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布施

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小小夕爱芒果葡萄猕猴桃
布施的种类:第一,以信重心而行...

布施的种类:第一,以信重心而行布施,当得离众嫉妒,人所崇敬!就是以人的信誉来行布施会离开众生的嫉妒被人所尊敬。

第二,依时施,得三业清净四时安稳,依照时间来布施,正好人家需要什么你去帮助人家,会得三业清净四时安稳。

第三常行施得身心适悦,无散乱失。经常行布施的人身心快乐心很集中,不会散乱。

第四,亲手施得手指纤长,身相端正。亲手帮人和托人家帮忙是不一样的。亲手布施会得手指纤长,长相端正。

第五,为他施,复得他人行大舍施。人家布施不为自己,反而会得到他人的大布施!

第六,依教施,心离取相,得无为福。依教奉行来布施这个人的心会远离着相不会执着,什么都没做突然之间很有福气。

第七,以妙色...

布施的种类:第一,以信重心而行布施,当得离众嫉妒,人所崇敬!就是以人的信誉来行布施会离开众生的嫉妒被人所尊敬。

第二,依时施,得三业清净四时安稳,依照时间来布施,正好人家需要什么你去帮助人家,会得三业清净四时安稳。

第三常行施得身心适悦,无散乱失。经常行布施的人身心快乐心很集中,不会散乱。

第四,亲手施得手指纤长,身相端正。亲手帮人和托人家帮忙是不一样的。亲手布施会得手指纤长,长相端正。

第五,为他施,复得他人行大舍施。人家布施不为自己,反而会得到他人的大布施!

第六,依教施,心离取相,得无为福。依教奉行来布施这个人的心会远离着相不会执着,什么都没做突然之间很有福气。

第七,以妙色具施,得身色端严,众所爱乐。当布施的时候用巧妙的方法来布施你的身体和脸都可以很端庄,大家都喜欢你,色指的是方法。

第八,以上妙香具施,恒得旃檀之香,受用供养。一边用巧妙的方法来帮助人家,一边烧香拜佛,永远会有像檀香木一样的东西从心里发出香味,你会得到人家对你好。

第九,以上味施,得味中上味,充益肢体。

第十,如法尊重施,得安隐快乐,众人喜见。你如理如法的尊重人家,你会得到快乐。

第一义大藏经研讨
第一义大藏经研讨
第一义大藏经研讨
小小夕爱芒果葡萄猕猴桃
诵了十年经,未曾布施人。 烧了...

诵了十年经,未曾布施人。

烧了十年香,未消嗔恨心。

放了十年生,未戒腥与荤。

拜了十年佛,未感一人恩。

再修亿万年,还是痴愚人 ​​​。

积德行善,感恩戴德,广种福田。

诵了十年经,未曾布施人。

烧了十年香,未消嗔恨心。

放了十年生,未戒腥与荤。

拜了十年佛,未感一人恩。

再修亿万年,还是痴愚人 ​​​。

积德行善,感恩戴德,广种福田。

南无观世音菩萨

恩师慧语

一个有钱人如果经常施舍,多做善事,恩泽于民,大家就会喜欢你、祝福你,你就会越来越好,越来越富有。

恩师慧语

一个有钱人如果经常施舍,多做善事,恩泽于民,大家就会喜欢你、祝福你,你就会越来越好,越来越富有。


南无观世音菩萨

禅心🌸 慧语


我们人生的一切不是算来的,而是我们用善念、善心得来的;人的福报不是求来的,那是修来的。


161002

禅心🌸 慧语


我们人生的一切不是算来的,而是我们用善念、善心得来的;人的福报不是求来的,那是修来的。


161002


小小夕爱芒果葡萄猕猴桃
《佛陀说你如果能够做好这七件布...

《佛陀说你如果能够做好这七件布施,好运一辈子就跟随着你》有一个人到佛陀面前去哭诉,他说:“我无论做什么事情都不成功。”佛陀对他说:“这是因为你没有学会布施。”这个人说:“佛陀,我是一个穷人,我怎么布施啊?”佛陀说一个人即使没有钱,也可以给予别人七件布施。第一,颜施。你的面容布施微笑,让别人看到你就感觉到很温暖;第二,言施。语言布施,对别人说非常鼓励的话,让别人感受到你对他的温暖;第三,心施。用自己的心敞开心扉,诚恳待人,帮助别人,让别人感受到一种爱;第四,眼施。你的眼神可以用善意的眼光,让人感觉到温暖,现在的人眼光冷冷的,看见别人就像看见恶人一样,伤害自己又伤害别人;第五,身施。身体的布施就是...

