LOFTER for ipad —— 让兴趣,更有趣

点击下载 关闭

LOFTER-网易轻博

教育文摘

11浏览    62参与
外化内不化

若想教师有原则、守常识,学校领导必须有原则、守常识。好校长成就好老师,好老师成就好学生、好家长,好学生成就好学校。如果领导将学校的业绩、个人的名望置于师生利益至上,常识很难在这个学校落地生根。同样,一个教师如果耐不住寂寞而急于成名成家,他也很难做到守常。

若想教师有原则、守常识,学校领导必须有原则、守常识。好校长成就好老师,好老师成就好学生、好家长,好学生成就好学校。如果领导将学校的业绩、个人的名望置于师生利益至上,常识很难在这个学校落地生根。同样,一个教师如果耐不住寂寞而急于成名成家,他也很难做到守常。

外化内不化

杜郎口中学为何取消导学案?

【索引: 10月25日,杜郎口中学举办了“杜郎口中学第二个十年发展战略研讨会”,会上分享了杜郎口中学的教学成果并研讨了中国教育改革的未来走向。 “杜郎口”,一所学校、一个课改符号、一种教育观,大名鼎鼎又极度敏感。它曾经改造洋思中学的讲学稿,创造出半个中国的学校都在使用的导学案,这是一大创举,也是一大贡献。如今,它又做出了惊人的举动:全校取消导学案。世界上最难的超越,无外乎自己创造了它,又亲手消灭了它。导学案的出现,是课堂教学改革的一个标志,它引导课堂教学从“教中心”向“学中心”过渡。随着课改的深入,导学案的“副作用”也逐渐显现。于是,杜郎口中学在近期取消了导学案。导学案的取消,代表着...

【索引: 10月25日,杜郎口中学举办了“杜郎口中学第二个十年发展战略研讨会”,会上分享了杜郎口中学的教学成果并研讨了中国教育改革的未来走向。 “杜郎口”,一所学校、一个课改符号、一种教育观,大名鼎鼎又极度敏感。它曾经改造洋思中学的讲学稿,创造出半个中国的学校都在使用的导学案,这是一大创举,也是一大贡献。如今,它又做出了惊人的举动:全校取消导学案。世界上最难的超越,无外乎自己创造了它,又亲手消灭了它。导学案的出现,是课堂教学改革的一个标志,它引导课堂教学从“教中心”向“学中心”过渡。随着课改的深入,导学案的“副作用”也逐渐显现。于是,杜郎口中学在近期取消了导学案。导学案的取消,代表着彻底瓦解教师用“导学案”对学生思维的隐性控制,真正实现“学生主体化”学习课堂的愿景。】

 

   导学案作为学生的学习依托,让学生从课堂上接受教师的讲解,始终处在被教师支配状态下,走向教师把编写好的导学案发给学生,让学生按照导学案的路线图自学,自己寻找解决问题的方法、步骤并填写答案的状态。在此过程中,学生思考问题、搜集信息、整合资源、查阅资料、答疑解难、积累学业基础、理清做题思路、把握做题规律,这无疑比教师满堂灌、一言堂,学生被动听讲前进了一大步。可是如果从学生素质方面考虑,过度依赖导学案有可能阻碍学生一系列能力的提升,例如自主能力、质疑能力、联想能力、探索能力、辨析能力、创新能力、观察能力、判断能力、独立思考能力、自我突破能力等。

 

    教学的目的不是教师传授了多少已有的知识,也不是学生掌握了多少知识,更不是为备战考试储备了多少内容。如果把教学当作对付考试的手段,那将是一种悲哀,有可能导致学生高分低能。课堂的本意、课堂的方式、课堂的目的、课堂的走向、课堂的主旨、课堂的状态、课堂的价值、课堂的出发点和落脚点,都关系着中华民族的未来。教育兴则国家兴,学生素质强则国民强。如果到今天大多数人还认为课堂只为考试,考试只为升学,升学只为评价,评价只为功利,功利只为个人,个人才是人生的意义,则中华腾飞休矣,民族振兴休矣,中国未来休矣!如何改变这些认识?近期,我对教学有了新的理解,主要有以下三点:

 

    一是转变教的方式,变师教为生学,变师控为生主。正常人最大的渴望是被人认可,学生的最大期盼也是在课堂上被师生认可。这种认可是通过自己的表现、表演、表达,或写、或吟、或唱、或论、或辩、或演来获得的。教师的最大功能就是营造一种气氛,提供更多机会,相信学生、发动学生,让每个学生都参与到课堂学习中。学生具备的两大功能,一是吸收,一是释放。但是现在的教育,只知道学生是吸收者,只考虑给予学生,而没有想到学生同时还是释放者。学生所需要的,正是这种“我”的价值、“我”的作用、“我”的意义、“我”的存在。所以,导学案虽有一定益处,但如果认为它应该贯穿整个教学过程,并且长期使用,那么,这种认识就是有局限性的,还没有深入到教育的本质。拥有导学案是取消导学案的基础,导学案充其量是学生学习过程的指路标,是在学生缺少学习能力、学习愿望、学习需求时提供的样板,但是不应该长期存在。如果教师在课堂中能够尽早唤醒学生的求知欲、表现欲,并让学生在学习过程中养成自愿、自主、自觉的学习习惯,形成一种学习能力,这样的教师就是英明的教师、杰出的教师或可称之为教育家。这也回应了叶圣陶先生的“教师教是为了不需要教”的科学论断。

 

    二是文本内容的开放性、广博性、联系性。课本是学生学习过程中的样本,是参照,是载体,但不是绝对的、唯一的教学内容。知识是无限的、全新的、动态的,导学案只能是知识中的一部分,或说是九牛一毛、沧海一瓢。导学案作为一种参考无可非议,但是如果让学生把导学案当作任务来完成,则大错特错。学习是为了积累知识,更是为了增长智慧。学生必须将教材中的内容上挂下联,思考其中的联系性、延伸性、开放性、创新性。如果学生在学习的过程中,形成了好思考、多联系、勤对照、挖本质、找规律的习惯,那么学生的洞察力、整合力、分析力、创造力等能力就可以不求自得,由此产生的学有所获、学有所悟、学有所用的快乐感、荣耀感才是学习的根本动力。

 

    三是通过让学生在课堂上成为主体、成为主人、成为主角,由学知识上升到长智慧,最后达到健全的学生人格:自主自信、自强不屈的性格,勇敢无畏、探索创新的精神,团结合作、服务奉献的品质。教育是启发人性的过程,教学是完善人格的过程。如果长期使用导学案,学生学习的依赖性过强,就不可能在学生的心灵里生发出进取、向上、踊跃攀登的强烈愿望。教师原来的“满堂灌”方式虽然改变了一幅模样,但是学生仍然是应付的无奈之举,没有真正解决从“要我学”到“我要学”的蜕变转身。教育的最终目的是培养出自我上进、自强奋斗、不甘人后、勇于担当的公民。只有开放、民主的课堂才能实现这一愿望;只有让学生把思维的神经完全伸张在知识的浩瀚海洋中,才可能将学生潜在的智慧激发张扬,让其自由驰骋。也正因如此,导学案被认为是学生形成自主能力前的一项预备、一根拐杖。一旦形成学生的自主学习能力,那么它就完成了使命,就像拴在婴儿胸部的棉绳,可以帮助孩子学习走路,但当孩子逐渐学会走路后,棉绳就可以束之高阁了。

 

    导学案的起始阶段,学生习惯于“教师讲学生听”的方式,为了让学生掌握学情,理清知识脉络,明白知识的框架建构,给学生使用教师编写好的导学案是有价值的。但作为教师,心中一定要知道,这只是过渡、磨合、准备。随着学生对导学案的熟悉,可以让学生自己编写导学案,让学生比较师生间导学案的优劣。这是一种临时性的辅助,绝不是教学中的必备,否则,只是教师“教”模式的微小进步,还没有改变教师主持课堂的本质,对学生的独立自主、潜能挖掘、性格健全没有益处。

 

    没有导学案,学生会编写导学案,或根本不用导学案。学生通过学习的权利、学习的自主、学习的方法、学习的规律,逐渐提高自我的素质与能力。当学生对学习拥有强烈的渴望时,适合学生自己的学习方式才是最好的学习。学校不应该让导学案成为学生学习的枷锁。学习没有金玉良言,没有制胜法宝,没有可套用的秘方绝学,而是一种体验,是一种感觉,是一种心灵的激动、感动、打动,是一种其情也动、其意也切、其感也深、其悟也道的过程;学习不是一种强加的压力,而是一种让学习者的心理更加舒畅、心态更加平实、心灵更加感动的过程。以学习为快乐,以学习为幸福,只有如此,学习才会是一种愉悦的感受,而不是一种任务,更不是一种负担。

 

    导学案由有到无,是学生学习成熟的标志之一。当学生愿学习、爱学习、会学习时,就意味着学习已经从“要我学”到“我要学”,然后到“要学我”。随着课改的深入,学生从枯燥的学习走向了追求心灵解放、神情愉悦,那么不论是投入程度还是内心感受,都与之前大不相同。

 

    让学生成为学习的主人吧,因为学生渴望;让学习成为学生的追求吧,因为大势所趋;让学习成为学生的快乐吧,因为学生的身心发展会提升我们的国民素养。

 

    从学生的心理、心态、心灵去研究教学吧,因为只有“以人为本”才能遵循学生的身心发展规律,让学生更健康、让祖国更强盛、让民族更伟大、让未来更美好!我们期待全国教育教学改革向纵深发展,还给学生自由、快乐、幸福。不闻不如闻之,闻之不如见之,见之不如知之,知之不如行之。学至于行而止矣! 

 

(杜郎口中学为何取消导学案?-----作者系山东省杜郎口中学校长 崔其升)


外化内不化

有无信仰 结果让你大吃一惊

美国学者A.E.Winship在1900年做了一项研究,比较有信仰和无信仰两个家族,写成《Jukes-Edwards》一书。他追踪他们近200百年以来的繁衍发展发现,无信仰家族与有信仰家族的状况相比简直是天壤之别。 


书里介绍,研究始于两个同时代的家族,一家是信基督教的爱德华兹;另一家是著名无神论的宗师马克.尤克斯。 


无神论的马克.尤克斯对爱德华兹曾说过:〝你信的那位耶稣,我永远不会信〞! 


200年后,有人统计了爱德华兹家族200年来的情况,也统计了马克.尤克斯家族200年来的情况,详细统计结果如下: ...

美国学者A.E.Winship在1900年做了一项研究,比较有信仰和无信仰两个家族,写成《Jukes-Edwards》一书。他追踪他们近200百年以来的繁衍发展发现,无信仰家族与有信仰家族的状况相比简直是天壤之别。 

 

书里介绍,研究始于两个同时代的家族,一家是信基督教的爱德华兹;另一家是著名无神论的宗师马克.尤克斯。 

 

无神论的马克.尤克斯对爱德华兹曾说过:〝你信的那位耶稣,我永远不会信〞! 

 

200年后,有人统计了爱德华兹家族200年来的情况,也统计了马克.尤克斯家族200年来的情况,详细统计结果如下: 

 

(一)有信仰的爱德华兹家族,人口数1394人;其中有100位大学教授,14位大学校长,70位律师,30位法官,60位医生,60位作家,300位牧师、神学家,3位议员,还有1位副总统。 

 

(二)无信仰的马克.尤克斯家族,人口总数903人;其中有310位流氓,130位坐牢13年以上,7位杀人犯,100位酒徒,60位小偷,190位妓女,20名商人,其中有10名是在监狱学会经商的。 

 

很多人都难以理解,历经百年,为什么在结果上有这么大的差别?有信仰的人却给出了简单的解释。 

 

他告诉人们:爱德华兹家族在信仰的背后,种下了两颗重要的种子。种下的第一颗是向善和爱的种子,所以他们家出了那么多的医生,教授和大学校长;种下的第二颗是敬畏的种子,这种家庭里出来的孩子,永远都会记得,头顶三尺有神明。 

 

至于为什么马克.尤克斯家族有那么多的流氓、小偷和妓女?有信仰的人也给出了深刻的解释:因为马克.尤克斯这种家族的教育里面,缺少了敬畏,在他们的内心读白是:老天爷算什么,我才是最大的,没有我不敢做的…… 

 

大多数人都相信,信仰和爱对一个人来说是非常重要的,特别是对人的身心健康,对一个家庭的和睦。但到底有多重要?很多人可能却不清楚。通过这历经2百年的两个家族的对比,也许让我们感受了信仰和爱的巨大能量。使得我们真正明白了一条定律:在金钱关系里面,信仰是连接能量的通路! 

