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弘新书法

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Artist 弘新
字要有果敢之力,骨也;有含忍之...

字要有果敢之力,骨也;有含忍之力,筋也。

字要有果敢之力,骨也;有含忍之力,筋也。

Artist 弘新
留一颗,本具佛性的心,万物皆自...

留一颗,本具佛性的心,万物皆自然。做一个,淡泊宁静的人,万事皆随缘。时时提醒自己:放下浮躁,静心修心;放下茫然,回归自性;放下争执,本无增减;放下贪婪,得失随缘;放下我执,让心释然。放下杂念,清明内心;放下自私,学会感恩;放下伤害,因果昭然;放下懈怠,修行在心。

留一颗,本具佛性的心,万物皆自然。做一个,淡泊宁静的人,万事皆随缘。时时提醒自己:放下浮躁,静心修心;放下茫然,回归自性;放下争执,本无增减;放下贪婪,得失随缘;放下我执,让心释然。放下杂念,清明内心;放下自私,学会感恩;放下伤害,因果昭然;放下懈怠,修行在心。

Artist 弘新
写好字,死记4个字!1、静包括...

写好字,死记4个字!
1、静
包括人静心静,临帖前,须端正坐姿,腰自然伸直,膝与肩同宽,身离桌一拳头,这样血脉通畅,清气上升,浊气下沉,精神饱满,神闲气定,心无杂念。这是练习书法第一要领,也许书法有健身功效也与此有关。
2、近
是指把字帖尽量放到离下笔处最近的位置,这样才能看清笔画轻重及位置,还便于临写的字与字帖对照,及时发现问题,初学者应强调形似再追求神似,不要以临得不似而强说自己是意临
3、慢
就是临写速度要慢,这个慢是相对而言的,写得慢才能写得似,初学者应放慢速度临写,但要注意慢而不滞,等熟练之后再适当加快速度。
4、准
即笔画粗细、位置准确。这点须在前面三个条件下才能做到的,初学者须先达到形似之后逐步...

写好字,死记4个字!
1、静
包括人静心静,临帖前,须端正坐姿,腰自然伸直,膝与肩同宽,身离桌一拳头,这样血脉通畅,清气上升,浊气下沉,精神饱满,神闲气定,心无杂念。这是练习书法第一要领,也许书法有健身功效也与此有关。
2、近
是指把字帖尽量放到离下笔处最近的位置,这样才能看清笔画轻重及位置,还便于临写的字与字帖对照,及时发现问题,初学者应强调形似再追求神似,不要以临得不似而强说自己是意临
3、慢
就是临写速度要慢,这个慢是相对而言的,写得慢才能写得似,初学者应放慢速度临写,但要注意慢而不滞,等熟练之后再适当加快速度。
4、准
即笔画粗细、位置准确。这点须在前面三个条件下才能做到的,初学者须先达到形似之后逐步掌握书家书体特点,掌握规律,每个笔画的轻重长短、结构疏密的比例应与字帖一致。

Artist 弘新
活出成长的禅意  世间烦恼,...

活出成长的禅意
  世间烦恼,从来了犹未了,需要温和与善待,清醒与化解,而不是固执地拿脑袋去撞墙,能够让生活幸福,才是人类的信仰,不是拿自己的固执去和生活的烦恼较量,生活的活法,就在于堪破世间浮华,让生活轻松而恬适。
  生活并不是向烦恼妥协,而是用心地的明明了了去观照,创造好心地宽阔的氛围,在生活中改变,而不是随波逐流。
  时光的历练,成就了生命的信念,人生的经验不是在积淀对生命的成见,而是在合适的时间承担合适的责任,合适的时段活出生命的恰如其分,适应用那些积极光明的力量去影响和改善生命的内涵和质量,有句话叫做知行合一。
  人生有句忠告,且行且珍惜,有些道理不只是去学习,而是去领悟,有些误解不...

