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地藏菩萨

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爹很帅没人爱

之前网课摸的啸天他哥的对头的好友的坐骑的偶像

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Wabi sabi

云南省博物馆·铜地藏菩萨坐像(大理国),元朝初年李京所著《云南志略》中所叙:“开元二年(714),遣其相张建成入朝,玄宗厚礼之,赐浮屠像,云南始有佛书。”是为佛教传入云南最早确切文字记录。在南诏、大理时期,大理白族,将"本主"信仰融合传入大理的佛教密宗,形成一种名为‘阿吒力教’的信仰。这种信仰,被称之为"滇密",意谓此为有别于西藏密教的云南密教…………

云南省博物馆·铜地藏菩萨坐像(大理国),元朝初年李京所著《云南志略》中所叙:“开元二年(714),遣其相张建成入朝,玄宗厚礼之,赐浮屠像,云南始有佛书。”是为佛教传入云南最早确切文字记录。在南诏、大理时期,大理白族,将"本主"信仰融合传入大理的佛教密宗,形成一种名为‘阿吒力教’的信仰。这种信仰,被称之为"滇密",意谓此为有别于西藏密教的云南密教…………

金骨
本味西游记 第三回 四海千山皆...

本味西游记


第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名

本味西游记


第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名

Sikila观音之爱

015.传统形象的观音菩萨

发布者:Jeff      2014-02-25


分享一下我如何更正了旧的看法。


我们都把观音菩萨想像得高高在上,宝相庄严肃穆,像似皇宫中的太皇太后一样高攀不上,所以会认为,祂怎么可能跟我们普通人嘻皮笑脸的,还一起同乐……。


建议尚有此观点的人,要看看高灵巴夏视频,才能了解高次元的情况 (油管上随便找就有一大堆巴夏的简短影片)


高次元的圣灵们都是无时无刻不处于「喜悦」之中的,记得是约书亚还是哪位说过,祂们是在狂喜之状态的,而人类若想升上高次元,也必须...


发布者:Jeff      2014-02-25

 

分享一下我如何更正了旧的看法。

 

我们都把观音菩萨想像得高高在上,宝相庄严肃穆,像似皇宫中的太皇太后一样高攀不上,所以会认为,祂怎么可能跟我们普通人嘻皮笑脸的,还一起同乐……。

 

建议尚有此观点的人,要看看高灵巴夏视频,才能了解高次元的情况 (油管上随便找就有一大堆巴夏的简短影片)

 

高次元的圣灵们都是无时无刻不处于「喜悦」之中的,记得是约书亚还是哪位说过,祂们是在狂喜之状态的,而人类若想升上高次元,也必须在平常就想尽办法让自己能保持「喜悦」状态。

 

愁眉苦脸的人是升不上去的,不是祂们不让你上去,而是你灵体本身的振动频率不对,没调对频。这只是个很简单的物理现象。

 

还有读读《与神对话》的第 4 部《与神为友》,也可更正人类观点为,神(上帝)与圣灵事实上是视我们为平等的朋友。

 

 

Sikila 回复:

 

感谢分享~

 

观音上师因应不同的人,就有不同的化身。

 

我的两位上师还曾经装成妖怪来骗我,现在想起来真的很好笑。(ps:都怪我平时电视看太多,将妖怪拟人化,所以很呆的被骗了。哈~~)

 

地球人类灵魂的振动频率,只要提高到达一定程度就可以进入第五次元。当然要再到更高次元,就得再提高振动频率。所以如上所说,要提升就是要你灵体本身的振动频率调整对了才行!

 

PS:巴夏不是高灵,它的视频我们也不建议观看!



 

王三吾

今天小广场静悄悄的

傍晚时候外公打电话过来,说今晚不要让小朋友出去玩了。我不知道为什么,外公也说不清楚,就说待家里就好了。

好的,那我们今天就待家里吧。

晚饭后我去食行拿快递,小广场静悄悄的。才八点多,平时最热闹的时候。

突然想起来前几天书上看到过,是不是跟张士诚有关系的。看下手机日历,果然是农历七月三十。到家里翻出书来又看一下,大概是这样的吧。

今天是地藏节,是苏州老百姓烧九四香的日子。九四香怎么来的呢?说张士诚统治苏州的时候,对老百姓还不错,后来朱元璋攻来,老百姓没少给明兵使坏。城破以后朱皇帝生气杀了不少人,还给苏州人课以重税。老百姓当然怀念张士成(小名叫九四)的好,就借地藏节的由头烧纪念张九四的香。...

