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孤独六讲

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抓马King

“即使我们与最亲密的人拥抱在一起,我们还是孤独的,在那一刹那就让我们意识到伦理的本质就是孤独,因为再绵密的人际网络,也无法将人与人合为一体,就像柏拉图说的,人注定要被劈开,去寻找另一半,而且总是找错。


大团圆的文化是让我们偶尔陶醉一下,以为自己找到了另一半,可是只要你清醒了,你就知道个体的孤独性不可能被他者替代了。但不要误会这就没有爱了,而是在个体更独立的状态下,他的爱才会更成熟,不会是陶醉,也不会是倚赖。”

“即使我们与最亲密的人拥抱在一起,我们还是孤独的,在那一刹那就让我们意识到伦理的本质就是孤独,因为再绵密的人际网络,也无法将人与人合为一体,就像柏拉图说的,人注定要被劈开,去寻找另一半,而且总是找错。


大团圆的文化是让我们偶尔陶醉一下,以为自己找到了另一半,可是只要你清醒了,你就知道个体的孤独性不可能被他者替代了。但不要误会这就没有爱了,而是在个体更独立的状态下,他的爱才会更成熟,不会是陶醉,也不会是倚赖。”

抓马King

“有时候,你的确很难去抗拒暴力,因为一个完全没有暴力的文化,最后可能会失去它的原始性。我们不要用到‘野蛮’这个字,我说的是原始生命冲撞的力量。”

“有时候,你的确很难去抗拒暴力,因为一个完全没有暴力的文化,最后可能会失去它的原始性。我们不要用到‘野蛮’这个字,我说的是原始生命冲撞的力量。”

抓马King

“暴力往往不是一个单纯的动作,暴力本质呈现的是人性复杂的思考,所以欧洲有很多的案件会做非常深入的探讨,才做出判决,甚至可能很长一段时间悬而未决。”

“暴力往往不是一个单纯的动作,暴力本质呈现的是人性复杂的思考,所以欧洲有很多的案件会做非常深入的探讨,才做出判决,甚至可能很长一段时间悬而未决。”

抓马King

“我们今天对‘侠’这个字很有好感,喜欢看侠的故事,其实用另一种角度来看,侠就是当时的甲级流氓,登记有案,被秦始皇和汉武帝迁到都城就近看管。他们知道这一类的人不好搞,放在民间很危险,所以迁游侠至都城,成功地消灭侠的势力。侠放在江湖里最危险,但收编之后,反而不危险,这是中央集权者的聪明做法。历代的开国君主打天下时,都有得到侠的帮忙,以今天的话来说,就是得到黑道的帮忙,古今中外皆如此,没有例外。只是在政权建立之后,要如何来用这些人,就会产生合法暴力和非法暴力的微妙关系。”

“我们今天对‘侠’这个字很有好感,喜欢看侠的故事,其实用另一种角度来看,侠就是当时的甲级流氓,登记有案,被秦始皇和汉武帝迁到都城就近看管。他们知道这一类的人不好搞,放在民间很危险,所以迁游侠至都城,成功地消灭侠的势力。侠放在江湖里最危险,但收编之后,反而不危险,这是中央集权者的聪明做法。历代的开国君主打天下时,都有得到侠的帮忙,以今天的话来说,就是得到黑道的帮忙,古今中外皆如此,没有例外。只是在政权建立之后,要如何来用这些人,就会产生合法暴力和非法暴力的微妙关系。”

抓马King

“革命者本身包含着梦想的完成,但是在现实中,一旦革命成功,梦想不能再是梦想,必须落实在制度的改革以及琐琐碎碎、大大小小的行政事务上,它便不可能再是诗。


如果你坚持革命者的孤独,就必须是像司马迁写《史记》所坚持的美学意识形态。并不是说不能当刘邦,我相信每个人都希望自己是刘邦而不是项羽,都想成为成功者而不是失败者,但是在美学之中,留下的符号总是一个一个出走的孤独者、失败者。”

