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基督

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逃跑神学

不过如此,然后?

[图片]

这“不过如此”四个字我觉得醰醰有余味。变来变去,看来看去,总不出这几个花头。 - 俞平伯

Better Culture的迷思

上阿拉伯文课,班上有几个马来西亚的小孩子 上课总时不时地打几个响嗝。埃及老师很被冒犯,跟他们说这种行为于这里的文化很是不雅。(在马来西亚的文化里,公共场合打嗝并无伤大雅);在黎巴嫩时来了个香港弟兄,跟当地小哥出去吃饭情不自禁地吧唧嘴,小哥悄悄对他说 在这吃饭可不能这么大快朵颐地出声音,弟兄惭然。

之前在团契里认识一个伊拉克的姐妹,初认识问及哪里来的,彼说伊拉克 但很快附加上很多qualification...

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这“不过如此”四个字我觉得醰醰有余味。变来变去,看来看去,总不出这几个花头。 - 俞平伯

Better Culture的迷思

上阿拉伯文课,班上有几个马来西亚的小孩子 上课总时不时地打几个响嗝。埃及老师很被冒犯,跟他们说这种行为于这里的文化很是不雅。(在马来西亚的文化里,公共场合打嗝并无伤大雅);在黎巴嫩时来了个香港弟兄,跟当地小哥出去吃饭情不自禁地吧唧嘴,小哥悄悄对他说 在这吃饭可不能这么大快朵颐地出声音,弟兄惭然。

之前在团契里认识一个伊拉克的姐妹,初认识问及哪里来的,彼说伊拉克 但很快附加上很多qualification - “但是我在别的国家呆了很久” 似乎不太想被单纯算作伊拉克人。(在一些地方,你的国家与种族承载了很多荣耀与羞辱)在黎巴嫩逛的时候,别人问我你是菲律宾来的吗?我否认说我是中国人。但发现我的否认似乎是急迫的,生怕别人真的把我当成菲律宾人,我为什么有这一丝的急迫呢?我就被认为是菲律宾人 (菲律宾在这里都是家政和劳工 不太被尊重)有什么问题呢?

在上海坐巴士我舅舅打来电话。我接的时候心里斗争了一下:我要说家乡话吗?我如果跟我舅舅说普通话,他肯定一头雾水;如果说家乡话,前面的上海阿姨会不会笑我?

这世界上文化众多,但是不是有一些文化更好更优秀更令人仰慕?我去旅馆旁边吃埃及的Kousheri. 坐下的时候招待看我是一个人 说请换到这张小桌子来坐。然后匆匆搁下一盘Kousheri没有二话的利索。这时候来了一对欧洲夫妻。招待殷勤地去接待:请坐这里,然后开始抹桌子。上菜的时候更绝,Kousheri 是单放的,酱汁和配菜都是分开的,然后给他们摆上 在他们面前一道一道地把酱汁和配料现场加进去,非常隆重。是不是有些文化的来客更高贵?有些就更普通?

用后见之明的看光看,我们到美国神学院+教会的时候仿佛进入了一个better culture (更优秀的文化,简称BC) BC 最大的魔力在于:他让你情不自禁地想要去改变自己去适应这个文化,去被他认同,去成为他的一部分。所以看到同学头头是道地枚举你没听过的神学家名字的时候你也想有一天自己能够“内行” ;看到这么牛的神学教授都是长老会的时候你内心就瞬间认同了长老会的一切;看到教会里上台的长老不修边幅的穿着风格你就觉得这才是懂得恩典的教会。

可是这类的事情有没有可能,就只是文化而已?

贝鲁特的一家教会面试我的那天,我要进入他们的办公室。我被他们家的电子门震撼了,进去以后是一个标标致致的办公场所:格子间,玻璃门,涂写版上面画满diagram. 面试我的是教会的 HR&human flow (人事部门)的负责人。我问她教会的权柄结构,她说教会由Executive Team (执行部门) 领导,Executive Team最上面是教会的牧师。我瞄了眼涂写版上的Diagram, 写了一句关于教会要不要继续增长变大的大哉问 :Do we need to get bigger? 我问教会还有什么部门?她说还有财政部,敬拜部,等等。主日崇拜的时候教会有电视台新闻联播质量的呈现流程。wow.

教会很超前,圣经里 诸如 “长老” “执事”的头衔已经跟不上时代的步伐了,以至于她如此地积极改变自己,以融入这个更先进的时代。我以前上班的时候,我们公司在世界各地的代表处都有一个代表(老总),外加三个副代表 (副总):销售副代表,技术副代表,交付副代表。副总英文就是VP. 我第一份工作的老板在我跳槽前跟我说:你以后要做marketing,会遇到很多副总的。我的神学院现在有五个副总 - VP, 我不知道此副总和彼副总之间能不能画上约等?我以前的公司曾经斥巨资请IBM来给我们调研然后为我们打造一套管理系统,因为在IBM面前我们完全没有抵抗力,他们怎么说我们就怎么做。教会和神学院在世界的潮流和智慧面前,面对各种闪闪发光的头衔和概念是否也抵抗力全失?

