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报应

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榜单数据更新于2020-07-11 23:00
狐小怪

【利威尔x你】一个小脾气

     #是我九月初起荨麻疹的一篇囤货。#

     #脑洞来源:《我不喜欢这世界,我只喜欢你》里的湿疹梗。#

     #还有那天跟朋友聊天说Levi先生其实是极好拿捏的人,心地柔软又不会跟人生气,至少不会跟后辈生气于是就有了下文,挺无理取闹的。#

        天气多雨空气潮湿,就这样得了湿疹被利威尔提着去看医生,医生坐在面前开了好长一张药物清单,并伴随着忌烟酒辛辣生冷,不能吃海鲜、生菜、芹菜...

     #是我九月初起荨麻疹的一篇囤货。#

     #脑洞来源:《我不喜欢这世界,我只喜欢你》里的湿疹梗。#

     #还有那天跟朋友聊天说Levi先生其实是极好拿捏的人,心地柔软又不会跟人生气,至少不会跟后辈生气于是就有了下文,挺无理取闹的。#

        天气多雨空气潮湿,就这样得了湿疹被利威尔提着去看医生,医生坐在面前开了好长一张药物清单,并伴随着忌烟酒辛辣生冷,不能吃海鲜、生菜、芹菜、牛奶、牛羊肉……重油重盐等食物。还不许你手抓湿疹。

  这几天的蔬菜宴简直吃的你眼冒绿光,他不要太配合医生好不好。你恶狠狠地把叉子叉向那盘水果沙拉,“利利我想吃肉!!”

  “不行。”他回答的非常斩钉截铁。

  “再吃下去我就变成兔子了!还是绿毛的那种!”

  “绿毛的兔子是新品种,你可以尝试一下。”

  被反将一军。你把自己磕在桌子上指甲把桌布爪成长长一条。

  后来你们也不记得那天因为什么吵架,你猜就是因为吃食吧,你任性到要和他分床睡,他拉着你的手腕不许你搬被子枕头。总之到最后你们谁都没说话,背对背躺在一张床上生气。

  半夜伤口痒你下意识地去抓,却被他柔柔地抓在手里,他拉过你的手腕捧着你想要抓挠的小腿,沾了盐水的棉球轻轻擦在伤患处他还用嘴吹吹,因为医生说这样能缓解瘙痒。

  反正他睡眠少,就这样照顾你到后半夜。

  你睁开眼睛他已经去上班了,床头边上有个保温杯上面的便签条上写着先吃药。水杯旁边的餐巾纸上放着几粒彩色的胶囊和药片。

  你撇撇嘴巴。

  在床上刷了会手机感觉到饿就去厨房搜刮吃的,在冰箱里面的保鲜盒上发现便签条——吃热的。保鲜盒旁边还有一管小乳膏,上面简洁明了写着——止痒。

你这才发现就连自己的指甲都被磨平,小小的指肚是首先触摸到物体的东西了。

  你撇撇嘴,突然就好想给他打电话,明明昨天晚上你还在和他生气,你能赌气不理他,可是他就算是生气也会记得照顾你。

  可是你眨巴眨巴眼睛,首先打给了妈妈,像是没长大的小孩一样首先告状:“妈妈——,我跟利利吵架了。但是……。但是,但是……。”你一连说了好几个但是,字字句句全都是他的好。

   病里的人大多多愁善感还爱想七想八,眼睛浅的人是最容易哭了,容易觉得委屈还特别容易被感动。

   所以当他午休时间回家来看你的时候你“哇”的一声就哭了出来。一边哭还一边往他身上扑。

  午休时间不长他很少会回家,这么急急忙忙赶回来肯定是来看你的。

  你抱着抱枕和毯子鼻涕眼泪挂一脸地蹭到他身上。

  他倒是吃了一惊,抱你拉到沙发上问你怎么了。

  你抱着抱枕抽抽搭搭地跟他道歉,“对不起利利,我昨天不该跟你吵架的——!!”

  你总觉得他几乎笑出来:“我没有生气。”

  你就着他的手擤鼻涕,一边擦还一边抽气,“可是你昨天都没有理我,你明明都不理我了你为什么要给我做饭——。”

  你在他面前哭的像个小孩,他拿着纸巾给你擦眼泪。

  “可是利利我真的很想吃肉啊……,我都一个星期没有吃到过肉了——。我想吃火锅——。”

  哪有小姑娘这么一把鼻涕一把泪的说自己想吃肉都被馋哭了的。你都哭成这样了他怎么能不答应,你发誓泪眼朦胧里看见他笑了,他说,“好。”

  下午下班他就真的带了火锅底料回来。他买了猪肉卷,还有一些鸡胸肉,架起电磁炉,番茄锅的底料就这样滚起来了。

  火锅烟雾蒸腾,你隔着一层水汽去看他,吃的食指大动大快朵颐。“谢谢利利。”

  他没有说话把烫好的鸡胸肉夹到你碗里。

   一个星期后湿疹痊愈,万幸也没有留下疤痕,你终于可以痛痛快快跑出去玩儿一趟。路过小区超市老板奶奶热情的叫住你:“阿克曼太太!好久不见啦阿克曼太太!我这里有阿克曼先生的一个快递包裹,你来看一看给他带回家里吧!”

  “感谢您!”

  “前一阵子没见你,听你先生说你生病了,现在好点了吗?”看你兴致勃勃在货架上翻找快递她跟你搭话。

  “如您所见,已经痊愈啦!”你在一堆灰扑扑的快递盒子里找到阿克曼在柜台的小本本上签了字。“谢谢您关心。”她实在是热情拉着你又寒暄几句才肯放你回去。

  下午他穿着高领羊毛衣一手端着红茶把自己陷在柔软的沙发里,脚下时不时摩挲羊毛地毯,看起来惬意极了。

  你端着快递盒子凑去他身上,在快递盒子就要碰到他时及时住了手。“利利,家里有你的一个快递。”

  “哦,拆了吧。”

  你歪脑袋:“你的快递我能拆吗?”

  他不动声色翻了页书,“给你买的。”

  你欢喜地打开包装里面是一罐水果味豆豆糖。前阵子每天都在吃药嘴里没味道他就在网上给你定了罐水果糖,谁想发货慢了些如今你的病已经好了。

  你抱着糖盒子凑去他身上,“谢谢利利。”

  “谢就不必了。下次吵架不要分床就行了。”他的目光仍然停留在那页书上就像是在陈述等会出去吃饭一样平常。你想起了自己的无理取闹爬过去用鼻尖蹭蹭他的耳朵,“对不起利利,以后都不吵架了。”

  不过你想起他那天拉着你的手腕怎么不都许你搬被子枕头宁愿赌气谁都不理谁也要睡在一张床上,你疑惑:“我能问问为什么吗?”