“革命者本身包含着梦想的完成,但是在现实中,一旦革命成功,梦想不能再是梦想,必须落实在制度的改革以及琐琐碎碎、大大小小的行政事务上,它便不可能再是诗。


如果你坚持革命者的孤独,就必须是像司马迁写《史记》所坚持的美学意识形态。并不是说不能当刘邦,我相信每个人都希望自己是刘邦而不是项羽,都想成为成功者而不是失败者,但是在美学之中,留下的符号总是一个一个出走的孤独者、失败者。”

抓马King

“年轻就是会有这样的梦想,相信青春逝去之后,就不会再有任何让你动心的事情了,所以会有一种挥霍的心情,对于现实完全不在意。所以秋瑾走向死亡,林觉民走向死亡,徐锡麟走向死亡,都是相信青春背后没有的东西了,就此了断。我当时会把他们当作偶像,就是因为他们带给我一种青春糅杂着悲剧的感动,就像一首最美的诗。”

“年轻就是会有这样的梦想,相信青春逝去之后,就不会再有任何让你动心的事情了,所以会有一种挥霍的心情,对于现实完全不在意。所以秋瑾走向死亡,林觉民走向死亡,徐锡麟走向死亡,都是相信青春背后没有的东西了,就此了断。我当时会把他们当作偶像,就是因为他们带给我一种青春糅杂着悲剧的感动,就像一首最美的诗。”

抓马King

“我很喜欢经历过‘文革’那一代的大陆学者,他们所拥有的不只是学问,而是学问加上人生的历练,纠结成一种非常动人的东西。有时候你看他装疯卖傻,圆滑得不得了,可是从不随便透露内心里最深层的部分,你无法从他的表情和声音里去察觉他真正的心意。”

“我很喜欢经历过‘文革’那一代的大陆学者,他们所拥有的不只是学问,而是学问加上人生的历练,纠结成一种非常动人的东西。有时候你看他装疯卖傻,圆滑得不得了,可是从不随便透露内心里最深层的部分,你无法从他的表情和声音里去察觉他真正的心意。”

抓马King

“我相信人最深最深的心事,在语言里面是羞于见人的,所以它都是伪装过的,随着时间、空间、环境、角色而改变。语言本身没有绝对的意义,它必须放到一个情境里去解读,而所有对语言的倚赖,最后都会变成语言的障碍。”

“我相信人最深最深的心事,在语言里面是羞于见人的,所以它都是伪装过的,随着时间、空间、环境、角色而改变。语言本身没有绝对的意义,它必须放到一个情境里去解读,而所有对语言的倚赖,最后都会变成语言的障碍。”

抓马King

“所以我说孤独是一种福气,怕孤独的人就会寂寞,愈是不想处于孤独的状态,愈是去碰触人然后放弃,反而会错失两千年来你寻寻觅觅的另一半。有时候我会站在忠孝东路边,看着人来人往,觉得城市比沙漠还要荒凉,每个人都靠得那么近,但完全不知彼此的心事,与孤独处在一种完全对立的位置,那是寂寞。”

“所以我说孤独是一种福气,怕孤独的人就会寂寞,愈是不想处于孤独的状态,愈是去碰触人然后放弃,反而会错失两千年来你寻寻觅觅的另一半。有时候我会站在忠孝东路边,看着人来人往,觉得城市比沙漠还要荒凉,每个人都靠得那么近,但完全不知彼此的心事,与孤独处在一种完全对立的位置,那是寂寞。”

抓马King

“个体的独立性应该表现在敢于跳脱大众的语言、说出怀疑和不同的思考方式,而不是结局或结论。我相信,我们的社会需要更多的孤独者,更多的叛逆者,更多的阮籍和嵇康,勇于说出不一样的话,但要注意的是,这不是结局;如果你认为这是结局,就会以为‘他只是在作怪’,当你抛开结局的想法时,才能理解对方是在提出不同的想法。逻辑(logic)一词源于希腊文logos,就是‘不同’的意思。你从正面,我从反面,以后才能‘合’,才有思考可言。而如果只有一面倒的意见,思考便无由产生。