《佛陀说你如果能够做好这七件布施,好运一辈子就跟随着你》有一个人到佛陀面前去哭诉,他说:“我无论做什么事情都不成功。”佛陀对他说:“这是因为你没有学会布施。”这个人说:“佛陀,我是一个穷人,我怎么布施啊?”佛陀说一个人即使没有钱,也可以给予别人七件布施。第一,颜施。你的面容布施微笑,让别人看到你就感觉到很温暖;第二,言施。语言布施,对别人说非常鼓励的话,让别人感受到你对他的温暖;第三,心施。用自己的心敞开心扉,诚恳待人,帮助别人,让别人感受到一种爱;第四,眼施。你的眼神可以用善意的眼光,让人感觉到温暖,现在的人眼光冷冷的,看见别人就像看见恶人一样,伤害自己又伤害别人;第五,身施。身体的布施就是以自己的行动去帮助别人,去让别人感受到这个世界还有很多的爱;第六,座施。我们外出乘船、坐公共汽车,将自己的座位让给别人,也是一种布施;第七,房施。将空出的房子提供给别人休息,帮助别人。佛陀说,你如果能够做好这七件布施,好运一辈子就跟随着你。西班牙·马德里《玄艺综述》解答会开示160514

飘逸的伤感

慈善 布施 佛事……他们的财富这样任性

“有钱就任性”这句话似乎刺痛了人们的道德神经!

很多时候,钱被人推到了尴尬的地位上。有人视金钱如粪土,也有人重视名利而轻视家庭。

古往今来,世界上许多有钱人,既有嚣张炫富者,也有兼济天下者,但无论多有钱,谁也逃不过“善有善报,恶有恶报”的因果科学规律。

(1)有钱就任性之我就住豪宅,但曹德旺如是做……

曹德旺是中国有名的一位富人,住着大豪宅。记者曾向曹德旺提问:“你的房子几乎是‘中国第一豪华’,你如此炫富,难道不担心吗?”曹德旺则理直气壮地回应:“我有什么可怕的,我不偷不抢,不漏税,我追求的是阳光下的利润,每一分钱赚得干干净净,我花得心安理得。”

而在豪宅的背后,曹德旺低调地捐赠...

“有钱就任性”这句话似乎刺痛了人们的道德神经!

很多时候,钱被人推到了尴尬的地位上。有人视金钱如粪土,也有人重视名利而轻视家庭。

古往今来,世界上许多有钱人,既有嚣张炫富者,也有兼济天下者,但无论多有钱,谁也逃不过“善有善报,恶有恶报”的因果科学规律。

(1)有钱就任性之我就住豪宅,但曹德旺如是做……

曹德旺是中国有名的一位富人,住着大豪宅。记者曾向曹德旺提问:“你的房子几乎是‘中国第一豪华’,你如此炫富,难道不担心吗?”曹德旺则理直气壮地回应:“我有什么可怕的,我不偷不抢,不漏税,我追求的是阳光下的利润,每一分钱赚得干干净净,我花得心安理得。”

而在豪宅的背后,曹德旺低调地捐赠了110亿元人民币做慈善事业,成为了中国的“首善”。面对陈光标“有钱就任性的高调慈善”,曹德旺则怼道:“陈光标对慈善一点也不了解,是真傻,不是假傻!因为他不明白什么是‘无住相布施’!”

