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奴隶制

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蓝海赴俊

接上文

  “主人!主人!”叶俊醒了发现自己在床上“我来了,俊俊,怎么了”叶婉莹赶紧跑过去,“奴不是故意要逃罚的,您别生气好不好,您别把奴送回去好不好,奴错了”叶俊可怜巴巴的看着她“别哭别哭,我没生气”,叶俊吸吸鼻子“主人,奴好疼😣”“那我去给你拿药,不许哭了”

  ……

  “俊俊,来先喝粥,过会儿再上药”

  “奴自己来吧”

  “坐好!给你喂粥还这么多事!”

  “主人别生气嘛”叶俊眼泪刷的一下就下来了

  “好了,俊俊乖啦,不哭不哭”叶婉莹才意识到刚才语气有点凶

  ……

  “啊,好疼😣”

  “上药不就是疼,忍着点,上完药主人带你去后花园转转”

  “好”

  …......

  “主人!主人!”叶俊醒了发现自己在床上“我来了,俊俊,怎么了”叶婉莹赶紧跑过去,“奴不是故意要逃罚的,您别生气好不好,您别把奴送回去好不好,奴错了”叶俊可怜巴巴的看着她“别哭别哭,我没生气”,叶俊吸吸鼻子“主人,奴好疼😣”“那我去给你拿药,不许哭了”

  ……

  “俊俊,来先喝粥,过会儿再上药”

  “奴自己来吧”

  “坐好!给你喂粥还这么多事!”

  “主人别生气嘛”叶俊眼泪刷的一下就下来了

  “好了,俊俊乖啦,不哭不哭”叶婉莹才意识到刚才语气有点凶

  ……

  “啊,好疼😣”

  “上药不就是疼,忍着点,上完药主人带你去后花园转转”

  “好”

  ……

  “主人,你今天好温柔”叶俊笑盈盈的看着叶婉莹,“我哪次不温柔?嗯?你昨天那个五分钟还没完吧,过会儿上去接着五分钟”叶婉莹有点不开心,“主人...主人,您别...别生气,奴不说了”眼泪飙下来了,“不哭不哭,我以前怎么没发现我们的叶大好学生这么爱哭啊”叶婉莹存心想逗他“主人,我……”叶俊想说又不敢说,怕惹叶婉莹不快,“乖啦,想说什么就说什么啊,没事,脚还疼吗”“疼”,叶婉莹把叶俊抱上楼去了,“在床上坐好了想吃什么说”叶婉莹突然发现自己的小奴还是挺可爱的,“奴都可以的”叶俊想着叶婉莹这时候挺温柔,正好刷一波好感度,“行了行了,就你那点小心思我还看不懂吗”

  ……

  “你们几个下来吃饭啦”

  “是”

  “是”

  “是”

  “叶俊,你等会儿,等我上去,其他两个下来赶紧吃”

  “我抱你下去,别动,你那个脚还没好”叶婉莹贴心的把人抱起来

  ……

  “俊俊,吃猪蹄,吃哪儿补哪儿”叶婉莹轻笑

  “我才不是猪,哼”叶俊撒娇

  “行行行,多吃点”叶婉莹只觉得他可爱

  “主人,奴吃不下了”

  “那就不吃了,别给我们俊俊撑坏了”

  ……

  叶俊希望叶婉莹天天这么温柔,当然不可能,“俊俊在想什么呀”叶婉莹心中一万个艹泥玛奔驰而过,叶俊呆呆的好可爱

  “奴在想什么时候解封”

  “这么不想和我待在一起”

  “不是不是”

  “去床上躺着吧,你的脚不能长时间用力”

                                                                                                  

  嘤嘤嘤,甜文不是很会写,哭洗,这篇只有984个字

  

  

  

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《权力的游戏》龙妈率领大军攻下弥林,又解放了一座奴隶制城市
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龙妈废除了奴隶制,并带着大军进攻维斯特洛大陆《权力的游戏》
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蓝海赴俊
  是真的很抱歉,我不知道是不...

  是真的很抱歉,我不知道是不是我自己的原因,但是就是发不出来,所以大家想看就去彩蛋看吧,真的非常抱歉,大家也可以给我支支招

  是真的很抱歉,我不知道是不是我自己的原因,但是就是发不出来,所以大家想看就去彩蛋看吧,真的非常抱歉,大家也可以给我支支招

蓝海赴俊
  真的很抱歉,我一直放不出来...

  真的很抱歉,我一直放不出来,所以大家是去彩蛋看好吧

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Joewarze Yang
很多人认为古巴比伦汉谟拉比法典...

很多人认为古巴比伦汉谟拉比法典中关于奴隶的内容是血腥暴力不公平的,但实际上也有人性的地方,而不是像后来的三角贸易那样

很多人认为古巴比伦汉谟拉比法典中关于奴隶的内容是血腥暴力不公平的,但实际上也有人性的地方,而不是像后来的三角贸易那样

家猫本姓周
我我我我是无辜的 我只是为了P...

我我我我是无辜的

我只是为了PPT找例子

都是知乎的错,没事瞎说大实话

我我我我是无辜的

我只是为了PPT找例子

都是知乎的错,没事瞎说大实话

尼莫电影(已换新号)
真人真事改编,真实揭露奴隶制的陋习!
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什么是美国种植园奴隶制?奴隶是什么?形成原因是什么?
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最喜欢独木舟船夫那段:

Canoeman, for example, became infamous among European governors and sea captains for their independence. They refused to work in heavy surf, demanded higher wages and additional rations, quit upon insult or abuse, and abandoned work altogether when enslavement threatened. Attempts to...

最喜欢独木舟船夫那段:

Canoeman, for example, became infamous among European governors and sea captains for their independence. They refused to work in heavy surf, demanded higher wages and additional rations, quit upon insult or abuse, and abandoned work altogether when enslavement threatened. Attempts to control them through regulations issued from Europe or from local corporate headquarters failed utterly. "These canoeman, despicable thieves," sputtered one Englishman in 1711, "think that they are more than just labour."

莫子落
黑奴的后背 1863年3月,黑...