 

时间的伟大,在于它可以见证一切真实与浮华!这个世界没有偶然存在。


外化内不化

剑桥的灵魂

每一所学校都有自己的故事,或长或短,或婉转或豪迈。但并不是每一所学校都有灵魂,尤其是高洁的灵魂。学校一旦为功利所驱使,则灵魂难以熠熠生辉。学校若无思想的自由,不过是一个训练机器而已。

剑桥的灵魂

柴静

    剑桥的创立,本来就不拘一格,甚至来自一场不顺从者的叛逃。

   “撑一只长篙,向青草更青处蔓溯”。来到这里才会理解,为什么徐志摩用这样的诗句来描述剑桥大学。因为这座有八百年历史的古老大学,就建立在剑河之上。但是,听船夫说法我们才知道,这所大学的起源居然与一桩凶杀案有关,在一二零九年,牛津大学的一名学生失手误伤了...

每一所学校都有自己的故事,或长或短,或婉转或豪迈。但并不是每一所学校都有灵魂,尤其是高洁的灵魂。学校一旦为功利所驱使,则灵魂难以熠熠生辉。学校若无思想的自由,不过是一个训练机器而已。

剑桥的灵魂

柴静

    剑桥的创立,本来就不拘一格,甚至来自一场不顺从者的叛逃。

   “撑一只长篙,向青草更青处蔓溯”。来到这里才会理解,为什么徐志摩用这样的诗句来描述剑桥大学。因为这座有八百年历史的古老大学,就建立在剑河之上。但是,听船夫说法我们才知道,这所大学的起源居然与一桩凶杀案有关,在一二零九年,牛津大学的一名学生失手误伤了当地小镇的居民。在激怒之下,居民们冲进牛津以私刑处死了三位学生。有三位师生,出于逃避殴斗和向当局表示抗议,他们离开了牛津大学,来到像这样的荒芜之地,建起了剑桥,是它成就了今天这样一座,拥有八十九位诺贝尔奖获得者的著名大学。

 

  

一棵树 An Apple Tree

 

这也许是世界历史上最著名的一棵苹果树了,当年它曾经种植在牛顿家乡肯特郡的后花园里头,二十出头的时候,他就是被这棵树上的苹果砸中,开始思考万有引力之源。在六十年前剑桥把这棵树移植过来之后,就种在在三一学院的门口,来纪念这位剑桥历史上最伟大的这位学生。

 

我们在树下站了很久,其实一棵苹果树的寿命其实只有一百年,这棵树最多也只是牛顿那棵树的后代吧。剑桥为什么要把它移植过来呢?我们问了几个路过的学生,有个男孩说,学校是想提醒学生,你不知道苹果何时掉落,科学研究需要灵光一显,但更多时候,需要漫长的等待。剑桥最近的一位诺贝尔获奖者,是人称“试管婴儿之父”的罗伯特爱德华兹教授,在他成功之前,在长达14年里没有任何成果。

 

 

2. 一本书 An Unique Book

        

解说:《夜间攀爬者》,是我们在剑桥随便一个小书摊上买的,据说绝大多数剑桥学生都读过。这本书详细指导了剑桥每一座标志性建筑该怎么爬上去,也记录了多年来剑桥学生在夜间攀爬中留下的传奇。

 

柴静串场:这里戒备森严,不向外界开放,被称为是剑桥的心脏,每年的毕业典礼都在这里进行,是剑桥最庄严神圣之地。但是就在一九五八年,某一个清晨,人们醒来从这里经过的时候。突然发现就在平一堂的楼顶上,斜放着一辆奥斯丁牌小汽车,没有人知道这辆车是怎么上去的,因为以当时的起重条件,不可能把一辆完整的车放上二十多米高的斜屋顶。就连救火队员想要把这辆车搬下来,也只好把它零打碎敲,全部变成一个个的零件,才从屋顶上卸了下来。

 

串场2: 这辆屋顶上的汽车一直是剑桥的传奇。不过这个故事中最打动我们的细节,还不是这几个学生怎么样把一辆汽车聪明地狡猾地巧妙地运上楼顶,挑战权威的。最打动我们的,是1958年其实学校就已经知道了那个事情是谁干的。可他们一直守口如瓶,保守这个秘密,也没有给这几个学生任何处分。只是由校长悄悄地给这几个男生一箱香槟。

 

4. 一次晚宴 A Formal Dinner

 

今晚七点半,我们会在jesus学院,他们一个正式的餐厅,跟学生和老师们一起晚宴。这是一个很正式的场合,所以要求每个人一定要穿这样的长袍。现在钟声已经响了,你必须进去。

 

这个就是我们今晚的晚餐,一个鸡块,和有一些水煮的萝卜和青菜。看起来座位不是很大,不过你看看这个用餐的地方,也会像我们一样想起,哈利波特当中的魔法学校。这就是八百年历史当中,剑桥的传统。在这个正式的晚餐上,只有教授和学者可以坐在最上面的高台之上,下面的这个长条桌是学生坐的地方。当教授们进入这个房间的时候,每一个人必须起立,像他们致敬。而且跟随他们一起念完拉丁文的晚祷文之后,才可以坐下来用餐。当九点钟,教授跟学者离开这个房间之后,我们才可以开始拍摄。那一瞬间,确实很多的学生站起来开始欢呼和鼓掌,重获自由。可是让我们印象最深的是,他们所有人站起来,送这些教授出门的时候,拉开椅子那一瞬间的寂静。会让我们想起来身边这个剑桥的博士说的话,他说,有的时候,剑桥的庄严会在一瞬间秒杀所有年轻的叛逆。

 

 一次错认 A Wrong Person

 

 

在剑河上泛舟时,桥上的一个坐在轮椅上身影让我们激动了一下。调转船头,追至近处,才发现并不是我们想象中的那个人,而河上的游客都象我们一样将他误认为霍金,因人人都渴望见到这位坐在椅上的爱因斯坦之后最杰出的理论物理学家[。来剑桥前,我们曾数次尝试联系他,但得知他身体欠佳,一直在家养病,很少出门会客。我们也去他工作的地方尝试过。

 

这个热心的意大利人,是霍金教授的同事,当他知道了我们的想法,他乐了,他说他来这里工作已经五年,也只见过霍金教授两回。

 

在剑桥,这只钟被叫做“吃时间的虫子”。因为在它的顶端有一只凶猛的蚱蜢,每一分钟的第一秒它张开嘴,最后一秒闭上,吞吃时间。这个钟的钟摆是西方的棺材,每到一点钟的时候,它就会重重的一响,来提示人们,距离死亡又进了一步。这个残酷而真实的钟当中蕴含着剑桥的校训,那是苏格拉底的一句拉丁语,他说“我们与世界相遇,我们与世界相蚀,我们必不辱使命,得以与众生相遇。”一个人的一生,非常短暂和脆弱,容易被时间侵蚀。但一所大学,仍然有希望帮助这个人,去实现他认识世界,探索自身的全部征程。

 

一本书,一棵树,一个人,一次晚餐,一场考试??剑桥在国际学术界的影响力,在于他拥有的杰出的人类头脑,从牛顿,达尔文,到霍金,这所大学对这些头脑珍重、爱惜。人们寻求知识,是为了寻求进步,在这个意义上,尊重一切能够达成人类进步的方法,常识和规律,这就是剑桥的灵魂。


外化内不化

五不文化

不拖拉,追求力行的文化;不推诿,追求担当的文化;不等待,追求主动的文化;不抱怨,追求乐观的文化;不放弃,追求坚持的文化。

文化不等于细节的叠加,更不是零星细节的刻意“作秀”,但文化会从细节中“透”出来。


不拖拉,追求力行的文化;不推诿,追求担当的文化;不等待,追求主动的文化;不抱怨,追求乐观的文化;不放弃,追求坚持的文化。

文化不等于细节的叠加,更不是零星细节的刻意“作秀”,但文化会从细节中“透”出来。


外化内不化

北京四中的教学要求

1。循序渐进       教学须由简到繁,由易到难,由部分到整体,由片段到系统。到总复习时,更要讲究综合,系统。

2。举一反三       对主要知识力求学生达到深刻理解,牢固掌握,熟练应用,教师在这些地方要讲解精透,善于启发,并使学生学会独立思考。如此才能触类旁通,认识同一范畴的其他事物。

3。深入浅出       借助感性材料讲明理论概念。

4。直观形象  ...

1。循序渐进       教学须由简到繁,由易到难,由部分到整体,由片段到系统。到总复习时,更要讲究综合,系统。

2。举一反三       对主要知识力求学生达到深刻理解,牢固掌握,熟练应用,教师在这些地方要讲解精透,善于启发,并使学生学会独立思考。如此才能触类旁通,认识同一范畴的其他事物。

3。深入浅出       借助感性材料讲明理论概念。

4。直观形象       语言的直观:清楚,简练,形象生动。事物的直观:直观教具,实验,演示。

5。文以载道       把载道之文钻研透彻,弄清文中所载何道。特别是积极正面的东西,更要注意发挥教材本身的感染和教育作用。

6。温故知新    讲新知识时联系相关的旧知识,从旧知识自然地引入新知识,对某些重要的知识更要步步为营,环环紧扣,反复练习,不断深化。

7。循循善诱       培养学生的学习兴趣,首先靠教师把课讲好。讲课不平淡。不沉闷,方法灵活,集中紧凑,师生关系融洽。

8。有的放矢     对教材的难易和学生的程度要心中有数。对学生程度的估计,一要避免过高,二要避免过低。

9。因材施教       对学习突出的,可以指定参考读物,多方启发诱导,培养拔尖学生。成绩较差的学生要及时多辅导。

10。教学相长     师生关系融洽,课堂气氛和谐,有如春风化雨,学生自然勤学乐业。教师也是情绪高,讲的精彩。必须教育学生尊师,这也是纪律教育的重要一环。


外化内不化

给学生、教师、家长的温馨倡议

北京19中给学生、教师和家长的三个“十条”体现的是学校积极心理健康教育理念,以幸福、快乐、健康为主题,给人以温馨的感受,向上的动力,值得思考学习。

 学校推出这“三个十条”是为了推进学校积极心理健康教育,让师生及家长在积极心理的影响下不断完善和提升自己的学习、生活和工作状态,使之更加幸福、快乐、健康。让这种积极向上的教育思想渗透到我们教育的各个环节中,才真正能凸显教育的本真。 

       一 、幸福学习、快乐生活每一天 

    ——给...

