗丽也是个制作精良的3D大型动漫。

     可以再去电视上去看几集,真的很好。叶罗丽以前一段时间渐渐淡忘,后来又看了新出的几集。又重新热情的像刚开始见到这部剧的样子了。反正,我很喜欢。

     十宗罪,(つД`)……不恐怖,只是最近有点失眠罢了。

     Lofter也是一片最近发现的净土,这里的人很好的,很喜欢这里。不过最近好像被一些肖战粉丝弄的乌烟瘴气吧,我没有太多的了解,听道途说罢了。对于他,我是路人。

     黑肖战的我会评论几句,粉肖战的,我也会评论几句。这上面我是随波逐流,我没有主见。

      应该是刚粉入江澄那几天,就对这个人特别的喜欢,也是特别的同情。就觉得怎么会有这种人,这么讨人心疼。

      我是特别喜欢霸气傲娇,口不对心的人,然后他是特别符合。就开始试着了解他,喜欢上他,百度上去搜他的同人文。然后就找到了老福特这个平台,也是很碰巧的。

      开始拿着江澄作目标,一点一点变成他喜欢的那种人。当我遇到困难的时候,我会想起江澄,就想着,坚持住,江澄不喜欢半途而废的人,说不定等你坚持完,今晚你就可以梦见他。

      当然,也很少梦见他。

      曾经是没有主心骨,是虚无缥缈的生活,为了明天阳光的到来。现在嘛,是为了另一个虚无缥缈的人的到来。

      还有那些只看文的舅妈,是不是也该思考一下自己是不是该写文呐。主要是资源太少,嘿嘿。开始写文时的那种心情真的是无与伦比的,感觉就是特别好。

      @悦澄 @C。 @慕晚  @於菟 这几个小姐姐也是特别好的人,对她们印象最是深刻。在网络上结交不认识的朋友,也是一种极大的享受过程。特别是悦澄还有C。最先认识的两位(´▽`)ノ♪

     那个可以区域性阅读,在这里没有黑任何人的意思,不喜勿黑,平和相处嘛。

     Tag打的有点乱,不要在意,不要在意啦。若是稍微有点点翻墙的意思,我先抱歉,毕竟我不太了解其他圈子

     就是这个样子

     

    

      

    

    

文皇太宗的的小翅膀

李世民《温泉铭》

书法粉、文学粉也要有排面!


《温泉铭》

李世民 撰

其尚矣哉

□ □ □ □

云英可以蠲□ □ □

金浆玉液可以怡神驻寿

然而攀霞履雾

仰其术者难寻

策凤驱莺

访其踪者罕继

是以秦皇锐思

不免兹山之尘

汉帝穷神

终郁茂陵之草

故知仙道

纡阔

孰长龄之可希

未若兹泉近怡情性者矣

朕以忧劳积虑

风疾屡婴

每濯患于斯源

不移时而获损

于是面山开宇

徙旧裁基

泉涌殿而萦池

砌环流而起岸

岩虹曜彩

曲曲垂梁

岫月澄轮

低低入牖

溯调风以荡志

鉴灵泉而肃心

贵乎炎景铄时

长波...

书法粉、文学粉也要有排面!


《温泉铭》

李世民 撰

其尚矣哉

□ □ □ □

云英可以蠲□ □ □

金浆玉液可以怡神驻寿

然而攀霞履雾

仰其术者难寻

策凤驱莺

访其踪者罕继

是以秦皇锐思

不免兹山之尘

汉帝穷神

终郁茂陵之草

故知仙道

纡阔

孰长龄之可希

未若兹泉近怡情性者矣

朕以忧劳积虑

风疾屡婴

每濯患于斯源

不移时而获损

于是面山开宇

徙旧裁基

泉涌殿而萦池

砌环流而起岸

岩虹曜彩

曲曲垂梁

岫月澄轮

低低入牖

溯调风以荡志

鉴灵泉而肃心

贵乎炎景铄时

长波不足其热

霜风击岁

叠浪不稍其寒

不以古今变质

不以凉暑易操

无霄无旦

与日月而同流

不盈不虚

将天地而齐固

永济民之沈疚

长决施于无穷

故勒芳碑

乃为铭曰

岩岩秀岳

横基渭滨

滔滔灵水

吐岫标神

古之不旧

今之不新

蠲疴荡瘵

疗俗医民

铄冻霜夕

飞炎雪晨

林寒尚翠

谷暖先春

年序屡易

暄凉几积

其妙难穷

其神靡觌

落花缬岸

轻苔纲石

霞泛朝红

烟腾暮碧

疏檐岭际

抗殿岩阴

柱穿流腹

砌裂泉心

日莹文浅

风幽响深

荡兹瑕秽

濯此虚衿

伟哉灵穴

凝温镜彻

人世有终

芳流无竭


艺术价值:











m13070529676

唐太宗《韦贵妃墓志铭》楷书全文

作者:m13070529676

《韦贵妃墓志铭》全称 《唐太宗文皇帝故贵妃纪国太妃韦氏铭》,韦贵妃墓志出土于前室,青石石质。志盖为盝顶方形,边长84、厚19厘米,盖面篆书“唐太宗文皇帝故贵妃纪国太妃韦氏铭”,四刹饰蔓草纹饰。墓志正方形,边长83厘米、厚17.5厘米,四侧饰瑞兽图案,志文正书39行,满行38字,题“大唐太宗文皇帝故贵妃纪国太妃韦氏墓志铭并序”。令狐德棻撰,无书者姓名。志盖与志石表面局部剥蚀。

文皇太宗的的小翅膀
历代花式吹凤(自选) 给所有为...

历代花式吹凤(自选)

给所有为二凤努力创作的老福特作者提供资料素材(也包括我自己)


入选标准:以正式评价为主,吹成创世神那种浮夸风的不选。(不是


首先是李世民的自评:

“斯事者,吾之深过,勿以兹为是而后法焉。但我济育苍生其益多,平定寰宇其功大,益多损少,人不怨;功大过微,德未以之亏。然犹之尽美之踪,于焉多愧;尽善之道,顾此怀惭。” ——《帝范》


【按朝代顺序】
《旧唐书》:“千载可称,一人而已!”(五代西晋)


《新唐书》:“甚矣,至治之君不世出也!卓然著见于后世者。可谓难得也。” “盛哉,太宗之烈也!其除隋之乱,比迹汤、武;致治之美,庶几成、康。自...

历代花式吹凤(自选)

给所有为二凤努力创作的老福特作者提供资料素材(也包括我自己)


入选标准:以正式评价为主,吹成创世神那种浮夸风的不选。(不是


首先是李世民的自评:

“斯事者,吾之深过,勿以兹为是而后法焉。但我济育苍生其益多,平定寰宇其功大,益多损少,人不怨;功大过微,德未以之亏。然犹之尽美之踪,于焉多愧;尽善之道,顾此怀惭。” ——《帝范》


【按朝代顺序】
《旧唐书》:“千载可称,一人而已!”(五代西晋)


《新唐书》:“甚矣,至治之君不世出也!卓然著见于后世者。可谓难得也。” “盛哉,太宗之烈也!其除隋之乱,比迹汤、武;致治之美,庶几成、康。自古功德兼隆,由汉以来未之有也。”(宋)


欧阳修:“三王以来,未有以过之” (宋)


王安石:“汝生不及贞观中,斗粟数钱无兵戎!”(宋)


苏轼:“太宗之从谏近乎圣。”(宋)


苏辙:“任贤使能,将相莫非其人,恭俭节用,天下几至刑措。自三代以下,未见其比也!”(宋)


司马光:“太宗文武之才,高出前古。盖三代以还,中国之盛未之有也。” (宋)


曾巩:“法度之行,礼乐之盛,田畴之制,详序之教,拟之先王未备也;躬亲行阵之间,战必胜,攻必取,天下莫不以为武,而非先王之所尚也;四夷万古所不及以政者,莫不服从,天下莫不以为盛,而非先王之所务也。”(宋)


吕祖谦:“当时之治,不唯贞观而已,虽并隆于尧、舜可也。” (宋)


陆九渊:“太宗富有天下……贞观之治,庶几于三代之王者乎?” (宋)


成吉思汗:“欲安邦定国者,必悉唐宗兵法。”(蒙古帝国)


吴澄:“贞观之盛有非开元元和之所可及,而太宗卓然为唐三宗之冠。”(元)


朱元璋:“惟唐太宗皇帝英姿盖世,武定四方,贞观之治,式昭文德。有君天下之德而安万世之功者也。神灵在天,万古长存。” (明)


朱棣:“唐文皇帝…躬擐甲胄,至履弘堂而登睿极…贞观盛世,自古罕论”(明)


明宪宗:“三代以后,治功莫盛于唐,而唐三百年间,莫若贞观之盛。”(明)


王志坚:“三代以后如唐文皇者,真千古一帝也!” (明)


《明史·文苑传》“文皇贞观之风,同乎三代。”(明)


赵弼:“传三百载之唐柞哉,太宗致治之美庶乎?成康秦汉以来皆莫及也。史臣曰:‘秦汉以来功德兼隆一人而已’。” (明)


王夫之:“自太宗以宽容抚士庶,民不怨其上也。读太宗论治之言,我不敢知曰尧、舜之止此也,以视成汤、武王,其相去无几矣。前有汉,后有宋,皆所不逮。”(明、清)


《全唐诗》太宗小传:“贞观之治,庶几成康,功德兼隆,由汉以来,未之有也。”(清)


康熙:“寥寥三古后,载籍亦炳焕。俯仰千年馀,盛治数贞观” “朕观古来帝王,如唐虞之都俞吁咈、唐太宗之听言纳谏,君臣上下,如家人父子,情谊浃洽,故能陈善闭邪,各尽所怀,登于至治。” (清)


注:三王、三代、三古统一指夏商周。

三代以前:三皇五帝尧舜。(华夏起源,祖先)

唐太宗“三代以来第一人” 基本可以说是古代盖棺论定的评价。

【再来看唐朝人怎么夸自家太宗】

吴兢(史官、一代诤臣、《贞观政要》作者):“太宗时政化,良足可观,振古而来,未之有也。”“惟太宗文武皇帝之政化,自旷古而来,未有如此之盛者也。虽唐尧、虞舜、夏禹、殷汤、周之文武,汉之文景,皆所不逮也。


《贞观政要》:“官吏多自清谨,王公妃主之家,大姓豪猾之伍,无敢侵欺细人。商旅野次,无复盗贼,囹圄常空,又频致丰稔,米斗三钱,马牛布野,外户不闭,行旅自京师至于岭表,自山东至于沧海,皆不赍粮,取给于路。入山东村落,行客经过者,必厚加供待,或发时有赠遗此皆古昔未有也。”


刘文静:“此非常人,豁达类汉高,神武同魏祖,年虽少,命世才也。” (这说的只是18岁的二凤)


杜甫:“煌煌太宗业,树立甚宏达。” “风尘三尺剑,社稷一戎衣。”


白居易:“圣人有作垂无极!



(待编辑补充)

快乐老鹿
“怕你不高兴” 磕到了真的

“怕你不高兴”


磕到了真的

“怕你不高兴”


磕到了真的

文皇太宗的的小翅膀

李世民的人物角色群聊

二凤诗粉感受到了等级压制😭

书法粉踢走三流诗人🙄

政治家二凤:我呢我呢?🙂

军事家二凤:还有我呢?😊

天可汗:还有和平大使我呢?😎

秦王:和平都是靠打出来的!💪

天策上将:同感!👊

文皇:两个土包子……😪

太宗:文武双全,不要偏科……😏

中书令、尚书令一同点头。😚

太原公子:哥哥叔叔们都在说什么呀?🥺

………………

李世民:这都什么花里胡哨乱七八糟的。 ​​​

二凤诗粉感受到了等级压制😭

书法粉踢走三流诗人🙄

政治家二凤:我呢我呢?🙂

军事家二凤:还有我呢?😊

天可汗:还有和平大使我呢?😎

秦王:和平都是靠打出来的!💪

天策上将:同感!👊

文皇:两个土包子……😪

太宗:文武双全,不要偏科……😏

中书令、尚书令一同点头。😚

太原公子:哥哥叔叔们都在说什么呀?🥺

………………

李世民:这都什么花里胡哨乱七八糟的。 ​​​

文皇太宗的的小翅膀

贞观之治的文治部分,唐文帝吊打天可汗

谁不会拉踩?唐文帝粉丝今天就要拉踩天可汗!!!

