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  达芙妮x阿波罗

  达芙妮很倒霉，好好的看着风景被人射了一箭。

  更绝的是，这一箭把她前世的记忆射回来了。

  她，达芙妮，一个穿越者，一个被喜欢者，一个倒霉货。

  而现在，她看着深情的阿波罗，沉默了。

  她不想像前世看到的神话故事里一样被肢.解啊！

  丘比特，你在哪！

  还好还好，总算找到这个小熊孩子了，阿波罗看起来也正常了……？

  你不是正常了吗？

  我好像，不小心引起这位的注意了？

  衰，这货桃花满天飞啊！

  

  一个很普通的恋爱小甜文，讲了一个穿越者一步步将太阳神调教成小狼狗的故事。

  看了一下，达芙妮好像是个罗马神话的人，但一来两个神话本身差别就不大，二来还是希腊神话热度多一点，所以就都打上了，望见谅，侵删。

声明：参考了一些资料创作。

漫画里的虚

表面上是七魔王里最弱的，其实是初藏在七魔王里面的，特别的，拥有他的一份力量的魔王，曾经将初的力量带到世界树处，污染了世界树。自称主上的炮灰。曾假扮成赫尔墨斯让慧穿上幽灵铠甲。奉神秘女人之命协同毗湿奴攻打道道尔学院，抓走东方爱，后被慧赶走。后再次出现在道道尔学院带走小爱并交给洛基。疑似被慧所杀。

                    虚（又称哈迪斯）

神话里的Hades（Ἅιδης）/Hermes（Ἑρμῆς）

1.虚的神话原型——Hades（Ἅιδης）

名字

“Hades”这个名字的最早记录版本是Aïdēs（Ἀΐδης），用于荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》（公元前八世纪）。这个名字在古典时期（约公元前490-323年）已经演变成更熟悉的形式，Hades（Ἅιδης）。

Hades名字的起源是不确定的。在古代，Hades的名字通常被解释为“看不见的”或“看不见的”。柏拉图的对话《克拉提罗斯》中有很大一部分专门讨论神名的词源，其中苏格拉底主张民间词源不是来自“看不见的”，而是来自“他对一切高尚事物的知识（eidenai）”。现代学者将“Hades”这个名字追溯到原始印欧语系单词*ṇ-uid-，意思是“看不见的”。

Martin Litchfield West从死亡的普遍性中主张“主持聚会的人”的原始含义。在荷马和爱奥尼亚希腊语中，Hades被称为Áïdēs。该名称的其他诗歌变体包括Aïdōneús（Ἀϊδωνεύς）和屈折形式Áïdos（Ἄϊδος，gen.），Áïdi（Ἄϊδι，dat.）和Áïda（Ἄϊδα，acc.），但其重建的主格* Áïs（*Ἄϊς）尚未得到证实。在古典时代被称为Háidēs（Ἅιδης）。后来 iota 变得沉默，然后是下标标记 （ᾍδης），最后完全省略 （Άδης）。

出于对死亡的恐惧，古希腊人会用别的称呼Hades。大约在公元前5世纪，Hades被称为Plouton（Πλούτων Ploútōn），其词根的意思是“富有”。

Hades有几个绰号，包括agēsandros和agesilaos（意思是“带领人们离开的人”），polysēmantōr和polydegmōn（“许多人的统治者”或“许多人的主人”），klymenos（“臭名昭著”）和eubuleus（“给予好建议的人”）。

Hades也被称为Zeus katachthonios (Ζεὺς καταχθόνιος)，意为“冥界的Zeus”。古希腊人用此称呼避免提到Hades的真名。

职能

死神，冥界之主，财富之神，生育之神。

形象

以冷酷严肃的形象出现。因古希腊人对Hades的恐惧，Hades没有固定的形象。Hades要么以年轻人的想象出现，要么以威严蓄须的长者形象出现。

                          Hades

亲属

Hades的父母是泰坦神Cronus和Rhea。Hades的兄弟姐妹包括Zeus、Poseidon、Demeter、Hera、Hestia。

Hades最常见的配偶是Persephone。在一些神话里，Hades曾喜欢上仙女Minthe。仙女Leuce也被提及为Hades的妻子。

Hades的儿女包括Erinyes、Melinoe、Macaria、Zagreus。

相关信息

Hades的象征物包括丰饶之角、柏树、水仙、钥匙、蛇、薄荷、白杨树、狗、石榴、绵羊、牛、尖叫猫头鹰、马、战车。

              盛着果蔬的丰饶之角

出于对死亡的恐惧，Hades很少出现在古希腊的艺术作品里。在现存的古希腊艺术作品里，Hades或是被描绘成驾驶着由黑马驱动的战车，或是与地狱三头犬、冥府大门的钥匙等物一同出现。

古希腊人在提到Hades时会用Plouton等名字代替，避免直接说出Hades的名字。在不同的地区和时代，古希腊人想出了各种各样的绰号，以避免说出可能带来不幸的名字。因此Hades也被称为Agesilaus（“吸引”）、Hegetes（“指挥家”）、Moiragetes（“命运的向导”）、Plouton（“财富”）、Chthonios（“下层世界”）等等。当Persephone与Hades有关时，古希腊人会用Kore（“少女”）这个名字代替Persephone的真名。

Hades的其他绰号包括Adesius、Agelastus、Agesilaus、Agetes或Hegetes、Aidoneos、Axiocersus、Iao、Moiragetes、Ophieus、Altor、Februus、Feralis Deus、Lactum、Mantus或Manus、Larthy Tytiral、Niger Deus、Opertus、Postulio、Profundus Jupiter、Quietalis、Rusor、Salutaris Divus、Saturnius、Soranus、Stygius、Summanus、Tellumo、Uragus、Urgus、Amenthes。

尽管Hades经常在古希腊人的葬礼上被提及，但Hades几乎没有独属于自己的神庙。Hades的崇拜中心是希腊北部的Thesprotia，据称这里靠近冥界的一个入口。这里的“死者神谕”将生与死联系起来。伯罗奔尼撒半岛的Elis也有一座Hades的神庙，但它每年只开放一次。另外，意大利的Cumae、小亚细亚的Acharaca与Heriopolis也有Hades的神庙。

古希腊人会在葬礼上向Hades敬和献祭。在这些仪式中，用作祭祀的动物的鲜血会沉入地下，以此安抚Hades。

            向Hades祭祀的浮雕作品

俄耳甫人认为Hades与Zeus是同一位神。Hades与Zeus、Dionysus被认为代表了神的出生、死亡和复活。

一些研究认为，Hades与Dionysus是同一位神。

Hades被罗马人等同为Dis Pater、Orcus、Pluto。

Hades本身不是死亡的化身，而是统治死亡，代表死亡的终结和神秘。作为冥界之主，Hades禁止冥界的生灵离开冥界。

当古希腊人意识到生与死的联系后，作为地府之主的Hades有了生育神与财富神的职能。种子在黑暗中生长，带来维持生命的食物。古希腊人还认为，Hades允许财富以食物的形式从他的领域出现并进入活人的土地。Hades与Persephone的婚姻也被认为是春天万物新生这一现象的神话化。

传说

1.被吞噬的孩子

泰坦神Cronus为确保自己的统治不会被推翻，吞噬了包括Hades在内的所有子女。唯有Zeus在Rhea的掩护下逃出升天。成年后的Zeus设法迫使Cronus吐出他的兄弟姐妹。随后，以Zeus为首的新一代天神与泰坦神进行了一场长达十年的战争，战争以新一代天神的胜利告终。战后，Zeus三兄弟用抽签的方式决定统治的地方，Hades抽到了冥界，自此成为冥界之主。