在很多基督徒眼里,世界是better culture. 一所神学院或者一个教会的领袖 站在CXO 面前的时候,她/他的情怀是否也像我们进美国神学院时一样?我们羡慕,我们marvel, 像是小孩子进了糖果店,刘姥姥进了大观园。我们巴不得自己也能被included - 能成为他们的一员。我觉得这是世界高明的地方。“你想让一个喜欢你,你要成为他心中的孔雀。” 孔雀不喜欢你,但是你喜欢它。世界成了我们心中的孔雀,让我们自惭形秽,于是开始放手花钱打扮自己。汉族人告诉少数民族你们吃吃喝喝是不幸福的,要赚钱买房。世界让教会觉得你们这样是落伍的,要效法我们。

多少牧师今天成了工作狂仍不自觉?我们一方面传讲一个“胜过世界”的福音,一方面依然用世界的标准衡量自己。基督对峙世界的王时说 “他在我身上一无所有” 那种得胜的姿态离我们好像已 越来越远。

有天你看到一个美丽的雕塑,你被她的美吸引,折服。然后你走过去看到她背后的裂纹,怅然地想:原来不过如此。Better culture 的欣羡最终都将归于“不过如此”的叹息。以前有个教会的老伯对我说:每一个你羡慕仰慕甚至嫉妒的人,都和你一样地需要基督。神学院就像人,外面的名气是一时的,里面的生命是永久的。有才气的人会吸引人仰慕追随一时,只是迟早他们会看到那背后的裂纹。对于有裂纹的雕塑,盲目的爱与愤怒的失望最终都不恰当,如果“不过如此”有然后, 那是他和我一样需要基督的恩典。

“不要迷失了自己”


SaltDc

因为疫情,奶奶参加线上聚会礼拜,格外珍惜这样的日子还能够聚会,听得认真,耳朵贴着手机,不住地说“阿门”。午后的阳光格外甜。感谢主。

因为疫情,奶奶参加线上聚会礼拜,格外珍惜这样的日子还能够聚会,听得认真,耳朵贴着手机,不住地说“阿门”。午后的阳光格外甜。感谢主。

SaltDc

2.19

“我若使天闭塞不下雨,

或使蝗虫吃这地的出产,

或使瘟疫流行在我民中。


这称为我名下的子民,

若是自卑、祷告,寻求我的面,

转离他们的恶行,我必从天上垂听,

赦免他们的罪,医治他们的地。


- 历代志下 7:14 -

“我若使天闭塞不下雨,

或使蝗虫吃这地的出产,

或使瘟疫流行在我民中。


这称为我名下的子民,

若是自卑、祷告,寻求我的面,

转离他们的恶行,我必从天上垂听,

赦免他们的罪,医治他们的地。


- 历代志下 7:14 -

Miss Who

庚子年正月十五立春

 刚过去的己亥年是真的不太平,无论是小家还是大家。

从小家说起,一路折腾从一财到平安再到CEIC,午夜辗转的时候回问自己值不值得,值得的是终于从一个狭隘的汇率拓展到了更大的领域,值得于在英语写作这条荆棘之路上前行,不值得在于好想休息片刻,不那么努力了,每次敏敏问到我的生活是否就只有工作了,我都会特别内疚和无力。

从大家看,2019年中国经济增速降到了6.1%,创30年来的新低,正当中美贸易第一阶段协议从埃落定,年末又来了一场叫2019冠状病毒的瘟疫。

同时,己亥年赐予了我许多的礼物,一是,有幸接触了倪海厦和肖贞正,得以借助一套工具来认识自己,来学习如何进化成为生存力更强的自己;...

 刚过去的己亥年是真的不太平,无论是小家还是大家。

从小家说起,一路折腾从一财到平安再到CEIC,午夜辗转的时候回问自己值不值得,值得的是终于从一个狭隘的汇率拓展到了更大的领域,值得于在英语写作这条荆棘之路上前行,不值得在于好想休息片刻,不那么努力了,每次敏敏问到我的生活是否就只有工作了,我都会特别内疚和无力。

从大家看,2019年中国经济增速降到了6.1%,创30年来的新低,正当中美贸易第一阶段协议从埃落定,年末又来了一场叫2019冠状病毒的瘟疫。

同时,己亥年赐予了我许多的礼物,一是,有幸接触了倪海厦和肖贞正,得以借助一套工具来认识自己,来学习如何进化成为生存力更强的自己;二是,和敏敏之间时常会交流读书的感悟,虽然我不怎么读书,工作实在太让人疲乏了,好在有得到的每天听本书;三是,虽然依然三天打鱼两天晒网,但耶稣依然在我每一个伤心、难过、沮丧的时刻会来安慰我;四是,大手笔的开始实践自己的交易策略。

庚子年开启了我新的十年大运,智慧能缓解我们内心的恐惧,但唯有主能赐予我平安和喜乐。

庚子年目标依然是习惯养成

1. 每天锻炼

2. 英语的进步

3. 八卦和紫薇斗数

4. 每日宏观的积累

5. 读经

6. 苏格兰


荆棘九月🍁
偶然性文艺复兴事件 《晚餐前等...