天可汗粉丝别打我!

[图片]

唐太宗在位23年,政绩卓著,因为年号“贞观”,所以史称“贞观之治”。

这是中国封建社会里最为突出的太平盛世,是华夏文明的“黄金时代”。

本文是文治专场,武功请走: 

李世民的两段人生——秦王与唐太宗的军事武功 


先说点废话:

俺之前在b乎回答过一个“唐太宗和xxx谁更伟大”的问题,其中有这么一句:李世民成就之一——教所有以“帝王功业”为借口搞暴政搞得民不聊生的昏暴皇帝,“开疆扩土、建立千秋伟业”的正确打开方式。


李世民用实际行动证明,爱护人民百姓,让老百姓安居乐业,和开疆...

谁不会拉踩?唐文帝粉丝今天就要拉踩天可汗!!!

天可汗粉丝别打我!

唐太宗在位23年,政绩卓著,因为年号“贞观”,所以史称“贞观之治”。

这是中国封建社会里最为突出的太平盛世,是华夏文明的“黄金时代”。

本文是文治专场,武功请走: 

李世民的两段人生——秦王与唐太宗的军事武功 


先说点废话:

俺之前在b乎回答过一个“唐太宗和xxx谁更伟大”的问题,其中有这么一句:李世民成就之一——教所有以“帝王功业”为借口搞暴政搞得民不聊生的昏暴皇帝,“开疆扩土、建立千秋伟业”的正确打开方式。


李世民用实际行动证明,爱护人民百姓,让老百姓安居乐业,和开疆扩土建立帝国,非但不冲突,且是完全可以并行兼容。当然,千百年来,完成此伟业者屈指可数,完成度最高的,就是他了。


吹李世民,你代入他的人生,体验一把千年挂比龙傲天的感觉,爽到飞起;

不代入任何帝王将相,以自己平民百姓的身份思考一下,李世民是那种人人都愿意生活在他治下的皇帝。

(当然,论生活舒适度,古代无法和现代比,这是我们生活在科技时代最大的福利。)


废话完毕,正文:


贞观之治的背景:

隋朝灭亡时,天下再次陷入动荡,九州分裂,由于隋炀帝杨广倒行逆施一系列操作,把隋文帝开皇时期的好局面完全打碎,人口骤减,数据:

杨广登基,大业初年(公元604),总人口约4600w

李世民登基,武德九年(公元626),总人口约1200w

这是我非常反感一切说杨广“罪在当世,功在千秋”的原因之一,隋炀帝的罪,害死的千万老百姓,百万大军送人头,败坏民生,天下大乱,远远大于他那一点点的“功”,他既没有大一统的业绩,也没有制度开创,一条从春秋开始挖、后世代代挖的运河,除了他这种又昏又废的暴君,没有哪个有作为的皇帝拿这个当“功业”。他的历史作用只有四个字——“引以为戒”。

李唐江山是打下来的,隋朝给后世的是一块满目疮痍的大地,和虎视眈眈的周边诸国。


“黄河之北,则千里无烟;江淮之间,则鞠位茂草。”——《隋书》

“率土之众,百不存一。干戈未静,桑农咸废,凋敝之后,饥寒重切。”——《全唐文》

直至贞观初期,社会经济凋敝尤甚。


(一)贞观前夕的辩论与决策

武德九年(公元626),唐太宗亲自主持关于“自古理政得失”的辩论,力图找到一条实现“天下大治”的途径。

当时面临着百废待兴、百乱待治的局面。于是李世民向大臣发出“今大乱之后,其难治乎?”的感叹。

魏征:“乱后易教,犹饥人易食也”,“若圣哲施化,上下同心,人应如响,不疾而速,期月而言,信不为过,三年成功,犹谓其晚。”

经过一番激烈辩论,最后太宗采纳魏征建议,作出“大治”天下的决策。



(二)怎么“天下大治”?

李世民:“抚民以静”,所谓“静者,为化之本”,这是“安人理国”的根本方针。


李世民登基初,突厥扬言以“将兵百相威胁,颉利可汗侵犯至渭水之北。李世民挺身而出,订立了“届桥之盟”,突厥才撤退回去。事后,太宗对大臣们说:“我新即位为国者要在安静。”因为“国家未安, 百姓未富,且当静以抚之”可见,唐太宗所谓“安静”,最初主要是指不进行对外战争,使百姓减少兵役的负担。

不久,经过“理政得失"的讨论,所谓“安静”又包括了新的内容。武德九年十一月,太宗和群臣商议“止盗”对策,提出了“安人理国”的四项措施:

1.“去奢省费”

2.“轻徭薄赋”

3.“选用廉吏”

4.“使民衣食有余”。

同年同月,太宗强调指出:“君依于国,国依于民。刻民以奉君,犹割肉以充腹,腹满而身毙,君富而国亡。”这个比喻,形象地表明了治国必先安民的远见卓识。


贞观元年(公元627),唐太宗重申“为君之道,必须先存百姓”;次年进一方阐明治国在于“人君简静乃可致耳。”

这样,以“存百姓”为宗旨以“简静”为特征的治国方略,就被明确地规定下来了。此后,太宗“夙夜孜孜,惟欲清静,使天下无事。”



(三)民为邦本与静为农本

贞观二年(628),太宗对大臣说:凡事皆须务本。国以人为本、人以衣食为本,凡营衣食,以不失时为本。”

民为邦本,是历来“治国”的大义,是开明君民观的体现,历代不少帝王在口头上或者官样文书上宣称过,但像唐太宗这样切实地加以推行,确实寥寥可数。


李世民把治国、民存、君贤三者有机地联系起来,反复强调民存取决于君贤(在封建时代确是如此)。

李世民:“有道则人推而为主,无道则人弃而不用。” 就是君主的安危还受到人民力量制约的思想流露。

隋末践踏农本思想,而太宗则维护农本思想。李世民清醒地知道,要想实现“大治”,就必须在经济上不夺农时。重视农业是唐太宗施政的一条基本原则。


贞观三年(629),《赐孝义高年粟帛诏》:“自登九五,不许横役一人,唯冀遐迩休息,得相存养。”

贞观五年(631),李世民:“治国与养病无异也。病人觉愈,弥须将护,若有触犯,必至殒命。”

贞观八年(634),李世民:“朕有天下以来,存心抚养,无有所科差,人人皆地营生,守其资财,即朕所赐。”

李世民把“修养生息”提高到“治国方略”的高度,足见静为农本在唐太宗经济思想中占有极其重要的地位。



(四)推行均田,奖励垦荒

“均田令”最初颁布与唐高祖武德时期,但由于皇室内部激烈,且当时唐朝还未完成大一统(贞观二年,唐朝大一统),均田令并未认真贯彻。

唐太宗即位后,才开始切实推行。

贞观初,长孙顺德为泽州刺史发现“前刺史张长贵赵士达并占境内膏腴之田数十顷,顺德并劾而追夺分给贫户。”

贞观十年七月二十日,因暴雨成灾,唐太宗“诏废明德宫及飞山宫之玄圃院,分给河南、洛阳遭水户。”

这些例子说明,当时确实分配过土地,而分配原则无疑是均田令。

贞观元年,关内旱灾,粮食歉收,组织饥民到关外“分房就食”。

贞观二年,唐太宗提出:“安置客口,官人支配得所,并令考司录为功最”。“客口”是指迁居客地附籍到客户,其中有灾民、流民,也有部分自耕农,他们主要迁居到地方是宽乡。


贞观十一年,新颁布的唐律(《贞观律》,后面会重点说)规定,宽乡占田逾限不作违反律令论处,移民垦荒可以得到减免租税到优待。

据后来编纂的《唐律疏议》卷十三解释: “若占于宽闲之处不坐。谓计口受足以外,仍有剩田,务从垦辟,庶尽地利,故所占虽多,律不与罪。”如果“人居狭乡,乐迁就宽乡”的,可以免除赋役负担:“去本居千里外,复三年。五百里外,复二年。三百里外,复一年之类。”官员不按赋役令执行,要受“徒二年”的刑律处分。这些清楚地反映了唐初统治者鼓励农民移居宽乡垦荒的意志。

贞观十八年二月,唐太宗巡视灵口后, “诏雍州录尤少田者,给复移之宽乡。”

由上可见,推行均田制的重点在于宽乡占田,奖励垦荒。



(五)租庸调法和轻徭薄赋

贞观时期的轻徭薄赋,主要内容并不是减免租赋,而是在于防止“滥用民力,反对劳役无时”。

关于限制役使民工,太宗从刑法上加以约束。《唐律疏议》卷十六规定:“修城郭、筑堤防,兴起人功,有所营造,依《营缮令》,计人功多少,申尚书省,听报始合役功。或不言上及不待报,各计所役人庸,坐赃论减一等。”《唐律》对违令者予以刑事处分,显然意在防止滥用人力。

太宗十分强调去奢省费,躬行节俭,以身作则。


(六)劝课农桑,不夺农时

为了劝课农桑,唐太宗恢复了被废弃达数百年之久的藉田仪式。特地颁布《藉田诏》,预作准备。

施行之日,盛况空前。据《旧唐书礼仪志》载:“太宗贞观三年正月,亲祭先农,躬御耒耜,藉于千亩之甸……此礼久废,而今始行之,观者莫不骇跃。”

天子亲耕藉田原是古代仪式而已,不足为奇。自东晋以后,由于中原分裂,战争纷纭,加上北方少数民族的风俗不同,连藉田仪式也被废弃了。唐太宗鉴于前代不重农事的教训。采取“躬御耒耜”的举措,而且收到了“观者骇越”的效果,显然具有提倡举国上下尽力农耕的含义和作用。

再如,唐太宗喜欢狩猎活动,以示不忘武备。为了不妨碍农时,尽量选择农闲时间进行。据《旧唐书太宗本纪》载,贞观年间他有过七次田猎,都是选在当年的十、十一、十二月。

唐太宗还运用法律手段来保证这项措施的贯彻。《唐律》有《非法兴造》条文,指出“诸非法兴造及杂徭役,十庸以上坐赃论。《疏议》解释:“非法兴造,谓法令无文。虽则有文,非时兴造亦是。若作池亭宾馆之属及杂徭役,谓非时科唤丁夫,驱使十庸以上,坐赃论。”

所谓“非时兴造”,就是农忙动工,违反农时,故被视为“非法”,体现了唐太宗“不夺农时"的与民休息思想。


(七)设置义仓,救灾备荒

唐初,仓储种类颇多。有些是沿袭前代的,如京师有太仓,诸州县各有社仓。武德元年九月,诏“置常平监官,以均天下之货。“

武德五年十二月,又废常平监官。

贞观十三年十二月,唐太宗下令,在洛相、幽、徐、齐、并秦蒲等州并置常平仓,规定粟藏九年、米藏五年;下湿之地,粟藏五年米藏三年。

这样,仓储制度更加完备了。

由于贞观时期水旱频繁,自然灾害严重,储粮救灾也就具有不可忽视的重要意义。据《册府元龟》卷一〇五《惠民》部等记载,唐太宗非常重视救灾工作,经常派遣重臣前往各地“慰抚”,开仓赈贷。


在位二十三年中,除了贞观五年、六年、十三年、十四年及十六年外,其他十八个年头每年都有“赈恤”的任务。

贞观九年、十一年、十五年、十七年、十八年、十九年、二十年、二十一年及二十二年,都是开义仓赈灾的。

唐代史学家杜佑在评论“义仓”的作用时,指出:“自是天下州县,始置义仓。每有饥馑,叫开仓赈给。”