  他叹了口气:“你睡觉不老实,没有人在身边会着凉。”

  你突然鼻子一酸。

  生病提醒你吃药,半夜给你盖被子,哄你还要买糖,可不就是把你当了小孩养。

  他又是极其好拿捏的人,心软不会真的和谁发脾气,生气也不会有隔夜仇,你撒撒娇,偶尔装乖,严重掉两滴眼泪他就依着你了。似乎对他来说,跟孩子生什么气呢,又是对孩子向来仁爱的人。

  你撇撇嘴,作势就趴在他身上。“对不起利利。我爱利利。”

  他任由你抱着,拍拍的你后脑勺,“好了,乖。”

  我把我整个灵魂都给你,连同它的怪癖,耍小脾气,忽明忽暗一千八百种种坏毛病,它真讨厌,只有一点好——爱你。

  虽然岁月如流,什么都会过去,但是总有些东西发生了就不能抹杀。我和你都会变老,很多我和你经历的稀碎点滴,或许有一天这些都会变得模糊。但是感情的烙印不会被抹杀,我再怎么样也不会忘记要去爱你,也不会忘记你也是爱我的。①

   你们耳朵贴着耳朵,他听见你说:“嗯。”











     ①——王小波《爱你就像爱生命》
















 

★翩翩逐晚風

      52岁的湖南省张家界市工商局长黎圣喜因操劳过度,终于一丝不挂的累死在一个20岁女孩的床上。局长同志纵欲过度,光荣牺牲,减轻了湖南人民的负担。 

       有群众送来挽联:

      上联:赤条条来,深入裙中,海棠尽红梨花颤

      下联:光溜溜去,牡丹花里,嫩草尚绿老牛归。...


      52岁的湖南省张家界市工商局长黎圣喜因操劳过度,终于一丝不挂的累死在一个20岁女孩的床上。局长同志纵欲过度,光荣牺牲,减轻了湖南人民的负担。 

       有群众送来挽联:

      上联:赤条条来,深入裙中,海棠尽红梨花颤

      下联:光溜溜去,牡丹花里,嫩草尚绿老牛归

      横批:畜生入死

      其家属见了怒气很大。很遂要求法医给个好听的死因作为横批,法医挥笔:舒服死了

心如止水

佛言佛语

我们做人虽行无作,而现受身,是菩萨行,虽然我们所有的行为没有去做,做恶,或者做善,但是你照样而现受身,虽然你没有去做很多事情,但是你的身体还会受到现世的报应,正因为你的身体受到各种报应,那么你正在做的事情就是菩萨行。很多人听不懂这句话,我受到报应为什么还做菩萨?师父问你们,如果你们没有受到报应的话,你们会学Fo吗?如果你们没有受到报应,你们会N经吗?如果你们没有受到各种各样的磨难,你们会磕头吗?磕了头,念了经,行善了,是不是菩萨啊?佛的理念很深啊,就是这几个字;虽行无作,而现受果,是菩萨行,你已经开始走上菩萨的道路,并不代表你已经是个菩萨了,大家听得懂吗?佛法很深奥啊。

佛言佛语

我们做人虽行无作,而现受身,是菩萨行,虽然我们所有的行为没有去做,做恶,或者做善,但是你照样而现受身,虽然你没有去做很多事情,但是你的身体还会受到现世的报应,正因为你的身体受到各种报应,那么你正在做的事情就是菩萨行。很多人听不懂这句话,我受到报应为什么还做菩萨?师父问你们,如果你们没有受到报应的话,你们会学Fo吗?如果你们没有受到报应,你们会N经吗?如果你们没有受到各种各样的磨难,你们会磕头吗?磕了头,念了经,行善了,是不是菩萨啊?佛的理念很深啊,就是这几个字;虽行无作,而现受果,是菩萨行,你已经开始走上菩萨的道路,并不代表你已经是个菩萨了,大家听得懂吗?佛法很深奥啊。


jaryk

三个男人最后的报应

三个男人,死后一同到了天堂门口。圣彼得在那里欢迎恭候:“欢迎各位有幸升入天堂。天堂太大,你们每位都需要有自己的交通工具,我这就发给你们。”

圣?彼得对第一个男人说:“你一生荒淫无度,对你妻子极为不忠。好在晚年有所收敛,就只能给你一辆山地自行车了。”

圣?彼得对第二个男人说:“你比上一位老实多了,也就只有为数不多的几次沾花惹草的行为,但你这样的也只配免强发给你一辆低档小汽车。”

圣?彼得对第三个男人说:“你是一位难得的好男人,你一生对你妻子忠心至诚,恩爱有加,真是不容易,堪为模范丈夫的典范。为此,8810读书吧我将发给你一辆罗尔斯罗依斯超豪华轿车,作为你一生忠贞不渝的嘉奖。”

三人刚要离...

三个男人,死后一同到了天堂门口。圣彼得在那里欢迎恭候:“欢迎各位有幸升入天堂。天堂太大,你们每位都需要有自己的交通工具,我这就发给你们。”

圣?彼得对第一个男人说:“你一生荒淫无度,对你妻子极为不忠。好在晚年有所收敛,就只能给你一辆山地自行车了。”

圣?彼得对第二个男人说:“你比上一位老实多了,也就只有为数不多的几次沾花惹草的行为,但你这样的也只配免强发给你一辆低档小汽车。”

圣?彼得对第三个男人说:“你是一位难得的好男人,你一生对你妻子忠心至诚,恩爱有加,真是不容易,堪为模范丈夫的典范。为此,8810读书吧我将发给你一辆罗尔斯罗依斯超豪华轿车,作为你一生忠贞不渝的嘉奖。”

三人刚要离去,却见得罗尔斯罗依斯的男人嚎淘大哭了起来。另两个人大惑不解地问他:“你得了最好的车,难道还不满意呀!你哭啥?”

那人答道:我刚刚瞧见我太太了,她正在那边在用一个 滑板车!

智转

谛深大师开示:什么是精神病!

须弥山佛国网 https://www.dishendashi.org/text/58da21ad8fab3c0b8abd64a8

谛深大师开示:什么是精神病!

      坐下弟子及声闻善知识众,前几日因有弟子亲属学某念佛法门得重度精神病送精神病院看护,师父讲说修道人修行得精神病之因!由于诸多弟子及声闻善知识并非知晓着魔理律故,谛深再为汝等讲说精神病与着魔理律以助大德修行成道!

      善知识,所谓精神病,凡俗定义为:妄想症与精神障碍症!佛法称之为着魔!...