黑奴的后背


1863年3月,黑奴彼得从南方的一个种植园中逃到了路易斯安娜州的北方军队的驻营地。


医生在体检时发现,一块疤痕群从他的臀部一直蔓延到肩部。

黑奴的后背


1863年3月,黑奴彼得从南方的一个种植园中逃到了路易斯安娜州的北方军队的驻营地。


医生在体检时发现,一块疤痕群从他的臀部一直蔓延到肩部。

白色数据板

奴隶制对资本主义的核心意义;主流叙事对黑人历史的边缘化待遇

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丁丁课堂
4分钟看懂美国奴隶制
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奴隶制

1.只是脑洞

2.欢迎抱梗留名,只需注明出处

3.不完善之处欢迎讨论提出修改


ao奴隶制

世界上有alpha男性和女性,但他们都无法生孩子,且都有男性生殖器,只是女性身材不一样而已;世界上还有omega,他们也有雌雄,他们都可以怀孕哺乳,身体敏感较弱且性格软弱,因此是被统治的奴隶

omega只能是alpha的所有物,无论ta做出多么伟大的事情都不会改变这一事实,雌性omega可能生下alpha因此待遇稍好,雄性omega只是纯粹的奴隶

alpha无论男女都可以自由结婚,但alpha之间无法性.交获得快.感,因此比起夫妻他们更像是朋友或合作伙伴的关系,也因此在没有omega的社会...

1.只是脑洞

2.欢迎抱梗留名,只需注明出处

3.不完善之处欢迎讨论提出修改


ao奴隶制

世界上有alpha男性和女性,但他们都无法生孩子,且都有男性生殖器,只是女性身材不一样而已;世界上还有omega,他们也有雌雄,他们都可以怀孕哺乳,身体敏感较弱且性格软弱,因此是被统治的奴隶

omega只能是alpha的所有物,无论ta做出多么伟大的事情都不会改变这一事实,雌性omega可能生下alpha因此待遇稍好,雄性omega只是纯粹的奴隶

alpha无论男女都可以自由结婚,但alpha之间无法性.交获得快.感,因此比起夫妻他们更像是朋友或合作伙伴的关系,也因此在没有omega的社会alpha一直都是冷静的存在

omega基本不会在社会上出现,只能从事幕后服务或皮.肉生意,omega不能拥有任何东西,omega不可私自交.配也不能拥有被承认的关系,omega必须被alpha所有否则不可以走在街头,在购买东西的时候也必须出示自己主人的证件

alpha对omega实施的所有犯罪都算做对他人或公共财产的侵.犯,omega有任何越界行为或思想都会被洗脑、行刑或杀死,其拥有者可以缴纳赎金免除其苦难,但一旦触及底线(制度)便是杀无赦,其拥有者也会背上罪名接受调查

普通家庭可能没有资本拥有一只omega,所以他们结婚之后就会去孕育所挑选一个omega使其受孕,在omega生下孩子之后再带回家抚养

omega只会接受基本生活教育,omega的omega孩子都会送往孕育所集中抚养,意外的alpha孩子则会放进孤儿院等待领养,虽然科技已经发展,但omega们并没有资格使用科技

孕育所的omega长大之后会根据姿色、健康、智慧分为几类:抚慰所的娼.妓,孕育所的孕者,从事最低.贱工作的奴隶,富家孩子的贴身性.仆

-无用良品-

为何流氓性格从明代开始,成为中国人性格中一个重要组成部分

流氓的起源可以追溯到先秦时代的侠文化。侠以武犯禁,冲破了社会规范之后,侠士分成了两途。一途是行侠仗义,打抱不平。另一类则变成了流氓、纵横家和食客,他们在各个权势中心奔走流动,鸡鸣狗盗,唯利是图,什么都敢做,所谓“日暮而途远,故倒行逆施”。侠与流氓的共同点是都蔑视社会规范,纵横于王法之外。不同点则是一个有精神追求,一个没道德底线。至于生存方式,侠客单纯以bao  力为生,流氓在bao  力之外,更愿意用欺诈、恫吓等所有成本更低的手段。

随着中国历史的演进,流氓这个阶层也不断发展变化。早期的流氓身上还残留着几分侠义基因,比如三国时代那个以除三害闻名的周处,年轻时凶暴......

流氓的起源可以追溯到先秦时代的侠文化。侠以武犯禁,冲破了社会规范之后,侠士分成了两途。一途是行侠仗义,打抱不平。另一类则变成了流氓、纵横家和食客,他们在各个权势中心奔走流动,鸡鸣狗盗,唯利是图,什么都敢做,所谓“日暮而途远,故倒行逆施”。侠与流氓的共同点是都蔑视社会规范,纵横于王法之外。不同点则是一个有精神追求,一个没道德底线。至于生存方式,侠客单纯以bao  力为生,流氓在bao  力之外,更愿意用欺诈、恫吓等所有成本更低的手段。

随着中国历史的演进,流氓这个阶层也不断发展变化。早期的流氓身上还残留着几分侠义基因,比如三国时代那个以除三害闻名的周处,年轻时凶暴强悍,争强好斗,被乡人认为是地方三害之首,后来因一念之变,又成为除暴安良的英雄。

事实上,汉代的流氓并不畏权力。他们敢于袭击官吏,甚至介入上层政fjaga治斗争:“长安中奸猾浸多,闾里少年群辈杀吏,受赇报仇,相与探丸为弹,得赤丸者斫武吏,得黑丸者斫文吏,白者主治丧;城中薄暮尘起,剽劫行者,死伤横道,枹鼓不绝。”也就是说,长安城中的流氓少年们专替别人刺杀官吏,他们以三色泥丸为分工,摸到红丸的负责杀武官,摸到黑丸的负责杀文官,摸到白丸的负责治丧事。到了薄暮时分,他们就纷纷出动,劫掠行人,死伤不绝。这分明是介于强盗和流氓之间。

唐代流氓,亦如唐代其他事物一样,作风鲜明,明火执仗:“或危帽散衣,击大球,尸官道,车马不敢前。”戴着高帽,散着衫袍,在街上或击球或横卧,行人车马不敢上前。他们大多绣着“文身”招摇过市:“率髡而肤札,备众物形状,恃诸军张拳强劫,至有以蛇集酒家,捉羊胛击人者。”其中有一唤张干者,在左膊刺上“生不怕京兆尹”,在右膊刺上“死不畏阎罗王”。

随着宋代市民社会的兴起,流氓阶层迅速发展壮大,成为市井之中的重要角色。不过,从宋代开始,随着砖- 制统治的细密化,流氓阶层的集体性格也发生了重大变化:他们很少再公然挑战锅 fag家权fagag力,而是越来越倾向以欺诈手段生存。流氓文化中的豪气率性越来越少,流氓们变得越来越肮脏和油滑。在宋代,流氓的奸骗、讹诈、乞赖、放刁等各种巧取行为激增。