(八)增殖人口,发展生产

隋炀帝暴政,滥用民力,加之隋末唐初战乱,人口疾减。唐高祖在位期间仅有二百余万户,不及隋朝最多时的户数四分之一。

李世民十分关心户籍的变动情况。因为发展农业生产,必须有足够的劳动力,而当时人口稀少则是不利的条件。

所以,贞观时期采取了以下两个措施。

首先,赎回外流人口。

史称:“隋末,中国人多没于突厥。”

一方面,突厥内扰俘掠汉民;另一方面,汉民避乱而入北。

贞观三年,张公谨建议攻取突厥时,特别提到:“华人在北者甚众,比闻屯聚,保据山险,王师之出,当有应者。”

可见,当时在突厥的汉人数目巨大,这也是唐初户口耗减的原因之一。


再回到“渭水之盟”。

李世民即位初,立刻注意到归还人口问题。武德九年九月,突厥颉利可汗献马三千匹、羊万口,作为两国交好的礼物。尽管此时唐朝急需马匹、牲口,但不接受马羊,只“令颉利归所掠中国户口”。

由于采取鼓励人口回流的措施,贞观三年,仅户部统计,“中国人自塞外来归及突厥前后内附、开四夷为州县者,男女一百二十余万口。”其中当有不少陷没突厥而归附的人。

贞观四年,颉利降唐,次年四月,唐太宗“以金帛购中国人因隋乱没突厥者男女八万人,尽还其家属”;

同年,“党项羌前后内属者三十万口。”

贞观二十一年六月,因铁勒诸部内附为州县,唐太宗下诏日:“隋末丧乱,边民多为戎狄所掠,今铁勒归化,宜遭使诣燕然等州;与都督相知,访求没落之人,赎以货财,给粮递还本贯;其室韦、乌罗护、勒三部人为薛延陀所掠者,亦令赎还。”


综上所述,前后赎回外流人口约200万。


(这也说明了,文治武功实际上是相互依存的,太宗灭东突厥,不仅是军事上的胜利,不仅是让颉利跳个舞,更重要的是,赎回外流人口,给老百姓安全感,让百姓知道这个国家是可以依靠的)

贞观年间,全国总户口接近380万户,比高祖武德年间净增180万。



(九)兴修水利

水利是发展农业的根本。太宗既以农为本,那就必然要重视水利工程建设。

贞观年间水旱较多,治水是必须的。

贞观十一年,洛水暴涨。淹没600多家,太宗下诏自责:“暴雨成灾,大水泛滥,静思厥咎,朕甚惧盛。”

同年九月,黄河泛滥,毁坏很多地方唐太宗亲自到白司马坂巡视,足见他对水利设施的关注。


为了有效地治水,唐初对治水的专门机构加以整顿。据《唐六典》卷七载,工部设有水部郎中和员外郎,职责是“掌天下川读陂池之政令,以导达沟洫堰决河渠,凡舟楫灌溉之利,咸总而举之。”京师设有都水监,掌管京师河渠疏浚与灌溉事宜。此外,还制定出水利与水运的专门立法,即所谓《水部式》,以刑律保护河水与堤防的合理使用。唐太宗执法较严,凡是违反《水部式》规定的失职官员,务必惩处。

如贞观十八年,太常卿韦挺负责水运粮食至辽东,事先没有视察河道,致使六百余艘粮船因河道“浅塞不能进”。次年正月,“韦挺坐不先行视漕渠”的刑律,被“械送洛阳”,遭到“除名”的处分。

在太宗的倡导下,各地兴修水利成效显著。例如,贞观十八年,扬州大都督府长史李袭誉,因江都俗好商贾,不事农业,“乃引雷陂水,又筑勾城塘,低田八百余顷,百姓获其利。”

又如沧州刺赫大鼎,针对州内无棣河淤塞不便通航与准慨的情况,上疏建设乐河。经批准后在百姓的辛勤劳动下,终于疏通了。

百姓为之作歌日:“新河得通舟样利,直达沧海鱼盐至。昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。”他又疏通了长芦河、漳河、衡河,用地势低下的沧州免除了“夏潦”的威胁,“境内无复水害”。

总之,贞观一代,约兴修了二十余处的水利工程。



(十)修订律法

唐朝在草创之初,统治者疾意图治的又一个内容,就是健全封建法律。史称:“贞观之初,志存公道,人有所犯,一一于法。”

“审慎周详”的贞观法制,保障了“贞观之治”的实现,奠定了我国封建专制主义刑法的规范。


讲道理,唐律的历史意义和地位实在太高了。仅这一点就可以专门写本书= =

大概说一下,贞观元年到十一年,长孙无忌和房玄龄共同编制了《贞观律》,后世中华法系的典型代表,中国封建律法的楷模《唐律疏议》以此为基础编写。唐律影响力超越时代和国界,对宋元明清和亚洲各国产生深远影响,朝鲜、日本、越南等国的法律都直接取法唐律或者参照唐律。


由于《唐律》较为严密,又为兹后五代、宋、元、明、清制订律典的依据。唐高宗永徽初年,由长孙无忌领衔,对《唐律》加以注疏,永徽四年编成《唐律疏议》书。《唐律疏议》不是单纯的释文,有补充“唐律之所未备者。”

《唐律》与《唐律疏议》的颁行,是我国封建法制史的一件大事,它承上启下,影响深远,奠定了我国封建刑法的规范。


太宗还修订了一系列的法令,有令、格、式三种类型,同律相辅而行:“律以正刑定罪,令以设范立制,格以禁违止邪,式以规物程事。”

凡是违反了令、格、式的,都被视为违法,一断以律。(可惜,令、格、式多数散佚。)

近代虽在敦煌石室发现《水部式》与《唐职官令》,然皆残缺不全。惟《唐律疏议》完整地保存下来,而且其中也保存了一部分令、格、式条文。因此,《唐律》及其《疏议》是综合性的大法。


《唐律》实在太宗主持下制定的,是宝贵的法学遗产。(本法学🐶连连点头)

就其立法准则来说,具有往代少见的完善性。以下三点:

1.贞观立法注重划一性

2.贞观立法强调稳定性

3.唐初律法注意简约性

立法是法律的制定,司法是法律的贯彻。李世民不仅确立了较为健全的立法准则,而且采取了一系列重要措施,以保证贞观律令的执行。以下四点:

1.尊重司法机关执法的相对权力

2.完善死刑的审批程序

3.禁止逼供,注重求实

4.实行诬告反坐


另外,贞观司法另一方面,就是君臣比较守法。以下四点:

1.帝王引咎自责,自觉守法

2.臣下奉公守法,吏治清平

3.惩办贪官,不徇私情

4.严以执法,不畏权贵


(当然了,贞观律是封建时代的律法,无论是内容本身还是具体执行,都非常依赖君主自身的能力,李世民不是完人,更不能保证后代能和他水平一样,所以贞观时期的朝堂局面,在是空前绝后的。)


作为中国封建法制的最高成就,《唐律疏议》全面体现了中国古代法律制度的水平、风格和基本特征,成为中华法系的代表性法典,对后世及周边国家产生了极为深远的影响。《唐律疏议》为中国历史上迄今保存下来的最完整、最早、最具有社会影响的古代成文法典。在中国古代立法史上占有最为重要的地位。



总结:

不好意思,本来想几段话概括一下,没想到一下搞出这么长……

本文毫无水平,流水账,还不全,没吹出贞观真实水平的万分之一。

能耐心看到这里的人,我都很感谢了~

李世民的军事武功比较好吹,文治真的难,事实上他的文治确实压过了自己的武功。

这里不再复制一堆贞观的史评,太多,清一色推到最高,一毛钱的争议都没有。

还是那句,李世民根本不用吹,把他做过的事重复一遍,就是“吹”,“千载可称一人而已”是客观评价。


注:

此文大量摘用《中国文库之唐太宗传》,这本书作者观点不多,以收集和翻译《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》《通典》《贞观政要》《册府元龟》等史料为主,“ ”里的内容大多为史料原文引用。


love the_荼蘼

《天下画》历史群像李世民

                    前言

  贞观二十三年,唐太宗李世民因病驾崩于含风殿,享年五十二岁。遗体葬于昭陵,五日后其嫡三子李治登基为帝,史称唐高宗。

  ......

.........

             

                    前言

  贞观二十三年,唐太宗李世民因病驾崩于含风殿,享年五十二岁。遗体葬于昭陵,五日后其嫡三子李治登基为帝,史称唐高宗。

  ......

......

  这是唐太宗死后第二年,李治匆匆出宫找到了一名乞丐,那乞丐看到眼前这人一下子便吓得瘫坐在地,嘴里还不停地念着“大人饶命,大人饶命”。这乞丐蓬头垢面满身破烂,双手生满毒疮右腿还断了,姿势别扭的匍匐在地上双手抱着头不敢看李治,李治皱了皱眉头放缓了声音:“本公子问你一件事,你只要回答,本公子定然会让你衣食无忧的过完这辈子。”

  乞丐停止了颤抖,他用手肘撑着地微微瑟瑟的抬起头看着李治,他忽然消失掉了疯傻的样子,眼中露出了精明的光,李治被他的眼神盯的有几分不满便撇头看向天上的明月。 

  “这几年追杀我的人不少,大多都是想拿到那个东西,您是例外吗?”乞丐不再趴在地上,他直直的挺跪在地上用力的往李治的方向探过去。

  李治挥袖怒道:“你不用问我问题,只需要回答我的问题。”乞丐不怕李治的愠怒反倒是趁着李治转过头来仔细看了几眼,发现除了眼睛之外,李治的鼻子,嘴巴倒和东西上的人有几分相似,可惜这眼中的神采差了太多。

  “本公子问你,那东西不在你身上对不对?”李治勾了勾嘴角迈开步伐围着这落魄乞丐转了一圈,这衣不蔽体的样子是怎么样藏不了那东西的。

  乞丐笑了笑,抹了一把脏兮兮的脸反倒被手上的灰弄得又多了几道彩。“大人,那东西在先皇驾崩后的第一天就丢了。我都不知道在哪儿又怎么可能被我随身带在身上?”乞丐满脸悲凉,眼中甚至蓄起了泪水。

  李治没有像乞丐想象中的震怒,他只是轻轻地叹了一口气反倒似放心下来了一般把负在身后的手放了下了。

  “没有了最好不过,朕倒是希望那东西永远都不要出现。”李治望着漆黑夜晚中独自闪耀的一轮明月,几分苍凉,几分释然出现了在他脸上。

  “你就在这乞讨吧,明日自会有人来给你送上钱财,拿上钱就赶紧走,头都不要回。”李治说完就上了马车,赶马车的人坐在马车上低着头,但乞丐看见了那车夫抬头望向李治的那一眼。乞丐一下子全部了然了,怎么会有车夫长得这么较小,又怎么会有下人长着这么娇嫩的面庞,那分明是应该在感业寺的武氏!

  原来是去了感业寺为太宗祭奠啊,乞丐苦笑一声,望着绝尘而去的马车,乞丐哭了,他有一只健全的手一直紧紧地攥着,现在却直起身来捧在心口轻轻打开,里面露出一块玉佩,那玉佩翠绿油润,虽然被灰土掩盖了几分美艳却依然可以看得出是上等的好玉。“陛下啊,陛下,我对不起你啊。”乞丐哭的喘不上气,他拿失去了半截食指的右手缓缓抚摸自己手心的玉,一边盯着玉看一边泪如雨下。

  玉石被乞丐掉落的眼泪洗去浑浊更是美丽,那上面精心用金丝缠绕做成的穗套此时虽然脏杂不分可是依然能看出它曾经红的炽烈,红的耀眼。

  “陛下啊,你最担心的事,还,还是发生了。”乞丐捂着玉佩蜷缩在冰冷的地面上,夜深人静他不敢放声大哭,因为他怕引来周围人家的不满遭受一顿毒打,可是他的心太痛了,只要一想起曾经坐在马驹之上身披红衣金甲的太宗他的心就更疼了,乞丐哭着哭着没有了声响,随着乞丐的死去那东西的去向也彻底没有了知晓。

......

