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宣德

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地上走过来豺哥哥

大明仁宗皇帝御制集•册文

大明仁宗皇帝御制集•册文

目录:册妃张氏为皇后册文、册郭氏为贵妃册文、册李氏为贤妃册文、册王氏为妃册文、命王氏为昭容诰文、立皇太子册文、册皇太子妃胡氏册文、张敬妃册文。

册妃张氏为皇后册文

朕祗膺景命,统绍洪基。永惟,治教之先,宜重彝伦之本;家人,正内外之位,所以定天下。关睢,咏后妃之德,所以美王化圣,经所以纪万世攸承。咨尔张氏,淑慎懿恭,齐庄诚一,早膺皇祖之命,用登嫔予之选。孝事考妣,秉恭顺匪懈之忱于予夙夜,备儆戒相成之益,有琴瑟和乐之懿,有环佩雍容之仪。贞静以率身,宽惠以逮下;至化兴樛木之咏,嘉庆衍螽斯之祥,协赞春宫二十余载。朕已钦承于大统,尔宜正位于中宫。特遣使赍册宝,立尔为皇后。...

大明仁宗皇帝御制集•册文

目录:册妃张氏为皇后册文、册郭氏为贵妃册文、册李氏为贤妃册文、册王氏为妃册文、命王氏为昭容诰文、立皇太子册文、册皇太子妃胡氏册文、张敬妃册文。

册妃张氏为皇后册文

朕祗膺景命,统绍洪基。永惟,治教之先,宜重彝伦之本;家人,正内外之位,所以定天下。关睢,咏后妃之德,所以美王化圣,经所以纪万世攸承。咨尔张氏,淑慎懿恭,齐庄诚一,早膺皇祖之命,用登嫔予之选。孝事考妣,秉恭顺匪懈之忱于予夙夜,备儆戒相成之益,有琴瑟和乐之懿,有环佩雍容之仪。贞静以率身,宽惠以逮下;至化兴樛木之咏,嘉庆衍螽斯之祥,协赞春宫二十余载。朕已钦承于大统,尔宜正位于中宫。特遣使赍册宝,立尔为皇后。

于戏!配皇极之尊,奉神灵之统,表正六宫,母仪天下。惟纯俭可以裕德,惟靖恭可以辅治,惟仁可以睦族,惟善可以进贤;有初匪艰慎终,惟吉远稽圣后之道,钦承皇妣之规,益懋芳猷,永膺天禄,钦哉!

册郭氏为贵妃册文

朕惟,邦国之治,实始于家。齐化理之基,必资乎内德。兹缵承于大统,肇建立于中宫;茂简赞辅之贤,爰进褒崇之命。咨尔郭氏,毓自勋阀,选嫔春宫。柔顺靖恭,齐庄静一。进退谨珩璜之节,雍容著诗礼之华。比德古先,尔有葛覃勤俭之美;致恭夙夜,予有鸡鸣儆戒之资。宜升褕翟之荣,以冠轩龙之贰。特封尔为贵妃。于戏!统四海而先内治,益隆辅佐之诚;率九御以副母仪,尚伫徽猷之懋。惟谨以育德,惟善以裕躬,惟顺以协睦宗姻,惟敬以相承禋祀。永绥宠禄,光我训词。钦哉!

册李氏为贤妃册文(赵氏为惠妃文同)

朕祗绍鸿图,恭思化本。先圣所训,为国必始于家;王政之经,治内以及乎外。肇正中宫之位,宜崇贰佐之贤。咨尔李氏,选嫔春宫,积有年岁;克谨图史之戒,动循珩佩之和;厉兹序升,均宣恩命,锡之褕翟,俾副轩龙。特封尔为贤妃。

于戏!帝王统御于家邦,宫壸必资于辅佐。惟兼以育德,惟善以裕躬,惟顺以协睦宗姻,惟敬以相承禋祀,永绥宠禄,光我命词。钦哉!

册王氏为妃册文

朕祗绍鸿图,恭思化本。先圣所训,为国必始于家;王政之经,治内以及乎外。肇正中宫之位,宜崇贰佐之贤。咨尔王氏,早以名家,选嫔予室。静贞秉德,动循珩佩之和;恭慎率身,不忘图史之戒。朕惬关睢乐德之意,尔有鸡鸣相成之心。俾膺褕翟之荣,以进轩龙之副。特封尔为淑妃。统四海而先内治,益隆辅助之诚;率九御以副母仪,尚伫徽猷之懋。惟谨以育德,惟善以裕躬,惟顺以协睦宗姻,惟敬以相承禋祀。永绥宠禄,光我训词。钦哉!

命王氏为昭容诰文

朕祗承天序,恭思化理。行王政,必始于治内;为天下,必先于齐家。乃眷掖廷,式均序进。咨尔王氏,早膺慎选,侍朕春宫,秉德柔嘉,处心专静。致勤不懈,恒存夙夜之恭;率履有仪,克循图史之训。宜升品以示宠荣。今命尔为昭容,其允钦承,用光恩命。钦哉!

立皇太子册文

帝王弘建皇极,首隆国本;所以重祖宗之洪业,系天下之人心。朕统承天序,祗奉神器,兢兢夙夜永图,用建元良,以为储副。咨尔朕之长嫡,天禀明睿,英资刚正,有孝友谦恭之德,有闳伟豁达之量。昔我皇考太宗文皇帝,深期宏远,德音孔彰。今特授以册宝,命为皇太子,正位东宫。父子之亲,君臣之义,惟笃克念,始终于诚;惟学致道,惟敬立德,惟智以容善,惟仁以爱人。戒侈去矜,亲贤远侫,益勤无逸,以宗庙、社稷,永保国家隆盛之福。钦哉!

册皇太子妃胡氏册文

朕祗绍鸿图,永惟国本,茂建储副,所以重于继承。眷乃室家,咸宜正于名位。今立嫡长子,为皇太子。尔胡氏,作配宫闱,多历年所,内德克勤,妇道有称。今特授金册,命尔为皇太子妃。尔益慎德仪,协隆化本,体樛木、螽斯之美,衍国家福庆之源。钦哉!

张敬妃册文

帝王之政,必始乎内。治平之效,必本于家。朕

恭绍鸿图,致隆化理。稽昔妃嫔之淑,率由贵德之门。咨尔张氏,乃祖荣国忠显公,勋行之崇,表时硕望。

乃父太师英国公,文武之佐,为今元功。

肆尔毓秀闺闱,禀德柔惠。

步履中珩璜之节,言动谨图史之规。

锡之褕翟之荣,俾参轩龙之副。今特封尔为敬妃。

于戏!统御家邦,朕有关睢。乐德之美,辅赞宫阃,

尔懋鸡鸣相戒之贤。惟谦以育德;惟善以裕躬;

惟顺以协睦宗姻;惟恭以相成禋祀。

永绥宠禄,光我训辞。钦哉!

 


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逃虛子詩集卷第六•五六言律诗

逃虛子詩集卷第六•五六言律诗

題張山人適樂圃林館十首、玄明精舍访吕山人志学、因城中登瑞光塔望舊游諸山、讀孤山法師閒居篇、题纸扇、汤泉、赠吴山樵者、登天平山访圭禅师、毘炉寺二首、重游白云观、与薛十二穆过寿宁精舍得歌字、鸣皋亭、咏燈、雨中题山馆、晚过师子林、悼立禅师二首、访震上人、秋日重遊穹窿山海雲精舍十首、八月十四夜雙塘口待潮、送印法师之海宁讲经、过房山清安精舍、沙河道中、日暮沙上口号、寄周鹤林、登惠山观泉、过夏过城南神乐观访张真人无为、游甘露寺、柳胥暮归、常春堂、舟中怀年慧二子、深翠轩、耆山庵为张真人赋、寄王光庵、晚过池上南轩、初夏鸡鸣山访定岩、新柳、瓜圃、紫牧丹、钦赐玉带、嘉禾、驺虞诗并序...

逃虛子詩集卷第六•五六言律诗

題張山人適樂圃林館十首、玄明精舍访吕山人志学、因城中登瑞光塔望舊游諸山、讀孤山法師閒居篇、题纸扇、汤泉、赠吴山樵者、登天平山访圭禅师、毘炉寺二首、重游白云观、与薛十二穆过寿宁精舍得歌字、鸣皋亭、咏燈、雨中题山馆、晚过师子林、悼立禅师二首、访震上人、秋日重遊穹窿山海雲精舍十首、八月十四夜雙塘口待潮、送印法师之海宁讲经、过房山清安精舍、沙河道中、日暮沙上口号、寄周鹤林、登惠山观泉、过夏过城南神乐观访张真人无为、游甘露寺、柳胥暮归、常春堂、舟中怀年慧二子、深翠轩、耆山庵为张真人赋、寄王光庵、晚过池上南轩、初夏鸡鸣山访定岩、新柳、瓜圃、紫牧丹、钦赐玉带、嘉禾、驺虞诗并序、朝天宫、奉简宋学士、送戴醫师元礼还金华、诋渑、师子林三十六韵、送圣上人归沪、周倬惠温石茶壶、夏日游天平山白云寺二十韵、张山人适见访暮春口号、春日西溪即事二首。

題張山人適樂圃林館十首2-58

其一

去官歸故里,僑隱倚高林。花月尊前友,松風席上琴。

幽通西崦曲,凉入北窗深。此處堪清賞,時來一解襟。

其二

巷僻無車馬,閒扉掩薜蘿。籠馴傳信鶴,池畜換書鵞。

開徑曾妨竹,移梁欲避荷。子雲曾好古,載酒屡相過。

其三

虚館何幽絶,深藏世少知。柳雲堆夕檻,蘭雨積春池。

戀客瓶存酒,頤神局罷棋。餘生無一事,不用慕安期。

其四

室中無異物,左右盡圖書。不共漁樵侣,還同水竹居。

弟曾呈蠟鳳,客欲棄銀魚。我獨長來此,清談得緒餘。

其五

開牖依林樾,迢迢去市遥。翠低承雨竹,緑碎受風蕉。

夕嶺還侵戶,春流欲斷橋。主人緣愛客,時為出山瓢。

其六

遠遠依山郭,荆扉向竹開。聚螢兒懶出,相鶴客頻來。

坐飲杯浮月,行吟屐破苔。春深花滿徑,蜂蝶為遲徊。

其七

花徑斜通巷,榆林遠隔溪。曉庭輕騎集,春閣亂鶯啼。

野水流城北,雲山峙屋西。晩來吟興發,獨往杖青藜。

其八

一軒開小圃,近水更悠然。杏棟縈花霧,芸窗宿篆烟。

竹藏鳩子哺,苔襯鶴雛眠。此地多風景,悠深似輞川。

其九

松桂圍林屋,遥知處士家。踈簾宵进月,虚幌晩承霞。

藥味園中木,詩材檻外花。尋幽來到此,母惜去程賒。

其十

林居無俗韻,琴史引來賓。逕狹難容轍,池深可縱鳞。

登山新製屐,漉酒舊裁巾。我亦耽幽者,他年願托鄰。

玄明精舍访吕山人志学

閑房近竹边,行李亦清妍。避客因妨俗,依僧為學禪。

阴堦偏積雨,風樹不藏烟。別去仍題壁,留君慰目前。

因城中登瑞光塔望舊游諸山

宝塔乍登臨,靈猋蕩夕阴。故山俱對眼,此日独游心。

遠水勞歸楫,長空倦去禽。自非嬰世難,何不遂幽尋。

讀孤山法師閒居篇

孤山無復見,展卷已知心。落落潜夫詠,皇皇古剑吟。

江雲阴远嶠,野雪霽高林。莫謂千年後,人間绝賞音。

題紙扇

越楮新裁素,齊紈欲競鮮。掩歌聲不散,障月影同圓。

染翰宜增價,塗餳却未便。霜晨非可近,那用恨人捐。

湯泉

源流常滾滾,何代蘊炎精。氣蒸成霧彩,波沸杂松聲。

浴令羸女健,飲使渴麋驚。不同傾國污,蓮花漫有名。

赠吴山樵者

生涯惟一斧,採处不同群。浪迹來吳岫,歸心入楚雲。

獨负出林見,長歌隔澗聞。醉還茆屋底,落葉暮紛紛。

登天平山訪圭禪師

逺归吴下寺,重上白雲泉。勝地游非偶,名山到是縁。

僧行晴雪裏,虎嘯夕陽邉。开士情何厚,茶餘話昔年。

毘盧寺二首

禪宮城市裏,世事幾曾聞。素碧摇春浪,疏櫺宿暮雲。

隔林傳磬響,緣石起爐氛。齋後無來客,經行到夕曛。

城下千年寺,鐘聲自曉昏。一燈明古殿,众鳥集閑門。

宋世碑猶在,金源柏尚存。惜無陶謝辈,來此共清論。

重遊白雲觀

琳馆經年別,重遊喜可知。狭蹊樵競路,高樹鳥争枝。

泉碧燒丹井,花紅向日葵。子因耽僻静,宴坐每移時。

與薛十二穆過壽寧精舍得歌字

同是山中客,尋幽入薜萝。草香凝蕙萼,鸟韻識鶯歌。

暖日花隂少,晴濤樹杪多。不緣經嵗约,那得此相过。

按:此诗当在前夀寜寺

鳴皋亭

苔堦流素月,桂宇泊閒雲。霜禽寒自唳,山客醉還聞。

徑烟笼竹影,林吹度蘭氛。能容方外士,清讌坐宵分。

詠燈

良夕然畫字,緹幕護春融。縷萦烟袅素,花殘粟墜紅。

光敷渾助月,影動驀驚風。微熒一室內,難與九華同。

雨中題山馆

暫駐遊方屐,羈孤動客心。歡时春意謝,愁挟雨聲沉。

山暝花含夕,林寒樹積阴。掃苔尋舊句,一一為重吟。

晚過師子林

無地堪逃俗,乘昏復到林。半山雲遏磬,深竹雨留禽。

觀水通禪意,聞香去染心。叩門驚有客,想亦為幽尋。

悼立禪師二首

一衲老雲深,迢迢訃寂音。不離生滅相,已绝去來心。

壁冷孤峰影,龕閑雙樹阴。夕阳依磬响,依旧滿空林。

未列高僧傳,名先入祖圖。燈殘窗下暝,履剩榻前孤。

宿靄封新塔,餘香起舊爐。蒼蒼泉上石,遥對想加趺。

訪震上人

不辞江路遠,尋子興何濃。桐院傳秋詠,苔扉掩暮鐘。

沙痕驚鳥迹,林氣訝雲蹤。應許同來客,禪餘共聽松。

秋日重遊穹窿山海雲精舍十首

昔年曾驻锡,此日喜重游。树影兼云合,蝉声带雨收。

涧循松下砌,峰绕竹边楼。後到嗟难偶,吟踪去复留。

历历青山里,曾崖倚曲房。竹雲時駐影,桂露夕阑香。

未暮先垂暝,方秋已薦涼。莫言今索莫,自可勝它鄉。

巖栖還傍塢,複嶺自層層。叩户頻来佃,寻蹊每到僧。

苔深終隐甃,樹老尚縣藤。但可行吟处,題詩記我曾。

林屋藏深密,盤盤石逕斜。過樵驚睡犬,回牧亂鳴鴉。

垣碧蘿攢葉,籬紅槿綴花。到時须放浪,莫问是他家。

迢递青村外,崎岖紫逻间。过林才见日,到渡不逢山。

一室依巖險,雙扉傍竹閑。曾看雲際鶴,向暮獨飛還。

勝地初游日,長疑别有天。樓开扉納月,庖接筧通泉。

鐘散群峰外,禽回雙樹边。也知宜眺望,不獨可安禪。

地远塵難到,人家半隔溪。放禪還候磬,起曉却凭鸡。

雲度随山窈,泉行趁澗低。披藂尋蘚壁,更為刻新題。

積雨秋初霽,林園蘚护扉。葵妖花愈盛,橘病實還稀。

逕露香沾屐,嵐烟翠上衣。山翁能引客,徐步向斜暉。

一逕通林遠,時聞長者来。水光摇定室,松影落香台。

楥為防彪設,軒因放鶴开,若将吟適興,滿眼是詩材。

山人無所事,沿堵只栽松。黄叶深深屋,青烟远远峰。

苔蹊屯鳥迹,石广宿雲蹤。留客同迂步,乘昏欲聽鐘。

八月十四夜雙塘口待潮

海昏潮未至,久待野塘边。候問曾来客,濤驚乍到船。

風生聲逐後,月上勢争先。自笑閑行險,還同利役牽。

送印法師之海寧講經

旅館獨淹留,那堪送別愁。江通雲際寺,城掩雨中樓。

分袂嗟人遠,弘經喜地幽。故山惟老檜,寒盡望歸舟。

過房山清安精舍

寂寂前朝寺,林深一徑分。鶯花含夕雨,龍石起春雲。

照佛燈微見,呼僧磬遠聞。老禪因愛客,同步向斜曛。

沙河道中

古道繞河濱,平沙浸棘薪。水雲汀宿鴈,風雨路行人。

杳杳家林遠,依依伴侶親。艱難為尋勝,寧肯一酸辛。

日暮沙上口號

寂寂村深路,人家盡掩扉。平沙縈鳥篆,疏樹絡雲衣。

無興從南去,多情向北歸。老年行履倦,宿不待斜暉。

寄周鶴林

廿載離吴下,人传少俊豪。久羁燕地远,長想鶴林高。

池影涵秋月,松聲鼓夜濤。南還如有日,尋訪肯辞勞。

登惠山觀泉

古寺連西郭,尋泉步涧苔。為憐僧獨迓,因喜客重來。

晴鳥臨流集,秋花夾岸開。盤桓须尽興,随处有茶杯。

初夏過城南神樂觀訪張真人無為

遠訪無為子,琳宮路入雲。綠阴移席就,黃鳥隔簾聞。

清賞消凡慮,玄言發妙熏。賦歸非興盡,高樹閣斜曛。

遊甘露寺

欲上唐朝寺,先登北固山。天涯青嶂遠,樹杪白雲閑。

烟磬兼潮響,風帆趁鳥還,衹因多景致,過客自開顏。

柳胥暮歸

歸城心欲速,短艇夜還乘。僧寺烟中磬,漁家水際燈。

遥天昏訝靄,高樹聳疑陵。隔岸山偏好,徐看想舊登。

常春堂

淑氣滿庭户,時時二月天。炎涼無復見,華柳自長妍。

和暢慈親樂,芳菲過客憐。斯祥知孝感,宜尔子孫賢。

舟中懷年慧二子

相違纔半日,相憶近中宵。两处同看月,孤舟獨待潮。

漁人歸浦急,鴈侶入雲遥。歌枕愁方集,清吟遣易消。

深翠軒

芳構依苔竹,幽深六月寒。蘿烟迷翡翠,松露浥琅玕。

秀色侵帷畔,清氛集座端。晚來無客過,琴詠自成歡。

耆山菴為張真人賦

耆山高莫極,絕似丈人峰。虎踞巖前石,龍蟠涧底松。

有仙多著迹,無俗可留蹤。為愛菴中趣,吾儕亦願從。

寄王光菴

學優何不仕,奉母向桑榆。今古書千卷,乾坤宅一區。

竹臨窗更密,蘿繞徑偏紆。坐上宾朋少,無營且自娱。

晚過池上南軒

南軒人少到,綠池水自深。荷香偏戀客,雲影不随禽。

竹逕回風響,蘿龕宿雨阴。闲來為乘興,遲坐月長吟。

初夏登雞鳴山訪定巖

蕭寺鎖烟蘿,遊人雜佩珂。半山紅艷盡,一塢綠阴多。

探勝時應到,乘閑暮亦過。禅翁深祖道,谁解问如何。

新柳

裊裊臨江郭,依依傍苑墻。眼舒春後雪,眉蹙曉來霜。

蠻舞腰争細,鶯迁色并黃。低垂連草帶,亂拂和梅香。

雨滞枝猶弱,烟牵缕共長。隋堤千萬樹,目断意淒涼。

瓜圃

辟地成瓜圃,綿綿傍碧淙。東陵名有在,西域種難逢。

蔓綠迷烟远,花黃帶露重。夏成先薦祖,春播却随农。

棘護人難盜,籃盛稚每供。知君貴閒適,無意學孫鐘。

紫牡丹

得名非數本,魏紫最堪誇。絕豔知川種,穠芳訝洛花。

争开緣向日,微動欲流霞。畫斷紅粧看,宵還翠幄遮。

天香同玉版,國色異朱砂。燁燁應多暈,熒熒絕點瑕。

不居桃李下,難使蝶蜂賒,彼美贫猶愛,非惟富貴家。

欽賜玉帶

聖皇新賜帶,玉潤出藍田。采擇知惟允,攻磨喜至圓。

珍良欺角賤,精密勝金堅。圍体恩光重,凝眸雪色鮮。

解遲因永日,懸久為朝天。自足彰斯任,非惟壯老年。

寵榮嗟異等,瞻顾识寻賢。帝德將何報,徒惭賦短篇。

嘉禾

聖主安天下,嘉禾端正宜。殊丘天靡问,聯穗雨時滋。

玉粒香偏美,紅鮮色更奇。姬周曾记異,炎漢特名垂。

差勝花雙萼,何如麥兩岐。豐年人飽飯,農父不知疲。

騶虞詩(並序)

上即位之三載,永樂二年,岁在甲申秋八月,騶虞見于河南。皇弟周王殿下獲之,九月八日親獻于朝,闔國歡頌。

臣聞,騶虞似虎,白質黑文,形状偉傑,不啖生物,不踐生草,仁獸也。非君王有至信之德,則不出見于世;所以秦漢以來,至唐宋及元而未尝見之也。帷我聖朝太祖高皇帝,繼天立極,子養萬民,成一大統。皇帝陛下,紹隆祖業,平治海㝢,親親仁民,善善惡惡;以孝友至信之德,感乎天地人神;草木昆虫之類、嘉祥異瑞,莫不迭興。四夷八蠻,莫不争貢。今騶虞見于周國,是彰上之同氣孝友至信之德也哉!

太子少師臣姚廣孝,翦才陋學,備员文职,睹茲盛事,無以稱頌,謹稽首顿首、惶恐百拜,陳之以詩曰:

騶虞不易出,自古獸中珍。应世為奇兆,彰君有至仁。

昔賢曾記異,曠代不逢真。間出還因地,潜藏亦有辰。

貴聞名在德,強致力非人。剛克威無猛,柔居性本純。

啖餐寧食活,行履不萌新,猊首應欺豸,猫聲亦怖𢋵。

玄文光異墨,素質色如銀。不使倀為導,還憑虎作鄰。

图形謄白譖,獻尾贖姬身。貞觀曾无見,熙寧豈有臻。

聖朝宏至化,星象應秋旻。皇弟因蒐獲。明庭用獻陳。

侁侁來洛下,燁燁起河濱。瑞异低丹鳳,祥奇勝白麟。

雕籠芳靄羃,玉砌紫雲屯。天降歡多士,時逢樂庶民。

寵觀新遇主,榮示遠來宾。天苑繁華盛,仙乡豢養厪。

四靈端可配,六擾豈同馴。氣象新黃屋,祥光壮紫宸。

日臨敷異彩,風動布香塵。莫謂行無侶,须知護有神。

儿挑宁作駭,人侮靡生嗔。毛介沾濡厚,賢良拔用頻。

邦家當愛育,山野起沉淪。宜有良興漢,奚容尹在莘。

德崇歸聖上,詩詠属微臣。鑄鼎藏宗廟,名流億萬春。

朝天宮

六代興王地,千年上帝宮。絳扉随日启,黄道與天通。

左掖龍威猛,西垣虎勢雄。瑶壇依碧落,貝闕際玄穹。

飛閣璇題逈,回廊画壁崇。逕开群竹裏,亭起雜華中。

靈迹金庭異,仙游玉局同。瑞雲春匼匝,香霧晚涳濛。

森爽低瀛閬,清虚鄙華崧。纛翻空界黑,旌曳下方紅。

樓響鐘初叩,台明鏡乍礱。丹光晨掩旭,剑氣夜成虹。

宝录吴纱閟,阴符蜀綺籠。爐氛烟缥缈,簾影月玲瓏。

偃蓋松承露,垂瓔檜引風。神龜時出沼,儀鳳暮栖桐。

綠髮乘虬客,青衣放鶴童。辞凡脩素默,望聖達淵冲。

定錄思茅固,全生慕葛洪。尋真须到此,不用問崆峒。

奉簡宋學士

起婺辞三洞,登瀛近九天。雍雍金殿客,濟濟玉堂僊。

光岳英靈氣,乾坤造化權。博通推學府,善解壓經筳。

應制機犇电,摛文思湧泉。皇猷资黼黻,黔首荷陶埏。

褒贬无私断,春秋得妙传。欧虞甘在后,斑马耻居先。

贵世欺双璧,勤朝笑八塼。美才膺内相,殊宠过前贤。

对奏龙颜动,趋跄鹭序联。华裙承雨露,彩笔走云烟。

锡宴花簪帽,陪游锦作鞯。裘分裁紫绮,炬送出金莲。

石鼎联春夜,韦编阅晚年。乞闲终解印,佚老却归田。

白发栖林下,丹心恋日边。乐宾长就饮,爱佛每逃禅。

欲效蝇随骥,曾同蚁慕膻。固知公有道,要结此生缘。

送戴醫師元禮還金華

多士家依婺,豪门祖羡良。高年逾七十,妙学异寻常。

众仰缘眉白,尊居非鬓苍。怡闲甘泽薮,趣静效柴桑。

老去摩铜狄,仙游起石羊。济生心每切,为物意何长?