元代则是社会整体流氓化的起步期元代流氓化最引人注目的特点是流氓进入了官场越来越多的汉人走不了正路就走邪路既然无法抗争,他们就选择了攀附。按照规定,汉人和南人不能充任怯薛(禁卫军),但因为怯薛享有种种特权,汉人千方百计钻营其间:一些人“但挟重资有梯援投门下,便可报名字,请粮草,获赏赐,皆名曰怯薛歹”。“屠沽、下隶、市井小人,及商贾之流,军卒之末,甚而倡优、奴贱之辈,皆得以涉迹宫禁。又有一等流官胥吏,经断不叙,无所容身,则夤缘(攀附巴结)投入,以图升转。趋者既多,岁增一岁,久而不戢,何有穷已。”

有些汉人假冒成蒙古、色目人,来猎取一官半职。他们起蒙古、色目名字,效仿蒙古、色目人生活习惯。

元代政治本来是以严格的种族区分为原则的。但北方的女真人和汉人却经常冒充色目人,更有许多北方部族也被视为蒙古人,得以混入上流社会。如果这样下去,数百年之后,就分不清真蒙古人和假蒙古人了。

汉人冒充蒙古人充当达鲁花赤(地方、军队和官衙的最大监治长官)的现象,成了元朝政治中一个难以处理的痼疾。元代统治者三令五申,严禁和革罢汉人、南人、女真、契丹人充达鲁花赤者,反复多次,也没什么明显效果。那些冒充怯薛、达鲁花赤的汉人,大多是市井无赖,本身素质低下,一旦当官,则明目张胆,颠倒黑白,不顾廉耻,拼命捞钱,官场风气更加腐败。

元代流氓化的另一个重要特点是,流氓阶层与砖 fag制权faga力高度结合,变成了专制权力的打手和工具。能当上官的绝顶聪明之人毕竟是少数,更多的人,选择攀附于官员和权贵,为他们所驱使,替他们办事,于是出现了一个特殊的土豪恶棍阶层。在他们之下,则是以捞点残渣剩饭为生的充当打手的无赖流氓。那些最有权势的大户,家里都养着当过官吏或者做过军人的帮闲,还有泼皮凶顽之人。这些人专门以强凌弱,骗人家财,夺人妻女,做尽坏事。

元代权豪势要驱使流氓为非作歹的记录比比皆是。“至元二十年(1283年)十一月二十日,中书省奏:哈剌章富强官豪势要人每根底放利钱呵,限满时将媳妇孩儿、女孩儿儿女拖将去,面皮上刺着印子做奴婢……”就是说,权贵们以流氓打手为帮手,放高利贷,到期还不上,就将人家的媳妇儿女面上刺字,充作奴婢。“红贴粮者,成宗大德五年(1301年)始行。初,赈粜粮多为豪强嗜利之徒,用计巧取,弗能周及贫民……”朝廷本来制定了周济贫民的政策,结果这些粮食都被豪强流氓们用歪门邪道弄走了。“诸豪横辄诬平人为盗,捕其夫妇男女,于私家拷讯监禁,非理陵虐者……”他们诬良为盗,私设公堂,严刑逼供,恣意凌虐。因此社会混乱,民不聊生,怨声载道。元代的泼皮无赖是如此之多,以至元朝皇帝不得不专门命人研究对泼皮无赖横行的处理意见。

如果颠倒的统治只持续二三十年,人们还可以恢复旧有的记忆和风气。然而元朝统治持续了九十多年,整整三代人的时间。培养贵族需要三代,培养流氓也只需要三代。三代过去后,中国人整体上流氓化了,这就为有明一代之成为流氓朝代奠定了基础


宋朝和明朝相隔仅八十九年。朱元璋建立明朝的时候,打的是“日月重开大宋天”的旗号,宣传他要恢复宋代的开明统治。然而这两个紧邻朝代事后却被证明处于中国汉人王朝发展史上的两个极端:一个登上了文明的顶峰,一个则沉沦到野蛮的谷底

按照我们大部分人对历史的理解,历史是“进化”的,至少是“螺旋式上升”的。然而对比明代和宋代的历史,我们发现完全不是如此。

如前所述,宋代中国基本已经废除了奴隶制,改为雇佣制。然而读《金瓶梅》等明代文学作品,我们可以发现,到了明代社会,野蛮的奴隶制再度盛行

明代的罪犯可以被官府发卖为奴。《金瓶梅》中,西门庆的四妾孙雪娥和仆人私奔被捉,就被“当官发卖”为奴。后来被周家花了八两银子买到家里,成为“烧火做饭”的使女。明代主人可以像财产一样,把奴婢随意送人或出卖。比如苗员外就把自家的两个歌童送给了西门庆。西门庆家里的春梅原来是花“十六两银子买的”,西门庆死后,吴月娘叫薛嫂仍以十六两银子卖出去。明代主人可以随意打骂、体罚奴婢,而奴婢却不得反抗,《金瓶梅》中奴婢被虐待的情节出现多次,潘金莲尤其精于此道。

抛开小说,考诸史实,明代奴隶制复活的记载更是随处可见。明律规定,官吏犯有“十恶”,不分首从,凡年满十六岁以上男性均处以死刑,十五岁以下以及女性均籍没为奴。朱元璋兴胡、蓝之狱,连坐族诛功臣及其亲属四万余人,其妻女大都罚没为奴。比做普通奴隶更可悲的是做性奴。朱棣诛杀建文帝余党,齐泰、黄子澄、方孝孺等被株连九族、十族。女性家属大多籍没为性奴,发入教坊。《国朝典故》记载:“铁铉妻杨氏,年三十五,送教坊司,茅大方妻张氏,年五十六,送教坊司。张氏旋故,教坊司安政于奉天门奏,奉圣旨:分付上元县抬出门去,著狗吃了,钦此。”《南京法司记》记载:“永乐二年十二月,教坊司题卓敬女杨奴、牛景妻刘氏,合无照依谢升妻韩氏例,送淇国公转营奸宿。”清章学诚评论说:“前朝虐政,凡缙绅籍没波及妻孥,以致诗礼大家,多沦北里。”

为什么会出现这样断崖式的文明倒退呢?很显然,这是元代承上启下的结果

按蒙古军制,战争俘掠的人口,多为军人私有财产。因此有大量平民在元代征服战争中被掳为奴隶。

元代是中国历史上奴隶制大面积复活而且极为兴盛的时代。元代奴婢数量极大,“元代奴婢之数已不可确考,最保守的估计,也不会少于百万户”。“隐占佃客未纳入户部版籍者,其数约当于奴婢,亦在百万户左右。”