2.被绑架的Persephone

Persephone在田野里采摘鲜花时被Hades绑架到冥界。愤怒的Demeter表明，在她再次见到她的女儿之前，大地上的农作物将不再生长。Zeus派Hermes去冥界带回Persephone。在Hermes带Persephone返回人间前，Hades诱使Persephone吃下了一颗冥界的石榴籽（在一些版本里Persephone是被迫吃下石榴籽的）。回到地面的Persephone无法一直停留在人间。后经Zeus的协商，Persephone一年中大部分时间都会和母亲待在一起，剩余的小部分时间会在冥界和Hades在一起。因此，Persephone离开地面的那部分时间变成了冬天。当Persephone返回地面时，春天到来，万物复苏。

              Persephone和Hades

在一些版本里，Hades绑架Persephone得到了Zeus的默许。某些版本里，Zeus要把Persephone嫁给Hades，但Persephone和她的母亲拒绝了这段婚姻，因此有了Persephone被绑架的事。

3.被固定在椅子上的Theseus和Pirithous

Theseus和Pirithous计划绑架并迎娶Zeus的女儿。他们先是绑架了Helen，将她交给了Theseus的母亲Aethra，直到她到达结婚年龄。接着他们决定绑架Persephone。得知二人阴谋的Hades邀请两人参加盛大的宴会。当他们坐下时，他们立即被蛇固定在椅子上。最终，Theseus被Heracles救出，但Pirithous一直被绑在那里，因为绑架Persephone的主谋是Pirithous。

3.作为配角出现的Hades

（1）Heracles的最后一项任务是捉住看守冥界大门的Cerberus。在这个故事里，较为流行的版本是Heracles向Hades保证不伤到Cerberus才被允许捉住Cerberus。这一段在不同版本里有不同的说法，但最后均已Heracles的胜利告终。

（2）Hades在某个城市举行的武斗比赛中与Heracles对战，但最后被Heracles的一支箭射穿了肩膀。

（3）当Orpheus用音乐打动Hades后，Hades同意Orpheus将妻子的灵魂带回人间，但有一个条件：Orpheus不能回头看，以确保她在他身后，直到他离开了冥界。但Orpheus在返回人间的途中忘记了Hades的警告，最终失去了妻子。

   Orpheus带着妻子Eurydice离开冥界

（4）Odysseus和Aeneas都曾和冥界的灵魂交谈过。这无疑需要Hades的允许。

（5）Psyche来到冥界完成Aphrodite的任务——寻求Persephone的美貌时，Hades坐在Persephone的旁边。

4.试图逃跑的Sisyphus

Sisyphus曾两次试图逃出冥界。有一次，他甚至将Hades本人捆绑起来逃跑，导致生死自然循环被打乱。作为惩罚，他被托付给Tartarus，在那里他将永远将一块巨石推上一座大山。

5.与爱有关的两个故事

（1）宁芙Minthe因Hades的迷恋被Persephone变成了薄荷。

（2）宁芙Leuce是海洋泰坦神Oceanus的女儿。Hades爱上了她并将她绑架到了冥界。Leuce在冥界度过一生。在Leuce死后，Hades用极乐世界的白杨树作为他们爱情的纪念。

6.瘟疫与彗星

有一次，当瘟疫袭击Boeotia地区的Aonia时，人们咨询了Delphi的神谕，神回答说应该向冥界的神灵发出呼吁;他们不得不牺牲两个年轻的少女来平息Hades和Persephone的愤怒。被选中的女孩是Orion的女儿Metioche和Menippe。女孩们为了拯救她们的同胞而郑重地接受了。当他们被带到祭坛上献祭时，Hades和Persephone怜悯他们俩，并将他们变成了彗星。

2.虚的神话原型——Hermes（Ἑρμῆς）

名字

Hermes这个名字的最早形式是迈锡尼希腊语*hermāhās，用线性B音节文字写成 e-ma-a2（e-ma-ha）。大多数学者将“Hermes”源自希腊语ἕρμα herma，“石堆”。

ἕρμα 本身的词源是未知的，但可能不是原始印欧语系的词。 R. S. P. Beekes 拒绝与 herma 建立联系，并提出前希腊起源。然而，石头词源也与印欧语*ser-（“结合，放在一起”）有关。学术界推测“Hermes”源自更原始的形式，意思是“一个石冢”是有争议的。其他学者认为Hermes可能是吠陀神Sarama的同源词。

Hermes的绰号包括Argeiphontēs（“Argus的杀手”）、Atlantiadēs（“Atlas的后裔”）、Cyllēnios（“Cyllene山”）、dolios（“棘手的”）、angelos 和 diactoros（“信使”）、eriounios（“迅捷”或“有益的”——含义不确定）和 chrysorrhapis（“金魔杖的人”）、hodios（“道路的指挥者”）、oneiropompos（“梦想的指挥者”）、poimandrēs（“人类的牧羊人”）、agoraios（“市场的人”）和 psychopompos（“灵魂的指挥者”）。

职能

边界之神，道路和旅行者、小偷、运动员、牧羊人、商业、速度、狡猾、机智和睡眠的守护者，灵魂的守护者，神使，十二位奥林匹斯神之一，人类传令官、商人和演说家的保护者。

形象

常被描绘成一个没有胡须的年轻、运动型男人。有时被描绘成一个打扮成旅行者、传令官或牧羊人，留着胡须的成年男性。

韩国动画奥林匹斯星传里的Hermes

有时Hermes也被描绘成手里拿着一个钱包或一个袋子，穿着长袍或斗篷，这具有隐形的力量。他时常带着被称为Petasos的宽边帽。

   手拿钱包、披着航海者斗篷的Hermes

相关信息

Hermes很可能是前希腊时期的神，尽管他崇拜的确切起源及其原始性质尚不清楚。据悉，Hermes的原型可能不是希腊本土的神祇。根据各路学者的研究，Hermes的原型神可能包括美索不达米亚的Ningishzida、埃及的Thoth。有的研究认为Hermes是希腊本土的神祇，其形象在发展中吸收了其他民族神祇的元素。有的研究认为Hermes最初是另一位希腊神祇——Pan作为边界之神的别称。后来，Hermes逐渐取代了Pan部分职能，成为使者、旅行者和边界之神。

据考证，Hermes最初与冥界有联系。Hermes可以保护死者的灵魂进入冥界，他的形象经常出现在古希腊人的墓碑上。他被崇拜为“下层和上层世界之间的道路之神”，这一功能逐渐扩展到包括一般的道路，以及从那里开始的边界、旅行者、水手和商业。

Hermes还与男性的生育力有关。一些家庭会把Hermes刻在Herm（一种雕塑）上放在家门口，以此保护家庭和象征男主人的生育能力。

         头像可能是Hermes的Herm

作为边界之神，Hermes的Herm经常出现在十字路口和土地边界上。Herm最初是一堆石头，以此方便旅行者祭拜神灵。每个过路的旅行者会在其上面加一块石头对其表示尊敬。Hermes崇拜兴起后，Herm逐渐变成了四方形（据称4是Hermes的代表数字）。