偶然性文艺复兴事件

《晚餐前等一张桌子》

偶然性文艺复兴事件

《晚餐前等一张桌子》

SaltDc

近了

耶稣说过,世上有苦难,在他有平安。平安并不是一生顺遂。耶稣说,苦难是人类的主题,因人的私欲,撒旦的诡计。但耶稣已经经历过最大的苦难,担当了我们的罪,体谅我们的软弱。最大的苦难莫过于死亡,而耶稣已经在十字架上为我们舍命,且胜过死亡的枷锁!不要怕!当恒久忍耐!若不是父神允许,就是一根头发也不会落。不论是瘟疫还是地震,耶稣的脚步近了,我们应当欢喜快乐!不论是怎样的逼迫,我们也要高声哈利路亚!

耶稣说过,世上有苦难,在他有平安。平安并不是一生顺遂。耶稣说,苦难是人类的主题,因人的私欲,撒旦的诡计。但耶稣已经经历过最大的苦难,担当了我们的罪,体谅我们的软弱。最大的苦难莫过于死亡,而耶稣已经在十字架上为我们舍命,且胜过死亡的枷锁!不要怕!当恒久忍耐!若不是父神允许,就是一根头发也不会落。不论是瘟疫还是地震,耶稣的脚步近了,我们应当欢喜快乐!不论是怎样的逼迫,我们也要高声哈利路亚!

kathylu

2020年开始的话

     2020年这么快就来了,而且来的方式还如此奇特,这段时间所经历的事,不得不让我们警醒,主要来的日子越来越近了,我们当悔改!靠主更新生命!

     回想自己得救的过程,常常充满感恩,因为神的拣选临到我,这完全不是出于我自己的任何能力或优点,仅仅是神的 怜悯和慈爱,而且亲爱的主知道我的软弱,在我信主之初常常亲自带领我,对我说话,或借着梦提醒我,想起主又真又活的爱,我实在被主完全吸引,我也知道,我这一生不能没有主。

     2016年12月4日...

     2020年这么快就来了,而且来的方式还如此奇特,这段时间所经历的事,不得不让我们警醒,主要来的日子越来越近了,我们当悔改!靠主更新生命!

     回想自己得救的过程,常常充满感恩,因为神的拣选临到我,这完全不是出于我自己的任何能力或优点,仅仅是神的 怜悯和慈爱,而且亲爱的主知道我的软弱,在我信主之初常常亲自带领我,对我说话,或借着梦提醒我,想起主又真又活的爱,我实在被主完全吸引,我也知道,我这一生不能没有主。

     2016年12月4日受洗归主,受洗前还经历了神把我从新天地这个异端引领出来的奇妙恩典,2017年,神带领我花很多时间学习神的道,万事互相效力,神借着异端的经历,让我知道学习神话语的重要性,所以我开始认真学习神的道,真理也一点一点进到我的心里。2018年,神带领我回到职场,孩子住校的同一天,我开始上班。这也是神奇妙的带领,感谢神,神仍然继续的引领我,使我知道,我们的神不是高高在天上远不可及的神,乃是在我们的口中,在我们的心里,时刻与我们同在的神,只要我们亲近神,神就亲近我们的神。

     感谢神,2019年,继续职场的工作,更多经历神对我生命的修剪,学会如何忍耐、谦卑,虽然多次遭遇职场危机,却经历神奇妙的保守。也常常思考是否要辞职,因为还没有接到神明确的呼召,仍在一边上班,一边学习神的道,2019年3月听到牧师呼召诗班员后,参与侍奉。神也借着梦提醒我,现在就去传福音吧,还有什么比这更好的呢。是的,我们全心信靠的主是我这一生要竭力侍奉的神,没有什么比能侍奉神更有意义。神要我去传福音,我不知道该如何迈开步子,是要全职吗?还是上班后发福音单张?我没太明白神的心意,所以仍然在工作岗位没有离开。下班后去发福音单张。求主带领我吧,使我知道你的心意。感谢神。

     神的真实是毋庸置疑的,神也实在是慈爱怜悯的神,在一步步成长的过程中,我经历了太多神的慈爱,我也仍然会有软弱的时候,但神的爱总是不离不弃,祂用忍耐宽容的心一步步的带领我,让我知道,我所得到的是多么宝贵的救恩,感谢神!

     今年的春节特别的不一般,人人自危,都隔离在家里不敢出门。天地间的一切都是神掌权,是神创造了这个世界,风、海、雨、雷电等等都是神发令掌权,我们不过如一粒微尘,生命的主权也在神的手中,在疫情面前,我们有否思考,为什么中国这次要经历这么大的劫难,是不是我们犯罪得罪了神?惹动了神的忿怒呢?