须弥山佛国网 https://www.dishendashi.org/text/58da21ad8fab3c0b8abd64a8

谛深大师开示:什么是精神病!

      坐下弟子及声闻善知识众,前几日因有弟子亲属学某念佛法门得重度精神病送精神病院看护,师父讲说修道人修行得精神病之因!由于诸多弟子及声闻善知识并非知晓着魔理律故,谛深再为汝等讲说精神病与着魔理律以助大德修行成道!

      善知识,所谓精神病,凡俗定义为:妄想症与精神障碍症!佛法称之为着魔!

      善知识,若有人、有道、有门派以意念、妄想为导授之于人,而无善道分制者,则是道修行者最高境界就是极度妄想、或纯正妄想!纯正妄想,即重度精神病或不治之精神分裂症!另有道、有派、有门设秘密、神通、讲说与言语等道理令众入道,实则是等秘密或神通、或道理即是思维障碍!若入是种道理,修道精进坚固信心而无善道分制,获得所谓成就者,即是坚固精神障碍症者,亦即:重度精神病患者!

      善知识,是故释迦佛成佛第一句话:善哉善哉,十方世界乃至草木蝼蚁皆具如来智慧德相,只因妄想执着(坚固精神)故而不能证得!是故吾谛深住世,以宣示佛戒为法实证实修,破诸魔国土,救拔魔子魔孙令其等脱离罪缠!是故,佛于楞严经说凡有言说皆无实意!是故,我令弟子广修毗尼法令其等不遭魔幻!是故,我为释迦如来之娑婆世界末世设五百年正法舟乘令有福者离苦!

      善知识,虚妄与执着虽乃修行妙用,以虚妄执着法为制式不加妙用道即是邪魔外道,譬如:核能若按不同形式积聚可发电亦可成摧毁人类的核弹,只差分制!佛法妄想执着之于修行之道无善道分制亦复如是,若无戒律、无途分、无证分,即成毁灭修道者之道!

      善知识,诸佛世尊皆以慈悲法布施大众,令众出离罪苦!若有人以种种罪苦道,慈悲说、善说,令大众着魔,是人即乃魔王、邪王、罪苦之王!其累世不能超脱!

      善知识,汝等当知,佛法修持以戒为师,做是说者乃十方诸佛说,做是修证者,乃诸佛世尊弟子亦乃吾谛深弟子!

      善知识,切勿堕落邪途自造苦途!谛深2016,8,15示!



从来都是你
报应来的有点早,关键不知道什么...

报应来的有点早,关键不知道什么时候来

报应来的有点早,关键不知道什么时候来

智转

谛深大师开示:佛法不是妄说

谛深大师开示:佛法不是妄说

善知识,佛法以实证而不灭,若无实证,即遭断灭。入吾坐下,莫以妄说为之,若以妄为,断灭佛种。譬如释迦佛时,有人妄说淫者无罪生身起大猛火堕落地狱即是谤戒实证。

是故,善知识,若有人以讲说成名却无实证,是人乃重罪者,若以是宣传即为邪魔道法。望坐下弟子及声闻善者多于佛法修证了意,莫落妄说   。谛深2015,1,12日示。


谛深大师开示:佛法不是妄说

善知识,佛法以实证而不灭,若无实证,即遭断灭。入吾坐下,莫以妄说为之,若以妄为,断灭佛种。譬如释迦佛时,有人妄说淫者无罪生身起大猛火堕落地狱即是谤戒实证。

是故,善知识,若有人以讲说成名却无实证,是人乃重罪者,若以是宣传即为邪魔道法。望坐下弟子及声闻善者多于佛法修证了意,莫落妄说   。谛深2015,1,12日示。

 


任亦铭小胖友💓
我曾有很长一段时间抵触、拒绝接...

我曾有很长一段时间抵触、拒绝接触任何但不限于文学艺术创作等精神层面的东西,因为感到不真实,这种精神世界崩塌的经历没人能懂。后来花了数年时间才渐渐恢复调整过来。然而对我而言,最近几年,后来出版或再版的文学艺术创作都是没有价值的,因为不真实。

真是个可悲的时代。

我曾有很长一段时间抵触、拒绝接触任何但不限于文学艺术创作等精神层面的东西,因为感到不真实,这种精神世界崩塌的经历没人能懂。后来花了数年时间才渐渐恢复调整过来。然而对我而言,最近几年,后来出版或再版的文学艺术创作都是没有价值的,因为不真实。

真是个可悲的时代。

智转
谛深大师开示如何念佛(第六品)...

谛深大师开示如何念佛(第六品)

 - 须弥山佛国网http://www.dishendashi.org/text/58d4fcec7b95c8248118423e

      智安又问,若以音声求佛,此人行邪道,不能得见佛,那众生怎么修阿?

      谛深大师开示:智安,所谓求佛者,是为有罪为,是人以罪孽,求佛于哀佑,所谓哀佑者,即是其作业,请佛做护持,如若佛护持,即为共业者,共业即共罪,是故是种人,实则污佛做。

   ...

谛深大师开示如何念佛(第六品)

 - 须弥山佛国网http://www.dishendashi.org/text/58d4fcec7b95c8248118423e

      智安又问,若以音声求佛,此人行邪道,不能得见佛,那众生怎么修阿?

      谛深大师开示:智安,所谓求佛者,是为有罪为,是人以罪孽,求佛于哀佑,所谓哀佑者,即是其作业,请佛做护持,如若佛护持,即为共业者,共业即共罪,是故是种人,实则污佛做。

      佛为慈悲主,令众持禁戒,不做罪孽事,直接获救拔, 是故佛说是,以却罪孽使。如若有心人,欲求佛加倍,当于罪孽中,长称佛圣号,佛将派使众,令其获佛戒,以是获救度。

      智安,称佛圣号,一心称念阿弥陀佛,佛能派观音势至往护受戒,令其皈依。若有人不以佛戒,宣扬念佛实为污佛谤佛。

      智安,若人持念佛号,诽谤三宝戒律,是等即为佛说,此人行邪道,不能得见佛者也。如若有人,一心称念佛号,不行罪孽法,持佛制戒律,必定获佛救。谛深2014,10,19。

 


Ailsasphere

【大概是感悟吧!】

不知道这个世界上是不是善有善报,恶有恶报,但做尽坏事的迟早是要遭到报应的!老天爷都看着呢!欠了的东西总有一天会还回去,不论年龄,国籍,时间,性别。

不知道这个世界上是不是善有善报,恶有恶报,但做尽坏事的迟早是要遭到报应的!老天爷都看着呢!欠了的东西总有一天会还回去,不论年龄,国籍,时间,性别。


智转

谛深大师开示:什么人胆子大

须弥山佛国网 https://www.dishendashi.org/text/58d570307b95c82481184a8a

谛深大师开示:什么人胆子大

各位同参,今天有密宗邪道搅闹,我问师父,他怎么这么大胆,敢谤佛谤戒搅闹清净道场。

师父说:下世转成地狱恶鬼畜牲的人胆子最大,因为他们不怕诽谤佛法遭此诸等罪报。

何故地藏忙,愿力无有尽,因众胆子大,不怕受众罪。诸大善知识,于佛不信者,称为胆子大,诽谤佛法僧,称为最大胆,不持佛禁戒,称为胆子大,等等罪孽因,罪众皆不怕,故说胆子大。如若有疑惑,汝等观畜牲,不识善之人,处处遭杀戮,何故遭杀戮,其为人身时,胆大罡骂佛,遭此罪孽报。...

