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扫把星

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襄论欢七

I-VII-I-10 变化术/变身术/变身舞蹈


第一论 论欢七仙凡战斗力

第七章 变化术


第一节 变身术

十、变身舞蹈

扫把星在禁地附近练习舞技的时候,阴蚀王通过法力,直接将舞技传法给扫把星。
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换句话说,在欢七中,舞技可以作为被法力承载传递的对象。

扫把星获得舞技传法之后,无需学习,无需训练,就能自动掌握基本的舞蹈动作。
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也就是说,欢七神仙掌握舞技,不一定需要舞蹈天赋和系统训练。没有舞蹈基础的神仙,单纯通过法力,也可以轻松实现舞技从无到有的突破。

那么,舞技精湛的神仙,有什么与众不同之处呢?

在欢七中,第一代天生的神灵王母,第二代天生的神灵七仙女,都配备了区别于天庭装的专属舞蹈装。...


第一论 论欢七仙凡战斗力

第七章 变化术


第一节 变身术

十、变身舞蹈

扫把星在禁地附近练习舞技的时候,阴蚀王通过法力,直接将舞技传法给扫把星。



换句话说,在欢七中,舞技可以作为被法力承载传递的对象。

扫把星获得舞技传法之后,无需学习,无需训练,就能自动掌握基本的舞蹈动作。



也就是说,欢七神仙掌握舞技,不一定需要舞蹈天赋和系统训练。没有舞蹈基础的神仙,单纯通过法力,也可以轻松实现舞技从无到有的突破。

那么,舞技精湛的神仙,有什么与众不同之处呢?

在欢七中,第一代天生的神灵王母,第二代天生的神灵七仙女,都配备了区别于天庭装的专属舞蹈装。



我们有理由推测,只有舞技达到一定水准的神仙,才会配备与天庭装不同的专属舞蹈装。


不以舞技见长的神仙,则没有必要配备自己的专属舞蹈装。



根据赤脚大仙的说法,在天庭的男仙里,有可能配备了专属舞蹈装的,是二郎神。





在欢七中,配备有专属舞蹈装,可以视为神仙舞技精湛的标志。

  
 

如前所述,欢七神仙的外貌和职位,是可以强行关联的。




任何神仙要胜任自己的职位,都需要获取相应的技能。例如,任职土地的神仙,不仅要强行统一长相和名字,还要强行解锁遁地术、封锁飞天术。


也就是说,在欢七中,神仙的外貌、职位、技能,三者是相互关联的。

那么,我们就有理由推测,神仙的舞蹈装和舞技之间,也是相互关联的。

不会跳舞的神仙,可以通过变身其他神仙舞蹈装,取得舞蹈代位,从而暂时获得舞技。

换句话说,神仙通过变身代位冒充其他神仙时,呈现天庭装形态和呈现舞蹈装形态所取得的代位效果,是不一样的。


变身天庭装形态的变身代位,不会关联舞技;而变身舞蹈装形态的舞蹈代位,可以使不会跳舞的神仙自动获得关联舞技。


当然,舞蹈代位的关联舞技,基于法力而非基于艺术,因此是存在天花板的。在关联舞技的水准之上,还有极深极广的艺术造诣,是法力所不能替代的,必须依靠舞者自身的天赋悟性和勤学苦练方能修得。




舞蹈代位的关联舞技虽然不会特别出彩,但是起码能保证及格水平,可以应付天庭祥和舞这种具有固定程式的集体舞蹈。


这样我们就可以理解,为什么扫把星从来都没有参与过仙女们天庭祥和舞的排练,却能够直接变身紫儿舞蹈装上场跳舞,而且与其他仙女配合基本默契,没有出现明显纰漏。


一旦扫把星变回自己的本体形态,练舞时就显得笨拙无比,连最基本的舞蹈动作都无法顺利完成,与蟠桃宴上的表现判若两人。

由此可见,扫把星本人是没有舞技的。在没有阴蚀王帮助的情况下,扫把星想跳舞,只能通过变身术去获取舞蹈代位的关联舞技。


扫把星跳舞的目的,是在王母面前表现自己,借此争取上仙名额,所以他必须在自己的本体形态下陪王母跳舞。



如果扫把星变身为其他神仙舞蹈装,即使能够取得舞蹈代位的关联舞技,也无法在王母面前为自己争取上仙名额,这对扫把星来说是没有意义的。

此时阴蚀王出手,直接以传法的方式将舞技传给扫把星,使扫把星能够在本体形态下为王母伴舞。



综上可见,不会跳舞的神仙,想在短时间内获得及格水平的舞技,有两种方法。一种方法是变身其他神仙舞蹈装,取得舞蹈代位的关联舞技。这种方法的本质,是通过法力投机取巧。另一种方法是接受其他神仙的舞技传法,直接获得外源舞技。这种方法的本质,是通过传法不劳而获。

这两种方法都具有明显的局限性。前者会在神仙变回本体形态时失效,后者会在传法神仙法力消失后失效,两者都不是长久之计。



要想获得真正属于自己的内化舞技,唯一的办法就是依靠自身的努力,勤学苦练,日积月累。除此之外,别无他法。


任何试图在短时间内通过法力投机取巧得来的技能,或者通过传法不劳而获得来的技能,都不是真正属于自己的内化技能,都不算自己的真本事,都不能长久地为自己所用。

只有依靠自身的努力,踏踏实实勤学苦练日积月累得来的技能,才是真正属于自己的内化技能,才算自己的真本事,才不会由于外界因素的变化而轻易失去,才能长久地为自己所用。

技能的学习和磨练,只能依靠自己,依靠时间,无可替代,无法速成。即使是最聪明的人,也要下足最笨的苦功夫,方能有所成就。欢七神仙如是,你我凡人亦如是。


 【襄论欢七第七章第一节第十段完】

 

 


襄论欢七

I-VII-I-09 变化术/变身术/变身维持


第一论 论欢七仙凡战斗力

第七章 变化术


第一节 变身术

九、变身维持

扫把星得到小阴蚀王的指令,准备对兜率宫中的司南动手。
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为了给自己留好退路,扫把星在出手损坏司南之前,先施法了变身术,冒充兜率宫童子。
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在这种情形下,如果扫把星进行非代位变身,一旦被太上老君发现,就会直接露馅。
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如果扫把星直接进行代位变身,就会被童子本人感知到,引起他们的警惕。
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所以,扫把星在施法变身术之前,先用瞌睡虫催眠了两位童子。
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这样一来,扫把星就可以在不被两位童子发现的情况下,进行变身代位,为自己留好退路。


如前所述,如果一...


第一论 论欢七仙凡战斗力

第七章 变化术


第一节 变身术

九、变身维持

扫把星得到小阴蚀王的指令,准备对兜率宫中的司南动手。



为了给自己留好退路,扫把星在出手损坏司南之前,先施法了变身术,冒充兜率宫童子。





在这种情形下,如果扫把星进行非代位变身,一旦被太上老君发现,就会直接露馅。


如果扫把星直接进行代位变身,就会被童子本人感知到,引起他们的警惕。


所以,扫把星在施法变身术之前,先用瞌睡虫催眠了两位童子。


这样一来,扫把星就可以在不被两位童子发现的情况下,进行变身代位,为自己留好退路。


如前所述,如果一位神仙能够在本位神仙处于正常本体形态和正常法力状态的情况下实现变身代位,就说明变身代位神仙的法力强于本位神仙。


因此,扫把星底色状态的法力强于他所冒充的银炉童子。
【法力】扫把星底色状态>兜率宫银炉童子

正当扫把星举起扫把准备损坏司南的那一刻,太上老君发现了假童子的异样。


此时,逃无可逃的扫把星不得不正面承受了太上老君的攻击。



出人意料的是,扫把星被太上老君攻击后,居然没有身受重伤,而且维持住了变身形态,没有现出本体形态。


不仅如此,扫把星在太上老君祭出宝葫芦之后,依然维持住了变身形态,直至他被彻底收进宝葫芦中。




这不能不让我们诧异万分。难道说,扫把星一介下仙的变身术,竟然强到如此程度,可以在太上老君和宝葫芦的攻击之下,仍然稳稳地维持住变身形态。这种可能性存在吗?


我们来对比一下扫把星在变身形态下受到攻击的其他情况。

扫把星在禁地中,曾经变身为小阴蚀王。





当扫把星试图进入禁地深处去寻找阴蚀王时,能量球直接把他打了出来。




扫把星刚刚被打到的时候,还维持着小阴蚀王的变身形态。


但是他被打飞之后,立刻现出了自己的本体形态。


此时的小阴蚀王,还不足以直接与太上老君进行正面抗衡。但是,他已经可以很轻易地将扫把星打回本体形态。

由此可见,扫把星的变身术,在碰到高强度的攻击术时,不具备超强的维持能力。


那么,为什么兜率宫里的扫把星,可以在太上老君和宝葫芦面前维持住变身形态呢?

我们来全方位回顾一下这段情节。

扫把星刚刚被太上老君击中的时候,他发出“哎哟”的声音,这是童子的声音。


随后扫把星倒地,发出“哎哎”的声音,这是扫把星自己的声音。

也就是说,扫把星被太上老君击中变身形态之前和之后最主要的变化,是声音的变化。

在欢七中,大多数神仙变身之后,发出的声音是变身对象的声音,这样变身冒充才有意义。




扫把星代位变身兜率宫童子之后,他的声音也相应变为童子的声音。


也就是说,在欢七中,施法变身术之后的效果,不仅包括形态上的改变,而且包括声音上的改变。

由此可知,一旦扫把星变身的童子,发出的声音不再是童子的声音,而是扫把星自己的声音,这就意味着扫把星的变身术已经出了问题。

扫把星倒地之后,发出自己的声音,说明此时他的变身术已经被太上老君的攻击术所破。扫把星维持变身术的有效时间,截止到他发出童子声音的最后一刻。


既然扫把星的变身术已经被攻破,无法继续维持童子的声音,为什么他还能够继续维持童子的形态呢?


在兜率宫中,扫把星不知道司南是什么样子,小阴蚀王通过传音对他进行了具体指示。


由此可见,扫把星在兜率宫中的所作所为,是被小阴蚀王全程观察且随时控制的。也就是说,小阴蚀王此时的法力,足以在兜率宫中进行传音或者施法。

可以想见,如果此时扫把星被太上老君打回本体形态,身份必然暴露。


扫把星会受到天庭处置,小阴蚀王会失去扫把星这位得力助手。所以,小阴蚀王为了自己,不会让扫把星的身份暴露。

因此,我们有理由推测,施法对抗了太上老君的攻击术和宝葫芦,维持住扫把星变身形态的人,是小阴蚀王,而非扫把星本人。

变身形态是外在的,变身声音是内源的。因此,扫把星在小阴蚀王的帮助下,只能继续维持变身对象的形态,无法继续维持变身对象的声音。

而且,小阴蚀王只能在宝葫芦之外帮助扫把星维持变身形态。一旦扫把星被收进宝葫芦之内,小阴蚀王的帮助就被宝葫芦屏蔽隔绝了。所以,扫把星在宝葫芦中现出了本体形态。


扫把星在兜率宫中,没有被太上老君的攻击术所伤,也没有现出本体形态,这是扫把星得到小阴蚀王帮助的结果。


扫把星在宝葫芦中,没有立刻化为脓水,反而设法成功逃脱,这才体现出扫把星自己的个人能力。


综上所述,判断神仙是否有效维持了自己的变身术,一方面要看神仙的变身形态,另一方面要听神仙的变身声音。如果神仙在变身形态依然维持的情况下,已然无法维持变身声音,这就意味着该神仙的变身术已经失效,变身形态是依靠其他原因维持的。

在凡人的世界里,没有变化术的存在,眼见为实、耳听为虚是普遍认可的准则。而在神仙的世界里,有变化术的存在,因此在特定情况下,眼见为虚、耳听为实,反而是揭开真相的秘钥。



【第一论第七章第一节第九段完】

 




襄论欢七

I-VII-I-03 变化术/变身术/人形之变


第一论 论欢七仙凡战斗力

第七章 变化术


第一节 变身术

三、人形之变

春喜案完结之时,鱼日见到了神仙变回自己本体形态的过程。
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自此,鱼日就将神仙可以在人形之间进行变化,深深地烙进了自己的脑海之中。

当贾似真在扫把星的指使下,陷害董永和紫儿时,鱼日就提出质疑,认为有可能是贾似真变为董永的样子,从而嫁祸给董永。
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贾似真闻言表示,变成人形需要大大的法力,对于他来说,是力所不及的。
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虽然贾似真吹嘘无需草稿,谎话张口就来,但是,我们有理由推知,他说自己的法力不足以变化人形,这是实话。


在整部欢七中,贾似真经常被各路神仙变化...


第一论 论欢七仙凡战斗力

第七章 变化术


第一节 变身术

三、人形之变

春喜案完结之时,鱼日见到了神仙变回自己本体形态的过程。




自此,鱼日就将神仙可以在人形之间进行变化,深深地烙进了自己的脑海之中。

当贾似真在扫把星的指使下,陷害董永和紫儿时,鱼日就提出质疑,认为有可能是贾似真变为董永的样子,从而嫁祸给董永。



贾似真闻言表示,变成人形需要大大的法力,对于他来说,是力所不及的。


虽然贾似真吹嘘无需草稿,谎话张口就来,但是,我们有理由推知,他说自己的法力不足以变化人形,这是实话。


在整部欢七中,贾似真经常被各路神仙变化来变化去,但是他自己没有主动施法过变化术。







即使在贾似真服下半颗魔法大力丸之后,他也没有主动施法过变化术。

可以想见,如果半颗魔法大力丸所能提供的法力,足以支持贾似真修炼出变化术,他会去尝试的。

毕竟,贾似真也知道,自己的跳高飞天与神仙的基础飞天相比,根本不靠谱。


倘若贾似真能够修炼出变化术,哪怕是最简单的变身术,他也可以多出一种隐藏自己、迷惑敌人、躲避危险的方式。这对于惜命如金的贾似真来说,有足够的修炼动力。


天罡湖阴谋败露后,贾似真明知自己飞天比不过绿儿,但他仍然选择使用跳高飞天逃走,而没有选择变小设法隐藏,变大设法逃离,或者变为普通士兵设法混迹于人群之中。


由此可见,贾似真的法力,自始至终都没有跨过变化术的门槛。

综上可知,变化术属于法力门槛较高的法术,即使是最简单的变身术,其施法难度也高于攻击术中的黑气团和飞天术中的跳高飞天。

也就是说,贾似真对于变化术法力门槛的描述是正确的,即变成人形需要大大的法力。

这个结论,应该是扫把星教给贾似真的。

那么,欢七中的神仙,是否都拥有变成人形所需的大大的法力呢?