      亲爱的主耶稣,求你怜悯中国这片土地上还没有认识左手右手的人所犯的一切罪,主啊,求你赐给他们新心和新灵,求主借着灾难使他们重新思考人生的意义,死人没有机会称颂神,但是我的主啊,你若愿意,就能叫他们灵魂得救,不至灭亡。感谢主!亲爱的主啊,也求你将你的子民分别为圣,求主赐给我们谨守的心,使我们虔敬度日,不要被世界掳去,我们已经被主重价买赎回来,我们是用主的宝血作赎价而成为圣洁的,求主保守我们不要浪费我们得到的宝贵救恩,求主赐给我们智慧的心,好叫我们知道如何数算自己的日子,能以尽心尽性尽意爱主我们的神,并且爱人如己,亲爱的主啊,我们需要你,也求你差派我们,使用我们,求你带领我们,叫我们知道如何爱人,帮助我们胜过自己的私欲,使我们在我主的话语里面安静度日,靠主的道洗净我们身体灵魂一切的污秽,因为我们是属主的,我们不再属这个弯曲悖谬的世界,乃是单单属于我们圣洁的主,主是圣洁的,我们若不圣洁就不能见主的面。

   亲爱的主啊,新的一年又开始了,求主继续的引领我,保守我的心胜过保守一切,求主使我继续享受与主同在的美好,求主带领我胜过一切的软弱,主啊,我爱你,愿你在我身上的旨意成就,愿我主的名在全地得当得的荣耀,愿各族各方的各民都向我主跪拜,将荣耀归给我们独一的真神活神,永远的主。感谢我的神,以上奉主耶稣基督的名求,阿们!


逃跑神学

我们骨子里就是讨厌恩典

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再怎么努力,还是救不了自己。

浪花再怎么翻腾,潮还是要退。

到最后,我们还是被造的。

服与不服,最后都不重要了。

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摩西对亚伦说 “你要拿着香炉,把坛上的火盛在里头,又加上香,快快带到会众哪里去,为他们赎罪,因为有震怒从耶和华面前出来,瘟疫已经开始了。” 亚伦照着摩西吩咐的把香炉拿来,跑到会众中间,果然,瘟疫已经在人民中间开始了;他就加上香,为人民赎罪。他站在死人与活人中间,瘟疫就止住了。

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上地铁包过安检,旁边站着一个矮矮的安保大叔,和很多人一样也带着口罩,于是只能看见他的眼睛。

“过年回家吗?” 我跟他搭话

“不回了,家里没...


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再怎么努力,还是救不了自己。

浪花再怎么翻腾,潮还是要退。

到最后,我们还是被造的。

服与不服,最后都不重要了。

-

摩西对亚伦说 “你要拿着香炉,把坛上的火盛在里头,又加上香,快快带到会众哪里去,为他们赎罪,因为有震怒从耶和华面前出来,瘟疫已经开始了。” 亚伦照着摩西吩咐的把香炉拿来,跑到会众中间,果然,瘟疫已经在人民中间开始了;他就加上香,为人民赎罪。他站在死人与活人中间,瘟疫就止住了。

-

上地铁包过安检,旁边站着一个矮矮的安保大叔,和很多人一样也带着口罩,于是只能看见他的眼睛。

“过年回家吗?” 我跟他搭话

“不回了,家里没人了。” 他操苏北口音

我走过去跟他站的靠近些,他缓缓说 “父母都不在了,子女也搬到这来了。” 那一刻他的眼睛好像镜面一样透亮,从里面我能看到自己的人性。

远处的父母都不在了,而我每天站在这重复一件工作。人性的无奈在于“多走一步。” 不仅仅是家的现实消失了,我连回家的理由都幻灭了。而对于那已经幻灭了的,我又无法停止我的思念。这样的人性给我们带来深刻且不能磨灭的痛苦。

“我无法停止思念那些已经幻灭了的事物,我的乡愁砌成一堆白骨。”《火影忍者》最后的桥段里,宇智波斑使出了一个无解的忍术,叫“无限月读” 就是给全地球的人施予幻术,想以次来终结人类的战争和痛苦。我觉得撒旦就好像“无限月读,” 他每天让每一个人相信:你很强,你可以拯救自己。他让我们像退潮时翻滚的浪花一样,安心地寄希望于自己卖力的翻滚,以为最终可以改变我们的结局。

我们曾相信自己很重要,曾相信自己能够改变别人,曾相信自己有凌驾于众生之上的才华与能力,我们都中了“无限月读。”

人的天性是讨厌平凡,讨厌自己或他人在现实面前流露出的无力感,讨厌失败。Paul Miller 说:我们骨子里,就是讨厌恩典。于是中了幻术的我们开始制造幻术,不断给自己制造英雄,因为我们不愿睁开眼看到自己原来活在一个没有英雄的世界。