须弥山佛国网 https://www.dishendashi.org/text/58d570307b95c82481184a8a

谛深大师开示:什么人胆子大

各位同参,今天有密宗邪道搅闹,我问师父,他怎么这么大胆,敢谤佛谤戒搅闹清净道场。

师父说:下世转成地狱恶鬼畜牲的人胆子最大,因为他们不怕诽谤佛法遭此诸等罪报。

何故地藏忙,愿力无有尽,因众胆子大,不怕受众罪。诸大善知识,于佛不信者,称为胆子大,诽谤佛法僧,称为最大胆,不持佛禁戒,称为胆子大,等等罪孽因,罪众皆不怕,故说胆子大。如若有疑惑,汝等观畜牲,不识善之人,处处遭杀戮,何故遭杀戮,其为人身时,胆大罡骂佛,遭此罪孽报。

是故,善知识,莫于诽谤佛法之罪重之者有怜悯思,当有自悔思,当以自悔生慈悲心,悲其来世受报难能施救。汝等若遇畜牲显前,心甚喜欢,当知是等畜牲乃汝之缘分,因犯重罪故遭此堕落报。谛深2014,12,29日应弟子智依问。

   


黑白诗歌

《风月的羁旅》

《风月的羁旅》



黑白新浪图文主博客 http://blog.sina.com.cn/shige


《风月的羁旅》

001

肉体与火焰都是真实的美
演绎她的风姿,如鲜花般飞舞
春水漫过躯体的时候有天籁响起
天堂都还很远呢,有满天的星光
是谁将再次为你绝美的容颜而等待

即将拨响是心灵相通的音乐
她缱绻的目光,送走花季的踪影
潋滟的夜空引出我当初不解的宿命
不说春光的艳美,真爱的奇迹
今世情缘,细微的力量把我陶醉



002

生活火焰啄人是种疼痛的火
露水的姻缘,灵魂美丽的所在
我没有赋予桃花流水...

《风月的羁旅》


 

《风月的羁旅》

 

黑白新浪图文主博客 http://blog.sina.com.cn/shige

《风月的羁旅》

 

 

《风月的羁旅》


001

肉体与火焰都是真实的美
演绎她的风姿,如鲜花般飞舞
春水漫过躯体的时候有天籁响起
天堂都还很远呢,有满天的星光
是谁将再次为你绝美的容颜而等待

即将拨响是心灵相通的音乐
她缱绻的目光,送走花季的踪影
潋滟的夜空引出我当初不解的宿命
不说春光的艳美,真爱的奇迹
今世情缘,细微的力量把我陶醉

《风月的羁旅》


002

生活火焰啄人是种疼痛的火
露水的姻缘,灵魂美丽的所在
我没有赋予桃花流水更深的意义
不可触及真实,我看见她柔软舒展
错序的美感必将经自我之手点燃

谎言在着火时被遗忘的拯救
爱情的祭祀,浏览浅薄的年华
魂牵梦系,贵于本初的那份真诚
我无法抵御的忧伤和醉也似的舞蹈
相隔了很远,可还有重演的可能

《风月的羁旅》


003

困惑和惊悸,好像极其完美
窃火者在水上,蝴蝶的姿态来临
失眠夜晚的释怀,遥不可及的归宿
无法靠近的私奔就会在花蕊中狂欢
演绎的质感,是神灵传世的轻诳

暧昧的黄昏,隐諭是一种假象
你将会抵达元始生命僭越的冲动
恣肆佯狂的才华,离生活越来越远
渴望的眼睛,说是六根清净的湖水
一如烟花燃烧着黑夜浮游的空灵

《风月的羁旅》



004

一滴露珠在带刺蔷薇的骨朵
记忆中的画景,她们闪烁的目光
在山野间漫步可是一种意象的过渡
迷醉的淬火,能否饮醉中得到满足
站在黄昏的深处,翻越千山万水

卑微的夜色日臻纯粹与完美
拿水罐的女人,裸露月亮的乳房
是谁映照梦里水乡,禅定般的悠闲
我的缪斯,五月就是这样的完美
刻度的奥妙,绽露体內芬芳的光辉

《风月的羁旅》


005

真相蛰伏在随手可拈的飘渺
不要怀疑,她也会有肉体的枯萎
野花的开放,可是一种火焰的皈依
美感的留恋有对生活苦痛的叙述
今生的劫数,温柔超渡于逍遥之境

而无影的花香,却从不曾枯萎
冷火焰的燃烧释放一道狐疑的目光
惊艳的幻觉,隐含着致命的光感
以真爱的名义穿过窈窕少女的酥胸
苍茫的火焰,供奉苍穹中的神明



《风月的羁旅》


006

一定会带着纵火的欲念醒来
如影随形,説她是位忧郁的女子
人间的缩影藏在昙花梦寐的瞬间
来去无踪,轻易就隐入眼眸的明澈
灵性的情境必将喷薄出璀璨之光

微微几许醉意的她楚楚动人
曾经的迷失,意境比较耐人寻味
别样的眼神中蔓延一种恣意的情愫
一盏青铜的灯盏,今晚彻夜未眠
穿越诗歌的经卷趋于最经典的完美


《风月的羁旅》



007

波光潋滟穿透我尘世的躯体
灯火阑珊的羁旅,相隨潺潺流水
谁视若神明在隐秘的浴火中重生
我们曾经的相爱,仍有最浓的醉意
不复返的岁月有一种浑厚的苍茫

我终于没有完成迷恋的传說
为爱而来必经的路途将为爱而去
采摘绽放的玫瑰,不提及你的名字
醉意溦醺地潜入曾经風月的收藏
篝火在燃烧,夜莺飞翔于诗的殿堂


《风月的羁旅》


008

我是否能再次敞开你的胸怀
最初的激情,早藏有花朵的预谋
一双眼睛的诱惑,谁会在云端漫步
必须找到命运中那枚闪光的指环
祭水红蓮,在多年前的月色中缠绵

安醉的梦幻跟生活仪式无关
生命的诠释,演绎着记忆的沧桑
一场预谋已久的蝶恋,从彼岸开始
意象的过渡有季节中替换的冠冕
浮世的悲痛,命运的河水开始涨潮


《风月的羁旅》

 