除了战争中的掳掠以外,元代奴隶还有很多其他来源。元代主奴关系的法定性质是十分明确的,驱奴“与财物同”,是属于主人的财产。

元代奴隶是世袭的。《南村辍耕录》卷十七载:“盖国初平定诸国日,以俘到男女匹配为夫妻,而所生子孙永为奴婢。……又奴婢所生子,亦曰家生孩儿。”“家生孩儿”到了清代,叫法演变成了红楼梦中的“家生子”。元代“诸良家女愿与人奴为婚者,即为奴婢”(《元史·刑法志》)。就是说,良家女子要是爱上了奴隶,愿意和他结婚,那完全可以,但是前提是你从此也就变成了奴隶,子子孙孙世代为奴。

这些原则都被明代继承下来,明代主人也可以随意虐杀奴婢。比如《金瓶梅》中描写男仆周义“盗了些金银细软”逃走,被主人的兄弟周宣抓住,“拿到前厅,不备分说,打了四十大棍,即时打死”,也没被追究。明代奴婢同样“世袭”,明代社会存在大量的家生奴婢,畜养奴婢之家,将婢女配与男仆者不少,而他们的子孙亦为主家的奴婢。《明律》规定:奴婢不能控告主人,奴婢不能随意结婚。因此明代奴隶现象复活,基本上是继承了元代的政治遗产。


从汉代到宋代,政fagag治制faga度一直在进行着自我调整,逐渐形成了皇帝与高级官faga员共治天下的观念。汉代就已经有了与文臣共治天下的思想萌芽。“汉宣有言,与我共治者,惟良二千石。”魏晋时代,强大的士族力量更是对皇权形成巨大的约束。唐代的封驳制度正是在门阀传统下形成的。唐制规定,皇帝下发诏敕,必须首先经过门下省审核,门下省如果认为有失宜之处,可以封还不发,有错误者则由给事中驳正。

宋代是君主集fahjga权faga制发展的高峰。但是与此同时,文臣对君权的制衡也达到前所未有的高峰。姚大力认为,唐宋两朝皇帝制度中,存在着“专fagag制君faga权持续强化”和“限制君faga权的制衡程序同样在增强”两种趋势,彼此构成一种“张力”,保证了宋代政治文明向前发展。

而到了元代,这种“张力”却遭到破坏,元代君臣关系出现了重大倒退

元朝建立之前,蒙古社会基本上还处于马faga克fga思注意史学所谓的“奴隶制时代”。草原贵族,无论地位多高,功劳多大,在黄金家族面前,地位都是奴隶而已。成吉思汗把手下功绩最著的几名战将称为“四马”和“四狗”,说他们是“我的能干的、尽心竭力的奴仆,是我的神箭手,我的快马,我的手上的伶俐的鸟儿,我的拴到马鞍上的猎狗”(《史集》)。而蒙古贵族们对待大汗,也完全如同奴隶伺候主人一样,认为自己与草原上的“孛斡勒”(蒙语含义是“会说话的工具”)并没有本质上的不同,甚至还以此为荣。所以到了元朝,那些朝廷上的高官显贵,都以自己出身于皇帝的“老奴婢根脚”自豪,说自己因此才“不比别个的有”。元仁宗在加封答剌罕的圣旨中也特意说:“他是老奴婢根脚有,台里在意行来。”这一点和后来清代满洲官员把在皇帝面前自称“奴才”视为特权是一个心理动因。

大蒙古国大汗无论对贵族还是对奴隶,拥有同样的至高无上、生杀予夺的权力。大蒙古国人对此也视为天经地义,习以为常。波斯人志费尼也评价大蒙古国臣民的“服从和恭顺,达到如此地步:一个统帅十万人马的将军,离汗的距离在日出和日没之间,犯了些过错,汗只需派一名骑兵,按规定的方式处罚他。如要他的头,就割下他的头,如要金子,就从他的身上取走金子”。

元朝建立之后,这种草原上的森严的主奴关系自然就转化为朝廷上的君臣关系。“当皇帝宣布了他的决定之后,任何人要对任何事情提出任何意见,是不可能的,也是风俗所不许可的。”元朝皇帝有时会将贵族径自称为奴婢,而大臣们在主人面前也公然自称奴婢。

在君臣地位如此悬殊的情况下,元王朝对以前中原王朝已经发展出来的那些制衡君权的有效制度自然不可能加以采用,元代没有恢复具有封驳权的门下省,不设谏官,重要政策多用蒙古文直接发出,不必经由中书省。因此元代成为一个皇权单方面膨胀的朝代。

这一趋势被明代继承下来,并且青出于蓝而胜于蓝朱元璋不但没有恢复唐宋制度中那些对君权的约束因素,甚至还进一步直接废掉宰相和相权,仅保留“内朝”御用秘书班子,这与元朝“家臣治国”的习俗出自一体。明代皇帝多恣意妄为,非常任性,处处流露着“我家天下任我为之”的蛮横心理,也与元朝“家产制国家”的皇权观念一脉相承。

唐宋两朝对大臣基本不用污辱性刑罚,宋代更是“待士大夫有礼,莫如本朝”(《孔氏杂说》)。而来自北方草原的蒙古统治者,头脑中并没有“刑不上大夫”的儒家教条,在蒙古人眼中,不论官职大小,无非“皇帝之怯怜口”,因此元代宫廷中有随意鞭打大臣的习俗。元代皇帝可以下令在朝堂上公然对大臣行“批颊”之罚。有人评论说:“受虏爵人,甲可挞乙,乙可挞丙,以次相制,至为伪丞相亦然。挞毕,仍坐同治事,例不为辱。”(《郑思肖集·大义略叙》)吴晗则说,在蒙古人统治下,“朝官一有过错,一顿棍子板子鞭子,挨不了被打死,侥幸活着照样做官”。元代著名书法家赵孟頫任兵部郎中时,就因为上班迟到,被断事官拉去受笞。

这种制度到了明代,被发扬光大成了著名的“廷杖”。明代“果于戮辱,视士大夫若仆隶”。廷杖作为明代的“国粹”和法外刑,“杀人至惨,而不丽于法”(《明史·刑法志》),从明初一直打到明末亡国,形成明代政治的一大特色。


霍格沃茨的根号李子

种族歧视与奴隶制

非常高兴告诉大家根号李子即将推出人文篇。

今天我们先来讨论两个话题——种族歧视和奴隶制。

种族歧视

马尔福家

马尔福家族大家一定都不陌生吧!