......

  “陛下,您去问乞丐要的究竟是什么?”武氏低垂的双眸,她毫无波澜的对马车里的男人问道。

  马车里的李治正在闭目养神,他藏在袖袍里的手紧紧握着。“那东西本应陪着先皇在昭陵长眠的,先皇死后第二天朕匆匆赶回长安。”

  “当天晚上朕悲痛过度无法理事,在寝宫休息时就听到舅舅求见,朕想找人说说话便让他进来,而舅舅当时拿了一件东西,就是今日朕向那乞丐索要的东西。”

  “那东西到底什么?”武氏好奇的问道。

  李治睁开了双眼,他松开了紧握的拳头向武氏说:“那是一幅画,画的是19岁时的先皇,那名乞丐便是作画之人。”

  “那画不是普通的凡品,它本来是被那乞丐年少时偷偷画出来的,后来太宗在驾崩前一晚召见了他,并让他把那幅画重新修葺。乞丐听了太宗的话十分欣喜,便用上好的颜料和自己一辈子所学的才能把那幅画铸到登峰造极的水平。”

  武氏听了后点点头,但就这么一幅画据自己刚刚所听可是引来了许多人的争夺,这又是怎么一回事?若是按照李治的话来说,知道这幅画存在的人应是少之又少啊。

  “我知道你很疑惑为什么朕会如此看重那幅画。”李治把沉思中的武氏吓了一跳,武氏索性也就继续问了下去。

  李治回答:“我从那幅画中看到了先皇搭建拉弓的样子,可是他所指向的竟然是马下跪着的你。”

  武氏大惊,先皇19岁只是自己应尚未出生,又怎么会出现在那幅画中?难道是先皇驾崩前命令乞丐多添上的?

  “我也很疑惑,为什么那画上所画女子和你如此之相像,但后来又出现了一件我更加无法理解的事情。”

  “什么事?”武氏问。

  “我问舅舅这画上所画女子是谁,舅舅却说他只看到了一片荒凉之地上有一个拿着绳子的老者。”李治脸色深沉起来,武氏也出于惊讶之中,亏着李治可以忍到这个时候在出宫寻找这名乞丐,他所说之事实在是太匪夷所思了。

  “最让人百思不得其解的是这画总是会消失在主人的手上,转而就会出现在另一人的手中。我并不是没有找过它,而是只有这一次知道了它根本无法找到。”

  这乞丐是画这幅画的人,如果连他也留不住,那自己还能去哪儿找呢?就让这幅画随风飘去吧,让它带着父皇再看一遍他打下的壮丽山河。


                    <前言>完  



——————————

我们群里的人给我搞得人物hhhh,

这是一个比较玄幻的题材,

主要讲的是一个画卷辗转千年,看遍历史长河故事


群号:1093012170(二凤粉丝群)

群里的人给的捡到画卷的人物真是太魔鬼了哈哈哈哈。


  

  

  

文皇太宗的的小翅膀
龙傲天、杰克苏模版!(凰后是玛...

龙傲天、杰克苏模版!(凰后是玛丽苏模板!)

做梦都不敢这么梦!都TM是真的!就TM离谱!!!

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文皇太宗的的小翅膀

简单粗暴吹一吹文皇

其实我作为一个史盲的时候,不知道“天可汗”是啥东西。第一次看到这个名词,心里想“这谁啊这么大口气还天可汗,咋不上天呢?”

然后再一看,“哦唐太宗啊。”

“唐太宗有这么叼吗?”(虽然我从小就知道他是伟大的皇帝)

然后一查,“卧槽唐太宗这么叼!”

但是那个时候没入坑,只知道原来唐太宗还叫天可汗,很NB!

直到多年之后,直到我看到“李世民军事什么水平”……彻底……我服。

然后再深入了解了一段时间……艹,太NB了,我吹的永远没有他本人NB……(生无可恋jpg.

其实我作为一个史盲的时候,不知道“天可汗”是啥东西。第一次看到这个名词,心里想“这谁啊这么大口气还天可汗,咋不上天呢?”

然后再一看,“哦唐太宗啊。”

“唐太宗有这么叼吗?”(虽然我从小就知道他是伟大的皇帝)

然后一查,“卧槽唐太宗这么叼!”

但是那个时候没入坑,只知道原来唐太宗还叫天可汗,很NB!

直到多年之后,直到我看到“李世民军事什么水平”……彻底……我服。

然后再深入了解了一段时间……艹,太NB了,我吹的永远没有他本人NB……(生无可恋jpg.

文皇太宗的的小翅膀

李世民的两段人生——秦王与唐太宗的军事武功

一篇特别没水平的入门级概括文 😂

(历史爱好者、凤帝老粉可以无视了)

就简单概括

没长篇大论,内容很少,全是一句话总结。

[图片]

【秦王时代,李唐建国之四大战役】

618年:浅水原之战

一句话复盘:李世民率军在浅水原对陇西割据势力薛举、薛仁杲父子所部的作战

结果:薛军全军覆没,李唐夺取陇西


619年:柏壁之战

一句话复盘:李世民在率军在柏壁及其北地区平定北方割据势力刘武周、宋金刚的关键战役

结果:李唐平定刘武周割据势力

@Helene落英  全复盘走这里:      ...

一篇特别没水平的入门级概括文 😂

(历史爱好者、凤帝老粉可以无视了)

就简单概括

没长篇大论,内容很少,全是一句话总结。

【秦王时代,李唐建国之四大战役】

618年:浅水原之战

一句话复盘:李世民率军在浅水原对陇西割据势力薛举、薛仁杲父子所部的作战

结果:薛军全军覆没,李唐夺取陇西


619年:柏壁之战

一句话复盘:李世民在率军在柏壁及其北地区平定北方割据势力刘武周、宋金刚的关键战役

结果:李唐平定刘武周割据势力

@Helene落英  全复盘走这里:      


620-621年:虎牢关之战

一句话复盘:李世民率军在洛阳、虎牢关各个击破王世充(郑军)、窦建德(夏军)

结果:李世民3500玄甲精兵大破窦建德十万一战灭两国,生擒窦建德,王世充投降,李唐统一最关键一战


622年:洺水之战

一句话复盘:李世民率军在洺水流域,与刘黑闼军的一次重要作战

结果:击败刘黑闼,巩固大唐河北地区


注:这四场战役入选《中国历代战争史》

(建议去知乎搜“李世民军事”找具体的分析复盘)

疆域变化



【时间线】

16岁 雁门救出杨广

17岁 平定山西反隋叛乱成功抵御突厥

18岁 太原起兵 攻克长安

19岁 浅水原之战

20岁 柏壁之战

22岁 虎牢关之战

23岁 洺水之战

25岁 平定杨文干叛乱,击退突厥

27岁 玄武门

(问题:秦王李世民作为名将在历史上什么级别?

答案:Top最顶级 韩白李岳)


----------至此,天策上将秦王谢幕----------



----------前方核能,唐太宗天可汗登场----------

【唐太宗贞观年间,战绩和开疆扩土】【时间线】

628贞观二年:降突利可汗、灭梁师都,唐朝完成大一统。太宗册封夷男为薛延陀可汗

630贞观四年:太宗派李靖灭亡东突厥,俘虏颉利可汗。李世民被西域诸国尊为“天可汗”

632贞观六年:焉耆王遣使入贡,铁勒契苾部附太宗旗下

634贞观八年:吐谷浑寇边,太宗派李靖、侯君集、王道宗等出击

635贞观九年:平吐谷浑,太宗另立吐谷浑国王

639贞观十三年:太宗以高昌王麴文泰西域朝贡,遂命侯君集、薛万彻等率兵伐高昌

640贞观十四年:灭高昌。太宗在高昌首府交河城置安西都护府,西域各国皆到长安朝贡

641贞观十五年:击败薛延陀,太宗册封百济王

642贞观十六年:击败西突厥咄陆可汗

645贞观十九年:薛延陀首领多弥可汗拔灼与唐朝决战

646贞观二十年:灭薛延陀,将外蒙古高原、贝加尔湖首次纳入中国版图。在漠北设立安北都护府,在漠南设立单于都护府

647贞观二十一年:灭龟兹。设置燕然都护府,开参天可汗道,骨利干入贡,车鼻可汗入贡

648贞观二十二年:松外蛮附唐,契丹首领中堀内附,阿史那贺鲁降唐,置松漠府、饶乐府

649贞观二十三年:五月太宗驾崩于含风殿,八月葬于昭陵。阿史那杜尔、契苾何力请杀身殉葬,未获准(二人后逝皆陪葬昭陵)


太宗唯一一次御驾亲征

645贞观十九年:唐太宗亲征高句丽,攻占玄菟、横山、盖牟、磨米、辽东、白岩、卑沙、麦谷、银山、后黄十座城,徙辽、盖、岩三州户口七万人到中国,新城、建安、驻跸三大战,消灭大量高句丽军队,斩获高句丽首级达到四万余级(唐军死亡不足两千)。最终因为当地变冷早、草枯水冻、士马难以久留、而且粮食将尽,所以班师还朝。未达成灭国高句丽的最高战略目标。

(问题:唐太宗武功在历史上什么水平?

答案:历代第一)


当然,比起武功,后世更推崇唐太宗的文治。毕竟,人家是热爱和平的文皇帝——李世民的第三段人生。



jessaminf

《长歌行》永宁公主在历史上的原型

众所周知,李建成与李元吉均死于武德九年六月四日的玄武门之变,虽然登基为帝的李世民后来将二人分别追封为隐太子与巢刺王,并将他们的女儿按制度封为县主,但是一直以来,总有人要想当然地认为李建成的女儿嫁得十分不堪,或是别有居心地声称李元吉的女儿嫁得比公主还要好


这里且先不说李世民在世时有封号的大长公主、长公主与公主便多达三四十人,单是旁系宗室各支所出的县主加在一起,也是一笔非常可观的数目。要想让李世民这样的一国之君如同保姆般亲自为这些长公主、公主、县主们设身处地地考虑打算,然后一个一个地为之觅得出身显贵、才貌双全、称心如意的郎君,显然是不可能的事。


所以对于这些公主和县主来说,只要不...