曹德旺就这样“有钱任性”炫着豪宅,却用低调的方式帮助着更多人,备受尊重。

(2)有钱就任性之黄金需用船运供养佛陀,而佛陀大慈大悲分文不取

你见到过吗,有富人任性到黄金要用轮船运?这就是世界著名的“拆船大王”潘孝锐先生。

潘老先生早年是戴笠的副参谋长,国民党军队的一位高官,经管涉及戴笠一些的内务和财务,对外身份则是商人。他曾和星云大师一并到台湾创建了佛光山,星云法师和僧众当时所有的生活费都是潘老先生供养,可以说没有他就没有现在的星云法师,也没有现在的佛光山。

二十多年前,潘老先生就和家人在成都新华西路皈依了南无第三世多杰羌佛。当他看到南无第三世多杰羌佛的无量慈悲与至高觉量,曾多次供养,而南无第三世多杰羌佛却说:“我发下不收供养、义务利生的愿,你们无论怎么说,我也不会收,这是没有用的。”所以南无第三世多杰羌佛没有收潘老先生的任何供养,却感动于他的一片赤诚供养之心,为他修加持法转送功德。

2010年12月25日,潘老先生得知自己来日无多了,就前去拜见南无第三世多杰羌佛,并提出要将早年存在香港银行的巨额黄金用轮船,还是用飞机运来供养给佛陀,做弘扬如来正法的事业。而南无第三世多杰羌佛丝毫不动心,而只关心潘老先生的身体和成就!

2013年,潘老先生圆寂解脱,鹤驾西游极乐,人生可谓圆满。

(3)有钱就任性之不惜福,富不过三最终穷困潦倒

小时候爷爷教育我们:当年我们祖上经过几代努力,成为当地首富级的大财主,可他却有个不学无术、行为颠倒的儿子。这个公子哥儿喜欢赶大集、听大戏,每次都带着一大笔钱出门,但饿着肚子回!

老财主心痛孩子,就派一个仆人挑着银子去看戏,自己暗地里跟着,看到底发生了何事。谁知儿子买了昂贵的绒线在磨盘下烧火煎鸡蛋,结果花光了所有银子也没把鸡蛋煎熟!而四周围着的都是些衣衫褴褛,饿着肚子的人。老财主看了老泪纵横,心想家里出了败家子,既荒唐怪诞,又无丝毫同情心,或许这就是家要败的“预兆”吧!

最后公子哥儿染上了赌博、抽大烟等恶习,果真把家产全部败完,最终穷困潦倒!


有钱本身没有错,关键是人们能不能取之有道,用之有德!

有的人有钱,却无底线、无敬畏之心的任性,这种任性违背了人性之善,错了因果,最终只会吞下苦果,为自己的人生“买单”。

相反部分有钱人,他们深深明白自己之所以有钱,都是自己多生累劫“种善因,结善果”积累的福慧资粮。为了让财富帮助更多人,他们“取之于民,用之于民”,做众多慈善事业,把财富施之于社会。

更有大智慧者,他们明白钱是有为之物,生不带来,死不带去,要使之富有大价值与大意义。于是,他们把钱奉献于佛法事业,用在弘扬如来正法的正途上,用佛法来净化人们的内心世界,带领人们走出精神困境和生死苦海。他们布施不执着有相功德,供养也虔诚无比纯净真心,我想这些人才真正明白了财富为人服务的本质!

文/东山

聲    明

佛弟子的受用分享文章,只代表作者的個人知見和立場,不代表認同其知見和立場,一切知見以南無第三世多杰羌佛所說法和第三世多杰羌佛辦公室公告為准。特此聲明。


飘逸的伤感

慈善 布施 佛事……他们的财富这样任性

“有钱就任性”这句话似乎刺痛了人们的道德神经!

很多时候,钱被人推到了尴尬的地位上。有人视金钱如粪土,也有人重视名利而轻视家庭。

古往今来,世界上许多有钱人,既有嚣张炫富者,也有兼济天下者,但无论多有钱,谁也逃不过“善有善报,恶有恶报”的因果科学规律。

(1)有钱就任性之我就住豪宅,但曹德旺如是做……

曹德旺是中国有名的一位富人,住着大豪宅。记者曾向曹德旺提问:“你的房子几乎是‘中国第一豪华’,你如此炫富,难道不担心吗?”曹德旺则理直气壮地回应:“我有什么可怕的,我不偷不抢,不漏税,我追求的是阳光下的利润,每一分钱赚得干干净净,我花得心安理得。”

而在豪宅的背后,曹德旺低调地捐赠...

“有钱就任性”这句话似乎刺痛了人们的道德神经!