现在马尔福家族已知人员有:德拉科,纳西莎,卢修斯,还有德拉科的爷爷,阿布拉克萨斯。

纳西莎我们今天暂且不说,在我们现在的印象里,纳西莎依然是一个好母亲。

我们先来看卢修斯。

[图片]

(卢爹一脸霸气)

卢修斯·马尔福,在我看来他就是个老骗子,一个喜欢用金钱收买人心的势利眼,一个贪生怕死的墙头草。

马尔福家族一直为自己的纯正血统感到自豪,他们总有一种优越感,觉得自己胜人一筹。

特别是卢修斯,他就好像一个中世纪的贵族,看...

非常高兴告诉大家根号李子即将推出人文篇。

今天我们先来讨论两个话题——种族歧视和奴隶制。

种族歧视

马尔福家

马尔福家族大家一定都不陌生吧!

现在马尔福家族已知人员有:德拉科,纳西莎,卢修斯,还有德拉科的爷爷,阿布拉克萨斯。

纳西莎我们今天暂且不说,在我们现在的印象里,纳西莎依然是一个好母亲。

我们先来看卢修斯。

(卢爹一脸霸气)

卢修斯·马尔福,在我看来他就是个老骗子,一个喜欢用金钱收买人心的势利眼,一个贪生怕死的墙头草。

马尔福家族一直为自己的纯正血统感到自豪,他们总有一种优越感,觉得自己胜人一筹。

特别是卢修斯,他就好像一个中世纪的贵族,看似优雅,实质上腐朽至极。

在《密室》里,卢修斯第一次出场,就给我们留下了很不好的印象。他一出场就问赫敏“你父母是麻瓜对不对”,他教育德拉科的时候说的是“一个麻瓜出生的巫师都比你考得好”。

虽然他没有用什么脏字,但是他说话的字里行间,都透露出了他对于麻瓜出生巫师的蔑视。

(卢修斯鄙视赫敏)

麻瓜出身怎么了。至少赫敏的心是纯洁善良的。

善良的乞丐也比邪恶的富豪要好一万倍。

再来看德拉科。

德拉科我们不能怪他,他其实很善良,他变成一个娇生惯养的少爷,只是因为他的家庭环境。

但是德拉科却没有他父亲那么“口吐芬芳”。德拉科无数次地称呼赫敏为“泥巴种”。

(德拉科骂赫敏)


这是赤裸裸的种族歧视了吧。

一开始我真的想冲进屏幕打马尔福两个巴掌。

贝拉特里克斯

贝拉这个女人对麻瓜出生的巫师,甚至混血的巫师都是鄙视的。

她称呼哈利为“肮脏的杂种”,称呼赫敏为“恶心的泥巴种”,在铁三角被抓住的时候,她还把赫敏留下来折磨。

(她居然这样对待我的赫敏)


不管她是曾经的贝拉特里克斯·布莱克,还是现在的贝拉特里克斯·莱斯特兰奇,她骨子里都有一种贵气,她憎恨血统不纯正的巫师。

要我评论的话,我感觉她就是个跳梁小丑。就用哈利的话说,“你知道伏地魔也是个杂种吗”,贝拉却没有因此排斥伏地魔。根据后来的故事,她还给伏地魔生了女儿呢。

我恨贝拉,因为小天狼星和多比,还因为她的种族歧视。

冈特家族

冈特家族不是我们今天的重点,我长话短说。

冈特他们是斯莱特林的后裔,他们的种族歧视就更加严重了。

这一点在奥格登的记忆里有所体现,马沃罗认为他体内流的是最高贵的血。

这老头就是在瞎扯淡。


奴隶制

说起这个,大家一定知道我要说什么了。

没错,家养小精灵。

克利切

克利切,小天狼星家的老精灵。

(克利切)


我觉得克利切的本质还是很善良的。

但是中立地说,我认为小天狼星没有把它当做一个生物。

小天狼星这么温柔的人,对克利切却一直是大吼大叫的。有一次他还让克利切“滚蛋”,让克利切一个人担任家务。

这是小天狼星的唯一缺陷。

闪闪

同样,长话短说。

克劳奇先生是个很能干但是很冷酷的人。

我认为闪闪很冤屈,她被克劳奇赶出家门,主要原因还是克劳奇想要保护他的儿子,虽然他儿子是一个令人恶心的食死徒。

多比

这个是最重要的。

(多比)


多比,马尔福家的小精灵。

这又是和马尔福有关的了。

多比在马尔福家受到欺凌和虐待,马尔福总是让他在做错事后惩罚自己。多比的地位,连马尔福家的孔雀都不如。

直到最后哈利解放了多比,多比才重获自由。

(多比戳泪点)


这么可爱的一个小精灵。

后来在马尔福庄园,多比冒着生命危险来营救哈利。

贝拉大喊了一句“该死的妖精,你敢抢女巫的魔杖!”

这也是一种她对奴隶蔑视的表现。

然后她就用小刀投中了多比。

这便是作品中奴隶制。


总结

在《哈利波特》的整个故事里,人物分为两股:

一股,是以伏地魔为代表的反派。伏地魔理想中他构建的魔法世界,其宗旨主要是保留纯种魔法师,对那些非纯种的魔法师进行残忍的杀戮,让那些“出身低贱”的麻瓜出身巫师不论多么努力也不能得到公平的待遇。

另一股,当然就是以邓布利多和哈利为代表的正派。他们的理想魔法世界是兼容并包的,他们认为出身并不重要,最重要的是个人的努力。

(逝者安息)


这是对于出身问题的两种思想对立。而在最后的战斗中,哈利一方取得了彻底的胜利,伏地魔势力土崩瓦解。这也很好地说明了小说对于卑微出身而遭遇到不平等待遇仍旧存在于现实社会中间的看法,说明了作者对种族歧视的批判。

而对于家养小精灵,在巫师界,当然不排除有赫敏这样的大好人,但家养小精灵也基本都是受到欺凌虐待的。最后哈利释放了多比,这个情节也很好说明了作者本人的观点,即对奴隶制的强烈反对。