蟠桃盛宴之时,紫儿身在凡间,因此仙女们需要找一位神仙,变成紫儿舞蹈装的样子,装模作样跳舞,蒙混过关。


变成紫儿舞蹈装跳舞这一任务,有两位神仙尝试过,即顺风耳和扫把星。



通常而言,在变身术中,目标形态与本体形态的相似度越高,变身为目标形态所需的法力就越少,变身术的施法就越容易;目标形态与本体形态的相似度越低,变身为目标形态所需的法力就越多,变身术的施法就越困难。

如果变身术的难度只取决于形态相似度,那么扫把星的耳朵虽然没有顺风耳那么大,但是相比于其他神仙还是要大一些,而且属于异形。

因此,我们可以近似认为,扫把星和顺风耳在变身紫儿舞蹈装这一任务上,施法难度是相似的。


但是,就实际效果而言,顺风耳总是控制不好自己的耳朵,容易在耳朵上现出本体形态。



而扫把星全程收放自如,即使中途曾经在脸上现出过本体形态,也是故意为之。


也就是说,扫把星的法力,足以驾驭变身紫儿舞蹈装这一任务,而顺风耳的法力,不足以驾驭变身紫儿舞蹈装这一任务。

按理说,紫儿不在天庭之事,是万万不可以在蟠桃盛宴上暴露的。



因此,仙女们不应该单纯寄希望于法力不足、漏洞百出的顺风耳,而应当寻找一位法力足以驾驭变身紫儿舞蹈装这一任务的神仙,来假扮紫儿跳舞。


欢七的天庭,还是非常有爱的。天庭的神仙,都疼爱七公主。



在这种情况下,绿儿不会想不到可以找顺风耳之外的其他神仙来帮忙。



绿儿之所以没有提议找其他神仙来帮忙,唯一可能的解释就是,在不需要参加蟠桃盛宴的神仙当中,顺风耳已经是仙女们所能想到的法力最高的神仙之一了。

蟠桃盛会是所有神仙的节日。除了身负值守任务的武仙,以及地位低微的下下仙之外,其他神仙都会参加蟠桃盛宴。



因此,仙女们所面对的情况是,有资格参加蟠桃盛宴的上仙,通常法力高强,但无暇分身。而没有资格参加蟠桃盛宴的下仙,通常法力低微,无法驾驭变身紫儿舞蹈装这一任务。


所以,仙女们只能考虑寻找上仙中身负值守任务,无需参加蟠桃盛宴的武仙。

南天门有千里眼和顺风耳两个人值守,即使其中一个人短时间内不在,也不至于造成很大风险,是相对合理的选择。


在仙女们的认知中,只有上仙的法力,才足以变身为紫儿舞蹈装,完成跳舞任务,下仙是不行的。所以,仙女们根本没有将不参加蟠桃盛宴的下仙纳入考虑范围。


仙女们并不知道,下仙中有一位扫把星,法力远高于普通下仙,甚至高到了能够自行变身紫儿舞蹈装,并基本完成相应舞蹈动作的程度。所以,她们根本想不到还可以另辟蹊径,去找这位扫把星来帮忙。

对于扫把星来说,不管他自己的法力有多高,只要他仍然处于下仙阶层,天庭众仙就不会将他作为法力高强的神仙来看待。


一个人要想提升自身的能力并不难,正确地努力就可以做到。但一个人要想提升自身的阶层,或者要想冲破自身阶层贴给自己的固有标签,博得更高的认可,这就无比困难了,单凭努力往往无济于事。

扫把星在天庭力求上进,但每每步履维艰,原因正在于此。




【第一论第七章第一节第三段完】


    



襄论欢七

I-VII-I-01 变化术/变身术/小大之变


第一论 论欢七仙凡战斗力

第七章 变化术


变身术与化物术,统称变化术。

变化术是构建在法力基础上的概念,变化术施法后的目标形态具有时效性,需要通过法力进行维系,一旦法力耗尽、时效结束,就会自动恢复原状,不同于凡人通常所见的物理变化和化学变化。

第一节 变身术

利用法力使自体发生变化,称为变身术。

一、小大之变

根据攻防术及御空术的结论,我们对土地的法力有了基本定位。
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土地的法力足以驾驭攻防术中的自体防御,但是不能完全防御天雷攻击;足以驾驭御空术中的抽象遁地,但是不能将青儿带出王府。

那么,土地的法力是否足以驾驭变化术呢?

之前提及,土地能够抽象遁地,但紫儿只能具象飞天...


第一论 论欢七仙凡战斗力

第七章 变化术


变身术与化物术,统称变化术。

变化术是构建在法力基础上的概念,变化术施法后的目标形态具有时效性,需要通过法力进行维系,一旦法力耗尽、时效结束,就会自动恢复原状,不同于凡人通常所见的物理变化和化学变化。

第一节 变身术

利用法力使自体发生变化,称为变身术。

一、小大之变

根据攻防术及御空术的结论,我们对土地的法力有了基本定位。


土地的法力足以驾驭攻防术中的自体防御,但是不能完全防御天雷攻击;足以驾驭御空术中的抽象遁地,但是不能将青儿带出王府。

那么,土地的法力是否足以驾驭变化术呢?

之前提及,土地能够抽象遁地,但紫儿只能具象飞天,所以土地的法力强于紫儿。 



而紫儿的法力,是足以支持她变回本体的。


也就是说,紫儿的法力虽然不高,但是已经跨过了变化术的门槛。

那么土地的法力,理应也高于变化术的门槛。


欢七中的土地,根据玉帝设置的规则,拥有相同的长相和名字。




也就是说,土地的任职条件,不仅包括强行封锁飞天术、解锁遁地术,还包括强行统一长相和名字。

统一长相的法术本质,是限制土地变身为其他长相的可能性。

在这种情况下,即使土地的法力足以驾驭变身术,也无法在长相方面施展出来。

不过,土地在保持长相不变的情况下,还是可以施法变身术的。比如,土地通过遁地术进入王府联络青儿时,对自身的大小进行过变化。




多数情况下,土地回到地面,是直接升上来,不会刻意去变小变大。


而在王府中,土地之所以要先变小再回到地面,是因为王府并非董家村土地的辖区,土地对王府的情况了解不深。如果他直接本体大小升出地面,那么有可能选取的位置不合适,导致突发状况,或者被凡人发现吓到凡人。

因此,土地选择先变小自己,然后回到地面。这样一来,他就可以在充分观察评估周围环境的基础上,决定是否变大现身。倘若周围环境不方便,缩微版的土地不容易引人注意,可以悄然遁去。


神仙将自己变小,是提升自身防御能力的一种方式。

土地在王府中被扫把星抓到,扫把星质问土地是不是最近一直在暗中捣乱。



土地面对扫把星,几乎没有还手之力,赶紧否认四连。



扫把星举起扫把连续击打土地,土地接连变小。





最终,土地被扫把星击传到八千里外。



土地面对比自己更强的扫把星,理想的应对方法本应是通过遁地术逃走。但是土地没有这么做,他选择变小自己,试图躲避扫把星对自己的击打。


我们有理由推测,此时土地之所以不通过遁地术逃走,非不为也,实不能也。

扫把星在底色状态时,传法给贾似真的彻地掌,能将土地拍入地下五天五夜。


由此可见,土地的遁地术不能对抗扫把星底色状态,所以短时间内无法回到地面。

土地协助青儿与贾似真斗法时,扫把星已经得到了阴蚀王转移状态的一成法力,处于替身状态,土地更加无力抵抗。


扫把星举起扫把击打土地之前,一直用手拽着土地。此时扫把星完全有时间对土地施法,让土地无法通过遁地术逃入地下。

因此,土地保护自己的唯一办法,就是将身体逐步变小,尽可能躲避扫把的击打。

土地面对扫把星替身状态,毫无还手之力,就战斗力而言,土地是没有胜算的。
【战斗力】扫把星替身状态>董家村土地


神仙将自己变大,是提升自身攻击能力的一种方式。

赤脚大仙追缉小阴蚀王时,曾将自己本体变大,试图施展脚上功夫,踩踏小阴蚀王。


通过赤脚大仙与顺风耳的对比,我们可以看到赤脚大仙变大的程度。



此时的小阴蚀王不敢暴露自己,利用顺风耳作为掩护。


赤脚大仙通过变大自身,提高了追赶速度,扩大了攻击范围。但同时,他也丧失了相当程度的精确性和灵活性。

精确性和灵活性的丧失,导致赤脚大仙没有看清楚小阴蚀王的具体位置,结果误踩了顺风耳。


最终,小阴蚀王利用顺风耳的兵器戳中了赤脚大仙的脚,顺利逃脱。




神仙通过施法变身术,将自己变大变小,以此来提升自己的攻击能力和防御能力,虽然具有一定的可行性,但同时也带来了很大的副作用,如果把握不当,反而会弄巧成拙。

因此,欢七的大部分战斗,表现为攻击术和防御术的直接比拼,很少引入变化术,更没有类似八九玄功和七十二变的花式斗法。毕竟,战斗所依恃的,归根结底还是真实的硬实力,而不是虚幻的变化假象。


【第一论第七章第一节第一段完】

 

 

 


襄论欢七

默默然与默然者告诉您为什么欢七神仙极少转移法力


【襄论欢七番外】法力转移限制何在?
——从默默然与默然者看法力的驾驭风险及控制负担


请注意:本文对默默然、默然者、魔法学校入学条件的理解,属于脑洞大开的主观推测,加入了大量没有原著依据的自我设定,不代表罗琳本意。请读者充分评估自己对于偏离原著的过度阐释的接受程度,再决定是否阅读。

欢七中法力转移的唯一实例,是阴蚀王在天罡湖畔,将自己的一成法力转移给扫把星,让他去牵制绿儿。

对阴蚀王而言,法力转移,是提升扫把星法力和战斗力的便捷手段。那么,欢七的其他神仙,为什么从未通过法力转移的方式,来达致提升法力和战斗力的目的呢?

例如,七仙女中紫儿和绿儿的法力值相对较低,彩虹飞天时需要姐妹们帮助。为什么法力值相对较高...


【襄论欢七番外】法力转移限制何在?
——从默默然与默然者看法力的驾驭风险及控制负担



请注意:本文对默默然、默然者、魔法学校入学条件的理解,属于脑洞大开的主观推测,加入了大量没有原著依据的自我设定,不代表罗琳本意。请读者充分评估自己对于偏离原著的过度阐释的接受程度,再决定是否阅读。


欢七中法力转移的唯一实例,是阴蚀王在天罡湖畔,将自己的一成法力转移给扫把星,让他去牵制绿儿。

对阴蚀王而言,法力转移,是提升扫把星法力和战斗力的便捷手段。那么,欢七的其他神仙,为什么从未通过法力转移的方式,来达致提升法力和战斗力的目的呢?

例如,七仙女中紫儿和绿儿的法力值相对较低,彩虹飞天时需要姐妹们帮助。为什么法力值相对较高的橙儿和蓝儿,不转移一部分法力给紫儿和绿儿,让她们可以独立完成彩虹飞天呢?

又如,七仙女的法力值整体较低,与阴蚀王相距甚远。为什么彩虹决战之前,天庭众仙不把自己的法力转移给七仙女,增加她们战胜阴蚀王的把握呢?

再如,七位驸马中有五位是凡人,能够陪伴仙女的时间很短。为什么仙女不转移一部分法力给自己的驸马,使其立地成仙呢?

另如,贾似真自己修炼出的法力太过低微,能给扫把星帮的忙非常有限。为什么扫把星只传他一次性的法术,而不直接传他法力呢?

上述问题可以总括为,法力转移究竟有什么限制,导致欢七神仙没有将其作为一种常规的提升法力和战斗力的手段。

在欢七世界中,神仙拥有法力,可以基于法力施展法术。而在魔法世界中,巫师拥有魔力,可以基于魔力施展魔法。由此,我们不妨将思路转向《神奇动物》与《哈利波特》系列的魔法世界。

近代魔法世界中,有三位魔力值显著超出其他巫师的逆天存在,即邓布利多、格林德沃、里德尔。

非常巧合的是,这三位巫师的智力值,也显著高于其他巫师。

邓布利多的智力值极高,可能是巧合。格林德沃的智力值极高,可能也是巧合,毕竟他们两位是智性恋,好事要成双。可是,就连单身了七本书的里德尔,智力值都高达逆天级别,这难道真的只是巧合吗?

换句话说,难道在魔法世界中,从来都没有诞生过魔力值极高,而智力值并不那么高的巫师吗?

我们不妨推衍一下,如果巫师的魔力值和智力值高得并不那么同步,会出现怎样的情况。

倘若某巫师的智力值相对较高,魔力值相对较低,那么在其魔法学习的过程中,可能会出现已经充分理解了某魔法性质,充分掌握了某魔法施法要领,但限于魔力不足,不能正常完成施法的情况。

如果我们把这种情况推向极端,巫师的魔力值极低,趋近于零,那么即使其智力值极高,也无法进行魔法学习,类似于哑炮或者麻瓜。

相反,倘若某巫师的智力值相对较低,魔力值相对较高,那么在其魔法学习的过程中,可能会出现尚未充分理解某魔法性质,尚未充分掌握某魔法施法要领,导致魔力以超出巫师自身意愿的方式释放出来的情况。在魔法学校的课堂上,学生练习失败的案例,很多都属于这种情况。

如果我们把这种情况推向极端,巫师的魔力值极高,但是其智力值并不足以使之驾驭相应程度的魔法,那么该巫师的魔力就很有可能全面失控。

巫师魔力全面失控的极端情况,就是默默然的爆发。

默然者之所以会爆发出默默然,是因为他们不懂得如何驾驭和控制自己体内的全部魔力。

可以想见,出生于麻瓜家庭的巫师,不了解自己的天赋为何异于常人,在猫头鹰到来之前,不知道魔法学校和魔法世界的存在。因此,当他们被周围麻瓜视作异类进行打压时,就会在内心否定自己,憎恶自己的天赋,压抑自己的魔力,以期获得麻瓜世界的认同。

而在猫头鹰到来之后,巫师得以进入魔法学校接受正规的魔法教育,学习如何驾驭和控制自己体内的魔力,将其以魔法的方式释放出来。一旦巫师的魔力有了正确的释放渠道,就不会再以失控的方式爆发为默默然了。

这样我们就可以理解,为什么在巫师的文献记载中,默然者都会在十岁之内死亡。因为魔法学校的入学年龄是十一岁。

一旦那些魔力值极高、具有成为默然者潜质的小巫师,跨过了十岁这个槛,被魔法学校录取,他们就可以通过正规的魔法学习,引导自己驾驭和控制体内的魔力,不让自己继续向默然者的方向发展。

那么,为什么魔法学校的入学年龄要定在十一岁呢?

我们有理由推测,巫师的魔力值是随着年龄的增长而变化的,并且通常在十一岁前后产生质的飞跃。如果年满十一岁的巫师,无法接受正规的魔法教育,他们体内的魔力在飞速增长后,无法被自身正常驾驭和控制,就有可能不受控制地爆发出来。

所以,魔法学校宁可冒着在麻瓜面前暴露魔法世界的风险,也要录取麻瓜家庭中有魔法天赋的孩子,使其接受正规的魔法教育。否则,一旦这些孩子长大,又不懂得如何驾驭和控制体内的魔力,就会成为散落在世界各处的不稳定因素。

尽管如此,仍然有一些天赋异禀的、魔力值极高的孩子,他们在十岁之前,魔力值就已经达到了其他巫师终生无法望其项背的高度。这些孩子如果没有出生在巫师家庭,从小对魔法没有认识,就极有可能因为难以驾驭和控制体内的魔力,被麻瓜视为异类,遭受精神创伤,产生自我否定和自我压抑。于是,部分不幸的魔力天赋极高的小巫师,没能跨过十岁这个槛,在属于自己的猫头鹰飞来之前,已然无法驾驭和控制体内的魔力,爆发出默默然,离开了这个世界。

那么,成长在麻瓜世界中的、魔力值极高的里德尔,为什么没有发展为默然者呢?

因为里德尔不仅魔力值极高,智力值同样极高。

里德尔的智力值,足以使他在麻瓜孤儿院的无魔法环境中,自行摸索出驾驭和控制体内魔力的方法。因此,里德尔在他一生的所有阶段,智力值都足以驾驭魔力值,也就不会因为魔力失控而变为默然者。

但是,像里德尔这样的魔力和智力双料天才,毕竟是极少的。在麻瓜世界中,大多数魔力值极高、但智力值不足以自行摸索出驾驭和控制体内魔力方法的小巫师,最终以默然者的身份,离开了这个世界。

由此,我们不能不为那位可怜的苏丹女孩叹息。如果她出生在巫师家庭,从小接触魔法教育,或许她就不会成为默然者,在与默默然的分离过程中悲惨死去。如果她聪慧无比,能够自行摸索出驾驭和控制体内魔力的方法,或许她就能够成为父世代中足以比肩里德尔的巫师。

同时,我们也可以理解,为什么阿利安娜和克莱登斯,能够成为超过十岁仍然存活的默然者。因为默然者通常在十岁之前死亡,不是生物学的结果,而是社会学的结果。如果魔法学校的入学年龄降低到九岁,那么麻瓜世界的默然者通常会在八岁之前死亡。

阿利安娜和克莱登斯的成长环境,是有魔法因素的。虽然阿利安娜幼年遭遇不幸,丧失了进入魔法学校接受正规魔法教育的机会,但是她的父母兄长都是巫师,可以引导她使用魔法。克莱登斯和莫迪丝蒂的生活环境中有玩具魔杖,他们有能力通过魔法移走养母手中的皮带。也就是说,阿利安娜和克莱登斯虽然都是默然者,但他们偶尔也有释放魔力的渠道,体内的魔力不会无限聚集,因此他们都活过了十岁。

能够成为默然者的巫师,需要满足一个基础条件,就是他们的魔力非常之高。魔力值不高的巫师,即使遭受精神创伤,产生自我否定和自我压抑,他们也没有能力爆发出默默然,至多是出现小规模的魔力外泄,不会导致严重后果。

这样我们就可以理解,为什么默默然的摧毁力如此强大。因为默默然本就源于魔力值极高的默然者,强大是题中应有之义。

如果阿利安娜和克莱登斯能够在巫师家庭中平安长大,他们有潜力成长为魔力值极高的巫师。倘若阿利安娜自身魔力值不高,或者属于哑炮,那么无论她多么不幸多么压抑多么悲惨多么苦闷,她也没有能力爆发出默默然。克莱登斯拿到魔杖后,足以劈开远方的山峦,可见其魔力值何等强大。

相反我们可以推知,麻瓜世界长大的哈利与赫敏,魔力值均属于普通巫师的范畴,因此他们十岁之前不会爆发出默默然。

那么,我们有没有办法,通过对入学条件的完善,让那些出生于麻瓜家庭且魔力值极高的小巫师,避免成为默然者的悲剧呢?