北京19中给学生、教师和家长的三个“十条”体现的是学校积极心理健康教育理念,以幸福、快乐、健康为主题,给人以温馨的感受,向上的动力,值得思考学习。

 学校推出这“三个十条”是为了推进学校积极心理健康教育,让师生及家长在积极心理的影响下不断完善和提升自己的学习、生活和工作状态,使之更加幸福、快乐、健康。让这种积极向上的教育思想渗透到我们教育的各个环节中,才真正能凸显教育的本真。 

       一 、幸福学习、快乐生活每一天 

    ——给同学们的十条倡议

   1. 微笑迎接晨曦:每天早上告诉自己:“今天会是一个崭新的开始,今天会是美好的一天,加油!”对镜中的自己微笑,说出称赞自己的一句话。

   2. 感受生活阳光:以积极、乐观的心态去面对每一天。一个小幽默,一个小插曲,生活中很多快乐瞬间需要我们去感受和体会。

   3. 明晰一日目标:心中有长期的和阶段性的目标,结合自己实际,以一天的目标作为今天的起点。在目标的指导下,主动做好一日的时间计划、安排。

   4. 积极投入学习:听课投入,写作业专心,做好复习、预习,高效利用自习课和早读;不懂的及时问老师、同学。逐渐摸索适合自己的有效学习方法。

   5. 发展个人优势:善于发现和发展自身的兴趣、爱好。学习相关知识、技能,强化自己的优势和特长。积极地参与各种活动,为自己创造发挥优势的机会。

   6. 主动愉悦身心:每天有适当运动、休闲时间。在锻炼中感受活力,在一本好书中提升自身境界,在音乐的旋律中尽情的享受、放松心情。

   7. 密切师生之情:做好自己的本份之事,足以使老师欣慰。尊重老师,将老师作为一个朋友,会使我们之间更加融洽、亲密。

   8. 珍惜同学友情:真诚和同学朋友交流沟通,有困难协同合作,学会关心他人,宽容他人;参与小组学习,参加社团活动。

   9. 享受美好亲情:感恩父母的养育。每天和家长小聊一会儿,谈论学校的趣事,放松一下,也可以从父母那里学到如何待人接物。有空时帮忙做一点家务。

  10. 自我欣赏激励:记录每日的成长。及时地鼓励自己,遇到困难给自己加油打气。每天盘点自己的进步和收获,从点滴进步中感受惊喜。

 

  二、幸福工作、快乐生活每一天   

——给教职员工的十条倡议

   1. 保持乐观心态:乐观幽默,轻松活泼。善于发现好的事情和事情好的方面,对自己微笑,对他人微笑。

   2. 激发心灵力量:激发内心活力, 激扬生活热情。坚持追求优秀的习惯,以自身来感染带动学生。

   3. 播撒师爱阳光:密切师生关系,尊重学生个人价值。以朋友般的态度平等耐心地对待学生。

   4. 善用鼓励赞美:欣赏学生的个性,对学生热忱关怀。及时鼓励赞美学生,积极关注与促进学生进步。

   5. 讲求教育方法:静心教书,潜心育人。探索科学的教育方法,善于借鉴他人成功经验。

   6. 加强人际交流:同事相处愉快,彼此鼓励支持。为家人保留一些时间,享受和家人共处的快乐。

   7. 自我赏识激励:充满自信,自我欣赏。每上一节好课,每取得一点进步都给自己肯定,为自己加油。

   8. 安排适宜闲暇:尊重闲暇时间,科学安排生活。合理营养,规律作息,享有娱乐,适度运动。

   9. 享受幸福瞬间:活在当下,品味此刻的幸福。享受亲近大自然、阅读一本好书,聆听一首好歌带来的简单快乐。

   10. 感恩生活馈赠:发现并享受已经拥有的一切,懂得珍惜。对自然、对社会、对他人心存感恩。

 

三、与孩子一起幸福成长   

——给家长们的十条倡议

   1. 拥有积极心态:关注社会、工作、生活中积极的方面,给孩子传递正面的信息,用自己的良好心态让孩子拥有积极的人生态度。

   2. 从容面对生活:以从容的心态面对生活中的责任、挑战;调节自身的情绪,不急不躁;相信自己,相信孩子有自我成长的潜力。

   3. 给予独立空间:给孩子独立的空间,尊重孩子的隐私权,树立责任意识,让孩子学会自我管理,自我成长。

   4. 倾听孩子心声:每天拿出时间与孩子平等交流,站在孩子的视角看问题,分享孩子的成功,分担孩子的痛苦,做孩子的良师益友。

   5. 勤用赏识鼓励:欣赏孩子的闪光点,珍视孩子的进步,对孩子每一点进步给予鼓励、称赞,培养孩子的进取精神。

   6. 理性对待分数:不过分看重分数,以培养学习习惯和学习能力为主,宽容孩子的失败与不足,设置合理的期望目标,激发孩子的求知欲望。

   7. 共度休闲时光:多与孩子共处,培养亲子感情。关爱孩子身心健康,注重孩子全面发展。节假日和孩子一起休闲活动。

   8. 加强家校合作:主动与班主任、学科教师沟通,在孩子面前树立教师威望,积极配合学校工作,全面了解学生,促进个性化地发展。

   9. 注重自我成长:做学习型的家长,不断提升自身素养,让自己的生活丰富起来,并潜移默化地促进孩子的不断成长。

   10. 构建和谐人际:珍惜亲情和友情,感受来自家庭、朋友、同事的情感支持,处理好重要的人际关系,拥有和谐的人际交往。


外化内不化

刘长铭校长语录

今天的教育必须重新对教育的价值进行深入的思考,把“培养未来的社会公民”作为重要的价值选择。公民应该具有独立的人格、独立的思想、独立的判断和社会的责任,教育的就是要激活生命,唤起自觉,唤醒学生做人的意识。北京四中确立的“以人育人,共同发展”的办学理念就是为了培养“中国杰出公民”。通过以行为影响行为、以品德培养品德、以能力培养能力、以理想培养理想、以情操陶冶情操、以境界提升境界、以人格塑造人格,让学生自主、和谐发展。

    习惯的养成需要环境,现在的教学,关于知识的传授和解决问题的技能的学习已经足够了,但唤起学生自觉的教育很不够。在学科的教学中,关键在于...

今天的教育必须重新对教育的价值进行深入的思考,把“培养未来的社会公民”作为重要的价值选择。公民应该具有独立的人格、独立的思想、独立的判断和社会的责任,教育的就是要激活生命,唤起自觉,唤醒学生做人的意识。北京四中确立的“以人育人,共同发展”的办学理念就是为了培养“中国杰出公民”。通过以行为影响行为、以品德培养品德、以能力培养能力、以理想培养理想、以情操陶冶情操、以境界提升境界、以人格塑造人格,让学生自主、和谐发展。

    习惯的养成需要环境,现在的教学,关于知识的传授和解决问题的技能的学习已经足够了,但唤起学生自觉的教育很不够。在学科的教学中,关键在于激发学生的兴趣。一个学生学习成绩差,大多数的情况不是智力问题,而是缺乏兴趣。自觉意识的唤醒,对于学科学习也是非常重要的。

现在我们都在讨论中国为什么缺少大师,何时才能够获得诺贝尔奖?认真分析一下那些获得诺贝尔奖的大师的工作情况,就会发现他们都生活在一个高水平的科研队伍的群体之中,他们都生活在一个能够激发思想的环境之中。

大师是成长起来的,不是教出来的。从某种意义上看,大师不是由勤奋而生,而是由悠闲而生。亚里士多德、柏拉图、牛顿、爱因斯坦创造辉煌的那些岁月,都可以说明这一点。反思现在学生的学习,从早上一睁开眼睛到晚上睡觉,所有的时间都被各种各样的课程、作业所填满,没有闲暇的时间,这样的教育,不是培养大师的教育之道。

满汉全席好吃,但每一顿饭都让孩子这么吃,孩子肯定会消化不良的。课程也是这样,现在中学的很多课程内容,纯粹就是为了应付考试,从学生发展的角度看,完全没有必要学习这么多。一门学科存在的价值在于它的不可替代性,如果不同的学科培养的目标和价值取向都是相同的,为什么非要学这么多呢?从培养能力的角度看,还没有什么样的知识重要到非学不可。


外化内不化

培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人,是党的教育方针的重要内容,“劳”蕴含着一种热爱劳动的精神,两种态度,三种行为,四种观念。一种精神是指以劳动精神为核心,两种态度是指崇尚劳动、尊重劳动的基本态度,三种行为是指辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动的行为规范,四种观念是指劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的价值观念。这四个维度共同构成了一个完整的、不可分割的劳动认知体系。

培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人,是党的教育方针的重要内容,“劳”蕴含着一种热爱劳动的精神,两种态度,三种行为,四种观念。一种精神是指以劳动精神为核心,两种态度是指崇尚劳动、尊重劳动的基本态度,三种行为是指辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动的行为规范,四种观念是指劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的价值观念。这四个维度共同构成了一个完整的、不可分割的劳动认知体系。

外化内不化

学校“办学理念、一训三风”解读

              渝汉中学  胡明健


一、办学理念:温暖校园,自立人生


1.什么是办学理念


“办学理念”就是围绕着“办什么样的学校”和“怎样才能办好学校”的这两个核心问题,经过长期的理性思考及实践所形成的思想观念。它是学校生存的理由、前行的动力、发展的目标的有机组成部分,是一所学校的灵魂,是引导与规范学校办学者、全校师生员工行为的精神力量所在。


2.办学理念的解读


如今,科技迅猛发展,经济快速提升...

              渝汉中学  胡明健


一、办学理念:温暖校园,自立人生


1.什么是办学理念


“办学理念”就是围绕着“办什么样的学校”和“怎样才能办好学校”的这两个核心问题,经过长期的理性思考及实践所形成的思想观念。它是学校生存的理由、前行的动力、发展的目标的有机组成部分,是一所学校的灵魂,是引导与规范学校办学者、全校师生员工行为的精神力量所在。


2.办学理念的解读


如今,科技迅猛发展,经济快速提升,人们的物质生活变得绚烂多彩。然而,精神的匮乏与心灵的焦躁也是不得不承认的事实。对“温暖”的体验同样是每个人孜孜以求的状态,因此,建设一所温暖的学校,让每一位教师都能在和谐的校园里幸福工作,让每一个学生都能在校园里快乐学习、幸福成长,是每所学校的不懈追求,也是学校办学思想的核心价值所在。通过大量的问卷调查,我校教师也极其渴望提升职业幸福感,因此,学校提出了“温暖校园”的办学思想,将着重围绕“温暖的师生关系、温暖的干群关系、温暖的管理模式、温暖的课堂生活、温暖的校园环境、温暖的校园文化……”等诸多方面开展工作,通过温暖校园的打造,努力实现“让教师幸福,让学生快乐”的办学宗旨。


人的成长过程其实就是一个不断自立的过程,学校教育的目的就是要让我们所培养的人有能力立足社会,立足未来。而今,我校的生源结构将发生较大的变化,绝大部分学生都是农村的孩子,多数学生来自公租房,根据实际了解这部分孩子的自立能力不是很强,因此,学校提出了“自立人生”的办学理念,将着重围绕“能力上自信,学习上自主,行为上自觉,生活上自理”等开展相关工作,为学生今后能适应社会,立身处事打下扎实的基础,通过对“自立人生”各种习惯和能力的培养,努力实现“让家长满意”的办学宗旨。


二、校训:自己的事情自己干


1.什么是校训


校训是广大师生共同遵守的基本行为准则与道德规范,它既是一所学校办学理念、治校精神的反映,也是校园文化建设的重要内容,是一所学校教风、学风、校风的集中表现,是学校文化精神的核心内容。


2.校训的解读


此校训取自教育家陶行知的《自立歌》:“滴自己的汗,吃自己的饭,自己的事自己干,靠人,靠天,靠祖上,不算是英雄好汉。”《自立歌》虽然只有简短的几句话,但是含义深刻。首先,它让我们明白:自立就是自己的事自己干。其次,它使我们知道:未来的工作,生活乃至我们的一生,自立是一个人最基本的素质。


陶行知曾为自己的这首小诗写有一小段后记:“……我写这首歌, 志在勉励青年打破依赖性,不再做那贪图享福之少爷小姐。近来听说有人误解为自扫门前雪之个人主义。但自己二字的涵义可同个人而推到团体, 小而言之, 一家, 一乡, 大而言之, 一国, 一阶级, 皆当努力尽他本身所应尽之责, 而不该等候别人之代劳。”


人的成长过程,就是一个不断提高自立能力的过程。学校教育的目的就是要让学生在教师的帮助下学会自立,明白自己的责任,勇于承担自己的责任,对自己的行为负责,从而自觉地储备自立的知识,培养自立的能力,培养自立的精神,为未来能在社会中立足,以及为美好的未来打下扎实的基础。


用“自己的事情自己干”作为校训,原因有二:第一、通俗易懂,让学校师生一看就明白学校对他们的训导是什么,学校对他们的要求是什么;第二、它是对“温暖校园、自立人生”办学理念最好的延伸,也是“自立人生”理念如何落地的具体措施。


三、校风:民主自治、责任担当


1.什么是校风?