                   Hermes的Herm

Hermes被称为羊群、牛群和牧人的守护神，这一属性可能与他的早期起源有关。在Boeotia，Hermes因在城墙上携带公羊或小牛将城镇从瘟疫中拯救出来而受到崇拜。一年一度的节日纪念这一事件，在此期间，“最英俊的男孩”会带着一只羊羔在城市周围走动，然后献祭，以净化和保护城市免受疾病、干旱和饥荒的侵害。在整个地中海世界都发现了许多将赫尔墨斯描绘成肩上扛着羊羔的牧羊神的描绘，Hermes作为“好牧羊人”的形象可能对早期基督教产生了影响，特别是在约翰福音中将基督描述为“好牧人”时。

扛着羊羔的牧羊神（Hermes kriophoros）

Hermes的节日被称作Hermaia。它以祭祀神灵、田径和体操来庆祝，可能建立于公元前 6 世纪，但在公元前 4 世纪之前没有关于这个节日的文献幸存下来。Hermaia通常是农神节式的。社会角色会在节日期间暂时颠倒。例如，在Samos岛，Hermaia期间偷窃是被允许的。Hermaia似乎仅限于年轻男孩参与。

Hermes的崇拜中心是Arcadia的Cyllene山。在整个古希腊，单独供奉Hermes的神庙只有三个。大部分地区将Hermes与Aphrodite一同供奉，如Attica、Arcadia、Crete岛、Samos岛和Magna Graecia。Hermes在Athens、Sparta、Thebes等地也有神庙。

Hermes的第一座神庙可能在Lycaon。从那里，Hermes崇拜将被带到Athens，从那里辐射到整个古希腊。

据研究，Hermes也担任着刚成年的年轻人的启蒙者的角色。这揭示了Hermes为什么会有十几岁男性的形象。

作为体育馆和格斗的赞助人，Hermes在体育馆里有雕像，他还在奥林匹亚的十二神殿中受到崇拜，古希腊人在那里庆祝奥运会。他的雕像被放在献给他和Apollo的祭坛上。

Pheneus的Tricrena山是Hermes的圣山，因为出生后的的Hermes被山上的宁芙在山上的三口泉水里洗过。Pharae有以“Hermes的溪流”为名的圣泉，里面的鱼因被认为是神圣的而从未遭到捕捞。

祭祀Hermes包括蜂蜜、蛋糕、猪、山羊和羔羊。Hermes的象征物是Talaria（由棕榈树和桃金娘树枝制成的凉鞋）、Caduceus（一根有两条交织在一起的蛇的手杖，有时冠上有一对翅膀和一个球体）、乌龟、七弦琴、公鸡、Petasos (带翼头盔)。

Hermes的Petasos与其牧人守护神的职能有关。古希腊农村村民广泛使用Petasos这种帽子来保护自己免受阳光照射。

Hermes被罗马人等同为Mercury。罗马人将Hermes放入了自己的万神殿中。当古希腊人殖民的步伐踏入古埃及后，Hermes被古希腊人等同为Thoth、Anubis。在古埃及当地，Hermes甚至与他们的形象发生了融合。Hermes还被等同为伊特鲁里亚人的Turms。

Hermes与Thoth的融合给予了Hermes另一个称呼：Hermes Trismegistus（最伟大的Hermes）。这个形象后来吸收了各种其他深奥的智慧传统，并成为Hermes主义（一系列种类繁多的古代和中世纪文本），炼金术和相关传统的主要组成部分。

Hermes Trismegistus也可视作Thoth的希腊名字

罗马帝国时代，Hermes与Anubis的融合形象出现：Hermanubis。除了保护灵魂进入冥界的职能外，Hermanubis还代表了埃及祭司对真理的研究。

      Hermanubis是神祇融合的产物

公元1世纪后，在罗马帝国内，Hermes被解释成一位存在过的历史人物。

在欧洲中世纪，Hermes被基督教学者认为是一个神秘或预言人物。被视作普通人的Hermes Trismegistus被一些神学家认为是一位预言了基督教出现的古老的异教先知。信奉普里斯卡神学（团结所有宗教的真正神学的单一线索）的基督教哲学家使用Hermes主义著作和其他古代哲学文献来支持他们对普里斯卡神学的信仰，认为Hermes Trismegistus是Moses的同时代人，或者他是继Enoch和Noah之后的第三位重要先知。

10世纪的Suda试图进一步基督教化Hermes的形象，声称“他被称为Trismegistus，因为他赞美三位一体，说三位一体中有一个神圣的本性。”

神话中的亲属

在现存的神话中，Hermes最常见的父母是Zeus和Maia。但在有的神话中，Hermes的父母是Uranus和Hemera。

                  昴宿星团之一的Maia

Hermes的兄弟姐妹包括Aeacus、Angelos、Aphrodite、Apollo、Ares、Artemis、Athena、Dionysus、Eileithyia、Enyo、Eris、Ersa、Hebe、Helen、Hephaestus、Heracles、Minos、Pandia、Persephone、Perseus、Rhadamanthus、Charites、Horae、Litae、 Muses、Moirai。

Hermes曾向Persephone求爱未果。Hermes的男性恋人包括Daphnis 、Chryses、 Polydeuces、Therses、Crocus、Odrysus、Amphion、Perseus。

Hermes与Palaestra、Peitho、Apemosyne、Tanagra的子女没有记载，与Hecate有三个不知名的女儿，可能与Orsinoe/Dryope/Penelope生下了Pan。除此之外，Hermes和Penelope还生下了Nomios。

Hermes可能与Cleobule/Clymene/Clytie/Myrto/Phaethusa/Theobula生下了Myrtilus，可能与Chione/Stilbe/Telauge生下了Autolycus，可能与Herse/Pandrosus生下了Ceryx。Hermes还与Herse生下了Cephalus。

Abderus、Angelia、Dolops、Palaestra都是Hermes的孩子，但他们的生母没有被记载下来。

      雌雄同体的Hermaphroditus

Hermes与Acacallis生下了Cydon，与Aglaurus生下了Eumolpus，与Alcidameia生下了Bounos，与Antianeira生下了Echion、Eurytus，与Aphrodite生下了Hermaphroditus、Tyche，与Astabe生下了Astacus，与Carmentis生下了Evander，与Chthonophyle生下了Polybus，与Daeira生下了Eleusis，与Erytheia生下了Norax，与Eupolemeia生下了Aethalides，与Iphthime生下了Lycus、Pherespondus、Pronomus，与Libye生下了Libys，与Ocyrhoe生下了Caicus，与Phylodameia生下了Pharis，与Polymele生下了Eudorus，与Polymele生下了Eudorus，与Rhene生下了Saon，与Sicilian的宁芙生下了Daphnis，与Sose生下了Agreus，与Thronia生下了Arabus，与Urania生下了Linus。

神话、传说、史诗、戏剧里的辅助者

偷牛的孩子

刚出生的Hermes趁着母亲Maia入睡爬出他们所住的山洞。他将自己爬出山洞看见的一只乌龟做成了七弦琴，这七根琴弦用来纪念他的母亲——昴宿星团之一的Maia和其他六个昴宿星团女神。一些神话里，Hermes创作的第一首歌是一首庆祝他自己出生的赞美诗。

当Hermes感到饥饿后，他偷走了Apollo在色萨利养的五十头牛。Hermes让牛向后走，以迷惑任何寻找它们的人。Hermes给自己制作了柳条凉鞋来掩饰自己的脚印。他还在路上用丰收作为条件让在葡萄园工作的农夫不把看见自己的事说出去。

                  偷牛的Hermes

黎明时分，Hermes停下来休息。他当场宰杀了两头牛，其余的都藏了起来。他煮了他杀的牛的肉，但作为神却不能吃。他把肉烧了，让其他神可以享受到令人愉悦的香气，从而成为祭祀的发明者。