如前所述,我们推测,魔法学校的入学年龄定在十一岁,是因为大多数巫师的魔力值在十一岁前后产生质的飞跃。在此基础上,我们可以将魔法学校的入学条件设计得更加多元化。对于魔力值普通的小巫师,依旧维持十一岁入学的标准。而对于年龄很小就达到极高魔力值的小巫师,降低他们的入学年龄,在他们的魔力值达到有可能爆发默默然的阈值之前,就将他们接到魔法学校来,让他们学习如何驾驭和控制体内的魔力。如此一来,麻瓜世界就会避免遭受默默然爆发的悲剧,而魔法世界就能培养出魔力值极高的天才巫师。当然,接受生活尚不能自理的儿童入学,的确给魔法学校增加了不少工作量,但是比起让天才小巫师死于默默然的悲剧,这一切的付出都是值得的。

在魔法世界中,巫师的魔力值源于天赋,而在欢七世界中,不同神仙的法力值,有着不同的来源。

第一代天生神灵和非天生神灵的法力,源于自身的修炼。而第二代天生的神灵七仙女,法力源于天赋,并非自身修炼得来。

自身修炼得来的法力,源于神仙后天的努力,属于神仙的“真本事”,通常不会出现无法驾驭和控制的现象。但是,天赋的魔力和法力,源于先天的孕育,而非后天的努力,因此就存在着如何驾驭和控制的问题。

七仙女的法力值,之所以整体不高,正是因为她们的法力源于天赋。如果七仙女天赋的法力值过高,那么她们驾驭和控制自己的法力就会非常困难,稍有不慎,就容易导致类似默默然的法力暴动,影响三界的稳定。

即使如此,我们也可以看到,仙女中修炼最勤勉的,是法力值最高的橙儿。橙儿之所以这样做,一方面是因为她具有明确的神仙责任意识,另一方面也是因为,橙儿法力值较高,需要她通过不断地修炼去加以驾驭和控制。

在欢七中,橙儿与青蓝留在天上时,曾经敦促青儿勤勉修炼,但是没有敦促过蓝儿。我们有理由推测,法力值与橙儿基本处于同一档的蓝儿,为了驾驭和控制自己的法力,必须提高自己的修炼强度,达到和橙儿几乎同样勤勉的程度。而法力值低于橙儿和蓝儿一档的青儿,即使修炼不如橙儿和蓝儿那样勤勉,也足以驾驭和控制自己的法力,因此她的修炼动力,不如橙儿和蓝儿那么强。

天赋的法力与自身修炼的法力,都是内源性的法力。内源性的法力会天然符合神仙自身体质所能承载的最大法力限度。天地将第二代天生神灵的法力赋予七仙女,会天然同时赋予七仙女足以承载自身法力的体质。否则,七仙女根本无法健康平安地成长。而第一代天生神灵和非天生神灵自身修炼所能达致的法力高度,也会天然局限于自身体质所能承载的法力限度之内。

那么,对于外源性的转移法力,又会出现怎样的情况呢?

扫把星在没有得到阴蚀王的法力之前,一直希望阴蚀王能够早日传法力给自己。刚刚得到阴蚀王法力转移时,还认为一成太少,被阴蚀王评价为不知足。然而,在此之后,扫把星就再也没有提及自己法力的提升。

这非常不符合扫把星的性格。

扫把星特别喜欢炫耀,只要有点好事,就到处耀武扬威地嘚瑟。阴蚀王给他加了一条命,他高兴得在南天门手舞足蹈,结果这条命被太阳神车压死。王母让太白金星给扫把星赐了一身新衣服,扫把星立马就在下仙面前各种自夸,直到王母的贴身侍女来催促他去打扫蟠桃园。

在欢七的体制中,神仙的法力和地位呈正相关。扫把星心心念念想要做上仙,因此对他而言,得到阴蚀王转移状态的一成法力是天大的喜事,是他未来跻身上仙的重要资本。


然而,扫把星却从来没有在任何人,包括他的徒弟贾似真面前炫耀此事。

因此,我们有理由推测,阴蚀王转移状态的一成法力,给扫把星带来了极大的承载压力。

扫把星身为非天生神灵,要承载第一代天生神灵的法力,对其体质所带来的严峻挑战可想而知。同时,扫把星要驾驭和控制第一代天生神灵的法力,也是非常有难度的。驾驭外源的法力,本身具有很大的风险,而控制外源的法力,更是会给自身带来极重的负担。一旦扫把星主观上没能驾驭和控制好外源法力,或者客观上没能承载好外源法力,都很容易导致走火入魔,反噬自身。

综上所述,外源性法力的接受者,不仅存在驾驭风险和控制负担的问题,还存在体质承载压力的问题。这使得法力转移存在极大的限制,无法作为常规方法普遍采用。

这样我们才能理解,为什么在欢七中,除了阴蚀王给扫把星转移过法力之外,其他神仙从来没有试图进行法力转移。

紫儿的体质是姐姐们担心的大问题,橙儿认为紫儿一旦剔除仙骨,她的体质很难支撑她活过三年。如果紫儿的体质足以承载更高的法力,姐姐们完全可以转移部分法力给紫儿,让紫儿拥有自保的能力。

绿儿作为七仙女中智力值最高的仙女,本来应当是最适合修炼高难度法术的。如果绿儿不是受体质所限,无法承载更高的法力,那么让她通过接受法力转移的方式提升法术造诣和战斗力,将会是天庭和七仙女的优选方案。

天罡湖大决战之时,扫把星和太上老君都证实了只有七仙女才能克制阴蚀王。王母担心七仙女远远不是阴蚀王的对手,如果不考虑七仙女的体质承载外源法力存在困难,在天罡湖的天庭神仙完全可以暂时把自己的法力转移给七仙女,让七仙女对战阴蚀王时更有把握。

而阴蚀王将自己转移状态的一成法力传给扫把星时,他只关心扫把星能否帮他牵制住绿儿。至于扫把星自身的体质和法术修炼造诣,接受第一代天生神灵的法力后,是否会产生承载、驾驭、控制上的困难,阴蚀王根本不在意。

神仙有仙体,以仙体的体质,接受外源法力尚且有极大的承载压力、驾驭风险和控制负担。那么对于凡人来说,凡体的体质所能承载的法力就更加有限了。如果凡人没有经过自己的艰苦修炼,直接接受神仙转移而来的法力,那么后果极有可能是灾难性的。

扫把星之所以只传贾似真法术,不传贾似真法力,因为贾似真的凡体根本承载不了外源法力。而魔法大力丸的效果,是极大地激发服用者自身的潜质,使之同时提升体质与法力。所以贾似真服下之后,虽然不由自主地跳高,但并没有出现危及生命的不良反应。

综上所述,接受从天而降的、不劳而获的外源法力,并不是一件容易的事情。在客观上,外源法力的承载压力极大。在主观上,外源法力的驾驭风险和控制负担极高。因此,法力转移不能作为提升法力和战斗力的常规方法。

与外源法力相比,内源天赋既是机遇,又是挑战。不管是魔力之于巫师,还是法力之于神仙,内源天赋在提供施法能力的同时,也造就了驾驭风险和控制负担。天赋的魔力和法力越高,施法能力越强,但与此同时,驾驭风险也相应更大,控制负担也相应更重。如果巫师和神仙不能通过魔法学习和法术修炼的方式,对魔力和法力进行有效地驾驭和控制,就会导致默默然爆发或者走火入魔这样的极端事件发生。

天赋的魔力和法力,只要接受正确的引导,加以勤勉的学习和修炼,就可以正常进行驾驭和控制。

如果你拥有天赋的魔力和法力,那么就努力学习、勤勉修炼,驾驭和控制好天赋的魔力和法力,为天地和众生做出自己应尽的奉献。

如果你没有天赋的魔力和法力,那么就因材制宜、扬长避短,不要去奢求不属于自己的能力和地位,为天地和众生做出自己应有的贡献。

天予不取,必受其咎。不予强取,必受其殃。

善待自己的天赋、智慧和才华,就是对上苍最大的敬畏。


【本篇番外完】

 

 


襄论欢七

I-VI-III-06 御空术/遁地术/出地时长


第一论 论欢七仙凡战斗力

第六章 御空术


第三节 遁地术

六、出地时长

彻地掌对外附加的空间封闭和强制休眠属性,会对被施法者造成怎样的影响呢?

根据扫把星的说法,他自己可以即刻回到地面上来,其他神仙需要三天三夜才能爬出来。
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我们有理由推测,神仙被彻地掌拍入地下之后,需要先自行施法,解除彻地掌附加的空间封闭和强制休眠属性,然后才能在地下自主活动。在此基础上,神仙需要想方设法从地下开出一条通往地面的路,才能回到地面。

而凡人一旦被彻地掌拍入地下,在施法者没有解除法术,且没有其他神仙帮忙解除法术的情况下,凡人将长期在地下的封闭空间内维持强制休眠状态,无...


第一论 论欢七仙凡战斗力

第六章 御空术


第三节 遁地术

六、出地时长

彻地掌对外附加的空间封闭和强制休眠属性,会对被施法者造成怎样的影响呢?

根据扫把星的说法,他自己可以即刻回到地面上来,其他神仙需要三天三夜才能爬出来。




我们有理由推测,神仙被彻地掌拍入地下之后,需要先自行施法,解除彻地掌附加的空间封闭和强制休眠属性,然后才能在地下自主活动。在此基础上,神仙需要想方设法从地下开出一条通往地面的路,才能回到地面。

而凡人一旦被彻地掌拍入地下,在施法者没有解除法术,且没有其他神仙帮忙解除法术的情况下,凡人将长期在地下的封闭空间内维持强制休眠状态,无法回到地面。


土地被施法彻地掌之后,他回到地面的方式,不同于他平日惯用的遁地术。

土地施法遁地术的时候,完全是在地中滑行,无需挖土移土,没有受到明显的阻力。



土地施法遁地术的效果,与天仙施法飞天术的效果非常相似。


土地被彻地掌拍入地下之后,回到地面时呈现的不是遁地术那样的滑行状态。他是爬上来的,并且伴有泥土的抛出。



由此可见,土地并不是依靠遁地术回到地面的。他是通过最原始的挖土开路的方式,一步一步慢慢爬回地面的。

也就是说,土地被彻地掌拍入地下之后,是无法使用遁地术的。即使土地可以自行施法解除彻地掌附加的空间封闭和强制休眠属性,获得在地下自主活动的能力,他也不能在此基础上直接施法遁地术。土地只能通过挖土的方式为自己开路,让自己逐步爬回地面,这样才算完全解除了彻地掌这一法术。

土地在应对彻地掌的整个过程中,无法使用遁地术,因此他与原本就封锁了遁地术的天仙相比,面对彻地掌并无额外优势。

对于自己传法给贾似真的彻地掌,扫把星预估被施法神仙回到地面所需的时间起码是三天三夜。


而土地用了五天时间,才回到地面上来。


容易想见,如果被彻地掌拍入地下的神仙法力较强,那么该神仙施法解除彻地掌的附加属性就较为容易,挖土的效率也就相对较高,回到地面所需的时间就会相对较短。


反之,如果被彻地掌拍入地下的神仙的法力较弱,那么该神仙施法解除彻地掌的附加属性就较为困难,挖土的效率也就相对较低,回到地面所需的时间就会相对较长。

因此,神仙被同样的彻地掌拍入地下之后,回到地面所需的时间,可以间接反应该神仙法力的强弱。


土地刚刚爬回地面,立刻又被扫把星的彻地掌给拍下去了。


这次扫把星对贾似真说,土地上不来了。



实际上,土地还是自行回到了地面。



只不过,土地连续挖了几天土,过于劳累,影响了身体状况。




此时的扫把星,没有必要向贾似真说谎。扫把星和贾似真需要长期留在董家村给仙女制造麻烦,很容易撞见本方的土地。


如果扫把星存心欺骗贾似真,夸大自己彻地掌的效果以显示自己的法术高超,被识破的概率很大,扫把星没有必要这样做。

所以,最有可能的情况是,在扫把星的预估中,土地被自己的彻地掌拍入地下之后,应该是上不来的。

扫把星已经知道,他传法给贾似真的彻地掌,可以把土地在地下困上五天。扫把星要让土地上不来,他亲自施法的彻地掌,就需要比他传法给贾似真的彻地掌更加强效。土地要解除扫把星亲自施法的彻地掌,难度更大,有可能所需的时间更长,也有可能根本解不开。

扫把星向贾似真介绍土地的时候,明显没有将土地放在眼里。


扫把星身为天仙,其本职工作与凡间事务不直接相关,因此他没有必要对凡间所有土地的法力水平进行精确掌握。扫把星对董家村土地法力强弱的预判,是基于凡间大多数土地法力的平均值。

如前所述,董家村土地能够悬浮测天锅,能够施法抽象遁地,其法力强于紫儿。


因此,我们有理由推测,董家村土地的法力,要强于凡间大多数土地法力的平均值。


如果扫把星亲自施法彻地掌拍入地下的,是凡间其他的土地,那么这些土地很有可能就上不来了。




董家村土地的法力,强于凡间土地的平均水平,超出了扫把星的预判,所以他虽然挖了很多天的土,但最终还是成功回到了地面。


在扫把星的预估中,能从他传法给贾似真的彻地掌下爬回地面的神仙,最快也需要三天三夜。


那么,有没有能在三天三夜之内回到地面的神仙呢?

法力足以在三天三夜之内回到地面的神仙,肯定是存在的。


只不过,以这些神仙的实力,根本就不至于被扫把星传法给贾似真的彻地掌拍到地下去。


即使法力高强的神仙因为疏忽大意,被彻地掌偷袭,他们也有能力瞬间回到地面。


扫把星本人之所以能够立刻回到地面上来,是因为他自己的法力,高于他传法给贾似真的彻地掌所使用的法力。

换句话说,能被彻地掌拍到地下,且需要至少三天三夜才能回到地面的神仙,其法力弱于扫把星,或者弱于扫把星传法给贾似真的彻地掌所使用的法力。

综上所述,我们得出结论:
【法力】扫把星底色状态>董家村土地>凡间土地平均水平

在凡间的众多土地中,董家村土地的阅历丰富,见多识广。灵珠子下凡时,他恰好管辖陈塘关;七仙女下凡时,他恰好管辖董家村。


在这些注定要发生重大事件的辖区内,只有委任法力相对较强的土地,才能最大程度地保护一方百姓的平安。

董家村土地的法力达到天仙标准,超出同僚水平,为人善恶分明,同情心强,虽然有时容易喝酒误事,但在大事上并不糊涂。




董家村土地作为一位身怀天仙法力的地仙,多次亲历重大事件,分别与李家父子、仙女驸马产生因缘际会,这看似是一种巧合,实则是一种必然。



【第一论第六章第三节第六段完】

 


襄论欢七

I-VI-III-05 御空术/遁地术/彻地掌法


第一论 论欢七仙凡战斗力

第六章 御空术


第三节 遁地术

五、彻地掌法

欢七没有出现悬浮术的镜像法术降沉术,但是出现了一种表观相似性与降沉术非常接近的法术,这就是扫把星的彻地掌。
[图片]

降沉术属于御空术,御空术这一门类的特点,在于施法者可以全程控制施法对象的运动轨迹。飞天术和遁地术,施法者可以全程控制自己的位移;悬浮术和降沉术,施法者可以全程控制被施法者的位移。
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因此,降沉术与彻地掌在施法效果上的区别,主要在于降沉术可以利用法力全程控制被施法者在地下的运动轨迹。

而彻地掌一旦将被施法者拍入地下,就没有然后了。
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在欢七中,扫把星和贾似真曾多次施法彻地掌,但...


第一论 论欢七仙凡战斗力

第六章 御空术


第三节 遁地术

五、彻地掌法

欢七没有出现悬浮术的镜像法术降沉术,但是出现了一种表观相似性与降沉术非常接近的法术,这就是扫把星的彻地掌。


降沉术属于御空术,御空术这一门类的特点,在于施法者可以全程控制施法对象的运动轨迹。飞天术和遁地术,施法者可以全程控制自己的位移;悬浮术和降沉术,施法者可以全程控制被施法者的位移。

因此,降沉术与彻地掌在施法效果上的区别,主要在于降沉术可以利用法力全程控制被施法者在地下的运动轨迹。

而彻地掌一旦将被施法者拍入地下,就没有然后了。


在欢七中,扫把星和贾似真曾多次施法彻地掌,但他们只是将被施法者拍入地下,从未控制过被施法者在地下的运动轨迹。

扫把星能够施法悬浮术,这就意味着,扫把星没有解锁降沉术。


因此,彻地掌虽然看起来与降沉术很相似,但是它并不属于降沉术。


那么,彻地掌究竟是一种什么性质的法术呢?