活出成长的禅意
  世间烦恼,从来了犹未了,需要温和与善待,清醒与化解,而不是固执地拿脑袋去撞墙,能够让生活幸福,才是人类的信仰,不是拿自己的固执去和生活的烦恼较量,生活的活法,就在于堪破世间浮华,让生活轻松而恬适。
  生活并不是向烦恼妥协,而是用心地的明明了了去观照,创造好心地宽阔的氛围,在生活中改变,而不是随波逐流。
  时光的历练,成就了生命的信念,人生的经验不是在积淀对生命的成见,而是在合适的时间承担合适的责任,合适的时段活出生命的恰如其分,适应用那些积极光明的力量去影响和改善生命的内涵和质量,有句话叫做知行合一。
  人生有句忠告,且行且珍惜,有些道理不只是去学习,而是去领悟,有些误解不必要去辩解,有些痛苦不必要去夸大和渲染,既然那些故事都已成了过去,何必又放在心里难以承受,生命总是在奔波中成长,需要提醒自己一句纠缠已经很多,难道还不够。
  人生不是挖空心思要看清,学会遵守客观,学会祝福别人,生命的价值,就在于那些积极向上的能量在生命的旅途里能够发光,去突破那些人生的困难重重,当然也包括让那些过往的伤痛及时地成为一种领悟。人生不是在人海中迷失,而是在人海中能把自己看得更清楚,人生怎么样,就在你成长成什么样。
  人生从来就是一个适应和改变的过程,一个人的坦诚相待,就是一个人改变的勇气,生命的价值,就在于你秉承一种什么样的人格底线,那些所有自我狭隘带来的人生孤独,其实是对人生的一种误读,走过很多路,相逢许多人,人生是需要许多遇见,但真正需要遇见的是一个真我。

Artist 弘新
“有缘即住无缘去,一任清风送白...

“有缘即住无缘去,一任清风送白云。”人生有所求,求而得之,我之所喜;求而不得,我亦无忧。若如此,人生哪里还会有什么烦恼可言?苦乐随缘,得失随缘,以“入世”的态度去耕耘,以“出世”的态度去收获,这就是随缘人生的最高境界吧!

“有缘即住无缘去,一任清风送白云。”人生有所求,求而得之,我之所喜;求而不得,我亦无忧。若如此,人生哪里还会有什么烦恼可言?苦乐随缘,得失随缘,以“入世”的态度去耕耘,以“出世”的态度去收获,这就是随缘人生的最高境界吧!

Artist 弘新


普及点知识:
端午节,有不少朋友又要在互祝"端午节快乐!错了!
各位亲:端午节不能互祝快乐的,最多互祝"端午安康"因为端午节是个祭祀节日,这天伍子胥投钱塘江,曹娥救父投曹娥江,大文豪屈原投汨罗水。
五月初五是毒日,是个悲壮的日子,是祭祀日子。
所以非遗专家杨广宇教授说,要扫扫肓了,不是所有节日都给互祝快乐,如淸明节、端午节!只能互送"安康!"

一一

东坡诗一首:

楚人悲屈原,千载意未歇。

精魂飘何在,父老空哽咽。

至今仓江上,投饭救饥渴。

遗风成竞渡,哀叫楚山裂。


普及点知识:
端午节,有不少朋友又要在互祝"端午节快乐!错了!
各位亲:端午节不能互祝快乐的,最多互祝"端午安康"因为端午节是个祭祀节日,这天伍子胥投钱塘江,曹娥救父投曹娥江,大文豪屈原投汨罗水。
五月初五是毒日,是个悲壮的日子,是祭祀日子。
所以非遗专家杨广宇教授说,要扫扫肓了,不是所有节日都给互祝快乐,如淸明节、端午节!只能互送"安康!"

一一

东坡诗一首:

楚人悲屈原,千载意未歇。

精魂飘何在,父老空哽咽。

至今仓江上,投饭救饥渴。

遗风成竞渡,哀叫楚山裂。

Artist 弘新
兴之所至,心之所安;尽其在我,...

兴之所至,心之所安;尽其在我,顺其自然。

兴之所至,心之所安;尽其在我,顺其自然。

Artist 弘新
天道酬勤 尺寸(180cmx5...