很多时候,钱被人推到了尴尬的地位上。有人视金钱如粪土,也有人重视名利而轻视家庭。

古往今来,世界上许多有钱人,既有嚣张炫富者,也有兼济天下者,但无论多有钱,谁也逃不过“善有善报,恶有恶报”的因果科学规律。

(1)有钱就任性之我就住豪宅,但曹德旺如是做……

曹德旺是中国有名的一位富人,住着大豪宅。记者曾向曹德旺提问:“你的房子几乎是‘中国第一豪华’,你如此炫富,难道不担心吗?”曹德旺则理直气壮地回应:“我有什么可怕的,我不偷不抢,不漏税,我追求的是阳光下的利润,每一分钱赚得干干净净,我花得心安理得。”

而在豪宅的背后,曹德旺低调地捐赠了110亿元人民币做慈善事业,成为了中国的“首善”。面对陈光标“有钱就任性的高调慈善”,曹德旺则怼道:“陈光标对慈善一点也不了解,是真傻,不是假傻!因为他不明白什么是‘无住相布施’!”

曹德旺就这样“有钱任性”炫着豪宅,却用低调的方式帮助着更多人,备受尊重。

(2)有钱就任性之黄金需用船运供养佛陀,而佛陀大慈大悲分文不取

你见到过吗,有富人任性到黄金要用轮船运?这就是世界著名的“拆船大王”潘孝锐先生。

潘老先生早年是戴笠的副参谋长,国民党军队的一位高官,经管涉及戴笠一些的内务和财务,对外身份则是商人。他曾和星云大师一并到台湾创建了佛光山,星云法师和僧众当时所有的生活费都是潘老先生供养,可以说没有他就没有现在的星云法师,也没有现在的佛光山。

二十多年前,潘老先生就和家人在成都新华西路皈依了南无第三世多杰羌佛。当他看到南无第三世多杰羌佛的无量慈悲与至高觉量,曾多次供养,而南无第三世多杰羌佛却说:“我发下不收供养、义务利生的愿,你们无论怎么说,我也不会收,这是没有用的。”所以南无第三世多杰羌佛没有收潘老先生的任何供养,却感动于他的一片赤诚供养之心,为他修加持法转送功德。

2010年12月25日,潘老先生得知自己来日无多了,就前去拜见南无第三世多杰羌佛,并提出要将早年存在香港银行的巨额黄金用轮船,还是用飞机运来供养给佛陀,做弘扬如来正法的事业。而南无第三世多杰羌佛丝毫不动心,而只关心潘老先生的身体和成就!

2013年,潘老先生圆寂解脱,鹤驾西游极乐,人生可谓圆满。

(3)有钱就任性之不惜福,富不过三最终穷困潦倒

小时候爷爷教育我们:当年我们祖上经过几代努力,成为当地首富级的大财主,可他却有个不学无术、行为颠倒的儿子。这个公子哥儿喜欢赶大集、听大戏,每次都带着一大笔钱出门,但饿着肚子回!

老财主心痛孩子,就派一个仆人挑着银子去看戏,自己暗地里跟着,看到底发生了何事。谁知儿子买了昂贵的绒线在磨盘下烧火煎鸡蛋,结果花光了所有银子也没把鸡蛋煎熟!而四周围着的都是些衣衫褴褛,饿着肚子的人。老财主看了老泪纵横,心想家里出了败家子,既荒唐怪诞,又无丝毫同情心,或许这就是家要败的“预兆”吧!

最后公子哥儿染上了赌博、抽大烟等恶习,果真把家产全部败完,最终穷困潦倒!


有钱本身没有错,关键是人们能不能取之有道,用之有德!

有的人有钱,却无底线、无敬畏之心的任性,这种任性违背了人性之善,错了因果,最终只会吞下苦果,为自己的人生“买单”。

相反部分有钱人,他们深深明白自己之所以有钱,都是自己多生累劫“种善因,结善果”积累的福慧资粮。为了让财富帮助更多人,他们“取之于民,用之于民”,做众多慈善事业,把财富施之于社会。

更有大智慧者,他们明白钱是有为之物,生不带来,死不带去,要使之富有大价值与大意义。于是,他们把钱奉献于佛法事业,用在弘扬如来正法的正途上,用佛法来净化人们的内心世界,带领人们走出精神困境和生死苦海。他们布施不执着有相功德,供养也虔诚无比纯净真心,我想这些人才真正明白了财富为人服务的本质!