术有神传诀,医随病制方。世称今缓鹊,人鄙昔劉張。

道在能弘施,丹成肯秘藏。常時忻養士,此日幸宾王。

譪譪聲華盛,雍雍德業昌。雖承新雨露,不改舊冠裳。

金闕心長戀,丹谿道愈彰。異書留紫府,高論刻青琅。

夜雪辞華馆,春風返故鄉。地遙人在望,家近鴈成行。

芳櫂縈蘭靄,輕裘帶杏香。惜君重別去,顾我独情伤。

袂判形雖闊,神交迹自忘。秋來开菊圃,候訪掃禪房。

詆蠅

眇質誠何用,徒勞造化生。飛時偏忌冷,集处却嫌清。

癡著应无悟,危臨自不驚。近阴方寂寂,傍午正營營。

風引膠蛛網,香牽溺釜羹。循窗求路出,入户逐人行。

窺隙模宵盜,分行學陣兵。翅輕差勝蝶,觜利豈如虻。

玷白同讒賊,姹乌並俗氓。咂眵雙似約,吮血众猶争。

和雨華前墜,依烟草際縈。恼書頻繞筆,攪飲數緣觥。

剑逐心何怒,文憎意不平。揮将才製拂,獵效扇塗餳。

點几疑飛墨,鳴空讶沸鐺。何须霜月至,過耳便無聲。

師子林三十韻

上士棲禪地,精藍故有名。勝逾林屋洞,奇冠闔閭城。

岌岌諸峰秀,青青萬竹榮。室同圖藻麗,地等布金平。

刹顶靈光集,幢陰瑞靄縈。梁飛晴蝀现,礦踞怒猊獰。

近悦罘罳擁,遙憐睥睨橫。桂臨經閣䏃,蕉傍佛龕清。

井甃冰壺淨,池開玉鑒明。缽拘龍伏臥,亭接凤來鳴。

曇萼還殊菊,頻伽詎類鶯。庭梅新著彈,軒柏老垂纓。

槲葉欺螺翠,榴英妒𦋺頳。露晨知蕙吐,日午覺葵傾。

涧馥叢生艻,渠陰樹列檉。藥蘭蜂恣繞,蘚砌蟻艱征。

風籟吟雙徑,天花兩兩楹。炊香馴鴿戀,屧響睡厖驚。

日下旛交影,雲深磬一聲。蘭燈長際曉,蓮漏不違更。

煖觸松煬灶,清喧茗沸鐺。篆煙重翳幌,鏡月獨懸𣞑。

僧出齋房靜,童歸化器盈。蟬號隨梵奏,鶴舞逐經行。

慕境人廑過,忘形客倦迎。參時機較密,定處步宜輕。

疏闊缘方绝,孤高道始成。远间思結社,潛醉願投盟。

要适林中趣,應存物外情。會須來掃石,宴坐學空生。

送堅上人歸瀘溪

愛爾同門友,相逢未十年。教徒天竺講,詩自銕厓传。

才俊名還重,身閑地亦偏。槎溪山寺近,瀘水海塘連。

蘿屋寒迷月,松龕夕閟烟。雨花沾白㲲,飛霧濕紅蓮。

錫近辞柬郭,囊随憩北禪。雨多停去斾,风順促歸船。

離思當門柳,秋声到处禪。相思似潮汐,日日過祁川。

周倬惠溫石茶壺

巧分雲母斵,稚用月團煎。固外嚴防敵,虚中受若賢。

氣溫同雨潤,質混肖瓜圓。火蔟煨秋芋,湯鳴響暮禪。

缺唇嫌銚陋,有耳貴鐺全。奇絕疑天造,渾侖合自然。

竹房清可稱,金屋富非便。待寄承英彥,随行慰老禅。

夏日游天平山白雲寺二十韻

地靈山勝絕,觸熱試幽探。斗近龍門險,巖深虎穴嵌。

涯縣藤絡石,波静竹臨潭。谷響風前澗,巒光雨後嵐。

松騫華蓋麗,泉出白雲甘。夏實知青李,冬祐識老柟。

蟒窺嵁匿鼆,鸇搏草棲鷊。掺迳猱行疾。遮涂蟻戰酣。

岫伸眉細細,苔布髮毶毶。沼旭疑盤沐,湖天訝鏡含。

歸樵仍佩斧,游子每停驂。一澗分高下,雙峰自北南。

煌煌忠烈廟,寂寂遠公菴。桂聚香為室,蘿縈翠作龕。

函文殊貝葉,庭萼異優曇。刹影晴杓遠,鐘聲夕度韽。

東西廊兩兩,前後众三三。法自齊餘說,禪徒浴罷参。

历奇寧有倦,玩勝已成耽。便欲携瓶錫,相依詎不堪。

寄山中僧

銕錫惟行涧谷,葛衣不受埃氛。百丈泉边坐石,千頭松下眠雲。餐芝每呼樵伴,采菌時驚鹿群。孤踪既留世外,高風肯使人聞。

張山人適見訪暮歸口號

隔水茆堂塵静,临溪松户时开。烟碧涧边非草,云白山前是梅。

琴为知音一曲,酒缘得意多杯。今日乘骖且去,明朝带鹤重来。

春日西溪即事二首

雲斷山峰远远,樹迴溪路斜斜。酒旗風颺村店,牛衣日曬田家。喚婦鳩藏密竹,引雛鴨聚圓沙。人晚棹歌歸去,争先去折汀花。

人家半依沙觜,舟子長停岸足。杨柳三株五株,桃花一簇两簇。

斜阳澹澹牵黄,远水盈盈涨绿。老翁忘却投纶,因看晴鸥对浴。

逃虛子詩集卷第六终


地上走过来豺哥哥

大明太宗御制集卷二·碑文·儒部

目录:御制诗四首、大明孝慈昭憲至仁文德承天顺聖高皇后傳序。

碑文类:封山石刻3篇、赐满剌加碑文、赐日本國碑文、赐浡泥國碑文、赐柯枝國碑、大明孝陵神功聖德碑、御制宝山碑记、御制重修孔庙碑文、御制视学之碑、永乐十六年进士制策文。皇帝勑谕进士王志碑。祭文类:祭东镇沂山碑3篇、永乐四年祭中镇霍山文、西岳华山祭碑、遣翰林睨编修杨溥告靖难致祭炎帝陵文、永乐祭黄帝陵文、永乐十三年敕建北镇庙碑、永乐皇帝御祭广孝文。

御制诗四首

赐太子少师姚广孝七十寿诗二首 其一

寿介逃虚子,耆年尚未央。功名跻辅弼,声誉籍文章。

昼静槐阴合,秋清桂子香。国恩期必报,化日正舒长。

赐太子少师姚广孝七十寿诗二...

目录:御制诗四首、大明孝慈昭憲至仁文德承天顺聖高皇后傳序。

碑文类:封山石刻3篇、赐满剌加碑文、赐日本國碑文、赐浡泥國碑文、赐柯枝國碑、大明孝陵神功聖德碑、御制宝山碑记、御制重修孔庙碑文、御制视学之碑、永乐十六年进士制策文。皇帝勑谕进士王志碑。祭文类:祭东镇沂山碑3篇、永乐四年祭中镇霍山文、西岳华山祭碑、遣翰林睨编修杨溥告靖难致祭炎帝陵文、永乐祭黄帝陵文、永乐十三年敕建北镇庙碑、永乐皇帝御祭广孝文。

御制诗四首

赐太子少师姚广孝七十寿诗二首 其一

寿介逃虚子,耆年尚未央。功名跻辅弼,声誉籍文章。

昼静槐阴合,秋清桂子香。国恩期必报,化日正舒长。

赐太子少师姚广孝七十寿诗二首 其二
玉露滋芳席,奎魁照碧空。斯文逢盛世,学古振儒风。
未可还山隐,当存报国忠。百龄有余庆,写此寿仙翁。

永乐二年甲申,八月十三日

御赠廖均卿诗

忆昔当年杨救贫,此仙去后有谁人。

出去寻龙一身雨,回来跨鹤两袖云。

地理图中观地理,天文机上会天文。

一杯饯别顺天府,同昌山河乐太平。

太宗御赐题扇诗·赠廖均卿

江西一老叟,腹内藏星斗。断下金石鲤,果中神仙口。

赐官官不要,赐金金不受。赐尔一清风,任卿天下走。

太祖御题扇示胡日星(与上诗类似,录入仅作参考

有一古老叟,胸中罗星斗。许朕作君王,果应仙人口。

赐官官不愿,予金金不受。持此一握扇,四海遂行走。

大明孝慈昭憲至仁文德承天顺聖高皇后傳序(太宗撰)

昔朕皇考,太祖聖神文武欽明啟運俊德成功統天大孝高皇帝,應天顺人,廓清宇内,肇造鸿基,诒谋万世。皇妣,孝慈昭憲至仁文德承天順聖高皇后,天作之配,实左右成功。圣德母儀,曠古鮮俪;而嘉言懿行於傳者,十僅三二耳。朕常恨,當時女史紀載未备,史臣無由采錄,扼腕興歎。朝退之暇,皇后徐氏褘翟請曰:妾常奉执箕帚,亲承高皇后教训,耳聆善言、目覩仪範,蘊藏于心,弗能忘也。今高皇后傳與古后妃傳,同為一帙。惟古圣妃哲后,雖皆可師法;而傳記之繁,讀者未易周浃;曷若取法於高皇后,尤親且切。誦嘉言、仰懿行,如高皇后俨乎臨之以訓于我者;起敬、起慕、讵敢忽违。請以高皇后传,别為一帙;以訓、以式、以诒范於子孙悠久無穷。朕聞皇后之言,思昔者嘗請刻列女傳以终皇妣之志。今复请專刻皇妣傳,以為訓式。

於乎!皇后恪谨孝思,惟日靡懈,宫闱之内,诚能體是心,以敬承朕皇妣之道;则子孫万世,永应嘉庆矣。  永樂四年,二月朔旦序。

大明孝慈昭憲至仁文德承天顺聖高皇后傳序(徐后撰)

仰惟,我孝慈昭憲至仁文德承天顺聖高皇后,辅佐太祖 聖神文武欽明啟運俊德成功統天大孝高皇帝。奋起淮甸,備历艱难。有赞元斡化之功,参機运谟之力。遂平一六合,启造洪基,大德徽音,母仪天下。自古后妃,未有若我高皇后之盛者也。吾赋性不敏,幼蒙父師之教夙,備宫庭之选,获執箕帚。日侍左右,列诸妇之後,亲承儀範,獨被寵眷。高皇后尝誦詩书之典,與古今列女传;諄諄指训,示法古人。且谓:古列女传,采摭未精。恒請於太祖,以加删定;事将就绪,奄桑尊荣。每以未睹其成为憾。皇上纘紹大统,日隆孝思,深念先志未毕。吾备位中宫,亦嘗申请;謂《關睢》,著妃匹之;原《内則》,谨闺门之礼;《女德》,莫备於三代嘉言;间见於《七章》,采择宜精,以终高皇后之志。皇上於永乐元年秋,类辑古今列女傳,芟去繁、芜其訛舛、取其事;核分为三卷。比之於旧,过之远矣。首以《高皇后聖训》与古后妃之事为一卷,諸侯大夫及士庶人妻之事各一卷。锓之于梓,颁布中外;以广教化,以承高皇后嘉惠之心。吾朝夕佩诵,是訓、是式。觀古之圣妃、哲后、賢婦、貞女,嘉言、懿行皆可为法,尚虑卷帙之多,宫闱之内,讀者未易浃洽。請以高皇后传,刻為一卷,遍移内外,俾有所取法。盖求之於远,不若取之於近。求之於傳记,不若取之於耳目之所接。况高皇后之德,兼備唐虞以來妃后之盛而又過之;譬如日月之明,人皆仰見。

於乎!凡我子孫臣庶,其尚钦承于千萬世。

永樂四年,二月朔旦序。

典故解释:箕帚,畚箕和扫帚。皆扫除之具。操持家内杂务,借指妻子。这条是字典中的解释。本人解释:太祖故里的结婚习俗,成婚当天的拜天地。在中午酒席后,新郎端簸箕,新娘持炊帚(高粱穗捆扎的,专门用来打扫灶台,和扫把相似),打扫灶台(灶台上撒麦麸),寓意夫昌妇随,幸福美好。所以,这里的“执箕帚”,就是指代结婚。

太宗打仗时的封山石刻

玄石坡铭: 维日月明,维天地寿,元石勒铭,与之悠久。

擒胡山勒铭:瀚海為镡,天山為锷,一扫胡尘,永清沙漠。

广武镇勒铭:于铄六师,用歼丑虏,山高水清,永彰我武。

赐满剌加·西山镇國山诗

永乐三年九月癸卯。苏门答剌國酋长,宰奴里阿必丁;满剌加國酋长,拜里迷苏剌;古里國酋长,沙米的;俱遣使随奉使中官,尹庆朝贡。诏俱封為國王,给与印诰并赐彩币衮衣。十月丁丑,赐西洋古里、苏门答加、满剌加、爪哇、哈蜜等处使臣及归附鞑靼头目宴。

壬午,赐满剌加國镇國山碑铭。时,其國使者言:其王慕义,愿同中國属郡,岁郊职贡,请封其山為一國之镇。上嘉之,谕礼部臣曰:先王封山川、奠疆域、分宝玉赐藩镇;所以宠异远人,示无外也;可封其國之西山為镇國之山,立碑其地。上亲制碑文曰:(梁本实录39册-P101)

朕惟,圣德之君大有功于天地者。范围参赞,相协陶甄,日月星辰以之明,寒暑岁功以之成,天得以為天,地得以為地,各位其所而由宁。万物由是而化生,是其一心之运、经纶之妙有出于天地之外而大于天地者,不可以名言也。昔朕皇考太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝,以圣人之位為三才之主宰;和调阴阳、保合造化,贯通宇宙之中、包括天地之外,智无不周、动与神会。凡在天地之中、有生之类,莫不阴受其赐;自生自育而不自知,四十余年於此矣。朕缵承鸿业,祗迪先猷,膺兹福庆,加会万邦。乃永乐三年九月,尔满剌加國王遣使来朝,具陈王意。以谓厥土协和、民康物阜、风俗淳熙、怀仁慕义,愿同中國属郡;超异要荒,永為甸服,岁岁贡赋。顿首请命,纯诚可嘉。实朕皇考余恩淑庆,延及尔土。用致于斯远,惟古先圣王封山奠域、分宝赐镇、宠异万國、敷文布命、广示无外之意,其封满剌國之西山為镇國之山,锡以铭诗,勒之贞石,永示其万世子孙國人与天无極。诗曰:(载於梁本实录)

西南钜海中國通,输天灌地亿载同。

洗日浴月光景融,雨崖露石草木浓。

金花宝钿生青红,有國于兹民俗雍。

王好善义思朝宗,愿比内郡依华风。

出入导仪张盖重,仪文裼袭礼虔恭。

大书贞石表尔忠,尔國西山永镇封。

山君海伯翕扈从,皇考陟降在彼穹。

後天监视久益隆,尔众子孙万福崇。

赐以铭诗:(万历野获编,社科院1973整理版)

西山钜海中國通,输天灌地亿载同。

日浴月光景融,两崖露日草木浓。

金花宝钿生青红,有國于兹乐雍容

王好善义思朝宗,愿比内郡依华风。

出入导从张盖重,仪文裼袭礼虔恭。

天书贞石表尔忠,尔國西山永镇封。

山君海伯翕扈从,皇考陟降在彼穹。

後天监视久益隆,尔众子孙万福崇。

按:相异部分取紫色字

日本·寿安镇國山诗  

按:此山既阿苏山。郝杰,李言恭《日本考·卷二·山川》。永乐二年,太宗命令亲信太监郑和,率明军水师十万东征日本。大军压境下,刚完成日本统一的幕府大将军足利义满,连忙保证一定杜绝倭寇,防止他们滋扰天朝;并接受大明册封,成為大明帝國的日本國王“源道义”。

永乐四年正月己酉。遣使赍玺书,褒谕日本國王源道义。先是对马壹岐暨诸小岛海寇劫掠居民,敕道义捕之;道义出师获渠魁以献,而尽歼其党类。上嘉其勤诚,故有是命。仍赐道义白金千两,织金及诸色彩币二百匹,绮绣衣六十件,银茶壸三,银盆四及绮绣纱帐、衾、褥、枕、席、器皿诸物并海舟二艘。又封其國之山,曰寿安镇國之山,立碑其地。上亲制文曰:

朕惟丽天而长久者,日月之光华;丽地而长久者,山川之流峙;丽于两间而永久者,贤人君子之令名也。朕皇考 太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝,智周八極而纳天地于范围;道冠百王而亘古今之统纪;恩施一视而溥民物之亨嘉;日月星辰无逆其行、江河山岳无易其位;贤人善俗、万國同风表表于兹世,固千万年之嘉会也。朕承鸿业,享有福庆、極天所覆、咸造在廷、周爰咨询、深用嘉叹。惟尔日本國王源道义,上天绥靖、锡以贤智、世守兹土、冠于海东,允為守礼义之國。是故,朝聘职贡无阙也,庆谢之礼无阙也;是犹四方之所同也。至其恭敬栗栗如也,纯诚恳恳如也,信义旦旦如也,畏天事上之意、爱身保國之心、扬善遏恶之念,始终无间。愈至而犹若未至、愈尽而犹若未尽,油油如也、源源如也。迩者,对马、壹岐、暨诸小岛,有盗潜伏,时出寇掠。尔源道义能服朕命,咸殄灭之。屹為保障,誓心朝廷。海东之國,未有贤于日本者也。朕尝稽古唐虞之世,五长迪功,渠搜即叙,成周之隆;髳、微、卢、濮率遏乱略,光华简册,传诵至今。以尔道义方之,是大有光于前哲者。日本王之有源道义,又自古以来未之有也。朕惟继唐虞之治,举封山之典;特命日本之镇,号為“寿安”镇國之山。锡以铭诗,勒之贞石,荣示於千万世。铭曰(下诗為梁本实录,万历野获编本)

日本有國钜海东,舟航密迩华夏通。
衣冠礼乐昭华风,服御絺绣考鼓钟。絺,有绣的葛
食有鼎俎居有宫,语言文字皆顺从。
善俗殊异羯与戎,万年景运当时雍。
皇考在天靈感通,监观海宇罔不恭。
尔源道义能迪功,远岛微寇敢鞫讻
鼠窃蝇嘬潜其蹤,尔奉朕命搜捕穷。
如雷如电飞蒙冲,绝港馀孽以火攻。
焦流水上横复纵,什什伍伍禽姦兇。
荷校屈肘卫以鏦,献俘来庭口喁喁。
彤庭左右誇精忠,顾咨太史畴勋庸。
有國镇山宜锡封,惟尔善与山增崇。荣
宠以铭诗贞石砻,万世照耀扶桑红。,屹

赐浡泥·长宁镇國山诗 

按:郑和下西洋后,永乐六年八月,浡泥(即今文莱)國王“麻那惹加那”亲自朝见,甘為大明藩属,并请求将其國后山封為大明的镇國之山,太宗遂封其為“长宁镇國山”。

御制碑文:(实录卷八十六,1134)

上天,佑启我國家万世无疆之基;诞命太祖高皇帝。安抚天下,休养生息,以治以教,仁声义闻,薄極照临,四方万國,奔走臣服,充輳于廷。神化感动之机,其妙如此。

朕嗣守鸿图,率由典式。严恭祗畏,协和所统,

无间内外,均视一体。遐迩绥宁,亦克承予意。

乃者浡泥國王麻那惹加那,乃诚敬之至,知所尊崇,慕尚声教,益谨益虔,率其眷属、陪臣,不远数万里,浮海来朝,达其志,通其欲,稽颡陈辞曰:“远方臣妾,丕冒天子之恩,以养以息,既庶且安。思见日月之光,故不惮险远,辄敢造廷。”又曰:“覆我者天,载我者地。而几使我有土地人民之奉,田畴邑井之聚,宫室之居,妻妾之乐,和味宜服,利用备器,以资其生。强罔敢侵弱,众罔敢暴寡。皆天子之赐也。是天子功德加於我者,与天地同其大。然天仰则见之矣,地蹐则履之矣;惟天子远,而难见。故诚有所不通,是以远方臣妾,不敢自外踰历山海、躬诣阙下,以伸其悃。”朕曰:“惟天、惟皇考,付予以天下,子养庶民;天与皇考视民同仁,予其承天与皇考之德,惟恐弗堪弗若汝言。”乃又拜手稽首曰:“自天子建元之载,臣國和时丰;山川之藏珍宝者,流溢焉;草木之无葩蘤者,皆华而实焉;异禽和鸣而走兽跄舞焉。國之叟曰:“中國圣人德化所暨,斯多嘉应;臣土虽远京师,然实天子之氓;故奋矜而来觐也。”朕观其言文貌恭,动不逾则,悦喜礼教,脱略故习,非超然卓异者不能若此也。稽之载籍,自古逷远之國,奉若天道,仰望声教,身致阙庭者盖有之矣。至于举妻子、兄弟、亲戚、陪臣,顿首称臣妾于阶陛之下者,惟浡泥國王一人而已;西南诸蕃國长,未有如王之贤者也。王之至诚,贯于金石,达于神明,而令名传于悠久,可谓有光显矣。兹特锡封王 國中之山為长宁镇國之山,赐文刻石,以著王休 於昭万年,其永无斁。系之以诗曰:

炎海之墟。浡泥所處。煦仁漸義。有順無迕。

慺慺賢王。惟化之慕。道以象譯。遹來奔赴。导、胥

同其婦子。兄弟陪臣。稽顙闕下。有言以陳。

謂君猶天。遺其禮樂。一視同仁。匪厚偏薄。偏厚

顧茲鮮德。弗稱所云。浪舶風檣。實勞懇勤。

稽古遠臣。順來怒逆。以躬或難。矧曰家室。造

王心亶誠。金石其堅。西南番長。疇與王賢。

矗矗高山。以鎮王國。鑱文于石。懋昭王德。

王德克昭。王國攸寧。於萬斯年。仰我大明。

按:(诗录自万历野获编)(黑体梁本实录)

赐镇柯枝镇國山诗

永乐元年,遣中官尹庆赍诏抚谕其國,赐以销金帐幔、织金文绮、彩帛及华盖。六年复命郑和使其國。九年,王可亦里遣使入贡。十年,郑和再使其國,连二岁入贡。十四年十二月,柯枝使者请赐印诰,封其國中之山。帝遣郑和赍印赐其王,因撰碑文,命勒石山上。其文曰:(碑文,录自《明史柯枝传》)

王化与天地流通,凡覆载之内,举纳于甄陶者,体造化之仁也,盖天下无二理、生民无二心,忧戚喜乐之同情、安逸饱暖之同欲。奚有间於遐迩哉,任君民之寄者,当尽其子民之道。诗云:邦畿千里,惟民所止,肇域彼四海。书云:东渐于海,西被于流沙,朔南暨,声教讫于四海。朕君临天下,抚治华夷,一视同仁,无间彼此。推古圣帝明王之道,以合乎天地之心,远邦异域 咸欲使之各得其所。盖闻风而慕化者 非一所也,柯枝國远在西南钜海之滨,出诸番國之外,慕中华而歆王化久矣。命令之至,拳跽鼓舞,顺附如归,咸仰天而拜曰:何幸中國圣人之教沾及于我,乃数岁以来國内丰穰,居有室庐,食饱鱼鳖,衣足布帛。老者慈幼、少者敬长,熙然而乐。凌励争竞之习,无有也。山无猛兽,溪绝恶鱼,海出奇珍,林产嘉木,诸物繁盛,倍过寻常。暴风不兴、疾雨不作、札沴殄息,靡有害菑。诚王化之使然也。

朕揆德薄,何能若是。非其长民者之所致欤。乃封可亦里為國王、锡以印章,俾抚治其民并封其國中之山為镇國之山,勒碑其上,垂示无穷,而絲以铭曰: 

截彼高山,作鎮海邦。吐烟出雲,為國洪龐。

肅其煩歊,時其雨暘。祛彼妖氛,作彼豐穰。

靡菑靡沴,永庇斯疆。優遊卒歲,室家胥慶。

山之嶄兮,海之深矣。勒此銘詩,相為終始。

按:本诗为三版合订。下诗出自明史。

截彼高山,作镇海邦。吐烟出云,為下國洪庞。

肃其烦歊,时其雨旸。袪彼氛妖,作彼丰穰。

靡菑靡沴,永庇斯疆。优游卒岁,室家胥庆。于戏!