校风即一所学校的风气,它体现在学校各类人员的精神面貌上,体现在学生的学风、教师的教风、学校干部的作风、各班级的班风上,还存在于学校的各种事物和环境之中。


2.校风的解读


民主自治,既是营造温暖校园氛围的有效保障,也是自己的事情自己干的充分体现。


民主自治是相对于服从绝对权威的管理而言的。即管理者在“民主、公平、公开”的原则下,科学的将科学的管理进行传播,协调各组织各种行为达到管理目的的一种管理方法。实行民主自治,就是要让广大师生员工以不同的形式参与学校管理,参与制定学校发展目标,参与讨论和解决学校一些具体问题。这样就可以让广大师生员工把个人目标和集体目标统一起来,产生强烈的自主感,提高对自我价值的认识,产生集体的向心力,凝聚他们的智慧和经验,调动广大师生员工的积极性和创造性,同时也能营造一种和谐温暖的校园氛围。实施民主自治也是对学校领导行使权力的一种有效监督方式。


责任担当,做好自己该做的事情,承担自己该承提的责任。


在其位,做其事,履其职,担其责。每一个人都应该做好自己该做的事情,但是,在现实生活中,有的工作精神逐渐松懈,很多事情都不愿去做,或者还敷衍了事;有的工作疲沓拖拉,不求有功,但求无过,浑浑噩噩过日子;有的遇到矛盾绕道走,遇到难事推他人;有的不敢坚持原则,圆滑世故;有的认为学校发展与否与自己无关,来个事不关已,高高挂起的态度……这些人没有责任感,没有担当精神,自己该做好的事情没做好,从而引发了许多这样或那么的误解、矛盾等不和谐因素的产生。类似种种,既败坏学校风气,又贻误学校的发展。


自己的事情自己干。作为学校的每一个人,对自己分内的工作要有担当,爱岗敬业、尽职尽责、忠于职守、兢兢业业、不折不扣、做出业绩。这是一种使命,一种素质,一种美德。责任担当是我们立身做事的基本条件,是学校可健康持续发展的基石。


学校需要向前发展,任何时候都可能或多或少存中着一些矛盾和困难,这需要我们以直面困难的勇气、履职尽责的意识、勇于担当的精神,乘势而为,迎难而上,深化改革,锐意创新,扎扎实实地开展好“温暖校园、自立人生”的各项工作,确保做平民教育样板校的目标如期实现。


有了责任与担当,有哪样事情做不好呢。


四、教风:爱生敬业、抱团施教


1.什么是教风


教风是指教师在教育、教学实践中形成的相对稳定的作风和风范,包括教师的职业道德修养、教学治学态度、行为习惯和教学风格。教风问题直接影响教学质量,影响学生的健康成长,影响人才培养目标的实现。


2.教风的解读


爱生敬业,是教育好学生的基本前提和根本保障。


“爱是教育的基础,是老师教育的源”。爱生就是要像爱自己的孩子一样爱学生,平等的对待每一个学生,让他们都感受到老师的关心。教师要以心换心,以爱博爱,关注每一个学生主体,细心发现他们的闪光点,认可他的努力度,理解他的诉求,关心他的生活和学习,帮助他解决生活和学习中的困难,充分发挥他的特长,引导他们在学习中寻找并追问人生的价值意义,从而建立良好的师生关系。


敬业才能乐业,敬业才能把职业当事业。一个教师无论教学水平有多高,如果不敬业,教学业绩和育人效果也不可能好;反过来,如果一个教师敬业,那怕自己教学水平不是很高,教学业绩、育人效果也不会差到哪里去。大家都说:中小学这点知识是小儿科,只要教师有敬业精神都能把学生教好。这话是有一定道理的,也充分说明了“敬业”的重要性。


抱团施教,是集众智轻负高效教好学生的好办法。


如今,单打独斗的年代已经过去,团队合作的时代已经到来。个人的作用在下降,群体的作用在上升。渝汉中学要想成就一番事业,做亮品牌,只靠少数人是肯定不行的,需要一个群体的共同奋斗,需要众多人智慧的碰撞,需要团队的努力合作。何况,渝汉中学目前还没有名师大家来作支撑,我们都是能力平平的渝汉人家,因此,单打独斗肯定难成气候,“抱成团”或许能打出一片新天地,因为,小成功靠个人,大成功靠团队。


以往,其他学校不怎么重视教学质量的提升,而渝汉中学教师却没有松懈,在这种情况下学校也理所当然地取得了一定的成绩,但今天,全区各个学校都在狠抓教育教学质量的提升,我们的教师如果还是单打独斗,再加之生源结构的变化,就很难保持我们目前的优势,也很难取得新的突破。唯有抱团施教,充分发挥团队的力量才能让渝汉中学永立潮头。


而目前,渝汉中学还没有形成真正的团队,学校在处于转型期时提出“抱团施教”是很有必要的。因为,“抱团施教”能优势互补激发教师的最大潜能,能有效减轻教师的工作负担,能提高工作的效率和质量,能提高育人的效果和教学的质量,能融洽人际关系营造温暖的校园氛围。


五、学风: 合学互助,让学习成为一种习惯。


1.什么是学风


学风从狭义上讲就是学习风气,是学生在学习、生活、纪律等方面综合风貌的集中表现,从广义上讲学风也包括教风,是一所学校的治学精神、治学态度和治学原则。


2.学风的解读


合学互助就合作学习,互帮互助的意思,是最有效的学习方法。


孔子云:“独学而无友,则孤陋而寡闻”,意思是说:在学习中要相互观摩,取长补短,学习才能成功,反之,独自学习而没有朋友一起切磋,就会孤陋寡闻,导致学习的失败。由此可见在学生求学过程中“合学互助”的重要性。


合学互助是“合作共赢,惠己及人”的事,既成就了自己,又帮助了别人。因为,在彼此之间的互动、交流、探讨等一系列活动中,渐渐地学会了学习,学会了交流,学会了与人相处,学会了与人分享,学会了……,可以有效地提升学生自立的信心与能力。


把学习当成一种习惯


决定一个人学习成绩的因素主要有三方面,一是天分或者说是智商,二是学习条件,三是习惯。现在,人与人之间智力差异并不是特别大,人们的学习条件也相差不多,因此,起决定作用的关键要有好的习惯。


当学习成为一种习惯时,你就走向了优秀,离成功就会越来越近。当学习成为一种习惯,学习会带你从平庸走向优秀,它不会因环境的改变而改变,它会是一种意识和常态,把你把学习当成一种习惯时,你才能体会其中的乐趣。


外化内不化

教育家魏书生:当你把每个人都看作天使时,你就生活在天堂里;当你把每个人都看作魔鬼时,你就生活在地狱里。

教育家魏书生:当你把每个人都看作天使时,你就生活在天堂里;当你把每个人都看作魔鬼时,你就生活在地狱里。

外化内不化

中小学教师要有强烈的“课程标准”引领意识

最近,笔者先后赴城乡不同层次的中小学与一线教师们进行交流,其中,谈论话题最多的便是老师们在课程改革和实施方面的迷茫与困惑。常听到某些校长苦恼地说,有的老师不愿意多干工作时,总是用一句"我就是一名普通教师,我只要把课上好就行了"来拒绝承担更多的育人工作任务。每每谈到这个问题,笔者总要问老师们一句话:"你们备课、上课和研课时,看不看课程标准的要求?"


由于诸多主客观因素的影响,很多中小学教师在教学中,不管是备课还是上课,或者教研活动中的说课研课,依然还只是注重对课堂教学中课本知识的教学,而对基础教育课程改革以来不断要求的课程标准的引领作用则很少提及,同...

最近,笔者先后赴城乡不同层次的中小学与一线教师们进行交流,其中,谈论话题最多的便是老师们在课程改革和实施方面的迷茫与困惑。常听到某些校长苦恼地说,有的老师不愿意多干工作时,总是用一句"我就是一名普通教师,我只要把课上好就行了"来拒绝承担更多的育人工作任务。每每谈到这个问题,笔者总要问老师们一句话:"你们备课、上课和研课时,看不看课程标准的要求?"


由于诸多主客观因素的影响,很多中小学教师在教学中,不管是备课还是上课,或者教研活动中的说课研课,依然还只是注重对课堂教学中课本知识的教学,而对基础教育课程改革以来不断要求的课程标准的引领作用则很少提及,同时也淡化和忽视了课程实践的内容。于是,老师们备课直接参考网络资源或相关教参材料而不聚焦课程标准的情况比较普遍,上课效果也不以课程标准为依据进行检验,听课评课意见表达更不用课程标准去衡量。有的教师虽然从教多年,但很少系统地阅读课程标准,导致课程实施过程中都是只片面重视课堂知识讲授,片面强调挖掘课本知识,而弱化对课程标准要求的综合实践环节的落实,即只重视"聚焦课堂"而忽视"放眼课程",没有树立全面立体的课程观。


无疑,那些说"我只要把课上好,别的都不要让我干"的老师,显然没有按照课程标准要求形成正确的课程观,而是想用"聚焦课堂"的"靓词",刻意淡化或拒绝"放眼课程"的课程育人行动。


一、课程标准始终在引领


笔者认为,新时代发展带给每一位教师的强烈信号是,近20年来,国家基础教育课程改革的目的,就是要发展人——使受教育的学生成为综合素质过关、适应未来国际竞争和社会主义现代化需要的大批具有创新能力的建设者与接班人,而要达到这样的目标,"课程标准"的引领作用,几乎就成为极端重要的"方向盘"。"课程标准"就是横在课程改革与实践过程中必须翻越的大梁,教师一定要有强烈的"课程标准"引领意识。


早在2001年6月8日,教育部《基础教育课程改革纲要(试行)》颁布后,为了实现"六个改变",即:改变课程过于注重知识传授的倾向,改变课程结构过于强调学科本位、科目过多和缺乏整合的现状,改变课程内容"难、繁、偏、旧"和过于注重书本知识的现状,改变课程实施过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现状,改变课程评价过分强调甄别与选拔的功能的现状,改变课程管理过于集中的状况等,就以"课程标准"取代了几乎所有人都习惯了的"教学大纲",使课程实施的目标由原来的"基本知识和基本技能",发展为"知识与技能、过程与方法及情感态度与价值观"的三维目标,更加强调重视人的发展而不仅仅是知识传授。


并且,老师们还应该清楚,按照课程标准要求实施教学,学校从此再无"第二课堂"和"课外活动"之说了,学校和老师的一切教育教学与实践、各种校园文化及校外实践活动,皆纳入课程范围了,而课程教学也不仅仅是传统意义上的课堂教学的概念和范围了。


之后,随着课程改革的进一步深化,更加强调了"课程标准"的引领作用。2014年3月30日,教育部又颁布了《关于全面深化课程改革落实立德树人根本任务的意见》,在继续强调全面深化基础教育课程改革中加大"统筹"力度的同时,更加强化了"课程标准"的统领作用。