做完这些，Hermes趁着Maia醒来前爬回山洞，在婴儿床里入睡。

当Apollo发现牛失踪后，他在一位农民的指引下以及化身成鹰的Zeus的提点下，找到了Maia母子居住的山洞。Apollo抓住Hermes，去Zeus那里阐明事情经过。

在奥林匹斯山，Hermes用口才为自己辩护。被Hermes的谎言逗笑的Zeus承诺：Hermes会在奥林匹斯众神中占有一席之地，条件是他先归还Apollo偷来的牛。

Hermes领着他的哥哥去找隐藏的牛，但只剩下四十八头牛。Hermes无法履行Zeus归还所有被盗动物的命令。对此，Hermes向Apollo展示了七弦琴。拿起了七弦琴的Apollo成为音乐和诗歌之神，Hermes在奥林匹斯山上占据了一席之地。

回到奥林匹斯山之前，Hermes将出卖他的农夫变成一堆石头。

回到奥林匹斯山的Apollo赠给Hermes许多礼物，但他拒绝将预言未来的能力送给Hermes。因此，Hermes只能自己学习这个能力，但准确性没有Apollo的神谕强。

神话、传说里的Hermes

Hermes会把自己的恶作剧用在众神身上。例如，他曾通过偷窃Posiedon的三叉戟、Artemis的箭等珍贵的物品来取乐。

当Zeus爱上Io时，他把她变成了一头白牛，以躲避Hera的追踪。Hera仍然认出了Io，并将这头牛置于百眼巨人Argus的监视之下。Zeus派Hermes伪装成牧羊人去营救Io。Hermes无法吸引巨人闭上他所有的眼睛，于是用石头杀死了Argus。

Hermes不止一次被派去拯救Zeus情人所生的孩子。Semele去世后，Hermes受托将新生的Dionysus送去寄养。

当众神对巨人发动战争时，Hermes在战斗中用一把金剑杀死了巨人Hyppolytos。当Zeus差点被Typhoeus打败时，Hermes和Aigipan恢复了他的力量。

当Ares被巨人俘虏一年时，Hermes救了他。

有关Pandora的故事里，Hermes护送Pandora到人间。据悉，Hermes本人赠予了Pandora口才，把自己欺骗和诡计的才能送给了Pandora。某些说法里，Hermes负责将疾病和衰老等恐怖事件放入Pandora魔盒。

在一个故事中，Zeus和Hermes伪装成可怜的旅行者，以测试人类的热情好客。当一个村庄的富裕居民将他们拒之门外时，他们却被一对贫穷的老年夫妇善待，他们奖励了这对夫妇，并在洪水中摧毁了村庄。

Hermes还参加了许多最伟大的传奇比赛，尽管他似乎从未赢过。尽管他有翅膀的鞋子和著名的速度，但Apollo在第一届奥运会上仍然在跑步方面超越了他。

当Apollo组织Pythian运动会庆祝他击败Python时，Hermes也参加了。在一个传说里，在这些比赛中，Hermes被Aphrodite打败了。

在一个传说里，Hermes求爱Aphrodite失败，去寻求Zeus的帮助。Zeus派出他的鹰，趁Aphrodite洗澡时拿走了她的凉鞋，并把它交给了Hermes。当Aphrodite来找凉鞋时，Hermes求爱成功，他们生下了Hermaphroditus。

Hermes曾将他Talaria借给Perseus，它们使Perseus在Medusa被斩首后逃离了Medusa的洞穴。

一个传说声称，当Crocus在铁饼比赛中意外死亡时，Hermes心烦意乱，以至于他把这个年轻人变成了一朵花。

一个故事里，克里特岛的公主Apemosyne有一天和她的兄弟Althaemenes一起前往罗得岛。Hermes看到了她并爱上了她，但Apemosyne逃离了他。Hermes追不上她，因为她跑得比他快。然后，Hermes制定了一个计划，他在Apemosyne往返的道路上放置了一些新鲜的兽皮。后来，在Apemosyne回来的路上，Apemosyne滑倒在那些兽皮上摔倒了。就在那一刻，Hermes抓住了她并xxoo了她。当 Apemosyne 告诉她的哥哥发生了什么事时，他生气了，认为她在撒谎说被神猥亵了。一怒之下，他一脚踹死了她。

福基斯的公主Chione引起了Hermes的注意。他用魔杖哄她入睡，和她睡在一起。她给Hermes生了一个儿子，Autolycus。

Penelopeia，一个阿卡迪亚仙女，受到Hermes的喜爱。据说Hermes以山羊的形式与她发生关系，这导致他们的儿子Pan长了山羊腿。

Tanagra 是一位仙女，Ares和Hermes在拳击比赛中为她竞争。Hermes赢了，把她带到了维奥蒂亚的塔纳格拉。

史诗、戏剧里的Hermes

《Homer》里，Hermes在特洛伊战争中支持希腊人，不过作用并不起眼。此外，Hermes引导特洛伊国王Priam到他儿子Hector的尸体前，帮助他从Achilles手中安全地取回儿子的尸体。特洛伊战争结束后，Hermes帮助Odysseus躲过Circe的魅力、传达Zeus的命令让Calypso释放Odysseus、把Odysseus妻子——Penelope的追求者的灵魂带到冥界。

《Eumenides》里，Hermes帮助Orestes杀死了Clytemnestra。

《Philoctetes》中，当Odysseus需要说服Philoctetes站在希腊人一边参加特洛伊战争时，Sophocles援引了Hermes。

《Rhesus》中，Hermes帮助Dolon监视希腊海军。

Aesop的寓言中，Hermes是许多故事的主角。

Hermes被罗马作家引入Orpheus和Eurydice的故事中，他帮助Orpheus自由地出入冥界。

碎碎念：终于有时间更新了(=ＴェＴ=)。要是hehe没赶剧情，不知道哈迪斯的剧情会怎么展开。大概是赫菲篇出现的势力之一⊙ω⊙？

　　我是月神辛西娅，住在清冷的月亮上，每夜催促着月亮去上职，它倒是懒惰，总是不愿意，可我想快点去看到太阳，因为我爱的太阳神阿波罗。

　　他总是光芒万丈的，耀眼又迷人，他是万众瞩目的焦点，宙斯独宠的儿子，女神们在他身边，总是害羞的样子。

　　“西娅，”丘比特急促地喊我，他总是这样，“你又在催月亮了！”他倒是开始生气了，似乎他老是护着月亮。

　　“我想快点见到阿波罗。”我的月光手链散发着莹莹的光芒，月亮总算是醒了，它伸了伸懒腰，幽怨地说：“又在催我了！”

　　我也去和阿波罗交接每一日，丘比特每次都跟着，倒也不烦。

　　听说爱神丘比特是个小屁孩，可我第一次见到他却是一个俊美的天神，脸庞白净，个子高挑，身穿洁白无瑕的神袍，金色的短发随风摇曳，手作射箭状，一把银色的弓箭被他握在手里，肌肉紧绷着，勾勒出优美的形态，突然银色的箭“咻”的射进了一个小神身体里，那个本来温柔笑着的小神忽然就变了脸色，甩开了一边求爱的小神。