我相信,好的文学要提供的就是一种‘触怒’。”

“个体的独立性应该表现在敢于跳脱大众的语言、说出怀疑和不同的思考方式,而不是结局或结论。我相信,我们的社会需要更多的孤独者,更多的叛逆者,更多的阮籍和嵇康,勇于说出不一样的话,但要注意的是,这不是结局;如果你认为这是结局,就会以为‘他只是在作怪’,当你抛开结局的想法时,才能理解对方是在提出不同的想法。逻辑(logic)一词源于希腊文logos,就是‘不同’的意思。你从正面,我从反面,以后才能‘合’,才有思考可言。而如果只有一面倒的意见,思考便无由产生。


我相信,好的文学要提供的就是一种‘触怒’。”

抓马King

“情欲的孤独,在本质上并无好与坏的分别,情欲是一种永远不会变的东西,你渴望在身体发育之后,可以和另外一个身体有更多的了解、拥抱,或爱,你用任何名称都可以。因为人本来就是孤独的,犹如柏拉图在两千多年前写下的寓言:每一个人都是被劈开成两半的一个不完整个体,终其一生在寻找另一半,却不一定能找到,因为被劈开的人太多了。


有时候你以为找到了,有时候你以为永远找不到。柏拉图在《会饮篇》里用了这个了不起的寓言,正说明了孤独是人类的本质。”

“情欲的孤独,在本质上并无好与坏的分别,情欲是一种永远不会变的东西,你渴望在身体发育之后,可以和另外一个身体有更多的了解、拥抱,或爱,你用任何名称都可以。因为人本来就是孤独的,犹如柏拉图在两千多年前写下的寓言:每一个人都是被劈开成两半的一个不完整个体,终其一生在寻找另一半,却不一定能找到,因为被劈开的人太多了。


有时候你以为找到了,有时候你以为永远找不到。柏拉图在《会饮篇》里用了这个了不起的寓言,正说明了孤独是人类的本质。”

莫斯科的冬天不下雪

《孤独六讲》札记

语言的局限性

人类的语言文字可以有两种极端的发展,一端是发展成为 “诗”,另一端就是发展为法律条文。法律条文务求精密准确,以分明的条目来阻绝任何暖昧性。所以现在国际法、公约等通用的语文是法语,因为法语在辞类的界定上是全世界最严格的语言。而中国语文则是最不精确的、最模糊的,但它非常美,美常常是不准确,准确往往不美,所以不会有人说《六法全书》很美,却很多人认同《诗经》很美。

孔子本来就不喜欢法律,还记得《论语》里有一篇提到一个孩子的爸爸偷了羊,这个孩子理直气壮地去告了爸爸,孔子相当不以为然,他认为连儿子都会告爸爸的社会,已经不是他所向往的。他重视的是什么?还是伦理和道德。可是...

语言的局限性

人类的语言文字可以有两种极端的发展,一端是发展成为 “诗”,另一端就是发展为法律条文。法律条文务求精密准确,以分明的条目来阻绝任何暖昧性。所以现在国际法、公约等通用的语文是法语,因为法语在辞类的界定上是全世界最严格的语言。而中国语文则是最不精确的、最模糊的,但它非常美,美常常是不准确,准确往往不美,所以不会有人说《六法全书》很美,却很多人认同《诗经》很美。

孔子本来就不喜欢法律,还记得《论语》里有一篇提到一个孩子的爸爸偷了羊,这个孩子理直气壮地去告了爸爸,孔子相当不以为然,他认为连儿子都会告爸爸的社会,已经不是他所向往的。他重视的是什么?还是伦理和道德。可是儿子告爸爸是法律,而法律-直在做的就是语言文字的防范,防范到最后就没有多余的可能性,可以容纳人性里最迷人的东西以及孔子主张的仁义道德。 

   

   

   