我们来看一下彻地掌的具体施法过程。

扫把星将彻地掌传法给贾似真之后,贾似真马上就地取人,对着扫把星试验了一次彻地掌。




仔细观察贾似真尝试施法彻地掌的过程,他只是用手在扫把星头上拍了一下,扫把星就维持着一动不动的姿势直线进入地面之下了。




此时贾似真的手还停留在扫把星头顶的高度,并没有亲手拍到地面上。


被彻地掌拍入地下的人回到地面时,没有表现出受到过实质性伤害。扫把星只是脸上脏了点,土地只是挖土累了点。





土地的身体能靠喝酒来补,可见他只是累倒了,并没有出现因法术所致的实质性损伤。

彻地掌的施法目的虽然是攻击对手,但其法术特点不是给被施法者造成损伤,而是将被施法者困于地下,使之在一定时间内无法回到地面上来。因此,我们可以将彻地掌视为主要施法目的是使他人他物产生位移,而非产生损伤的法术。

如前所述,攻击的主要目的是使他人他物产生位移,而非产生损伤的法术,是击传术。





普通的击传术,被施法者落地醒来后,可以自由活动。




而彻地掌的被施法者,要在地下自由活动,是很困难的。

王爷被彻地掌拍入地下之时,位于胡记包子铺旁边。



法术解除后,王爷回到地面上的位置,同样是在胡记包子铺旁边。

也就是说,王爷被困于地下的这些日子里,他的位置没有改变。

同时,王爷回到地面之后,没有表现出任何不适的迹象,说明王爷在地下没有出现呼吸困难,也没有遭受饥渴折磨。

换句话说,我们有理由推测,王爷被彻地掌拍入地下之后,进入了休眠状态。这使得王爷在没有空气和食物的情况下,能够长期生存,最终以正常状态回到地面。


彻地掌既要将凡人拍入地下,又要使凡人不因此冲击而受到伤害,还要使凡人能够保持休眠状态。最简便的施法方式,是将凡人连同凡人身处的空间,施法为封闭休眠的状态,一齐拍入地下。

因此,被彻地掌拍入地下的人,入地过程中都维持了一动不动的姿势,这就是空间封闭的效果。






也就是说,彻地掌在普通击传术的基础上,对于被施法者附加了空间封闭和强制休眠的属性。

我们有理由推测,如果被彻地掌拍入地下的是神仙,那么该神仙必须先施法解除空间封闭,然后才能设法回到地面。


如果被彻地掌拍入地下的是凡人,那么该凡人将长期维持一动不动的姿势进入强制休眠状态,直到彻地掌法术被解除。


彻地掌对于施法者,又附加了何种属性呢?

彻地掌要将被施法者连同其封闭空间一齐拍入坚实的地下,所导致的冲击力之强可想而知。如果彻地掌的施法者没有足够强大的防御术,那么必然会对施法手掌造成强烈冲击。

扫把星有不错的自体防御,但是贾似真并没有修炼出防御术。既然贾似真能够屡次施法彻地掌,且施法手掌完好无损,说明彻地掌对于施法者,附加了专门针对施法手掌的防御术。


因此,在魔盒保卫战时,黑鹰无法使用凡间刀剑刺入贾似真拥有彻地掌法术的手掌。


同时,我们可以推知,黑鹰剑术所能达致的冲击力十分强大,强大到足以与彻地掌施法时所导致的冲击力相提并论。


因此,当黑鹰与贾似真的对决结束后,贾似真其中一次彻地掌的附加防御属性就此失效。



彻地掌的法术特点,体现了扫把星的性格特征。

扫把星虽然想通过各种方法跻身上仙行列,但是他格外顾身惜命。


所以扫把星常用的法术,会附加足够强效的防御属性,以优先保证自己的施法安全。

扫把星虽然对自己的下仙地位非常不满,各种钻营,但是他畏惧赤脚大仙,不敢轻易违反天规。



因此,扫把星敢于在凡间屡次使用的法术,尤其是扫把星敢于传法给贾似真,任其随意使用的法术,不会对天规造成严重挑战。

如果彻地掌没有空间封闭强制休眠的属性,那么凡人被彻地掌拍入地下之后,短时间内会受到冲击伤害,长时间后会导致窒息或者饥渴而亡。

倘若彻地掌真的会导致这种后果,那么扫把星就会因为滥施法术致凡人伤亡而严重违反天规。这显然是扫把星要极力规避的结果。

由此可见,神仙施法的习惯和偏好,不仅可以体现出神仙的法力,而且能够体现出神仙的性格。

综上所述,我们得出结论,彻地掌是一种对外附加封闭空间强制休眠属性且对内附加防御属性的特殊击传术。



【第一论第六章第三节第五段完】

 

 


襄论欢七

I-VI-II-06 御空术/悬浮术/绿儿载人


第一论 论欢七仙凡战斗力

第六章 御空术


第二节 悬浮术

六、绿儿载人


扫把星能够横向平移悬浮一个成年人的体重,彰显了他强大的御空术实力。

那么,除了紫儿之外的其他仙女,能否做到这一点呢?

蓝儿从扫把星手中夺取青色魔盒的时候,采用的悬浮方向是抛物线型的横向占比较大的复合运动,而不是直接的横向平移。

蓝儿希望尽快拿到青儿的魔盒,但是她没有选择距离最短的直线,而是选择了距离相对长一点的抛物线。由此可见,在悬浮术中,横向平移的施法难度,比横向占比较大的复合运动要大得多。如果没有特殊原因,神仙施法悬浮术时不会倾向于采用单纯的横向平移。

扫把星悬浮董永,之所以要选择单纯的横向平移,是因...


第一论 论欢七仙凡战斗力

第六章 御空术


第二节 悬浮术

六、绿儿载人


扫把星能够横向平移悬浮一个成年人的体重,彰显了他强大的御空术实力。




那么,除了紫儿之外的其他仙女,能否做到这一点呢?

蓝儿从扫把星手中夺取青色魔盒的时候,采用的悬浮方向是抛物线型的横向占比较大的复合运动,而不是直接的横向平移。

蓝儿希望尽快拿到青儿的魔盒,但是她没有选择距离最短的直线,而是选择了距离相对长一点的抛物线。由此可见,在悬浮术中,横向平移的施法难度,比横向占比较大的复合运动要大得多。如果没有特殊原因,神仙施法悬浮术时不会倾向于采用单纯的横向平移。

扫把星悬浮董永,之所以要选择单纯的横向平移,是因为他需要让集市上的人看到董永的异常,所以他将董永控制在成年人视线所及的高度上进行横向平移。

如果扫把星选择抛物线型的横向占比较大的复合运动,那么当董永被悬浮得比较高的时候,他的异常就不容易被集市上的人发现。这样扫把星就无法达到广泛散布流言,栽赃抹黑董永的目的。

当然,扫把星能够这样做,归根结底还是因为他的法力足够他悬浮起一个成年人的体重,进行横向平移的施法。

绿儿对贾似真和鱼日施法悬浮术时,完成过纵向升空、纵向降落、悬停自转、悬停静止。




这些运动方向,都与重力方向平行。也就是说,绿儿施法悬浮一个成年人的体重时,没有尝试过与重力方向正交的横向运动。


那么,绿儿能否完成包含横向运动的悬浮术呢?

绿儿在集市上对付恶道时,曾经悬浮过一条长凳。


绿儿出手之前,我们并没有看到这条长凳。


由此可见,这条长凳是绿儿从周围悬浮过来的,那就必然包含了横向的运动。不过,长凳的重量,比一个成年人的体重要轻得多。

在三清观中,绿儿悬浮了三口水缸,用以惩罚恶道。



三口水缸在绿儿的悬浮下,有纵向的运动,也有横向的运动,但都是围绕恶道进行的,实际运动距离并不很长。

后来,绿儿在使水花暴起的时候,施法了所有的水缸。

而绿儿悬浮水缸的时候,只选择了三口水缸,此时的水缸尚是空的。

可以想见,如果绿儿悬浮所有水缸围绕恶道进行敲打,对恶道的震慑效果自然更好。但是绿儿没有这么做。

我们有理由推测,绿儿之所以没有这么做,是因为同时悬浮所有水缸进行包含横向运动在内的复合运动,对绿儿来说是有困难的。也就是说,绿儿能够施法包含横向运动的悬浮术,但是她能横向悬浮的重量和距离都是有限的。


绿儿在天罡湖时与贾似真斗法,是为了保护董永和紫儿平安回到自己身边。



在斗法过程中,绿儿为董永和紫儿施法了他体防御,并依靠自体防御去对抗贾似真手中被阴蚀王施过法的三根扫把苗。





这是神仙面对半仙时,营救人质最简单的解决方案吗?

并不是。

此时绿儿最简单的解决方案,是给紫儿施法他体防御和悬浮载人,直接将紫儿悬浮回自己身边。



但是绿儿并没有这么做。她明知贾似真的换人提议不安好心,仍然安排董永朝危险方向走去,换紫儿得以走往安全方向。




随后绿儿便集中精力与贾似真斗法,直到董永携紫儿跑回来。




以绿儿的智慧,如果她能够干净利落地将紫儿悬浮回来,她完全没有必要让董永去冒这个险。


由此可见,绿儿心里清楚,自己的悬浮术不足以承载一个成年人的体重,完成从贾似真官兵处到山洞洞口之间的横向距离。无论是相对较为简单的横向占比较大的复合运动,还是难度更大的单纯横向平移,绿儿的悬浮术都无法实现。


所以,绿儿只能通过防御术对抗贾似真,保护董永和紫儿自己跑回来。


同理,绿儿随后将贾似真丢进天罡湖时,使用的是绿绫,而非悬浮术。


这再次证明,仙女移动他人他物,通过攻击术中的击传或者飞绫,比通过悬浮术要高效的多。

既然绿儿无法通过悬浮术救回紫儿,那么,她是否可以通过飞天载人救回紫儿呢?绿儿自己光束飞天瞬移到紫儿身边,然后施法飞天载人,带紫儿飞回山洞洞口,是否可行呢?


如前所述,绿儿无法完成长时间、长距离的飞天载人。

虽然从贾似真官兵处到山洞洞口之间的横向距离并不是非常远,但是绿儿没有飞天去载紫儿,可见绿儿对该距离的飞天载人并没有十足把握。

而且,如果绿儿飞天去载紫儿,在此期间她就无暇保护董永和乡亲们。因此该方案的整体风险很大。

由此可见,绿儿的御空能力,不足以使她安全载回紫儿。绿儿只能选择让董永去换紫儿,然后通过他体防御和自体防御保护他们。


综上所述,扫把星能够悬浮一个成年人的体重,完成一定距离的横向运动,但绿儿不可以。

攻防术的强弱,不仅关联神仙的法力值,而且关联神仙的武力值。而御空术的强弱,基本上只关联神仙的法力值。

在悬浮术中,扫把星能够横向悬浮的重量、距离等指标,都完胜绿儿。这就意味着,在扫把星还没有接受阴蚀王转移状态的一成法力之前,他自身的原始法力已经强于绿儿。

而在飞天术中,扫把星和绿儿都能完成光束飞天,紫儿则只能完成基础飞天,可见扫把星和绿儿的法力都强于紫儿。




综上所述,我们得出结论:
【法力】扫把星底色状态>绿儿>紫儿

攻防术涉及战斗对抗,我们可以通过战斗对抗直接比较神仙的法力和战斗力。其他法术通常不涉及战斗对抗,但我们仍然可以通过神仙施法过程中所表现出的特点,间接比较神仙的法力。

通常而言,某项法术的法力门槛越高,所能够用以间接比较定位的神仙法力也就越高。我们通过跳高飞天,可以基本定位贾似真的法力。我们通过基础飞天,可以基本定位紫儿的法力。我们通过横向悬浮,可以基本定位绿儿的法力。

虽然在欢七中,绿儿是施法最频繁的仙女之一,但这只能说明绿儿需要施法的场合多,并不能代表绿儿自身的法力强。毕竟,决定神仙法力上限的,不是神仙能够驾驭何种法术,而是神仙不能驾驭何种法术。



【第一论第六章第二节第六段完】

  


襄论欢七

I-VI-II-04 御空术/悬浮术/悬浮速度


第一论 论欢七仙凡战斗力

第六章 御空术


第二节 悬浮术

四、悬浮速度

根据神仙是否达致光束阈值速度,我们可以将飞天术分为具象飞天和抽象飞天。

那么,在悬浮术中,是否也有具象悬浮和抽象悬浮的区分呢?

这就要看神仙施法悬浮术时的悬浮速度了。

当神仙悬浮他人他物,使其移动速度达致光束阈值速度时,旁观者就看不清楚悬浮对象的运动过程,只能看到光束瞬移的法术效果。

如前所述,神仙的最高飞天速度,与神仙的法力值呈正相关。同理,在同等条件下,神仙所能达致的最高悬浮速度,也与神仙的法力值呈正相关。

只要神仙的悬浮速度能够达致光束阈值速度,神仙就可以施法抽象悬浮,使他人他物通过光束瞬移的方式到达目标...


第一论 论欢七仙凡战斗力

第六章 御空术


第二节 悬浮术

四、悬浮速度

根据神仙是否达致光束阈值速度,我们可以将飞天术分为具象飞天和抽象飞天。



那么,在悬浮术中,是否也有具象悬浮和抽象悬浮的区分呢?

这就要看神仙施法悬浮术时的悬浮速度了。

当神仙悬浮他人他物,使其移动速度达致光束阈值速度时,旁观者就看不清楚悬浮对象的运动过程,只能看到光束瞬移的法术效果。



如前所述,神仙的最高飞天速度,与神仙的法力值呈正相关。同理,在同等条件下,神仙所能达致的最高悬浮速度,也与神仙的法力值呈正相关。

只要神仙的悬浮速度能够达致光束阈值速度,神仙就可以施法抽象悬浮,使他人他物通过光束瞬移的方式到达目标位置。

通常而言,悬浮术所针对的施法对象,是不特定的。

悬浮术施法对象的不特定性,是指神仙在施法悬浮术之前,并不会预见到自己需要施法悬浮术的对象,从而对其预先进行法术处理。

太白金星将织女亲手所织的衣服抽象悬浮到扫把星身上之前,并没有预见到扫把星会因为报告天罡湖之事而得到换装的机会。



对太白金星来说,抽象悬浮这一件衣服,或者抽象悬浮另一件衣服,是没有区别的。




而神仙的武器和法器,是神仙自己的专属物品,与神仙自身的法力相通,这就属于特定物。

因此,神仙召唤自己的武器或法器,使其瞬间出现在自己手中,不能视为普通的悬浮术,而应视为攻防术中的连带门类。






所以,托塔李天王收回宝塔,金吒召唤金枪,仙女召唤飞绫和平剑,都不属于抽象悬浮。

换句话说,在欢七中,抽象悬浮的施法,并不常见。

蓝儿从扫把星手中夺取青色魔盒的时候,旁观者能够看到青色魔盒完整的抛物线移动过程。

对于蓝儿来说,如果她有十足的把握能够抽象悬浮青色魔盒,她自然会选择早点拿回来,早点放心。但是蓝儿并没有这么做。

此时蓝儿夺回青色魔盒,施法难度最大的并不是悬浮术,而是与扫把星之间围绕青色魔盒展开的攻防术。

也就是说,蓝儿不能保证自己在与扫把星展开攻防术夺回青色魔盒的同时,还能有足够的余力去施法抽象悬浮,让青色魔盒更快地回到自己手中。

由此可见,蓝儿虽然是偏好抽象飞天的仙女,施法飞天术时能够很容易达致光束阈值速度,但她在施法悬浮术时,要使施法对象达致光束阈值速度,并不那么容易。

毕竟,悬浮术要作用于他人他物,而飞天术作用于自身即可。因此,抽象悬浮的难度大于抽象飞天,是题中应有之义。


神仙悬浮术的实力是否强大,可以体现在悬浮重量、悬浮时间、悬浮距离、悬浮方向、悬浮速度等诸多方面。其中,神仙御空术实力强大最显著的标志,是在悬浮方向上能够完成横向平移悬浮,在悬浮速度上能够完成抽象悬浮。





阴蚀王转交物品给扫把星时,通常都是采用悬浮术,不会采取双手递交的礼貌方式。


而且,通常阴蚀王一出手,就是御空术中难度最高的抽象悬浮。

阴蚀王转交魔法大力丸给扫把星时,直接将其抽象悬浮到扫把星手上。






阴蚀王转交天罡湖图纸给扫把星时,直接将其抽象悬浮到扫把星身前。




虽然魔法大力丸和天罡湖图纸的重量都很轻,但阴蚀王需要通过抽象悬浮的转交方式,来震慑扫把星。

采用抽象悬浮的方式转交物品给手下,既可以彰显上位者地位之尊崇,又可以彰显上位者法力之高强,一举两得。

那么,阴蚀王将黄色魔盒转交扫把星时,为什么没有采用抽象悬浮呢?