　　我震惊地盯着他，现在想来，有种说不出的感觉，他似乎也感知到了我的目光，他迅速地回头，本该没有波澜的那张脸，盯着我却愣了神。

　　从那之后，他似乎就赖上我的月亮了。

　　也是后来，我才知道，丘比特经常使用银箭。

　　“为什么不用金箭？”闲暇时我扭头问他。

　　“金箭是我的神力所化，我可不想把它用在那些愚蠢的神身上。”他慵懒地眯着眼看我，似乎在嘲弄我的无知。

　　“那你有没有用过？”

　　不知怎么了，他身躯一震，瞳孔猛的收缩，好像在掩饰着什么，可语气却一如既往的轻描淡写：“用过几次。”

　　看他不想多说的样子，我也没心情去打探他的心思。

　　毕竟，他和我不是一个世界的人。

　　“阿波罗，”我面带微笑地接过他的月桂枝，心里忍不住欢喜，这是每天都要的交接仪式，其实我并不喜欢月桂，因为我知道，月桂是阿波罗的爱人，听说她受到诅咒变成了月桂树，但这并不妨碍阿波罗爱她。

　　等目送着他架着太阳神车远去，我终于忍不住问丘比特，“为什么阿波罗这么爱她？”

　　身为爱神，丘比特却冷冷道：“因为阿波罗本来就是个多情的人。”他的答案有些答非所问，我也不知道该说些什么。

　　看着他手上把玩的银箭，我忽的生了一个奇妙的想法。

　　“你能给我一只金箭吗？”我天真地问他。

　　“不行。”果不其然，他拒绝了。

　　我也就是问着玩而已，他却突然改口道：“也不是不行。”

　　我盯着他，微风四起，吹拂着他的金发，我的眼前似有似无的闪过阿波罗的影子，我拼命地晃了晃脑袋，试图看清楚他的模样。

　　冷淡的眉眼不及阿波罗多情的眸子，让人心生畏惧，此刻他的眼里却好像倒映着满天星光，众神理应为他倾倒，谁能抵挡爱神的引诱呢，我的心脏突然猛烈地跳动，却难受的不行，我只好捂着心脏，不去看他。

　　他收回了目光，像是发觉了我的不适，浅浅道：“过两天给你。”

　　他今天格外的奇怪。

　　我也是。

　　过了两天，他真的把一支金箭给了我，金箭流光熠熠，通体金黄，好像比太阳还要耀眼，我接过金箭，对他露出了甜美的笑：“谢谢你，丘比特。”

　　他不自然地摸了摸金色的头发，收回了目光：“嗯。”

　　原来他也会不好意思。

　　后来的一段时间里，我很久都没有见到丘比特，他总是神出鬼没的，我也无法追踪他的脚步。

　　可是，我开始想念他了。

　　奇怪的是，面对阿波罗，我始终不愿意使用那把金箭，明明知道只要射出金箭，这个我深爱的神就会不可自拔地爱上我。

　　阿波罗依旧笑语盈盈，可我看着心里却说不出的滋味。

　　我似乎少了许多热烈的爱意。

　　几日后，阿波罗不知怎的深知我爱他，突然找上门来，希望能让爱神见证我们的婚礼，我只觉得这是一场笑话，月桂呢，她算什么？我又算什么？

　　莫名其妙的爱情降临到我的头上，我高兴不起来，这显然有所预谋，望着他虚假的笑脸，我好像从未爱过他。

　　我怎么会爱上这样的人。

　　那些记忆像是一场梦，转瞬即逝，可我毫无留恋的意味。

　　宙斯十分满意阿波罗的眼光，他毫不吝啬地对我大加赞许，说我蕙质兰心，阿波罗与我日月交辉，天造地设。

　　他那狡黠的眸子里尽是阴谋，那是对权力和力量的渴望，我面带微笑地看着他，只觉得讽刺。

　　订婚之日，丘比特作为见证人走到我身边，对着我很平静地祝福，“你实现你的心愿了，你嫁给了你最喜欢的人。”

　　我无法捕捉他眼里一闪而过的不悦，只是惊喜：“丘比特，你来了。”我好些日子没有见到他了。

　　他一怔，也没想到我会这么说，只能拘谨地点头，和我解释：“前些日子去人间了。”

　　“做什么了？”

　　他勾唇一笑：“还能做什么？”

　　我想到了他的神位，有点醒悟，却问了一个愚蠢的话题：“你身为爱神，为何没有相爱之人？”其实这话没有意义，因为他拥有被爱的无上权力，可我仍然好奇，他对爱的定义。

　　丘比特却直直地盯着我，那样的眼神我从来没见过，专一却哀伤的眼神，好似我做了什么错事，我躲开他的目光，嘴上的话却是伤人：“你这凉薄的性子怎么会有人忍受的了。”

　　他眼神那一瞬间变得黯淡，默默地承认：“嗯。”

　　我知道我不是故意的，我也不知道我为什么会说出那样的话。

　　订婚之礼只是一件小事。

　　神界分明动荡。

　　以宙斯为首的光明神一族掌控着神界的全部力量，而他的弟弟夜之神哈的斯如今从人间九死一生历劫归来，在冥界几次召集暗夜一族，欲将发动战争瓦解神界。

　　而我，也是暗夜的一部分。

　　“哈的斯，”我喊住他，“不要反叛。”

　　哈的斯蹙眉不悦，“阿娅，你是月之神，应该站在我这边，难道你要为了阿波罗背叛我。”

　　“你这么做宙斯知不知道！”我质问他，“宙斯那边的天神法力无边，你这么做无疑是在以卵击石！”

　　“你懂什么！”他似乎被我的话激怒了，低吼道：“我与他本就是兄弟，凭什么他要夺走我的一切？！”

　　“光与暗本就不同，”我皱着眉据理力争，“神界由光明一族统治，你想和万年的神界守则抗衡！”我狠狠地瞪着他，月瞳莹莹，“自不量力！”

　　他手一挥，便破了我的月瞳，我眼前猛的一黑，他轻松地掐住了我的脖子，我剧烈地挣扎着，鼻息间的空气慢慢流失，我眼前也逐渐变得血红一片，他是暗夜力量的首领，性情本就暴虐，似乎真想要了我的命！

　　忽然，一支银箭如风般呼啸而来，带着巨大气流，我看着银箭射过来，哈的斯有所察觉，只是头微侧便躲过了攻击，剧烈的疼痛袭来，银箭划破了我的脸颊，鲜血淋漓，威力不小！

　　“丘比特？”哈的斯松开了我的脖子，略有玩味地抬眸看我，在我耳边嘲讽道：“你还挺有本事？！”

　　我瘫倒在地，拼命地咳嗽，仿佛要把肺给咳出来，脸上被银箭强行破开一道口子，血顺着脸颊流了一地，爱神的银箭本就是神物，攻击力惊人，喉咙痛的我几乎说不出话来，更别提用神力来疗伤，我看到了心心念念的丘比特，可是他却在和哈的斯对峙。

　　哈的斯冷冷地盯着他，突然弯唇一笑，声音却小的听不见，“她注定要…”

　　要什么？我听不见，我只看到丘比特眼神猛的一变，是我看不懂的凶狠，他几乎是咆哮出声，咬牙切齿吼道：“你休想！”

　　哈的斯不想与他多说，转身便离开了，丘比特也迅速到我身边来替我疗伤，他眼眶通红，眼神却恢复了平静，“你去哪儿了？”我抓住他的手腕，定定地问他。

　　他眼神闪躲，话语也磕磕巴巴，“去了神殿。”

　　“去干、干什…么？”我声音颤抖。

　　“帮助宙斯。”他只轻轻的四个字，我就知道了，这场大战注定要血流成河。

　　不知怎么了，有种力量带着我微微前倾，轻轻地吻了他的额头，“丘比特，再见了。”