众所周知,李建成与李元吉均死于武德九年六月四日的玄武门之变,虽然登基为帝的李世民后来将二人分别追封为隐太子与巢刺王,并将他们的女儿按制度封为县主,但是一直以来,总有人要想当然地认为李建成的女儿嫁得十分不堪,或是别有居心地声称李元吉的女儿嫁得比公主还要好


这里且先不说李世民在世时有封号的大长公主、长公主与公主便多达三四十人,单是旁系宗室各支所出的县主加在一起,也是一笔非常可观的数目。要想让李世民这样的一国之君如同保姆般亲自为这些长公主、公主、县主们设身处地地考虑打算,然后一个一个地为之觅得出身显贵、才貌双全、称心如意的郎君,显然是不可能的事。


所以对于这些公主和县主来说,只要不是嫁给平民百姓有辱皇族体面,那么自己的婚配一事完全就是看运气。同理,李建成、李元吉之女既然得封县主,自然也不可能被特殊对待——嫁得比其他县主差很多,或是嫁得比其他县主好很多。


不过皇室能为这些宗室县主们做的也就只是为她们选择一位贵族出身的丈夫,但县主的身份并不是婚姻幸福的可靠保障,至于她们出嫁后夫妻感情如何,丈夫日后能在官场上混得如何,靠的是个人际遇和自身能力。那么李建成与李元吉的女儿在婚配上的待遇到底如何呢?首先来看李建成之女,闻喜县主。


闻喜县主,名婉顺,字尪娘,为李建成第二女。


根据墓志铭的记载,李婉顺生于武德5年,贞观12年嫁于刘应道。刘应道时任通事舍人一职,出身的刘氏一族也流芳正史,其父刘林甫在唐太宗时出任吏部侍郎,时人将之比作有知人之鉴的高孝基,病逝后唐太宗特别赐绢二百五十匹以示悼念之情;其兄刘祥道于唐高宗一朝拜相,并由乐平县男晋封为广平郡公;刘应道本人也官至吏部郎中,其子刘令植亦官至礼部侍郎。《旧唐书》曾赞叹刘氏一族8人“前后为吏部郎中员外,有唐已来,无有其比云。”可见刘氏的门庭绝不辱没李婉顺的县主身份。  


婚后刘应道出任梓州玄武县令,李婉顺随夫上任,“同安菲贱,共甘黜免”,夫妻二人伉俪情深祸福同享,婚后育有数子。李婉顺40岁盛年而逝后,刘应道亲自为爱妻撰写了墓志铭,便是流传于后世的《大唐刘应道妻故闻喜县主墓志》。志文通篇并无多少骈丽辞藻与华美饰词,然而一字一句却质朴感人。


乐陵县主,生母为李建成的承徽(东宫妾正五品)杨舍娘。


杨舍娘的这个女儿于永徽年间册封为乐陵县主——虽然墓志上用了“永徽年中”的说法,但是根据唐朝墓志一贯浮夸且贴金成风的习惯,如果杨舍娘的女儿是永徽元年或二年就册封为了县主,那么墓志上的用词应该是“永徽初”才对。然而墓志上只含糊地用了“永徽年中”,可见杨舍娘的女儿得以册封为乐陵县主,显然是在永徽三年以后的事情了。


且按照郑观音墓志上所记载的“归魂幼女”,可知李建成最小的女儿应当是郑观音所出的归德县主,所以杨舍娘的女儿有县主封号的时候,至少27周岁了。


正因为乐陵县主有机会出嫁的时候已经远远超过了古代贵族女子正常出嫁的年龄,所嫁之人还是头婚的可能性极低,毕竟古代提倡早婚早育,古代贵族男子十来岁就结婚是再寻常不过的事情。


不过抛开婚史问题不谈,乐陵县主的丈夫于善询还是符合唐朝皇室选婿标准的。


于善询乃北周燕国公于谨的后代,因为于氏家族子弟繁多,所以各支发展情况并不一样,像于善询的父亲于乾长只是个从五品上的仓部郎中,明显开始走了下坡路。好在唐制要求“娶县主者正七品上”,于善询还是可以满足这个最低要求的,所以乐陵县主嫁进于氏也不算丢了颜面。


然而除此之外,于善询的生平就乏善可陈了。毕竟于善询并非父亲的嫡长子,平恩县男的爵位也没资格继承。


同时,因为乐陵县主册封的太迟、嫁的太迟,于善询早在贞观二十二年的时候就已经至少有了一个儿子于惟敬。而且根据于惟敬的墓志可知,于善询很有可能在于惟敬出仕前就已经英年早逝了。


因此尽管不知道乐陵县主一生享年几何,但是她最好的年华几乎都幽闭在深宫之中,30岁左右才得到册封,不仅嫁给于善询作为续弦,更是婚后没几年就早早守了寡,还因为出嫁了就无法与生母杨舍娘时常相见,以至于“长乖膝下之欢”。


这样坎坷的人生,除非乐陵县主的心态足够乐观,否则长寿对于她而言只是一种漫长的煎熬。


归德县主,李建成第五女,生母为隐太子妃郑观音。郑太子妃在唐高宗年间逝世于长安太极宫长乐门内,后于归德县主的宅邸出殡。至于归德县主的生年、何时册封县主以及出嫁何人,则暂且不得而知。


由目前已出土的墓志可知,隐太子李建成至少有5个女儿,封号明确可考的有闻喜县主、乐陵县主、归德县主3位。再看巢刺王李元吉之女,根据墓志铭等记载,李元吉至少有7个女儿,封号明确可考的有和静县主、寿春县主、文安县主、新野县主及归仁县主5位。


和静县主,根据其夫薛元超的墓志铭记载,于贞观15年嫁入薛氏。和静生年不详,但从嫡母巢王妃杨氏只抚养了武德8年才出生的归仁县主而未抚养和静一事来看,和静显然不是李元吉最小的女儿,所以贞观15年和静出嫁时已然18岁左右。


再看薛元超,其父薛收虽为秦王府的十八学士之一,不过仅因武德年间从平刘黑闼之功而被唐高祖李渊封为汾阴县男,薛收逝世后,唐太宗虽曾遗憾没有早点留下他的画像,却也并没有因此追赠其爵位,更没有将他列入凌烟阁功臣。


根据史书记载,唐太宗登基后曾对房玄龄说过:“若是薛收还在,一定会让他当中书令。”有人因此推断唐太宗非常看重薛收,认为只要薛收还活着唐太宗就一定会让他当中书令。然而唐太宗也曾对霍王李元轨说过:“你武艺过人,要是当年平定天下时能有你相助就好了。”可事实则是贞观末年唐太宗征辽,却并没有让李元轨与自己一起领兵,由此可知皇帝的感慨有时也只是感慨而已,并不能当做铁板钉钉的证据。


薛元超9岁时继承了父亲的汾阴县男(县男,唐朝九等爵位中最末等者),唐高宗曾将其提拔为宰相,看似得到了重用,但是高宗朝共起用宰相47位,薛元超既非其中才能最出类拔萃者,又非最受优待者。何况薛氏一族以文采见长,论起执政能力却逊色许多,远不及同样是唐高宗提拔上来的郝处俊、刘仁轨等人。是以薛元超终高宗一朝也只被晋为县侯(比县男高两级),随后又因为涉嫌参与上官仪废后一事被流放,他的姑母已经出家为尼的薛婕妤也因此被削去河东郡夫人的诰命,送回唐高祖的别庙静安宫中幽禁起来。直到上元元年大赦,薛元超这才遇赦得还。


而因为站错队吸取了教训的薛元超,在永淳元年受诏辅佐留京监国的皇太子李显后,便在《谏皇太子笺》中要求太子“一则遵天后诫书,不敢失坠;二则挹古人遗范,有所发挥。”满篇可见的是对武后的尊礼备至。是以虽然《新唐书》称薛元超曾因“帝疾剧,政出武后。因阳喑,乞骸骨”,但薛元超如果真的对武后不满,要辞职的话理应早就提出,又何必如此费尽心机讨好武后,更何必等到多年后自己病重时才提出致仕一事?


那么武后对薛元超的迎合之举投桃报李了吗?从史书和墓志的记载来看,并没有。唐高宗驾崩后,武后也只是因为薛元超抱病赶到洛阳奔丧,且表现得“如丧考妣”,这才将他重新封为汾阴县男,恢复了薛元超最初,也是唐朝最末等的县男爵位,并无晋爵或赐实封之举。待唐中宗神龙年间复辟后,对薛元超的追封也是只字未提。对比褚遂良、韩瑗等人均得以追封回生前所受封的最高爵位,显然黯然失色不少。


不过想想也很正常,当初薛元超之所以被流放,正是因为与上官仪交通。有了参与废后一事做前科,唐高宗没有恢复他的爵位,武后也没有晋封他的爵位,完全是意料之中的事。


而薛元超对这种不受重用的现状并不满足,以“恙久”为由提出致仕,墓志上又称其妻和静县主亦同时上表,武后这才应允。此处乍一看,和静似乎也在其中起到了不小的作用,实则不然。和静之所以能够出声完全是托了武后的福,如果和静真如墓志所吹捧的那样,在朝中有着相当的话语权,那么当初唐高宗将薛元超流放的时候为何不见她上表呢?为什么唯独等到唐高宗死后武后上台执政了,这才能看见和静的身影?所以和静的举动不过是为了迎合武后而故意为之。


又据《隋唐嘉话》记载,薛元超曾感慨过:“吾不才,富贵过分,然平生有三恨:始不以进士擢第,不得娶五姓女,不得修国史。”公然将“不得娶五姓女”的遗憾挂在嘴边。但实际上薛元超未必是真的想娶五姓女,不过是心中有所不平罢了。毕竟同为河东薛氏,同出薛瑚一脉,薛瓘与薛绍父子二人均娶了皇帝的嫡出公主(薛瓘尚城阳公主,其子薛绍尚太平公主),而薛元超最终只娶了一个生父死因极不名誉的庶出县主,相比之下心中自然难以平衡,所以才会有了“不得娶五姓女”这样的牢骚之言。


寿春县主,虽然史料并未明确提及寿春出嫁的时间,不过从其丈夫杨豫之的生平来看,寿春出嫁至少在贞观12年之后。因为杨师道武德5年才尚长广公主为妻,其子杨豫之最早武德6六年才能出生,贞观9年时杨豫之最多不过12岁,紧接其后便是唐高祖、长孙皇后大丧,贞观11年以后才能论及婚嫁,再加上县主出嫁虽没有公主出降那么繁琐,但也要准备一段时间,所以贞观12年以后,寿春才有可能嫁给杨豫之。


而可怜的寿春之所以能在史书中留下一笔记载,也是因为她的丈夫在给母亲守丧期间,做出了和姨母通奸这样耸人听闻的丑事。


杨豫之虽然出身弘农杨氏,品行却极为卑劣,在父亲杨师道死后表现得十分不孝。唐太宗知道后便对大臣们说:“杨豫之这种丧亏礼节的人实在难以饶恕,你们都有孩子,像杨豫之这样的无赖就别养了。”并剥夺了杨豫之的财产继承权,将杨家的各种固定资产与奴婢仆人分别赏给了杨豫之的长姐与同母兄赵斌等人。


谁知杨豫之依旧我行我素,死不悔改,不过一年的时间,又在给生母长广公主守孝期间与自己的姨母永嘉公主通奸,最后被永嘉公主的驸马窦奉节“捶击无数,因割去耳鼻然后死”。寿春还因此婚后没多久就守了寡,至于这个孤苦伶仃的女子后来究竟如何了,却是再无人问津。


文安县主,生于武德6年,贞观15年出嫁时已经20岁了。且文安于贞观15年正月5日受封,“乃以其月十四日降姻”,受封后仅10天就匆匆出嫁,完全看不出身为县主出嫁时应有的慎重与礼遇。


尤其值得一提的是,文安出嫁后的次日,即贞观15年正月15日,文成公主便归吐蕃了。也许正是为了避免和亲的可能,贞观15年的时候李唐宗室诸位大龄的公主、县主们纷纷册封的册封,嫁人的嫁人。比如已经18岁的临川公主就是在文成和亲后的第4天受封为公主的;比如同样18岁左右的和静县主正是在这一年出嫁的;再比如21岁的淮南长公主也是这一年才嫁出去。所以文安县主册封后不到10天的时间就仓促出嫁,也极有可能与之有关。


而这段来之不易的婚姻对于文安来说并没多少幸福的滋味可言。因为根据相关墓志记载,段俨的原配独孤人于贞观12年正月逝世,所以文安县主嫁给段俨只是个续弦,婚后文安不曾生下一儿半女,年仅26岁就撒手人寰。


新野县主,名李令,字淑绚,生于武德7年,李元吉第六女。


李淑绚的生母可能早亡,而嫡母巢王妃则与别的小妾共同抚养了更为年幼的归仁县主,唐太宗曾命人前去照顾年仅两岁无依无靠的李淑绚,对于生平乏善可陈的李淑绚而言,墓志上因此特别将之贴金成是皇帝“恩加鞠养”,有人还借机故意曲解成是唐太宗亲自抚养了李淑绚。