傍晚时候外公打电话过来,说今晚不要让小朋友出去玩了。我不知道为什么,外公也说不清楚,就说待家里就好了。

好的,那我们今天就待家里吧。

晚饭后我去食行拿快递,小广场静悄悄的。才八点多,平时最热闹的时候。

突然想起来前几天书上看到过,是不是跟张士诚有关系的。看下手机日历,果然是农历七月三十。到家里翻出书来又看一下,大概是这样的吧。

今天是地藏节,是苏州老百姓烧九四香的日子。九四香怎么来的呢?说张士诚统治苏州的时候,对老百姓还不错,后来朱元璋攻来,老百姓没少给明兵使坏。城破以后朱皇帝生气杀了不少人,还给苏州人课以重税。老百姓当然怀念张士成(小名叫九四)的好,就借地藏节的由头烧纪念张九四的香。

几百年流传,风俗变得隐约玄秘。外地人可能不知道,老苏州人这天晚上遍地烧香,给地藏神仙,也为遍地亡灵吧。


羊哥问为什么不能下楼玩,我跟他哪说得清楚老人家的好意。看天气乌漆抹黑的,我说马上要下雨喽。羊哥不信,我们走到窗口勾头听外面,悉悉索索的虫鸣,划破安静而神秘的夜。

三维地图科普局
不出门,4分钟看完佛教四大名山,你去过哪座山?
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Helios 宴
众生度尽 方证菩提 地狱未空...

众生度尽 方证菩提

地狱未空 誓不成佛

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阿豆莎Adosa

南方世界涌香云,香雨花云及花雨。

天人问佛是何因,佛言地藏菩萨至。

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天人问佛是何因,佛言地藏菩萨至。

熹微

     ”众生度尽,方证菩提,地狱未空,誓不成佛”。

                     《楞伽经》

        地藏菩萨的宏愿。今天看见时有些疑惑,这句话背后的完美主义,甚至偏执?……佛法高深,静待生命

     ”众生度尽,方证菩提,地狱未空,誓不成佛”。

                     《楞伽经》

        地藏菩萨的宏愿。今天看见时有些疑惑,这句话背后的完美主义,甚至偏执?……佛法高深,静待生命

莹仔

画画夸夸训练营day29:苦;众生皆苦之;

众生度我,我度众生,愿众生早日脱离苦海;愿人间没有疾苦;

画画夸夸训练营day29:苦;众生皆苦之;

众生度我,我度众生,愿众生早日脱离苦海;愿人间没有疾苦;

心如止水
“相”中乾坤 首先跟大家讲顿悟...

“相”中乾坤

        首先跟大家讲顿悟。顿悟就是突然之间明白很多道理,突然之间明白就是说,突然之间在很多因素的促使下能够明白某一件事情,叫顿悟。就像你们一样,有时候在做某一件事情的时候,你们并不知道这件事情是怎么发展的,也不知道里面的盘根错节,很多麻烦,但是顿悟是什么意思呢?就是突然之间明白了:哦,原来是这个原因才促使了我今天造成了这个果。那么一下子明白了。学佛法里面有很多种,还有一种叫渐悟,就是慢慢地明白,慢慢明白之后呢,他就会越来越明白。顿悟的话,是开始不明白,突然之间碰到很多事情之后呢:哦,原来是这样。这几种开悟都是很重要的。


 ...

“相”中乾坤

        首先跟大家讲顿悟。顿悟就是突然之间明白很多道理,突然之间明白就是说,突然之间在很多因素的促使下能够明白某一件事情,叫顿悟。就像你们一样,有时候在做某一件事情的时候,你们并不知道这件事情是怎么发展的,也不知道里面的盘根错节,很多麻烦,但是顿悟是什么意思呢?就是突然之间明白了:哦,原来是这个原因才促使了我今天造成了这个果。那么一下子明白了。学佛法里面有很多种,还有一种叫渐悟,就是慢慢地明白,慢慢明白之后呢,他就会越来越明白。顿悟的话,是开始不明白,突然之间碰到很多事情之后呢:哦,原来是这样。这几种开悟都是很重要的。


        

        佛经上说,“取相凡夫,随意为说”。什么意思呢?取,就是看。相,就是这个人的行为和表象。“取相凡夫”,也就是说,当你这个人就看人做任何事情表面现象的时候,实际上,你就是一个凡夫。比方说你看见这个人,在你面前很努力地做工作,好像很认真,好像很虔诚,你一看他,你以为他是好人呢,对不对啊?我们一辈子这种当上得还少吗?看见师父扑通跪下来,叫他好好修,他不好好修,还专门搞事,这种人没有用的。“取相凡夫”就是说,如果是菩萨的话,他不会去看一个人的表相来判断一个人,而是根据这个人的行为和思维来断定这个人。“随意为说”就是说,因为你是取相而为的一个凡夫,所以,你对某一些事情是随着它这个事情的发展在做的,那么实际上就是顺着这个业力在走。大家听得懂吗?就是这个道理。