我们来看一下黄色魔盒被转交时的状态。

黄色魔盒在悬浮期间,一直在发光。




我们有理由推知,黄色魔盒此时发出的光芒,并不是具象悬浮的光芒。

一方面,其他神仙施法具象悬浮时,施法对象并不发光。





另一方面,扫把星接过黄色魔盒后,悬浮术已经结束,但是黄色魔盒依然在发光。


由此可见,黄色魔盒的光芒并不是阴蚀王施法具象悬浮所致。

那么,黄色魔盒的光芒是怎么回事呢?

我们可以看到,黄色魔盒在阴蚀王手中的时候,是不发光的。




一旦黄色魔盒离开了阴蚀王,与阴蚀王不再有实际接触之后,就开始发光。


魔盒收纳仙女之后,青色魔盒和蓝色魔盒都没有发光,只有黄色魔盒发出了光芒。




这是因为,黄色魔盒中不仅有黄儿,还有金吒。

金吒是年轻一代法力最为高强的天神,即使被黄色魔盒收纳,依然拥有抵抗的能力。

黄色魔盒在阴蚀王手中时,阴蚀王能够压制金吒的抵抗,所以黄色魔盒没有发光。


一旦黄色魔盒离开阴蚀王,金吒的抵抗就通过光芒的方式体现出来。


扫把星没有能力对付金吒的抵抗,所以他一开始犹犹豫豫地没有去触碰黄色魔盒。后来他接过黄色魔盒,也没能阻止魔盒发光。



也就是说,阴蚀王没有抽象悬浮黄色魔盒给扫把星的原因,是金吒在魔盒中拼命抵抗,导致黄色魔盒最初的状态不够稳定。如果黄色魔盒被抽象悬浮给扫把星,瞬间离开阴蚀王的掌控范围,有可能会出现意外情况。所以阴蚀王采用具象悬浮,慢慢地把黄色魔盒传递给扫把星,确保自己能控制住局面。

扫把星私藏黄色魔盒时,魔盒已经不再发光,可见此时黄儿与金吒的仙骨已经复位,金吒不再拥有天地底色,无法再抵抗黄色魔盒。


金吒进入魔盒前,体内虽然拥有黄儿的一块仙骨,但他本人毕竟是非天生神灵。然而金吒在魔盒之中的抵抗,依然能使阴蚀王不得不改变他抽象悬浮的转交方式,可见金吒的法力和战斗力,远远超出魔盒所默认的仙女的法力和战斗力。

真正的勇敢,是无论身处怎样的困境,无论希望何等的渺茫,都要拼尽最后一份力量,绝不言弃。



【第一论第六章第二节第四段完】

 

 


襄论欢七

I-VI-II-03 御空术/悬浮术/悬浮方向


第一论 论欢七仙凡战斗力

第六章 御空术


第二节 悬浮术

三、悬浮方向

贾似真学习过如何施法悬浮术,但是他无法悬浮起整整一袋土的重量。

绿儿能够悬浮起一个成年人的体重,但是她无法完成长时间、长距离的悬浮载人。

由此可见,施法悬浮术的难度,与悬浮重量、悬浮时间、悬浮距离等都有关系。

那么,除此之外,悬浮术的施法难度还与哪些因素有关呢?

如前所述,在相似的重量下,悬浮术的法力门槛,要高于飞天术。

由此可知,如果施法者可以通过某种类型的飞天术承载起某重量,那并不代表该施法者通过这种类型的悬浮术也能承载起该重量。但是,如果施法者可以通过某种类型的悬浮术承载起某重量,那基本可以确定该施法者通...


第一论 论欢七仙凡战斗力

第六章 御空术


第二节 悬浮术

三、悬浮方向

贾似真学习过如何施法悬浮术,但是他无法悬浮起整整一袋土的重量。


绿儿能够悬浮起一个成年人的体重,但是她无法完成长时间、长距离的悬浮载人。


由此可见,施法悬浮术的难度,与悬浮重量、悬浮时间、悬浮距离等都有关系。

那么,除此之外,悬浮术的施法难度还与哪些因素有关呢?

如前所述,在相似的重量下,悬浮术的法力门槛,要高于飞天术。

由此可知,如果施法者可以通过某种类型的飞天术承载起某重量,那并不代表该施法者通过这种类型的悬浮术也能承载起该重量。但是,如果施法者可以通过某种类型的悬浮术承载起某重量,那基本可以确定该施法者通过这种类型的飞天术也能承载起该重量。

也就是说,我们可以通过不同类型飞天术施法的难易程度,来推测不同类型悬浮术施法的难易程度。凡是法力门槛较低、法力消耗较小、施法较为容易的飞天术类型,其相对应的悬浮术类型,法力门槛也相对较低,法力消耗也相对较小,施法也相对较为容易。

法力门槛最低的飞天术,是跳高飞天。


跳高飞天除了升空和降落之外,只能维持悬停状态,不能实现单纯的水平位移。

如果需要通过跳高飞天实现水平位移,就只能反复多次施法跳高飞天,利用升空和降落时产生垂直位移的短暂过程,来附带实现短距离的水平位移。




由此可知,位移方向不同的御空术,施法难度是不一样的。实现单纯纵向垂直位移的御空术相对容易,实现同时包含纵向垂直位移和横向水平位移的御空术要难一些,实现单纯横向水平位移的御空术最难。


之所以会存在这样的差别,是由御空术的施法机制决定的。

御空术的施法机制,是用法力直接对抗重力。因此,用御空术实现重力平行方向的运动较为容易,而用御空术实现重力正交方向的运动则相对较难。

当然,御空术所实现的绝大部分运动,都是既包括纵向垂直位移、又包括横向水平位移的复合运动。只不过,有些运动以纵向垂直位移为主,有些运动以横向水平位移为主,有些运动的纵向垂直位移和横向水平位移都很明显。



我们将这些运动正交分解之后,可以得出纵向垂直位移和横向水平位移在该运动中各自的占比。在复合运动中,纵向垂直位移的占比越大,使用御空术实现该运动的难度就越低;横向水平位移的占比越大,使用御空术实现该运动的难度就越高。

在与重力呈正交方向的横向水平位移中,不管是向前、向后、向左、向右,这些运动方向与重力方向之间的关系在本质上是相同的,因此施法难度并没有区别。

但是,在与重力呈平行方向的纵向垂直位移中,向上和向下的施法难度就完全不同了。

向上的升空过程与重力反方向,因此施法时不仅需要用法力完全对抗重力,还需要额外提供足以使施法对象升空的力量。


而向下的降落过程与重力同方向,因此施法时不需要用法力完全对抗重力,只需要对抗掉施法对象所受的大部分重力,使其足以平稳降落,不至于产生自由落体运动即可。


当御空术的法力恰好对抗重力,二者取得平衡时,就会产生悬停的法术效果。

因此,使得施法对象悬停的法力门槛和法力消耗,高于使其降落,低于使其升空。


当施法对象的重心保持悬停时,不管施法对象本身是静止,还是围绕自身重心进行旋转,施法者需要用以对抗重力的法力门槛和法力消耗是基本一致的。



要让施法对象围绕自身重心进行旋转,只需要提供一个使其旋转的力量。类比陀螺与风车可知,这个力量的法力要求并不高。


因此,在使得施法对象重心保持悬停的御空术中,使其自转的难度略高于使其静止。

与实现纵向垂直位移的御空术相比,使重心悬停的御空术难度,高于使重心下降的御空术,低于使重心上升的御空术。



综上所述,在御空术中,无论是飞天术还是悬浮术,单纯考察其运动方向所需的法力门槛和法力消耗,施法由易到难的顺序依次是:
【施法难度】纵向降落<悬停静止<悬停自转<纵向升空<纵向占比较大的复合运动<横向占比较大的复合运动<横向平移


如前所述,在御空术内部,同等条件下,飞天术最容易,飞天载人次之,悬浮术最难。

因此,能够使用悬浮术进行横向平移,是御空术实力强大的标志。



虽然扫把星只是一介下仙,但他一出手,便是御空术中难度最高的横向平移悬浮,而且他的横向平移悬浮,足以承载起一个成年人的体重。这彰显了他强大的御空术实力。

这样我们就容易理解,为什么扫把星会有如此强烈的上仙执念。因为在他还没有接受阴蚀王转移状态的一成法力之前,他自身的法力水准已然很强,配得上跻身上仙的标准。才不配位,必然不平则鸣。

 


【第一论第六章第二节第三段完】

 

 


丙子

重温童年剧—《欢天喜地七仙女》

记得看这部剧的时候还在念小学,现在已经在大学毕业了。简直光阴似剑,岁月如梭,说不定下次重温都是中年了。以前看最喜欢几个公主,但是妹妹最喜欢扫把星(完全不能理解),但是现在看扫把星真的好好玩啊,一个仙界最底层的小仙,一直想要升职,处处讨好上仙,但是上仙却视他如草芥,在他看来自己就是“怀才不遇”的典型吧,可以说他是无奈之下才走了旁门左道,虽然能够解但还是不可原谅,所以还是无法喜欢扫把星。哈哈哈哈哈~~~~

这次再看,最好奇的还是阴蚀王和王母的过去,听那些台词简直脑补出一场大戏:五百万年前,阴蚀王还是师姐王母的小师弟,两人同大师兄玉帝一起修仙问道,但是由于一山容不得二虎,大师兄和小师弟都想成为三界...

记得看这部剧的时候还在念小学,现在已经在大学毕业了。简直光阴似剑,岁月如梭,说不定下次重温都是中年了。以前看最喜欢几个公主,但是妹妹最喜欢扫把星(完全不能理解),但是现在看扫把星真的好好玩啊,一个仙界最底层的小仙,一直想要升职,处处讨好上仙,但是上仙却视他如草芥,在他看来自己就是“怀才不遇”的典型吧,可以说他是无奈之下才走了旁门左道,虽然能够解但还是不可原谅,所以还是无法喜欢扫把星。哈哈哈哈哈~~~~

这次再看,最好奇的还是阴蚀王和王母的过去,听那些台词简直脑补出一场大戏:五百万年前,阴蚀王还是师姐王母的小师弟,两人同大师兄玉帝一起修仙问道,但是由于一山容不得二虎,大师兄和小师弟都想成为三界之主,一场大战一触即发,师姐夹在二人之中不知如何是好。按常理都是师兄做大,哪有师弟做大,让师兄俯首称臣的道理,但是师弟天资聪颖,而且抱负甚大,也是一个治理三界的好人才。最后,师姐还是认为应该遵守常理,帮助了师兄。小师弟得知一向与自己交好的师姐扭头帮了大师兄,感到深深的背叛,于是自封阴蚀王和大师兄挑起了一场大战。无奈战败,一生被囚。虽然五百万年过去了,但是阴蚀王心中怨气还是无法散去……

襄论欢七

I-V-III-03 攻防术/攻防战/绿儿斗魔战


第一论 论欢七仙凡战斗力

第五章 攻防术

第三节 攻防战

三、绿儿斗魔战

修建天罡湖的阴谋败露后,贾似真的黑历史也被鱼日翻出。

贾似真见大势已去,赶紧逃走,绿儿前去追捕。

此时的贾似真已经没有了三根扫把苗,对绿儿不构成威胁。为了保命,贾似真把绿儿引到了假阴蚀王的身边。

假阴蚀王其实是扫把星替身状态,他奉阴蚀王之命,对绿儿进行牵制。

扫把星本人希望在天庭和阴蚀王两边都留退路,所以他并不打算真的和绿儿拼个你死我活。于是,扫把星用笑声展示了自己新获得的法力。

蕴含了阴蚀王转移状态一成法力的笑声,是贾似真无法承受的。

扫把星原本希望藉由笑声中蕴含的法力吓退绿儿,避免战斗。但绿儿义无反顾地...


第一论 论欢七仙凡战斗力

第五章 攻防术

第三节 攻防战

三、绿儿斗魔战

修建天罡湖的阴谋败露后,贾似真的黑历史也被鱼日翻出。


贾似真见大势已去,赶紧逃走,绿儿前去追捕。



此时的贾似真已经没有了三根扫把苗,对绿儿不构成威胁。为了保命,贾似真把绿儿引到了假阴蚀王的身边。



假阴蚀王其实是扫把星替身状态,他奉阴蚀王之命,对绿儿进行牵制。




扫把星本人希望在天庭和阴蚀王两边都留退路,所以他并不打算真的和绿儿拼个你死我活。于是,扫把星用笑声展示了自己新获得的法力。


蕴含了阴蚀王转移状态一成法力的笑声,是贾似真无法承受的。


扫把星原本希望藉由笑声中蕴含的法力吓退绿儿,避免战斗。但绿儿义无反顾地跟了上去,展开绿绫,向假阴蚀王宣战。


绿儿与假阴蚀王交战之前,两人僵持了很久。


绿儿观察假阴蚀王的过程中,左眼皮微微往上抬了抬,表现得不那么胸有成竹。

虽然绿儿对假阴蚀王露出了正义之蔑视,但她指责假阴蚀王为妖孽的时候,说话的底气并不是很足。


因为绿儿从假阴蚀王的笑声中得知,自己的法力是不如对方的。


那么,绿儿为什么敢于挑战假阴蚀王呢?

因为绿儿知道,假阴蚀王是幕后的罪魁祸首,绝不能放过。这是天家公主对三界的责任。


同时,绿儿也知道,自己有超强的自体防御。即使自己的法力和战斗力不如对方,对方也难以对自己造成实质性伤害。一旦开战,必然会惊动天庭,只要能坚持到援军到来,自己的任务就完成了。

可惜的是,绿儿和紫儿一样,不了解阴蚀王的来龙去脉。




绿儿不知道,假阴蚀王有第一代天生神灵阴蚀王转移状态的一成法力,而这一成法力恰好与自己善恶相克。因此绿儿无法预见到自己超强的自体防御对假阴蚀王没有明显优势,使自己陷入了有可能造成天生神灵法力损耗的危险之中。


假阴蚀王直接挑明,绿儿对付三根扫把苗都很费力,希望绿儿认清实力差距,主动放弃战斗。



绿儿用“魔高一尺,道高一丈”来为自己打气,并打出绿绫攻击。


假阴蚀王直接用法力光点震断绿绫。



绿儿震惊了,她原先只知道自己的法力不如对方,但没有想到战斗力差距如此之大。



扫把星替身状态虽然拥有阴蚀王转移状态的一成法力,但他没有专门修炼过法力光柱束,所以他只能用法力光点束来攻击绿儿。


绿儿奋力挥舞绿绫进行自体防御。




几个回合之后,绿儿已经意识到,自己所恃的超强自体防御,失去了原有的效果。

绿儿只能以攻为守,她将右手的绿绫变成了平剑。


平剑无法对假阴蚀王构成威胁,被直接打飞。




假阴蚀王继续强调自己与绿儿之间的实力差距,希望绿儿放弃战斗。



此时绿儿只剩下了一根绿绫,她孤注一掷,将这根绿绫幻化为武器进行攻击。


假阴蚀王也以武器回击,绿绫幻化的武器再次被打飞。



如此一来,绿儿手中已经没有绿绫,也没有任何其他的武器。


面对假阴蚀王打出的黑电网,绿儿只能拼尽全力,用法力光点勉强维持自体防御。



扫把星不是武将出身,临阵作战非他所长。他没有掌握法力光柱束,无法将阴蚀王转移状态的一成法力充分转化为战斗力,攻击力打了很大折扣。即便如此,他仍然能够使得自体防御超强的绿儿被完全压制。


由此可见,扫把星替身状态的法力和战斗力,都是强于绿儿的。
【法力】【战斗力】扫把星替身状态>绿儿

扫把星替身状态的攻击力打了折扣,而绿儿的防御力超强,所以他们二人之间的法力差距,要远远大于实际表现出来的战斗力差距。也就是说,阴蚀王转移状态的一成法力,远远大于绿儿法力的彩虹增益。绿儿法力在七仙女总法力中所分有的彩虹占比,不仅低于10%,而且远远低于10%。只有这样,攻击术不强的扫把星,才能凭借阴蚀王转移状态的一成法力,完胜防御术超强的绿儿。


假阴蚀王劝绿儿投降,但绿儿的态度非常坚决。


此时此刻,绿儿已经做好了牺牲自己的准备。

在这个紧要关头,滞留凡间的托塔李天王修好了宝塔,收走了假阴蚀王,救下了绿儿。



绿儿斗魔战从假阴蚀王放声大笑立威开始,到托塔李天王宝塔建功结束,持续时间超过两分钟。这在欢七中,属于时间跨度相当长的战斗,长于三大战中历时最长的橙黄大战。

在绿儿与假阴蚀王以命相搏的这段时间里,天庭在做什么?