事实上查遍字典或史料,“鞠养”二字从来都只有抚养的含义而没有亲自抚养的意思,只有加上“亲”或“手”这些字时,才表示亲自抚养。比如“晋王及晋阳公主,幼而偏孤,上亲加鞠养”,又比如“念臣七岁偏孤,蒙陛下手加鞠养”等等。而能得到一位皇帝的亲自抚养则是一种无上的荣耀,史书上必然会留下记载,所以连一贯浮夸成风的墓志都不敢吹捧成是“亲加鞠养”,而只含糊成“恩加鞠养”,可见只有唐太宗下令让人抚养李淑绚之意,根本没有亲自抚养的意思。


贞观11年李淑绚被封为县主,次年嫁给金陵县男裴思庄之子裴重晖,虽然县男只是唐朝九等爵位中最差的一等,但有爵位总聊胜于无,裴重晖作为嫡子也算是有个爵位可以继承了,只可惜李淑绚并没能活到看见丈夫继承爵位的那一天。


同时也因为李淑绚生不出儿子,裴重晖肆意纳妾,而得到宠爱的小妾侍儿们则“尽加严饰,绮罗艳目,粉黛交晖”,各种穿着打扮甚至“有同匹妇”,和主母李淑绚毫无二致。李淑绚虽然贵为县主,但面对有丈夫撑腰的嚣张跋扈的宠妾侍儿们,也只能表现出毫无嫉妒的样子。


归仁县主,生于武德8年,根据墓志记载,归仁同时奉养了嫡母巢王妃杨氏和生母某姬,“奉盥饵于前厢,侍温清于侧寝,二尊齐养”,由此可知杨妃曾和丈夫的小妾共同抚养这个庶女。


综合墓志和史书上的记载可知,李建成与李元吉被诛后,东宫由太子李世民入住,李元吉的齐王府则被赏给了功臣尉迟敬德,李建成与李元吉的妻子女儿可以说是无处可去,再加上这些女眷身份敏感,便只能一直幽闭在宫里,实质上就是软禁。


这样被软禁在宫里的生活自然不好过,所以归仁的墓志上隐晦地写道:“诚周于造次之间”“行满于危疑之地”。想想李元吉的正妻与小妾以及庶女竟然只能挤在同一间宫殿里,而隐太子妃郑氏所居住的长乐门内归仁门东就是宫城的最南面,出门便是士兵的重重守卫,再加上归仁直到19岁才被册封为县主,这一切正说明了这些被幽闭宫中的女眷生存环境之艰难。


归仁于贞观18年被册封为县主时已经19岁了,随后被嫁给长道县公姜行基的次子。根据墓志上的“姜府君悼存亡之不在”一句可知,姜府君在归仁死后仍然活着,至于这位姜府君官衔几品,墓志中只字未提,也由此可知姜府君的官职并没有什么过人之处,不然以唐人撰写墓志的风格必会大肆炫耀吹捧一番。而身为次子,其父姜行基的县公爵位姜府君也没有资格继承。


同时由姜行基的女儿姜氏墓志可知,姜府君与归仁的年纪差距较大。考虑到归仁出嫁时已经是20岁了,以姜府君年近40的岁数自然不可能是初婚,所以归仁显然是以填房的身份嫁给姜府君的。


总的来说,李建成与李元吉的几个女儿被封为县主后,所嫁之人虽有门第高低或有无爵位之分,但至少均为贵族——这也是李唐王室唯一能为这些县主们做的了。但县主这一身份从来不是幸福婚姻的可靠保障,所以婚后夫妻感情如何,全看个人造化。而比起李建成之女闻喜县主,李元吉几个女儿的婚姻可谓是各有各的不幸


薛元超固然娶了和静县主为妻,却仍旧将“不得娶五姓女”的不满挂在嘴边,这要令和静县主有多难堪?寿春县主更是所嫁非人,丈夫杨豫之的品行卑劣世人皆知,以至于被唐太宗剥夺了财产继承权,最后竟然做出了在母丧期间与姨母通奸这等骇人听闻的丑事,寿春还因此早早就孤苦伶仃地守了寡。文安县主20岁大龄才匆忙出嫁,且是嫁作填房继室又早逝。新野县主虽嫁得最早,却因为无子,只能眼睁睁地看着丈夫纳妾甚至任由小妾跋扈。归仁县主年近20才得到册封,不仅只能充作续弦,而且丈夫官位不显且无任何爵位可继承。


惟独李建成之女闻喜县主与自己的丈夫刘应道琴瑟和鸣举案齐眉,逝世后更得到了丈夫的一片深情追忆。纵然是贵为宗室县主,然而在历尽身世酸苦之后,得夫如此,夫复何求?




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文皇太宗的的小翅膀

李世民职位升迁表

[图片]别人的18岁、别人的22岁、别人的27岁

皇帝top了还不闲着,弄个天可汗兼职,凤帝真是天下人民的好爸爸。

图表已授权via@ 风尘三尺剑_(微博)

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顾筱。

学历史到疯。

“皇上,魏徴求见。”

此时伟大的唐太宗正把玩这来自名门望族的小“凤凰”。

叫声吓得他手一抖,赶忙将凤凰塞进自己的龙袍。

“宣成…宰相魏徵。”

“宣魏徵!”

李世明刚摆好端庄的姿势,魏徵便踱着步子进来。

“你们可以退下了。”他面无表情地说。

“是。”

太监前脚刚出殿门,皇上便柔声叫到:“成成…”

魏徵仍是面无表情。

“美人…找夫君何事?”

魏徵的嘴角微微上翘。

“皇上,臣来汇报正事。”

“成成你说话正常点!”

这理直气壮的,像某人说话正常了一般。

“成成”轻叹一口气,伸手拢了拢他的长发:“今天不与皇上闹了,夜半回宫中寻你便是。”

“嘁,”大皇上一脸委屈,“工作...


“皇上,魏徴求见。”

此时伟大的唐太宗正把玩这来自名门望族的小“凤凰”。

叫声吓得他手一抖,赶忙将凤凰塞进自己的龙袍。

“宣成…宰相魏徵。”

“宣魏徵!”

李世明刚摆好端庄的姿势,魏徵便踱着步子进来。

“你们可以退下了。”他面无表情地说。

“是。”

太监前脚刚出殿门,皇上便柔声叫到:“成成…”

魏徵仍是面无表情。

“美人…找夫君何事?”

魏徵的嘴角微微上翘。

“皇上,臣来汇报正事。”

“成成你说话正常点!”

这理直气壮的,像某人说话正常了一般。

“成成”轻叹一口气,伸手拢了拢他的长发:“今天不与皇上闹了,夜半回宫中寻你便是。”

“嘁,”大皇上一脸委屈,“工作好歹有个度,成成你不要朕了嘛!不然我让玄龄和克明替你分担些?”

“谢主隆恩,不必。”魏徵的手指停留在他的嘴唇上,碰了碰便离开了殿堂。

皇上大人要难过得要死,刚准备拿出小凤凰把玩,却发现它已在袖中没了气。









文皇太宗的的小翅膀

从“功在千秋”的层面浅析唐太宗李世民的历史贡献

[图片]虚假的李世民:

各种雷剧里的花心大白莲&教科书里的老好人皇帝

真实的李世民:

太原公子:褐裘而来

天策上将:平定天下

太宗文皇:贞观之治

天可汗:天下共主

他的一生,是“济世安民”的天命所归,千载可称,一人而已。


以为二凤只是华夏第一爽文男主???

那真的太低估这位伟大帝王了……​

本人半个史盲,不敢胡说八道做深层次解读,说的无非是最浅显表面的,共10部分:

1.终结东汉末年至隋朝灭亡共400多年的动荡分合

2.缔造华夏文明综合实力鼎盛的大唐帝国

3.分权行政,唐朝律法体系沿用一千年直至清末,并影响东南亚诸国律法

4.贞观之治的历史定性及对后世影...

虚假的李世民:

各种雷剧里的花心大白莲&教科书里的老好人皇帝

真实的李世民:

太原公子:褐裘而来

天策上将:平定天下

太宗文皇:贞观之治

天可汗:天下共主

他的一生,是“济世安民”的天命所归,千载可称,一人而已。


以为二凤只是华夏第一爽文男主???

那真的太低估这位伟大帝王了……​

本人半个史盲,不敢胡说八道做深层次解读,说的无非是最浅显表面的,共10部分:

1.终结东汉末年至隋朝灭亡共400多年的动荡分合

2.缔造华夏文明综合实力鼎盛的大唐帝国

3.分权行政,唐朝律法体系沿用一千年直至清末,并影响东南亚诸国律法

4.贞观之治的历史定性及对后世影响

5.太宗文治武功横绝古今

6.李世民个人能力(政治、军事)史上最强 兼 千古第一明君

7.唐文化的世界知名度和影响力

8.天可汗的概念以及民族融合

9.《帝范》一书在帝王业内的地位

10.古今中外对李世民的评价(部分)


附加分

艺术:《秦王破阵乐》传唱千年,享誉海内外

书法:帝王里第一档

文学:写诗唐代三流,其他二流


减分项之私德:

玄武门之变杀死亲哥亲弟以及十个侄子 

(注:从人伦道德的层面是减分项,从皇权争夺与政变的层面看,这是成王败寇)


以上是大纲,下面展开展开说,不过也没太多内容,毕竟这个命题认真探讨那是很宏大的,当博士论文做学术研究还差不多,咱业余人士只图一乐,有误之处欢迎指正捉虫。


————————正文分割线————————

1.终结东汉末年至隋朝灭亡共400多年的动荡分合

东汉25年—220年

三国220年-280年

南北朝420年-581年

隋朝581-618年

有个很奇怪的现象,为什么总有人印象流:李唐的统一是件特别简单的事?明明前面分分合合了四百年,从未形成统一+长期稳定局面,隋朝继承北周4000w+的人口,等隋朝二世而亡不到四十年的时间就剩1000w+人口,天下分 裂、狼烟遍地,民不聊生,管这叫遗产???

的确,李唐建国确实很快——因为天策上将李世民太会打仗了,这个各大论坛吹了一万遍就不说了(有兴趣的可以移步知 乎“李世民军事能力有多变态”等问题),开国6仗独占其4,大决战灭窦建德王世充神仙操作一统中原

但是——这个时候李唐,说白了只是和之前的魏晋南北没有多大区别的割据政权而已,当时李渊尚且要向隔壁突 厥 称臣。

然而,从玄武门之变李世民登基、渭水之盟、李靖率兵灭东突厥生擒颉利可汗回长安,颉利跳舞已成名梗。这一共只用了短短4年的时间(626-630)

这是一个转折点,大唐帝国威名从此远扬,

630年三月,四夷君长来到长安,请尊奉唐太宗为各族共同的首领“天可汗”。唐太宗说:“我为大唐天子,还要处理可汗的事吗?”群臣和各族君长都高呼万岁。(b 都让你装了……)

成为天可汗的那一年,李世民33岁,贞观之治才刚起步。


2.缔造华夏文明综合实力鼎盛的大唐帝国

太宗在位23年,疆域扩大500w+平方公里,再加统一开国打下的地,这是李世民留给李治的江山。

唐高宗时期,大唐疆域达到顶峰1200w+平方公里, 是时领土东临於海,西逾葱岭,北逾漠北,南至南海(后面武则天败了一半,李隆基又收回部分)

大唐帝国三个巅峰:贞观之治-永徽之治-开元盛世,

开创+奠定+文治武功无短板的是贞观

律法完善+疆域最大的是永徽

巅峰顶点是开元

开元盛世以安史之乱作为终结(同时也是中华民族往后一千年由盛转衰的转折点)

(注:武则天的武周时期,史学界一般不将其视作独立的王朝,原因1一世而亡无传承无庙号 2继承者李显为李治之子,李唐嫡系血脉 3武则天被逼退位后去帝号以高宗妻子皇后身份合葬乾陵,还是李家的人)

文治部分留到后面贞观之治具体说


(图1:玄武门之变渭水之盟时疆域

图2:贞观期间版图扩张过程)


3.唐朝律法、制度

律法体系对一个国家的重要性毋庸置疑,所以来说说唐律在中国乃至世界的地位。

中国法制史上最重要的古代成文法典——《唐律疏议》,是怎么来的呢?