        

        然后呢,叫“心无形相”,心中要没有形相。就是说,你的心中不要有一个固定的概念,比方说,说起这个人,这个人实际上良心挺好的,但是过去在某一点上面,你对他不好,或者他对你不好,那么你心中就有这么个有形的东西了,所以一讲到这个人,你嘴巴里第一个出来的就是,“这个人是坏东西”,那你就是凡夫。所以,学佛的人,不应该把一个形的东西和一个相的东西放在你的心里,用现代话讲,就是不要有一个固定的形象思维,要将这个思维慢慢来改变,不是固定的,是你慢慢学佛学法能够感应的。你的心如果没有这个形和你的相之后,你就是微妙色身。微妙是什么?妙法。微是什么?非常非常细致的,能够让你感到的,这个“微”字在佛法中讲是触摸,触摸非常奇妙的色身。我们这个身体称为色身,菩萨把我们的肉身称为色身,也就是说,非常微妙的色身(包括灵魂),就是你已经明白了这个人间的肉身,这个色身,你什么都明白了,就不会把自己的肉身看得太重了。

        

        无相即是实相。如果你看人、看事情,我对他没有意见,我对他没有概念,我对他没有任何的想法,叫无相,就是我对他没有一个印象。因为众生都是在微妙的大千世界当中在运作、在成长,如果你没有了相,就是我对这个人没有看法,实际上,你就是实实在在的相,那就是说,你对这个人没有看法,反而这个就是你实实在在的相。什么意思呢?就是“人之初,性本善”。比方说,今天你们坐在下面的这么多人,师父把你们都看成没有相的,就是你们都是随缘之人,师父把你们都看成空的,都是平衡的,那么实际上呢,师父就是看到你们的本质了。实相就是本质,师父不看你们的行为,不看你们的做法,不看你们说什么,不看你们思维什么,师父把你们看得空了,那师父看到的就是你们实实在在的人,那么才是个好人,被别人看空的人,才是一个有修养的人,才是触动你们本性的人。触动本性是什么?就是触动了你们的灵魂,那么灵魂在哪里呢?灵魂实际上和佛性是连在一起的,也就是说,师父看到了你的本质,那么叫实相。

        

        举个例子,一个老师在幼儿园里面,这个小孩子很调皮,那个小孩子很闹,这个小孩子身体不好,什么样的情况都有。如果这个老师把大家看成无相的,所有的孩子都很天真,所有的孩子都很好,那么你看到了孩子的本性,那么你看到的就是实实在在的孩子,这个孩子他是个好孩子,因为他们是天真烂漫的,并不会因为他们做了一些调皮捣乱的事情把他们看成是坏的、恶的东西,这就叫看到了他们的实相。听得懂吗?

        

        所以,实相体空。当你看到一个事物的本性的时候,看到实实在在的相的时候,实际上你就看空了,不是这样的吗?从师父刚才举的两个例子,你们就明白了。师父第一个例子说,师父把你们这些今天听课的弟子和徒弟看空了,因为师父都看到你们的佛心了,你们都是善良的人,佛心都是很好的,那么,师父是不是把你们看空了?看空的话,那么,实际上,师父看到的你们的相,就是本性已经是空的。体空,就是说没有了,并不一定指身体,灵魂看空了也叫体空。人家说,有精神上的灵魂体,肉体,明白不明白?看空了。这个在佛法界叫“唤做虚空无边生”。“唤做”就是称为,“虚空”就是空的东西,我们的本性是一个空性的东西,我们的本性是无量无边的。也就是说,当你自己触摸到你的灵魂,触摸到你的精神境界的时候,你所拥有的这个善良的本性、佛性是虚空的,但是又是无边无际的。

        

        万行庄恶。万行是什么?在这个字体里面,在你所有行的行为里面,都有恶的东西,所以,菩萨叫我们不思善、不思恶。也就是说,在佛法界里面,你只要行了、做了这个事情,一定有恶的东西在里面。哇,没有想到吧?危险吧?我去帮助他,也有恶的东西在里面?动人因果了,是不是恶的?我给他弄碗饭吃,好,你心中想,“这个穷鬼,饿成这个样子。”有没有恶的东西在里面?你帮助了他,你可以心中想,“哎呀,报应啊。”有没有恶的东西?你说他报应,实际上你就是看不起他,没有平等心,你没有把他当成同根生,你没有把他作为一个实实在在跟你一样的兄弟姐妹,那么,任何一件事情,你们想一想善的,是不是会有恶的东西在里面?