009

以爱的名义穿越惊蛰的花园
对命运的承纳,瞬间即永恒之美
苍茫夜色不曾将闪电的秘密说出来
大地的掌紋,密布着河流的根茎
如同我的眷恋有一种不凝固的波澜

情感的羽翅带露尽情地飞翔
愛的默契,在黎明的晨曦中呈现
谁将会駐及漫漫岁月的垂爱与恩宠
窥知光明的感染,都将隐形完成
去契合诗歌血脉中艺术原在的性灵


《风月的羁旅》


010

就像时光消溶在黑夜的星河
和谐有序的蜕变,在梦境生成
美丽的百合花,承载彼此的情感
舒卷心灵的绵长,思念过滤的色泽
醒来的天使将我的忧伤紧紧缠绕

谁诠释你生命中溦笑的意义
季节边缘,有初夏忽略的美景
暧昧的表述留在彼此对望的欲求
熟悉的容颜,从不曾被彻底的遗忘
焦渴的嘴唇播映着灵魂的电影



《风月的羁旅》



011

感知混沌与新生刹那的境界
等待的终究出现,爱恨错综交织
暗香中奔涌悄然间潜回秋天的潮水
点燃的爱恋,如何才能夠燃烧不息
精神幻觉不会让荷花的光影消失

我不曾透视各种世俗的迷障
倘若心静如水,会变成蝴蝶飞走
集木自焚,朝向真善美的引导
无数次的晨钟暮鼓,会传到多远
不谋而合的慾念,常可以超渡生死


《风月的羁旅》


012

慢慢体验她不解心疼的由来
趋近的和谐,暂时放弃人间烟火
她的眼睛读菩提花开,听游鱼戏水
不安的情慾,将获得精神的自由
凡心领悟的极境,有观世音的传说

敏感的火触动我黑白的根源
刻骨铭心的感觉,装作不以为然
激荡的情怀,涌自内心深处的悲悯
胴体的佛光在倾刻之间将我呼唤
酝酿太过持久,竟让生命失去色彩


《风月的羁旅》


013

天堂鸟终将还会再一次燃烧
她花样的年华,不会轻易地遗忘
冬季的阳光中葡公英还在飞翔
诗人的眼睛,舞动着风雪的空灵
脉脉地释放心灵真实而澄明的目光

谁将依恋夜色中醉人的杯盏
如何围炉长谈,隐动着火的柔情
微波起伏的灵感,又有繁星的梦境
梵天的隱相散逸于她柔媚的酥胸
凝眸容颜的变迁,藏有逃逸的花香


《风月的羁旅》



014

经年谎言说花香从不会枯萎
隐藏的幸福,可是她娇柔的暖意
语意中伏蛰的霞光照亮心灵的捷径
去童话的故乡,在深夜偷偷开花
超然的美感中展现生命浮动的羁旅

纵火的欲念可有莫名的痉挛
人世间的悲喜,留驻岁月的斑斓
水仙花样的女子抹一道绚烂的弧光
浪漫温馨的侧影,在烛光中消融
我內心无法释怀,疑是惊鸿照影来



《风月的羁旅》



015

愛恋通感日臻于纯粹与完美
醇香的美酒,筹备着处子的婚礼
火焰藏得浅些,就会在凝思中蒸腾
奥妙的路途有音乐和赞美的诗歌
一轮明月的潮汐,带来最浓的福音

大海晨曦该是春暖花开的彼岸
自然的奥妙,描画你成熟的风姿
心灵可曾窥探,雪蓮光影中的救渎
浩渺宇宙的边缘,有花蕊的狂欢
万物圣洁的胴体藏有安琪儿的春天


《风月的羁旅》



《眷恋的海洋》http://blog.sina.com.cn/s/blog_4acdf6c201000fjl.html


《风月的羁旅》



《肉欲的生灵》http://blog.sina.com.cn/s/blog_4acdf6c201000fqy.html



《风月的羁旅》

《馥郁的花香》

《性爱是仁慈的》

《最明艳的飓风》

《风月的羁旅》

《花蕾的复活》

《荷花的情欲》

《雪域的熔炉》

《姹紫嫣红》

《通感的循环》

《汲水红莲》

《风月的场景》

《蝴蝶曾经来过》

《猥亵的赝品》

《狡黠的灵感》

《该由蝴蝶来完成》

《外向性的螺旋》

《罂粟花的赋诗》

《普赛克的赋格曲》

《新婚的情怀》


《风月的羁旅》

黑白新浪图文主博客 http://blog.sina.com.cn/shige

《风月的羁旅》

《风月的羁旅》

智转

谛深大师开示:如何看待各类佛门QQ群

须弥山佛国网 https://www.dishendashi.org/text/58d42bd29ea5661869c6d208

谛深大师开示:如何看待各类佛门QQ群

    坐下弟子,各类以佛法为号之QQ群体,若无诽谤余乘之故,群中亦无互争、互谤,于群外亦无互争、互谤,此类群体中人,虽有诸多不明,亦称为佛门群体,是等群体,于因缘果报中皆能种佛种。是等乃佛法末世留种之处。若以不明为之有明,攻击来者,称为堕落法,为波旬子。若因不明行于忏悔,此称修行。

    若有群以某佛、某法、某法师、某人等为依攻击...

须弥山佛国网 https://www.dishendashi.org/text/58d42bd29ea5661869c6d208

谛深大师开示:如何看待各类佛门QQ群

    坐下弟子,各类以佛法为号之QQ群体,若无诽谤余乘之故,群中亦无互争、互谤,于群外亦无互争、互谤,此类群体中人,虽有诸多不明,亦称为佛门群体,是等群体,于因缘果报中皆能种佛种。是等乃佛法末世留种之处。若以不明为之有明,攻击来者,称为堕落法,为波旬子。若因不明行于忏悔,此称修行。

    若有群以某佛、某法、某法师、某人等为依攻击、诽谤佛之三宝,更攻击余群,当知如是群体,乃波旬与波旬子教处。

    善知识,若人善软心,一称南无佛,乃至入塔庙恭敬一低头,当知如是因已种佛种子,若当于未来,自能得成佛。更有于旷野,静坐思佛法,即使戏为之,皆行佛之道。

    是故善知识,莫以小争而取,当以助道为修。若能如是作者,为菩萨住世。2014.5.28

  


明心轩

学佛是否必须放弃现有生活的享受?