   法律这个东西,说到底是不行的。正如保罗•柯艾略在《魔鬼与普利姆小姐》里所说的那样:“现在的人遵守法律并不是因为他们内心想要遵守法律,想要做一个好人,而是因为他们害怕违反法律以后会遭到惩罚。”道德的边界永远比法律更宽阔,只可惜大多数人还没到达那个道德水平,因此才需要法律去规范。可是在法律规范下的“善”并不是发自内心的真正的善良。 

   

   

   

   

公案文学可说是中国白话文学的发轫。佛法发展至中国唐朝已逐渐模式化,包括佛经的翻译、佛说法的内容,皆不复见悲悯与人性的关怀,读佛经的人可以“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空度一切苦厄舍利子色不异空空不异.....”一直念下去没有阻碍,声音中没有感情,没有让人心动的东西,就是读一部佛经。 

  

  我觉得蒋勋说错了,心经比起经,其实更接近咒语,念咒语的时候是不需要感情的,但是读佛经除了咒语外其他的部分的时候真的是让我大为感动的。 

   

   

   

  我觉得一提到聂鲁达我想到的不是他那些关乎革命的诗,而是那首《我记得你去秋的神情》,一看到聂鲁达我就想到这诗里那个戴灰色贝雷帽的女孩。一想到这首诗我就觉得自己变成了一个男子,在去年的秋天里见过一个戴贝雷帽的女孩,她很美。

文学的艺术感染力真的是太强了。 

   

   

   

我们很少与人进行思辨,只是着急着发表结论,当对方的结论和自己不一样时,就是举拳头决定了 

思维最大的敌人大概就是结论吧!任何一种结论,来的太快的时候,就会变成思维的敌人。

翊䚖

在一个看上去异常和谐的集体中,要做到享受孤独,非常不易。

正如书中所说,在群众里,我们会很安全。

然而,特立独行的个体往往会遭到特殊对待,或被认为异类。


常常会听到这句话“你为什么一个人?”

不知道问话者,是出于自己对孤独的恐惧,还是出于看笑话的心态。


在群体中明明很被动,很没有自我

但大多数人,没有脱离群体,面对孤独的勇气

这需要很大的勇气

去面对

面对那种如溺水一样窒息的感受。

在一个看上去异常和谐的集体中,要做到享受孤独,非常不易。

正如书中所说,在群众里,我们会很安全。

然而,特立独行的个体往往会遭到特殊对待,或被认为异类。


常常会听到这句话“你为什么一个人?”

不知道问话者,是出于自己对孤独的恐惧,还是出于看笑话的心态。


在群体中明明很被动,很没有自我

但大多数人,没有脱离群体,面对孤独的勇气

这需要很大的勇气

去面对

面对那种如溺水一样窒息的感受。

大槑
我刚刚看到这一段就试了,然后…...

我刚刚看到这一段就试了,然后……

(关键我在图书馆啊!)

我刚刚看到这一段就试了,然后……

(关键我在图书馆啊!)

Az Book Club
蔣勳,孤獨六講。实在是很难用寥...

蔣勳,孤獨六講。

实在是很难用寥寥数语来概括这本书的内容。情欲、语言、革命、思维、伦理、暴力的孤独,都像蒋勋所探讨的那样,明明每时每刻都存在于我们的生活和社会中,可或许正因为过于常见,我们都已经习惯了,甚至将一些明明不合理的事情作为标准。而其他不符合这种标准的行为或言语,反而会遭受攻击。

每一种孤独都可以说上很久,比如语言。我们和家人说着相同的语言,大家是否觉得沟通就十分顺利呢?会不会存在明明语言不通的对象,但通过肢体语言,通过因为不熟悉而怀有的”包容”,反而沟通起来更加有效,关系更加亲密?有时候,正因为过于擅长某种语言,很轻易地说出口一些话,反而带来了共同使用一种语言的两个人之间的疏离。每个人说...