这种思想,无疑是很进步的。这也是根号李子热爱这部作品的一个原因。


结尾

根号李子认为,我们现在所生活的和平时代真的很幸福。

尤其是在我们的大中国,我们生活在一个先进,有秩序的法治社会里,我们的生活环境总的来说是幸福美好,自由和谐,公平公正的。

所以,刚才根号李子分析的那些关于《哈利波特》中的种族歧视和奴隶制的种种问题,现在看来离我们遥不可及。

(歧视导致战争)


但是,如果我们让时间倒退个九十年一百年,那个时候,大清帝国衰弱,世界大战一触即发。

那个黑暗年代,白人歧视黑人,西方人歧视东方人,日本人歧视中国人。

那个黑暗年代,宫廷贵族掌权一切,奴隶的命运牲畜不如,犹太人等备受压迫。

那不就是一百年前左右的事嘛。

(集中营里的犹太人)


在历史的滚滚车轮中,一百年算什么?它离我们一点也不远。

当然,正义会迟到,但不会缺席。

七十年前中华人民共和国崛起,再过几十年,世界各国终于基本恢复太平。

这才有了我们现在幸福的21世纪。

现在这个年代,奴隶已经基本消失了。种族歧视的情况也已经有所缓解。但是我们无法否认,世界上的某些角落,这种可悲的情况依然存在。

比如最近的一句网络流行语——

“Mama,I can't breathe!”

背后的故事不用我多说。美国警察跪杀黑人,对种族歧视不满的导火索被点燃,如今世界各地人们游行示威,一片混乱。

我们再把范围缩小到我们的生活中。

当然我们面临的问题没有种族歧视那么严重,但是歧视在生活中依然存在。

拿学校里的例子来说——

总有个别家里有钱的同学会来学校攀比,来嘲笑那些家庭并不富裕的同学。

总有个别同学会拉结帮派,去欺负那些比较内向的同学。

总有个别同学仗着自己某些事情做得好,就来蔑视那些不如自己优秀的同学。

拿单位里情况来说——

总有个别同事是那么令人讨厌。

总有个别人总是高高在上,用鼻孔看人,和周围人格格不入。

邓布利多教授说得好,“一个人的出生并不重要,重要的是他成为什么样的人。”

(来一张智慧的老邓)


根号李子认为,就我们今天所谈论的几个话题来说,作为新时代的一名合格中国公民,我们在生活中一定要做到以下几点:

1.永远用爱去对待别人,不论别人会如何回馈,爱总是最正确的。

2.永远不去歧视任何人,因为歧视别人的人也往往会被另外的人鄙视。

3.最重要的一点,一定永远不能忘记我们如今幸福生活的来之不易,我们一定要记住一百年前那个黑暗社会存在的样子,记住种族歧视和奴隶制带来的黑暗。

如果我们每个人都能做到这几点,黑暗的社会就不复存在,世界未来一片光明。

ps.当然,如果未来有某个邪恶的女巫用时间转换器把伏地魔之类的东西带回来……那就不好说了。

野狼格兰·冬(游戏发售后养胃状态)

【长篇】魔族契约II//黑暗向·樱狼地位悬殊//

·某个未知的世代,魔王率军几欲将人族逼到绝境,勇者被囚禁于高塔之上。黑暗笼罩大地。血泣哀歌无法挽回逝去之人。

木之本樱被卖为奴隶替魔族贵族服侍,历经折磨,而有一天,她被转送到了魔族圣殿——令人类闻风丧胆的地方——担任祭神长官李小狼的侍从。

奴隶的仇恨正在酝酿,魔王的野心即将实现,遥远的预言仍然没有回声。

历史是谁在掌控?又将由谁来传述?樱和小狼在这样的命运下,是否又能力挽狂澜?


第一章戳这里→魔族契约I

第二章 见闻


凯恩的仆人,伊赛先知的预言:

他所到之处,大地黯淡失色。

他所掌权之处,必是荣光照在先知的心脏上。


哀哭将一直持续

愤恨...

·某个未知的世代,魔王率军几欲将人族逼到绝境,勇者被囚禁于高塔之上。黑暗笼罩大地。血泣哀歌无法挽回逝去之人。

木之本樱被卖为奴隶替魔族贵族服侍,历经折磨,而有一天,她被转送到了魔族圣殿——令人类闻风丧胆的地方——担任祭神长官李小狼的侍从。

奴隶的仇恨正在酝酿,魔王的野心即将实现,遥远的预言仍然没有回声。

历史是谁在掌控?又将由谁来传述?樱和小狼在这样的命运下,是否又能力挽狂澜?


第一章戳这里→魔族契约I

第二章 见闻


凯恩的仆人,伊赛先知的预言:

他所到之处,大地黯淡失色。

他所掌权之处,必是荣光照在先知的心脏上。


哀哭将一直持续

愤恨将无法平息,

直到我们的救主

从仇敌当中兴起

 

 

“从今天起,你就是魔族圣殿的一员了。”

“Hoe!?”这是让人震惊的事实。樱必须强迫自己的脑袋飞速转动,才能弄清现状。凡纳尔派她到这个凡是人类都会惧怕的地方,把信交给了名为“小狼”的魔族将军。其结果是她被再次扔到了新的主人手里。虽说她不应该感到奇怪,因为她之前也是从其他地方转给凡纳尔的。但是,她实在没有料到,自己将要为魔族圣殿作服侍者。

“也就是说……我不必再回到主人身边……”樱喃喃道。

紫狼头又笑起来。“听呐,小狼,听她的用词。”

小狼再度皱起眉头,樱畏缩了一下。

“错了,樱,”他又叫了她名字,“那个脚臭的家伙已经不是你的‘主人’了,我才是。”他拍了拍自己的胸脯。

“好,好的……主人。”樱不敢随意说话,只得把自己的惊慌之情藏在心里。小狼再次端详着她的脸,然后说:

“魔神啊,你看上去灰头土脸的。我有一个提议。”

樱以为他要改变主意了,但他却说:

“去洗澡怎么样?”