今年,在《国务院办公厅关于新时代推进普通高中育人方式改革的指导意见》和《中共中央国务院关于深化教育教学改革全面提高义务教育质量的意见》等重大部署中,更是越来越深化和强化基础教育课程改革的目标,就是努力使素质教育和立德树人的根本任务得到越来越有效的落实。其中,对课程标准引领课程教学实施的价值,表达得更加清晰,那就是今后所有考试将完全以课程标准与课程设置方案作为各类考试命题的依据,传递了深化课程改革就是聚焦课标引领的强烈信号。


二、课程标准需"三标"


当今教师一定要有强烈的"课程标准"回归意识,力争做到"依标备课、达标上课、超标研课"。


"依标备课"——就是在备课过程中,始终要先按照课程标准要求的教学内容,将课本中的相关内容与课程标准的内涵进行对接,反复研读课标,对课本知识要求和课本之外的相关课程资源予以整合,尤其是对课堂教学中的课程目标落实要进行科学设计和准备,同时还要特别注重对课程标准要求的课程实践予以落实,也进行合理的设计与准备,让课程实施前的准备与设计,尽量做到"聚焦课堂,放眼课程",在备课中以课标为依据,形成丰满而正确的课前教学准备方案。


"达标上课"——就是教师要按照课程标准的三个维度,不仅要将课堂教学的每一课教学任务准确落实到位,达到课程标准的底线,而且还要把课堂之外的各种实践环节落实到位,不能再有所谓的"第二课堂""课外活动"之说,要将校内外所有的课程综合实践环节,纳入课程实施的体系之中,对此,教师尤其要正确处理好课程、课标、课堂、课本之间的关系,不能只把课堂教学做好而拒绝或应付承担德育、社团、校本、文化等多样的课程实践活动,并在课程标准引领下,将课程实施之"准确的目标、灵活的方法、丰满的内容、丰富的资源、有效的实施、多元的评价"等元素落实到位,树立真正立体的课程观,而不仅仅只是追求课堂上的热热闹闹和复制那些千篇一律的所谓"高效课堂"教学模式。


"超标研课"——就是教师在进行课程教学研究过程中,特别是在围绕如何"上好课"而开展的各种备课、研课、磨课、说课等教研活动中,要充分将课程标准的内涵挖掘到极致,让教师在课程标准引领过程中,不断深化对课程标准内在要求的理解,不能仅仅满足于国家课程的开齐开足,还要做到与特色化的地方课程及多样化的校本课程相呼应,形成在课程标准引领下的各学校独特的课程体系,并逐步做到一课一课、一节一节地全部变成优质课,而不只是做好那些具有观赏性质的"示范课"或"观摩课",使课程教学的育人目标得以真正实现。


总之,教师要努力做到:无标不备课、无标不听课、无标不评课、无标不说课、无标不上课,要努力按照课程标准把课程的目标完成好,而不能只满足于在三尺讲台上把课本知识讲好,既要聚焦课堂,更要放眼课程。


外化内不化

“学习的秘密”报告

本报举办的2019全国中小学课堂改革风向标年度论坛开启了一次全新的发现——来自高校的教授、教研机构的专家和一线教师共同对话“学习的秘密”。


有人说,互联网进入下半场要重构空间与场景的关系。课改也有自己的下半场。课改的下半场不仅要关注人与技术的关系,还要关注课堂改革的深处和细处,要重构教与学的关系、学与习的关系、课改与学改的关系,需要再度“发现学习的秘密”。


所以,本次论坛从“发现学习的秘密”出发,聚焦真实学习、深度学习和协同学习,关注学情和学习的正确打开方式。


本着生产“有态度的观点”“有立场的表达”和“有思想的方法”的原则,本次论坛不仅有课堂改革的“现象观”,还呈现了改进学...

本报举办的2019全国中小学课堂改革风向标年度论坛开启了一次全新的发现——来自高校的教授、教研机构的专家和一线教师共同对话“学习的秘密”。


有人说,互联网进入下半场要重构空间与场景的关系。课改也有自己的下半场。课改的下半场不仅要关注人与技术的关系,还要关注课堂改革的深处和细处,要重构教与学的关系、学与习的关系、课改与学改的关系,需要再度“发现学习的秘密”。


所以,本次论坛从“发现学习的秘密”出发,聚焦真实学习、深度学习和协同学习,关注学情和学习的正确打开方式。


本着生产“有态度的观点”“有立场的表达”和“有思想的方法”的原则,本次论坛不仅有课堂改革的“现象观”,还呈现了改进学习的“方法论”。


在论坛的最后,本报发布了题为“学习的秘密”的报告。这一报告是集体智慧的结晶,根据本报刊发的相关文章和本次论坛的专家观点整理而成。本期我们全文呈现了这一报告。我们的愿景是,让全国中小学课堂改革风向标年度论坛真正成为课堂改革的风向标、导航仪和指南针。


一、呼唤“学习的革命”


有人说,孩子天生是喜欢学习的,但却不喜欢受教育。难怪企业界有人这样说“教育已死,学习永生”。尽管这样的表达有点极端,但是对我们教育人却有莫大的冲击和启发。也许只有站在教育外部的人才会有如此刻骨铭心的认识。我们当然相信,“教育”不会死,但“学习”的主体性和学习的秘密会越来越被重视。


关于对“学习”的研究,2016年底本报推出了“跟随佐藤学一起改进教学”特别策划。这是一组关于日本学者佐藤学倡导的学习共同体课堂的中国本土化实践的系列解读性文章。佐藤学曾说:“20世纪的教师是研究教的专家,21世纪的教师应该是研究学的专家。”那么,关于学习我们研究了多少?又使用了多少关于“学习”的研究成果来支持学生的学习?这是值得每一位一线教师自我追问的话题。


对学习的研究,20世纪90年代有一本书《学习的革命》曾风靡全球,成为很多人的枕边书。这本书由美国的珍妮特·沃斯和新西兰的戈登·德莱顿所著,书的副标题是“通向21世纪的个人护照”。


书中指出,世界正在经历一次关键的转折,我们生活在一场会改变自己思想、沟通、成功方式的变革中。于是,本书围绕“怎样学习”比“学习什么”更为重要的问题展开分析。这本书告诉我们,每个人都要找到与自身特点相匹配、适合自己的学习方式,如此才能更高效地学习,才能享受学习的过程和结果。


今天,当中国基础教育课程改革进入深水区时,我们需要一场新的“学习的革命”。


二、走向“以学习为中心”


课堂教学改革一路走来大致经历了从“以教师为中心”到“以学生为中心”的过程。后来又有了“以学习者为中心”的说法。这已经成为共识。在本次论坛上,郑州陈中实验学校以素养为本的“习育课堂”成果提出了“从以学习者为中心走向以学习为中心”的命题,值得我们去再发现和再认识“学习的秘密”。


打破“师中心”和“教中心”似乎是没有异议的,但是理想的课堂既不应以教师为中心,也不应以学生为中心,而应该以学习为中心。


也许有人会产生质疑,从“以学习者为中心”走向“以学习为中心”,是不是在玩文字游戏?


毋庸置疑,“以学习者为中心”是当前课堂改革的高频词。“以学习者为中心”是对“以学生为中心”的一次再深化。这里的学习者既是指学生,也是指教师,更强调他们都是平等的学习者角色,教师的“教”与学生的“学”在行为上是具有互通性的。而“以学习为中心”则是在此基础上的又一次迭代。


我们可以将“以学习为中心”理解为以学习的内容和问题解决为中心,是“以伟大事物为中心”。正如美国帕克·帕尔默在《教学勇气》一书中所说,“构建以伟大事物为中心的教学共同体”。这个伟大事物可以更好地支持学习,更好地润泽课堂。


特级教师张宏伟认为,“以学习为中心”就是让学习这个中心统领学生、教师、教材、环境、方法、技术等一切与学习相关的要素,是一个更综合的过程。它要研究与学习相关的所有要素,强调“学是目的”,其他要素都是手段和支持,比“以学习者为中心”更全面、更全景、更完整,是对学习本质和意义的再认识,最终让“以学习为中心”的所有要素能更好地促进学、支持学,实现从单一维度的学习到多维度、全景式学习的进化。


“以学习为中心”的课堂实践是在破解“想学”问题的基础上,着力解决“学会、会学”的问题,是寻找核心素养落地路径的旅程。它更多关注学科本质、学习能力、认知深度、学科思维模型,知识与迁移、应用与创新,重在知识创造性输出,更关注真实学习和深度学习的发生。


“以学习为中心”的课堂实践是让师生在相互支持的环境中“教与学”,要求教师和学生都要重塑学习观念,教师要引导学生从“学后用”走向“用中学”,不是利用学到的知识解决问题,而是在真实的、统整的项目和任务或问题情境下,在解决问题的过程中学习知识。


三、“学习”是需要学习的


“学习”是需要学习的。北京市海淀区中关村三小校长刘可钦曾专门就此撰写过一篇文章。文章说:课堂的改革,教师教学方式的变革,学生学习方式的多样化,都要围绕“学会学习”这一主题去做。而学会“学习”伴随着我们学习的全过程。


学习不只是一种态度、一种需求,它还是一种方法和技能。学生不是一坐到教室、走进课堂就会学习的。学校最应该开发的一门课程应该是“学习学”课程。这门课程应该是学校其他所有课程的罗盘,是为其他课程做准备的,这门课程可以让学生走进学校接受其他课程学习之前,先学会与各学科课程相关的学习方法。遗憾的是,当前不少学校开发了种类繁多的课程套餐,唯独缺少“学习学”这门学生最需要的课程。


华南师范大学教授焦建利在一篇文章中指出:“学习科学告诉我们,没有为自己的学习承担责任的那些学生,他们并非顽固不化,只是真的不知道为自己的学习负责究竟意味着什么,也不知道究竟应该怎样做才算是为自己的学习负责。责任包括各种不同的学习技能,如自我评估、计划、监控、反思、调整等。传统的课程并没有向学生教授这些技能,但我们知道,技能的获得是通过实践、反馈和更多的实践来实现的。以学习为中心的教学强调学习如何学习,仅次于帮助学习学习内容本身。”


杭州师范大学教授蒋永贵在本次论坛上指出,教师在备课时要确立四大主体结构:一是为何要学,这是学科育人价值之问,指向终极目标;二是学什么,这是核心概念体系之问,指向大概念和学科认知逻辑;三是怎样学,这是关键能力之问,指向学养目标;四是何为学会,这是嵌入式评价之问,指向证据。这四个方面中的“怎样学”,是需要补长的一个短板。


我们再来看一下决定学习的变量有哪些?大致有学习动机、学习情绪、学习态度、学习基础、学习方法、学习伙伴、学习策略、学习习惯、学习环境、认知模式、自我管理等。


决定学习的变量有这么多,任何一个变量出了问题,都可能导致真实学习和深度学习的发生,甚至导致厌学的产生。这其中有快变量,也有慢变量。也许我们过去太过关注那些决定学习的快变量了,总是直奔知识而去,而对学习的慢变量关注不够。


你发现了吗?课堂上每一个学生都可能面临着不同学习的困境。有这样三种现象值得注意,那就是学困生常常处于虚假学习状态,中等生陷于表层学习,而优秀生是在重复性学习。从这个角度说,课堂上人人都可能是“学困生”。


所以我们可以说,今天的学校教育欠学生一门关于“学习”的课程。


四、“学习”需要学习什么


既然“学习”是需要学习的,那么我们就需要追问:“学习”到底需要学习什么?我们结合专家的研究,提出要学习三个方面:一是学习“学习的意义”,二是学习“学习的技能”,三是学习“深度的学习”。


关于学习“学习的意义”。这是解决学习动机的问题。


我们来截取电视剧《女王的教室》里的一段师生对话——


生:“为什么要读书?”


师:“读书不是非做不可的事,而是想要去做的事。”


师:“今后你们会碰到许多不知道的、不能理解的事情,也会碰到许多觉得美好的、开心的、不可思议的事物,这时作为一个人自然想了解更多、学习更多。而失去好奇心和求知欲的人不能称为人。”


师:“连自己生存的这个世界都不想了解,还能做什么呢?”