文/东山

聲    明

佛弟子的受用分享文章,只代表作者的個人知見和立場,不代表認同其知見和立場,一切知見以南無第三世多杰羌佛所說法和第三世多杰羌佛辦公室公告為准。特此聲明。


南无观世音菩萨
没心没肺一定要有智慧,这就...

没心没肺一定要有智慧,这就 叫大智若愚。真正做到我都明白,我就喜欢吃亏,我给人 家占了便宜我开心,因为我又布施了。

5-9 理解人生,看淡看破

没心没肺一定要有智慧,这就 叫大智若愚。真正做到我都明白,我就喜欢吃亏,我给人 家占了便宜我开心,因为我又布施了。

5-9 理解人生,看淡看破

华网佛学

累世不布施,转身不见贵人影-席曼宁

台湾艺人席曼宁过去曾三度入围金钟奖。每次她在准备得奖感言时,形式上虽条列大串感谢者名单,但她心中真正的OS只有一句:「感谢我自己。」出道以来,她秉持着南部人「肯作不怕无田犁」的冲劲,在演艺圈闯出一片天,「我很努力,不喝酒不打牌,吃了很多苦,这是我应得的。」三十五岁以前的她如是想。

三十七岁那年,她遭遇人生重大挫折,投资失利,无论事业、生活都面临巨大转变。同一年,她开始亲近佛法学习生命法则。九年后的今天,她不再觉得自己是只志得意满的孔雀,只是芸芸众生里「什么都不是」的凡人。她深深感受到生命修正后的喜悦,现在的她说:「我要感恩的人太多。」

颈椎自动调整两度

席曼宁以洋娃娃面孔、曼妙的身材...


台湾艺人席曼宁过去曾三度入围金钟奖。每次她在准备得奖感言时,形式上虽条列大串感谢者名单,但她心中真正的OS只有一句:「感谢我自己。」出道以来,她秉持着南部人「肯作不怕无田犁」的冲劲,在演艺圈闯出一片天,「我很努力,不喝酒不打牌,吃了很多苦,这是我应得的。」三十五岁以前的她如是想。

三十七岁那年,她遭遇人生重大挫折,投资失利,无论事业、生活都面临巨大转变。同一年,她开始亲近佛法学习生命法则。九年后的今天,她不再觉得自己是只志得意满的孔雀,只是芸芸众生里「什么都不是」的凡人。她深深感受到生命修正后的喜悦,现在的她说:「我要感恩的人太多。」

颈椎自动调整两度

席曼宁以洋娃娃面孔、曼妙的身材、精湛的演技,在台湾电视圈打下高知名度,累积许多作品。她是第六代台南人,因为祖上有荷兰基因,赐予她天生深目高鼻,美貌成为她进演艺界的利器。而她性格中的机敏和自我要求,也让她的事业层层进展。她赚钱置产、孝养父母,也安顿自己的现实生活,自己觉得很满足。只是十多年来日夜拍戏、异于常人的艺人生涯,让她的健康付出代价,也让她迟迟不想踏入婚姻之路。

席曼宁交过三个男朋友,但她自觉不是好情人,很少迁就男友的生活型态。她也不想生小孩,对婚姻完全不期待。她一心只挂念父母,曾夸言:「男友可以换五百个,但父母只有两个。」

二○○一年投资失利时,她极为不平地向父亲诉苦:「为什么?」学佛多年的爸爸只淡淡地说:「累世不布施,转身不见贵人影。」她疑惑地问:「现在布施来得及吗?」爸爸教育她:「能改变命运的只有行六度波罗蜜,六度首重布施,你布施的种子洒落在哪,就在哪发芽。」她是听话的女儿,为了改变命运,开始学习佛法,同时认养世界展望会的十三个孤儿。在大陆时,她也有机会为孤儿院募款,而日后真有来自大陆的多个工作因缘,应证行六度波罗蜜真能为自身带来能量的改变,而且真的召来意想不到的各种善缘。

学佛五年后,父亲说:「有法须有定。」于是她开始学习禅坐。在「圣脉生命教育协会」里,她学习阿含经的禅定法门,从五分钟就开始不耐的初阶,到能感受身体进入深沉禅定中内脏的放松。那曾因长期姿势不良而呈S型的颈椎,在禅坐中释放出阵阵刺痛,个性坚持的她,一点都没松懈。