 

樱最多也只见过公共大澡堂,但魔族圣殿的洗浴室是单独开间的。地面用上等的瓷砖铺设,浴缸的侧面是光滑的大理石岩,地面是磨砂的石头,踩在上面不至于滑倒。樱先是在另一位身穿白袍,带着兜帽的侍从指引下脱下早已穿脏穿旧的粗布衣服,接受长达半个小时的淋浴,现在又全身浸泡在飘着玫瑰花瓣和各种香料混合的温泉水中。难以言喻的畅快感让她一时间忘记了自己奴隶的身份,她好像还在友枝镇上,享受安静的独处。没有人命令她的时间,完完全全属于她的时间。但是,她看见自己手背上的烙印时,又再次回到了现实。

并不是所有人类都会成为奴隶,只要投降,便依然会被允许在自己的土地上从事原来的工作。只有那些不肯投降,拼死抵抗的城镇的人们才会沦为奴隶。友枝镇便是典型的例子,但是在第三波进攻的时候就被击垮了。青壮年如果身体素质良好,有很多被发配到采石场或者充当建筑工人,而像樱这样的柔弱的女孩就被马车装运到奴隶市场去,但她一直是和哥哥桃矢在一起的。直到桃矢将凡纳尔的手下打成重伤,就被推下悬崖摔死了。樱现在想起他已经不会哭了,因为哭就意味着挨揍。

外面有人晃着铃铛。“时间到了。”

樱赶紧跳到浴缸外,抓起毛巾迅速擦身。侍从走了进来,递上了她要穿的衣服,也是一件素白的袍子,并配有细长的腰带。

白袍对樱娇小的身体而言显得过于宽大,用腰带束紧后改善了一些。细软的棉麻让她背后的伤口舒缓了很多。侍从又像之前那样,牵着她的手腕走出洗浴室。樱感觉到她的手上长着比人类要多的毛,但很柔软。相比之下,李小狼的手就要显得粗糙很多,但比凡纳尔要好太多了。

“我会带你参观魔族圣殿。请随我来。”

侍从的语气礼貌出奇。樱有跟同是奴隶的魔族共事过,而他们都喜欢对樱恶言相向。对樱唯一友好的几个成年人类奴隶,他们想照顾自己的女儿一样尽可能地待她好,但是他们一个接一个地奔赴死亡的深渊。不知道是命运的惩罚还是奖赏,让她不得不继续苟活在世界上。

其实樱一点都不想参观魔族圣殿,毕竟她还担心着魔神会诅咒她,但是显然外界的谣言是不正确的。说踏入圣殿的女性会遭到惩罚,但她身边的侍从就是一名魔族女性。而樱也没有感到哪里不舒服,相反,她因为沐浴而神清气爽,这种感受实在太久违了,久到她都不敢奢望。

这个巨大的建筑分成三部分,中部的魔神殿是会客大厅、祈祷大厅和驱邪大厅还有各个小房间组成的,樱意外地发现这和他们家乡的圣神殿相似。在空地上有一座大祭坛,称作“咖罗德迪斯”(魔族语:神眷顾百姓),两侧各有两个小祭坛,称作“咖达”(魔族语:神的恩赐)。平日里,魔族人们会在小祭坛里献祭,遇到出兵打仗、王位继承、举办宴会等重大的事项,才会起用大祭坛。樱畏惧祭坛,三岁那年,她的父亲曾经在祭坛上向主神凯恩献出一只小羊羔作为护身祭,祭司让年幼的小樱按手在祭坛的神印上,不料祭坛忽然爆发出青色的火焰,众人连忙遮住眼睛,跪在地上。但樱吓得动弹不了,怔怔地看见一双愤怒的眼睛从火焰里显现,当樱看到那双眼睛的时候,她就感觉自己要被杀死了。火焰消失后,羊羔身体无恙,却失去了双眼。而樱也失明了三天。她永远不会忘记那可怕的黑暗。当然,祭司和父亲什么也没看见。但祭司从羊羔得知了凯恩没有接受父亲的献祭,他只告诉了父亲,而樱偷听到了这段对话。从那以后,他们再也没有去献过祭。

建筑的两侧翼是生活兼办公区域。魔族以右为大,通常情况下,地位尊贵的祭司、法祭、魔法师和祭神长官会居住在右侧的皋临殿,左侧的旋凯殿则是护卫和侍从居住的地方。

护卫和侍从们见到樱时都纷纷驻足。樱既尴尬又慌张,担心他们看自己不顺眼就对她挥拳吐唾沫。但是除了小声的议论以外,没有人这么做。

参观完这些地方以后,侍从带着樱去见小狼。

“小狼大人让您做他的近身侍者。”侍从的语气里带着明显的钦羡之意。

“欸?”

就目前而言,李小狼对她的仁慈是她前两任主人加起来也比不上的,即便如此,樱仍然提心吊胆。她听人说过,无论魔族微笑或愤怒,你都能看见他们的獠牙。他们对杀戮的热情决定了他们的性情是恶毒凶暴的。毋需提醒,樱自己也亲身经历过了。

但是她担心更糟的事。

她们上了三层楼,又出现了一条接壤的走廊。两侧的窗口刚好让光线洒满地面。樱向外望去,发现正处在这座巨大建筑的左翼和身体的交接处。穿过走廊后,光线又晦暗下来,壁龛的油灯将墙面照亮。樱斗胆环视,上面挂的都是历代魔族伟人的画像。武者皆身披铠锐,面目狰狞,浓毛密发,身下的驭兽践踏着敌人的尸体……文者的神态和动作也似人类先知般温文尔雅,只不过依然潜藏不住兽性的野蛮和危险气息。樱在做奴隶之前,不了解魔族的文化,只是听教会的祭司根据圣贤之书中的说法,添油加醋地描述着魔族的野蛮与凶暴。但研究魔族文化的父亲却有另外一套说法。樱身在魔族,每天耳濡目染之后,相信她的父亲没有错。实际上,排除因她所受的待遇而产生的偏见之外,魔族的制度其实和人族十分相近,他们也有阶级、文化、民族、习俗、生活习惯、宗教信仰,每天也要吃各种不同的蔬菜和水果(而非祭司所说的吃不洁净的肉类),也会产生各种不同的情绪。魔族的城市造型奇特,但是不同的建筑功能还是相同的。甚至……进一步来说,人类也有蓄奴制,只是樱眼不见为净。尽管知道这一切,樱的内心还是倾向于认同魔族是邪恶的。不然,她只能将这苦难归在神灵头上,而她宁可欺骗自己的内心,也不敢诅咒头顶的群星(群星象征着神的力量)。说她怯懦,也是正确的。或许她命该如此。

她的父亲木之本藤隆,一位出色的历史学家,却对魔族的历史有着分外的兴趣。他精通魔族语言,不懂是非的樱也跟着学习了一些魔族文字(不知为何,她学起来总是不费力气)。祭司警告他,他就把书房安置在地下室里偷偷摸摸地进行研究。但几年前,他被迫调到拉麦锡去当翻译,自从国家灭亡以后就再也不得他的消息。他陪伴在她身边的时候是她最快乐的时光,她历史学、地理学、天文学和社会学的洞察力都是从藤隆那里学来的,这是藤隆留给她的【宝物】,是她没有在痛苦中失去自我,一直保持思考能力的原因。

藤隆总是这样告诉她:

【人族和魔族在根本上是相同的。千年前我们是加害者,千年后他们是加害者,历史总是轮回辗转重复着悲剧,其中没有孰是孰非,唯一的错误就是战争本身。】

樱很难认同这样的话语,难道杀死她哥哥的凡纳尔是无罪的吗?难道友枝国的人们遭遇灭国之灾是徒然的吗?那些被开膛破肚的孕妇,街头哀哭的寡妇,咬舌自尽的丧国将军不配得到神的怜悯吗?