以唐高祖《武德律》为雏形(前有隋《开皇律》小部分基础)

太宗贞观时期《贞观律》用了十年(627-637)进行改编和修订,重点在减轻刑罚,律条基本完善,确立了独立的风格和体系,是《唐律》的奠基,之后也没有大改过。

高宗永徽2年,颁发《永徽律》,之后有过小修小改。


唐律的历史意义(部分)

《永徽律疏》是中国现存第一部内容完整的法典,也是中国古代法典的楷模和中华法系的代表作,在世界法制史上具有很高的声誉和地位,可以说是世界中世纪法典的杰作。唐律的内容承前启后,在总结前人的立法成果和经验的基础上形成,并且开创了中国古代法典中法律与历史结合的先河。

《永徽律疏》不仅是一部唐朝的法典,还是一部包括唐前期在内的中国法制史著作。其中的一些内容经过长期发展,达到了完备的程度。阅读《永徽律疏》,不仅可以知晓唐朝法制的内容,亦可了解包括唐朝前期在内的中国法制史的一些内容,获得中国重要制度建立的理论依据方面的知识。

唐律集封建法律之大成,被称为世界五大法系之一的中华法系的代表,在中国以及东南亚法制史上具有深远影响。唐律的完备,标志着中华法系走向成熟。以中国封建时代的唐律为内涵,以周边封建国家法律为外延,构建了区域性的法律系统。中华法系与世界其他四大法系并称为世界五大法系。法系是指根据法律的历史传统,对法律所作的分类。凡具有同一历史传统的法律就构成同一个法系。中华法系是指中国古代的法律的体系,它是世界五大法系之一,在世界法制史上具有重要的地位。中华法系与其他法系既有共通之处,又有自身固有的特点。他以自己独特的风采影响着亚洲与其有交往的各地,在世界法制史上占有重要地位。

作为中国封建法制的最高成就,《唐律疏议》全面体现了中国古代法律制度的水平、风格和基本特征,成为中华法系的代表性法典,对后世及周边国家产生了极为深远的影响。同时,因此前的《贞观律》等至今都已轶失,所以,《唐律疏议》成为中国历史上迄今保存下来的最完整、最早、最具有社会影响的古代成文法典。在中国古代立法史上占有最为重要的地位。


海外影响之日本律令制

日本律令制是基于律令的社会制度。是古代日本的中央集权制度,其律令是仿效唐朝的法律体系编撰施行的。在日本,律令制也叫“律令体制”或“律令国家”。虽然律令制度在古代东亚很普遍,但真正有实证仿效中国建立起完整律令制度的仅有日本。日本的律令制借鉴自隋唐制度,之後中国的制度发生了变化,而日本的制度没有随之改变。

(日本人的精唐程度远超过很多人的想象~)


分权行政

这个科普也比较多

“三省六部制”就是确立于唐朝

中国君主专制社会的中央政府组织实行“三省六部制”,但贞观王朝的三省职权划分则初步体现了现代化政治特征――分权原则。中书省发布命令,门下省审查命令,尚书省执行命令。一个政令的形成,先由诸宰相在设于中书省的政事堂举行会议,形成决议后报皇帝批准,再由中书省以皇帝名义发布诏书。诏书发布之前,必须送门下省审查,门下省认为不合适的,可以拒绝“副署”。诏书缺少副署,依法即不能颁布。只有门下省“副署”后的诏书才成为国家正式法令,交由尚书省执行(当时的贤臣魏征就供职于门下省)。

这种政治运作方式很有点类似现代民主国家的“三权分立”制,西方在十七世纪兴起的分权学说,唐太宗早在一千多年前就已运用于中国的政治体制,进一步说明了贞观王朝的文明程度是何等之高。最为难能可贵的是,唐太宗规定自己的诏书也必须由门下省“副署”后才能生效,从而有效地防止了他在心血来潮和心情不好时作出有损他清誉的不慎重决定。中国历史上出了八百五十三个帝王,只有唐太宗一人拥有如此杰出智慧和胸襟。


4.贞观之治的历史定性及对后世影响

其实上面说的大部分内容,都是贞观之治的内容,贞观之治是公认的治世巅峰,难以超越,其成体现于方方面面,对内休养生息,文教复兴,完善科举制度等政策,完善律法及制度;对外重拳冲击开疆扩土,留下巨大遗产…………每一个维度都近乎完美,空前绝后。

所以对于一些认为“唐太宗不就一个贞观之治么有什么好吹的”的人……那只能说是无知无畏了。


奠定而论——给儿子李治留遗产,也是开元盛世的基础,更是大唐帝国的根

古今而论——将中国传统农业社会推向鼎盛(不仅是封建时期,而是华夏五千年)

标杆而论——后世中国所有统治者的治世模板

《贞观政要》自唐代之后就是历代治理国家的教科书

(图:太宗为年轻的李治留下的万里江山)


5.唐太宗文治武功横绝古今

这句话是对上面4部分的总结


6.李世民个人能力(政治、军事)史上最强 兼 千古第一明君

政治:再把四条看一下就行了(还有更多君臣关系、政治手段等等以后再写8)

军事:与李靖同为唐朝第一事家,也是中国历史第一档的军事家,也是世界历史各种名将排行榜的常客,无论是看战绩还是战略眼光,都无可挑剔

明君:凌烟阁24功臣名垂千古,功臣基本善终(就连造反的侯君集也没把他踢出凌烟阁)百姓爱戴,大唐子民心中的神,后世皇帝楷模。


7.唐文化的世界知名度和影响力

如果说汉文化是汉民族的根,那唐文化则更具有世界性

国内大多是汉族汉人,海外华侨则是唐人

由于唐朝对海外的巨大影响,在宋代时,“唐”就已经成了东南海外诸国对中国的代称   。历宋、元至明,外国将中国或与中国有关的物事称之为“唐”。不仅以“唐”作为“中国”之地的代称,而且称中国人为“唐人”

文化——唐诗的普及度就不用说了吧,全中国会背唐诗的人应该比了解唐太宗的多= =


8.天可汗的概念以及民族融合

天可汗这个称谓其实并没有“皇帝”逼格高,连李世民本人最初都有些不屑= =

但太宗皇帝作为天可汗的时期,那是天下共主、万邦来朝的地位,所以,这才牛批

这天下共主的地位,是赫赫武功赢来的。

关于民族融合,李二名言如下:

武德九年:“王者视四海如一家,封域之内,皆朕赤子。”

贞观元年:“朕以天下为家。”

贞观十八年:“夷狄亦人耳,其情与中夏不殊。人主患德泽不加,不必猜忌异类。盖德泽洽,则四夷可使如一家;猜忌多,则骨肉不免为仇敌。”

贞观二十一年:“自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一,故其种落皆依朕如父母。” 


在唐代帝王的陵墓里,昭陵是最高、最大的一座陵园。不仅唐太宗本人的主体陵墓宏大,而且还有许多陪葬墓。陪葬墓除了嫔妃、王子、公主的以外,还有不少功臣高官的墓。

这里值得注意的是,在功臣高官中,有好几座少数民族将领的陵墓。像突厥处罗可汗的儿子阿史那社尔,铁勒部的哥论易勿施莫贺可汗的孙子契苾何力,突厥酋长执失思力等,死后都陪葬昭陵。这种现象在以往是罕见的,可以说是唐太宗民族政策的一个侧影。


9.《帝范》一书在帝王业内的地位

《帝范》最初只是写给李治的,是李世民总结的工作经验,教儿子怎么当皇帝

结果一不小心成帝王教科书了= =

明朝把《帝范》收进《永乐大典》,而作为李世民狂热追随者的朱棣这样说:“若唐文皇帝,倡义靖难,定天下于一。躬擐甲胄,至履弘堂而登睿极。其思患也,不可谓不周,其虑后也,不可谓不远,作《帝范》十二篇以训其子,曰饬躬阐政之道在其中。” “昔唐太宗拨乱反正,贞观盛世,自古罕论,求其故,尽忠于国,虽仇必赏,心怀异谋,虽亲必诛。”

现代(2009,新世界出版社)出版的《帝范》这样介绍本书:《帝范:中国最伟大帝王的沉思录》共十二篇:君体、建亲、求贤、审官、纳谏、去谗、诫盈、崇俭、赏罚、务农、阅武、崇文。为文虽短,但文辞有力而优美,展现出一代英主对人生和世界的体悟;也是一个马上争天下、马下治天下的开国君主一生经验的总结。其充满哲理性的语言,或一言中的,或一语道破天机。不但闪露着看问题的高瞻远瞩,也隐含着论理的深邃透彻。


节选片段供阅读(感兴趣全文自行百度):

序:“朕以弱冠之年,怀慷慨之志,思靖大难,以济苍生。躬擐甲胄,亲当矢石。夕对鱼鳞之阵,朝临鹤翼之围,敌无大而不摧,兵何坚而不碎,剪长鲸而清四海,扫挽枪而廓八纮。”

结尾:“古人有云,非知之难,惟行不易;行之可勉,惟终实难。是以暴乱之君,非独明于恶路;圣哲之主,非独见于善途。良由大道远而难遵,邪径近而易践。小人俯从其易,不得力行其难,故祸败及之;君子劳处其难,不能力居其易,故福庆流之。故知祸福无门,惟人所召。欲悔非于既往,惟慎祸于将来。当择圣主为师。毋以吾为前鉴。取法于上,仅得为中;取法于中,故为其下。自非上德,不可效焉。吾在位以来,所制多矣。奇丽服,锦绣珠玉,不绝于前,此非防欲也;雕楹刻桷,高台深池,每兴其役,此非俭志也;犬马鹰鹘,无远必致,此非节心也;数有行幸,以亟劳人,此非屈己也。斯事者,吾之深过,勿以兹为是而后法焉。但我济育苍生其益多,平定寰宇其功大,益多损少,人不怨;功大过微,德未以之亏。然犹之尽美之踪,于焉多愧;尽善之道,顾此怀惭。况汝无纤毫之功,直缘基而履庆?若崇善以广德,则业泰身安;若肆情以纵非,则业倾身丧。且成迟败速者,国之基也;失易得难者,天之位也。可不惜哉?可不慎哉?”



10.古今中外对李世民的评价(根据个人爱好选的少部分,更多请自己搜)

《旧唐书》:“千载可称,一人而已!” (注:《旧唐书》成书于五代后晋)

《鉴史问廉》:“在中华数千年的古代史中,贞观之治所造就的那个盛世,也许是最让中国人怀念的时代。这是一个吏治清廉的时代,也是一个社会空前安定的时代。一千多年过去了,大唐的盛世景象,还留在中国人的记忆深处。”

《剑桥中国史》:随着时间的流逝,太宗的威信和荣誉也随之增长。对后世的中国文人来说,太宗代表了一个文治武功理想地结合起来的盛世:国家由一个精力充沛但聪明而谨慎的皇帝治理,他牢固地掌握着他的帝国,同时又一贯谦虚耐心地听取群臣——这些大臣本人也都是卓越的人物的意见。太宗的施政作风之所以被人推崇,不仅由于它的成就,而且由于它接近儒家的纳谏爱民为治国之本这一理想,另外还由于它表现了君臣之间水乳交融的关系。还有一件有趣的事值得注意,《 贞观政要》有一部军事方面的姊妹篇《李卫公问对》。这部书的现在形式很像宋初的伪作,但也包含一些真的内容, 它记述了太宗和他的名将李靖讨论的各种战略问题。此书竟被塑造成一部与《贞观政要》形式相同的著作,以显示太宗在军事上也堪为楷模;这件事本身就突出了后世对他的特别崇拜之情。在后世人眼里,太宗朝文治武功并盛,既空前又绝后。 

《世界文明史》:“中国之所以能够再迈进一个伟大的时代,是由于中国最伟大的帝王——唐太宗的贤明。他运用军事天才,把史无前例的入侵者击退,收回汉朝以后失去的领土。从沿海的港口扬帆到遥远的印度洋和波斯湾,在八世纪的长安,穿皮衣的人要比廿世纪的纽约人来得多,一个小镇就有丝织工厂,工人数以万计,中国的丝在欧洲以金来交易,然而在中国本土是一般人都有的衣料,人像是用红宝石雕成,中国从未达到如此富庶,人民从未享受到如此丰衣足食。”


文人/学者:

杜甫:“煌煌太宗业,树立甚宏达。”

司马光:“太宗文武之才,高出前古。盖三代以还,中国之盛未之有也。”

王安石:“汝生不及贞观中!”