......

学佛是否必须放弃现有生活的享受? 

——圣严法师

    不一定,要看情形,无目的的享受,应该收弃;有理由的享受,必须维持。 

    佛要金装,是装给众生看的;人要衣装,是装给一定的社会层次的人看的。享受的本身是代表人的身分、地位和立场。在需要威仪、礼节的场合和环境,如物质条件许可的情况下,享受是一种礼貌、隆重的表示。可是在物质条件贫乏、自己经济能力薄弱、社会环境恶劣的情况下,纵然自己有此能力和物力,也当舍去所有的享受和大众共度难关,例如近代的印度甘地就是如此。 

    今日的社会,为了礼貌或...

一定要看破红尘之后才能学佛吗?.一定要看破红尘之后才能学佛吗?.一定要看破红尘之后才能学佛吗?.一定要看破红尘之后才能学佛吗?.一定要看破红尘之后才能学佛吗?.一定要看破红尘之后才能学佛吗?.一定要看破红尘之后才能学佛吗?

学佛是否必须放弃现有生活的享受? 

——圣严法师

    不一定,要看情形,无目的的享受,应该收弃;有理由的享受,必须维持。 

    佛要金装,是装给众生看的;人要衣装,是装给一定的社会层次的人看的。享受的本身是代表人的身分、地位和立场。在需要威仪、礼节的场合和环境,如物质条件许可的情况下,享受是一种礼貌、隆重的表示。可是在物质条件贫乏、自己经济能力薄弱、社会环境恶劣的情况下,纵然自己有此能力和物力,也当舍去所有的享受和大众共度难关,例如近代的印度甘地就是如此。 

    今日的社会,为了礼貌或安全的理由,在某些场合、某些环境或者会见某一些人,必须衣冠整齐,必须乘用私家汽车;日间有日间的礼服,晚间有晚间的礼服,在日本及欧美地区,参加丧礼有一定形式和颜色的礼服,参加婚礼以及各种正式的集会,也不得穿著工作服、睡服和居家的便服,这些都不该算是享受。 

    佛法重视因果,今生的福报是由于过去世的布施而来。享受福报,犹如向银行提用存款,提用愈多,存款愈少,终有提空之时;今生享受愈多,福报所剩愈少,终有用毕之日。应该一方面继续修福,同时也要惜福,才能达到福德圆满的程度;否则,纵然有福,也有所不足。 

    因此,从原始的佛教开始,就主张比丘要身无长物:一则是为戒贪,二则是为惜福,三则是为减少对身体的执著;出家众固然如此,在家众亦复如此。 

    出家沙弥就要遵守不著香花鬘、不香油涂身,不歌舞唱伎、不故往观听,不坐卧高广大床,不带手饰,不蓄银钱、宝物等戒律。在家众如果能够做得到,除了银钱必须使用之外,其他也应遵守;如果不能遵守,希望在一个月的六天之中,受持所谓六斋日,来比照出家的生活而行,目的就是在于惜福而放弃享受。此所谓享受的内容,应该包括吃的、用的、住的、坐的、睡的、身上带的和各种娱乐设施。这便是节流更重于开源,布施是为福报开源,放弃享受是为福报节流。 

    可是,释迦世尊的身相,就有卅二种大人相,是一种福德、庄严、智慧相。传说释迦世尊也接受金缕袈裟的布施供养,也受给孤独长者以黄金铺地,买下了祗园精舍而供养佛陀。当时的福德长者们供佛斋僧时,都用上好美味的饮食,并且庄严、修饰精舍和供佛斋僧的场所;许多有名的说法之处,后来都成为佛教史上著名的庭园和花园。 

    从佛经里面所见到的佛国净土,例如:西方的弥陀净土以及《华严经》的弥勒楼阁和善财童子五十三参所见的诸大菩萨的宫殿,都是金碧辉煌,极庄严之能事,那也就是大福德者,福德与他们的生活同在,而以他们财富表现出来;好像贫贱的人身相丑陋、皮肤粗糙,富贵的人身相庄严、皮肤润滑,这是他们与生俱来的福报,与放弃享受或贪图享受无关。 

    我们所说的享受,应该是指贪图个人的口腹之欲,饮食山珍海味等稀有食品,不为请客,也不为礼节,只为了表现一己的富有;或为使得他人羡慕、注目而蓄意的打扮、化妆、穿著,以满足自己的虚荣;或者为了官能的享受、刺激,而去歌榭、舞厅、妓院等声色犬马的所谓游艺场所,纵情放逸、挥金如土,这些行为当然是学佛者应该放弃的。 

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信仰佛教一定要皈依三宝吗?.信仰佛教一定要皈依三宝吗?.信仰佛教一定要皈依三宝吗?.信仰佛教一定要皈依三宝吗?.信仰佛教一定要皈依三宝吗?.信仰佛教一定要皈依三宝吗?.信仰佛教一定要皈依三宝吗?

智转

谛深大师开示:为什么佛法有八万四千修行法门

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谛深大师开示:为什么佛法有八万四千修行法门

       有声闻问:唯净土法能于末世救众是正是邪。

       谛深大师开示如下:

       坐下弟子,诸佛世尊出现于世,不诳骗大众。所说所有法,皆如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本未究竟。所谓本...

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谛深大师开示:为什么佛法有八万四千修行法门

       有声闻问:唯净土法能于末世救众是正是邪。

       谛深大师开示如下:

       坐下弟子,诸佛世尊出现于世,不诳骗大众。所说所有法,皆如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本未究竟。所谓本未究竟,是指以其本体缘分,皈依佛陀,能证得佛法。

       譬如:人之整体,于儿童、青壮年、老年各自受用,毛发、体魄、眼、耳、鼻、舌、身、意皆有所功用,于各个时段,其能虽变,但功依然同。比如眼之功用,年少洞视尘子清晰,年老昏花不视大丁,虽其能力由强变弱,然功用相同。

       善知识,佛法救度众生之八万四千法门亦复如是。虽今住释迦末法,各法门入于颓废衰败,但其功用依然各自为政,不能相互代替。入佛门者,因种种因缘果报之不同,所应之法亦不相同。总不至于说谤佛法者、地狱恶鬼亦乃大福佛也。是故,善知识,莫于自己法门诽谤余乘。

       善知识,又如:耳不能见光,眼不能闻风;若于有风,当侧耳识别方能实用,若遇色相,当以眼观之方能实用。若有人以耳代眼、以眼代耳作实用者,实乃妄说于法。虽有传,耳能识字之特异功能,实则,以耳观者,亦乃其眼识功德超800者,能过数等业障之眼用者。

       善知识,佛法之不同法门亦复如是,虽各法门相互为用,但依不同因缘,不能相互替代。

       而佛制戒律,并非法门,乃诸法门依止根本,若无戒律,诸法不立。

       是故,说佛法末世,唯净土救众,实乃盲修瞎练说、邪魔外道说、诽谤诸佛说。

       善知识,若遇有人以本修法门诽谤余乘,当以是为镜令其有悟。谛深2014,12,5日。



羽轩

牢房~

朋友出事了

被关进了看守所

听到这消息后我只说了一个字“啊!”