千里眼和顺风耳发现了阴蚀王的情况,但顺风耳只汇报了阴蚀王的身份,并没有汇报四公主正陷入苦战这一重要信息。


这导致天庭没有立刻派兵救援,众仙还在不紧不慢地讨论阴蚀王的行踪。



顺风耳选择性汇报,天庭不及时出兵,使得绿儿在很长一段时间里,只能一个人孤军奋战。

如果托塔李天王当时不在场,或者他没能及时修好宝塔,绿儿很可能会重伤、被俘,导致不可挽回的后果。

战斗结束后,千里眼的汇报也完全隐藏了绿儿,天庭众仙只知道是托塔李天王用宝塔擒住了假阴蚀王。


没有人知道绿儿在此战中的功绩和付出,没有人知道在此战最危险的时候,绿儿不认输,不投降,不放弃,不逃生,做好了为三界牺牲自己的准备。

当一切都风平浪静之后,绿儿再也没有提及此事,就好像她从未经历过这样一场惊心动魄的奋战。


绿儿不是神仙中的战神,但她是神仙中的君子——人不知而不愠,不亦君子乎?



【第一论第五章第三节第三段完】




襄论欢七

I-V-II-08 攻防术/防御术/绿贾斗法


第一论 论欢七仙凡战斗力

第五章 攻防术

第二节 防御术

八、绿贾斗法 


绿儿在三清观的他体防御之所以失败,是因为绿儿没想到贾似真已经掌握了攻击术黑气团。

一旦绿儿意识到了贾似真的危险性,就不会再掉以轻心,也不会再因为担心误伤凡人而造成防卫不及。

因此,在天罡湖畔,绿儿给紫儿和董永施加的他体防御,强度显著增加,即使在他们尚未遭到攻击的时候,也能看到绿色的防御屏障。

绿儿加强版的他体防御,要屏蔽凡间的箭雨当然是很简单的。

接着,贾似真拿出了三根扫把苗。

此时绿儿的表情,瞬间变得凝重起来。

接下来,绿儿全神贯注地投入了对紫儿和董永的防御术保护。


第一根扫把苗,被贾似真变成了无...


第一论 论欢七仙凡战斗力

第五章 攻防术

第二节 防御术

八、绿贾斗法 


绿儿在三清观的他体防御之所以失败,是因为绿儿没想到贾似真已经掌握了攻击术黑气团。

一旦绿儿意识到了贾似真的危险性,就不会再掉以轻心,也不会再因为担心误伤凡人而造成防卫不及。

因此,在天罡湖畔,绿儿给紫儿和董永施加的他体防御,强度显著增加,即使在他们尚未遭到攻击的时候,也能看到绿色的防御屏障。



绿儿加强版的他体防御,要屏蔽凡间的箭雨当然是很简单的。





接着,贾似真拿出了三根扫把苗。


此时绿儿的表情,瞬间变得凝重起来。

接下来,绿儿全神贯注地投入了对紫儿和董永的防御术保护。


第一根扫把苗,被贾似真变成了无数钢针,飞向紫儿和董永。




董永的第一反应,是将紫儿护在身后。


而绿儿的绿绫防御,非常及时地化解了危机。




第一回合,绿儿胜。


第二根扫把苗,被贾似真变成了无数石块,砸向紫儿和董永。




绿儿再次及时打出绿绫,抵挡了石块的砸落。



第二回合,绿儿胜。


贾似真发现,绿儿亦刚亦柔的飞绫既能防御锋利的钢针,也能防御沉重的石块,所以最后一根扫把苗,贾似真选取了火攻战术。



面对火球,绿儿没有再次使用绿绫防御,而是直接催动法力,将火球反弹回去。



第三回合,绿儿胜。

看到贾似真已经出完了手里所有的牌,绿儿便直截了当甩出绿绫,将贾似真卷入河中。


此次绿贾斗法,以绿儿大获全胜告终。


值得注意的是,绿儿只在最开始的凡间箭雨时,对紫儿和董永施法了他体防御。


对付三根扫把苗时,绿儿是亲自应敌的。



绿儿之所以这么做,是因为绿儿亲自应敌所能达致的防御强度,高于施法他体防御。同时,绿儿也担心,贾似真三根扫把苗的威力,要高于自己施法他体防御的所能达致的防御强度。

绿儿毕竟是仙女,贾似真只不过是连防御术都没能修炼成功的半仙,绿儿为什么对他手中的三根扫把苗如此谨慎呢?


因为这三根扫把苗,是贾似真从扫把星的扫把上偷来的。



而此时扫把星的扫把,已经被阴蚀王本尊施过法了。


因此,贾似真手中这三根扫把苗,已经不再是单纯的打扫天庭的工具,而是承载了第一代天生神灵威力的扫把苗。

绿儿一看到这三根扫把苗,立刻警惕起来,说明绿儿意识到这三根扫把苗所蕴含的威力,远高于贾似真本身的道行。

绿儿面对阴蚀王施过法的扫把苗,能够成功保护紫儿和董永平安回返,彻底击退贾似真,这是绿儿在欢七全剧中的高光时刻。


与绿儿谨慎面对三根扫把苗形成鲜明对比的,是绿儿面对紫儿被贾似真抓去时的态度。



当绿儿知道贾似真提出用紫儿交换董永的时候,她的第一反应是阻止董永去换紫儿,丝毫没有表现出对紫儿安危的担心。




也就是说,绿儿默认,紫儿落在贾似真手中,并不危险。所以,绿儿认为董永去换紫儿有些冒险,绿儿自己也没有单独前往贾似真的监工帐篷劫回紫儿。

绿儿的默认,在第二天贾似真的言语中,得到了证实。



贾似真表示,我得不到紫儿,我也不让他们得到。


换句话说,虽然贾似真此时仍然对紫儿贼心不死,但是他无法得到紫儿。所以贾似真恼羞成怒,要将自己得不到的直接毁灭。

贾似真为什么得不到紫儿呢?

因为他曾经试图非礼紫儿时,下场是这样的。





贾似真的身上,有扫把星施法的他体防御,使他不能触碰紫儿。

由此可见,扫把星为了保护紫儿,在第8集给贾似真施法的他体防御,直到第25集的天罡湖时期,仍然存在,持续有效,强度不减。

绿儿显然知道这一点,所以完全没有表现出对紫儿的担心。


可见,扫把星为了保护紫儿,对贾似真施法的防御强度是非常高的。绿儿对扫把星他体防御的信任程度,一点都不比自己亲自保护紫儿来得差。


这样我们才能理解,为什么扫把星一次又一次和贾似真坑害仙女的事件牵涉在一起,仙女们却一直没有怀疑过扫把星。


从红儿和青儿下凡开始,仙女们所见到的贾似真,身上就已经有了扫把星施法的、用于保护紫儿的、强度极高的他体防御。绿儿下凡之后,自然也得知了这一点。

可以想见,在紫儿刚刚剔骨下凡无力自保,其他仙女留在天庭无法保护紫儿的时候,是扫把星给予了紫儿最重要的保护。这使得一直试图非礼紫儿的贾似真,完全无法接近紫儿的身体。

扫把星这段时间对紫儿的保护,是不可或缺的,也是无可替代的。在仙女们看来,扫把星雪中送炭的行为,是非常重大的恩惠。

因此,即使在董氏祠堂前贾似真说漏了嘴,暴露了扫把星,红儿和青儿也并没有对扫把星表现出敌意。


红儿和青儿已经先入为主地认定,扫把星是保护紫儿的人,所以她们不会因为贾似真的几句话,就认为扫把星和贾似真有沆瀣一气的关系。她们会理解为,贾似真是为了坑蒙拐骗,才胡乱攀咬让他无法接近紫儿的扫把星。

所以,在扫把星露出真实面目之前的很长一段时间里,凡间的几位仙女对他的态度是友好的。



虽然扫把星是贯穿了欢七全剧的反面角色,但不可否认的是,他也曾经因为疾恶而有过善念,他也曾经因为善念而有过善行。也许这点善行在他看来不算什么,但对紫儿来说意义非凡。

试想,如果扫把星没有施法保护紫儿,那么紫儿没有认出假董永的时候,可能已经被非礼。如果扫把星没有一直将施法延续到天罡湖时期,那么紫儿刚刚落入贾似真之手的时候,可能已经遭遇不幸。扫把星固然不是良善之人,但在这件事情上,我们不能不感谢他。

而扫把星自己,也要感谢自己的这一点善念,让他最终有机会,获得最后的救赎。



【第一论第五章第二节第八段完】





襄论欢七

I-V-II-02 攻防术/防御术/他体防御


第一论 论欢七仙凡战斗力

第五章 攻防术

第二节 防御术

二、他体防御

利用法力针对面向他人的攻击施行防御术,称为他体防御。

能够利用法力对他人进行防御的,通常是拥有法力的神仙妖魔。他们所需要保护的人,有可能是凡人,也有可能是失去法力或者法力不高的神仙。因此他体防御所针对的对象,有可能是法力攻击或者法器攻击,也有可能是普通的凡人攻击。

在欢七中,扫把星不仅单独使用过自体防御,而且单独使用过他体防御。他所保护的人,是剔骨之后失去法力的紫儿。

与自体防御不同的是,他体防御需要具体的施法过程。扫把星的目的,是防止贾似真非礼紫儿,而不是隔绝普通凡人与紫儿的接触,所以他选择在贾似真身上施...


第一论 论欢七仙凡战斗力

第五章 攻防术

第二节 防御术

二、他体防御

利用法力针对面向他人的攻击施行防御术,称为他体防御。

能够利用法力对他人进行防御的,通常是拥有法力的神仙妖魔。他们所需要保护的人,有可能是凡人,也有可能是失去法力或者法力不高的神仙。因此他体防御所针对的对象,有可能是法力攻击或者法器攻击,也有可能是普通的凡人攻击。


在欢七中,扫把星不仅单独使用过自体防御,而且单独使用过他体防御。他所保护的人,是剔骨之后失去法力的紫儿。


与自体防御不同的是,他体防御需要具体的施法过程。扫把星的目的,是防止贾似真非礼紫儿,而不是隔绝普通凡人与紫儿的接触,所以他选择在贾似真身上施行他体防御。





扫把星向贾似真身上吐了一口,完成了施法过程。贾似真受到法术冲击,差点没站稳晃倒,但他此时并没意识到发生了什么。


在扫把星的安排下,贾似真被变为董永,有了接近紫儿的机会。但贾似真并没有立即执行扫把星的计划,而是试图非礼紫儿。



贾似真的手一碰到紫儿,扫把星的他体防御立刻发生作用,迸发出防御光芒,将贾似真弹开。






由此可知,他体防御与自体防御在实际发生防御作用的时候,表现出来的效果是不同的。自体防御通常不会明显表现出法术效果,而他体防御在受到触发条件时,会迸发出防御光芒,抵消触发条件原本应当产生的作用结果。


贾似真马上明白,扫把星对自己施了法,法术的触发条件是自己触碰到紫儿的身体。因此他赶紧要求紫儿与自己保持距离。



扫把星的此次他体防御,与大多数他体防御的区别在于,扫把星并没有针对弱势方进行施法,而是针对强势方进行施法。



扫把星并没有给紫儿提供无差别的他体防御保护,只是帮紫儿选择性地屏蔽了特定施害来源贾似真。因此,紫儿还是无法逃脱其他凡人的接触和抓捕。




扫把星对贾似真施行他体防御,保护紫儿免受贾似真非礼,他这样做的目的何在呢?

扫把星整体计划的核心导向,是以紫儿为契机,引其他仙女下凡。



因此,贾似真试图霸占紫儿的非礼行为会节外生枝,引来不必要的麻烦。



每当贾似真为了霸占紫儿而打乱原有计划时,扫把星都会设法介入,把局势拉回原定的方向。




扫把星奉王母之命下凡,设法使七公主回天。如果紫儿真的有了生命危险,扫把星不可能全身而退。



所以,扫把星对紫儿的保护是必要的,他不能让紫儿因为自己的缘故,受到实质性的伤害。即便土地不帮忙,红青不介入,扫把星也不能真的任由凡人放火烧死紫儿。


然而,扫把星只需要保证紫儿的生命安全,就足以应对王母。他并没有必要对贾似真施法他体防御,阻止他非礼紫儿。

贾似真毕竟只是个普通凡人,杀伤力有限,只要扫把星在暗处操控一切,就不会出大事。


相反,扫把星给贾似真施法针对紫儿的他体防御,反而会增加自己的暴露几率。

贾似真因为触碰紫儿,被他体防御的光芒弹开,引发的动静是很大的。



虽然紫儿没有多想,但如果现场有其他目击者,比如鱼日,那么假董永的身份就会立刻遭到怀疑,给贾似真施法的扫把星也就会有暴露的危险。


那么,扫把星为什么要冒着这样的危险,保护紫儿不受贾似真非礼呢?

贾似真被扫把星他体防御的光芒弹开时,扫把星的反应是:这狗东西。


紫儿被贾似真骗至官邸时,她的反应是:无耻狗官。




扫把星和紫儿对贾似真的评价是类似的,这些评价都是基于贾似真非礼妇女的无耻行径。

而扫把星在贾似真成事不足、败事有余时,最常用的核心评价是:笨。






也就是说,扫把星在贾似真非礼紫儿导致误事的时候,他的第一反应是鄙视贾似真的人品低劣,而非抱怨贾似真的能力低下。

由此可见,扫把星虽然是一个精致的利己主义者,为达目的不择手段,但是他的为人并不低俗。扫把星不会任由妇女被非礼而无动于衷,尽管施加他体防御的法术有可能暴露自己,但他还是施法了。

在欢七的反派中,阴蚀王和扫把星,与贾似真最大的区别是,阴蚀王和扫把星能够以礼止情,洁身自爱,在男女之事上存有底线和良知。

阴蚀王心中有爱,但他不会勉强和非礼所爱的人。扫把星心中无爱,但他看不惯无耻的非礼行径。阴蚀王和扫把星虽然邪恶,但他们并不龌龊。龌龊如贾似真者,无论是正派还是反派,都会为之不齿。

在欢七的世界中,有人求得真爱,有人爱而不得,有人无爱无求,但他们都没有亵渎男女之爱。



因此,像贾似真这样龌龊的无耻之徒,是不配在欢七的世界中生存的。




【第一论第五章第二节第二段完】



襄论欢七

I-V-II-01 攻防术/防御术/自体防御


第一论 论欢七仙凡战斗力

第五章 攻防术

第二节 防御术

利用法力对他人他物的攻击进行防御,使之免受损伤或位移,称为防御术。

一、自体防御

利用法力针对面向自身的攻击施行防御术,称为自体防御。

能够利用法力对自身进行防御的,通常是拥有法力的神仙妖魔。因此自体防御所针对的对象,一般是法力攻击或者法器攻击。

在欢七中,扫把星很少正面出手去攻击他人,但他热衷于搞事情,所以容易遭受攻击。因此,扫把星单独使用自体防御的几率相对较高,以应对各种不同的法器攻击。

比如说,麒麟子的震天雷。

董永和鱼日上天,被扫把星发现。情急之下,鱼日举起了麒麟子的震天雷,试图恐吓扫把星。

然而,扫把星完全没有表现出...