曾巩:“法度之行,礼乐之盛,田畴之制,详序之教,拟之先王未备也;躬亲行阵之间,战必胜,攻必取,天下莫不以为武,而非先王之所尚也四夷万古所不及以政者,莫不服从,天下莫不以为盛,而非先王之所务也。

王志坚:“三代以后如唐文皇者,真千古一帝也!”

钱穆:“其君臣上下,共同望治,齐一努力之精神,实为中国史籍古今所鲜见。”

菲茨杰拉德(美国):“唐太宗似乎像天命所归的人物,对他而言似乎没有什么事情是不可能的。他是社会的拯救者,也是统一与和平的恢复者,更是汉民族的凝聚者,世界文明的指路者。他的个性是如此的强悍有力,他影响了所有与他相处过的人物,并且成为一个后代子孙眼中的传奇人物。在中国的帝王中,无人可与之相提并论。”

勒内·格鲁塞(法国):“由于唐太宗的丰功伟绩,一个不可预知的中国,一个英雄史诗的中国,并改写了几千年来一直延续着的文明史。

领 袖 们:

成吉思汗:“欲安邦定国者,必悉唐宗兵法。”

朱元璋:“惟唐太宗皇帝,英姿盖世,武定四方,贞观之治,式昭文德······皆有君天下之德而安万世之功者也。”

康熙:“朕观古来帝王,如唐虞之都俞吁咈、唐太宗之听言纳谏,君臣上下,如家人父子,情谊浃洽,故能陈善闭邪,各尽所怀,登于至治。”

孙 文:“唐之六典,今六法全书。” 孙 文 曾对宫崎滔天说驱除鞑虏恢复中华,即再造唐太宗之“不世之奇勋,兴亚之大业。

毛:“自古能军无出李世民之右者,其次则朱元璋耳。”



——————下面是可以忽略的艺术文学书法加分项没兴趣的别看了不是帝王硬性考核标准——————

艺术《秦王破阵乐》

《秦王破阵乐》即《秦王破阵舞》,又名《七德舞》,是唐代著名的歌舞大曲,最初乃唐初的军歌,公元620年,秦王李世民打败了叛军刘武周,巩固了刚建立的唐政权。于是,他的将士们遂以旧曲填入新词,为李世民唱赞歌:"受律辞元首,相将讨叛臣。咸歌《破阵乐》,共赏太平人。”

贞观七年(633年)制秦王破阵乐之曲,使吕才协音律,李百药、虞世南、褚亮、魏徵等制歌辞。此曲包括三变(大段)、十二阵、五十二遍,以讨叛为主题,歌颂唐太宗讨伐四方之武功。唐代大曲为大型乐舞,此曲用二千人,皆画衣甲,执旗旆,兼引马军入场,尤为壮观。唐代所传《破阵乐》之辞有五言四句、七言四句、六言八句三体。唐将哥舒翰一体为六言八句:“西戎最沐恩深。犬羊违背生心。神将驱兵出塞,横行海畔生擒。石堡岩高万丈,鹏窠霞外千寻。一喝尽属唐国,将知应合天心。”此辞颇能表达原曲之意。

宋人之《破阵乐》有柳永和张先各一首均为长调。宋人《破阵子》乃是唐代大曲之一段,其体与《破阵乐》长调全异。宋人之《破阵子》仅此一体,辛弃疾两词与原曲声情相合,甚为豪壮。此调又名“十拍子”,平韵,重头曲,每段由两个六字句、两个七字句、一个五字句组成。第一二两个六字句多为对偶,第三、四、五句为奇句,故音节较为响亮,调势亦平稳。

昔年玄奘大师到达印度后,印度戒日王拜见他时就曾问起此曲的事项:“师从支那来。弟子闻。彼国有秦王破阵乐歌舞之曲。未知秦王是何人。复有何功德致此称扬”。武则天时期日本遣唐使节粟田正人将其带回日本。


(总之在那个没有 国 歌的年代,可以把《秦王破阵乐》理解为大唐的 国 歌 = = 那啥的后来还有一首歌可以与之齐名——唐玄宗李隆基所作《霓裳羽衣曲》,两个时期的歌曲,简直就是大唐由极强到极盛的宿命之路。)

作为艺术家的李二凤,也有千古流传的作品——来自音乐粉的安利


书法

皇帝里最好的之一

诗词

还行 略过吧(其实是我懒不想再写了,终于写完了)
………………
还是贴几首吧

《赋萧瑀》

疾风知劲草,板荡识诚臣。勇夫安识义,智者必怀仁。
《经破薛举战地》

昔年怀壮气,提戈初仗节。心随朗日高,志与秋霜洁。
移锋惊电起,转战长河决。营碎落星沉,阵卷横云裂。
一挥氛沴静,再举鲸鲵灵。于兹俯旧原,属目驻华轩。
沉沙无故迹,灭灶有残痕。浪霞穿水净,峰雾抱莲昏。
世途亟流易,人事殊今昔。长想眺前踪,抚躬聊自适。
《咏雪》

洁野凝晨曜,装墀带夕晖。集条分树玉,拂浪影泉玑。
色洒妆台粉,花飘绮席衣。入扇萦离匣,点素皎残机。


当然,还有“二凤”出处《威凤赋》

有一威凤,憩翮朝阳。晨游紫雾,夕饮玄霜。资长风以举翰,戾天衢而远翔。西翥则烟氛閟色,东飞则日月腾光。化垂鹏于北裔,训群鸟于南荒。弭乱世而方降,膺明时而自彰。俯翼云路,归功本树。仰乔枝而见猜,俯修条而抱蠹。同林之侣俱嫉,共干之俦并忤。无恒山之义情,有炎州之凶度。若巢苇而居安,独怀危而履惧。鸱鸮啸乎侧叶,燕雀喧乎下枝。惭己陋之至鄙,害他贤之独奇。或聚咮而交击,乍分罗而见羁。戢凌云之逸羽,韬伟世之清仪。遂乃蓄情宵影,结志晨晖。霜残绮翼,露点红衣。嗟忧患之易结,欢矰缴之难违,期毕命于一死,本无情于再飞。幸赖君子,以依以恃,引此风云,濯斯尘滓。披蒙翳于叶下,发光华于枝里,仙翰屈而还舒,灵音摧而复起。眄八极以遐翥,临九天而高峙。庶广德于众禽,非崇利于一己。是以徘徊感德,顾慕怀贤,凭明哲而祸散,讬英才而福延。答惠之情弥结,报功之志方宣。非知难而行易,思令后以终前。俾贤德之流庆,毕万叶而芳传。


完结😍






画小二聊画

唐太宗巧取豪夺《兰亭序》的《萧翼赚兰亭图》阎立本

唐太宗巧取豪夺《兰亭序》的《萧翼赚兰亭图》阎立本

若水君之

「历史同人」凭危知恸(一)见字如面

若水君之


那是一个微风习习的下午,我和我的朋友李君遥一起走在去图书馆的路上。


我和君遥都酷爱历史,历史成绩在班级也是不分伯仲,经常是并列第一名。第二天老师要讲玄武门之变,恰逢此时班级提倡由同学组织上课,在我们的毛遂自荐下,老师把这个任务交给了我们。


只是一开始兴致勃勃打算讲玄武门的李君遥,真正接到这个任务之后偏偏闷闷不乐。我心想他可能是不舒服,就在自动售卖机上帮他买了一瓶可乐,自己在图书馆的网络上搜索和玄武门相关的图书信息。


“这幅画,真有当初滕王李元婴的遗风,滕王当年擅长画画,工于蛱蝶,集雅素洒脱之大成。小荻你看看是不是?”他指着图书馆中一幅蝴蝶相会的画。只可惜我只对...

若水君之


那是一个微风习习的下午,我和我的朋友李君遥一起走在去图书馆的路上。


我和君遥都酷爱历史,历史成绩在班级也是不分伯仲,经常是并列第一名。第二天老师要讲玄武门之变,恰逢此时班级提倡由同学组织上课,在我们的毛遂自荐下,老师把这个任务交给了我们。


只是一开始兴致勃勃打算讲玄武门的李君遥,真正接到这个任务之后偏偏闷闷不乐。我心想他可能是不舒服,就在自动售卖机上帮他买了一瓶可乐,自己在图书馆的网络上搜索和玄武门相关的图书信息。


“这幅画,真有当初滕王李元婴的遗风,滕王当年擅长画画,工于蛱蝶,集雅素洒脱之大成。小荻你看看是不是?”他指着图书馆中一幅蝴蝶相会的画。只可惜我只对历史感兴趣,对书画一窍不通,只看清了那是两只蝴蝶,顺便再附和一句“好看”,就再也说不出什么了。



“滕王曾受封于山东滕州,就在滕州修建滕王阁,后被贬谪,因思念滕州,在江西修建了王勃诗文中的滕王阁。只是你知道他为什么被贬吗?他的母亲又做了什么吗?”


听着他一系列的问话我如坠云里雾里,他平时挺正常的,今天为什么神经兮兮?我摇了摇头,转过去看了一下书目信息。拍拍他的肩膀“二楼,走吧。”



奇怪的是从一楼到二楼这个短短的路程,他一直喋喋不休地问我对唐太宗李世民的印象如何,声音又小又低,就像蚊子在耳边哼,让人心生厌烦。


我沿着书架好不容易已经找到那本已经摆乱了位置的书,刚翻开第一页,他就指着书上的一句话问我“你认为李世民真的像书上写的那样吗?”


我不明所以,玄武门之变开启贞观之治,李世民的功绩是有目共睹的啊。


“你们只知道太子和齐王向高祖进谗,导致秦王不得不出兵相阻,然而你知道是谁把剑射向自己亲哥哥的吗?又是谁在后世的史书中宣扬这次变革的正确性?一个人为了获得权力完全可以忘记亲情为何物。这也许就叫人至jian则无敌.”他说了好多伤人的话,顺手把可乐扔进了身旁的垃圾桶。可乐还没有喝完,剩下的饮料灌得满桶都是。


看见他这样我也不再客气,我直接质问他,饮料是我买的,他扔之前,总应该先问问我;而且事情过去这么久了,玄武门之变早已成为定局。既然他不认同,为什么还要讲这次课呢?


他没有说话,在从图书馆出来后,他从书包里取出另外一本书给我,顺便取出手机给那幅双蝶相会拍了一张照。


“同学,我们这里是禁止拍照的。”旁边的图书管理员没好气地提示他。

“哦哦,抱歉,不过您看拍都拍了,下不为例吧。”话音未落,他就拉着我逃也似的跑出了图书馆。


“你这样做不太好吧,下次还怎么来?”“反正我家书多,不来也没关系。倒是你,总是来这里。要是让他们认出来你和我是一伙的,影响不好。”说罢,他没有理我,自顾自地踏上公交车走了。


这个人,怎么回事,说着想和我一起合作讲玄武门,又是这样一副态度。我总感觉他不是很情愿,并且在想办法阻挠此事。


那本书的封皮好像被暴力扯掉了,书的扉页上歪歪扭扭地写着“一本书,带你还原历史上真正的玄武门之变。”


书的内页已经发黄,上面还有油汤的痕迹,一看就知道书的主人不会好好保护它。里面的字迹有的已经含混不清,但我通过这本书,仿佛看见了一个娓娓动听讲故事的人,正在把我引领向那段真实的历史……

(未完待续)

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