意外的是,八月学打坐,九月底去医院作颈椎例行的复诊时,医生看着X光片,惊讶地发现,她的颈椎自动调整两度!医生说:「不管你做了什么,请你继续做下去!」受到这样的鼓励,自此席曼宁养成每天打坐一小时的习惯,就算一大早就出门在外,睡前也一定要小坐一下。

学习不要「好奇」

很快地,她发现,拍戏空档也是很好的打坐时机。她一有空就坐,不管是在化妆间或拍外景时的大树下。她说:「演艺圈是个大染缸,守住身口意不容易,但进入禅定后,比较不易从耳识引起心念的活动。学习不要『好奇』,因为一切『不关我的事』。」

禅定可以远离八卦是非,另一个好处是,坐了一个小时后去上工,发现深沉的禅定比得过五小时的睡眠,所以台词也记得牢了,皮肤更亮,妆容能维持一整天。

席曼宁从人生的挫折中进入佛法。虽然她生长在佛教家庭,却不代表她了解法义。父亲很关心她走的道,但从不挂在嘴上。二○○九年她想学习内观禅修法门,入关前一天才知道,父亲和妹妹也同时报名了。父女三人在内观禅修中闭关十天,家人从此共修,彼此是法亲也是道友。

中年没有危机只有欢喜

二○○一年起,席曼宁成为虔诚的佛教徒。「我一踏进佛法,就感觉很专注、很喜爱。除了让我感到轻安之外,几天之内如果没有打坐或看佛书,我就感到急躁不安,就像没见到情人。」她说。

接受本报采访的这一天,她让素昧平生的记者直探她的香闺,因为:「我要谈论的是佛的教法,我不想在外面纷纷扰扰的地方,我怕被干扰而说错话。」

席曼宁的「香闺」馨香袭人,但不是胭脂香粉,而是燃香供佛的檀香味。这里是她住了十五年的居所,在关渡半山腰大厦的八楼。从大片窗户看出去,可以俯瞰小区绿地,远眺观音山和淡水河出海口。

佛堂兼客厅是极简的和室设计,供着大自在观音菩萨。堂上玻璃拉门是特别请人磨砂制作的《心经》经文。一只叫「Jiuno」、皮色像乳牛的胖猫,已经陪伴席曼宁十一年,有客人来,牠就在客人小腿间穿梭。而主人不在时,牠拥有的就只有饲料和一屋子的空寂。「我不会帮牠开冷气或宠爱无度。因为牠这辈子已经在畜生道了,我不想再耗损牠的福报。」席曼宁爱怜地抚摸着Jiuno,一开始谈话,就使用了佛门的词汇。

佛堂上,隐藏在巨大卧榻下的两个桌面拉出来后,即是十个人都坐得下的和室,她说是为了有朝一日请法用的,平时则是她一个人礼佛禅坐的圣地。

餐厅也是很平常的设备,用了十五年还未改变。两块柠檬原汁冰块丢入五百CC的开水里,就是她用来待客及自己日常大量喝的饮品。

这里是她的家,也是她的菩提清境,在此,她卸下艺人光鲜亮丽外在,回到最清净简单本我。参加水忏之后,她更加珍惜资源,平常在家也不开冷气,不再用大浴缸泡澡,只冲澡并把水留在浴缸里拿来冲马桶和洗脚。她很感谢网络世界的通达,让她不必上街,也能在半夜下了戏后,能从管理员那里拎回一箱新鲜水果。她的脸书和博客经营得不错,和粉丝团互动良好。她不再在意广大但虚无的声名和赞誉,而愿仔细聆听每一个真诚声音。

这些年来,她的演艺事业仍然畅旺,但她内在的驱力却不在挑战新角色或更多片酬,而想多修行。「我不喝酒也不爱打牌,不聊天也不喝茶,在应酬的场合留不下来,所以机会都给了『留得下来的人』。我推掉一些不如正法的工作,或者说,我已经满足了,不想再演一些不良示现的角色,虽然最后我可能面临『没有工作』的情况,但不代表我的福报不见了。」她很安然地说。

女明星的「中年危机」比一般女性严重,敏锐而熟谙命理学的席曼宁早就把自己可能面临的「中年后」处境分析得很透彻,但她透过佛法,选一条自己非常欢喜而自在的路。她不认为宗教能直接赐予一个人有形的东西:「佛陀不是用来『求』的,但祂是最好的老师。宗教只是导引我们进入另一种宏观人生的媒介,让我们对生命有选择权,而不是听任宿命的安排。对生命,我们只有使用权而没有所有权,所以要把握每个能学习的当下!」