第一论 论欢七仙凡战斗力

第五章 攻防术

第二节 防御术

利用法力对他人他物的攻击进行防御,使之免受损伤或位移,称为防御术。

一、自体防御

利用法力针对面向自身的攻击施行防御术,称为自体防御。

能够利用法力对自身进行防御的,通常是拥有法力的神仙妖魔。因此自体防御所针对的对象,一般是法力攻击或者法器攻击。


在欢七中,扫把星很少正面出手去攻击他人,但他热衷于搞事情,所以容易遭受攻击。因此,扫把星单独使用自体防御的几率相对较高,以应对各种不同的法器攻击。

比如说,麒麟子的震天雷。


董永和鱼日上天,被扫把星发现。情急之下,鱼日举起了麒麟子的震天雷,试图恐吓扫把星。




然而,扫把星完全没有表现出任何危机感,志得意满地空手接过了震天雷。



看此时扫把星的表情,他对自己能够防御震天雷是信心满满的。


结果扫把星一松手,震天雷就猝不及防地大显神威了。




由此可见,扫把星的自体防御,是不足以完全防御震天雷的。尽管扫把星原本以为,自己是能够防御该法器的。

同时也可以看出,扫把星不认识震天雷,所以不知道这个法器的威力究竟几何。

麒麟子是仙外之仙,认识麒麟子及其法器的人并不会很多。


月老是麒麟子的老朋友,所以他认得震天雷。






扫把星一直在天庭各处打扫,至少有几千年了。他不认识幽居昆仑山的麒麟子及其法器震天雷,也是题中应有之义。


虽然扫把星不认识震天雷,但他敢于正面防御震天雷,说明在大多数情况下,扫把星对自己的自体防御是有充足信心的。


事实上,通过震天雷,我们可以发现,扫把星的自体防御确实是很不错的。足以炸掉南天门的震天雷,作用在扫把星的身上,只是毁掉了他的神仙装束,并没有实际伤及扫把星本人。



在南天门前,被震天雷轰成黑布挂装的扫把星,还能活蹦乱跳、声情并茂地指控董永和鱼日。


由此可见,扫把星的自体防御是具有相当水准的,即使不足以保护自己的仙装,也足以保护自己的仙体。


最能体现扫把星自体防御水准的,是太上老君的宝葫芦。


宝葫芦是太上老君的法器,战斗力非凡。宝葫芦和宝塔联合的时候,连成魔状态的阴蚀王都不能正面抵挡,只能将其原路打回。




宝葫芦和宝塔的联合战斗力中,宝葫芦所占的分量是很重的。宝葫芦足以追平宝塔与阴蚀王明月状态之间的战斗力差距、阴蚀王明月状态与阴蚀王成魔状态之间的战斗力差距、以及权杖对第一代天生神灵的法力加成作用。


一旦被战斗力如此强大的宝葫芦收入,不管是何方妖孽,任凭你道行再深,最多一时三刻,都会化成脓水,灰飞烟灭。







太上老君听到宝葫芦中的水声,感慨私闯兜率宫的妖孽真是自不量力,道行太浅,转眼之间就化成脓水了。




也就是说,神仙妖魔的道行深浅和自体防御的强弱,可以通过宝葫芦将其化为脓水的时间来进行判断。道行越深、自体防御越强的神仙妖魔,在宝葫芦中坚持的时间就越长;道行越浅、自体防御越弱的神仙妖魔,在宝葫芦中坚持的时间就越短。

扫把星的道行和自体防御,能够让他在想出应对策略之前,不被宝葫芦化为脓水,最终完好无损地脱出宝葫芦。



扫把星的这波操作,首先表明,扫把星的危机应对能力很强,足以在短时间内想到破局方案。其次更说明,扫把星的自体防御能力不弱,足以让他在宝葫芦内撑过自己构思破局方案的时间,不至于很快就被化为脓水。


通过扫把星对震天雷和宝葫芦的防御,我们可以看到,通常情况下,自体防御是全身存在、直接保护、不需要进行特殊施法的,因此也就没有具体的施法效果。



观众只能根据实际的防御效果,来衡量神仙自体防御的强弱。



只有紫儿在雷神的天雷攻击下进行自体防御时,全身发出了紫色的光芒。

这说明,紫儿的这次自体防御,相比于扫把星在通常情况下进行的自体防御,是存在区别的。

当然,作为欢七的观众,襄很感谢这样的区别。毕竟,如果没有这身自体防御的紫光,那么紫儿在整部欢七中,就完全没有施法出本色光芒的机会了。

 
 

【第一论第五章第二节第一段完】


襄论欢七

I-V-I-07 攻防术/攻击术/法术限


第一论 论欢七仙凡战斗力

第五章 攻防术

第一节 攻击术

七、法术限

在欢七中,扫把星使用过的法术种类非常多。在攻击术这一法术门类中,扫把星多次使用过击锁术和击传术。

扫把星变身为橙儿施行击锁术时,用的是法力光点束。扫把星施行击传术时,用过法力光点束,用过黑气雾,也用过他的招牌武器——扫把。

由此可见,扫把星可以采用多种方式施行攻击术。不过,扫把星很少以战斗为目的正面攻击他人。

之所以出现这种情况,是因为扫把星圆滑世故,不愿意暴露自己,也不希望给自己树敌,所以很少正面出手去攻击他人。


天罡湖畔,转移状态的阴蚀王将一成法力转移给扫把星,要求他去牵制绿儿。

此时的扫把星完全处于阴蚀...


第一论 论欢七仙凡战斗力

第五章 攻防术

第一节 攻击术

七、法术限

在欢七中,扫把星使用过的法术种类非常多。在攻击术这一法术门类中,扫把星多次使用过击锁术和击传术。







扫把星变身为橙儿施行击锁术时,用的是法力光点束。扫把星施行击传术时,用过法力光点束,用过黑气雾,也用过他的招牌武器——扫把。

由此可见,扫把星可以采用多种方式施行攻击术。不过,扫把星很少以战斗为目的正面攻击他人。


之所以出现这种情况,是因为扫把星圆滑世故,不愿意暴露自己,也不希望给自己树敌,所以很少正面出手去攻击他人。


天罡湖畔,转移状态的阴蚀王将一成法力转移给扫把星,要求他去牵制绿儿。



此时的扫把星完全处于阴蚀王的监视之下,所以他避无可避,逃无可逃,只能出手攻击绿儿。

当然,扫把星为了给自己在两边都留退路,攻击绿儿时并没有用尽全力。但是他在表面上的攻击姿态必须做足,这样才能让阴蚀王不对他产生怀疑。

扫把星首选的攻击方式是常见的法力光点束。在战斗的前半程,扫把星不停地用左手、右手、双手轮番对着绿儿发出法力光点束,战术显得非常单调。




扫把星打了多个回合的法力光点束,均被绿儿用绿绫防御。




于是扫把星调整了攻击术的种类,用右手蓄积出法力球。



阴蚀王自己作战的时候,一旦蓄积出法力球,紧接着就会发出常态法力光柱束或者爆发态法力光柱束。



然而扫把星在蓄积了法力球之后,并没有发出法力光柱束,而是和绿儿进行了一场武器比拼。






那么,扫把星为什么不对着绿儿打出法力光柱束呢?是因为扫把星要给自己留后路,所以不愿意击败绿儿吗?

在战斗的后半程,扫把星使用黑电网压制住了绿儿。


也就是说,扫把星很清楚,自己在阴蚀王的监视之下,必须要能够压制住绿儿,才不会引发阴蚀王的怀疑。

所以,扫把星没有发出法力光柱束,是因为他此刻即使有了阴蚀王转移状态的一成法力,仍然没有能力发出法力光柱束。

法力光柱束的施法,需要哪些条件呢?

如前所述,法力光柱束在施法时,需要先将全身的法力集中到身体的不特定部位,然后长时间不间断地进行法力输出。这两个步骤,就是法力光柱束的施法要领。任何一种法术,都需要通过法术修炼,掌握施法要领之后,才能自如使用。

如果法力不够,即使勉强通过修炼掌握了施法要领,也无法实际做到法力不间断地输出。这种情况,属于因法力不到位而限制了法力光柱束的施法可能性。

如果没有专门通过修炼去掌握施法要领,那么即使拥有足够的法力,也无法通过法力光柱束的方式进行法力输出。这种情况,属于因法术不到位而限制了法力光柱束的施法可能性。


扫把星得到阴蚀王转移状态的一成法力之时,便瞬间超越了法力光柱束所需要的法力门槛,因此他能够在手边蓄积出法力球。


但是,法力光柱束的法术修炼,不可能一蹴而就、瞬间而成,所以即使扫把星替身状态能够在手边蓄积出法力球,他也无法把法力球以法力光柱束的形式有效地攻击出去。

所以,扫把星替身状态只能使用黑电网去压制绿儿,像阴蚀王表示自己已经竭尽全力,但自己的能力到此为止。

不过,在此次战斗之后,扫把星是否会利用阴蚀王转移状态的一成法力,为自己修炼出法力光柱束的法术,就不是阴蚀王所能控制的了。



【第一论第五章第一节第七段完】


襄论欢七

I-V-I-06 攻防术/攻击术/击传术


第一论 论欢七仙凡战斗力

第五章 攻防术

第一节 攻击术

六、击传术 

利用法力对他人他物进行攻击,使之受到损伤或位移的法术,称为攻击术。攻击的主要目的是使他人他物产生位移,而非产生损伤的法术,称为击传术。

在欢七中,击传术的主要目的地,是云南。而击传术的主要施法对象,是贾似真。

贾似真第一次被击传到云南,是绿儿施法。绿儿使用法力光点束发出击传术,轻抬玉指,将贾似真弹飞。

等贾似真醒过来之后,才发现自己已经处于千里之外的云南。



贾似真第三次被击传到云南,是食神施法。食神知道自己被扫把星愚弄后,前去找扫把星算账。

食神是个很谨慎的人,素来不打无把握之仗。

所以,食神既然打...


第一论 论欢七仙凡战斗力

第五章 攻防术

第一节 攻击术

六、击传术 

利用法力对他人他物进行攻击,使之受到损伤或位移的法术,称为攻击术。攻击的主要目的是使他人他物产生位移,而非产生损伤的法术,称为击传术。

在欢七中,击传术的主要目的地,是云南。而击传术的主要施法对象,是贾似真。




贾似真第一次被击传到云南,是绿儿施法。绿儿使用法力光点束发出击传术,轻抬玉指,将贾似真弹飞。



等贾似真醒过来之后,才发现自己已经处于千里之外的云南。





贾似真第三次被击传到云南,是食神施法。食神知道自己被扫把星愚弄后,前去找扫把星算账。


食神是个很谨慎的人,素来不打无把握之仗。

所以,食神既然打算直接去找扫把星正面交锋,就可以从侧面推知,食神的法力和战斗力对付扫把星是有把握的。

只不过因为扫把星不在场,所以轮到他的倒霉徒弟被击传到云南去。




可以想见,如果在场的是扫把星,食神依然会高举乾坤大捞勺,把扫把星拍飞到云南去。





我们需要重点讨论的是,贾似真第二次被击传到云南,究竟是谁施法的呢?

就青儿和扫把星斗法的过程来看,更像是青儿把贾似真击传到云南的。




可是,青儿根本不知道与自己斗法的人是谁,也不知道此人在斗法之后为何会消失不见。


换句话说,青儿并不知道,自己已经把人击传到云南。

之前的绿儿和之后的食神,施法之前都很清楚,自己将要施行的法术是击传术。



而且食神非常明确地知道,自己击传贾似真的目的地是云南。

也就是说,击传术的施法者,能够控制击传对象的降落地点。


然而,青儿完全不知道自己击传对象的降落地点,甚至都不知道自己施行过击传术,她还认为与自己斗法的人应该停留在发出法术的位置。


所以,此次对贾似真施行击传术的,并不是青儿。

我们来看一下贾似真被击传之前的最后一帧画面。

画面很清楚地显示,将贾似真击传到云南的法术来源,是扫把星的黑气雾。

扫把星为什么要这么做呢?

扫把星与青儿的斗法,就法术种类而言,已经超出了攻击术的范畴。扫把星的施法目的,是使布匹褪色,从而搅黄董永和鱼日的生意;而青儿的施法目的,是拔除导致布匹褪色的黑气雾,并追踪黑气雾的来源。





所以,青儿的法力光点,所达致的施法效果,相当于“以彼之道还施彼身”,就是将黑气雾中所包含的法术,回敬给黑气雾的施法者。



如果扫把星没有发现青儿的法力光点已经将自己的黑气雾逼回,那么我们将会看到一个被自己的黑气雾搞到褪色的扫把星,类似效果大概是这样。


不过,由于贾似真的及时提醒,使得扫把星有时间对青儿的法力光点进行思考和应对。


对扫把星来说,头等重要的大事,就是避免自己的卧底身份暴露给仙女。同时,扫把星需要找人肉盾牌来消耗掉青儿的法力光点,使其不再追踪自己。

于是,贾似真就被扫把星用来充当人肉盾牌了。


其实,扫把星对贾似真多少还够那么点意思。为了减少贾似真的暴露次数,扫把星将黑气雾中所包含的法术从褪色术变为了击传术。

所以,贾似真被击传到云南,扫把星一点都不意外。


如果扫把星没有改变黑气雾中所包含的法术,青儿等人找到的贾似真应该是这样的。

贾似真之前就因为教唆村民为难紫儿和董永,被青儿变成了狗。如果此次再落到青儿手中,下场可想而知。所以扫把星借青儿之力将贾似真击传到云南,实际上是变相救了他。


贾似真被击传到云南后,在落地时会遭受到一定程度的撞击,但并不致命,亦无需养伤。他落地后的健康状态,足够支撑他完好无损地哭上三天。


由此可见,击传术的主要施法目的,是造成位移,而不是造成损伤。所以,击传术给被施法者所带来的,并不是人身损害,也不是严格意义上的限制人身自由或者强制隔离。击传术只是使得被施法者在特定的时间,被迫远离特定的地点,从而无法维持原有的生活状态。

因此,击传术虽然属于攻击术,但并不伤人,性质比“私斗”要轻微的多。

正因为如此,绿儿才选择使用击传术来对付贾似真。将贾似真击传到云南,既能给自己换来充裕的时间解决春喜案,又不至于犯下伤害凡人或者囚禁凡人的严重罪过。

纵观欢七全剧,在贾似真不能飞天的情况下,不停地将贾似真击传到云南,使他无法出现在仙女和驸马的面前,其实是一种对付贾似真的理想手段。


贾似真每次被击传到云南,都会有相当长的一段时间要消耗在路途中,无法在扫把星的授意下继续搞破坏。

击传术施法方便,针对性强,起效时间长,违规风险低。对神仙而言,用这样的法术,来对付贾似真这种居心叵测、无恶不作的凡人,是违法风险和施法代价相对较低的一种方法。

要对付恶人,不付出代价是不现实的。愿意为之付出代价的,是善人;而知道如何将这种代价最小化的,是聪明的善人。



【第一论第五章第一节第六段完】

 
 


襄论欢七

I-V-I-05 攻防术/攻击术/击锁术


第一论 论欢七仙凡战斗力

第五章 攻防术

第一节 攻击术

五、击锁术

利用法力对他人他物进行攻击,使之受到损伤或位移的法术,称为攻击术。攻击的主要目的是破坏枷锁结构,从而打开枷锁的法术,称为击锁术。

扫把星第一次出现在贾似真面前时,就是通过击锁术,劈开了贾似真身上的枷锁,向贾似真彰显了自己的神仙身份,从而收他为徒。

此次击锁术,我们只看到了贾似真身上的施法结果,并没有看到扫把星具体的施法过程。

扫把星展现出具体施法过程的击锁术,是在他变身为橙儿,劈开王母等人囚车和枷锁的时候。

此时,橙儿版扫把星使用的是橙色法力光点束。


扫把星作为神仙,单纯破坏凡间囚车和枷锁的结构,并没有什么难...


第一论 论欢七仙凡战斗力

第五章 攻防术

第一节 攻击术

五、击锁术

利用法力对他人他物进行攻击,使之受到损伤或位移的法术,称为攻击术。攻击的主要目的是破坏枷锁结构,从而打开枷锁的法术,称为击锁术。

扫把星第一次出现在贾似真面前时,就是通过击锁术,劈开了贾似真身上的枷锁,向贾似真彰显了自己的神仙身份,从而收他为徒。




此次击锁术,我们只看到了贾似真身上的施法结果,并没有看到扫把星具体的施法过程。

扫把星展现出具体施法过程的击锁术,是在他变身为橙儿,劈开王母等人囚车和枷锁的时候。




此时,橙儿版扫把星使用的是橙色法力光点束。


扫把星作为神仙,单纯破坏凡间囚车和枷锁的结构,并没有什么难度。对于击锁术来说,最主要的施法难度在于,要在破坏枷锁结构的同时,不伤及被枷锁所束缚的人。

显然,扫把星这两次击锁术所解救的人,不管是贾似真,还是王母、柳姐、柳宜宣、黑鹰,大家都是完好无损的。




击锁术与普通攻击术的区别在于,普通攻击术可以无差别攻击,但击锁术需要做到精准攻击,而且还要控制攻击所造成的损伤的范围,不能同时伤及被束缚者。

不过,击锁术毕竟是攻击术中的一种,枷锁本身又与被束缚者的身体特别靠近,所以击锁术会不可避免地对被束缚者造成影响,使他们受到一定程度的连带冲击,因此存在一定的风险。




所以,不管是扫把星本人,还是去搭救王母的橙儿和绿儿,都会在击锁术后首先问被束缚者一句“没事吧”,来确认被束缚者有没有受到击锁术的连带冲击导致误伤。虽然在靠谱的击锁术中,连带冲击只是暂时性的,非常轻微,不会导致任何永久性的、实质性的伤害,更不会致命。


如果需要破坏的目标枷锁,并没有直接钳制在被束缚者的身上,那么实施击锁术就毫无安全性问题了。

王母被阴蚀王设计关入地牢时,身上并没有枷锁,只在牢门上挂着一把门锁。于是绿儿简单干脆,使用法力光点束将门锁击落。




这个地牢是阴蚀王的圈套,但是绿儿仍然能够很轻易地将门锁击落,说明王母牢房使用的门锁只是普通的凡间门锁,与其他牢房的门锁并无不同。


王母本人与门锁有一定的距离,绿儿施行击锁术时,不需要担心伤及王母。因此这次击锁术的施法要求非常简单,只需要简单干脆地将门锁击落即可。

一旦阴蚀王本尊出现,他要想关门,完全不需要使用门锁。



阴蚀王手一挥,牢门自动关上。根据王母和绿儿的表情可知,阴蚀王隔空关闭的牢门,是绿儿没有能力自行突破的。由此可见,绿儿之前击落的门锁,确实是没有阴蚀王法力成分的普通凡间门锁。阴蚀王没有刻意增加击锁的难度,是为了更好地引诱仙女进入自己的圈套。