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伊斯兰与无神论是一丘之貉,他们都相信人可以拯救自己,一个靠宗教行为一个靠所谓科学而已。这样的谎言能够亨通因为我们就是更愿意相信自己。日本有一个著名的街头乐队叫USAGI, 他们主唱说过:人这种动物,就是在充满盼望的时候才活的特别精彩丰盛。

基督带来的改变在于 “多走一步”:他破灭的不仅仅是人类所盼望的那种自我救赎的现实,他还要破灭我们对自我救赎的信念和习惯。他的救赎不但是在说:现实是你就是救不了自己;也更是在说:你要停止自我救赎式的盼望。

这时代的自恋行为是一个结果,从一开始人类就没有停止过注视着自我。在得救这件事情上,我们会盯着自己,不断地evaluate自己;在成圣上也是如此,我们不断自己跟自己过不去。其实上帝对人类的最终期待 - 得救与成圣 - 在于将目光转向基督 - 那位站在活人与死人中间替人赎罪的大祭司。

-

目光的转向带来真正的转机与盼望。潮还是要退,我还是要死,但是基督已经复活。我可以接受一个平凡的世界,一个失败的自己,因为 “凡人”基督已经得胜。

他的目光像一面镜子,我看到自己的人性。

Every person, therefore, on coming to the knowledge of himself, is not only urged to seek God, but is also led as by the hand to find him. 

  • John Calvin

#新年快乐


SaltDc

我们要为武汉求平安。

按:以下是武汉房角石教会谭松华牧师写给弟兄姐妹的牧函。特代为转发。


弟兄姐妹平安

这几天,武汉肺炎几乎成了我的思想和生活的中心,总在看有没有新的消息,总在想家人和教会该如何面对。

家人方面,我储存了一些口罩和食物,尽量少出门,出门戴口罩,其余就交托给上帝。

教会方面,聚会的安全、信仰的见证、成员被传染的可能,都对我们构成巨大挑战,显而易见,我们面临着信心的试炼。

可虽然形式如此严峻,但凭着主的应许相信,祂向我们所怀的是赐平安的意念,不是降灾祸的意念(耶29:11),祂许可试炼临到,不是要拆毁我们,而是要建立我们。所以,基督徒不仅要和这座城市里的人同受苦难,更有责任为这座人心惶惶...

按:以下是武汉房角石教会谭松华牧师写给弟兄姐妹的牧函。特代为转发。


弟兄姐妹平安

这几天,武汉肺炎几乎成了我的思想和生活的中心,总在看有没有新的消息,总在想家人和教会该如何面对。

家人方面,我储存了一些口罩和食物,尽量少出门,出门戴口罩,其余就交托给上帝。

教会方面,聚会的安全、信仰的见证、成员被传染的可能,都对我们构成巨大挑战,显而易见,我们面临着信心的试炼。

可虽然形式如此严峻,但凭着主的应许相信,祂向我们所怀的是赐平安的意念,不是降灾祸的意念(耶29:11),祂许可试炼临到,不是要拆毁我们,而是要建立我们。所以,基督徒不仅要和这座城市里的人同受苦难,更有责任为这座人心惶惶的城市祈祷,把基督的平安带给他们。

首先,要叫基督的平安在心里作主(西3:15),让基督的平安掌管我们的心(西3:15,新汉语译本)。基督已经把祂的平安赐给我们了,但祂的平安不是没有患难和死亡,而是在患难和死亡里有平安,因为基督已经替我们胜过了这些(约14:27,16:33)。否则,我们相信的就不是平安的福音(弗6:15),会和世人一样在瘟疫中恐慌,在死亡面前绝望。

为什么唯独基督徒有这样的平安呢?因为犯罪的缘故,人配得所临到的任何患难,耶和华说:恶人必不得平安(赛48:22)。我们从前都是恶人,基督却因我们的信,替我们承担了罪罚,把祂的平安赐给我们。所以保罗说,谁能控告神所拣选的人呢?有神称他们为义了(罗8:33)。基督徒虽和世人一样面对患难,但患难对他们而言不再是审判,而是亲近上帝,洁净灵魂,见证福音的机会。

换句话说,患难临到我们,是上帝爱我们的一种方式,又如保罗所言,谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?……然而,靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。因为我们深信无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事,是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的(罗8:35-39)。

用今天的话说,武汉市的瘟疫也不能使我们与基督的爱隔绝,这爱是在我们的主基督耶稣里的。这话是何等地安慰我们,我们跟基督已经成为一体了。我们在祂的苦难里有份,也在祂的荣耀里有份,基督的一切成了我们的,我们的一切也成了基督的。因此,基督在这座城市里和我们一同面临瘟疫,瘟疫不能伤害祂,也必不能伤害我们,若我们在瘟疫中死去,仍然是基督的见证,更是进入祂荣耀的机会。

所以弟兄姐妹,我鼓励你们靠基督的爱刚强,如果我们在瘟疫里更深地体验死亡,理解福音,也会更深地经历基督的爱,与上帝也更加接近。好像我们的主耶稣,祂因信经历了残酷无比的死亡,上帝却使他从死里复活,使祂坐在自己的右边(徒2:32-36)。

如果你看到这些真理仍然没有平安,我鼓励你用心读以上所列举的经文,呼求上帝使你明白,直到基督的平安统治你为止。你一定要知道,这不仅是一场看得见的灾难,更是一场看不见的属灵的争战,先要为你的心争战,然后为这座城市的灵魂争战。

我更盼望你们知道,一只麻雀掉在地上都须上帝允许(太10:29),武汉市这么多的生命面临瘟疫,岂不更在上帝的旨意里?我们所经历的,岂不像从前亚伯拉罕面对所多玛,约拿面临尼尼微?