　　我们明明没有认识多久，却好像已经相爱了好多年。

　　我何尝不知哈的斯的计谋，他不过是想要牺牲我来唤醒暗夜的全部力量，月光本来就不是暗夜的一部分。

　　因为暗夜出现了光，我罪不可赦。

　　丘比特泪眼朦胧，眼角红的能滴出血来，却一句话也不肯说。

　　“辛西娅，”他盯着我的眼睛，突然上前用力地抱住我，在我耳边像是忏悔：“我爱你。”

　　我悲凉地笑了笑，心脏一颤，泪却从脸上滑了下来。

　　婚礼，是在太阳宫神殿举行，耀眼夺目的金光，喜庆的场景，阿波罗一时兴奋，想亲吻我，我迅速地闪躲，冷漠地推开了他。

　　他看上去很恼怒，大声质问我：“你不是爱我吗？为什么推开我！”

　　我弯起唇，眸中只有凄凉，“我何尝说过我爱你。”

　　他满脸的不可思议，也口不择言，“我明明看到金箭没入了你的身体！怎么会这样！”

　　我一怔，泪流满面，原来是这样，原来是金箭作祟，还好，我不是真的爱上了他。

　　宙斯似乎也看出了我的情况不对，但是哈的斯在一旁虎视眈眈，他佯装同我说话，替阿波罗辩解他的失礼，可我什么都知道。

　　他手心里的漩涡清晰可见，我认命地闭上眼，任由自己被卷入了时空里，撕裂的痛楚蔓延我的全身，我被巨力拉扯着脆弱的身体，胸口的金箭突然爆发出强烈的光芒，我费力地睁开眼，这哪里是时空裂缝，这是地狱。

　　在这里，求生不得，求死不能。

　　火焰灼烧我的心脏，试图让它停止跳动，而浑身经脉却被灌满了冰冷刺骨的血水，我整日颤抖着，微弱地低声闷哼，痛的无法呼吸。

　　这便是，宙斯想要的。

　　好像过了许多年一样，我在时空缝隙里经受了无数的苦难，疼痛蔓延我的全身直至骨髓，我却开始思考，月亮能不能正常准时的去上职，我离开后，宙斯和哈的斯之间的战斗到底是什么结果。

　　人间有没有因此遭受劫难。

　　可我最想知道的，是丘比特。

　　他知不知道，我已经消失了。

　　他知不知道，我只爱他。

　　后来，盖亚来到了时空缝隙，她是万神之母，是宙斯的母亲，她同宙斯不同，她温柔又慈爱，可我没有听到我想要的。

　　“丘比特死了。”她静静地陈述着，又定定地看着我，“为了你。”

　　我眼眶一震，如遭雷劈：“为……为什么？”

　　盖亚温柔地看着我，诉说起了那些被尘封的往事。

　　“起初的宙斯和哈的斯出生后，我就想到了会有一天两方大战，所以我创造了你，作为光与夜连接的月，我深知你身上背负着巨大的责任，可是，我能创造你，却不能改变你。”

　　“为什么？”我默默地听着，却不懂她话里行间的意思。

　　“我去请求丘比特，请他赋予你情感。”

　　“可你是万神之母，何必请求丘比特？”

　　“你恐怕不知道，丘比特是游离于神界是自由神，他从不会被任何人束缚，也不会听从，我看着他第一次望向你时惊愕的眼眸，一切自有定数，所以——是他选择了你。”

　　“为什么？”我只觉得心里堵着一腔感情。

　　“孤独的灵魂总会相遇，也一定会相爱。”

　　“他赐予你细腻的感知和无与伦比的智慧，是你不屈服于情爱，做那个最自由的月神。”

　　“可爱神又怎样，还是要屈服于自己的力量，他不知道阿波罗索要金箭的用途，甚至，他那天只是心情好了点，便给了他一支，没想到，是用在你身上。”

　　“后来他知道了，他也后悔了，所以，他让阿波罗爱上月桂，让他饱受爱情的痛苦，他也不再使用金箭，那支金箭，是爱神的力量，他把自己的力量全部给了你，所以，你在时空裂缝里才不死不灭。”

　　“你不知道哈的斯在神界多次想重启时空裂缝，他只想毁了你以壮大暗夜力量，这场大战，丘比特散尽了神力，消除了众神心里无尽欲望，他也因此身死魂灭。”

　　我愣愣地瞪着双眸，却控制不住地掉眼泪，只觉得一切恍若一场大梦，谁能知道呢，爱神爱上了自己塑造的神，这恐怕是他这自由的一生唯一的污点。

　　那我到底是谁？我是卑微的造神，被创造的工具，生来背负使命，却无人怜我爱我。

　　“丘比特说，他爱你。”盖亚似乎看懂了我的内心，也难怪，我是她亲手创造的，“他让你等他，他一定会回来。”

　　我点头间，已经脱离了时空裂缝，盖亚带我回到了神界，月亮欣喜地见我，她邀功又委屈，“我知道你不在，所以我特别勤快，但是太阳总是欺负我没有主人。”

　　我怜爱地看她，轻声安慰：“你做的很好。”

　　后来，我同丘比特一样，过着自由又孤独的日子，我想念起往事，也不禁感叹，丘比特掩埋于心底的爱意，他似乎总是一副薄情的模样，却又会答应我的一切要求。

　　这份爱苦涩无声，我想着，我该还你自由。

　　可一想到你爱我，我却是由衷的欢喜。

　　我们是命定的爱人吗。

　　我把金箭熔炼成金粉，站在云端上，将它撒向了人间，飘散的金粉幻化为丘比特的模样，我惊诧地盯着天边的幻影，却由衷希望，你永远自由，无拘无束。

　　你，什么时候回来呢。

  阿波罗来找过我，他似乎确实变了不少，至少眼神是真挚的，他向我道歉，为他先前的行为感到自责，可我不需要丘比特用生命换来的歉意，我到底还是没有原谅他，沉默着转身走了。

　　我只想要丘比特回来。

　　宙斯和哈的斯回到了之前兄友弟恭的模样，光明和黑暗本就应该平衡。我只庆幸，神界不用因为私欲而遭受生灵涂炭，而人间的无辜人类也不必因此历劫。

　　天神们总是窃窃私语，他们讨论着丘比特魂飞魄散的那天，他们说，满天的金光璀璨，他什么也没说，慢慢地消失在了众人面前，他也一向在外人面前是个冷漠寡言的人，我在一旁静静地听着，只感觉心口疼的不能呼吸。

　　年年岁岁，日日如此。我看着太阳东升西落，看着月亮幕起朝回，每一夜的月光都很美，到底是谁在思念谁。

　　盖亚说你会回来，所以我等了几百年。

　　你若爱我，这几百年来怎么会舍得不来见我。

　　盖亚告诉我，那些飘洒的金粉都去寻找你的灵魂，她说你生性自由，可金箭知道你有羁绊，那个羁绊，是我吗。

　　一日夜晚，我坐在月亮角上，悠闲地荡着双腿，突然，一把金箭如风般射了过来，我缓缓地闭上眼，张开了双臂，任由金箭射进了心脏。

　　我是你创造的，我只属于你。

　　我心甘情愿爱你。

我呼唤威严的德墨忒尔之女，白臂的女王

天穹的日光透过冥府的大门，抵达祢的王座

地上的繁花璀璨芬芳，因为祢的降临

世人间流传着祢的名，伴随着不朽的荣光

赐福于我吧，让金杯的酒满溢，带来丰饶与欢乐

外网俩人搞得这奇葩，哈哈哈哈哈哈

 瑞哥只被判有5年，不愧是God of Civil Order!