山之崭兮,海之深矣。勒此铭诗,相為终始。

截彼高山,作镇海邦。吐烟出云,為下國洪庞。

时其雨旸,肃其烦歊。作彼丰穰,袪彼氛妖。

庇于斯民,靡菑靡沴。室家胥庆,优游卒岁。

山之崭兮,海之深矣。勒此铭诗,相為终始。(明实录)

截彼南山。作鎮海邦。吐烟出雲。為下國洪龐。

時其雨暘。肅其煩熇。作彼豐穰。袪彼妖氛。

庇於斯民。靡災靡沴。室家胥慶。優游卒歲。

山之嶄兮。海之深矣。勒之銘詩。相為終始。(国朝徵献录)

截彼高山。作鎮海邦。吐烟出雲。為國洪龐。

時其雨暘。肅其煩熇。作彼豐穰。袪彼妖氛。

庇於斯民。靡災靡沴。室家胥慶。優游卒歲。

山之嶄矣。海之深矣。勒此銘詩。相為終始。

本诗出自万历野获编,后文沈德符按:

蓋封外國山者凡四見。皆出睿製詩文。以炳耀夷裔。且詞旨雋蔚。斷非視草解、楊諸公所能辦。因思唐文皇兵力僅伸於漠北。而屈于遼水一海夷。如文皇帝威德,直被東南。古所未賓之國。屭贔宏文。昭回雲漢。其盛恐萬𥜥所未有也。

大明孝陵神功聖德碑2746字,朱棣撰,见才东校注点评

仰惟皇考,備大聖之德,當亨嘉之運,受上天之成命,正中夏文明之統,開子孫萬億世隆平之基,予小子棣恭承鴻業,夙夜靡寧,圖效顯揚,思惟罔極。乃永樂元年六月戊午,合臣庶之辭,奉冊寶,上尊謚。復命儒臣,纂脩實錄,編類寶訓,以紀成烈。載惟皇考,稽古創制,樹石皇祖考英陵,刻辭垂訓,予嘗伏讀,為之感激。矧自詩書所載,彝鼎所銘,皆古先聖王,稱頌祖考之德,用垂無窮,是亦繼志。述事之大者,不可以緩;謹頌述功德,勒之貞石,表揭于孝陵,以示子孫臣庶,永永無極。序曰:

皇考太祖,聖神文武欽明啟運俊德成功統天大孝高皇帝,姓朱氏,句容大族也。皇曾祖,熙祖裕皇帝,居泗州。皇祖,仁祖淳皇帝。居濠州。皇考生焉,聰明天縱,德業日崇,至孝純誠,動與天應。龍髯長郁然,項上奇骨隱起至頂,威儀天表,望之如神。及天下亂,豪傑相率來歸。乃焚香祝天,為民請命。發跡定遠。遂至滁州,進保和州,率眾渡江,由采石駐師太平,入居建康,親取寧國,下婺州,保境息民,以待天命。偽漢來寇,親擊敗之,復親征之,取江州,江西諸郡悉歸附。已而偽漢主圍龍興,自將徃救,大敗之鄱陽,偽漢主死。進攻武昌,其子以城降,封歸德侯,湖湘底平,繼取姑蘇,執偽吳主浙西。用靖命大將軍下山東,清中原;分兵取閩廣,一軍由杉關、一軍由慶元入閩;一軍入蒼梧、放乎南海;疆宇日廣,威德日盛,臣民勸進,凡三讓乃許。歲戊申春正月乙亥,告祀天地,即皇帝位于南郊。定有天下之號曰“大明”,紀元洪武,建社稷宗廟,追尊四代考妣為帝后,冊中宫,建皇太子,追封同姓。是歲,八閩肅清,廣海奠服,山東就降,河南順附。大將軍師次通州,元君夜遁,其下舉城降,諸將遂收山西。自龍門濟河,長安父老迎降,關隴悉定,元亡將屢為邊患,敗之定西,逐出塞外。復命將攻應昌,獲元君之孫,羣臣請獻俘于廟,不許,封崇禮侯。已而禮遣之歸漠北,元宗室及吐蕃皆降。命將征蜀,偽夏主降,封歸義侯,蜀平。元將以遼東降,因而任之。吐蕃別部寇邊,命將逐之,至昆侖山而還。西南夷作亂,命將征之,廓雲南地數千里,悉為郡縣。元主乘閒寇邊,命將征之,度大嶺之北,元主走死,余眾皆降。其命將出師也,必丁寧告戒,以不殺為務。率授成筭,舉無遺策,而恒歸功於下。由是羣雄殄滅,武功告成,天下歸一。 

至于崇君道、脩人紀、革胡元弊習,以復先王之舊者,其謨烈為尤盛。渡江首闢禮賢館,聘致賢士,與討論治道。雖祁寒盛暑不廢書,古經訓于殿廊,出入省觀,為監戒。采古明堂遺意,合祀天地,歲一享之;宗廟時享,至誠至敬。復建奉先殿于禁中,朝夕薦獻。每四鼓而興,昧爽臨朝,日晏忘餐,晡復聽政。日常居外,盜賊小警,終夕不寐。邊防武備,尤注意。臣庶有所陳奏,無間疏賤,皆得接見,虛心請問,從善若決江河。諭告臣民,

動引古道,自為詔勑,不待構思,洞達幽隱;性節儉,服御樸素,遇靡異奇巧之物,輒棄毀之;食不用樂,間設麥飯野蔬,四方異味,不許入貢;非宴羣臣,不設盛饌;無行宫別殿,苑囿池臺,不事遊獵;有司不得奏祥瑞。恒儆天戒,以脩庶政;遇災傷輒寬刑罰;尤重農事,語及稼穡艱難,或至出涕;親耕籍田,命守令勸課農桑,教民樹藝;脩陂池堤防,以備旱澇;屢賜民田租、弛坑冶之利;罷淘金網珠諸產;珍怪洞穴,塞而禁之。分天下為十三道,考古封建之制,冊諸子為王,以固藩屏。罷中書省,内陞六部,分理庶務。析五軍都督府,以掌兵政。置都察院,以司糾察。外置布政司統郡邑,都司統軍衛;而以按察司監臨之。外戚不預政,宦寺服掃除而已。自居建康,即有事于學宫;天下既定,乃建國學,親祀孔子,數視學講經。郡邑咸建廟學,春秋釋奠;下及里社,皆立學,分遣國子生教。北方郡縣,賜以經籍。詔天下,文體務崇古雅,毋泥聲律對偶。海外蕃國,皆遣子入學,太學生常數千人。召名儒,脩五禮,作九韶之樂,詠歌祖德,勒之金石。審天象,作地志,演繹經傳,定法律。親為祖訓,以示子孫。翊戴功臣,咸錫封爵鐵券,歿祀于廟。有軍功者,皆世其祿。古帝王忠臣義士,在祀典者,陵廟皆為脩治禁防。正山川百神封號,廢天下淫祠。元臣以死殉國者,咸命列祀典。詔天下置旌善申明亭,行鄉飲酒禮。凡先王所以教民成俗者,舉行無遺。維時戶口滋殖,年穀屢登,盜賊屏息,邊境晏然。東極海隅,西越流沙,南逾丹徼,北盡朔漠,重譯來朝者,無虛歲。聲教所及,罔不率服。

初,皇祖妣淳皇后,夢神饋藥如丸,燁燁(𤈼華)有光,吞之,既覺異香襲體,遂娠。皇考及誕之夕,有光燭天長遊。定遠道中遇疾,有紫衣兩人,飲食之與共,卧起疾愈,莫知所之。嘗夜陷麻湖中,遇羣童稱迎乘輿,叱之不見。渡軍采石,上有雲氣如龍文,貫牛渚磯;親征婺州,五色雲如盖,覆其軍;皇考皆不恃為祥,而臨事之際,恒存儆戒。

皇考年廿五,起率師;三十有四,為吳國公;三十九,即吳王位;四十有一,即皇帝位;在位三十一年。歲戊寅閏五月乙酉,崩于西宫,壽七十一。皇妣,孝慈昭憲至仁文德承天順聖高皇后,馬氏,宋太保默之後,追封徐王,馬公之子,坤厚含弘,同勤開創,化家為國,功德並隆,涂山有㜪,古今一揆。壬戌八月丙戌崩,壽五十一,合葬孝陵。陵預作于鐘山之陽,因山為墳,遺命不藏金玉,器用陶瓦。萬方哀悼,若喪考妣。皇子,男二十有四,女十四。男:懿文皇太子標,秦愍王樉,晉恭王棡,予小子棣,自燕藩入繼大統,周王橚,楚王楨,庶人榑,潭王梓,魯荒王檀,蜀王椿,湘獻王柏,代王桂,肅王楧,遼王植,慶王栴,寧王權,岷王楩,谷王橞,韓憲王松,沈王模,安王楹,唐王桱,郢王棟,伊王㰘。女:臨安公主,寧國長公主,崇寧公主,安慶公主,汝寧公主,懷慶長公主,大名長公主,福清公主,壽春公主,南康長公主,永嘉長公主,含山長公主,汝陽長公主,寶慶公主。孫:建文君允炆,皇太子高熾,秦隱王尚炳,嗣晉王濟熺,漢王高煦,趙王高燧,周世子有炖,楚世子孟烷,嗣魯王肇輝,蜀悼莊世子悦熑,代世子逊煓,寧世子磐烒,岷世子徽焲,谷世子賦灼,嗣韓王沖𤊨,餘悉封郡王。曾孫男瞻基,嗣秦王志堩,晉世子美圭,餘以次冊封。於戲!皇考皇帝,除暴救民,實有難于湯武者。自商周之後,享國長久稱漢唐宋。然不階一旅而得天下者,惟漢高帝;我皇考迹與之同,而功業過之。盖元氏入主中夏,將及百年,衣冠之俗,變為左衽,彝倫斁壞,恬不為怪,上天厭之,遂至大亂。皇考起徒步而靖之,脩復金甌(或坤舆),甄陶六合,重昏沈痼,一旦昭蘇。大功大德,在天地,在生民,固不待予小子之贊揚。然使後世有所憑籍儀式,以上繼英謨。石刻之意,有不可已者。

謹拜手稽首而陳頌曰:

天命皇考,肇基大明,混一輿圖,萬世理平。

天命皇考,誕降發祥,有光燭天,淵潜濠梁。

皇考神聖,與天同運,龍飛雲從,百神協順。

人之奔赴,如寒就溫,麾之益附,避之益親。

乃整師徒,東渡大江,仰觀俯察,綏靖寇攘。

天錫輔翼,多士祁祁,合而施之,小大具宜。

疇咨股肱,相臣將臣,非庸拓地,惟仁保民,

義旗所指,襁負來屬,浙左江西,俾藩俾牧。

偽漢來侵,徃覆其穴,宥而弗誅,俾自懲刷。

頑不革心。媮噬江西,皇考秉鉞,以訖天誅。

天休誘掖,慶闕攸徂,爰定荊楚,爰服三吳,

孰閩而守,孰海之逋,孰居嶺表,以沫自濡,

以吊以伐,于武弗究,旱望雲霖,迓降恐後,

茫茫中原,關河隴蜀,德威所臨,奔走俯伏。

不汙寸兵,農田賈肆,嚮懷義師,如饑之食。

天歷在躬,天眷日隆,四方勸進,弗謀僉同。

皇登大寶,聖作物覩,元主炳幾,退統其所。

天兵徐驅,不震不劬,不剪不屠,朔漠為墟。

乾坤定位,日月重輝,豈伊智力,天命人歸,

巍巍成功,本乎峻德,神武睿文,通明信塞。

賤貨貴德,不為遊畋,既絕旨酒,亦拜善言。

雍雍肅肅,顧諟天明,不以微隱,如臨大𨑲,

一民寒饑,謂己致之,乾乾夕惕,至于耄期。

允儉允勤,允孝允誠,禮樂文章,煥如日星。

廟祀有嚴,神天歆格,學教脩明,化洽蠻貊。

生齒日繁,年穀屢豐,民不知力,吏不言功。

視其法度,周官儀禮,相厥民風,關睢麟趾。

輿圖之廣,亘古所無,功侔開闢,式應貞符,

淇河載清,海不揚波,窮發編戶,鼓舞謳歌。

諸福畢至,不盈而懼,惟曰罔德,弗恃祥瑞。

極天所覆,極地所載,太和絪缊,賁若萬彚。

功成上賓,陟降帝所,式我子孫,惟德是祜。

思齊皇妣,貞順柔嘉,坤厚承天,徽音孔遐。

含章内美,以相以翼,民戴考妣,覆燾無極。

瓜瓞綿綿,螽斯詵詵,保我子孫,為王為君。

天作鐘山,永奠玄宫,世萬世億,福祿攸同。

永樂十一年九月十八日孝子嗣皇帝棣謹述。

注:颂诗“肇基大明”后应接江山一统之类的词语,永乐的个人文章中有:混一輿圖、混一區宇;也可能是带有种族歧视的词“驱逐胡元”。划线部分模糊,网料辨认错误,本处更真。本碑文为太宗作,但是可能经过宣德或诚孝张后润色。

理由如下:太祖子女多,朱棣所分父爱少。徐大元帅的女婿可没太祖的儿子多,朱棣在徐帅帐下习兵马;太祖没传位给朱棣。因此永乐对父皇还是有微词的,对徐帅的爱戴超越父皇。这块碑尺寸小於徐达那块,工部的人不应该犯这个错。

太宗的诗文远不如宣德;立碑时宣德年龄小,文风还没形成。朱棣的晚年六年里竟未给广孝立碑(写了碑文,立了空碑),各史料传抄中并无赞诗;宣德初镌刻的姚广孝碑,却有赞诗;显然朱棣是等日后由儿子或孙子为姚大师树碑。还有柯支国的镇国山诗,这首诗应该是朝堂上,外使提出后,永乐临场发挥的,其文采气势远不如另外三首镇国山诗。

太祖碑比徐达碑矮,皇家也发现了。宣德十年(宣德已驾崩,断碑的剧本应该是诚孝张后安排;碑文是宣德或张后润色),然后地方官来报,太祖神功碑断,立即命人修,实录中工期很短。

疑点:1、工期短,不可能拆碑亭,重立碑,盖碑亭。这个基本上是磨平重刻。2、所以竣工后的那两位督造大臣获封赏很少,因为就没做那么多事。3、从现存碑文拓本看,还是有众多粗白点,并不像风化,应该是有字没磨平。4、好好的碑怎么就断了?有碑亭,雷击也是电击到外部亭子上,伤不到碑。5、退一步讲,就算雷击伤了碑,恰好就少了那几公分;堂堂国朝,再立一块,怎么就这么将就着呢?

所以:此碑根本就未断,也未受雷击。

御制宝山碑记

嘉定瀕海之墟,當江流之會。外即滄溟,浩渺無際。凡海舶往來,最為沖要。然無大山高嶼,以為之表識,遇晝晴風靜,舟徐而入,則安坐無虞。若或暮夜煙云晦冥,長風巨浪,帆檣迅疾,倏忽千里;舟師弗戒,瞬息差失,觸堅膠淺,遄取顛躓;朕恒慮之。今年春,乃命海運將士,相地之宜,筑土山焉,以為往來之望。其址東西各廣百丈,南北如之,高三十余丈。上建烽堠,晝則舉煙,夜則明火,海洋空闊,遥見千里。于是咸樂其便,不旬日而成。周圍樹以嘉木,間以花竹,蔚然奇觀。先是,未筑山之前,居民恒見其地有山影;及是筑成,適在其處,如民之所見者。眾曰:是蓋有神明以相之,故其兆先見,皆稱之曰寶山。因民之言,仍其名而不易,遂刻石以誌之。并系以詩曰:

滄溟巨浸渺無垠,混合天地相吐吞。

洪濤駕山㠎嶫奔,巨靈贔屓聲噓歕。

揮霍變化朝為昏,駭神褫魄目黯眢。

蒼黃拊髀孰為援,乃起兹山當海門。

孤高靚秀猶昆侖,千里示表欎㶿燉。

永令汛濟無憂煩,寶山之名萬古存。

勒銘悠久同乾坤。   永樂十年五月初九日。

御制重修孔庙碑文

道原于天,而具于圣人,圣人者,继天立极而统承乎斯道者也。若伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、周公圣人,相传一道而已。周公没,又五百余年而生孔子,所以继徃圣开来学,其功览于尧、舜,故曰自生民以来,未有盛于孔子者也。夫四时流行,化生万物,而高下散殊,咸遂其性者,天之道也。孔子参天地,赞化育,明王道,正彝伦,使君君、臣臣、父父、子子、夫夫、妇妇,各得以尽其分,与天道诚无间焉。故其徒曰:夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。又曰:仲尼日月也,无得而逾焉。在当时之论如此,亘万古而敢有异辞焉!

呜呼,此孔子之道所以为盛也。天下后世之蒙其泽者,实与天地同其久远矣。自孔子没,于今千八百余年,其间道之隆替与时陟降。遇大有为之君,克表章之则其致治有足称者,若汉、唐、宋致治之君可见矣。

朕皇考太祖高皇帝,天命圣智,为天下君,武功告成,即兴文教,大明孔子之道,自京师以达天下。并建庙学,颁赐经籍,作养士类,仪文之备,超乎徃昔。孔氏子孙世袭衍圣公,秩视二品,世择一人为曲阜令,立学官以教孔、颜、孟三氏子孙。尝幸太学,释奠孔子,竭其严敬,尊崇孔子之道,未有如斯之盛者也。朕纉承大统,丕法成宪,尚推孔子之道,皇考之所以表章之者若此,其可忽乎!乃曲阜阙里在焉,道统之系,实由于兹,而庙宇历久,渐见隳敝,弗称瞻仰。徃命有司,撤其旧而新之,今兹毕工,宏邃壮观,庶称朕敬仰之意。俾凡观于斯者,有所兴起,致力于圣贤之学,敦其本而去其末,将见天下之士,皆有可用之材,以赞辅太平悠久之治,以震耀孔子之道,朕于是深有所望焉。遂书勒碑,树之于庙,并系以诗。诗曰:

巍巍玄圣,古今之师。垂世立言,生民是资。

天将木铎,以教是畀。谓欲无言,示之者至。

惟天为高,惟道与参。惟地为厚,惟德与含。

生民以来,实曰未有。出类拔萃,难乎先后。

示则不远,日用攸趋。敦叙有彝,遵于圣模。

仰惟皇考,圣道日崇。礼乐治平,身底厥功。

曰予祗述,讵敢或懈。圣绪丕承,仪宪永赖。

岩岩泰山,鲁邦所瞻。新庙奕奕,饬祀有严。

皷钟锽璆,璆磬戛击。八音相宣,圣情怡怿。

作我士类,世有才贤。佐我大明,于斯万年。

永乐十五年九月十九日立石。

按:文录自<永乐实录>(LB50-97)十五年九月,丁卯脩孔子庙讫工,上亲制碑文。孔庙碑系列,没有收录本文;但是收录了《永乐十六年重建尼山庙记碑》,颜缙撰。碑中说,庙成於永乐十五年,夏。与本文所指同一碑。

御制视学之碑  根据实录校正

朕惟帝王之兴,必首举学校之政,以崇道德、弘教化、正人心,成天下之才、致天下之治。唐虞三代之盛,率由于兹。后世之君,其学政或备或否,是以治不古若也。

我皇考,“圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝”高皇帝。龙飞淮甸,渡江首建学校,亲祀孔子。日引儒臣讲论经义,求古圣人之道。身体力行,既统有万方,即诏府州县皆立学。天下士子云集京师,复新作庙学于鸡鸣山之阳。亲制教条,颁布中外;又命天下增广生员,复其家;府州县皆用春秋有事孔子,赐以乐舞。德教广被,海外诸国及蛮夷酋长,并遣子入学,教化之隆,视古为盛。

朕缵承大统,恪遵成宪。乃永乐四年三月朔,躬亲庙庭,谒先师孔子。前期三日雨,将事之夕、霠云澄霁、星纬昭明;暨旦,天宇穆清、旭日鲜丽。舍采于庙,退,即彝伦堂,文武群臣咸侍左右,师儒在席,诸生序列堂下。命祭酒胡俨等以次讲经,成礼乃还。夫学,以明道也。道之体,广大光明,配乎天地、日月;而其实不离乎彝伦、日用之间。孔子明之,上以承尧舜禹汤文武之传,下以为后世植纲常、开太平于无穷;而世之极其尊崇之礼者,非于孔子有所增益,特以著明其道之至大,天下不可一日而无也。惟我皇考继统帝王,尊师孔子,举天下皆约之,使由于斯道。是以,治化之盛、沦浃周遍,薄海内外,罔不向风慕义。

朕景仰宏谟,夙夜祗敬思,惟继承之道,不敢怠遑。爰因亲学,谨叙述皇考所以致隆治化之本,勒碑于庙,俾我子孙臣庶,尚克钦承于千万年。

永乐四年三月

永乐十六年进士制策文

永乐十六年三月辛亥朔,上御奉天殿试,行在礼部选中举人董璘等二百五十人。制策曰:帝王之治,天下必有要道。昔之圣人,垂衣裳而天下治。唐虞之世,治道彰明。其命官咨牧载之于书,有可见已成周之官倍蓰唐虞;备存周礼其详得而数之周礼。周公所作也,何若是之烦?与较之,唐虞之无为盖有径庭。然其法度、纪纲至为精密,可行于天下、后世何至秦而遂废?汉承秦毙去周未远,可以复古,何故因仍其旧而不能变与唐?因于隋宋,因五季亦皆若是。有可议者人之恒言为治之道,在于一道德而同风俗。今天下之广,生齿之繁?彼疆此域之限,隔服食趋向之异宜。道德何由而一风俗,何由而同子。诸生于经史、时务讲之熟矣。凡有禆于治道其详,陈之毋隐。朕将亲览焉。

皇帝勑谕进士王志碑 (附真迹碑刻)

朕惟圣贤之学,终始无闲,德业大成,必资持久。

尔绩:学能文、克应举、荐省览、敷言良。深嘉叹兹,特命尔歸荣故乡,以成德业,副朕所期,毋自满而骄,毋自怠而纵,博学、慎问、慎思、明辩,笃行。求至希圣、希贤。俟朕有命,尔既来朝,钦哉。故谕。    永乐四年三月二十五日。

祭文类:

祭东镇沂山碑1

维洪武三十五年岁次壬午七月壬午朔越十五日丙申,

皇帝遣道士杨崇翊、熊启南致祭于东镇沂山之神,曰:

惟神职司东方,掌天地生毓之气,雨旸时若,灾沴不兴,神功有焉。载在祀典,历代咸遵。惟我太祖高皇帝,以神功定天下,崇奉礼祭,洋洋感格三十余载,黎庶雍熙。建文昏愚,奸臣窃柄,神明弗佑,四海离心。朕奉祖训,来清群恶,荷天地山川之灵,战无不捷,堂堂之阵,直抵京师。岂期建文阖宫自烬,朕以诸大臣再三推戴,于六月十七日躬即帝位,嗣守高皇帝大业,既已昭告于天地社稷,必当遍告于各大山川。兹特遣官祭以牲醴,惟神有知,体朕至意,尚祈灵佑,助我皇明。尚飨。

祭东镇沂山碑2

维永乐四年岁次丙戌七月子朔越二十日丁未,

皇帝遣道士吴宗显、监生张初致祭于东镇沂山之神,曰:

昔者奸臣构祸,屠害诸王以及于予,予不得已以兵自救。赖皇天眷佑,岳镇海渎效灵,获定内难,遂安宗社。爰自即位以来,休养黎庶,普天降土,均视同仁。今安南贼人黎季犛及子黎苍,骄盈凶悖,屡犯边疆,首侵思明府、禄州等处地方,予为宽容,不肯兴师问罪,但遣使取索,黎贼巧词支吾,所还之地多非其旧。还地之后,复据西平州,逼胁命吏,又侵宁远州地方,占管人民,杀掳男女。边境之人,数年之内,罹其荼毒,岂可胜言。况安南之人,受其祸害不遗一家;占城之地,被其劫掠已逾数岁。数遣人告谕,冀其改过,罔有悛心,益骄益盛。予为天下之主,恭天成命,安忍坐视民患而不之救?今特命将出师,声罪致讨,实出予之所不得已。心在救民,岂敢用兵,尚念兵士远行,离其父母妻子,山川险阻,岚瘴郁蒸,跋涉劳勤,易于致疾。予惟念此,深用不宁。万冀神灵鉴予诚悃,闻于上帝,赐以鸿庥,潜消瘴疠,大振军威,早灭渠魁,永安遐壤。今年七月十六日兵行,特遣人致香币牲醴,先诣神所谨告。尚飨。

祭东镇沂山碑3

维永乐五年岁次丁亥,五月甲寅朔越十五日戊辰。皇帝遣道士杨寿山、监生李俊致祭于东镇沂山之神。曰:

比者,安南逆贼黎季犛及子黎苍,呈凶肆暴,屡攘边疆,侵夺思明府、禄州等处地方。予为宽待,不肯兴师问罪,但遣使谕使还地,黎贼巧词支吾,所还地多非其旧。还地之后,复据西平州。又侵宁远州地方,逼胁命吏,占管人民,劫掠资财,杀掳男女。边境之民,受其残酷。安南之人并被其害,诛求百端,老幼不宁;占城之地,累年遭其劫掠。予数遣人告谕,冀其改过,而贼念恶日甚,罔有悛心。予为天下主,视民涂炭安忍弗救,乃命将出师,声罪致讨,志在吊民,岂敢用兵,实出于不得已。赖皇天后土眷佑,岳、镇、海、渎效灵,将士奋忠贾勇,悉扫荡其孽党,抚安其良善。尚念其将士暴露于外,离其父母妻子,山川险阻,道路迢遥。今天气炎热,恐嵐瘴郁蒸,起居失调,易于感疾。予夙夜念此,寝食弗宁。万冀神灵鉴于城悃,闻于上帝,赐以庥祥,潜消瘴疠,早降清凉,将土安宁,百疾不作。

特遣人赍香帛牲醴,诣神所祭告。尚飨。

永乐四年祭中镇霍山文

昔者,奸臣搆祸,屠害诸王,以及于予,不得已以兵自救。赖皇天眷祐,岳镇海渎效灵,获定内难,遂安社稷。自即位以来,休养黎庶,普天率土,均视同人。今安南贼人黎季犛,及子黎苍,骄盈凶悖,屡犯边疆,首侵思明府禄州等处地方。予为宽容,不肯兴师问罪,但遣使取索。黎贼巧词支吾,所还之地,多非其旧。还地之后,复据西平州,逼胁命吏。又侵宁远州地方,占管人民,杀虏男女。边境之人,数年之内,罹其荼毒,岂可胜言。况安南之人,受其祸害,不遗一家。占城之地,被其劫掠,已踰数岁。遣人告谕,冀其改过,罔有悛心,益骄益盛。予为天下之主,恭天成命,安忍坐视民患而不之救。今特命将出师,予之所不得已,心在救民,岂敢用兵。尚念兵士远行,离其父母妻子,山川险阻,岚瘴郁蒸,跋涉劳勤,易于致疾。予惟念此,深用不宁,万冀神灵,鉴予诚悃。问于上帝,赐以鸿休,潜消瘴疠,大振兵威,早灭渠魁,永安遐壤。今年七月十六日兵行,特遣人致香币牲醴,先诣神所。谨告。

西岳华山祭碑(碑在山西华阴)

洪武三十五年遣道士致祭于西岳华山之碑文:

维洪武三十五年岁次壬午七月壬午朔越十五日丙申,

皇帝遣道士鲁惟心、陈弘道致祭于西岳华山之神,曰:

惟神职司西方,掌天地收藏之气,雨旸时若,灾沴不兴,神功有焉。载在祀典,历代咸遵。惟我太祖高皇帝,以神武定天下,崇奉礼祭,洋洋感格三十余载,黎庶雍熙。建文昏愚,奸臣窃柄,神明弗佑,四海离心。朕奉祖训,来清群恶,荷天地山川之灵,战无不捷,堂堂之阵,直抵京师。岂期建文阖宫自烬,朕以诸大臣再三推戴,于六月十七日躬即帝位,嗣守高皇帝大业,既已昭告于天地社稷,必当遍告于各大山川。兹特遣官祭以牲醴,惟神有知,体朕至意,尚祈灵佑,助我皇明。尚飨。

遣翰林院编修杨溥告靖难致祭炎帝陵文[瞬帝祭文相同]

明永乐初年,成祖朱棣遣翰林院编修杨溥告靖难致祭祭文

仰惟神圣,继天立极,功被生民,万世永赖。予嗣承大统,祗严祀事,用祈佑我国家,永底升平。

永乐祭黄帝陵文

维永乐拾贰年岁次甲午,八月(辛丑朔)十八日戊午。皇帝谨遣延安府通判、臣刘骥致祭于黄帝轩辕氏。曰:

昔者,奉天明命,相繼為君,代天理物、撫育黔黎、彛倫攸序、井井䋲䋲,至今承之,生民多福。思不忘而報,特遣使斋捧香幣。命有司诣陵致祭。

惟帝英靈來歆、來格、尚享。

碑阴

钦差道士邢志安,延安府通判刘骥、本府典吏谌思通;

鄜州同知王便,中部县知县崔福、县丞曹儒、典史王纯,

儒学教谕郑盛,翟道驿丞杜荣。医学训科贾仲偎、署阴阳学阙。保

延安府儒学教授王循,训导程镳。镛

鄜州儒学训导徐遹、医学典科赵志礼。道、透。

阴阳学典术齐俭、直罗巡检李恭。道、宜

洛川县儒学教谕杨智、巡检司巡检萧□。

税课局大使翟伯通。

本县礼房司吏王钊、工房典吏杨真。

 

永乐十三年敕建北镇庙碑

北镇医巫闾山之神,自昔灵应彰显,而卫国佑民厥绩尤箸,独其庙宇颓毁,至今弗克修治,朕心拳切,夙夜弗忘。敕至尔等即择日兴工,建立祠宇,饬严祀事,以称朕崇仰之意。故敕。

永乐十九年三月初七日立

碑阴刊刻洪熙元年(1425年)立石官员名字

按:永乐十三年的敕,洪熙元年地方官立为碑。

永乐皇帝御祭广孝文(底本版)

維永樂十六年嵗次戊戌,三月辛亥朔,越三十日庚辰。

皇帝遣鎮逺侯頋興祖,諭祭于太子少師姚廣孝之靈。曰:

惟卿忠誠端謹,識量弘逺,早悟佛理,寄迹方外。事朕藩邸多厯年。所曩者,奸兇搆禍,朕舉義師,以清内難。

卿竭忠効謀,克殫心膂;識察天運,言屢有驗。一徳一心,弘濟艱難。輔成家國,其績居多肆。朕統承天位,圗任舊人,特授卿以宫僚之位,朝夕啔沃,資益良深。

比者,謁朕北京,相見之頃,詞氣藹然。詎期信宿,端坐而逝。訃音来聞,良深悼痛。嗚呼!死生者人事之常。惟卿道徳崇髙,功行弘深,精進圓脩,超登妙覺。生能盡忠扵國家,茂建偉績,復能享有夀考,兼備五福。一旦乗化超焉而逝,出有入無,逰戲三昧而不滅,與道長存。自昔以来,如卿者豈易得哉!今特追封卿為榮國公,賜謚曰恭靖。遣人祭以素羞。惟靈不昧,尚克鑒之。

 


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正解《御笔戏作一支花》

整理宣德书法作品时,用《御笔戏作一支花》的内容,检索出系列曲子,收录于《欽定四庫全書》中《書畫彚考》卷二十三。

先上图:

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再录下全词:

一枝花

西風捲绣帘,淡月明霄汉。孤房添晚恨,双泪湿紅颜。

长夜漫漫,对烛影成。吁叹想,情人何日还。

闷恹恹多少愁怀,望巴巴几番昏眼。

梁州

问消息全无白雁,误風流空舞青鸾,把佳期暗向心中算。

漏長、人静、枕冷、衾寒,怎將心事远寄平安,

自别來想恩情负少年魚水交歡。

向文房從頭写忍訴悲酸,光燦燦展一張文錦鸾笺,

露尖尖掃一枝宣毫兔管,噴芬芬漲一泓香麝龍肝,

千言萬語記當時相送河桥畔。祝付閒、花...

整理宣德书法作品时,用《御笔戏作一支花》的内容,检索出系列曲子,收录于《欽定四庫全書》中《書畫彚考》卷二十三。

先上图:







再录下全词:

一枝花

西風捲绣帘,淡月明霄汉。孤房添晚恨,双泪湿紅颜。

长夜漫漫,对烛影成。吁叹想,情人何日还。

闷恹恹多少愁怀,望巴巴几番昏眼。

梁州

问消息全无白雁,误風流空舞青鸾,把佳期暗向心中算。

漏長、人静、枕冷、衾寒,怎將心事远寄平安,

自别來想恩情负少年魚水交歡。

向文房從頭写忍訴悲酸,光燦燦展一張文錦鸾笺,

露尖尖掃一枝宣毫兔管,噴芬芬漲一泓香麝龍肝,

千言萬語記當時相送河桥畔。祝付閒、花莫盼,

怕不是山盟海誓寛,負心的私把人謾。

隔尾

沈沈的夜将闌,剔長檠重愛銀燈粲,聴高閣從敎(平聲)寒漏殘,誰想道交颈的鸳鸯也分散。望遍了关山,恼乱了雲鬟,隔萬里的海阔天高,魂梦远。

罵玉郎 連真帶草愁無限,更从前,子細看。(书法中用“子”)

誰人見了不衷腸斷,两情深,双星间(去聲),孤燈伴。

(连真:连写的真书(楷书),即行书;楷书潦草)

感皇恩 薄命多艱,何日團圞?敘情欢、将愁散、解眉攅;

古鏡重明,連環再完。共相擕、同笑語、倚闌干。

採茶歌 临别语记多端,伤怀事恨千般,空敎(平聲)我,

常听鳥鹊向簷间,书缄封罢私情懶,這的時想像見時难。

尾聲 恐花残春老朱颜换,那败叶疏枝谁肯攀。

怕東君归去想得是无人管,湿鮫鮹泪弹、照菱花鬢斑。

莫要把好景蹉跎,敎(平聲)我悔,時节晩。

注:书法中用“子细看”,四库收录时以为笔误,改成了“仔细看”。

本来不想解说这首辞,可是很多人把它往孙女士身上牵扯,误解;还有,不了解故事背景,连余丹都解说不了这首辞;所以,我还是当仁不让,来解说该辞。

先上背景《宣庙吕妃传》:

宣庙妃子,吕氏,讳妙秀,生於永乐之壬辰。奉圣夫人李氏之女也。祖考,昭勇将军都指挥佥事吕府,仲宣公;祖妣,淑人赵氏。父骠骑将军都督佥事吕公,讳斌。长姊四人,所嫁皆赐富贵。妃兄吕公讳俊,生於永乐庚寅;时仁宗崩,宣宗正位中宫,赐俊府军卫正千户。

妃与兄之名,盖为宣宗所赐也。宣德元年,妃行笄礼、二月入侍宣庙;遂擢其兄为本卫指挥佥事。宣德三年正月,妃出喜脉,帝大喜;遂於甲辰日,擢俊为都指挥佥事。至是,吕妃临盆,分娩遇阻,久之气微;帝与奉圣夫人大急,恐久耗母子俱殒;事不逮矣,乃剖而出龙凤焉;妃遂薨。男曰祁钰,既景泰帝也;女曰妙慧。慧钰二字,各藏双王,亦暗示同胞也。

宣庙悲恸,念儿幼孤苦,无人看顾;乃命老成女官吴氏以年长出,隐於陈符府,教养祁钰;乃将公主妙慧,寄养於吕俊府;并厚封吕府之胥男,盖为妙慧将来择亲之备也。

呜呼!哀哉!痛哉,妃之逝也。帝欲隐此间,乃命吴氏之弟荣与吕妃托为王氏姐弟;乃於三里河之阳,为妃立清化寺以纪之。紫禁外东南,寺之所在也;巽方主嫡长,宣庙盖有改嫡之意也。

妃薨之年,宣庙书长短句《御笔戏作一枝花》、五年有《梧桐秋雨吟》,以悼念妃子。宣庙另有《观畫》诗,绘《荷雀图》,以暗示祁钰身世。奈何《荷雀图》为人所设计,复以宣德二年款《松云图》附裱,既今之《莲蒲松荫图》也。景泰帝未识究竟,或万机无暇於诗画,或碍於养母吴氏卑微出身而惧於查考,始终耿耿於其母出身也。

祁钰登基之初,尊其养母吴氏为孝翼太后;而已故生身,竟无谥号;殊为憾事。而景泰帝有生之年,竟未能至陵前一祭;殊为憾事。感吕妃大德生成之恩,体祁钰至孝之心,予代帝为母尊谥曰:悯烈孝翼淑慧慈穆体天献圣章皇后。

按:本传笔者定稿於(2021)庚子年己丑月丙子日。

大致解说:

一枝花:西为金,金主杀;西风属秋,是个让人发愁的风。天河明、月光淡,说明时间是月初(或末)。红颜孤灯起相思。评:宣德贵为皇帝,谁能让他起相思?一道诏书,进宫伴驾就是。即使不合礼法的女人,一通骚操作(例如玉环),也能弄进宫。

梁州

音书全无,估摸着日子,怎么向你报平安呢?(驿马、飞鸽传书,都不可抵达,斯人何在?)我辜负了你一片真情,信笺展开,不忍落笔。说句掏心窝子的话,最让我记忆犹新的是,你送我(出征)到河桥边。山盟海誓,怕是我把话说大了;你现在是不是在骂我“负心汉”?

隔尾

长夜漫漫,烛花剪了又剪,漏声断断续续,现在都续不上了。哎!劳燕分飞啊。你是不是天天盼着我来?天人永隔,做个梦都难,再聚又不知是何年了。

罵玉郎 行书潦草,無限惆怅。说从前,看看那孩子(一生下来没了娘),誰見了不斷腸。牛郎织女还能一年一相会呢,咱两相会是何年?

感皇恩 红颜命薄,何日团圆?

採茶歌 犹记得,你最后交代。可恨哪!我虽贵为皇帝,却保不下你的命。想你的时候,我常听簷间鳥鹊的叫声;寻思着,你托它们的口,给我说说话。无能为力啊,想見难。

尾聲 好啦!写到这里,哥不能再想你了。时光大好,森林一片,哥不能为了一棵树,放弃这片森林。不想了,空伤心。

全词共379字,内容悲戚、呜咽。应了那句话:爱有多深、伤就有多痛。

宣德在祁玉出生后,八月十四日,既谕群臣,要巡边;到九月二十五日,回朝上朝。他这是做最喜欢的事,来忘记烦恼。

填辞时间是:宣徳三年□月。符合吕妃去世后的时间,可能是头七、满月、百日。满月时,他在巡边,这个时间排除;头七,尾聲那节,说要忘记,这显的不近人情,也排除。那么百日是在,十一月十四日。寄养吕府的公主妙慧,宣德下朝后,应该会看下;忙完一天,也许又是个不眠的夜晚。

那么本词的创作时间是:宣徳三年十一月(十四/十五日)


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姚广孝的盖棺定论

目录:编者评、《双槐岁抄·姚少师传》、访道衍上人时寓海云(张羽)、寄道衍上人(张适)、a敕左善世道衍、b敕太师姚广孝、c皇太子致意少师姚广孝、d皇太子谕少师姚广孝、太宗皇帝諭祭文1、太宗皇帝諭祭文2、太宗皇帝諭祭文3、太宗諭祭诰命、仁宗皇帝諭祭、仁宗皇帝諭祭诰命、太子高炽諭祭文、赵王喻祭文、朝臣祭章、太宗为广孝神道碑御制文、

编者评:这个人,很有才,五车八斗装不完。这个人,很隐晦,不为儒家所称颂传播,因此名声不显。这个人,功劳很大,类似大宋赵普;没有他,燕王成就不了太宗。这个人很谦虚,妙笔也能歌升平。这个人,广交游,朋友遍天下…….本人整理大明前五代御制诗之余,顺便整理了广孝大...

目录:编者评、《双槐岁抄·姚少师传》、访道衍上人时寓海云(张羽)、寄道衍上人(张适)、a敕左善世道衍、b敕太师姚广孝、c皇太子致意少师姚广孝、d皇太子谕少师姚广孝、太宗皇帝諭祭文1、太宗皇帝諭祭文2、太宗皇帝諭祭文3、太宗諭祭诰命、仁宗皇帝諭祭、仁宗皇帝諭祭诰命、太子高炽諭祭文、赵王喻祭文、朝臣祭章、太宗为广孝神道碑御制文、

编者评:这个人,很有才,五车八斗装不完。这个人,很隐晦,不为儒家所称颂传播,因此名声不显。这个人,功劳很大,类似大宋赵普;没有他,燕王成就不了太宗。这个人很谦虚,妙笔也能歌升平。这个人,广交游,朋友遍天下…….本人整理大明前五代御制诗之余,顺便整理了广孝大师的文章。於2022年初,毕功;今多号共同发布,每号发布一部分。凤凰大风号:见姓明心,百度百家号:见姓明心,360DOC号:见姓明心,LOFTER号:地上走过来豺哥哥。如有错误,欢迎来函指正150167697@qq.com;

姚少师传《双槐岁抄》

姚广孝,苏之长洲人。元壬辰,披剃为僧,名道衍。洪武癸丑,请给礼部度牒,于觉林寺入册,刻意为诗文,由是知名。味其词旨,识者知其非缁流也。

壬戌九月,诏选高僧,分侍诸王。衍往燕府,住持庆寿禅寺,遂预靖难之功。壬午十月,拜僧录司左善世。永乐甲申三月,简东宫辅导,擢太子少师,复其姓名,赐敕谕曰:“卿秉性笃实,学行老成,事朕藩邸,积有年岁。朕靖难之初,卿侍左右,谋谟弼赞,裨益良多。今建储嗣,简求贤辅,以卿旧人,特授太子少师。夫太子,天下之本也,必赖启迪匡正,辅成德器。卿尚勉尽厥职,副朕眷倚之重。钦哉!”自善世遽长宫寮,亦异数也。后太孙初出就学,命设讲席于华盖殿之东,复令广孝及翰林内阁之臣侍焉。九年,考满,为壬辰二月,吏部尚书兼詹事蹇义、兵部尚书兼詹事金忠,于武英殿奉旨,给与诰命封赠。于是祖菊山、父妙心,俱赠资善大夫,祖母周氏、母费氏,俱赠夫人,并本身凡五道,盖不畜发娶妻故也。苏人云,广孝既贵后,尝奉命赈济还吴。吴有隐士王光庵先生者,与之有旧,往诣之,先生闭门不纳。凡三往乃获见,先生无他言,但连声曰:"和尚误矣。"又往见其姊,姊亦拒之,曰:"贵人何用至贫家为?"乃僧服而往,始纳之,一拜后,姊不复出。戊戌三月,广孝病笃,上驾幸其第,问后事。对曰:"出家人复何所恋?"强之,乃曰:"僧洽南洲在狱久矣。"上即日出之。卒年八十四,赠荣国公,谥恭靖。

访道衍上人时寓海云张羽

寻僧自补屐,古寺夏云中。听鸟明闻性,防花悟色空。

风传烟磬逺,竹引野泉通。便欲捐尘累,香灯事逺公。

寄道衍上人  张适

京国徵行喜早归,茅庵屏迹掩柴扉。

文章留世新编稿,絺绤荣身旧赐衣。

晨鼓忆分天界粥,春风还采海云薇。

相期共向林泉老,已悟年来五十非。

太宗文皇帝御敕二条:

a敕左善世道衍:"卿秉性笃实,学行老成,事朕藩邸,积有年岁。朕靖难之初,卿侍左右,谋谟弼赞,裨益良多。今建储嗣,简求贤辅,以卿旧人,特授太子少师。夫太子,天下之本也,必赖启迪匡正,辅成德器。卿尚勉尽厥职,副朕眷倚之重。钦哉!"  永乐二年三月十五日

b敕太师姚广孝:朕惟令德所成,本乎天赋,养正之学实弘圣功,故有聪明纯一之资,必有诗书礼乐之教,所以充其德性而广其器识也。朕嫡长孙天章日表,玉质龙姿,孝友英明,宽仁大度,年未一纪,体具志宁,动必合规、言必中理,好学之笃,夙夜孜孜,日诵万言,心领要义。朕尝试之以事,輙能裁决得中,斯实宗社之灵。上天锡庆,笃生异质,将以福佑天下而稽命于无穷。然宏材之建,必由匠石之功;圭瓒之成,必假琢磨之力。卿等,皆茂简德义、职辅东宫,东宫之子,必资兼弼,宜协心同志辅导于成,推广仁义道德之源,开陈二帝三王之治、与我太祖高皇帝之大经大法。凡创业守成之主、难生民稼穑之事,朝夕讲论,以涵餋本源、恢弘智量,充其盛大之器;以为宗社生民之福,国家有无穷之休。卿等亦有无穷之闻,钦哉!故敕!

永乐六年十一月初一日(明实录几载为初十)

c皇太子致意少师姚广孝:曩遭权奸险阻,多赖忝赞之力。今天下太平,正当与卿同游,岂期春秋高万,策履艰辛。久不闻忠爱之言,良怀想。今奉命监国,日临万机,恐菲德不能为民造福,凡有得失,实封来闻助其不及。余能虚襟静志,听纳嘉音。卿得犯颜毋隐。今特遣内臣将赉椰果伍拾枚,以达余衷。卿其领焉。副我眷待。

永乐七年十月二十九日

d皇太子谕少师姚广孝:昨者,召卿经论正务,方知染疾日久,步履艰辛。余有失於养老尊贤之礼,心实愧焉。今特赐亲用良剂拾枚,至可领也。秋深好将息。故谕。永乐十一年八月十五日。

太宗皇帝諭祭广孝文1(底本版)

維永樂十六年嵗次戊戌,三月辛亥朔,越三十日庚辰。

皇帝遣鎮逺侯頋興祖,諭祭于太子少師姚廣孝之靈。曰:

惟卿忠誠端謹,識量弘逺,早悟佛理,寄迹方外。事朕藩邸多厯年。所曩者,奸兇构禍,朕舉義師,以清内難。

卿竭忠効謀,克殫心膂;識察天運,言屢有驗。一徳一心,弘濟艱難。輔成家國,其績居多肆。朕統承天位,圗任舊人,特授卿以宫僚之位,朝夕啔沃,資益良深。

比者,謁朕北京,相見之頃,詞氣藹然。詎期信宿,端坐而逝。訃音来聞,良深悼痛。

嗚呼!死生者人事之常。惟卿道徳崇髙,功行弘深,精進圓脩,超登妙覺。生能盡忠扵國家,茂建偉績,復能享有夀考,兼備五福。一旦乗化超焉而逝,出有入無,逰戲三昧而不滅,與道長存。自昔以来,如卿者豈易得哉!今特追封卿為榮國公,賜謚曰恭靖。遣人祭以素羞。惟靈不昧,尚克鑒之。

太宗皇帝諭祭广孝文2

維永樂十六年嵗次戊戌,四月辛巳朔,越初四日甲申。皇帝遣鎮逺侯頋興祖,諭祭于太子少師赠荣国恭靖公靈。曰:惟卿

年龄益高,功行弥笃。遽此告终,归於圆寂,日月易迈,首七是临,追念老成,重增悼叹。兹特遣祭,用仰朕怀,惟灵不昧,歆鉴於斯。

太宗皇帝諭祭广孝文3

維永樂十六年嵗次戊戌,四月辛巳朔,越初六日丙戌。皇帝遣鎮逺侯頋興祖,諭祭于太子少師赠荣国恭靖公姚廣孝之靈。曰:

昔者,朕居藩邸,卿托方外,朝夕相见,式资启沃。

暨朕平定内难,卿克相从勉,效劳勚谋,谟赞尽诚,见弘深,忠言讜论,激切至当,为国家深谋定社稷之大计;金石之诚,通於天地,用是辅成鸿业大统斯正,文武百辟,咸酬功能。筹卿之绩,擢任三孤,年德之高,无与为比。比者,相见甚惬朕怀,方翼久留聆接言面。一旦乘化,翩然长征。追惟耆旧,痛乎可言。

呜呼!人孰无死,惟卿博学老成,造诣佛理,修习精勤,至老不替。生能建大勋於国家,历官师傅而享有五福以臻遐龄;临终之日,凝神定虑,敛衽端坐,修然而逝,实可谓:“知生死,超然於万物之表者矣”。兹特建塔於西山之麓,妥卿神灵。以是日启途,特遣人祭以素羞。惟卿不昧,尚鑒於斯。

太宗諭祭诰命

诰命:奉天承运,皇帝制曰:宣忠佐命,绩已著於中兴,崇德报功,礼宜加於天眷。惟耆旧,用锡褒崇。故资善大夫 太子少師姚廣孝,冲澹有守,敦模无华。既博洽於儒书而通於便理,事朕藩邸,多历岁年,当奉天靖难之日,独能决几先,特立不阿,察人事於未然。识天命之有在,上以为宗庙社稷之计,下以为天下生灵之谋。经营图回,出於肺腑,翊赞筹画,有同股肱;一德一心,辅成大业;爰等差於劳烈,特进乎孤;卿;身愈显而益谦,功已成而弗有。永怀寿考,政倚赖於旧人,缅想仪型,乃遽亡於一鉴。奠言及此,悼痛何胜!惟愿德之贤,宜有泉扃之賚,用加显锡,以尉冥灵。

今特追赠推忠辅国协谋宣力文臣,特进荣禄大夫柱国荣国公,谥恭靖。姚公如存,服兹嘉命。

永乐十六年六月二十二日,镇远侯臣顾兴祖謄黄。

仁宗皇帝諭祭于榮國恭靖公姚廣孝

維洪熙元年,嵗次乙巳,三月辛未朔,二十八日戊戌。

遣尚寶司少卿姚继祭其故父榮國恭靖公姚廣孝。其文曰:

朕惟聖君明王之興,咸有文武英傑之材,相與合德協謀、定大難,成大功;故生則同其富貴,歿則陪其祀享。此古今之通規也。朕皇考太宗文皇帝,以大聖之德,順天應人,再安宗社,弘靖海宇,茂建太平。亦皆賴卿等相與同心协力,以辅成大功。今特加贈卿為少師散官,勳爵、謚號悉如舊。仰惟,皇考聖靈在天,茲者致隆廟祀,特以卿配享于廟。英靈如在,永永歆承。今遣爾子尚寳司少卿姚繼,祭告。惟靈鑒知。尚享!