师:“无论如何学习,每个人都有许多不懂的东西。如果有活到老、学到老的想法,那就有无限的可能性,失去好奇心的那一瞬间,人就死了。所以读书不是为了考试,而是为了成为出色的大人。”


一位优秀的教师就是要让学生明白并认识到学习的意义,如此学生才能全身心地投入到对未知的学习中。


台湾作家龙应台在《亲爱的安德烈》一书中写给自己孩子的话:“孩子,我要求你用功读书,不是因为我让你跟别人比成绩,我希望你将来会拥有选择的权利,选择“有意义、有时间”的工作,而不是被迫谋生。”


与优秀教师一样,优秀的家长同样需要帮助孩子发现并认识学习的意义。按照成都大学教授陈大伟在本次论坛上的说法,当学生意识到学习的意义以及学习内容的价值,才能爱学、好学,这是开启学习的根本前提。


关于学习“学习的技能”。学习是一项技能,技能是需要通过不断练习才能习得的。课堂就是一个练习学习技能的地方,比如练习提问、练习合作、练习反思、练习记忆、练习表达、练习倾听、练习质疑、练习妥协等。


比如学会合作。合作是有条件和基础的,没有自己充分的独立思考就进入合作很容易陷入一种依赖思想。所以,有准备的合作才可能产生更高的合作效益;合作的方式是多元的,什么样的学习内容适用于什么样的合作方式,需要精心选择;小组成员之间的责任分担与互相鼓励。


比如学会反思。反思不只是反思自己在学习中出现的错误错在哪里,还要反思为什么会出错,是知识的漏洞还是性格上的马虎,进而制订改进计划,还要有更重要的反思,是指向元认知的反思,即对自己反思的反思。


比如学会倾听。倾听不是耳朵生理上健康就会倾听的,倾听需要用耳朵、眼睛、嘴巴、心灵、大脑等整个身体去倾听,倾听最难的是以“空杯心态”用心听到最后,等对方把话说完再来回应。有效的倾听不只是听与自己想法相同的,还要进行有反思的倾听,用心思考听到的不同见解,为什么会不同。


关于学习“深度的学习”。我们梳理了走向深度学习的三个方面:一是真实地学,二是充分使用工具学,三是整体地学。


关于真实地学,我们认为这是深度学习可能发生的基础。实际上,课堂教学中存在大量的虚假学习现象。华东师范大学教授崔允漷曾说,我们教师在平时的试卷讲评中很容易发生“虚”学习,让学困生把解题过程抄一遍,但这个过程中思维问题没解决,于是下一次考试依然会做错。“假”学习指的是用不科学的方法学科学,用不道德的方法教品德,用不艺术的方法学艺术。


虚假学习就是只有结果没有过程的学习,就是为了迎合或取悦老师的学习。当这种现象大量存在的时候,学习就需要一场打假行动。我们要减少学生的虚假学习行为,就要聚焦学生的学习世界,借用佐藤学所说的以蚂蚁之眼来观察学情、观察学习,发现和了解学生学习的困境。


我们只有走进真实的课堂现场,蹲在学生身边才能看见他们学习的历程,只有发现学习才能更好地帮助学生学习。


我们认为,如果学生没有发现问题,主动学习就没有发生;如果合作学习时自说自话,合作学习就没有发生;如果展示发表时缺少倾听,真实学习就没有发生。


关于使用工具学,我们认为学习是需要支架和工具的。我们需要给学生一个学习的工具箱,里面有更多的工具让学生可以选择。比如,思维导图、思维图、鱼骨图、六顶思考帽、康奈尔笔记法等,让这些工具更高效地支持学生的学习。


关于整体地学,我们认为就是要走出碎片化学习的误区,以单元设计为策略实行基于素养本位的整体教学。正如中国教育学会副会长尹后庆所说,单元设计就是把碎片化的知识结构化,与生活联系起来,与学生学的过程以及在这个过程中的体验可能性结合起来,通过分析、设计课程和课程的实践及评价,展开学科单元的设计。


综合本次论坛专家的观点我们认为,走向深度学习还要有以下八个条件:一是有充分的学习时间,二是有真实的生活情境,三是有挑战性的问题,四是有认知冲突,五是有复杂的思维状态,六是有必要的人际支持,七是有心与脑的全程参与,八是有学习成果和产品。


有专家认为,真正的学习不只是认知的学习、知识或技能的训练,而是学生全身心投入到探索的情境中,广泛联系各种资源去发现、探索、总结、反思、实践,形成个体独有的成长经验的一种“身体——认知——情感——元认知”的整合实践。所以,深度学习不只是大脑参与的思维层面的学习,不只是从低阶思维到高阶思维的学习,还是动机、心灵、情感、态度、意志全面参与的心脑合一的学习。


这就要求新时代的教师不仅要带着设计思维规划“学程”,还要调动学生的全身心参与。


五、结 语


这个世界一直在奖赏那些爱学习和会学习的人。通过发现学习的秘密,打开学习的暗箱,帮助每一个学生找到自己的学习逻辑,整合脑科学、心理学等知识支持学生真实地学、可见地学、养成地学、完整地学、深度地学。


学习的秘密归根结底是“自学”。因为没有人能教会另一个人,如果你教了,他会了,不是因为你教了,而是因为他学了。这不是在否定教的作用,而是告诉我们教可以支持学、促进学,但永远无法决定学。这应该是学习最大的秘密。


课堂改革是一项不断纠偏、不断抵达的旅程。当我们谈发现学习的秘密时,当我们谈走向以学习为中心时,不是低估或弱化课堂学习以外要素的作用。课堂改革的新样态一定是指向“全学习”的课改系统。学习不仅限于课堂上学习,还要关注以学习为中心所囊括的各个领域,比如个体与组织、线上与线下、课内与课外、接受学与创造学等。


让我们一起走在“发现学习的秘密”的路上,促进学生为未知而学习,为未来而学习,为学会而学习,为创造而学习!


外化内不化

课堂转型,学校改革的核心

一、课堂教学范式的转型呼唤“能动学习”


在急剧变革的21世纪社会中,学校教育的目标应指向“21世纪型能力”。除了单纯的知识与技能的习得,新时代的新人需要拥有“在特定情境中,能够运用包括知识、技能与态度在内的心理的、社会的资源,应对复杂问题的能力”。培育这种新型能力意味着课堂教学范式的转型:从“知识本位”的“被动学习”转型为“素养本位”的“能动学习”。


所谓“能动学习”是面向问题的发现与解决而展开的探究性、协同性、反思性学习活动——引发每一个学生的认知性、伦理性、社会性能力,同时以锻炼这种关键能力的对话与辩论、演习、实验、实习与实际训练为中心而展开的教学。因此,“能动学习”同“三维目...

一、课堂教学范式的转型呼唤“能动学习”


在急剧变革的21世纪社会中,学校教育的目标应指向“21世纪型能力”。除了单纯的知识与技能的习得,新时代的新人需要拥有“在特定情境中,能够运用包括知识、技能与态度在内的心理的、社会的资源,应对复杂问题的能力”。培育这种新型能力意味着课堂教学范式的转型:从“知识本位”的“被动学习”转型为“素养本位”的“能动学习”。


所谓“能动学习”是面向问题的发现与解决而展开的探究性、协同性、反思性学习活动——引发每一个学生的认知性、伦理性、社会性能力,同时以锻炼这种关键能力的对话与辩论、演习、实验、实习与实际训练为中心而展开的教学。因此,“能动学习”同“三维目标”是同声相应、同气相求的,都旨在培育“真实的学力”。


真实的学力涵盖三个要素:1. 基本的知识与技能的习得;2. 旨在解决问题的思考力、判断力、表达力的能力培育;3. 主动学习的态度,即所谓的“内在学习动机”的培育。


“能动学习”不但有助于知识与技能的巩固和学习动机的提升,还有助于实现两个期待。其一,期待“深度理解”。以往教师的单向授受,不过是碎片化的知识传递而已。知识与信息是彼此相关的,各自的自身与信息和基于学习者体验的感悟也是彼此相关而联动的。我们期许的不是各自孤立的自身,而是形成网络化的知识。通过“能动学习”,期待新的知识能够同业已习得的知识相合,达成深度的理解。其二,期待在同他者展开对话的过程中,体验问题解决或者新的意念创生的经验本身。21世纪的社会要求凭借团队来求得问题的解决,重视在不同角色与视角的作用中反复交换见解、尝试错误,从而超越彼此的对立,创造新的价值。倘若没有这种经验,那是难以直面复杂的问题情境的。


二、课堂转型是学校改革的核心


今日的学校必须为明日的社会造就拥有“主体性觉悟”的“探究者”,而不是“记忆者”。


 美国哥伦比亚大学教授库恩(D. Kuhn)指出,同“知识”、“学习”息息相关的“认识论”经历了“绝对主义→相对主义→评价主义”三个发展阶段。科学是根据数据,发现逻辑、建构理论的过程,因此,学习“科学”(不限于自然科学,也包括人文社会科学)的目的不是去记住科学家发现了的事实,今日记住的事实与理论也许在10年后就会被抛弃。那么,为了实践科学,儿童必须学习什么?在学校中数理学科的课时中会进行实验、采纳并分享数据的学习,然而这些不过是展开科学探讨的要素而已。要学会科学的思维,就得有理论探讨的方式、树立并探讨假设的实验设计的方式,以及采纳数据的方式、引出结论的方式等逻辑建构的技能。这就是必须从“记忆的课堂”转向“探究的课堂”的根本缘由。


所谓“记忆的课堂”与“探究的课堂”即是长期存在于我国中小学教育实践中的两种教育模式——支撑“应试教育”实践的传统模式与支撑“素质教育”的批判性实践的反思性教学模式。依据李普曼(M. Lipman)的分析,这两种教育模式的认识论前提是针锋相对的,存在不可调和的根本差异。因此,实现课堂转型归根结底是要摒弃传统课堂推崇的“应试学力”,造就“可信赖、可迁移、可持续的新型能力”,也就是开展“能动学习”。


相比传统课堂只关注“儿童学习什么”,“能动学习”给予“儿童怎样学习”同等程度乃至更大的关注,认为与其引导学生着眼于记忆的再现,毋宁着力于“运用”所掌握的知识与技能、“创造”新的价值。即便是知识与技能的习得,与其由教师一味灌输,不如由学生在自身的思考、判断、表达的过程中加以掌握。为此,“能动学习”瞄准课堂教学水准的质的飞跃,采用诸如“问题学习”、“项目学习”、“自主学习”、“协同学习”、“体验学习”、“调查学习”等超越“被动学习”的一切积极的教学策略,借助一系列的思维工具,诸如维恩图、概念地图、坐标图、金字塔图表、套盒等,充分发挥思维工具的两大特性——信息可视化与信息操作化,展开活跃的探究。充实学习活动的过程本身(包括“课题设定”、“信息收集”、“梳理与分析”、“归纳与表达”)的过程,无异于为每一种能力的培育提供了条件。


另一方面,课堂是一个多声对话的世界。我国应试教育的弊端就在于,不是引导学生自身去探究问题、思考问题、解决问题,而是教师让学生背诵教师给出的最终的标准答案。课堂中学习过程的模型应当是科学的探究过程。李普曼主张,课堂应当成为“探究的共同体”(communityof inquiry)。“所谓‘探究’是一种自我批判的实践,一种孜孜不倦地探究未知世界的活动。”探究永远是基于共同体的,而共同体也永远是基于探究的。这种共同体的最大特征是共同探索真理,学会思考,并且奠定社会的基石——人际纽带。在这里,关键的课题在于教师的角色转变。