 仅次于赫斯提亚，比雅姐还少就离谱。

  

 瑞哥神话中就是神职不是很正面，但，嘿，看来人家平时还是比较守法的。神话里，瑞哥是因为保护女儿而杀了波塞冬儿子而被主神们审判，最后貌似无罪释放了，也有一说是罚去人间做了几年奴隶。

   

（娱乐为主，原博也没详细列举判的事件）

（另外，阿波罗你干啥了？？？！！！）

⚠️也许有珀耳塞福涅与普洛塞庇娜混同出没，介意慎入

我流珀耳塞福涅与科勒属于薛定谔混同状态

我该怎样歌颂祢，歌颂被万千人赞美的祢？①

祢的名号在地上的人中广为流传，地下的国度亦称颂祢的荣光

众人用美好的词汇称赞你，纯洁的珀耳塞福涅，祢是德奥的细踝女儿

白臂的女王，祢的发辫金黄而丰美

祢是克里特岛上奇异的花，祢是斯提克斯河畔高悬的月

祢是灵魂之源头，亦是生命之终结②

从克里特岛③到雅典的厄琉息斯，无人不恳求着祢的垂怜

祢的血脉可溯源至大地与繁星漫布的天，祢的高贵无可指摘

祢是布里莫生下的圣婴，祢亦是可敬的布里莫本身④

当祢自盖亚的丰饶沃土中诞生，祢便拥有自祢的父母那里继承的家业

与祢一起玩耍的是你父亲的女儿们⑤，她们同样不朽而美丽

在地上有祭祀祢的城，在地下祢亦掌控祢的国

祢在馥郁的鲜花中享受欢乐，在幽暗的国度里裁决众生

远见的克洛诺斯之子许诺给你极大的尊荣，同时也令你为众人带来美好的祝福

祢是普路托斯的姐妹⑥，祢为众人带来健康、丰饶与永恒的喜乐

祢是持金剑的普拉希狄刻，坚守着神圣的秩序与公义

祢庇护库忒拉的温柔花儿⑦，于是祢的宫中从不缺乏少年少女的笑语

祢诞下狂欢的扎格柔斯，自祢繁衍出诸多的秘仪与庆典⑧

祢向祢的信徒传授奥秘，看到这奥秘的人是有福的

当那些人的生命走向尽头，他们将重新发现自己

穿过神圣的草地与树林，饮下谟涅摩叙涅的泉水后

他们将回归祢的膝下，在乐土中享受来世的幸福⑩

赐福给我吧，仁慈的救主女神⑪，我的这首歌与下一首歌均属于祢

①开头有参考《托名于荷马的颂歌——致阿波罗》第19行“我将如何歌颂你，到处被优美歌颂的你”

②作为谷神，珀耳塞福涅是生命的起始，作为冥府女主人，她是生命的终结。（p.s.希腊神话实际上有灵魂轮回观点，详见《古希腊灵魂轮回思想研究》）

（涉及罗马神话）在一个晦涩难懂的神话中，珀尔塞福涅被认为是用粘土创造人类（代替通常的普罗米修斯）。一场关于人类应该属于哪一位神祇的神圣争论接踵而至，最终结果是这个人活着的时候归属于宙斯和盖亚，死后归属于珀尔塞福涅。

Pseude-Hyginus, Fabulae 220 (trans. Grant) (Roman mythographer C2nd A.D.) :

"When Cura (Core) [Persephone] was crossing a certain river, she saw some clayey mud. She took it up thoughtfully and began to fashion a man. While she was pondering on what she had done, Jove [Zeus] came up; Cura asked him to give the image life, and Jove readily grant this. When Cura wanted to give it her name, Jove forbade, and said that his name should be given it. But while they were disputing about the name, Tellus [Gaia] (Earth) arose and said that it should have her name, since she had given her own body. They took Saturnus [Kronos (Cronus)] for judge; he seems to have decided for them : Jove, since you gave him life [text missing, presumably he was given control of the fate of men] let her [Persephone] receive his body [after death]; since Cura fashioned him; let her [Gaia] posses him as long as he lives, but since there is controversy about his name, let him be called homo, since he seems to be made from humus."

③克里特岛：德奥在化名多索时自称是从克里特岛被掳而来，出处同样是《托名于荷马的颂歌》“（女神答道）我的名字叫多索（Doso），那是我高贵的母亲取的。我从克里特（Crete）而来，如今越过大海宽阔的脊背，——并非自愿，而是海盗们用暴力把我劫持，违背了我的心愿。”

④“高贵的女神生下了一个圣婴，布里莫生下了布里莫们”，原句为厄琉息斯秘仪表演中的一句台词，这里化用了一下

作为德墨忒尔·布里莫生下的孩子，珀耳塞福涅是被布里莫生下的圣婴，作为狄奥尼索斯·扎格柔斯的母亲，她是生下圣婴的布里莫女神。

布里莫是一个称号，意思是“愤怒的、可怕的，或许和火炬或者风暴有关”。

BRIMO (Brimô), the angry or the terrifying, occurs as a surname of several divinities, such as Hecate or Persephone (Apollon. Rhod. iii. 861, 1211; Tzetz. ad Lycoph. 1171), Demeter (Arnob. v. p. 170), and Cybele. (Theodoret. Ther. i. 699.) The Scholiast on Apollonius (l. c.) gives a second derivation of Brimo from Bromos, so that it would refer to the crackling of the fire, as Hecate was conceived bearing a torch.

⑤这里特指阿尔忒弥斯与雅典娜，见《托名于荷马的颂歌——致德墨忒尔》“我们正在可爱的草地上嬉戏，……可爱的卡拉克斯卡拉（Galaxaura）和激起战斗的帕拉斯（Pallas）以及喜爱箭矢的阿尔忒弥斯（Artemis）”

⑥普路托斯：这里并非指普路同（哈迪斯），而是德墨忒尔与伊阿西翁的儿子，他是一位和农业有关的财神。《神谱》：“最圣洁的女神德墨忒尔生下普路托斯，她得到英雄伊阿西翁的温存爱抚，在丰饶的克里特，翻过三回的休耕地上。他出处慷慨，漫游在大地和无边海上，他若遇见谁，碰巧落在谁的手上，这人就能发达，一辈子富足有余。（969-974）”《荷马颂歌》：“不久他们派遣普路托斯（Plutus）作为客人前往他巍峨的宫殿，普路托斯把财富赐予有死的凡人。（484-485） ”

⑦库忒拉的温柔花：指阿多尼斯。

⑧扎格柔斯：可以理解为狄俄尼索斯的前世（？）详情参考《俄耳甫斯教祷歌》与《俄耳甫斯教辑语》

秘仪与庆典：厄琉息斯秘仪与俄耳甫斯秘仪均与珀耳塞福涅有关

⑩古墓铭文：“这一刻，你已死，这一刻，你变得三重有幸。就在今天。告诉珀耳塞福涅，狄俄尼索斯自己解救了你。”灵感也来自《辑语》

⑪救主女神：Soteira，作为拉科尼亚的珀耳塞福涅的头衔出现。

SOTEIRA (Sôteira), i. e. "the saving goddess' (Lat. Sospita), occurs as a surname of several female divinities in Greece, e. g. 1. of Artemis . . . 2. of Persephone in Laconia (iii. 13. § 2), in Arcadia (viii. 31. § 1) ; 3. of Athena (Schol. ad Plat. p. 90. ed. Ruhnken ; Aristot. Rhet. iii. 18); and 4. of Eunomia (Pind. Ol. ix. 25.)