难道她,木之本樱,和其他被卖作奴隶的人类,应该为千年前人类对魔族的侵略负责吗?

但是她已经问不了父亲了。

无言的感伤充斥樱的心扉。侍从在一间橡木把手的门前停下,敲了敲门。

“小狼大人。”

里面传来脚步声,过了几秒,门开了。祭神长官穿着一身淡褐色的羊毛外套,金色细纹的野兽眼睛立刻落在了樱身上。樱低下了头,不敢直视这样炯炯有神的目光。

“嗯,看上去好多了。”他的话语总是意想不到。

“小狼大人,我已按照您的吩咐,让她接受洁净浴,带着她参观了魔族圣殿的主要部分。”侍从说。李将军点点头。

“谢谢你,艾菲尔,你可以去找艾利欧了。他大概忙着给自己的法阵上颜色,你去帮他整理整理他天杀的房间。记着,别踩红圈,会爆炸的。”

“好的。”被呼作艾菲尔的侍从行了屈膝礼,便匆匆离开。樱敢打赌她是因为掩饰不住想笑的冲动。

“那么,”李小狼说,“你进来吧。”他把门打开得大一些,樱小心地走了进去。李小狼合上门,樱打了个寒颤。

 

“觉得冷就把暖炉打开。”樱摇摇头。李小狼的言语让她心里预演的场景产生了动摇。

“那好,你就坐在那里等我一下。”李小狼指了指旁边的扶手椅。樱本来想说站着就可以,但她不敢违拗,就坐了下来。

他走到一张书桌边,拿起羽毛笔在羊皮卷上写着什么。樱开始打量周围。这个房间不大,两侧是书架,尽头是一张两米宽的实木书桌,上面似乎摆满了各种书写用纸。在樱眼里,书都是很珍贵的。她的父亲是历史学家,他的藏书比镇上的书店还多,但也不过八十七本。但这里一座书架上的书就超过了一百本。樱喜欢读书,她十二岁之前就把父亲的书都读了个遍。所以樱不由自主地看着书架上的书,虽然是魔族文字,但好在她大部分都认识。

“把《修德传》递给我一下。”李小狼说,仍然埋头写字。樱赶紧站了起来,走到书架扫视,看到了一本厚厚的白色书脊上写着:Fsa Shud,便取下来放到李小狼的书桌上。他扫了一眼,脸上露出笑意。

“你果然认识魔族文字。”

“Hoe?”

“凡纳尔告诉我,你认字。我以为这不是真的。”

樱愣愣地注视着李小狼,不知道这算不算得上是取悦了他。

他停下笔,抬起头,双手交叠在胸前说:

“我想跟你聊一聊。”

 

——————————

魔王抬起手。仆人便一鞭子抽向了一头猛兽。它愤怒地张开了白色的双翼,仿佛要把牢笼破开的趋势向前冲撞,仆人退开一步,任由它撞在结界上。

“我看这只不过是一头畜生。”魔王转着手上的纤杯石戒指说,但他的表情显然因为那畜生终于张开翅膀而自得。他和驯兽师站在皇家后院里,阳光照得魔王肩膀和手腕的护具闪闪发亮。他一头狮子般的密发,头戴王冠,浑厚的鼻子喷吐着愉快的气息,眉毛漆黑,乌红色的兽纹从鼻梁绕过,直穿过脸颊,到耳垂停止。

“这家伙是货真价实的御守兽,宿虚着太阳之力,在白天会凶猛异常。他额头和胸口的护甲就是最好的证明。但它的缺点就是太固执。”棕皮肤的牛头仆人解释道。老虎冲他龇牙咧嘴,他金色的皮毛即使在鲜血的印染下也依然熠熠生辉。

“你说他叫什么来着?”

“可鲁贝洛斯,陛下。”牛头仆人说,魔王皱了皱眉,“跟地狱三头犬同名。但勇者就是这样叫他的。”

魔王上前一步,黑色的披风因为可鲁贝洛斯扇动的羽翼而向后飞起。“他会说话对吧?”

“是的,陛下,他在打仗的时候会经常骂阵,但被绑缚后,他就一次都没有开过口。”

“是吗?”魔王暗紫色的眼睛闪过一丝残酷的光芒。御守兽的嘴唇翻起,露出森森白牙,好像魔王再上前一步,它就会撕开他的喉咙。但是魔王清楚它失去了勇者赋予它的宿虚之力,它所剩下的只有徒劳可悲的忠诚心。“来吧,小可。”魔王兴高采烈地笑着,“今天我一定会让你开口说话的。”

 

——————

已知的信息:

人类有五大国度,樱出生于友枝国的双溪镇,友枝国的首都是拉麦锡。如今只有没有被魔族征服。

魔族是统一的国度,统治者为魔王,首都是莫阿尔扎克。

魔族和人族有两套不同的宗教系统。凯恩是人族信仰的主神,拒绝了樱的父亲替樱的献祭。

樱的父亲是历史学家,被充当王国译官,王国灭亡后下落不明。

李小狼是魔族圣殿的祭神长官,叔叔是凡纳尔·李。

——

ps:这个长篇巨坑,我终于又开始写了。写大纲的时候,设定扑面而来,我强迫自己不要弄得过于复杂,尤其是宫廷斗争和祭祀系统。尤其是这个故事有借鉴于圣经。

樱作为奴隶的设定其实是很残酷的,还有非常现实的奴隶斗争。但是这个故事其实还是有着童话色彩的,也许樱遇见小狼这样的理想主义者就注定是童话的开端了。

想蹲坑的读者只要尽管催更就好。


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福音派的“自由”与奴隶主的辩护

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