仁宗皇帝諭祭诰命:奉天承运,皇帝诰曰:朕惟谋谟之臣,能宣忠协佐於国家者。生有爵禄之荣,歿有褒崇之命。所以笃始终之录,而称报施之功也。有太子少师·赠推忠辅国协谋宣力大臣·特进荣禄大夫柱國·追封榮國恭靖公·姚广孝,早明内典,旁综儒学;侍朕皇考太宗文皇帝於潜邸,小心恭慎,简在宸忠。当内难方兴,佐予;城守,险阻艰难、劳勤夙夜、至言谠论、鞠躬尽诚,滋越岁年,良多裨益。先皇帝大统,论功推崇,以师臣辅朕储贰。周旋匡翊雍容老成,言遊馆阁之中,抗志烟霞之表,嗟其已远,念之如在,今朕绍承天位,追惟旧臣,特进赠为少师,勋爵谥号,悉如故。配享太宗文皇帝庙庭。

呜呼,感会风云,光华存没,三孤之宠,足以慰於幽灵,九原不亡,尚慨想其歆服。

洪熙元年,三月廿七日   镇远侯臣顾兴祖謄黄

太子高炽諭祭文

皇太子遣礼部郎中陆贞,致祭於太子少师赠榮國恭靖公姚广孝之灵曰:惟卿资禀温粹,博学老诚。事我皇上四十年,当靖难之日,卿竭诚尽力,佐成大功,用锡褒荣,特授卿之以三少之职,式资德表,翊赞予躬而卿年龄益高,功行弥笃,广视物表,究竟益深,倐兹一旦脩然而化,追惟耆旧,感悼曷胜。今特遣人,祭以素馐;惟灵不昧,尚其享之。114

赵王遣右长史童子庄,致祭於太子少师赠榮國恭靖公姚广孝之灵曰:惟卿致力问学,夙悟真气,翊赞圣明,遂清内难,恭应光崇,列位孤卿。寿考令终,特加褒锡。永归觉路,伤悼实深,奠送一觞,来歆来享!115

朝臣祭章:

泰宁侯陈珪等:惟公,器宇渊深,学问笃实。名尊望重,夙德老成。进退从容,言辞恳款,位居三少,宠眷优隆,赞弼之劳,当时莫尚。年逾八袠,戒行益高。何期今兹遽归圆寂,重增追忆。哀感曷胜。

呜呼哀哉,尚享!

平江伯陈瑄等:惟公,学究群书,博闻广识,爰从蚤岁,托迹空门。

戒行精严,性源融朗。荷蒙眷遇,益竭乃心。摅忠效谋,协赞兴运,

平定内难,懋著勋劳,论功锡爵,列位三孤,盛福荣名,益隆寿考,

比来京国,乘化而归,追想范行,实怆舆情,捧觞至哀,尚其来格。

吏部尚书謇义等:惟公,资禀纯粹,器宇弘深,托迹空门,益修戒行。

蚤结主知,克勤辅翊,仗清内难,厥绩尤彰,崇德报功,位先三少。

荣名寿考,善始善终,乘化长征,岂胜瞻慕,临风至祭,哀哉奚堪。

户部尚书夏元吉等:惟公秀朗,质匪凡流。玉鉴湛空,冰湖烟秋。

问学老成,功行益修。晚际圣明,卓锡蓟丘。翊赞帷幄,善断善谋。

辅成大业,献纳嘉猷。列官师傅,屡沐恩休。一朝长逝,竟不可留。

追幕平生,谁侣谁俦,一觞致祭,涕泗交流。

礼部尚书吕震等:呜呼!惟公之资,冲粹精淑,博学洽闻,温其如玉。

早从释氏,道行精熟。既遭眷顾,忠爱斯笃,翊赞皇猷,烛照龟卜。

内难既清,克享厚禄。秩列三孤,荣应五福,讵期乘化,厌世何速。

灵车载途,𨑰形山麓。奠此一觞,有泪盈掬。注:音歹,意遗。

兵部尚书方宾等:惟公性资端谨,学问该通,祗事圣明,竭忠翊赞,从清内难,懋建大勋,列爵官僚,位先三少,年登上寿,功行益崇,及此仙遊,重增哀悼,公灵不昧,来鉴於斯。

:呜呼,惟公博学,佳誉夙驰。既事浮屠,戒律克持。

昔在潜邸,躬遇主知,谋谟叁赞,有猷有为。辅相国家,献替孔宜。既平内难,锡爵少师,厚禄荣名,显于盛时,何期长逝,溘焉莫追。思惟善范,益仰高风,灵车戒行,妥𨑰山阴,致奠於兹,有涕涟涟。

刑部尚书吴中等:惟公贤矣。冲和粹温,潜心问学,有德有言,

蚤契上乘,遊迹空门。躬事潜藩,深沐宠恩,叁赞帷幄,忠爱斯存。廓清内难,功崇秩尊,进退优游,寿祉宾繁,讵期化逝,以𨑰其身。追惟行义,哀感莫伸,献此一觞,永诀千春。

工部尚书宋礼等:呜呼!惟公之生,灵秀所钟,伟然其外,渊然其中。博学多闻,群籍该通,托迷浮屠,蚤悟禅宗。晚际圣明,摅诚効忠,帷幄协谋,克底成功。内难即平,爰锡褒崇,重禄厚爵,恩眷益隆,出入彤庭,纳赞储宫,年高德卲,五福攸全,何期厌世,遽然告终,追念畴昔,聿怀高风,一觞临奠,以写哀悰。

锦衣卫亲军指挥使司掌卫事都指挥佥事刘忠等:惟公,

生质温粹,器量宏深,博洽群书,托迹禅教。遭逢圣明,夙荷知遇。

暨清内难,翊赞尤多,崇德论功,锡爵师傅,显荣寿考,福禄弥臻。及兹乘化,溘焉长逝。追惟曩昔,感怆曷胜,精爽如存,尚其来格。

尚宝司承袁忠徹、礼部主事王洪等

呜呼!公有真如之慧而能辅圣明以成功。公有豪杰之才而能脱尘凡以离俗。初游鹿苑而悟禅心,遂据猊台而为教首。会众法而演三乘,明一真而空万有。觉有情弘开般若之津,指群迷大启光明之牖。妙道与日而昭宣,达士闻风而辐辏。有是应圣主之知,建勋庸之茂;龙韬虎略,屡合于圣算之中;玉带锦袍,遂秩於儒臣之右。天下想其风采,神明相其眉寿。兹者,恋京国而来朝,越江津以驰骤。维摩忽遘於有疾,宸衷每轸於来奏。俨龙驾之抚临,仰天恩之深厚。遂至无有言说,示法门原出不二。𡘤然跏跌,化幻身复归於无有。九重念老成而悼情,庶士景道风而奔走。昭乎美谥之加,嵬乎崇爵之授。显德行而加贤劳,超古今而光宇宙。

如忠徹等以先人之故,承事於门墙;以同事之属,听教於左右。

忘其年爵之尊,取夫辞学之陋。公小善之不遗,复奇文以同究。

每爱至而诲切,期深养以大就。兹法旆之远来,既静室以暂候。

垂寂静而涅盘,犹启勤以善诱。想公皈依摩竭之域,逍遥娑罗之囿。

如来以为师,众善以为友。拂衣宝树之枝,濯足金池之浇。

圆融之性,与日月而长明;自在之灵,同天地之不朽。

不生不灭,何住何有,其余议论之宏达,文章之雄秀。盖公三昧之龛,事不足以名世而传後;仰法相之如生,尚迟回之,宿留人世,永传嘉言。难又菲奠以效忱,荐薄词以为侑。

都察院左都御史李庆、通政司左参议孙英、大理寺卿周彦奇、大理寺少卿王勉、光禄寺卿井泉、鸿胪寺卿林*、太仆少卿**、国子监祭酒胡俨、翰林院学士杨荣、尚宝司少卿袁忠徹、太医院院使陈*、钦天监监使皇甫仲和、吏科等六科给事中苏弼、中书舍人鲍鳞、行人司正**、北京顺天府尹甄仪合祭:

惟公,器识高明,学问该洽,精修觉行,兼贯儒书,赞辅国家,克有功阀忠谋至计,久合圣心,位列崇眷,当代莫论,胡兹一旦乘化长征,追怀遗德从切,哀悰御怀至奠,灵其见兹。

中府、左府、右府、前府、後府,驸马都尉等,俱有祭奠文。大同小异,不及注载。

太宗为广孝神道碑御制文

<御制赠推忠辅國协谋宣力文臣特进荣禄大夫上柱國荣國公谥恭靖姚广孝神道碑铭>录文与碑文出入较大

朕闻:商宗得傅岩之叟以佐中兴,汉高用赤松之流以成大业。盖有命世之才者,必能建辅世之功。其生也,学足以济时,仁足以泽物,谟谋足以匡國家。其殁也,声名洋溢流芳于後世,耿耿而不磨。

盖天之生斯人,岂偶然哉!始之隐约,所以善其身;中之达施,所以见诸用;终之清明,所以超其类。凡若是者,惟太子少师姚广孝有焉。广孝,苏之长洲人。祖菊山,父妙心,皆积善,母费氏。广孝器宇恢弘,性怀冲澹。初学佛,名道衍。轨行峻严,人皆尊仰。潜心内典,得其阃奥。发挥激昂,广博敷畅,波澜老成,大振宗风。旁通于儒,至诸子百家之言,无不贯穿。故其文章闳丽,诗律高简,皆超绝尘俗。虽文人魁士,心服其能,每以為不及。

然蕴蓄至道,而人莫窥其底里。洪武十五年,僧宗泐举至京师。朕皇考太祖高皇帝一见异之,命住持庆寿寺,事朕藩邸。每进见论说,勤勤恳恳,无非有道之言。退察其所以,坚确有守,精纯无疵,朕益重之。及皇考宾天,奸臣擅命,变更旧章,构為祸乱,危迫朕躬。

朕惟宗社至重,匡救之责,实有所在。广孝于时,识进退存亡之理,明安危祸福之机,先几效谋,言无不合。出入左右,帷幄之间,启沃良多,虽古之明智,莫能过也。

内难既平,社稷奠安,深惟天之所以祐我國家;而辅成大勋,若广孝者,实有赖焉。乃召至京师,命易今名,特授资善大夫太子少师。既又锡之诰命,祖考皆追封资善大夫,妣皆追封夫人。广孝之為宫僚,从容渐渍,忠言匡辅,虽老益尽其心。朕命儒臣纂修皇考《太祖高皇帝实录》,广孝為监修官,躬自校阅,克勤所事。尝归吴中,以所赐金帛悉散之宗族乡人。其平生乐善好施,天性然也。永乐十六年三月,来朝于北京,仍居庆寿寺。朕往视之,与语極驩。至二十八日,召诸门人,告以去期,即敛趺端坐而逝,享年八十有四。

朕闻之,哀悼不胜,辍视朝二日,命有司為治丧葬,追封荣國公,谥恭靖,赠以勋号。百司官僚,暨畿甸士庶,远迩倾赴,肩摩踵接,填郭溢衢。虽武夫悍卒,闾巷妇女,莫不赞叹嗟咨,瞻拜敬礼,惟恐弗及。凡七日,仪形如生,异香不散。卜地于西山,砻石建塔。四月六日发,引,靈风飘洒,法云旋绕。以火浴之,心舌牙不坏,坚如金石。得舍利皆五色,其所养者深矣。于六月十八日遂葬焉。

呜呼,广孝德全始终,行通神明,功存社稷,泽被生民。

故曰:有命世之才者,必能建辅世之功。若斯人者,使其栖栖于草野之中,不遇其时,以辅佐兴王之运,则亦安能播声光于宇宙,垂功名于竹帛哉!况死生之际亦大矣,广孝能预烛于事而不惑,其有所见也。眷惟耆艾,深切朕怀。乃揭其功德不可泯者,勒之金石,以诏来世。铭曰:

天生哲人,辅我國家。有猷有為,厥德孔嘉。蚤从于佛,潜养器识。洞烛古今,幽微莫测。弘济于艰,画若断金。内难既平,克享天心。

崇德报功,位隆师臣。翊善弘化,正笏垂绅。端居养素,寿考惟祺。翩然而来,人莫我知。翛然而逝,俨乎容仪。克全五福,自天祐之。

衣冠士庶,远迩同趋。填咽都市,瞻拜嗟咨。民夫具瞻,谁其蓍龟。西山之丘,神气所钟。冈峦回环,磅礴冲融。妥靈于兹,永固厥封。

精英上腾,五色弥空。琢玉示辞,廼敕臣工。於千万年,流光无穷。

永乐十六年八月十三日立。

按:原录(多个版本均)无赞诗。碑刻立於宣德朝,赞诗可能是宣宗御题。


地上走过来豺哥哥

大学士陈循文章若干

按:陈大学士代笔了很多御制文章,景泰御制已经发布了一部分。剩余的正统朝,代笔御制和歌颂类,本人只整理了一部分,一并发布在本处。

平胡诗有序(注:1422年,永乐20年,第三次北征)

洪惟皇帝陛下,以至仁大聖,躬膺天命,为亿兆生民之主;而凡四方萬國林林總總之众,無不囿於深恩厚德,綏靖涵育之中,鼓舞欢戴,趋走奉承於闕下者,惟恐不及。獨朔漠醜虏阿鲁台,负德孤恩、倔強化外。皇上推天地包涵之大德,不忍即加誅戳;姑發信使抚徕之,以冀其自悛。丑虏弗念,顽獷自如、杀戮信使、侵犯邊境。边境之民,罹其毒害。皇上悯焉弗宁,謂;“天既付予以斯民,有一不得其所時,予之責。予可坐视而不恤乎?矧兹丑虏,昔为瓦剌所困,不...

按:陈大学士代笔了很多御制文章,景泰御制已经发布了一部分。剩余的正统朝,代笔御制和歌颂类,本人只整理了一部分,一并发布在本处。

平胡诗有序(注:1422年,永乐20年,第三次北征)

洪惟皇帝陛下,以至仁大聖,躬膺天命,为亿兆生民之主;而凡四方萬國林林總總之众,無不囿於深恩厚德,綏靖涵育之中,鼓舞欢戴,趋走奉承於闕下者,惟恐不及。獨朔漠醜虏阿鲁台,负德孤恩、倔強化外。皇上推天地包涵之大德,不忍即加誅戳;姑發信使抚徕之,以冀其自悛。丑虏弗念,顽獷自如、杀戮信使、侵犯邊境。边境之民,罹其毒害。皇上悯焉弗宁,謂;“天既付予以斯民,有一不得其所時,予之責。予可坐视而不恤乎?矧兹丑虏,昔为瓦剌所困,不能自存;慕義来归於我国家。予為之悯,怀以爵土,俾得安全。至今一旦忘义,逞惡怙終不悛,必不可赦。今予其躬率六師,往討之。”乃告天地、

宗社,以发兵所由。遂命将閱師,以永樂壬寅三月戊寅,車驾发京師。既出塞,壓虜境,天心助顺,神靈協赞,風日和融,寒沍消剥,众心悦怿,勇气欢腾。七月己未,師抵阔栾海之北。

阿鲁台闻風震懾,弃其车馬牛羊,窃身遁逃。我師窮追累日,獲其谍者。云:阿鲁台负德孤恩於天子,为天地鬼神所殛;致病尫羸,重以天兵所臨,惊悸潰亡。

皇上乃纵兵殲其党類,兀良哈之寇;东行至屈裂儿河,遇寇迎拒。皇上親帥前軍摧贩之,直抵其巢穴,杀首賊数十人,斬其余黨无算;尽获其属及马牛羊,焚其辎重,綏撫降附。由是,沙漠萬里悉底平宁,振旅班師。九月壬戌,車駕还京师。天下臣民,莫不欢忻舞蹈,以為诚国家萬萬年久安長治之慶。

臣惟,前代自成周迄于宋,中国未尝一世無夷狄之憂、生民未尝一日無胡虏之患。上天不弃斯世斯民,用篤生我太祖皇帝;掃除胡元,撫定華夏;然後斯世斯民,始得脱去所苦,安享太平。皇上缵承大統,綏和亿兆;而凡夷狄残孽,掃荡无馀。治化之隆,盖自生民以来,未尝有也。宜有咏歌,宣播无極。臣忝職詞林,不敢以芜陋自默,谨依古,作四言平胡詩一首上進。詩曰:

皇明受命,统御萬方。皇帝仁聖,缵緒高皇。

道合義軒,功隆虞唐。德化所敷,涵濡八紘。

鼓舞忻戴,来王来享。蠢彼丑虜,逖处朔荒。

昔犹犬豕,困于豺狼。來歸圣主,脱其残創。

皇帝仁聖,憫视如傷。謂亦赤子,忍弗胥匡。

乃鍚爵土。措之平康,蠢彼醜虏,馴犷不常。

昕饱于德,夕則已忘。恃遐负阻,肆其跳踉。

皇帝仁聖,海量川藏。附忍如威,俾悛为良。

乃命信使,开諭諄詳。蠢彼醜虜,弗悟弗量。

执我使者,逞其賊戕。豈直贼戕,钞犯边彊。

狐出狡没,桀骜縱横。皇帝仁聖,惕焉弗遑。

謂彼醜虜,其痛我氓。今天降威,我其肃将。

匪我志武,虏自底亡。乃命臣将,勇智顒邛。

整徒閱旅,告誓启行。龍旗銮辂,炜烨焜煌。

萬乘从扈,六师腾骧,如飚迅驰,如雷疾轰。

飛越[山+永]岵,如騁康庄。謨断自天,孔神以臧。

計遐測幽,百举百當。於惟聖謨,越迈武汤。

豈諜臣愚,所能赞襄。逖彼漠北,夏有肅霜。注:缺字据意补

沃渴惟乳,千里槁壤。皇德格天,昭答靈贶。

熙阳流丽,甘泉泱泱。徒乘忻饮,敵忾奋揚。

阔栾之北,龍旗所响。蠢彼丑虏,魂慑胆惶。

兔脱鼠伏,薮地穴墙。皇帝神武,必除民殃。

一鼓而進,冥搜逖攘。有谍彼類,謂虜其丧。

曰即旦莫,斃于羸尫。皇帝勇智,不擊既僵。

載馳載狝,殲其餘黨。有噓微爝,来向太陽。

皇帥精悍,挥戈擊戕。如熊如羆,奋斧于螳。

纤尔丑类,畴克以抗。灰飛烬灭,瓦解冰洋。

皇帝除寇,不馀秕糠。悉覆其貯,如挈倒囊。

释其胁从,绥其附降。惟其附降,篚厥玄黄。

昭我皇德,博厚高明。瀚海萬里,悉宁悉平。

罷關革守,夷堠复隍。边民脱患,如愈痼痒。

关懇原野,树藝稷桑。昔罔安業,今餘衾粮。

化其推卉,同我冠裳。皇曰振旅,其還于京。

凱歌雍雍,和銮锵锵。群臣万姓,所拜稽颡。

曰万万岁,皇帝圣上。育我綏我,慰我深望。

皇帝功德,超冠百王。相古百王,弊于狄羌。

竭財殚力,于禦于防。卒罔驱去,若苗有狼。

天启皇明,宝運隆昌。聖神相繼,掃涤旷荡。

大明當天,畢照容光。宗社永固,聖壽隆長。

微臣忻遇,濫職词场。謹用作诗,播示无疆。

平胡詩

皇天眷聖明,用篤生太租。恭膺上帝命,主宰此寰宇。

祸亂皆削平,庶物罔敢拒。惟皇至仁聖,缵承大統緒。

睿谟合天地,神化同尧禹。畜養普天下,并包無細矩。

醜虏芥何微,亦幸遂归附。仰赖覆载恩,倫生在草野。

胡为敢背负,窃掠效犬鼠。边鄙罹其害,仰天日号呼。

聖心興憫念,曰民天所付。彼尚不懷畏,我寧可置武。

六師從銮舆,奮迅越垓坫。白旄自天麾,所向如燎羽。

蚍蜉竟何逃,鲵鲋悉在鬴。吁嗟彼醜虜,叛服不可据。

報德暂維新,任犷卒如故。惟皇至仁聖,宵旰為民虑。

萬乘當載揚,神靈亦顺助。原壤秋正深,熙阳尚煦煦。

茂草青未殒,甘泉温不沍。徒乘飲且樂,踴跃竞馳赴。

瞬息盖陰山,杀气横草莽。残孽俱丧魂,余妖悉戰股。

我将復忠猛,股肱及心膂。拥泉一西攻,氣势越貔虎。

皇天实监临,盈恶在所怒。冥冥有杀伐,此物自戕抒。

惶惶偽如院,遄率子與婦。拜叩诣天阍,敷納罄情愫。

名王獨慓悍,虜共服且懼。豁然亦知悔,如梦頓覺悟。

為生揣無計,乞降欣有路。顾类窃相告,天命在圣主。

矧昔饱厥德,焉敢或悖忤。其物尽所藏,其属盡所部。

负挈远来歸,如子趋父母。自陈处遐昧,动息多困苦。

今幸遂所依,何異脱沉痼。款洽溢言辞,忻喜见蹈舞。

文明讶遭际,城阙骇观睹。惟皇天地德,八紘皆统御。

一视同其仁,靡顺不加撫。刑討既严明,爵赐亦宏薄。

皇天於众物,匪私为好恶。或鼓以雷霆,或潤以風雨。

栽培與倾覆,皆彼所自取。惟皇動法天,况乃於夺予。

恩威被萬方,功德冠千古。臣窃观載籍,夏殷周而下。

相繼以為患,咸在此醜虏。修關列戰格,無歲不备禦。

财力数殚瘁,卒罔能驱去。我皇運神算,掃荡无羶汙。

五兵遂偃戢,四海咸熙豫。雨暘應時候,川岳产祥嘏。

麟為最仁獸,旷世所稀遇。龍颅狞且妍,鳳頸修以举。

吐音合锺律,行步中规矩。百兽所賓服,四靈之首数。

圣神在上位,夷狄附中土。斯時麟乃出,明徵非虚語。

天馬生渥洼,不与凡群伍。雄姿既逸发,奇质复雲布。

迅鹭如鸿驚,驍騰若龙翥。設險窮高深,服華具金组。

万里来归德,八鸞以节步。侍御當馳道,立伏丽宸宁。

金狮燦可燭,文豹斐莫喻。育質自番邦,尧貢诣天府。

猛厉变驯擾,跳梁化容與。惟皇正班師,千羽舞階阼。

降王伏阙下,众祯适来聚。至德无以加,聖心尤虚佇。

明詔适在廷,特與臣工諭。曰予行天罰,除恶奠黎庶。

虏殄非予武,实由天锡祐。凡爾有祿位,宜懋所當务。

尚一乃心力,毋懈於晨暮。仰迓天降康,俯俾民得所。

時节無水旱,田疇多黍稌。四方而萬國,咸有富無窭。

此誠為上瑞,异物焉足怙。惟兹众臣工,欢呼齊拜俯。

幸有命自天,敢不懷欽怖。昔虞征有苗,苗格於振旅。

兽舞鳳来儀,舜尤弗安处。钦哉時亮訓,切切在群辅。

萬邦用咸宁,後世所称暴。夏禹不矜伐,殷湯剔民蠹。

周文務咸和,盛美各偏著。惟皇纂大成,数聖德兼具。

惠澤固金湯,禮樂餙庭戶。仁義用干戈,詩書为府庫。

优恤首期耄,赈赉急鰥寡。穷盡霄壤间,靡或不顺序。

顾天錫我皇,壽與天同久。子孙繼千億,宗社永隆固。

臣忝官词垣,厥職在記注。謹用播詩歌,永垂示率土。

騶虞詩

皇帝御寶歷,至和溢寰宇。豈但民樂康,微物皆得所。

維是滁阳郡,邦畿幽胜处。有兽曰騶虞,毓秀在兹土。

守臣知嘉應,上驰献當宁。皇帝命臣工,其歷稽往譜。

騶虞至伊何,明以為予語。予因察治忽,益圖勵民務。

臣闻诸大易,聖作物乃睹。惟此化成微,他瑞莫叱喻。

王者信弗立,膏泽不下布。求之那可得,况望自生聚。

皇天眷圣明,主宰此率普。列聖相授承,四海競归慕。

皇帝至仁聖,動必法宗祖。大明同日月,盛德邁三五。

信信順時運,泽沛如川注。有生悉陶甄,罔间细与鉅。

草木及鳞甲,脂膏并羸羽。穷尽霄壤间,為類讵勝数。

亦既育以遂,有富而无窭。天錫皇帝禎,仁兽出峐岵。

素質粲玄章,啗蹈閑规矩。性驯匪人擾,德美由天賦。

昔闻著简编,今見在郊藪。大舜備重华,声容昭律吕。

萧韶奏九成,鳳儀諧兽舞。龍馬起荥河,神龜出洛浦。

兹豈罔由然,实符羲与禹。感應理攸同,視今猶视古。

圣心益嚴恭,曰予焉敢怙。予膺上帝命,为億兆父母。

孤寡與惸獨,咸在所綏撫。雨暘应時候,田野多稌黍。

萬方躋壽域,予心乃然豫。吁嗟此仁獸,曷足為予捕。

臣歷校前代,我皇真聖主。巍功冠百王,宸忠尚虚貯。

仁義為干戈,禮樂为城府。聲教洽華夷,俗化越鄒象。

維时春正中,祥飚布和煦。旭景麗千門,卿雲翔万户。

鏘鏘鸾佩鸣,烨烨旌常舉。騶虞聿来双,麟鳳相接武。

古今諒罕逢,朝野欣荣遇。欢呼杂老稚,扶挈紛拜俯。

喜氣溥蒼冥,颂声載衢路,願天锡皇帝,永受天之祐。

宗社隆萬年,泰山同鞏崮。臣謹播詠歌,期以配吉甫。

景星詩有序

臣某钦惟,皇上继承大统,撫御萬方。聖孝大德,如日月之麗乎天而四海仰戴;厚澤深恩,如雨露之施於地而万物漸被。制禮作乐,超冠乎百王;任賢使能,布满於庶位;上有以合乎天心,下有以惬於人心。是以,至和充达,嘉瑞骈臻,乃宣德八年閏八月之夕。景星見於西北天门之上,光輝照耀久而益新。