天道酬勤


尺寸(180cmx50cm)


宣纸


浙江客户

已出

天道酬勤


尺寸(180cmx50cm)


宣纸


浙江客户

已出

Artist 弘新
《陈抟老祖睡功秘诀》   注:...

《陈抟老祖睡功秘诀》

  注:陈抟老祖,是中华道家极为著名的睡功修炼家。世传所谓陈抟睡诀,不止一种。此处丹诀三十二字,曾经吕洞宾和张三丰两位真人,予以肯定倡明,系中华道家睡功法诀之真传。

龙归元海,

【字解】龙,龙在天属阳,指心神。归,回到,返归。元海,即元炁之海,指丹田。

【释义】人在胎儿之时,以脐带随生母呼吸受炁,谓之胎息。脐内即丹田,此处为人先天元炁之海。下生之后,脐带剪断,这里逐渐失去功用,先天胎息变成后天肺呼吸。而人生身所受之先天元炁,则从此有减无增,慢慢消耗,致人走向死亡。修道之人,贵在能够返本还源,使后天返为先天,夺回损失之先天元炁,以归根复命。故须使心神返归于丹田之中,...

《陈抟老祖睡功秘诀》

  注:陈抟老祖,是中华道家极为著名的睡功修炼家。世传所谓陈抟睡诀,不止一种。此处丹诀三十二字,曾经吕洞宾和张三丰两位真人,予以肯定倡明,系中华道家睡功法诀之真传。

龙归元海,

【字解】龙,龙在天属阳,指心神。归,回到,返归。元海,即元炁之海,指丹田。

【释义】人在胎儿之时,以脐带随生母呼吸受炁,谓之胎息。脐内即丹田,此处为人先天元炁之海。下生之后,脐带剪断,这里逐渐失去功用,先天胎息变成后天肺呼吸。而人生身所受之先天元炁,则从此有减无增,慢慢消耗,致人走向死亡。修道之人,贵在能够返本还源,使后天返为先天,夺回损失之先天元炁,以归根复命。故须使心神返归于丹田之中,夺回生命造化之权,恢复先天,以合大道。

阳潜于阴。

【字解】阳,心为火属阳,代表人身之阳炁。。阴,肾为水属阴,代表人身之阴炁。潜,下降,潜伏。

【释义】阳潜于阴,即是心火降下,潜入于肾水之中。代表人身阴阳二炁,会聚于丹田之中。如是则心火不升,肾水不流,心肾相交,水火既济。水得火蒸,自然化炁,循行于周身内外,以成就修炼之功。

人曰蛰龙,

【字解】人,一般的人。蛰,潜伏,蛰藏。蛰龙,《易·乾》日:“潜龙勿用,阳燕潜藏。”《易.系辞下》日:“龙蛇之蛰,以存身也。”传说神龙睡觉的时候,蛰伏于大海之内,谓之蛰龙,又日龙蛰之法。后以此义,比喻隐退。

【释义】一般的人,都说这是蛰龙隐藏的方法。陈抟老祖在此引用“蛰龙”二字,别有含义。《易.乾》疏日:“潜者,隐伏之名;龙者,变化之物。……于此潜龙之时,小人道盛。圣人虽有龙德,于此时唯宜潜藏,勿可施用,故言勿用。若汉高祖生于暴秦之世,唯隐居为泗水亭长,是勿用也。”比喻贤能之士失时未遇,故作隐退之计,以求自保。陈抟于唐时举进士不弟,无意仕途,其后周世宗、宋太宗屡召人宫,欲赐官职而不受。陈抟在此表明自己睡功蛰藏之法,非世俗之人所谓怀才隐退之意。