三、为了探究的课堂


要承担起新时代学校教育的使命,就要透过探究的课堂,展开能动的学习——同客观世界对话、同他者对话、同自我对话,最大限度地丰富每一个学生的探究体验,培育“求真、求善、求美”的探究精神。诚然,“能动学习”并不是新鲜的东西。可以说,大凡精彩的课堂教学实践无不打上了“能动学习”的烙印。从这个意义上说,教师在日常的教学生活中开展的“课例研究”,事实上就是一个“向儿童学习、向同事学习、向自己的实践学习”的过程,这也是真正实现课堂转型的唯一有效的路径。


课堂绝不是单向传递的场所,它是一种沟通的组织,是师生之间借助交互作用,相互传递、彼此交流,从而获得创见、变革自我的一种沟通。人类的学习有两大传统: 一是“修炼”的学习传统,这是从中世纪修道院、寺院和大学的博雅教育中形成和发展起来的,至今在学校教育中绵延不绝。二是“对话”的学习传统,传承了苏格拉底产婆术以来的对话性沟通的学习实践。在课堂空间里展开的“对话性实践”的学习,具有三个维度:


第一维度,同客观世界的对话性实践。这是认知性、文化性的实践。第二维度,同教师与伙伴的对话性实践。学习者绝不是单独地学习的,而是通过与教师、伙伴的沟通来学习的。这是人际性、社会性的实践。第三维度,同自身的对话性实践。学习者不仅对教材、教师和课堂中的伙伴进行对话,而且也同自身对话,在形成自我身份的同时实现学习。这是内在的、存在性的实践。然而,在制度化的学校教育中,三个维度的对话关系却被切断了,三位一体的关系也被解体了。日本教育学者佐藤学教授30多年来致力于“学习共同体”的学校创建,积累了丰富的实现课堂转型的理论与经验。这些经验表明,为了重建三位一体的“对话学习”,教师必须作为“对话性他者”,置身于学生面前。教师的作用就是形成教学中的倾听关系。因此,以学生的困惑、差异、认知冲突为契机引出他者的应答,构筑对话性关系的实践构想,成为课堂教学的重要课题。


教学过程从“独白式”变为“对话式”,从来是教育史上革新的主张,也是今日课堂改革的焦点。从设定开放性课题到得出开放性结论的整个过程中,教师的作用不是“传授”,而是促进对话的提问,等待学生的表达。在课堂的对话性实践中,学生彼此相互尊重,倾听对方的见解,形成彼此的主张,发现各自的困惑,展开互补的讨论。这种“对话流”,正是学生头脑中的“思考流”的外化。在课堂中存在着多种多样的声音。倾听每一个学生的声音,保障课堂作为“多声”对话的空间,是教师的职责所在。特别是倾听那些反映“学困生”的“声音”,构成了深化课堂教学的一种契机。倾听并分享“不懂得的学生”的声音,不仅同“不懂得的学生”相关,也同“懂得的学生”息息相关。因为对于“懂得的学生”而言,听取不同于自己的他者的声音,不仅可以发现自他的差异,而且可以再次对话教材(课题),矫正旧有的认识,形成新的理解。对于“懂得的学生”与“不懂得的学生”双方而言,这是一种互惠的关系。在课堂教学中,倾听彼此声音的微妙差别,倾听“不懂得的学生”的烦恼与困惑,是必须做到、也是可以做到的。


课堂教学是一种创造性活动。当一线教师每时每刻都痴迷于教学的创造、潜心于变革自身的时候,这样的课堂同时也是点燃班级中每一个学生的发现与创造的灯火、变革班级中每一个学生精神世界的殿堂。唯有探究的课堂,才称得上是充满智慧能量的、高格调的课堂。 


我们的课堂在转型之中,转型中的课堂迸发的教育智慧将是无穷无尽的。革新的教师一定会积蓄丰富的经验与充沛的能量,从多声交响的课堂里飞出一首首崭新的歌。


外化内不化

中国高考报告

一、中国高考报告发布


12月19日,中国高考报告学术委员会、社会科学文献出版社共同举办“考试蓝皮书”发布暨高考评价体系研讨会,会上《考试蓝皮书:中国高考报告(2020)》《中国高考报告:政策与命题解读》《中国高考报告:高考评价体系解读》发布。


本月,教育部考试中心发布中国高考评价体系,本次发布会提供了详细解读,专家表示,该评价体系集中回答了高考“为什么考”“考什么”“怎么考”的核心问题,这将成为未来新高考改革、高考命题和高考实践的重要指南,也将成为学生复习备考的重要参考。


2014年启动的新高考改革,着力于教-考-招等领域的全景式改革,探索出了一条分类考试、综合评价、阳光招生...

一、中国高考报告发布


12月19日,中国高考报告学术委员会、社会科学文献出版社共同举办“考试蓝皮书”发布暨高考评价体系研讨会,会上《考试蓝皮书:中国高考报告(2020)》《中国高考报告:政策与命题解读》《中国高考报告:高考评价体系解读》发布。


本月,教育部考试中心发布中国高考评价体系,本次发布会提供了详细解读,专家表示,该评价体系集中回答了高考“为什么考”“考什么”“怎么考”的核心问题,这将成为未来新高考改革、高考命题和高考实践的重要指南,也将成为学生复习备考的重要参考。


2014年启动的新高考改革,着力于教-考-招等领域的全景式改革,探索出了一条分类考试、综合评价、阳光招生、多元录取的道路。《考试蓝皮书:中国高考报告(2020)》依托国内权威高考命题与研究机构,从七个部分分别讨论了2019年中国高考改革的政策分析、命题实践、教学改革、升学渠道、社会影响和评价体系,为高考的再设计、再出发提供有力的智力支撑。


今年6月,国务院办公厅印发《关于新时代推进普通高中育人方式改革的指导意见》指出,“实施普通高中新课程的省份不再制定考试大纲”,这意味着考试大纲将在全国范围内取消。


本月,教育部考试中心发布《中国高考评价体系》,这是中国考试战线推动学科命题标准化、科学化,实现考试现代化的里程碑式举措,该评价体系将成为高考命题和学生应考的重要指南,这对引导教学和高考综合改革具有纲领性的意义。


二、高考评价体系核心


本次发布的高考评价体系主要由“一核”“四层”“四翼”三部分内容组成。其中:


“一核”为核心功能,即“立德树人、服务选才、引导教学”,是对素质教育中高考核心功能的概括,回答“为什么考”的问题;


“四层”为考查内容,即“核心价值、学科素养、关键能力、必备知识”,是素质教育目标在高考中的提炼,回答“考什么”的问题;


“四翼”为考查要求,即“基础性、综合性、应用性、创新性”,是素质教育的评价维度在高考中的体现,回答“怎么考”的问题。同时,高考评价体系还规定了高考的考查载体——情境,以此来承载考查内容,实现考查要求。


专家指出,高考评价体系是制定命题标准的基本纲要,也是学生复习备考的重要参考,也是考试评价的准绳和量尺,为考试评价建立了全面的评价标准,可以检测试题是否全面涵盖了考试目标,可以检测考试目标实现的程度以及考试要求达成的幅度。


2019年11月底12月初,山东、海南等省市举行了一次适应性考试,试题主要就是依据高考评价体系的指标来命制的,试题结构和内容等变化很大,向全国传递了一个信号,即从2020年开始,无论是全国卷,还是各省命制的试卷,都将全面对标高考评价体系。高考评价体系的发布,必将对高校优秀人才的选拔以及基础教育的改革起到积极的导向作用和推进作用。


三、中国高考报告对学生的要求


“一核四层四翼”决定了高考改革的基本方向、高考命题的主要内容以及高考综合评价的基本标准。“四层”决定了高考改革的基本方向,规定了高考的主要内容,是高考命题的内容指南。“四层”中的“关键能力”是指在学生掌握基础知识和基本技能的过程中,培养支撑学生终身发展、适应时代要求的能力,主要包括独立思考、逻辑推理、信息加工、语言表达、文字写作与创新能力等。


而“学科素养”是指学生在社会生活实践或科学研究的复杂情境中,能在正确的思维观念指导下综合运用学科知识能力处理并解决复杂任务的综合品质,它是知识、能力和情绪态度的综合,包括以下核心素养。


(1)“科学思维”指采用严谨求真的、实证性的逻辑思维方式应对各种问题。能够根据对问题情境的分析,运用实证数据分析事物的内部结构和问题的内在联系,以抽象的概念来反映客观事物的本质特征和内在联系。运用抽象与联想、归纳与概括、推演与计算、模型与建模等思维方法来组织、调动相关的知识与能力,解决生活实践情境或学习探索情境的各种问题。


(2)“创新思维”指运用开放性、创新性的思维方式应对问题情境,组织相关的知识与能力,注重独立性、批判性、发散性的思考。综合运用直觉的、顿悟的、灵感的、形象的、逻辑的方法,提出新视角、新观点、新方法、新设想,创新性地解决生活实践情境或学习探索情境的各种问题。


(3)“信息获取”是指适应社会信息化趋势,通过各种方式与渠道获取信息,根据应对问题情境的需要,合理地组织、调动各种相关知识与能力,完成信息获取活动。


(4)“理解掌握”指根据应对问题情境的需要,合理地组织、调动各种相关知识与能力,系统化、多层面、多角度地对新信息进行加工处理,融会贯通地把握新信息的实质,把握新旧信息的联系,形成对新信息的准确判断、分析与评价。


(5)“研究探索”指根据应对新的问题情境的需要,合理地组织、调动各种相关的知识与能力,实施调研、探究或实验活动。分析结果,提出新观点或发现新问题,寻求有效的问题解决方法。


(6)“语言表达”指根据应对问题情境的需要,合理地组织、调动各种相关的知识与能力,准确传达信息并进行交流沟通。能够根据具体情境的不同,选用口语、书面语等不同语体并灵活转换。熟练运用图像、图表、图画表达思维、观点,借助口头语言、书写或绘图工具等表达抽象的概念。灵活运用各种文本形式准确表达个人的情感、思维和观点。能够根据情境需要,运用外语进行交流。


四、高考评价体系特点


与以往考试大纲相比,新的高考评价体系具有自身鲜明特色:


一是全新的评价理念。对学生思维的考查远大于知识的考查,不仅考查知识的记忆、储存、理解,更考查知识的迁移,素养的培育和能力的提升,贴近生活,德智体美劳的综合素质考查,将成为新的评价理念,直接瞄准学生的全面发展、全面培养。


二是独立的学科化操作,建立新的单科评价体系,根据学科特色,建立符合自身学科素养培育的评价体系。


三是标准化测量。新的高考评价体系对考试内容不再简单框定,高考评价体系向全社会公开发布,明确界定对考生的能力要求和测量标准。


本次考试蓝皮书指出,本轮高考综合改革的主要指导思想之一就是要实现学生“知识”考核向“能力”考核的转化,打破应试教育的顽瘴痼疾,突出创新型人才的选拔和培养,高考选拔中的能力要求与批判性思维强调的核心主张高度一致,批判性思维的核心主张成为本轮高考综合改革及命题改革的主方向之一。


外化内不化

学校文化的9个特征

1.学校文化首先是学生的文化。

2. 学校文化必须体现三个关键词:自然地,人性的,成长的。

3. 学校文化不是专制、控制、囚禁,而恰恰是引导、点燃、激励。

4. 学校文化基于“人本”,强化“人”的生活和生命的意义。

5. 学校文化一定是主张自由、自主、自立乃至于学生自治。

6. 学校文化强调师生平等、相互尊重、共同发展。

7. 学校文化主张多元评价,人人成为最佳的“我”。

8. 学校文化认同下列理念:教育即解放,教师即开发,学生即创造,课堂即成长。

9. 学校文化是知行合一的文化,是把孩子引入大海,...