臣嘗考諸往牒:四气和为景星。又曰:天子至孝,任腎使能,海内欢悦,制作合天,法令清明,则景星見。又曰:德至八表,則景星見。又曰:人主德至於天,則景星見於天門。然聞其說而已,今获親睹其实。豈非上天以彰皇上圣孝大德、敷政施仁,有以合乎天人之心也哉。

国家万万年隆盛之慶、天下万万年太平之福,实肇於此。謹百拜稽首而献詩曰:

帝握乾坤居寶位,大德巍巍合天地。仁恩洋溢雨露同,万國四方皆漸被。

賢能举用民物熙,法令清明禮乐備。和氣瀰漫宇宙間,諸福之物無不至。

太空無雲夜未央,天垂景曜昭嘉祥。联如半月森天章,璇霄之西北斗傍。

精英偉麗久彌盛,四方八表揚辉光。豈惟肇此太平福,实表聖德如虞唐。

是時河漢月正午,萬国臣民欣共睹。咸謂傳聞自古先,何幸清時躬遭遇。

龍馬负图緣伏羲,龜書出洛因神禹。我皇嘉瑞實同符,近代禎祥焉足数。

群臣上表玉阙前,紛紛拜俯何欣然。颂聲洋洋连九陛,喜氣腾腾彌八埏。

微臣何幸遭逢盛,瑶階舞蹈陈詩篇。册誠敬效華封祝,圣壽隆長万萬年。

瑞應玄兔颂有序

臣闻之中庸之书曰:“致中和,天地位焉,萬物育焉”。大哉,感应之功效。自生民以來,未有過于今日者也。欽惟皇帝陛下,缵承列圣,統御華夷。博厚高明,降天地之大德;绥靖涵育,霈雨露之洪恩;而凡四方万国、海内海外,無不囿於覆載生成之中。是以,三光全而寒暑平,五穀熟而人民育。下至草木鸟兽之微,亦皆遂其生殖之性。騶虞并產於中邦,玄兔两出於西夏。此誠所谓“天地位而萬物育”之時也。斯世斯民,何其幸哉。

臣获躬睹上瑞,谨按:兔者,明月之精,非世類所能比;玄者,北方正色,非泛泛所可倫。禹治水告成功,其锡圭用玄者;盖玄亦水之色,所以明治水之功也。今天錫陛下以玄兔之瑞,豈非以彰陛下承天序於北京,国家宗社有万万年久安長治之庆,不特致中和之效驗而已。普關雎之化行,则莫不好德賢人、眾多詩人,尚形諸免置之詠。况陛下以至仁大聖德,其效驗之大者於天,可无颂歌以播咏其美於无穷也哉。臣忝從詞臣後,不敢以蕪陋自默,谨拜稽首而献頌曰:

天启皇明,帝御九五。爰有玄兔,来自西土。兔之为献,匪偶而生。曷感所孕,太阴之精。气禀自兹,故稱明视。凡百翔走,靈秀孰俪。

世恒有者,衣褐之徒。万一白质,已为休符。而况玄毫,純一無雜。点添泼墨,與之混合。玉質天成,匪繪所及。霧黯紋施,臻妙造极。餐芳饮洁,履远处幽。实关景運,不伍庸流。迢迢边陲,武将千城。匪置而获,信为嘉徵。雕槛錦帷,蒼壁中貯。萬里星馳,献之當宁。

古未一闻,今两見之。馬图龜書,奚远於斯。自昔帝王,视瑞知德。伏羲神禹,不待察識。百兽率舞,凤凰来仪。唐虞之盛,皆可類推。我皇仁聖,化被率普。天眷用隆,禎祥畢睹。朝野穆清,民物阜康。

皇情以怿,欢動萬方。小臣献颂,百拜稽首。聖壽万年,天地同久。

瑞星颂有序

臣循伏惟,聖人有合天之心而後天授以至尊之位,聖人有配天之德而後天應以非常之祯。建極於中而四方万国,莫不仰之,此至尊之位也。悬象於上而四方萬国莫不睹之非非常之祯乎?至尊之位,自古帝王所同有;非常之祯,實曠今古所罕逢。恭惟皇上,明照八表而知周萬物,道合三皇而德同五帝。然尤惓惓不自滿足,敬天法祖愈至而愈勤,愛民好士愈盛而愈篤,奉宸闱極古今孝養之誠,布仁恩合乾坤覆載之大。爰自嗣承大统以来,四方上下莫不歸心,陰阳和調、風雨時顺、五谷屡登、萬民咸育。自臣工以及乎百姓,自郡国以及乎四夷,洋洋关雎麟趾之風;自山林以至於川澤,自草木以至於昆蟲,歷历奇祥异瑞之著。皇上至仁,大德之徵誠有在於此矣。然天尤以為彰之未足焉。乃者,臘雪應期,事已關於至喜。今茲含譽獻瑞禎允,属於非常,此天以表皇上弘仁修德惓惓不自满足之实,以明矣。文武群臣屡請表賀,聖心谦抑,一毫不以自居,以為皆由祖宗深厚所致。至再至三,未賜俞允。於乎!虽古聖王,允恭克讓如尧,不矜不伐如禹,望道未之见如文王。又豈有加於此者哉。臣闻星乃元氣之英,萬物之精,上为列宿。人所為善者,著象於天。故五百里内賢人聚,尚尤有德星著;况处至尊之位而有配天之德,得不若非常之徵乎?谨稽之於往牒:瑞星有四,含譽实其一也;以謂人君施孝、德興禮樂、人民和悦、夷狄归化,则見;又曰:出號施令、協民心、制禮作乐、得天意 则見,見則天下無兵、国家大昌。由此觀之,宸闱延萬万年齊天之壽,皇上降万万年齊天之福,天下乐萬万年太平之治,實於此乎見矣。臣愚躬睹嘉祥,不胜忻忭仰戴之至。謹百拜稽首而献頌曰:

瑶图启運,玉曆自天。付皇明以四海,居大寶於万年。

太祖肇迹其始,文皇繼統於前。惟皇大聖缵緒承祧。

岂特重華之擬舜,實惟俊德以同尧。

如乾坤覆載於萬汇,比日月临照乎九霄。

惠澤涵濡八紘之大,陽和布滿六合之遥。

顾群聖之罕儷,視千古以俱超。

泰階為之悉乎,玉燭為之永調。

宜雨而雨,雨不破塊;宜風而風, 風不鸣條。

凡百嘉瑞之集,实一純德之招。是以,

人效靈而君子進、小人退,地效靈而根莠除、谷粟熟。

至孝,召白鸟之来;至仁,感騶虞之育。

輿情慕化,固已無窮;天心昭德,尤謂未足。

三白方兆稔於腊前,一宿即识喜於河曲。

著品物之精英,表乾坤之清淑。映珠纬以光芒,散綺霞以烨煜。

當阙庭以浮彩,副明聖而应福。天漢不能常有,海宇不得常瞩。

既浹旬而屡呈,亦普天而遍燭。昔聆景星应孝,今睹含譽在目。

惟皇大聖,益勤靡寧;省躬恤几,宵旰敬承。

獎善勸忠,简賢用能;悅近柔远,急愛缓刑。

詠歌載道,頌聲溢庭。

惟皇大聖,弗自少盈,道益光亨。

震服四夷,惊骇百蛮,臣民庆洽,宇宙腾欢。

自南及北;自東及西。凡厥有生,同口一詞。

願天錫帝,永处華夷;華夷歸向,位與天齊。

自内及外,自高及卑。凡厥有知,同心一词。

願天錫帝,永撫華夷;華夷貢献,福與天齊。

自蛮及貊,自羌及氐。凡厥有類,同誠一詞。

願天鍚帝,永統華夷;華夷供奉,禄與天齊。

自遠自迩,自彼及兹。几厥有情,同德一詞。

願天鍚帝,永御華夷;華夷祝望,壽與天齐。

臣職稽載,欣睹昌祺,随事紀实,用繼周詩。

奉和聖製喜雪歌有序

宣德五年冬,十二月己卯之夕,大雪。翼日始霽。越五日夜,復雪,迨旦乃止。盖臘十日内也。自廷臣以及軍民萬姓,自中國以及四夷来朝众庶,莫不駭愕欣快。以為應時,适候如此;其的誠豐年之上瑞、盛世之嘉祥。圣上至仁大聖,奉天勤民之所召也。既拜賀於廷,臣循竊謂:自古国家以民為本,而民以食為天;農者,民食之所自也。農之谚曰:要宜麥,見三白。紀胜之書亦曰:雪者,五谷之精也。則雪为丰年之兆,实明矣。仰惟皇上,自承大統以来,海宇清宁,風雨調顺,百谷丰盈,万民給足。唐虞三代盛时,不过如此而已。時和岁稔,今年尤甚。比闻,宫壖隙地所莳禾稼,有一茎三穗至八九穗者;珠实累累,充满町畦。外及远迩州郡、偏方下邑,以嘉禾瑞麥来献者,不可數計。民,欢忻歌頌,圣德之盛,前古所未有也。皇上益怀谦冲,逾加敬謹,以为此皆祖宗、圣母德澤,涵濡被冒天下之深,致天敷佑及其子孙,以有此耳。

皇上之心,既尧、舜、禹、汤、文、武,終日乾乾不自满足之心也。是以,天心悦鉴,锡此嘉祥;以应享腊勞之期於今日焉。国家天下,万万年太平之庆祚,实肇乎此。岂特符来岁之丰稔而已耶?

臣躬睹盛美,伏讀聖制《喜雪》之篇,天章云翰,照輝乾坤。臣不胜忻忭仰戴之至,谨用奉和上进。太阳之下,固不容一爝露其茫;然臣职司记注,理不敢以蕪陋自默;干冒天威,岂胜战慄。歌曰:我

皇上大德同天地,缵承列圣居五位。

三光贞明寒暑平,雨晹時顺招和气。

男耕女桑皆及期,公私倉廪咸充备。

太平直与唐虞俱,近世小康何足擬。

去冬臘雪見三白,總謂今年必宜麦。

孰知今年百谷登处处,一莖三穗五穗连阡陌,

宫壖隙地所植尤豐隆,视他往往倍千百。

我皇本为不忘稼穑艰难,有此设昭德之瑞;

岂意自天锡,維兹適届嘉平初。

六花兩度飄八區,不先不後不数不疏。

洒地寸寸被膏澤,及物点点生金珠。

良農喜欲舞,稿壤濡皆苏。

古来何瑞可比此,银瓮白环安得如。

清晨上謁蓬莱居,千門万户瓊瑶鋪。

积素凝华迷辇道,銀色似展貂氍毹。

是時我皇御当宁,萬国纷来贺祥嘏。

珠辉玉灿满乾坤,喜氣欢声连率普。

父老尽向儿童道,去年腊雪杀百草。

今年腊雪更及時,来年定胜今年好。

上愿天子承天万万,

年年歲岁见三白,岁岁年年获万宝。

華夷一統日長明,宫闕九重春不老。

小臣职列在記注,兼豫闻此康衢語。

敢续都俞被金石,上视吾皇永壽齐天之福祚。

郑和所獻名馬歌

使者昔日下南土,归以龍媒奉圣祖。

當时入貢最超群,常觉满身霏紫雾。

两瞳如镜项如钩,独立驕嘶無與俦。

追風不觉麈埃動,饮月长惊苜蓿秋。

麒麟殿侧排仙仗,鳳凰城下供清帐。

百年惟见老天闲,岂识沙场恣来往。

嗟兹神物为国奇,代产名驹天子骑。

列聖駕御已三世,此骏吾乃复见之。

古称骥不稱其力,独喜調良罕为匹。

纵使海内尽斯流,焉可朽索為羁靮。

常闻天子列万騎,出警入跸皆由礼。

尔虽日行千里将奚为?吾愛汉文能达此。

東宫謝賜孝顺事實书表

按:《孝顺事實书》为太宗主持整理。本文好像是为仁宗代笔。

長子皇太子睿名,钦承父皇大恩,颁赐睿名御制孝顺事實书。睿名謹拜受訖,恭惟父皇,聖仁大德以孝治天下。萬几之暇,推明尧舜禹湯文武周孔之道,考古聖賢善行,编类以为此书;以廣教天下之為人子者,使皆善事父母,以为德行之本、以厚福慶之基。父皇恩德,如天地之廣大。睿名钦奉聖訓,永永佩服,深切受恩,欢悦感戴之至。謹奉表稱謝者,睿名诚欢诚忭、稽首頓首上言。伏以聖皇德教,同天地化育之仁恩;寶典涣頒,興子孫臣民之善行,遵承佩奉、普率欢忭。恭惟父皇陛下,文武聖神,高明广大;隆尊亲而致孝宗庙,奉天命以主宰华夷;功德崇高,冠帝王之盛治;礼乐明備,致祥瑞之駢臻;萬方常岁稔以年和;四海皆家给而人足庶富而教謨訓弘敷。惟孝治,得万国之欢心;惟孝行,為万善之源本。廣至德要道,以顺天下;明天经地羲,以淑人心。凡经史子集之書 载古今聖肾之事,廣采博兴 类聚群分,寵之睿制之诗章,备以聖文之論断。析其义理,昭如日月之丽天;达其源流,浩若江河之赴海。所以广衍尧舜之道,所以推明孔子之经。惟龙章鳳册之颁,自国家以遍於臣庶,同秉彝好德之性;承  恩赐咸切於欢愉,奉大典以誦惟铭中心;而佩服将世世仰文武之德而人人效曾闵之贤;皆原帝德之仁,敷錫皇极之福。国家景运,大一统之雍熙;宗社洪基,隆萬年而永远。睿名钦承宝训、荣荷天恩,心欢悦以难名,躬奉行而惟谨。光昭文運,弘䦕万世之太平。

瞻仰聖明,恭祝齐天之洪福无任。

瞻天仰圣,激切屏营之至。謹奉表称謝以闻。

御製東岳廟碑

正统十二年(公元1447年)英宗修葺东岳庙,五月开工,八月间落成。完工后,庙进行了修葺,英宗亲自撰写了《御制东岳庙,北京龙头庙,北京帝王庙碑》甲申重建京城东岳庙成,御制碑文曰:

朕惟:天生萬物,必资五行四時之佐,而後能成生長收藏之功。君主萬民,必嚴五嶽四瀆之祀而後能成恩养奠安之政。是故,聖王之制祭祀。能禦大菑,則祀之;能捍大患,則祀之。觀於舜陟帝位與夫巡守四方必望秩於山川。武王大正於商,必告所過名山大川之類是已。而况君为百神之主;国之大事,祀又烏之首乎?

於乎!君必祠神以礼,則神為君於民所欲與聚、所恶勿施,不獨御

天菑捍大患而已,神必庇民以惠;則君为民於神辨方秩祀、築宫肖像,不獨望而祭之,过而告之而已。此東嶽庙所為建於都城也欤;天下之岳有五,而泰山居其东。民之所欲莫大於生,而東则生之所從始。故書稱泰山曰岱宗。以其生物为德,為五岳之尊也。廟而祀其神於都城之東,示欲厚民生也。国家祀典,於凡山川之神,春祈秋報,既享祀於郊矣。然惟天子得以親之,而非民庶所得瀆也。士女車从,来尸来宗;得以盡其欀檜之私,於岁时者;獨非有所望于廟乎。乃詔有司,治故地於朝阳门,规以为廟。中作二殿,前名岱岳,以奉東岳泰山之神;後名育德,俾作神寝;其前為门,環以廊庑,分置如官司者,七十有二(八十有一),各有職掌;其间東西如殿者四,以居其辅;神之贵者,皆肖像如其生。又前为门者二,傍各有祠以享其翊庙之神;有馆以舍其奉神之士。庙之广深,凡若干亩,为屋总若干楹,壮伟宏丽。盖始于正统十二年,五月十八日,而落成于八月十五日。材出公之素备,工用役之常赋,而民无有知者。岁时,致以香币,冀神 运生生之机于无穷,亦顺民所欲之一也。乃勒祝神之辞于石曰:

自昔帝王,建国分方。封岳为五,以奠厥疆。

神各受职,入阴出阳。运机肤寸,赞化彼苍。

有若岱宗,峻临阳谷。出云敷雨,不疾而速。

何枯不春,何焦不沃。弘帝之仁,锡民之福。

其在五岳,专职发生。苍龙青旂,八极游行。

或长或餋,资其孽萌。凡百有就,实肇兹灵。

秩视三公,岳孰为首。曰惟泰山,独钟神秀。

徂徕新甫,峙其左右。咸效乃长,以相以佑。

神煦其泽,虽曰自东。民之沐之,四海攸同。

望祭有典,豆笾既丰。神之享之,惟鉴予恭。

都人小大,皆感神惠。岩岩莫瞻,衷情曷慰。

予允念兹,乃诏工民。为神筑工,城之震位。

上以祠神,下以顺民。民为神式,神与民亲。

佑其孝弟,弭其菑屯。副其祷禳,昭神之仁。

有堂翼然,有像俨若。神之临之,如在岱岳。

匪徒庇民,卫我郊郭。疵疠弗兴,兵祲不作。

人理其阳,神司其阴。阴阳表里,同此一心。

生生之道,惟神是谌。以为神职,神可不任。

宜旸而旸,宜雨而雨。神之在山,则应下土。

惟恶是夺,惟善是予。神之在庙,则翊予度。

御制大兴隆寺碑

实录:正统十三年冬十月甲寅朔,丁巳大兴隆寺工完。赐督工太监尚义纻丝一表里钞一千贯工部右侍郎王永和纻丝一表里钞五百贯内官黎贤主事蒯祥把总作头工匠官军各赏钞有差。

朕惟,君天下以保邦安民为先,兴善教以崇德弘仁为重。肆古帝王,躬勤导迪之修、德合天人之助,遂至茂迎景贶於萬亿年而益隆者,亦惟在於此耳。我国家,自太祖高皇帝肇创区夏,太宗文皇帝中兴家邦,至於列聖相承,实同一道。文德武功,已宣扬於四海;深恩厚泽,复被明於万方。虽尧舜禹汤文武之圣,未有過之者也。然不以道已至而忘陰翊之功,不以治已足而忽默相之道,故往往度地而建梵刹;稽典而兴,象教深有契乎大易神道設教之旨、孔子博施济眾之仁者矣。何其盛哉。况乎京師四方所仰,佛氏众妙所宗,则所以崇奖光大其教者,尤不可以少廢。此我祖宗所为,功业起乎古今,德化被於远迩,致治臻熙皞之盛,享国得长久之安;而非近代所可及者,是岂为无补哉?朕承宗庙之重而撫國家之大,夙夜兢兢,思所以繼祖宗保邦安民之志,非一日矣。乃者相于都城得隙地於長安西街之北,因命臣工垣而刹之。中为大殿凡几,从以傍殿、門庑、法堂、樓阁、誦息诸庐,壮偉雄麗,咸具四方之瞻;文以台墀,鐘鼓旙花、金玉供奉諸儀,祟飾布列,咸聳萬姓之觀。至於,列寶相如来之像、庋金書大藏之經,則又世之所稀有也。所以然者,夫岂有他乎哉?稽诸佛氏之書,佛之為道,隆福必先於有德之人,祚國必荐於有道之世。何也?盖有德者,获福之本;而有道者,享国之源。中庸曰:故大德,必得其位,必得其祿,必得其名,必得其寿。是降福,必先於有德之人,有合乎中庸之旨矣。周書曰:殷王中宗,严恭寅畏天命,自度治民祗懼不敢荒宁,肆中宗之享国为尤久。是祚国必蔫於有道之世,有契乎周書之義矣。佛之為道,能福析於有德有道。如此,则侈其宫与像,以崇奖光大其教也。夫岂為过乎哉?工兴之日,材取於常用之余而有司无預,力役於常征之内而浮费有傭。人情欢懌,成不踰时。于以导迎景贶,而祝宗社生靈无窮之福端,有在矣。将見国家底泰山磐石之安、海宇臻民物雍熙之盛,顧不資於此乎?因命名曰“大兴隆寺”。复書諸石而讚之曰:

於赫皇祖,弘建两京。为世立極,聖聖相承。德興天合,恩育群生。號令起居,悉惠民情。凡可錫福,靡不經营。肆天降康,表厥敬诚。維兹佛氏,西土聖靈。导善悯艱,济度迷冥。有道使立,有德使兴。陰翊皇度,臻于治平。肆我列圣,是崇是绳。爰建梵宇,于都之城。闡揚其教,資福我氓。朕嗣天序,服念在膺。圖保家國,永底乂宁。長安西街,有地曠衡。何以奠之,殿閣峥嵘。如来法相,是依是憑。萬众瞻奉,如睹日星。集慶川至,徼福山增。風調雨順,道泰时享。千秋萬崴,四海八纮。歲不識饑,民不識兵。

於惟三寶,曰佛法僧。天长地久,佐我大明。

按:“四海八纮”被整理成“四海八絃”,应该是陈循后人抄错了。

御制五伦书叙

按:正统十二年,五月初二

朕惟:天之道,非陰陽五行無以成萬化。人之道,非三綱五常無以首萬行。網常之道,雖叙於天,而正之使叙倫而益厚則在於君。传曰:惟天下至誠,為能尽其性,則能尽人之性。所謂性者,孰有大於父子之亲、君臣之义、夫妇之别、長幼之序、朋友之信。是故,亲吾親以及人之亲,立愛自親始也;長吾長以及人之長,立敬自长始也。尧、舜、禹、汤、文、武,圣聖相承,所以继天立极而致雍熙泰和之治於悠久者,莫不循用此道。我国家以纲常為治,自皇高祖考太祖高皇帝,申明五常之诰,颁行天下。列聖相承若出於一,肆数十年海内乂宁、風淳俗美,良有以也。我皇考宣宗章皇帝,纂承大统,益隆繼述。尝於万几之暇,采辑經史百家“嘉言善行”之有关於君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友之道者;類分为六十二卷,命曰五倫书。欲嘉与万方,讲求其理,将以施之於身、行之於家而达之於邦;國俾咸囿仁义、忠孝、慈良之域而後已。是即,帝尧亲睦九族,帝舜慎徽五典,大禹祗台德先,成汤肇修人紀,文武明德重民五教 之所为也。其與易之裁成辅相,书之惇典,绥猷中庸,所谓修道之教,豈有二哉?所以然者,盖不待求之民生日用彝伦之外,亦因其本然而导其所当然者耳。朕嗣天序,追承皇考之志,谨用锓梓,以广其传而并 序述神功聖德之盛,播示将来。

於乎!天地之大,日月之明;纲常之道,殆與之同其久远矣。

御製城隍庙碑

按:正统十二年十一月己丑朔壬辰重建城隍庙成,御制碑文。

朕惟,自古国家建立宗廟、社稷;朝市之位,必营城池,以

为之固。周公相成王,作洛筑;王城於澗瀍之间,为周

之地;亦所以安辑万民,临制四方而聳朝会之观 於天下。以是知,虽文武盛德大功而其久安长治之圖,不能外乎此也。我国家自祖宗肇建兩京,皆置城池以永萬億年之定命于天。盖与成周之意,若出于一。朕承大统,夙夜惓惓,惟以继述為心。邇以京都垣尤有未尽治者,乃命撤其故而新之,甃以坚甓。於是,四周表里,確然完固;庶幾天造地設之所成矣。夫成之虽由於人,而主之必资於神;神以主是為其職,人必因是崇其号。故其神曰“城隍”,盖古今所同也。

舊有城隍廟,在都城之西南隅;故陋甚矣。朕念弗稱其所主也。城完之日,令更造焉。中作正堂,後為神寝。堂之前為正門,自堂左右至门,翼以周廊,如官司之職掌;以案名者,十二廊。東西中特起如堂者,二名左右司正;堂以祠都城隍之神,而旁