如果上帝因为所多玛城里有义人而不予灭绝,因尼尼微有十二万多不能分辨左手右手的而不予灭绝,更何况我们所在的武汉市呢?我们分明是这个城市的义人,何止一个义人,至少有成千上万。但愿我们都像罗得那样为所在的城市忧伤(彼前2:7),像亚伯拉罕那样恳切地为所多玛代祷(创18:23-33)。你看,约拿勉强传福音给尼尼微,尼尼微城就悔改得救了。我们就是这个城市的亚伯拉罕和约拿,我们要替基督求这座城市与上帝和好,也要替这座城市呼求上帝的怜悯,叫整座城市因我们的祷告和见证得平安。

我相信,这就是上帝呼召我们生活在武汉的使命,我们要为这座城市求平安,为感染的病人求平安,为战斗在一线的医护人员求平安,为各级政府工作人员求平安,为武汉市的所有百姓求平安!我们也可以通过网络,用福音引导和安慰亲朋好友,提醒他们生命不在自己手中,要把生命交托给信实的上帝。

这几天,我收到好多外地牧者的问候,他们和所在的教会牵挂这座城市,更牵挂我们,在和我们一起在面对疫情,一起服侍这座城市。

因此我特特邀请你把眼光转移到主耶稣那里,不再为自己的安危担心,也不再彷徨失措,而要奉主耶稣的名祷告。世上善良的人们在用他们的行动服侍这座城市,那些冒着生命危险的医护人员更是如此。他们在担当属世的责任,我们岂不更要担当属灵的责任!

如果你没有祷告的负担,就要求主赐给你爱灵魂、恳切祷告的心;如果你没有哭泣,就求主赐你眼泪。因为我们深知,唯有仰望主的怜悯,才是这座城市的拯救!




部分经文整理:

又要叫基督的平安在你们心里作主;你们也为此蒙召,归为一体;且要存感谢的心。

(歌罗西书 3:15 和合本)

我留下平安给你们;我将我的平安赐给你们。我所赐的,不像世人所赐的。你们心里不要忧愁,也不要胆怯。

(约翰福音 14:27 和合本)

我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上,你们有苦难;但你们可以放心,我已经胜了世界。”

(约翰福音 16:33 和合本)

又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。

(以弗所书 6:15 和合本) 

耶和华说:

恶人必不得平安!

(以赛亚书 48:22 和合本) 

谁能控告 神所拣选的人呢?有 神称他们为义了(或译:是称他们为义的 神吗)。

(罗马书 8:33 和合本)

谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?如经上所记:

我们为你的缘故终日被杀;

人看我们如将宰的羊。

然而,靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事,是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与 神的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的。

(罗马书 8:35-39 和合本)

这耶稣, 神已经叫他复活了,我们都为这事作见证。他既被 神的右手高举(或译:他既高举在 神的右边),又从父受了所应许的圣灵,就把你们所看见所听见的,浇灌下来。大卫并没有升到天上,但自己说:

主对我主说:

你坐在我的右边,

等我使你仇敌作你的脚凳。

“故此,以色列全家当确实地知道,你们钉在十字架上的这位耶稣, 神已经立他为主,为基督了。”

(使徒行传 2:32-36 和合本)



两个麻雀不是卖一分银子吗?若是你们的父不许,一个也不能掉在地上;就是你们的头发也都被数过了。所以,不要惧怕,你们比许多麻雀还贵重!

(马太福音 10:29-31 和合本)

                                                        

                                         谭松华

                                         2020年1月23日

 

SaltDc

仰望耶和华

住在至高者隐密处的,

必住在全能者的荫下。

我要论到耶和华说:

他是我的避难所,是我的山寨,

是我的 神,是我所倚靠的。

他必救你脱离捕鸟人的网罗

和毒害的瘟疫。

他必用自己的翎毛遮蔽你;

你要投靠在他的翅膀底下;

他的诚实是大小的盾牌。

你必不怕黑夜的惊骇,

或是白日飞的箭,

也不怕黑夜行的瘟疫,

或是午间灭人的毒病。

虽有千人仆倒在你旁边,

万人仆倒在你右边,

这灾却不得临近你。

你惟亲眼观看,

见恶人遭报。

耶和华是我的避难所;

你已将至高者当你的居所,

祸患必不临到你,

灾害也不挨近你的帐棚。

因他要为你吩咐他的使者,

在你行的一切道路上...