然后和几个朋友匆匆来到朝阳看守所想了解下具体情况。

这辈子如此的靠近这样的地方

感觉比在医院还让人压抑,让人不舒服

结果今天是周末

人家也休息

在栅栏外我们站了很久

大家除了担心还是担心

后来通过其他的几个朋友了解到了一些情况

原来一切或许都是他自作孽……

这时候我突然觉得这时候把他关起来反而是好事

否则以后出大事再进去可不是几天就可以出得来的

不知道出来后他是否会觉悟

哎,曾经我认为非常单纯的他,竟然现在变成这样子

…………

经历这事我又明白一些道理:

死要面子,活受罪

千万别说谎...

牢房~

朋友出事了

被关进了看守所

听到这消息后我只说了一个字“啊!”

然后和几个朋友匆匆来到朝阳看守所想了解下具体情况。

这辈子如此的靠近这样的地方

感觉比在医院还让人压抑,让人不舒服

结果今天是周末

人家也休息

在栅栏外我们站了很久

大家除了担心还是担心

后来通过其他的几个朋友了解到了一些情况

原来一切或许都是他自作孽……

这时候我突然觉得这时候把他关起来反而是好事

否则以后出大事再进去可不是几天就可以出得来的

不知道出来后他是否会觉悟

哎,曾经我认为非常单纯的他,竟然现在变成这样子

…………

经历这事我又明白一些道理:

死要面子,活受罪

千万别说谎,说一个慌,意味着接下来你将说很多慌。如果对所谓的好朋友说谎你将无可救药了~

表面单纯的东西,别以为里面也一样单纯,没人能看透内心。人心叵测

有心事或者压力太大的时候千万别硬抗,一旦到达极限或许连自己都无法控制了。

做任何事情请考虑后果,考虑下父母的感受

千万不要做违法的事情,否则迟早还是会有报应的

成年人做错事要承担后果,不要把后果当儿戏

别过于自以为是,别人不是傻子

对对你好的人好一点,别以为那是理所当然

 

最后提醒大家,若要人不知除非己莫为,可以犯贱但是不要犯法。

希望大家好好工作,天天向上~

 

明心轩

学佛也需要知识和学问吗?

......

学佛也需要知识和学问吗? 

——圣严法师

    这问题相当含糊,易于混淆。 
    首先,我们肯定孔子所说的:「民可使由之,不可使知之。」意思是一般大众,懂得越少,就越能专心一意地照著老师所教的简单方法,一门深入,专精修行,并获得益处。所以,知识程度低的人,甚至没有读过书的文盲,并非就不能得到佛法的大受用,例如:六祖惠能,传说中他是没有读过书的砍柴人,最后却成了中国禅宗史上的第六代祖师。 

    不过据《六祖坛经》的内容和学者们的考察看来,惠能大师虽不是一位学者,若说他目不识丁,则不可能;因...

一定要看破红尘之后才能学佛吗?.一定要看破红尘之后才能学佛吗?.一定要看破红尘之后才能学佛吗?.一定要看破红尘之后才能学佛吗?.一定要看破红尘之后才能学佛吗?.一定要看破红尘之后才能学佛吗?.一定要看破红尘之后才能学佛吗?

学佛也需要知识和学问吗? 

——圣严法师

    这问题相当含糊,易于混淆。 
    首先,我们肯定孔子所说的:「民可使由之,不可使知之。」意思是一般大众,懂得越少,就越能专心一意地照著老师所教的简单方法,一门深入,专精修行,并获得益处。所以,知识程度低的人,甚至没有读过书的文盲,并非就不能得到佛法的大受用,例如:六祖惠能,传说中他是没有读过书的砍柴人,最后却成了中国禅宗史上的第六代祖师。 

    不过据《六祖坛经》的内容和学者们的考察看来,惠能大师虽不是一位学者,若说他目不识丁,则不可能;因此,在中国佛教史上,传说中的文盲而能成为佛教祖师,并对佛教有广大而深远影响的人,尚无第二者。从印度佛教的释迦世尊开始,传承以至中国的历代祖师,都是博通五明、内外学问的知识分子和大学问家。 

    上上等人,不须教育,不须文化,而是自然天成,一通百通;他们能够掌握根本的理,以贯通全体的事,不是从琐碎的万事万物各别认知中见其统一的理,正如《永嘉大师证道歌》所说:「摘叶寻枝我不能」及「入海算沙徒自困」,那是一了百了,不须琐碎的意思。学法是明理而穷本,学佛是见性而成佛,当然不需知识和学问;可是见性和悟后,为了利益众生的方便,必须通达经教,充实知识,做为利生的工具。 

    中上等人及中下等人,必须依据经教,参访明师,才有修行的依准和学习的方向,否则,便会成为盲修瞎练。在未见明师之前,或者见到了明师之后,都需要经教的根据,才能够抉择明师之真假。如果顺乎经教,深入法理,洞明法义,那是真的明师。如仅以自我的臆测和修持中的感应、经验来自由地解释经教而毁谤正统历代诸大祖师及三宝的人,即为邪师而非明师。 

    所以,若有人还不知如何选择明师的话,应先深入经教,确认佛法,再去访求明师,做画龙点睛式的帮助,假使千万疑问能在一语之下彻底点破,那就是你的明师。如果一无所知,而去参访明师,就你而言,他还是一位普通的凡人;若是已深通经教,纵然踏破铁鞋,访遍天下,未见明师,也不会误入歧途;并且既已掌握方向,便只是需要层层剥落心中的块垒,虽无法一时将无明的黑漆桶顿时兜底打通,比较起来,还是安全的。 

    修念佛法门的人,如果没有时间或环境不许可,当然,只要抱定一句「南无阿弥陀佛」的六字洪名就够了。但是历代弘扬净土的祖师,像卢山的慧远,以及唐代的道绰、昙鸾、善导、迦才,到明末的莲池、蕅益,以及民初的印光等诸大师,都是通达儒、释、道三教的饱学之士,也都是佛教史上的大思想家,怎么能说念佛不需要经教呢?不通法义而仅念佛,怎么知道念佛可以往生净土?所谓净土又有几种呢?虽然下下等人,不知发问,只知照著去做;但是能够发问,而且经常需要帮助人家学佛、信佛、念佛的人,如果也是对于经教法义一无所知,怎么能够产生劝化的力量?否则,就是以盲引盲,盲修瞎练,邪正不分,心态不明,目的不纯,怎么能够自利利他,达到往生净土的目的呢? 