以居其輔相者,各以序置门之外為重门。东西置钟鼓楼。其後各有舍以栖其守護之人。盖總為屋以間計者,九十有七;其地以丈計者,深七十一,广四十一有奇;材出於官之素具,工役於力之常供,一無所預於民。成不浃旬而功倍於累月。孟子所言“不日成之“,或庶几焉。又谓“以佚道使民,虽勞不怨”。况無所事於使,而民得其完固之安則樂可知,而不怨又不足言矣。中庸曰“致中和,天地位焉,萬物育焉”。万物之育,固本於吾心之中和;非有所待於外至。於善恶是非隐於民,有非人所能知;菑害疾疫生於下,有非人所能禦。於是始有待於神之力焉。神能 公善恶是非之隐而不爽,恤其菑患疾疫之生而不倦,則為得其職矣。神得其職,則人人祠之也。虽侈其宫而位列如官府,宰治众庶;夫岂为过也哉?自国都以至於天下郡邑,莫不各設其祠,秩視其土之吏;而春秋則就享祀典之祭,示幽明一致也。京都城隍,又岂非其神之統歟?其秩視亦可以推矣。庙既落成,乃碑而系出之以铭曰:

明王立国脩垣墉,临制四海古所同。

保固社稷表無外,壮觀山河那有窮。

兩京弘建直南北,万年鸿业肇祖宗。

汤池鑿地淪海險,金壁列雉造天雄。

自此而内为朝市,曹司邸第栖臣工。

自此而外為郊郭,閭閻田里居民農。

誰其主此辨方位,爰有神奠坤维中。

典掌职任既颛一,守護防衛惟严恭。

群情真偽隐莫究,鑒察是否湏明聦。

人心好恶分難徇,予夺淑慝仗正忠。

陰阳表里实關係,彼此感应宜靈通。

资神弼我所未逮,故兹相方为筑宫。

阜安民物本朕志,宣达利澤由神躬。

神之可倚信不爽,神之可託心至公。

凡民疾疫有祷禬,期副虔恳甦瘝痌。

捍禦菑患底康豫,調順雨旸臻稔丰。

誘彼愚昧趨德善,保我家国跻盛隆。

五兵偃戢尘弗起,四境治平绩愈崇。

推兹明我祠非過,时乃昭神享当功。

庙貌崇严神所附,安如磐石永如嵩。

3、御制觀天之器銘

按:陈循代笔。1437年,正统二年复制,现存南京。

惟古圣人,动息法天,存心施治,靡或不然。

天雖至高,其理不遠,求而得之,制器南面。

以玉為管,以璿飾玑。有虞之制,今浑天儀。

日明乎昼,月明乎夜。五星归天,昼夜代謝。

有顺有逆,有迟有速,以器之精,测而能知。

器有動静,道分黄赤;在人在天,其实惟一。

南北東西,或昂或低,仰观俯察,器象则齊。

蕩蕩巍巍,高廣孰愈,近而求之,咸有规矩。

以約知博,以卑窺高,智之所及,不爽絲毫。

法古之意,作为簡儀,古遠不異,天高可稽。

顧予敬天,夙夜在念,揆諸制器,昭然自見。

咨爾臣工,體兹至懷。敬致慎察,毋忽以乖。


地上走过来豺哥哥

宣德巡边

按:有资料说,宣德三次巡边。还批评说劳民伤财。其实部队要是不训练,怎么打仗?皇帝巡边,也是一种态度。本人整理本次巡边,也是为下篇文章做证据。

宣德三年八月庚辰朔○癸巳(十四),上御奉天门,召公、侯、伯、五军都督府都督,谕之曰:胡虏每岁秋高马肥,必扰边;比来边备不审,何似东北诸关隘皆在畿内。今农务将毕,朕将因田猎,亲历诸关,警饬兵备。卿等,整齐士马以俟。按:提出计划,让臣子准备。

○乙未(十六),命英国公张辅、阳武侯薛禄等,简阅京卫军士。

○敕畿内诸卫,选精锐官军扈从。

○敕蓟州以东诸卫,整备士马以俟扈从。

○命成国公朱勇,掌行在前军都督府事。

○丁酉(十八),太师英国公张辅等,进扈...

按:有资料说,宣德三次巡边。还批评说劳民伤财。其实部队要是不训练,怎么打仗?皇帝巡边,也是一种态度。本人整理本次巡边,也是为下篇文章做证据。

宣德三年八月庚辰朔○癸巳(十四),上御奉天门,召公、侯、伯、五军都督府都督,谕之曰:胡虏每岁秋高马肥,必扰边;比来边备不审,何似东北诸关隘皆在畿内。今农务将毕,朕将因田猎,亲历诸关,警饬兵备。卿等,整齐士马以俟。按:提出计划,让臣子准备。

○乙未(十六),命英国公张辅、阳武侯薛禄等,简阅京卫军士。

○敕畿内诸卫,选精锐官军扈从。

○敕蓟州以东诸卫,整备士马以俟扈从。

○命成国公朱勇,掌行在前军都督府事。

○丁酉(十八),太师英国公张辅等,进扈从官军之数。上曰:朕此行,岂为田猎。但以国家虽安,不可忘武。况边境之民,每及秋则忧虏患。若在我有备,虏何能为患?朕为民,故特因田猎阅武,遂饬边备耳。又曰,天气渐寒,虽往复多不踰月,士卒须令温饱。遂命行在户部,每卒给一月行粮;仍加麦三斗,为乾糇。命行在工部,给胖袄、䩺鞋。

○戊戌(十九),命行在兵部及太仆寺,选民间所畜官马给骑卒。

○己亥(二十),遣官祭历代帝王。

○庚子(二十一),祭太岁、风云、雷雨、岳镇、海渎、山川等神。

○遣官,祭旗纛之神。

○命:行在后军都督府都督佥事张廉,任行在前军都督府。

○壬寅(二十三),命行在兵部:凡扈从文武官及将军,悉准永乐中例,给脚力马驴,及其傔从悉给行粮。

○敕通州三河蓟州遵化军卫有司,谕以将亲巡边,毋科扰军民以为进献,道路可通行足矣。毋集民修治。

○癸卯(二十四),命少师吏部尚书蹇义、少保兼太子少傅户部尚书夏原吉、少傅兵部尚书兼华盖殿大学士杨士奇、太子少傅工部尚书兼谨身殿大学士杨荣、行在礼部尚书胡濙、兵部侍郎王骥、刑部侍郎施礼、工部尚书吴中、都察院佥都御史凌晏如、太常寺卿兼翰林院学士杨溥、太常寺卿姚友直、大理寺少卿王文贵等,各率其属扈从。

驸马都尉广平侯袁容、少师隆平侯张信、行在兵部尚书张本、礼部尚书兼华盖殿大学士张瑛、户部尚书郭敦、都察院右都御史顾佐等:居守北京大小事,须同计议指置得宜,不可怠忽。遇警急机务,审议停当即行,仍遣人驰奏。

○甲辰(二十五)。上召扈从诸将,谕曰:师行,湏预严纪律、申号令。衣甲,必鲜明;兵器,必锋利;军容,必整肃。毋纵士卒扰百姓。为将驭卒,须爱之如子弟;即卒事将如父兄矣。古者,将皆与下同甘苦;故能得其心,汝曹勉之。

○行在礼部,以车驾将巡边奏定留守事宜。

一在京及在外诸司凡重事遣人驰奏常事奏本送各科候 车驾回类奏一各王府所进表笺礼部以送司礼监赍来之人即遣还

一祭祀有司预期具奏待报行礼

一远夷人来贡马送御马监方物送北京会同馆俟 车驾回类奏光禄寺供馈使臣如例

一法司所系轻重罪囚俟 车驾回具奏

一扈从文职官给脚力马一匹扈从官吏人等行粮马骡驴草料支给如例。

○丙午(二十七)以巡边,告太庙。○申戒诸将:道路所经,毋扰害百姓,违者处以军律。

○是日,遣前锋先发。上谓安顺侯薛贵曰:尔所部将士,多效勤劳。其已没者,官其子;衰老者,令以子代。贵遂列奏故后军都督府右都督马朵儿之子哈失合、都督佥事把秃孙保保等一百一十二人、金吾右等卫老疾指挥等官支荣子成等一百二十一人。于是,特以哈失哈袭为后军都督府右都督;保保袭为后军都督府都督佥事。余皆如例袭代。

○丁未(二十八),车驾发京师,度潞河,驻跸虹桥。召诸将谕曰:朕深居九重,岂不自乐。但朝夕思念保民,故为此行。今日度河道路所经,皆水潦之后,秋田无获。朕念民难,闵焉于心。尔将士敢有一毫侵扰民者,必杀不赦。遂命锦衣卫遣官巡察。

○戊申,驻跸三河县东之草桥。三河县官朝见,上谕之曰:善抚百姓。今年此处水潦为灾,宜以实闻,当图优恤之,毋妄有科扰。朝廷授汝抚字之寄,民不失所,斯汝能尽职;否则有罚,朕已严饬将士,经过不得扰民。有扰民者,汝执以闻。

宣德三年九月庚戌朔

○车驾入蓟州境内。上览郊原平远,山川明秀,田畴刈获之后,颇有遗秉带穗。上甚喜叹曰:使他处皆若此,朕何忧焉。驻跸蓟州西之五里桥,州文武官吏耆老朝见。上进其州官谕之曰:此汉渔阳郡也。昔张堪为政,民有乐不可支之歌,流闻至今。古今人,材性不相远,尔曹勉之。又进其耆老谕曰:今岁斯郡独豊稔,无他虞。善训励子孙,务礼义廉耻之行,毋安于温饱而自弃也。众叩首而退。

○辛亥(初二),车驾至石门驿喜峰口,守将遣人驰奏:“兀良哈之寇,万众侵边。已入大宁,经会州将及宽河。”上览奏曰:是天遣此寇,投死耳。遂驻跸石门之东,召问诸将。诸将咸请击之,亦有请益徵兵者。上曰:孽虏,无能为也。但谓吾无备,故敢此来。若知朕在此,当惊骇走矣。今须擒之,不可纵也。然此出喜峰口,路狭且险骑可行,若候诸将并进,虑缓事机。朕以铁骑三千先进,出其不意,擒之必矣。或言三千未必足用。上曰:兵在精与和,不在多。三千精兵,足办擒贼;诸军可后进。遂决策亲征。

○壬子(初三), 驻跸遵化县。简精锐骑士三千人,人二骑、各持十日糗粮以俟。

○癸丑(初四),敕驸马都尉西宁侯宋瑛、武定侯郭玹、豊城侯李贤、都督冀杰,曰:今虏寇犯边,朕亲征之。特命尔等,率领在营官军蹔驻遵化,须纪律严明,昼夜详慎,纤毫不可怠忽。诸事同议停当而行,军士有故违号令、侵扰百姓及盗劫者,悉斩以狥。告人得实,量给赏赉。俟别有敕,尔等移营前进。

○命文臣扈从者,悉留营中。命大子少傅杨荣从。上率诸将及所简骑士,发遵化,驻跸滦阳驿东。

○甲寅(初五),驻跸喜峰口内。○是日,定辽右卫副千户潘雄,遇虏寇力战死。雄,青州益都人;膂力过人,熟骑射。时总兵官都督巫凯等,率兵赴兴河,命雄为前哨;至氊帽山遇寇,奋力与战。寇围之数重而援不至,遂中矢死。事闻,恤典加厚。

○乙卯(初六),车驾出喜峰口。夜,军士 皆衔枚、歛甲、韬戈,驰四十里。昧爽,至宽河,距虏营二十里。虏望我军,以为戍边之兵,即悉众来战。上命分铁骑,为两翼夹击之。上亲射其前锋三人,殪之。两翼飞矢,如雨射虏,虏不能胜;继而,神机铳叠发,虏人马死者大半,余悉溃走。上以数百骑直前,虏望见黄龙旗,知上亲在也。悉下马罗拜请降。皆生缚之,遂获虏生口、驼马、牛羊、辎重。

○丙辰(初七),斩其酋渠,驻跸宽河。分命诸将搜山,都督把台捣虏巢穴。○遣将士,以所获虏寇及驼马、牛羊、辎重,入阕。

○敕驸马都尉西宁侯宋瑛等,移营前进。驻跸冷岭。

○丁巳(初八),驻跸会州。○戊午(初九),驻跸会州。

○以重阳节赐扈从文武官宴并飨将士 上既斩获虏寇仍遣将士捕其溃散之党至是有俘获还者上喜大飨又亲制诗歌慰劳之将士皆叩首抃舞

○己未(初十),驻跸会州。

○庚申(十一),驻跸会州诸将获虏生口驼马牛羊辎重至者自是无虗日。

○辛酉(十二),驸马都尉西宁侯宋瑛等,以行营官军至。

○总兵官都督谭广奏:和宁王阿鲁台,遣使来朝贡马。已至宣府。命:中官王贵,驰往宣府劳之。

○壬戌(十三),车驾发会州,驻跸铁将军店。

○遣中官孟继等,以平虏奏皇太后;及遣书在京诸王、敕谕北京文武群臣。

○诸将请:以所获虏寇男子十余岁以上者,悉诛之。上曰:虏诚可恨。悉诛,非帝王之仁。凡为恶者,诛其首足矣。昨日战阵所获,但非酋渠尚释不诛;况今巢穴中获至者?于罪固有差等,合悉解缚给食。

○忠勇王金忠,获虏寇数十人马百余,牛羊数百至 上喜命中官赐之内厨酒馔而饮以大金爵并爵赐之都督把台获虏生口及马牛羊继至赐亦如之。上顾谓侍臣曰:王者,任人亦诚而已;既用之,即勿疑;上疑之,则下思保身免祸;谁复尽心?昨者,如惑于人言,岂不失此二人心?侍臣言:“外夷之人,亦不可任信太过”。上曰:“外夷人,亦未必尽不可信。但在审处得宜耳。汉用金日磾,何不可也。”

○癸亥(十四)上初命诸将索虏巢穴,约毕至则班师。至是,召文武大臣谕曰:诸将至者,今十六七。孟冬庙享之期不远,应早旋师。群臣有言:诸将未至者,宜少俟之。庙享之期如迫,请敕一亲王代行礼。上曰:事祖宗与待将士,孰重?孔子言:吾不与祭,如不祭。必不可代。有如诸将更五日未至,亦可俟耶?今朕留将士二万于此,以俟未至者;必以明日班师。遂命:都督任礼、太监杨庆等,率官军二万留,俟诸将毕至则归。

○甲子(十五),诏班师。诏曰:恭天抚民,无华夷远迩之间;除残去暴,本帝王仁义之心。故拔稂莠所以育苗,而斩蛇虺为其伤物;善善恶恶,明圣所同。朕嗣祖宗之洪图,主万邦之兆庶,志存康济,夙夜惟勤。比以残胡尝为边患,爰于农隙躬历疆陲,饬励将士严固防守。九月初二日驻师石门,遽得边报“胡寇数万南侵,豕突兽奔已迫近境”。朕躬率铁骑三千,驰赴之;将士比力协心,咸奋一当百,斩馘虏首万余级,擒其酋长百余人,径捣其巢穴,尽获其人口,兵器、马匹、牛羊、辎重、不可胜计,腥膻荡涤,边境肃清。即日班师。呜呼!稔恶弗戢,丑虏何逭于天诛?武威载扬,嘉兵岂予之所志?庶几攘夷之绩,用副保民之心。诏告中外,咸使闻知。

○ 车驾发铁将军店。○驻跸摆山站。○乙丑(十六)驻跸偏岭。

○丙寅(十七)车驾入喜峰关,驻跸关内。

○敕守边诸将,严固备御。曰:毋谓已安,虽安不可妄危。防边之道,常如寇至则寇不至,昼夜顷刻不可怠忽。凡寇之能为人患者,率窥伺隙乘人之不虞,慎之!慎之!

○分遣近臣,巡督关隘守备。

○守关指挥奏:近关有猛虎,数出为害命。都督季王,率壮士捕之。上从容与群臣往观,虎为壮士所围,方虓怒。上引弓一矢中之,遂为壮士所擒。上笑曰:亦为生民除一患也。

○丁卯(十八)驻跸遵化县东之双城。召诸将谕之曰:自通州至此,今岁豊歉不齐。大军所过,其民皆有供给之劳。朕夙夜在念,今已旋师,尔等宜约束军士,毋令侵扰。国家畜军以卫民,不纵军以励民。朕即遣人巡察,但违令扰民者,及所隶头目,皆同罪,虽有功不宥。又谕之曰:将士不数日皆至家矣。宜各守法,令毋自投宪网。其以朕意,悉谕之。命监察御史同锦衣卫官,巡察官军之扰民者以闻。

○戊辰(十九)驻跸石门驿。○己巳(二十)驻跸蓟州。

○庚午(二十一)驻跸三河县。在京诸王及文武衙门,各遣官进平胡表至。上览表竟,以示近臣曰:称道过矣。朕于虏寇初不过严备之耳,岂有意诛剿之;而虏不悛其恶,则朕安得坐视民患而不救?至于诛之擒之,皆天与祖宗之佑,将士之用命,朕何与力焉。

○辛未(二十二)驻跸虹桥。命诸将明日过通州二十里驻营。诸将皆曰:明日可至京师。上曰:非谓远,不可至。朕前奏皇太后,以二十四日朝见;言不可爽也。命扈从之臣,以半先归。

○壬申(二十三)驻跸齐化门外二十里。自车驾入喜峰关至京道路,军民男女聚观所得虏口、驼马、牛羊、辎重,连属数十里不绝,皆喜跃叩首、呼万岁。

○癸酉(二十四)车驾至京师。谒告太庙、朝皇太后、置酒上寿。○甲戌(二十五)文武群臣,上表贺平胡。


地上走过来豺哥哥

御制洪范篇序

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尚书一经,皆古圣人治天下之大经大法,而莫详於洪范一篇。盖天以启禹,禹叙为九畴而大纲,著至箕子推行成篇而众,目前治天下之法,未有加於此者矣。九畴皇极为之主,而皇极人君为政之心法也。既畴而观,前四畴皇极之所以立,后四畴皇极之所以行;始终皆归於极,故曰九畴之主也。推本而论,五事所以治心修身,又皇极之要;而敬之一言,又五事之要。故曰人君为治之心法也。盖人君建极於上,极建福集,福行徒厚其一身;凡天下之人,皆於君之极保而不失天下之福也。夫首五行本诸天也,五事以诚身,而八政以厚民也。五纪以合天也,三德以治人,而稽疑以辩惑也。庶徵以省骄而福,极以劝惩也。皇极之体用备矣。盖天以二气五行生育万物,而理...


尚书一经,皆古圣人治天下之大经大法,而莫详於洪范一篇。盖天以启禹,禹叙为九畴而大纲,著至箕子推行成篇而众,目前治天下之法,未有加於此者矣。九畴皇极为之主,而皇极人君为政之心法也。既畴而观,前四畴皇极之所以立,后四畴皇极之所以行;始终皆归於极,故曰九畴之主也。推本而论,五事所以治心修身,又皇极之要;而敬之一言,又五事之要。故曰人君为治之心法也。盖人君建极於上,极建福集,福行徒厚其一身;凡天下之人,皆於君之极保而不失天下之福也。夫首五行本诸天也,五事以诚身,而八政以厚民也。五纪以合天也,三德以治人,而稽疑以辩惑也。庶徵以省骄而福,极以劝惩也。皇极之体用备矣。盖天以二气五行生育万物,而理行乎其中;人君以其理修已治人 而气参乎其上,故九畴於天道人事皆互言之治天下之法,岂有加乎此哉?

於戏!斯畴也,天以畀禹而非箕子之发明,久将晦矣。武王之访箕子之传,殆夫天启之欤?朕反复究心,未尝厌也。机务之暇,尝亲书之。间以所得及闻诸儒先者,最其大要於简首,庶几体而行之云。

宣德六年三月初一日。

碑尾:宣宗章皇帝御制洪范篇叙,凡三百七十六言,塗棐拜手琼州,敬书和敕之宾饯。时成化壬辰孟春既望之吉,中宪大夫广东等处提刑按察司副使臣涂棐谨忠.


Wabi sabi

张家口·张家口堡(明),始建于明宣德四年(1429),修筑过程一直持续到明万历九年(1581),前后经历达152年之久:明宣德四年(1429)明军守备队指挥张文主持营建张家口堡,堡方四里有奇,城高三丈五尺,东、西两面开有城门,东门曰‘永镇’,南门曰‘承恩’;明化十六年(1480)“展筑关厢,方五里,高二丈”;嘉靖十年,指挥张珍主持修葺张家口堡城,开‘小北门’;嘉靖十二年“展筑张家口堡外城”;万历二年 “始以砖包”;万历九年“加修城堞阙楼”……………

张家口·张家口堡(明),始建于明宣德四年(1429),修筑过程一直持续到明万历九年(1581),前后经历达152年之久:明宣德四年(1429)明军守备队指挥张文主持营建张家口堡,堡方四里有奇,城高三丈五尺,东、西两面开有城门,东门曰‘永镇’,南门曰‘承恩’;明化十六年(1480)“展筑关厢,方五里,高二丈”;嘉靖十年,指挥张珍主持修葺张家口堡城,开‘小北门’;嘉靖十二年“展筑张家口堡外城”;万历二年 “始以砖包”;万历九年“加修城堞阙楼”……………

地上走过来豺哥哥

洪武聖德頌并序

按:今日太祖诞,上宣德皇帝的颂诗。

昔元政不綱,生民塗炭,海内沸騰,上天厭亂。

命我太祖高皇帝為生民主,肇跡淮泗,天戈一揮,豪杰響應。

既渡大江、都金陵、用兵四方,所嚮克捷。

十餘年間,削平僭偽,天下大定。

建號改元,薄海内外,無有遠遐,悉賓悉臣。於是

制禮作樂,興學育賢,教化旁洽,民物康阜,熙然大和。

在位三十餘年,功德之盛,巍巍煌煌,卓冠前古。

升遐之日,萬方哀悼。

肆朕纘承鴻業,恭思開創之難,永懷繼述。夏書曰:

明明我祖,萬邦之君。有典有則,貽厥子孫。

先聖後聖,其揆一也。

謹撰洪武聖德頌一篇,用以詠歌於不忘焉。其辭曰:

天厭胡元,啟我皇明。太租聖神,受命而興。...

按:今日太祖诞,上宣德皇帝的颂诗。

昔元政不綱,生民塗炭,海内沸騰,上天厭亂。

命我太祖高皇帝為生民主,肇跡淮泗,天戈一揮,豪杰響應。

既渡大江、都金陵、用兵四方,所嚮克捷。

十餘年間,削平僭偽,天下大定。

建號改元,薄海内外,無有遠遐,悉賓悉臣。於是

制禮作樂,興學育賢,教化旁洽,民物康阜,熙然大和。

在位三十餘年,功德之盛,巍巍煌煌,卓冠前古。

升遐之日,萬方哀悼。

肆朕纘承鴻業,恭思開創之難,永懷繼述。夏書曰:

明明我祖,萬邦之君。有典有則,貽厥子孫。

先聖後聖,其揆一也。

謹撰洪武聖德頌一篇,用以詠歌於不忘焉。其辭曰:

天厭胡元,啟我皇明。太租聖神,受命而興。

龍飛之初,有眾一旅。豪杰來從,雲龍風虎。

既渡大江。定鼎金陵。羣雄紛爭,載經載營。

偽漢恣睢,為我勍敵。大戰鄱陽,湖水為赤。

既殲其渠,勢若燎毛。江漢息波,安流滔滔。

還攻偽吳,士誠就縛。兩淅寧居,氛祲不作。

閩粵順附,東南廓清。長驅中原,西北悉平。

乃順民心,乃登九五。天地再新,聖作物覩。

日所出入,囿于幅員。無有遠邇,蟠地際天。

玉帛車書,咸統于一。四裔率服,九有寧謐。

雨晹順序,年穀屢登。邊徹烽燧,庫藏甲兵。

文教誕敷,治道聿隆。禮樂明備,絃歌渢渢。

靡賢弗庸,靡才弗育。載詠菁莪,載歌棫檏。

兆姓之繁,皞皞熙熙。

謳歌鼓腹,帝力何知。三十餘年,垂拱而治。

龍輿上賓,如䘮考妣。德合堯舜,功高禹湯。

聖謨孔昭,垂憲百王。皇祖中興,皇考善繼。

施及小子,式纘大位。

永惟開創,功德配天。敬作頌詩,播之萬年。


几丶竹间(地生中考死尸+1)

盛世。盛世?

p1永乐p2洪熙p3宣德

永乐能文能武:文能写大典武能打建文平安南,搞外交还特别有一手,因此个人比较自大;很崇拜洪武爹地,所以穿衣风格上尽量模仿了洪武的风格。

洪熙只有一年竟然也有拟人可真是奇迹

咳咳,洪熙因为只有十个月,所以比较娇小(但综合国力来看并不弱);眼睛被蒙上布是因为用二十年的太子监国和不到一年的皇帝换来了仁宣之治的开始(简单的说就是用力过猛有了后遗症);由于看不见平时都由宣德照顾;很善良,但有原则。

宣德是集太爷爷、爷爷和父亲的爱于一身的幸福孩子;发带是永乐爷爷送的,当时觉得带上去太像女孩子了就没怎么戴,现在感觉好像已经离不开它了;围巾是父亲送的;很能干,很...