才四十六岁,难道对爱情和婚姻都不再动念?她说:「如果要有,我希望遇到和我同心同路的人,那才有可能成为伴侣。」这里的「心」和「路」,指的是佛法上的家庭、生活观念。这样的条件说难不难,说易不易。但这不是席曼宁的重点,她在意的是活在每一个当下。自从习得佛门的种种妙法之后,不管外在的境遇怎么变化,她总是可以让身心灵找到一个安顿的所在。演艺圈绚丽多采、五欲六尘的工作背后,她因为学佛而拥有不同以往的恬静人生。

禅悦是身心灵最好保养品

说到禅坐的体验,席曼宁可以连讲两个小时都讲不完。女明星总是常被询问驻颜之道,席曼宁说:「打坐让人老得很慢。因为打坐时,呼吸变和缓,心跳变慢,从皮肤到内脏都放松下来,『禅悦』是最好的保养品。」她坦言,这些年她很少逛街,保养品都是网络上订购的,「擦什么都差不多,而且脖子以下,根本照顾不到。」既然每个人都无法抗拒岁月对外表的「摧残」,何不面对真实的自我?席曼宁说:「透过内观法,我观察自己内在,发现欲望少了,压力少了,要求少了,潜意识干净了,而预知能力却提高了。因为单纯的心,让阿赖耶识升起。」

最近她为了参加「水忏法会」,正进行一○八天的斋戒。以前她会为了控制体重刻意不吃晚餐或吃全素,拍戏时也常吃素便当。但这次是为了忏悔累世所造诸恶业发愿吃全素,结果有了不同以往的体会:禅坐时更加轻安,身上排泄出的水分和废物,竟然没臭味!

有一位多年的「粉丝」看了她的连续剧近作《姊妹》后,在她的脸书上留言:「曼宁姊,你比以前更漂亮了!而且眼神的掌握更加精细了!」以前,导演常常要提醒她「眼神太凶了」,因为心高气傲的个性,很难掩饰。她说:「以前的我,看人的标准很窄,所以朋友很少,宁愿独善其身。」而现在的她,却愿意为了募集善款,向任何有可能的人开口,并且每个月亲自去收取一次善款,一点都不觉烦。

以前的她,觉得自己「任何东西都买得起」;现在的她,买东西以前先想一下是「需要」还是「想要」。若一时不能判别,那就以一个礼拜为限,七天之后若还在想那个东西,那就买吧;但常常是七天之后,她就忘了那个东西了。

偶尔想虚荣一下,买个几万块的东西,这时,脑中就会出现一个声音:「七万?可以捐给世展会的孤儿七十个月哩!」于是,就算了。

贫穷布施难。豪贵学道难

弃命必死难。得覩佛经难。

生值佛世难。忍色忍欲难。

见好不求难。被辱不瞋难。

有势不临难。触事无心难。

广学博究难。除灭我慢难。

不轻未学难。心行平等难。

不说是非难。会善知识难。

见性学道难。随化度人难。

覩景不动难。善解方便难。


南无观世音菩萨

🔶布施分为有相布施 和 无相布施,


✨我布施的时候把自己的名字写在功德本上叫有相布施,我把名字不写在功德本上叫无相布施,✨你把自己的名字写上去了好像很开心,这是人间适合你的一种方法,其实无相布施的功德更大,因为你有相了,虽然有功德,但天上就不一定给你记一个大功德。

🔶布施分为有相布施 和 无相布施,


✨我布施的时候把自己的名字写在功德本上叫有相布施,我把名字不写在功德本上叫无相布施,✨你把自己的名字写上去了好像很开心,这是人间适合你的一种方法,其实无相布施的功德更大,因为你有相了,虽然有功德,但天上就不一定给你记一个大功德。


华网佛学

维摩诘居士的布施,什么是苦?什么是乐?