蔣勳,孤獨六講。

实在是很难用寥寥数语来概括这本书的内容。情欲、语言、革命、思维、伦理、暴力的孤独,都像蒋勋所探讨的那样,明明每时每刻都存在于我们的生活和社会中,可或许正因为过于常见,我们都已经习惯了,甚至将一些明明不合理的事情作为标准。而其他不符合这种标准的行为或言语,反而会遭受攻击。

每一种孤独都可以说上很久,比如语言。我们和家人说着相同的语言,大家是否觉得沟通就十分顺利呢?会不会存在明明语言不通的对象,但通过肢体语言,通过因为不熟悉而怀有的”包容”,反而沟通起来更加有效,关系更加亲密?有时候,正因为过于擅长某种语言,很轻易地说出口一些话,反而带来了共同使用一种语言的两个人之间的疏离。每个人说着同样的语言,却没有真正在沟通,只是自己说着自己的话。

我无法预测每个人读书后的感受,但「
孤独六讲」中一定会有让你觉得在生活中似曾相识的场景,而且还不少。

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读书计划-2018年4月很久没...

读书计划-2018年4月

很久没有更新读书计划和读书报告,中间的遗漏希望之后有机会补上。刚刚发现bilibili读书同好者的新大陆(知道自己很迟钝😅),因而想起自己久未更新的lofter。

「读书计划」是这样一个概念,就是在每月月初的时候,打算在接下来一个月中完成阅读的书籍(包括初次阅读或者第N次阅读),但不包括翻看的书,和会读一些但应该不会读完的书。当然一个月后或许仍旧会有部分在读书计划中、但因故没有完成的书,也会有一些原本不在读书计划中,但突然读完了的书。希望说明清楚。

转入正题:
因为松浦弥太郎的「今天也要用心过生活」已经分享过,就不放在书单里了。
1.Alain de Botton「Religion...

读书计划-2018年4月

很久没有更新读书计划和读书报告,中间的遗漏希望之后有机会补上。刚刚发现bilibili读书同好者的新大陆(知道自己很迟钝😅),因而想起自己久未更新的lofter。

「读书计划」是这样一个概念,就是在每月月初的时候,打算在接下来一个月中完成阅读的书籍(包括初次阅读或者第N次阅读),但不包括翻看的书,和会读一些但应该不会读完的书。当然一个月后或许仍旧会有部分在读书计划中、但因故没有完成的书,也会有一些原本不在读书计划中,但突然读完了的书。希望说明清楚。

转入正题:
因为松浦弥太郎的「今天也要用心过生活」已经分享过,就不放在书单里了。
1.Alain de Botton「Religion for Atheists」📖 这本书在去年的书单里就有它,但是一直没有读完,最近突然又开始读。
2.博多•费舍尔「小狗钱钱: 让孩子和家长共同成长的金融读物」✅ 会读这本书源于即将做一场公开演讲,关于理财,关于投资入门。有时候写给孩子的书,对于成人同样有很深远的影响力。
3.博多•费舍尔「小狗钱钱2: 发掘和培养孩子们的优秀品格」✅
4.蔣勳「孤獨六講」📖 是被在bilibili上关注的一个爱书人种草已久的书!
5.京极夏彦「涂佛之宴: 宴之支度(上)」📖 已经读完(下)了才买到上来读...
6.陈郁如「仙靈傳奇1: 詩魂」🔆 觊觎已久的书。因为记性差,记忆中的寒暑假就在不断背诵唐诗宋词中度过,反而因此产生了对古诗词的热爱。而结合了诗的这部奇幻小说,应该能满足我的阅读品味。期待。
7.弗拉基米尔•纳博科夫「洛丽塔」📖 是这个月的读书计划中等待最久的书了,超过4年。最近终于开始。
8.村上春樹「發條鳥年代記第一部: 鵲賊篇」🔆 好久不读村上春树的书了,特別是长篇小说。又一个开始。
9.廖宜隆「生涯理財規劃」📖 这本书和工作比较相关,它非常系统地介绍了现代人一辈子需要打交道的理财概念和理财工具,所以开始阅读。

以上就是2018年4月的读书计划。其中✅表示已经完成阅读,📖表示正在阅读中,🔆表示还没有开始阅读。争取频繁更新。

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