住在至高者隐密处的,

必住在全能者的荫下。

我要论到耶和华说:

他是我的避难所,是我的山寨,

是我的 神,是我所倚靠的。

他必救你脱离捕鸟人的网罗

和毒害的瘟疫。

他必用自己的翎毛遮蔽你;

你要投靠在他的翅膀底下;

他的诚实是大小的盾牌。

你必不怕黑夜的惊骇,

或是白日飞的箭,

也不怕黑夜行的瘟疫,

或是午间灭人的毒病。

虽有千人仆倒在你旁边,

万人仆倒在你右边,

这灾却不得临近你。

你惟亲眼观看,

见恶人遭报。

耶和华是我的避难所;

你已将至高者当你的居所,

祸患必不临到你,

灾害也不挨近你的帐棚。

因他要为你吩咐他的使者,

在你行的一切道路上保护你。

他们要用手托着你,

免得你的脚碰在石头上。

你要踹在狮子和虺蛇的身上,

践踏少壮狮子和大蛇。

 神说:因为他专心爱我,我就要搭救他;

因为他知道我的名,我要把他安置在高处。

他若求告我,我就应允他;

他在急难中,我要与他同在;

我要搭救他,使他尊贵。

我要使他足享长寿,

将我的救恩显明给他。

(诗篇 91:1-16 和合本)

红桃K

站在船头总是容易被掀翻,

暴风雨啊,

请把我的尊严粉碎,

彼旁的闪,

请你再一次震荡我的肺腑,

呼啸的风,

请在甲板上遏住我的喉咙,

让我再一次忘记生的意义,

我又记起我是谁的子民,

掌舵的人啊,

让我们为他向前去。

站在船头总是容易被掀翻,

暴风雨啊,

请把我的尊严粉碎,

彼旁的闪,

请你再一次震荡我的肺腑,

呼啸的风,

请在甲板上遏住我的喉咙,

让我再一次忘记生的意义,

我又记起我是谁的子民,

掌舵的人啊,

让我们为他向前去。


SaltDc
让我们一起为中华儿女祷告,我们...

让我们一起为中华儿女祷告,我们同是神的子民,上帝必看顾医治这地,因人的罪恶,带来死亡恐惧的恶果,但神的公义满有怜悯慈爱,苦难之中必见神的荣耀。相信上帝,不要害怕!

让我们一起为中华儿女祷告,我们同是神的子民,上帝必看顾医治这地,因人的罪恶,带来死亡恐惧的恶果,但神的公义满有怜悯慈爱,苦难之中必见神的荣耀。相信上帝,不要害怕!

SaltDc
所以,你们不可丢弃勇敢的心;存...

所以,你们不可丢弃勇敢的心;存这样的心必得大赏赐。  (希伯来书 10:35 和合本)

不论遇见如何的逼迫苦难,不要害怕,当存刚强壮胆的心,做神忠心的仆人,忠于神的托付,道路,旨意。

所以,你们不可丢弃勇敢的心;存这样的心必得大赏赐。  (希伯来书 10:35 和合本)

不论遇见如何的逼迫苦难,不要害怕,当存刚强壮胆的心,做神忠心的仆人,忠于神的托付,道路,旨意。

SaltDc
毕业后,每一年都有需要跨上的阶...

毕业后,每一年都有需要跨上的阶梯,感恩的是,觉得自己心无余力时,总有恩友相助。谢谢耶稣,我知道一直有你,2020重拾信心,继续前行。

毕业后,每一年都有需要跨上的阶梯,感恩的是,觉得自己心无余力时,总有恩友相助。谢谢耶稣,我知道一直有你,2020重拾信心,继续前行。

SaltDc

奥秘与敬畏之人同在

神隐藏在自然界中的奥秘,理智受遮蔽的堕落之人必须去追究,学习,是因为人堕落了,人犯了罪,才需要的。

但耶稣是未堕落的人,他是基督,自然界之中最深的生命之哲理向他是完全敞开的,木匠耶稣,从未学过系统的课程,当时仅有知名的教师的门徒才有机会系统学习。但耶稣的教训,却让会堂严苛的学者,惊奇他的学识。因为耶稣在神眼中是完全的,无罪的。起初神创造的人之目的,就是掌管修理这万物,所以万事万物之理,本无所遮蔽,耶稣明白可知的,正应验了

耶和华与敬畏他的人亲密;

他必将自己的约指示他们。

(诗篇 25:14 和合本)

我曾经苦恼自己当做怎么样的努力,才能够更有智慧,不论头脑里的知...