维摩诘居士生病那段时间,佛陀想派几位弟子去探病,但是,很多人都不敢去,因为维摩诘居士辩才无碍,许多小乘行者都不敢去探望他。

那时,有位在家居士善慧,他很发心也很虔诚。有一天,他正好去听法,佛陀就希望他能自告奋勇去探病,因为他既年轻又有智慧。

但是善慧也不敢去,佛陀问他为什么?他回答:“因为维摩诘居士言词犀利严正,所以我对他很敬畏。有一次我家设宴供养沙门、婆罗门及外道行者,又布施给贫穷残疾、乞丐等,以七天的时间展开布施会。当时,维摩诘居士从我家门前经过,告诉我:‘这样不是真正的布施。’”

善慧问道:“怎样才是真正的布施?”

维摩诘居士说:“应该要法施,只有财施还不够。”

善慧又问:...


维摩诘居士生病那段时间,佛陀想派几位弟子去探病,但是,很多人都不敢去,因为维摩诘居士辩才无碍,许多小乘行者都不敢去探望他。

那时,有位在家居士善慧,他很发心也很虔诚。有一天,他正好去听法,佛陀就希望他能自告奋勇去探病,因为他既年轻又有智慧。

但是善慧也不敢去,佛陀问他为什么?他回答:“因为维摩诘居士言词犀利严正,所以我对他很敬畏。有一次我家设宴供养沙门、婆罗门及外道行者,又布施给贫穷残疾、乞丐等,以七天的时间展开布施会。当时,维摩诘居士从我家门前经过,告诉我:‘这样不是真正的布施。’”

善慧问道:“怎样才是真正的布施?”

维摩诘居士说:“应该要法施,只有财施还不够。”

善慧又问:“如何才能达到法施?”

维摩诘居士说:“要以菩提心起慈心,以救众生起大悲心,以持正法起喜心,以摄智慧起舍心。”

“以菩提心起慈心”,菩提心就是道,我们要发心于道,以道心起慈心。慈就是与乐,常常给人快乐,不起分别的付出,使众生快乐也就是发菩提心。

其次,是“以救众生起大悲心”,既发菩提心,就会想如何才能救度众生,这一念就是大悲心。只要众生身心有苦,我就要设法去救助;看到众生苦而生起悲心,就是“以救众生起大悲心”。

“以持正法起大喜心”,要使众生快乐,不只是要给予物质或使其心安稳,还要使用正确的方法,给他们正确的观念和思想,这才是永远的布施。不只我们应发大悲心,令众生快乐,还要启发众生,保持这分大悲心,让他们知道投入、布施,才能得大欢喜。

有句话说:“施比受更有福、更快乐。”如果能引导大家以正确清净的心念去付出,就会得到永远的快乐,这就是“正法”;也就是使其不致思想偏差,而能知足快乐。

什么是苦?什么是乐?不是没钱的人就一定苦;也不是地位高、财产多就会快乐,苦乐是依据人们的思想、观念而定,若能安贫乐道,则时时知足也很快乐,这就是正法。所以要“以持正法起大喜心”,有了正确的观念,内心常常充满喜悦,不只自己快乐,还能影响别人,让别人也欢喜付出,同享快乐。

“以摄智慧起大舍心”,有智慧的人,能不断地舍,舍得没有烦恼,而且很快乐;为了摄受众生培养智慧,必须有“大舍心”。以上就是维摩诘居士告诉善慧关于“法施”的方法。

这可以证明有道心的人即得安乐,不论走到哪里都是道场。每个环境都有不顺心的地方,但常常抱着处处是道场的心,即能以心转境。

在工作中,如能专一心志则没有烦恼,完成工作就会很有成就感。道心即道场,道心即是菩提心;这分菩提心让我们没有烦恼,常常乐在其中。所谓“慈、悲、喜、舍”;“慈”即慈善工作;“悲”即是求病苦的众生;“喜”即是文化,扭转我们的观念;“舍”即是教育。日常生活都离不开慈、喜、舍,身体力行,这也正是福慧双修。

бобо

13号公路上的布施

磨丁到巴塞1400公里的顶礼膜拜

僧侣赤足行走化缘

民众虔诚跪拜布施

13号公路上的布施

磨丁到巴塞1400公里的顶礼膜拜

僧侣赤足行走化缘

民众虔诚跪拜布施

曾东篱
清晨布施结束后,僧侣们迎着朝阳...

清晨布施结束后,
僧侣们迎着朝阳走回寺庙。

清晨布施结束后,
僧侣们迎着朝阳走回寺庙。

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