盛世。盛世?

p1永乐p2洪熙p3宣德

永乐能文能武:文能写大典武能打建文平安南,搞外交还特别有一手,因此个人比较自大;很崇拜洪武爹地,所以穿衣风格上尽量模仿了洪武的风格。

洪熙只有一年竟然也有拟人可真是奇迹

咳咳,洪熙因为只有十个月,所以比较娇小(但综合国力来看并不弱);眼睛被蒙上布是因为用二十年的太子监国和不到一年的皇帝换来了仁宣之治的开始(简单的说就是用力过猛有了后遗症);由于看不见平时都由宣德照顾;很善良,但有原则。

宣德是集太爷爷、爷爷和父亲的爱于一身的幸福孩子;发带是永乐爷爷送的,当时觉得带上去太像女孩子了就没怎么戴,现在感觉好像已经离不开它了;围巾是父亲送的;很能干,很热心,但是因为做了点教育普及事业而被骂了几年(现在大家大多原谅他了)

仁宣的金色橄榄枝代表【盛世】

永乐的星火代表建立起的燕王皇室一脉,并将大明继续发展;洪熙在此基础上添砖加瓦;在宣德时星火成型,大明国运到达顶峰。

现在一看洪武的衣服好简陋啊

咳咳,是个人的穿衣风格而已,而且这只是参考,之后会画人设的

地上走过来豺哥哥

宣德御制祝寿文三篇

《聖母皇太后萬寿頌有序》

宣德五年四月初七日,恭遇聖母皇太后萬寿之辰。

子孫宗族,羣臣萬姓,暨與天下,咸深懽悅,同效頌祝。

仰惟聖母,含弘光大。合乎坤元,端一誠荘,齊乎文母。

宗廟享于孝誠,海宇承于德化。顧予小子,躬荷生成、

劬勞之恩,教愛之篤;如天如地,莫罄名言。

今兹纘承大統,凡所以事天撫民,綏靖中國,懷撫四夷,

上下晏安,政治粗舉者,皆聖母慈訓之所成也。

雖竭天下以奉養,莫能效報於萬一。

謹按:《洪範》五福壽為之首;《禮》云,大德必得其壽。

恭惟聖母,至仁大德,天下莫加焉,古今莫過焉。

斯上天昭鑒,祖宗敷佑。緜悠久之壽,享隆盛之福。

康寧和樂,萬萬年嘉慶,必然之理...

《聖母皇太后萬寿頌有序》

宣德五年四月初七日,恭遇聖母皇太后萬寿之辰。

子孫宗族,羣臣萬姓,暨與天下,咸深懽悅,同效頌祝。

仰惟聖母,含弘光大。合乎坤元,端一誠荘,齊乎文母。

宗廟享于孝誠,海宇承于德化。顧予小子,躬荷生成、

劬勞之恩,教愛之篤;如天如地,莫罄名言。

今兹纘承大統,凡所以事天撫民,綏靖中國,懷撫四夷,

上下晏安,政治粗舉者,皆聖母慈訓之所成也。

雖竭天下以奉養,莫能效報於萬一。

謹按:《洪範》五福壽為之首;《禮》云,大德必得其壽。

恭惟聖母,至仁大德,天下莫加焉,古今莫過焉。

斯上天昭鑒,祖宗敷佑。緜悠久之壽,享隆盛之福。

康寧和樂,萬萬年嘉慶,必然之理也。

瞻基敬進萬壽之觴,陳萬壽之頌,伏惟聖覽。 頌曰:

乾坤一統六合清,日月光彩萬象明。

中天南極炳壽星,輝暎寶婺當天庭。

慶云郁郁五色呈,大川喬嶽蕃祥禎。

海宇兆姓騰歡聲,慶頌聖母祝壽齡。

聖母至聖天所生,齊莊肅雍秉中正。

剛方柔靜光含弘,塗山太任德之行。

聖母大德咸兼并,恭事宗廟享孝誠。

輔贊昭考隆升平,暨予小子承生成。

天地洪造恩難名,祗嗣祖宗撫黎烝。

聖母慈訓示大經,敬天法祖仁下民。

其勉勵翼無怠寧,越予小子欽服應。

夙夜靡懈存兢兢,幸兹時和歲屢登。

民物康阜邪沴澄,邊烽不作塵不驚。

豈予小子菲德能,誠自聖母所教令。

聖母德澤被八纮,四月維夏啟七蓂。

子孫鳳跱兼鸞停,寶筵拜進紅玉觥。

蟠桃仙棗雕盤盛,彤絃翠管間瓊笙。

瑶池金母來雲軿,長生之歌歌再賡。

聖母萬壽天地同久恒,聖母萬壽天地同久恒。

《聖母皇太后萬寿頌   有序》

长子皇帝瞻基,兹者恭遇聖母千秋聖旦。

天人協慶,日月增輝。聖壽益隆,洪福彌永。

瞻基仰荷,生成教誨,天地大恩。

無任欣躍感戴之至,謹撰聖母萬壽頌一篇。

上祝萬萬歲壽。  頌曰:

天佑皇明,寔生聖哲。弘啟慶源,丕承前烈。

懿我聖母,至德天成。含弘貞靜,孝敬慈明。

素纘先皇,恪勤化理。誠格宗禋,仁敷海宇。

霈澤惟衍,爰育眇躬。劬勞之德,天地攸同。

幸予成立,嗣登天位。啟迪教誨,罔不備至。

曰兹鴻業,肇造惟艱。子孫保之,萬世永安。

曰惟天地,惟敬斯親。昭受厥命,夙夜惟寅。

曰惟兆民,惟仁斯懷。如保赤子,古訓良哉。

惟賢斯舉,惟佞斯遠。用舍惟明,尚克果斷。

惟兹慈訓,開我後人。朝斯夕斯,勉勉循循。

一政之施,一令之出。稽之訓言,用圖寧一。

庶務粗舉,治具畢張。海宇晏然,民用小康。

撫我中國,四夷服順。朝觐會同,無有遠近。

人心允協,天眷斯從。雨暘維時,年穀屢豐。

惟兹休嘉,顧予何德。寔惟聖母,教誨之力。

首夏良月,天啟壽祺。南極增耀,寶婺生輝。

内自皇宮,外及朝廷。九州四海,懽聲沸騰。

惟予小子,恒懷聖德。届兹昌辰,感仰無極。

覆育萬物,莫高於天。聖母之德,天實同為。

持載萬物,莫厚於地。母德之厚,地固無異。

顧予小子,何以報之。海嶽消埃,寸草春暉。

酌此春酒。載拜稽首,上祝聖壽,天長地久。

載拜稽首,歌我頌章,上祝聖壽。地久天長。

《进樂府新声頌聖德诗 有序》

長子皇帝瞻基伏惟,天眷國家,肇隆皇祚。必生聖哲,弼成政化。

所以開太平於萬年。裕子孫於長世。

若塗山之啟夏、文母之興周;懿德休光,照耀簡冊。

恭惟母后皇太后陛下。

慈孝恭勤,實本之天性。含弘貞靜,允恊乎坤元。

夙贊先皇,克諧内治。

仁化周流乎海宇,厚澤普洽乎羣生。

爰及眇躬嗣承大統,民心祗若天道協和;

百穀屢臻於有年,兆民相安於無事。

是皆聖訓之所致,豈予菲德之攸能。

尚圖四海之懽心,以隆天下之至養。

勤拳昕夕,用答涓埃;竊惟古昔,閭里歌謡。

臣子祝頌亦嘗協之律吕,被之聲樂,用之鄉人,用之邦國。

傅頌至今,以為盛美。

瞻基仰惟聖德不勝感戴,謹以所撰樂府新聲一卷上獻。

于以昭聖化之原,于以備宴享之樂,于以慶萬年之壽。

惟聖德極其廣大,而贊詠莫能形容,復製頌一篇以并卷首。

伏乞聖覽,無任欣幸之至,其辭曰:

赫赫皇明,天隆景命。表正萬邦,以聖繼聖。

聖聖相承,政教敷宣。寔由懿德,克配乾元。

仰惟聖母,夙贊先皇。以聖輔聖,家國用昌。

仁澤惟深,慶源惟永。爰及眇躬,嗣承大統。

鴻謨偉烈,敢不欽承。亦惟大德,玉我於成。

莫高匪天,莫厚匪地。聖母之德,與天地配。

維日之升,維月之恒。聖母之德,日月之明。

日月之明,天地之大。用相家邦,一統無外。

惟予菲德,仰承餘慶。人心協和,天心昭應。

雨晹時若,百穀用成。兆民康豫,遠人來廷。

豈予菲德,所能致兹。亦惟聖母,教之誨之。

神天之典,明德惟馨。聖母有訓,惟敬惟誠。

百辟效職,用迪教。聖母有訓,惟腎是寶。

邦國之本,所重惟民。亦惟聖訓,懷之以仁。

聖訓維諄,恪恭弗諠。庶幾夙夜,聿遵成憲。

成憲彰彰,聖訓洋洋。生民之惠,邦家之光。

夏六百祀,周八百年。塗山文母,實啟其源。

聖母之德,卓冠古昔。子孫保之,世萬世億。

世萬世億,皇道平平。聖母之德,罄名言。

擊壤之歌,載之康衢。人心攸樂,千載弗渝。

華封之祝,人之至情。愛戴不已,發之音聲。

爰歌擊壤,爰效華封。聖壽萬年,福祿攸崇。

福祿攸崇,家國永昌。聖母萬壽,地久天長。

載獻頌辭,載拜稽首。聖母萬年,天長地久。

核桃蛋的博物馆
豆青釉花瓣形盘 明宣德 广东省...

豆青釉花瓣形盘 明宣德 广东省博物馆藏

Green-glazed Porcelain Plate with Petal-shaped/1426-35/Guangdong Museum

豆青釉花瓣形盘 明宣德 广东省博物馆藏

Green-glazed Porcelain Plate with Petal-shaped/1426-35/Guangdong Museum

核桃蛋的博物馆
白釉酱彩花果纹盘 明宣德 首都...

白釉酱彩花果纹盘 明宣德 首都博物馆藏

White-glazed Dish with Brown Floral Design/1426-35/Capital Museum of China

白釉酱彩花果纹盘 明宣德 首都博物馆藏

White-glazed Dish with Brown Floral Design/1426-35/Capital Museum of China

• 沧海遗珍  古董图库 •
  1. 【官窑】宣德孔雀蓝釉盘

【官窑】宣德孔雀蓝釉盘

尺寸:口径18cm,底径10.5cm,高3.8cm
品相:石膏修复

藏品说明:浅弧壁,矮足内敛,壁外器内罩施孔雀蓝釉,内壁及底白釉,釉色深浅有致,法翠莹灿,光彩焕然。釉层明澈,胎骨入手厚重,胎质紧实,为典型明初特征。双蓝圈青花书“大明宣德年制”两行六字楷书款。

孔雀蓝釉又称“法蓝”,是以铜元素为着色剂,烧制后呈现亮蓝色调的低温彩釉。由于部分器物发色偏绿,因此也有人为其命名“孔雀绿”或“法翠”。

孔雀蓝釉元代已用,时仅见于粗制陶器,至明代初期,孔雀蓝釉烧制进入崭新阶段,于成形素胎之上施釉,再经二次低温烧就,对于工匠技艺要求颇高。普通色釉,因二色釉烧成温度与瓷胎成形之...

【官窑】宣德孔雀蓝釉盘

尺寸:口径18cm,底径10.5cm,高3.8cm
品相:石膏修复

藏品说明:浅弧壁,矮足内敛,壁外器内罩施孔雀蓝釉,内壁及底白釉,釉色深浅有致,法翠莹灿,光彩焕然。釉层明澈,胎骨入手厚重,胎质紧实,为典型明初特征。双蓝圈青花书“大明宣德年制”两行六字楷书款。

孔雀蓝釉又称“法蓝”,是以铜元素为着色剂,烧制后呈现亮蓝色调的低温彩釉。由于部分器物发色偏绿,因此也有人为其命名“孔雀绿”或“法翠”。

孔雀蓝釉元代已用,时仅见于粗制陶器,至明代初期,孔雀蓝釉烧制进入崭新阶段,于成形素胎之上施釉,再经二次低温烧就,对于工匠技艺要求颇高。普通色釉,因二色釉烧成温度与瓷胎成形之高温相近,故颜色釉可与透明釉同时施釉,经一次烧制而成。但如此盘的工艺则为窑烧之前先于内壁及器底施透明釉,外壁留素胎,一次高温烧制成胎后再于外壁施孔雀蓝釉,经二次低温烧就。此过程中,工匠极需细心,以保内壁及底部素胎于烧制过程中不走色,而保持纯白,烧制难度极大。

核桃蛋的博物馆

剔红芍药纹椭圆盘 明宣德 上海博物馆藏

Oval Plate with Herbaceous Peony Pattern/1426-35/Shanghai Museum

剔红芍药纹椭圆盘 明宣德 上海博物馆藏

Oval Plate with Herbaceous Peony Pattern/1426-35/Shanghai Museum

地上走过来豺哥哥

汉王高煦有後

原创首发

人伦上,汉王要有后。灭国不灭祀,几千年的封建传统。骁勇的汉王在国战中,军功赫赫。他要是绝后,宣德皇帝百年后怎么面对皇爷爷。还有:宣德答应过汉王,做富家翁;可是汉王又自己作死用铁链锁宣德。即使要杀汉王,也要安排汉王一个后人继承财富;这样做才叫君无戏言。

参考一条:齐王朱榑。宣德三年(1428年),有福建男子楼濂冒名为“七府小齐王”,意图不轨,被发觉后、押往京师,与其党羽数百人一起被诛杀。同年,朱榑与三个儿子“皆暴卒”,幼子朱贤爀被安置在庐州。

对待太祖封建的藩王,造反大罪,尚且给留了香火后人;那么汉王的香火后人,没道理一个不留。

本人一直坚信,汉王应该有後;但是一直没发现相关资...

原创首发

人伦上,汉王要有后。灭国不灭祀,几千年的封建传统。骁勇的汉王在国战中,军功赫赫。他要是绝后,宣德皇帝百年后怎么面对皇爷爷。还有:宣德答应过汉王,做富家翁;可是汉王又自己作死用铁链锁宣德。即使要杀汉王,也要安排汉王一个后人继承财富;这样做才叫君无戏言。

参考一条:齐王朱榑。宣德三年(1428年),有福建男子楼濂冒名为“七府小齐王”,意图不轨,被发觉后、押往京师,与其党羽数百人一起被诛杀。同年,朱榑与三个儿子“皆暴卒”,幼子朱贤爀被安置在庐州。

对待太祖封建的藩王,造反大罪,尚且给留了香火后人;那么汉王的香火后人,没道理一个不留。

本人一直坚信,汉王应该有後;但是一直没发现相关资料;或者相关族裔自称汉王后人。直到在朱姓吧里,看到下边的这个字表;感觉是那话儿来了。先上字表:

德维善政,亮彩惠畴。嘉祥临祚,守城士国。

世子传家,功名显达。梦麟瑞兆,永享遐昌。

克勤于邦,庶民利义。(按:睦本堂民国修订族谱,"民利"处为"明励")

人文继起,祖武是绳。光前裕后,福禄来臻。

按:在朱姓吧里看到,有人放出部分字表找同宗;而且经过这么久远的传递;字表在个别分支中,出现了较多的错误字;但是有个喜欢研究宗谱的吧友“独居池塘” ,放出了这个总谱(从老谱上抄录来的)。但是,并没有汉王的传说。本人反复颂读字表,发现与皇家(临祚)有关;再仔细品,发现与永乐(梦麟,郑和下西洋,带回了麒麟/长颈鹿)有关;“守城士国”至少是与个王爷有关;“世子传家”说明与世子有关;“庶民利义”是说做了庶人;“祖武是绳”是说别忘了老根是太祖。那些吧友大多说自己是“瑞”字辈,就是说最小辈应该是“瑞”及其后。已传27字。

根据字表文意,很明显的指向汉王。搜集史料,找出字表的始祖;既汉王的第几个儿子,传下了这一字表。

《明实录》:洪熙元年二月辛丑朔,甲辰(初四)。斥汉王高煦第二子瞻圻,凤阳居住。敕中都留守司,分兵防护。盖以高煦,备诉其不孝、不忠也。

大明長陵神功聖德碑节录:漢懿莊世子瞻𡓝、庶人瞻圻、世子瞻坦、濟陽王瞻垐、臨淄王瞻域、昌樂王瞻垶、淄川王瞻墿、齊東王瞻坪、任城王瞻壔、海豐王瞻㙊、新泰王瞻垹。

按:长陵碑里记载,有11个太宗的孙子来自汉王府。以下史料出现了人名混用;根据长陵碑文,对错误人名,进行更正。

修正版《明史·朱高煦传》:十九年世子瞻𡓝薨,谥懿庄。无子。成祖北征晏驾。高煦子瞻圻在北京,觇朝廷事驰报,一昼夜六七行。高煦亦日遣人潜伺京师,幸有变。仁宗知之,顾益厚遇。遗书召至,增岁禄,赐赉万计,仍命归藩。改封嫡二子瞻圻为世子,余皆郡王。先是,瞻圻怨父杀其母,屡发父过恶。成祖曰:“尔父子何忍也!”至是,高煦入朝,悉上瞻圻前后觇报朝中事。仁宗召示瞻圻曰:“汝处父子兄弟间,谗构至此,稚子不足诛。”遣守凤阳皇陵。

修正版《明史·诸王世表四》。高煦,成祖嫡二子。洪武二十八年封高阳王,永乐二年进封。十五年就藩乐安州。宣德元年八月反,削爵锢西内,焚死。世子瞻𡓝先卒。韦妃及九子俱从死,国除。

分析:从几个资料看,“漢懿莊世子瞻𡓝”在永乐十九年,得到朝廷谥号;和汉王一起死的是九个儿子,包含:8个郡王和那个世子瞻坦(老三)。那么就是说,造反失败后,那个被贬成庶人的儿子(瞻圻)还活着(11-1-9=1)。这个朱瞻圻出生在1404年,在永乐二十二年(1424年)受封汉世子。洪熙元年二月被废成庶人了。他没得王爷的禄养,又不受汉王高煦待见;所以在法理上,他不该杀。

辈世对照:宣德是瞻字辈;字表起首用德维,注意经纬二字,经表示纵向,维字表示横向;而瞻圻与宣德的瞻基可以横向比照,宣德是瞻基的年号。所以德字辈就是派给瞻圻的字。那么实际传后,是27代人,即太祖的28世孙。

讨论:传后的次代。朱瞻圻,应该是有25代人(2021-1404=617,617/25=24.68)。这个和上边的实际传后(27代人)有出入。为什么会出现这个情况?因为宣德拿下汉王的时候,答应他做富家翁;可是汉王自己作死,那么只能让他的子孙做富家翁。太祖规定,男子15岁~20岁冠礼,那么在大明朝时期,有汉王剩余的资产做支撑,在大明朝阶段,应该是能和王爷们的生育竞赛相比。15岁冠礼成年,取妻、生娃;同岁的老婆们,产第一胎应该在17周岁;考虑第一胎女娃和死亡率,那么平均产儿传后应该在20周岁左右。再计算一下;1644-1404=240年;240/20=12代。大明灭亡后,应该是 按照25年一代人,2021-1644=377,377/25=15.08代;

15.08+12=27.08代;这与最初的27代非常接近。

平均传后时间:(2021-1404)/27=22.9年。

结论:该字表上,都是汉王朱高煦第二子朱瞻圻的後人;该字表颂扬居多,是宣德御制。


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  1. 大明宣德年制宝石红釉碗

大明宣德年制宝石红釉碗

尺寸:高8厘米,口径16.8厘米,足径7厘米
品相:石膏修复

藏品说明:本品碗型规整敦厚,为宣德时期所盛行的仰钟式。碗撇口、弧壁、圈足,通体罩施宝石红釉,色泽娇红欲滴。口沿因高温熔融使铜红釉向下流动而露出白色的胎骨,俗称“灯草边”。宣德时期红釉瓷的白边没有永乐时期的白,略带青灰色,因此也有称之为“虾背青”的。红釉的积釉处显现青灰色,最厚处气泡密集,这是宣德红釉的时代特征。底部刻划“大明宣德年制”六字两行款。

高温铜红釉自元代景德镇御窑厂创烧,但因烧造难度极大,历经工匠多番改良色釉、调整烧制条件及窑温,直至永宣时期,铜红釉美器方才始成。

明太祖定鼎天下之初,即弃元朝...

大明宣德年制宝石红釉碗

尺寸:高8厘米,口径16.8厘米,足径7厘米
品相:石膏修复

藏品说明:本品碗型规整敦厚,为宣德时期所盛行的仰钟式。碗撇口、弧壁、圈足,通体罩施宝石红釉,色泽娇红欲滴。口沿因高温熔融使铜红釉向下流动而露出白色的胎骨,俗称“灯草边”。宣德时期红釉瓷的白边没有永乐时期的白,略带青灰色,因此也有称之为“虾背青”的。红釉的积釉处显现青灰色,最厚处气泡密集,这是宣德红釉的时代特征。底部刻划“大明宣德年制”六字两行款。

高温铜红釉自元代景德镇御窑厂创烧,但因烧造难度极大,历经工匠多番改良色釉、调整烧制条件及窑温,直至永宣时期,铜红釉美器方才始成。

明太祖定鼎天下之初,即弃元朝旧制,延袭唐、宋为考,定立大明之新矩。《明史•舆服志》载:洪武三年,明廷规定“服色所尚,以赤为宜”,这不仅标志着新王朝对赤色的偏好,更代表着从礼制方面,皇家对这一朱红颜色的专有权。故举凡瓷器,饰以朱红,则必非常物。

宣德宝石红釉碗存世数量稀少,大多收藏于国内外公立机构。

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  1. 乾隆宣德款宝石红釉苹果形水盂

乾隆宣德款宝石红釉苹果形水盂

尺寸:高4.5厘米,直径5.5厘米
品相:内部一处鸡爪纹

藏品说明:此水盂造型小巧玲珑,苹果形,敛口,扁鼓腹,卧足,足壁外浅内略深。通体罩施宝石红釉,色泽娇红欲滴。灯草边,有细腻橘皮纹。整器制作精细考究,工艺纯熟老练,气韵优雅素净,为文房不可多得之佳品。宣德宝石红釉瓷器存世数量稀少,大多收藏于国内外公立机构。本品为清代仿宣德宝石红,圈足内施白釉,底书“宣德年制”四字楷书寄托款。

陆廷灿在《南村随笔》中有“宣德红,以西红宝石末人泑,凸起者,总以汁水莹厚如堆脂,汁纹鸡桔,质料腻实,不易茅蔑。”说的是因宣德时期红釉中配入红宝石、玛瑙等珍罕矿物,其釉色如红宝石般晶莹,...

乾隆宣德款宝石红釉苹果形水盂

尺寸:高4.5厘米,直径5.5厘米
品相:内部一处鸡爪纹

藏品说明:此水盂造型小巧玲珑,苹果形,敛口,扁鼓腹,卧足,足壁外浅内略深。通体罩施宝石红釉,色泽娇红欲滴。灯草边,有细腻橘皮纹。整器制作精细考究,工艺纯熟老练,气韵优雅素净,为文房不可多得之佳品。宣德宝石红釉瓷器存世数量稀少,大多收藏于国内外公立机构。本品为清代仿宣德宝石红,圈足内施白釉,底书“宣德年制”四字楷书寄托款。

陆廷灿在《南村随笔》中有“宣德红,以西红宝石末人泑,凸起者,总以汁水莹厚如堆脂,汁纹鸡桔,质料腻实,不易茅蔑。”说的是因宣德时期红釉中配入红宝石、玛瑙等珍罕矿物,其釉色如红宝石般晶莹,色调庄重凝润且不易变形开裂,不惜工本,且烧制不易控制,因而十分名贵。

核桃蛋的博物馆

金书妙法莲华经 明宣德七年 浙江平湖报本塔出土 平湖市博物馆藏

Buddhist Scripture of Saddharmapundarika Sutra/1432/Unearthed at Baoben Pagoda in Pinghu,Zhejiang China/Pinghu Museum

磁青纸拼接而成 金书七万余字 首部绘说法图 尾绘韦陀护法 为宣德高僧圆瀞所写 其时郑和第七次出海 曾捐资刊刻妙法莲华经 圆瀞为嘉其心 书写此经

金书妙法莲华经 明宣德七年 浙江平湖报本塔出土 平湖市博物馆藏

Buddhist Scripture of Saddharmapundarika Sutra/1432/Unearthed at Baoben Pagoda in Pinghu,Zhejiang China/Pinghu Museum

磁青纸拼接而成 金书七万余字 首部绘说法图 尾绘韦陀护法 为宣德高僧圆瀞所写 其时郑和第七次出海 曾捐资刊刻妙法莲华经 圆瀞为嘉其心 书写此经

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