我却蛰心。

【字解】蛰心,即上文“龙归元海”之意。

【释义】上句辨明非为蛰龙以退隐,此句言明乃是蛰心以修道。又且此法乃为心蛰丹田之功夫,非如同蛰龙模样藏身于水下,故云人日蛰龙,我却蛰心。

默藏其用,

【字解】默,默默,静默,无声无息。藏,敛藏,藏起。用,心神之用,指后天思虑。又可释为功用,功效。

【释义】依照上法,静默敛藏思虑之心。又可释为蛰心之法获得功效,亦须敛藏,不可外用。

息之深深。

【字解】息,指胎息,因为上文已言“龙归元海”。深深,指呼吸直达丹田,故日深深。

【释义】如是用功,则呼吸出入于丹田之中,深之又深。

白云上卧,

【字解】白云,即天上白云,喻指仙境。卧,睡卧。

【释义】用功得效,则如同睡卧在白云之上。一指身外的感受,物我皆忘,犹如置身仙境,顿绝尘世。一指身内的景象苏绵快活,好象神仙之体,高卧云端。

世无知音。

【字解】世,世间,凡问。

【释义】获此效验,妙不可言。世间之人,无有得此境界者,故无知音。亦指自得其乐,难以言述,故无知音。

笔者按:对于此篇《陈抟老祖睡功秘诀》,吕祖题诗日:

高枕终南万虑空,睡仙常卧白云中。

梦魂暗入阴阳窍,呼吸潜施造化功。

真诀谁知藏混沌,道人先要学痴聋。

华山处士留眠法,今与倡明醒众公。

张三丰祖师既得火龙真人之传,直承陈抟老祖蛰龙法诀,特撰《蛰龙法》之跋,肯定了此诀三十二字系真传口诀,其文曰:

“或言希夷先生别有睡诀传世,其所传乃伪书也。‘随’卦象辞日:‘君子以向晦入宴息。’夫不日‘向晦宴息’而日‘入宴息’者,其妙处正在‘入’字,‘入’即睡法也。以神入炁穴,坐卧皆有睡功,又何必高枕石头眠哉?读三十二字,盖使人豁然大悟。吕翁表而出之,其慈悲之心,,即纠谬之心也。”

宴息,据《周易·随》象日:“泽中有雷,随,君子以向晦入宴息。”随卦为上泽下雷,雷为龙,寓龙藏于泽,比喻君子效之向晦,以入宴息。《勿药元诠》王龙溪云:“古之至人,有息无睡,故曰向晦入宴息。宴息之法,当向晦时,耳无闻,目不见,四体无动,心无思虑,如种火相。使先天元神元炁,停育相抱,真意绵绵,开阖自然,与虚空同体。” 陈抟老祖睡功秘诀,虽仅三十二字,言简意深。复经吕纯阳、张三丰二真人之发挥,愈见真义。


100cmx50cm。

Artist 弘新
孙过庭所说的“初学分布,但求平...

孙过庭所说的“初学分布,但求平正,既知平正,务追险绝,既能险绝,复归平正。” 记下!

孙过庭所说的“初学分布,但求平正,既知平正,务追险绝,既能险绝,复归平正。” 记下!

Artist 弘新
人抬人抬出伟人,僧抬僧抬出高僧...

人抬人抬出伟人,
僧抬僧抬出高僧!
你把身边的人看成是草,
你被草包围,
你就是"草包 "!
你把身边的人都看成宝,
你被宝包围着,
你就是“聚宝盆”。
人生,就是要懂得放大别人的优点,
欣赏别人的长处,
才能相互协作,
相互支持,
价值共赢!
"缘"来是你,
"友"你真好!
……!!!

人抬人抬出伟人,
僧抬僧抬出高僧!
你把身边的人看成是草,
你被草包围,
你就是"草包 "!
你把身边的人都看成宝,
你被宝包围着,
你就是“聚宝盆”。
人生,就是要懂得放大别人的优点,
欣赏别人的长处,
才能相互协作,
相互支持,
价值共赢!
"缘"来是你,
"友"你真好!
……!!!

Artist 弘新
菩提本无树,明镜亦非台,本来无...

菩提本无树,
明镜亦非台,
本来无一物,
何处惹尘埃。
--弘新书六祖慧能大师谒语,乙未年于北京


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菩提本无树,
明镜亦非台,
本来无一物,
何处惹尘埃。
--弘新书六祖慧能大师谒语,乙未年于北京


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