  阿瑞斯这个战神当的，战绩并不是很好。而且感觉他的神职和个人性格有点儿差距过大了。说是代表什么男性气概，战场上的负面。但他在神话故事里面就是个.....errrr。没什么压迫力，被雅姐各种制，还告状。反正不像我们刻板印象中的战神 。

  后来我还发现了他还在宴会上玩儿挺嗨，挺爱跳舞。

  Colluthus, Rape of Helen 14 ff (trans. Mair) (Greek poetry C5th to 6th A.D.) :"[The wedding-feast of Peleus and Thetis was attended by the gods :] At the bidding of Zeus, Ganymede poured the wine. And all the race of gods hasted to do honour to the white-armed bride [Thetis], own sister of Amphitrite: Zeus from Olympos and Poseidon from the sea . . . And iron Ares, even as, helmetless nor lifting warlike spear, he comes into the house of Hephaistos, in such wise without breastplate and without whetted sword danced smilingly [at the wedding]."

  战服和剑都放下了，来在宴会上开心的跳舞。

  

  

  甚至还有神话他从小都会跳舞

  De saltatione 21：

"According to a Bithynian legend, which agrees well with this Italian institution, Priapus, a war-like divinity (probably one of the Titans, or of the Idaean Dactyls, whose profession it was to teach the use of arms）was entrusted by Hera with the care of her son Ares, who even in childhood was remarkable for his courage and ferocity. Priapus would not put weapons into his hands till he had turned him out a perfect dancer; and he was rewarded by Hera with a tenth part of all Ares’s spoils."

  可能是由于战场上移动步法也很重要吧，所以他跳舞也挺好。

  

  参加女儿婚礼也是喜庆跳舞

  The Dionysiaca, an epic poem by Nonnus from the 5th century CE, that describes Ares attending the wedding of his daughter Harmonia:

  

…” her father danced with joy for his girl, bare and stript of his armour, a tame Ares! and laid his right arm unweaponed about Aphrodite, while he sounded the spirit of the Loves on his wedding-trumpet answering the panspipes: he had shaken off from his helmet head the plumes of horsehair so familiar in the battlefield, and wreathed bloodless garlands about his hair, weaving a merry song for Love.”

(Translated by W. H. D. Rouse)

  

  奥林匹斯男神们可能都会跳舞，毕竟是古代文艺课之一。但看到本来代表战场负面的阿瑞斯这么喜庆的跳，真的很，，奇特。

  也知道了为啥，大家都不喜欢他，但他挺受女神们的喜爱。会跳舞的红毛装逼帅气男。

  

  哦，对，推荐一个网站，希神资料真的比较全。 https://www.theoi.com/   说不定大家都知道。

原文在这里 

  

我呼唤那厄琉息斯的主人，德奥的纯洁女儿，高居于神庙与宫殿里的珀耳塞福涅

城邦的守卫者①，持金剑的忒斯摩福罗伊②

公断的普拉西狄刻③，仁慈的费雷法塔④

诸荷赖称颂她的尊荣，持双蛇杖的使者迎她归来，永生的众神皆举杯庆贺

年幼的阿多尼斯在她的庇护下成长，大洋的女儿们与她一同在长夏采撷群芳

尼萨平原流淌着欢歌笑语，不料那馥郁芬芳的阴谋竟酝酿于地底⑤

阿南刻⑥将灿烂的花朵推向注定的命运，众客之主⑦带走了她

迷雾中的府邸用鲜血⑧拥她归来，持火炬的珀耳塞斯之女⑨守护着她

于是寒冬伴随着严酷的饥荒降临，这灾难来自于一位母亲的愤怒

永生的种族被迫停止了他们的宴飨，冥河⑩的湍流无言注视着这一切

直至西风自海洋吹向大地，金杖神带来伟大的克洛诺斯之子的妥协

时间的车轮在循环中向前转动，草木亦在辙下枯荣

梣树⑪在季节的更替中成长，崭新的船只亦会从港口重新出发⑫

只有那永恒的新嫁娘⑬，在死者的房间里等候重生

至于现在，有死的凡人们啊，请来随我一同欣赏这伟大的秘仪

从第一粒小麦中参悟神圣的秘密，自不应说出之处寻找瑰丽之光⑭

让那位悲悯的女王⑮向地上的众人带来祝福，直至丰美的晚年

①城邦的守护者，见《托名于荷马的颂歌》第十三首——致德墨忒尔，德奥麻麻与她的女儿共同的称号，下文的忒斯摩福罗伊也是同样

②忒斯摩福罗伊：神圣法则的使者

③普拉希狄刻：《俄耳甫斯教祷歌》第二十九首——致珀耳塞福涅的祷歌，司创业、惩罚、公断、报应之女神，这里和俄祷歌中都是作为女神的称号

④费雷法塔：还是珀耳塞福涅，在秘仪中也出现过这个称号作为独立的女神与科勒相分离的情况，有的论文中似乎将它认定为类似“阿波罗·福波斯”中“福波斯”这样的称号，但其实它更像是方言版的珀耳塞福涅，罗马那个普洛塞庇娜也是一种方言版的珀耳塞福涅，但是经历了讹传

⑤这句与上句均参考自《托名于荷马的颂歌》第二首——致德墨忒尔

⑥阿南刻：定数女神

⑦众客之主：指哈迪斯

⑧鲜血：可以指石榴汁，也可以不是

⑨持火炬的珀耳塞斯之女：指赫卡忒

⑩在一些小众的版本里，珀耳塞福涅的母亲是斯提克斯（也就是冥河）见theoi.com上关于珀耳塞福涅的介绍

Apollodorus, in his list of Zeus' divine children, curiously calls Persephone a daughter of Zeus and Styx,. Elsewhere he gives the usual account where her mother is Demeter.

Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 1. 13 (trans. Aldrich) (Greek mythographer C2nd A.D.) :"Styx bore him [Zeus] Persephone"

⑪梣木：工作与时日里说青铜人生于梣木，这里用梣木代指人类

⑫在某个希腊神话和埃及神话混同的时期，珀耳塞福涅女神与伊西斯女神混同，人们会用“珀耳塞福涅/伊西斯的港口”代指坟墓，下文死者的房间也是坟墓的代称

⑬永恒的新嫁娘：还是珀耳塞福涅女神，某些意义上来说，这个故事每年都在重复

⑭弗里吉亚人认为神圣存在于第一粒小麦，古希腊人也会向神供奉初果，下半句参考了《大母神——精神分析》科勒的复活那章，以及，厄琉息斯的秘仪里也有冥后珀耳塞福涅与少女科勒分离的情况，这个版本里珀耳塞福涅作为忒亚的女儿出现过（《希腊宗教指南》p69），忒亚是一位与视觉、光线、预言有关的提坦女神

⑮悲悯：古希腊人认为作为冥界女王的珀耳塞福涅是严酷的，所以会在某些场合避免直呼其名转而用委婉的代称，比如用“科勒”代替“珀耳塞福涅”，用“仁慈的”代替“残酷的”，（小声哔哔一句，因为右手相对于左手是“吉利的”，他们也会在说话或写作中“吉利的左手”代替“不吉利的左手”，这也是一种避而不谈