神隐藏在自然界中的奥秘,理智受遮蔽的堕落之人必须去追究,学习,是因为人堕落了,人犯了罪,才需要的。

但耶稣是未堕落的人,他是基督,自然界之中最深的生命之哲理向他是完全敞开的,木匠耶稣,从未学过系统的课程,当时仅有知名的教师的门徒才有机会系统学习。但耶稣的教训,却让会堂严苛的学者,惊奇他的学识。因为耶稣在神眼中是完全的,无罪的。起初神创造的人之目的,就是掌管修理这万物,所以万事万物之理,本无所遮蔽,耶稣明白可知的,正应验了

耶和华与敬畏他的人亲密;

他必将自己的约指示他们。

(诗篇 25:14 和合本)

我曾经苦恼自己当做怎么样的努力,才能够更有智慧,不论头脑里的知识如何增厚,心却仍是如此空虚。原来是忽视了最重要的,就是我与天父的关系。我是否遵行神的话语,顺服,且敬畏,活出荣耀的新生命,圣洁的生命。智慧不是努力得来的,而应以基督的心为心,天将敞开,赐我启示。

SaltDc

今晚有风有雨,

赶脚步圣诞,


遇见李慧珍,

拥抱了耶稣。


今晚有风有雨,

风听见圣灵的声音,

雨满溢心灵的饥渴。


今晚有风有雨,

赞美我主耶稣,

敬拜我主耶稣,

我将跟随你,

走我没走过的路。


圣诞快乐✝️

今晚有风有雨,

赶脚步圣诞,


遇见李慧珍,

拥抱了耶稣。


今晚有风有雨,

风听见圣灵的声音,

雨满溢心灵的饥渴。


今晚有风有雨,

赞美我主耶稣,

敬拜我主耶稣,

我将跟随你,

走我没走过的路。


圣诞快乐✝️

虫雅各
图片故事:《以色列人与亚玛力人...

图片故事:《以色列人与亚玛力人的争战》

图画赏析:这幅图画,生动刻画了摩西(中)、亚伦(右)、户珥(左)在山上举杖的情形。摩西和亚伦都是已经超过一百岁的老人,然而摩西凭着信心举起了得胜的杖,一天的争战下来,他手已经发酸,腿也发酸,但是以色列的争战必须得胜。所以,亚伦和户珥扶助摩西,让得胜的杖不落下来。


故事详情:《旧约·出埃及记17章8-16节》


那时,亚玛力人来在利非订,和以色列人争战。

摩西对约书亚说:“你为我们选出人来,出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着 神的杖,站在山顶上。”于是约书亚照着摩西对他所说的话行,和亚玛力人争战。摩西、亚伦,与户珥都上了山顶。...

图片故事:《以色列人与亚玛力人的争战》

图画赏析:这幅图画,生动刻画了摩西(中)、亚伦(右)、户珥(左)在山上举杖的情形。摩西和亚伦都是已经超过一百岁的老人,然而摩西凭着信心举起了得胜的杖,一天的争战下来,他手已经发酸,腿也发酸,但是以色列的争战必须得胜。所以,亚伦和户珥扶助摩西,让得胜的杖不落下来。


故事详情:《旧约·出埃及记17章8-16节》


那时,亚玛力人来在利非订,和以色列人争战。

摩西对约书亚说:“你为我们选出人来,出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着 神的杖,站在山顶上。”于是约书亚照着摩西对他所说的话行,和亚玛力人争战。摩西、亚伦,与户珥都上了山顶。摩西何时举手,以色列人就得胜,何时垂手,亚玛力人就得胜。但摩西的手发沉,他们就搬石头来,放在他以下,他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手,一个在这边,一个在那边,他的手就稳住,直到日落的时候。约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。

耶和华对摩西说:“我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了;你要将这话写在书上作纪念,又念给约书亚听。”摩西筑了一座坛,起名叫“耶和华尼西”(就是耶和华是我旌旗的意思),又说:“耶和华已经起了誓,必世世代代和亚玛力人争战。”

(出埃及记 17:8-16)


SaltDc
穆勒对| 奥秘 |一词的意思有...

穆勒对| 奥秘 |一词的意思有很清楚的说明,它是一个若不借着启示,人就没有办法发现的真理,而不一定像一般人所以为,是一件无法理解或令人困惑的事。在圣经里,一个奥秘可能是一个事实,经过启示后,我们可能仍无法明白其细节,但是我们可以知道它,并加以应用。它是只有经过启示才能知道的事情。

穆勒对| 奥秘 |一词的意思有很清楚的说明,它是一个若不借着启示,人就没有办法发现的真理,而不一定像一般人所以为,是一件无法理解或令人困惑的事。在圣经里,一个奥秘可能是一个事实,经过启示后,我们可能仍无法明白其细节,但是我们可以知道它,并加以应用。它是只有经过启示才能知道的事情。

虫雅各

提阿非罗的见证:我的信仰经历(一)

作者提阿非罗,一个80后的中国基督徒。

关键词:基督教 圣经 基督 基督徒 无神论 民间宗教

提阿非罗的见证:我的信仰经历(一)

作者提阿非罗,一个80后的中国基督徒。

关键词:基督教 圣经 基督 基督徒 无神论 民间宗教

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