        

        “庄恶”,实际上这个“庄”,在古文里跟“装”是一样的。师父跟你们讲,帮助人一定里面有善,也有恶,救人家,帮助人家,都是这样的。你看我们给人家吃东西,“哎呀,你看胃不好了,喝点热水吧?这种人啊,我叫你少吃点,叫你要当心。”好了,恶的东西在里面了。最简单的,就是拿个板凳坐在这里,你说说看,你拿得好的时候,轻轻放下来,拿得不好的时候,你碰的一下放下去,是不是也有恶的东西在里面了?“人家怎么不拿,我来拿?”对不对?再讲得细微一点,你用板凳,把地板弄坏了,就叫恶。夫妻之间讲话,有没有善,有没有恶?对不对?想一想就明白了。 

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地狱虽然黑暗,但黑暗中更需要光...

地狱虽然黑暗,但黑暗中更需要光明,所以,佛曰:我不入地狱,谁入地狱~《地藏菩萨》

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安忍不动,犹如大地,静虑深密,...

安忍不动,犹如大地,静虑深密,犹如秘藏。

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心如止水
🍎 ✨ 佛法让我们要保持心灵...

🍎 ✨ 佛法让我们要保持心灵的安静和平静,佛法说静能养心、静能养慧,一个安静的人,他一定有智慧。

⭕ 你去看,很多领导干部很安静,所以他有智慧。很多在店里跟顾客吵起来的都是职员,经理来了,马上说:“对不起,对不起,你冷静冷静,没关系,我们会帮你处理的,我们会帮你解决的。”你看经理就很冷静,对不对?下面的职员跟顾客却常常吵得不可开交。

🔺 所以,离开外界一切物相就是禅,一个人能静下来、能定下来,这个人就是有禅定。

🔺 人的毛病就是心定不下来,人心散乱,才会离开智慧。中华传统文化和佛法都教我们要尊师重道、恭敬祖先、不冒犯神灵,实际上就是让我们要培养好尊敬别人的人生观。不管你认识不认识这...

🍎 ✨ 佛法让我们要保持心灵的安静和平静,佛法说静能养心、静能养慧,一个安静的人,他一定有智慧。

⭕ 你去看,很多领导干部很安静,所以他有智慧。很多在店里跟顾客吵起来的都是职员,经理来了,马上说:“对不起,对不起,你冷静冷静,没关系,我们会帮你处理的,我们会帮你解决的。”你看经理就很冷静,对不对?下面的职员跟顾客却常常吵得不可开交。

🔺 所以,离开外界一切物相就是禅,一个人能静下来、能定下来,这个人就是有禅定。

🔺 人的毛病就是心定不下来,人心散乱,才会离开智慧。中华传统文化和佛法都教我们要尊师重道、恭敬祖先、不冒犯神灵,实际上就是让我们要培养好尊敬别人的人生观。不管你认识不认识这个人,你要尊敬他,别人才会尊敬你。消除以自我利益为重的价值观,对世界上的一切要学会放下,因为昨天的已经过去,今天的很快就会过去,未来的还没有到,所以不要着急,要寻找一颗平静不贪的心。

🍎 人要学会知足常乐,

不能让杂念在心中有安身之地,
这样你才能培养好世界观。
🔺 现在有些年轻人不以自身的劳动为快乐,而以坐吃父母亲为荣。
🔺 有的女孩子经不起感情的诱惑,轻生、堕胎,她们被世间的欲望和利益所迷惑。
🔺人有时候不能受外境的干扰,人有时候把一些事情要放下、要抛开,因为有时候那些欲望会造成你的灾祸,使你的心理健康受到阻碍。
🔺 想一想,很多堕胎的孩子婴灵一定会找我们来报仇、来索命,这就是为什么我们要忏悔,为什么要给自己超度,希望大家要明白这些道理。

☀ 佛陀说过,

❗ 生命就在呼吸间。

🔺 在藏传fo教当中有一种说法,人每一天从早上醒来到晚上,或者睡觉的时候,如果哪一天你没有醒过来,你就是离开了这个世界。
🔺 所以,生命在呼吸之间,任何一个人都不要不信轮回,不信三世因果。 有因就有果,人如果执着于人间的物质,你的心就会散乱。

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