    不错,人在正当用功之时,不论参禅、念佛、修显、修密,都要求心无二用,不得一边修行,一边思考经教,或以经教的内容、法义来时时对照自己修行的情况,那是种扰乱,是修行的大障。但在修行之前的认清指标及修行以后的印证情况和指导后学,经教的研读却是不可或缺的。 

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智转

谛深大师开示:什么是虹光身

须弥山佛国网 https://www.dishendashi.org/text/58d551597b95c82481184504

谛深大师开示:什么是虹光身

       我弟子代群中声闻问: 在微信上看到堪布阿琼仁波切成就虹光身,毛发无存,什么也没留下。请师父开示:虹光身真假正邪?如何成就?阿弥陀佛!

       坐下弟子及声闻善知识,佛法修行人之佛地成就有三种:一者,三身,所谓清净法身、圆满报身、千百亿化身;二者,二身;三者...

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谛深大师开示:什么是虹光身

       我弟子代群中声闻问: 在微信上看到堪布阿琼仁波切成就虹光身,毛发无存,什么也没留下。请师父开示:虹光身真假正邪?如何成就?阿弥陀佛!

       坐下弟子及声闻善知识,佛法修行人之佛地成就有三种:一者,三身,所谓清净法身、圆满报身、千百亿化身;二者,二身;三者,一身之成就。于是三种成就中,又有诸多成就相。

       善知识,另有诸多不同果位之中小成就者,按所修道别,分为四、六、九等分系再化若干种果证。

       其中唯有破识心者,可显放光明瑞相,所谓破识心修道以光明瑞示寂,一者,其于临命终于自己心中显光明相为初果证,是时其自己之因缘大众依因缘深浅各自有应;二者,化尽自己因地因缘令其破识心者能于灭时直接化灭不留毫发,而于是成就者知其名者,乃至每一少许因缘者,皆能直接获光明照耀,其各个自己亦能光明化灭。是称佛之三身成就瑞相之一,破识心放大光明相。

       善知识,另有诸多成就果位者,无放光明相亦为成就。佛法末世,诸多门派不知如何变用识心,已不具直接放大光明普照世间因缘,有能显瑞者,亦为天龙八部护持所显,其自身业体因不舍世间因缘故,不持佛戒不能放光显瑞。所谓微信传虹化者,不一定是大果位证。如若有疑,可送鉴定。吾父去世放大光明瑞相,乃因吾之加持所显,为所应瑞相,其仅获初果罗汉,吾为令在场僧众生信故,令显此瑞,汝等可送各权威机构检证。

       善知识,佛法修道,若不断杀,食众生肉,即使知识心变化,也不能示现光明,除非已于累世因不染世间业故,乘愿再来。谛深2014,12,3日应弟子代群中声闻问。师父讲,师父本世父亲去世,不用圆寂,因为他是居士身,所以称去世。



智转

谛深大师开示:什么是物质世界

须弥山佛国网 https://www.dishendashi.org/text/58d553da7b95c8248118459d

谛深大师开示:什么是物质世界

       坐下弟子及声闻善知识:所谓物质世界,乃人道对识相体之界定称谓,此非虚妄所表,而乃相用之法,是故因汝等住于是法世界故,应当参学。

       所谓精神脱离物质实乃虚妄之求。

       善知识,佛...

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谛深大师开示:什么是物质世界

       坐下弟子及声闻善知识:所谓物质世界,乃人道对识相体之界定称谓,此非虚妄所表,而乃相用之法,是故因汝等住于是法世界故,应当参学。

       所谓精神脱离物质实乃虚妄之求。

       善知识,佛法非精神与物质所能考量,佛法乃世界之本,唯佛与佛乃能究尽,一切天人阿修罗所不能知。是故,莫于佛法有诽谤,有他说。当皈依三宝,精进求道,获得大智,出离六道罪苦。谛深2014,12,10日。




智转

谛深大师开示:什么是附体

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谛深大师开示:什么是附体


       坐下弟子,所谓附体,乃魔着类别,为一身多用罪报,由共业染污罪与通体业缘罪、皈依邪道罪等为因所成。是故,若有人于戒有失,盗、淫诸戒成染,皈依邪魔道法或无戒参修佛法经典遭波旬弟子加持,均易获此报。

       善知识,譬如1:有污水流经,汝等开渠迎接,污水即染...

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谛深大师开示:什么是附体


       坐下弟子,所谓附体,乃魔着类别,为一身多用罪报,由共业染污罪与通体业缘罪、皈依邪道罪等为因所成。是故,若有人于戒有失,盗、淫诸戒成染,皈依邪魔道法或无戒参修佛法经典遭波旬弟子加持,均易获此报。

       善知识,譬如1:有污水流经,汝等开渠迎接,污水即染汝之土壤,令汝遭害。邪师说法亦复如是,有人皈依邪魔外道、或皈依佛门无戒邪师,会于其邪道罪法形成染污重罪,而于其相成附体众,其能妄说、口说诸等经法,却并不自控、或自知。

       譬如2:汝有宝车,有人因与汝有缘故,借汝车为事;或汝欠情债,今遭旧故,自愿与车用之,用后返还,或汝驾车行路,有人强拦汝车,并驾车行之。等等。

       有附体之者亦复如是,本自缘分相互交叉成染,因不能入佛门持佛戒故,必遭缘分互用、或遭邪染假借。

       另有罪众听佛法分为大乘小乘,因攀缘罪重故,处处以自己参修大乘为荣耀,不持禁戒盗阅大乘经典,或由邪师引导以我慢重罪成大乘群体,殊不知大乘小乘乃修行过程分别称为,佛说大乘乃为破有人因执着于小乘神通而成罪道,说大小乘分别。是等由是堕落成罪,而遭波旬俘获。是等中人,口业极重,常遭附体、或因此精神失常,口说经法,实则魔着获现实报。

       若有人不皈依佛法及持戒僧,实则在破坏佛法,必遭大堕落。

       善知识,当皈依三宝,严净毗尼,方能于佛法有证。谛深2014,12,26,应弟子智安代甘肃声闻问。




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