橙儿进入地牢解救黑鹰时,遇到的情况与绿儿不同。黑鹰的双手都被锁链吊起,锁链与黑鹰之间基本是零距离。

如果只是为了解开黑鹰双手的锁链,橙儿完全可以用法力光点束直接将锁链击落,同时不对黑鹰造成实质性的伤害。扫把星面对贾似真都能做到精准击锁,橙儿自然也能够做得到。

但是橙儿并没有这么做。

橙儿先是对贾似真甩了一个极度不屑的眼神,然后观察了一下固定黑鹰双手的锁链,并犹豫了一会儿。




橙儿平常的施法风格都是干脆利落的,黑鹰能让她犹豫这么久,实属不易。

最终,橙儿选择使用非常温和的方式施法,将黑鹰的双手放下来。



黑鹰恢复自由后,锁链仍然完好无损。

这就说明,橙儿所使用的,不是破坏性的击锁术,而是一种更加高级的法术,因此黑鹰和锁链都没有受到任何伤害。


如果橙儿面对的是王母,或者是姐妹们,那么橙儿无需犹豫,直接使用最温和的法术解救她们即可。

如果橙儿面对的是普通人,橙儿会视情况选用法术,也许她会直接使用击锁术。毕竟橙儿有能力让自己的击锁术不对他人造成任何实质性伤害,而且施法简单、快捷、高效。

但在面对黑鹰的时候,橙儿犹豫了。

这说明在橙儿的潜意识里,黑鹰已经不再是“普通人”,她不希望黑鹰因为自己的缘故受到任何伤害,哪怕是轻微的、暂时性的、不产生任何实质性后果的伤害。




虽然七位仙女的性格各不相同,但她们的心底都是柔软而纯净的,特别是面对自己所爱的人。









而阴蚀王,不懂的恰恰就是这一点。


如果在法场上空劫囚车的人,是真正的橙儿,那么她肯定不会使用法力光点束去无差别攻击囚车和枷锁,以免对王母、柳姐、柳宜宣和黑鹰造成任何有可能的伤害,哪怕这伤害是轻微的、暂时性的,不会产生任何实质性后果。


真正的橙儿,会使用在地牢中解救黑鹰的办法,温和地打开王母等人的囚车和枷锁。



所以阴蚀王根本没有意识到,扫把星模仿橙儿,其实从最一开始就漏了馅。



一个能对着自己的母后、自己母后的恩人和自己的爱人,使用法力光点束进行无差别攻击的橙儿,怎么可能是真正的橙儿呢。




【第一论第五章第一节第五段完】


襄论欢七

I-IV-II-07 三巨头/文仙三巨头/体力设限


一论 论欢七仙凡战斗力

第四章 三巨头

第二节 文仙三巨头

七、体力设限

太白金星不以战斗力见长,这一点他自己心知肚明。所以在天罡湖大决战中,太白金星选择了与月老组队,自己不对阴蚀王成魔状态进行独立攻击。

对于太白金星和绝大多数天庭神仙来说,阴蚀王成魔状态是一个标准过高的参照系。

评估太白金星战斗力的合适参照系,是与几乎所有的重量级天庭神仙都有对手戏的扫把星。

太白金星与扫把星的直接交手,发生在扫把星通过陪同王母跳舞,谋取上仙身份之时。

此时的扫把星已经得到了阴蚀王的舞技传法,浸染了天生神灵的天地底色。扫把星底色状态和原始状态的法力强弱基本一致,只是法力性质不同。

在王母即将答应...


一论 论欢七仙凡战斗力

第四章 三巨头

第二节 文仙三巨头

七、体力设限

太白金星不以战斗力见长,这一点他自己心知肚明。所以在天罡湖大决战中,太白金星选择了与月老组队,自己不对阴蚀王成魔状态进行独立攻击。

对于太白金星和绝大多数天庭神仙来说,阴蚀王成魔状态是一个标准过高的参照系。

评估太白金星战斗力的合适参照系,是与几乎所有的重量级天庭神仙都有对手戏的扫把星。


太白金星与扫把星的直接交手,发生在扫把星通过陪同王母跳舞,谋取上仙身份之时。

此时的扫把星已经得到了阴蚀王的舞技传法,浸染了天生神灵的天地底色。扫把星底色状态和原始状态的法力强弱基本一致,只是法力性质不同。

在王母即将答应封扫把星为上仙时,太白金星眼疾手快赶来阻止。


扫把星原本贴在王母身边,太白金星轻轻一扯,扫把星就华丽丽地被甩出去了。






扫把星怎能轻易放过这样一个千载难逢的机会,紧赶着又向王母贴了过来。



太白金星轻轻一挥拂尘,四两拨千斤,又把扫把星甩了出去,完全没有费力。




扫把星知道自己不敌太白金星,但是仍然不死心,又绕到太白金星没有拂尘的一侧,试图再次贴近王母。



然而太白金星还是轻轻松松地一挥手,就将扫把星甩倒在地。


通过这三个回合,我们可以很清楚地看到,扫把星底色状态无法对太白金星构成任何威胁。虽然太白金星没有能力独立攻击阴蚀王成魔状态,但是他对付扫把星底色状态还是绰绰有余的。

也就是说,太白金星的战斗力,虽然无法与赤脚大仙、托塔李天王、月老并肩,但是面对一般的天庭神仙,还是足以自保的。


太白金星放倒扫把星的三个回合,没有采用任何的武功招式,他所依靠的,全部都是法力。也就是说,对于太白金星而言,他的战斗力,基本全部都是由法力所支撑的。

太白金星不是天生的神灵,扫把星身上的天地底色对他没有特殊的作用。因此只要在法力上,太白金星能够完胜扫把星,他就可以单靠法力支撑战斗力,即使是在没有武功招式修为的情况下,也足以让扫把星无法近身。
【法力】【战斗力】太白金星>扫把星底色状态

扫把星底色状态的法力水平并不低,虽然他是一介下仙,但是他在与大多数神仙交际对抗的过程中游刃有余。扫把星的法力水平虽然远远不能比肩顶级上仙,但至少与大多数上仙没有太明显的差距。


太白金星能够在法力上完胜扫把星,证明太白金星的法力符合顶级上仙的水准,与赤脚大仙、托塔李天王、月老属于同一档。


也就是说,太白金星之所以不以战斗力见长,并不是因为他的法力存在严重短板,而是因为他的武力存在严重短板。

那么,世事通透、立身周全的太白金星,为什么不去努力修炼自己的武力水平,提升自己整体的战斗力和竞争力,使自己达到天庭三巨头的水准呢?

提升武力和战斗力,对于太白金星而言,非不为也,实不能也。


王母喝了缺少鳄鱼眼泪的忘情水之后,开始了夜以继日的跳舞之旅。

王母这一次跳舞持久战,成为了天庭众仙的体力试金石。

六位仙女陪伴王母跳舞的时间较长,因此都显得很是疲惫。


赤脚大仙虽然不擅长跳舞,但至少在体力上,他还是能跟上王母的节奏的。


天庭众仙陪同王母跳舞,最后个个都苦不堪言。


但是在所有的天庭神仙当中,因为陪同王母跳舞,真正累到体力透支、躺倒在地、生无可恋的,只有太白金星一个人。


其他的天庭神仙陪同王母跳舞,虽然疲惫,但至少都能全身而退。只有太白金星,因为体力不支倒地以后,甚至无法自己起身,以至于被王母用法力强行拉起。





为人处世八面圆通的太白金星,最擅长的就是运用高超的语言能力,来说服别人达到自己的目的。此处的太白金星,跳舞已经累到彻底脱力,但却没能说服王母更换其他人来代替自己。唯一的解释,就是太白金星的体力所能支撑的跳舞时长实在太短,短到连太白金星的表达力都无法圆上这个场面,编出合适的理由来让王母更换舞伴。



虽然看起来,缺少鳄鱼眼泪的忘情水具有一定的兴奋剂功效,但是王母能一个人不间断地与天庭众仙车轮战跳舞,单就体力这一项来看,王母不愧是天庭第一人。

在跳舞持久战中,能与王母棋逢敌手的扫把星,显示出了自己强大的体力储备。

可见,在天庭众仙中,扫把星属于体力特别强的,所以他会被王母赞为棋逢对手;而太白金星属于体力特别弱的,所以他会被王母跳到生无可恋。

由此,我们可以得出结论:
【体力】王母>扫把星底色状态>太白金星


体力是一种身体素质,身体素质是一种天赋。身体素质较弱的人,通过锻炼,可以变得更加强壮。然而,这种强壮只是相比于自身原本的状态而言。身体素质较弱的人,再怎么锻炼,也只能超越曾经的自己,而无法超越那些身体素质原本就强到天赋异禀的人。

因此,体力虽然可以通过锻炼得到提升,但是这种提升是有上限的。而且,体力提升的上限,在很大程度上设定了武力修为的上限。体力较弱的人,即使武功招式修炼的再精妙,也很难发挥出足够的威力。也就是说,这一类人,就天赋而言,是不适合练武的。

太白金星的体力如此之弱,证明他天赋的身体素质原本就弱,因此他属于不适合练武的那一类人。


所以,太白金星在修炼法力和修炼武力之间,选择了重点修炼法力。这对于太白金星本人来说,是非常正确的个体化选择。正是凭借自己修炼出的顶级上仙的法力,太白金星才能够在战斗力上完胜体力远远强于自己的扫把星。


由此可见,正确的选择,比正确的努力更加重要。而正确的选择,源于正确的自我定位。正视自己的缺点,强化自己的优点,才能扬长避短,将自己的综合实力提升到天赋所允许的最高水平,为三界、为众生发挥出自己最大的价值。



【第一论第四章第二节第七段完】


襄论欢七

I-III-IV-03 三原点/魔盒/魔咒封盒


一论 论欢七仙凡战斗力

第三章 三原点

第四节 魔盒

三、魔咒封盒

七仙女是第二代天生的神灵,只要天地不灭,则天生的神灵不灭。阴蚀王无法杀死或者消灭七仙女,所以他只能用七色魔盒去收七仙女,然后分别抛入四海三山,让她们永世不得相见。

虽然阴蚀王未必能意识到,善区别于恶的重要特质是联合,但是他很清楚的是,不管是玉帝王母,还是七仙女,只要天生神灵中善的战斗力落单,就无法通过单打独斗压制自己。

所以对阴蚀王来说,最安全的办法,就是将善的战斗力万无一失地分散开来。因此,保证仙女不会轻易从魔盒中脱身而出,对阴蚀王来说,是头等重要的大事。

橙儿告诉我们,魔盒打不开的原因,是因为魔盒上有魔咒...


一论 论欢七仙凡战斗力

第三章 三原点

第四节 魔盒

三、魔咒封盒

七仙女是第二代天生的神灵,只要天地不灭,则天生的神灵不灭。阴蚀王无法杀死或者消灭七仙女,所以他只能用七色魔盒去收七仙女,然后分别抛入四海三山,让她们永世不得相见。




虽然阴蚀王未必能意识到,善区别于恶的重要特质是联合,但是他很清楚的是,不管是玉帝王母,还是七仙女,只要天生神灵中善的战斗力落单,就无法通过单打独斗压制自己。

所以对阴蚀王来说,最安全的办法,就是将善的战斗力万无一失地分散开来。因此,保证仙女不会轻易从魔盒中脱身而出,对阴蚀王来说,是头等重要的大事。


橙儿告诉我们,魔盒打不开的原因,是因为魔盒上有魔咒的封印。


要打开被封印的容器,通常有两种途径:
其一,开启容器者知道解除封印的咒语或口诀。
其二,开启容器者的法力大于封印容器者刻意使用的法力。

通常来说,封印设置咒语或口诀的目的,是让法力低于封印的“自己人”能够顺利解除封印,相当于一把钥匙开一把锁。但是,如果试图开启封印者的法力,高于封印本身所承载的法力,那么开启者即使不知道解除封印的咒语或口诀,也可以直接动用自己的法力摧毁封印,相当于直接把锁砸断。

基于阴蚀王偏保守的战斗性格,他不可能将解除魔盒封印的咒语或口诀告知王母或扫把星,也不可能选用王母或其他天庭神仙既往知悉的咒语或口诀。因此,对善的统一战线而言,打开魔盒的唯一方法,就是用高于魔盒封印的法力直接摧毁封印,放出仙女。

那么,黄青蓝三色魔盒的封印,承载了多高的法力呢?

黄儿和金吒被阴蚀王收进黄色魔盒的时候,橙青蓝均已下凡,天上只有红儿一人,阴蚀王处于明月状态。

战斗性格整体上偏保守的阴蚀王,会尽自己的最大能力,使得魔盒的封印尽可能的牢固,所以他会使用当前状态的最高法力去封印黄色魔盒。也就是说,黄色魔盒的封印承载了阴蚀王明月状态的法力。


与黄色魔盒不同的是,青色魔盒和蓝色魔盒,都是由扫把星完成封印的。



扫把星收入青儿和蓝儿之后,封印魔盒的步骤是:将阴蚀王的魔咒缠绕在魔盒上,然后用自己的法力将魔咒封入魔盒。


虽然封印青蓝两色魔盒的是扫把星,但他封印的是阴蚀王自己提供的魔咒。所以,青儿和蓝儿的魔盒封印,有可能承载的是阴蚀王明月状态的法力,也有可能承载的是扫把星替身状态的法力。当然,由于扫把星会给自己在两边都留退路,所以他不一定使用了替身状态的最高法力来封印青蓝两色魔盒。

那么,青蓝两色魔盒的封印,代表的究竟是阴蚀王的法力,还是扫把星的法力呢?

蓝儿从扫把星手中夺取青色魔盒之后,第一时间就试图打开魔盒。


虽然这里看起来,蓝儿是在使用体力而非法力开启魔盒,但随后扫把星明确告诉蓝儿这是魔盒。


如果说扫把星去追蓝色魔咒时,蓝儿没有尝试过使用法力开启魔盒,这种可能性是不大的。

但蓝儿的结论仍然是,她一个人没有办法将这个魔盒打开。

也就是说,封印青色魔盒的魔咒所承载的法力,大于蓝儿的法力。


青色魔盒被送到董家村后,橙儿和绿儿试图合作使用法力打开魔盒。


可以看出,橙儿和绿儿的施法使得魔盒产生了一定的变化反应,但最终没能成功打开。这说明,封印青色魔盒的魔咒所承载的法力,大于橙儿和绿儿的法力之和。

蓝儿能够从替身状态的扫把星手中轻易夺取青色魔盒,说明她的法力高于扫把星替身状态一档。如果封印青色魔盒的魔咒承载的是扫把星替身状态的法力,那么蓝儿打不开青色魔盒,就说不通。如果蓝儿因为时间紧急,没有来得及尝试使用法力打开青色魔盒,那么与蓝儿处于同一个法力档次的橙儿,也打不开青色魔盒,同样说不通。更何况,橙儿和绿儿的法力加起来,还打不开青色魔盒,就更说不通。

橙儿和绿儿占据了七仙女中的两席,橙儿本人又是七仙女法力的巅峰。蓝儿一人尚且高于扫把星替身状态一档,如果说橙绿二人加起来,反而不敌扫把星替身状态,也就是不敌阴蚀王转移状态十分之一的法力,那就相当于橙绿二人的彩虹占比加起来还不足10%,这种可能性是基本不存在的。

因此,封印青色魔盒的魔咒所承载的法力,是魔咒提供者阴蚀王的法力,而不是魔咒操作者扫把星的法力。

第34集10分,阴蚀王将六色魔盒交给扫把星的时候,是连同封印所用的魔咒一起交给扫把星的。


此时阴蚀王的状态,与收黄儿和金吒入魔盒时的状态相同,都处于明月状态。因此,封印青蓝两色魔盒的魔咒所承载的法力,与黄色魔盒封印所承载的法力相同,都是阴蚀王明月状态的法力。

蓝儿独自打不开青色魔盒,橙绿合力打不开青色魔盒,说明无论是蓝儿一人的法力,还是橙绿二人的法力之和,都不敌阴蚀王明月状态的法力。阴蚀王明月状态距离他的成魔状态只有一步之遥,蓝儿或橙绿无法打开阴蚀王明月状态封印的魔盒,是非常正常的事情。

由此,我们得出结论:
【彩虹法力】阴蚀王明月状态>蓝儿
【彩虹法力】阴蚀王明月状态>橙儿+绿儿



【第一论第三章第四节第三段完】


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