1.学校文化首先是学生的文化。

2. 学校文化必须体现三个关键词:自然地,人性的,成长的。

3. 学校文化不是专制、控制、囚禁,而恰恰是引导、点燃、激励。

4. 学校文化基于“人本”,强化“人”的生活和生命的意义。

5. 学校文化一定是主张自由、自主、自立乃至于学生自治。

6. 学校文化强调师生平等、相互尊重、共同发展。

7. 学校文化主张多元评价,人人成为最佳的“我”。

8. 学校文化认同下列理念:教育即解放,教师即开发,学生即创造,课堂即成长。

9. 学校文化是知行合一的文化,是把孩子引入大海,而不是引入水管;是在心灵上写诗,而不是施暴;给予人一生有用的东西。


外化内不化

中国教育的目标是“望子成龙”;标准是“成王败寇”;方法是“死记硬背”;手段是“不断施压”,还美其名曰“压力即动力”。至于孩子们是否真实,是否善良,是否健康,是否快乐,没人去想。最需要“以人为本”的领域,却最不拿人当人,这真是一个奇迹!——易中天

中国教育的目标是“望子成龙”;标准是“成王败寇”;方法是“死记硬背”;手段是“不断施压”,还美其名曰“压力即动力”。至于孩子们是否真实,是否善良,是否健康,是否快乐,没人去想。最需要“以人为本”的领域,却最不拿人当人,这真是一个奇迹!——易中天

外化内不化

PISA2018增加一项全新的评估“全球胜任力”(Global competence)!按照官方说法,这项评估的目的在于考查各国 15 岁学生对全球和跨文化议题的知识掌握与理解,与多元背景的人们共处、互相学习的能力,以及带着尊重与他人互动所需要的态度和价值观。

全球胜任力的三大维度:

在 OECD 发布的阶段性工作文件《为了一个包容世界的全球胜任力》(Global competence foran inclusive world)中,全球胜任力被定义为,

“从多个角度批判地分析全球和跨文化议题的能力;

理解差异是如何影响观念、判断,以及对自我和他人的认知的能力;

在尊重人类尊严的基础...

PISA2018增加一项全新的评估“全球胜任力”(Global competence)!按照官方说法,这项评估的目的在于考查各国 15 岁学生对全球和跨文化议题的知识掌握与理解,与多元背景的人们共处、互相学习的能力,以及带着尊重与他人互动所需要的态度和价值观。

全球胜任力的三大维度:

在 OECD 发布的阶段性工作文件《为了一个包容世界的全球胜任力》(Global competence foran inclusive world)中,全球胜任力被定义为,

“从多个角度批判地分析全球和跨文化议题的能力;

理解差异是如何影响观念、判断,以及对自我和他人的认知的能力;

在尊重人类尊严的基础上,与不同背景的他人进行开放、适宜、有效的互动的能力”。 

根据该定义,全球胜任力是一个有着多重维度的学习领域,包含了知识与理解力、技能、态度这三个维度。



知识与理解力

该维度代表了个体为应对全球化和跨文化冲突带来的挑战与机遇所需要具备的知识与理解力。


技能

该维度指的是个体为达到某一特定目标,进行复杂且有组织的思考或者行为的能力。

全球胜任力对多种技能提出要求,包括:用超过一种语言进行交流;与来自其他文化或国家的人们进行恰当且有效的沟通;理解他人的想法、信仰和感受,并能从他们的视角来看待世界;为适应新的背景和情境,调整自己的想法、感受或行为;批判地分析和思考,以仔细检查和评估信息与意义。


态度

该维度指的是个体面对一个物体(比如一个人、一个团体、一个组织、一件事、一种行为、一个象征等)采用的心态。

全球胜任力要求面对来自其他文化或国家的人要有一种开放的态度,对文化上的差异有一种尊重的态度,一种全球的意识,以及对自己的行为有一种负责的态度。 

态度本身可以围绕着价值观建构。价值观指的是个体对人生的奋斗目标所持的一种信念。在全球胜任力框架下,珍视人类尊严和珍视文化多元性,被视为个体处理关于他人和世界的信息的关键“过滤器”。


认知测试

尽管全球胜任力明显有很多组成部分,但上述文件透露,第一次 PISA 测试将主要关注认知的部分,即知识与理解力,以及可以用认知量表评级的分析性与批判性思考技能;另外也将通过学生问卷收集一些数据,这些数据也能提供一些技能和态度方面的信息,这些技能和态度将通过基于李克特式量表(Likert-type scales,最常用的一种评分加总式量表)的描述性分析来测量和比较。 

因此,对全球议题的知识与理解力、跨文化知识和理解力、分析性与批判性思考这三项,将成为PISA2018 全球胜任力评估的重点考察内容。考虑到认知测试只有一小时,OECD 建议将三部分内容整合为一个复合量表,并采用和 PISA 其他测试领域一样的 500 点平均值和 100 点标准差。 


具体来看,

对全球议题的知识与理解力指的是对超越国家边界的最重要议题(比如气候变化、移民问题、贫困问题)的熟悉程度,以及对全球范围的议题、趋势和体系之间相互关系的理解能力。

跨文化知识和理解力指的是对跨文化互动和文化的认识和理解,涉及关于自身文化、他人文化和文化间异同点等方面的知识。

分析性思考指的是利用一种有逻辑的、系统的、连续的方式解决问题的能力,其中包括解读一个文本中每一个元素的意义,审查元素间的关系以识别联系和差异的能力。

批判性思考技能则被用于评估任何材料的价值、真实性和可靠性。将批判性思考运用于全球或跨文化问题,要求个体意识到一个人的设想可能对评估的过程产生影响,并认识到一个人的信念和判断总是取决并依赖于他的文化背景和文化视角。 


认知测试可能会围绕一个全球或跨文化议题,构建一个真实的问题解决情境,操作上可通过表现型任务(performance tasks)这种形式实现:

给学生一个研究案例,要求他们回答一些问题,以检测其对该案例复杂程度及所涉及多个角色的多元视角的理解能力。采用案例研究进行评估的原因,主要是因为这种方式经常出现在世界各国的课堂上,并被证实有助于学生逻辑、系统地思考。


调查问卷


学生调查问卷的分析将独立于认知测试而进行,主要包括以下几部分内容:


 · 对全球及跨文化议题的知识和理解力的自我报告 


· 对带着尊重、适宜、有效地互动的能力的自我报告 


· 灵活度(Flexibility)的自我报告(灵活度指的是根据普遍的文化环境或新的情况和背景,调整想法、行为和行动的能力)

 · 同理心(Empathy)的自我报告(同理心指的是站在对方立场思考,包括感性和理性两个维度)

· 态度的自我报告,包括以下 4 个方面:对来自其他文化背景的人的开放包容;尊重文化的相异;全球意识;责任感。

样题


全球胜任力到底是一种怎样的能力?《上海教育-环球教育时讯》记者特意专访了OECD教育和技术主管安德烈亚斯·施莱歇尔(Andreas Schleicher),看看他是怎么说的。


Q=《环球教育时讯》

A= Andreas Schleicher

Q:在“全球胜任力”这个概念之前,我们也听到过一些与之相近的概念,比如,“全球意识”“跨文化能力”“全球公民”,等等。我们是否可以说,这些概念的含义其实是差不多的,只是不同领域的人采用了不同的表述而已? 

A:你说的这些与“全球胜任力”有些相近的概念,我也常常听到。这表明,许多国家在他们的课程体系中,已经开始重视与全球胜任力相关的教育目标。

但是,更重要的问题是,如何将全球胜任力根植到我们的学校教育和学生的学习中?我们对全球胜任力的认识和理解随着世界的变化而不断发展,如何让学校教育与时俱进地跟上理念更新的脚步?

我认为,以上问题,还没有哪个国家的政策制定者们或者教育家们能够给出答案。

其中,非常重要的一个原因是,我们对全球胜任力的定义并不清晰。那么,全球胜任力到底包含哪些内容?如何让全球胜任力在政策和实践上具有可评测性和可实施性?OECD 的 PISA 测试现已将全球胜任力评测列入议程。

在我们看来,全球胜任力包含三个层面的能力:第一,批判性、多角度地分析全球性及跨文化性议题的能力;第二,理解差异性是如何影响人们的观念、判断以及人们对自我和他人的认知的能力;第三,基于对人格的共同尊重,与来自不同背景的人们进行开放、恰当、有效的合作的能力。

我们希望通过 PISA进行一个国际比较,看看在全球胜任力这个维度上,各个教育系统为年轻学生做了怎样的准备。

Q:在中国,我们还尚未将“全球胜任力”的概念引入教育领域,但是我们在教育中也开始注重培养学生的全球意识、全球思维等,是否可以说我们实际上已经开始了关于“全球胜任力”的教学,尽管我们还没有采用这个说法? 

A:我访问过中国很多次,每一次访问,中国学生对其他国家和其文化的了解程度之深,都让我印象深刻。这种全球意识当然是全球胜任力中的一个重要方面。

Q:OECD 考虑在 2018 年,也就是仅仅 2 年之后,在PISA 测试中增加全球胜任力测试。决定在这么短的时间里做这件事,是否可以理解为,已经到了非做不可的时候了? 

A:我们相信,如果我们希望确保来自不同国家和不同文化背景的人们能够在生活和工作中和谐共处,就必须要接触多样化的人群,接受多元化的观点。 

如果说,过去的教育教给人们的是跟“物”“事”有关的东西;那么,今天的教育则还要确保一件事,那就是让孩子们开发出一个“可靠的指南针”,学会“航行技能”,并具备相应的品格素质。 

因为,未来他们将生活在一个不确定、不稳定、不清晰的世界当中,他们需要在这样的世界中找到自己的道路。在我们的学生未来所处的世界中,大多数人都需要与来自不同文化背景的人相互合作,需要理解不同的想法、观点和价值体系,需要跨越文化差异、观点差异、价值差异,与他人建立信任并进行合作,需要从生活、工作等各个方面参与到他人的生活当中。当下,我们的学校必须帮助学生为这样的未来世界做好准备。

Q:“全球胜任力”是一个非常大的概念,OECD 从知识和理解力、技能、态度三个维度来对其作了定义。在您心目中,怎样的人才算是具有全球胜任力的人? 

A:首先,我们是想评估 15岁年轻人对全球性及跨文化性议题的知识和理解力的基本情况。 

其次,我们想调查这些年轻人是否具备这方面的重要技能和倾向,比如,是否能与来自其他国家或其他文化背景的人们进行恰当、有效的交流;是否能理解他人的想法、信念和感受,并能从他人的视角来看待这个世界;当处于新的环境和形势中时,是否能调整自己的想法、感受和行为;面对各种信息时,是否能对其作详细的检查和评估,批判性地进行分析和思考。 

再次,我们也想看看这些年轻人在面对全球性及跨文化性议题时,是否具备相应的态度,比如,是否能开放性地面对来自不同文化背景的人们,包括对于其他人以及对这个世界的其他看法是否感到敏感、有好奇心并且乐意与之交流;是否乐意去找出并抓住机会与来自其他文化背景的人们进行交流,去发现和学习他们的文化视野;在与多元文化背景的人们发生碰撞时,是否愿意先放下自身文化的价值观、信念和行为方式,不把这些视为唯一的可能,视为理所当然的正确。 

在探索从这些角度来评测全球胜任力上,PISA的工作只是刚刚起步,但是 PISA 获得的比较性证据,将能帮助各个国家弄清楚:在为将来在全球化及多元文化的世界中生活和工作上,他们为学生做了怎样的准备;他们的学生是否有机会在全球新闻中露脸,他们对跨文化、全球性议题的理解和批判性分析做得怎样;在面向多元文化、跨文化、全球性的教育方面,不同国家都采取了怎样的策略;在教育多元文化背景学生以及运用这种多元性来发展学生的全球胜任力上,各个国家都采用了怎样的办法;在打破文化偏见、性别偏见,包括打破他们自己身上存在的刻板印象上,各个国家做得如何。

Q:我们知道,美国在 20 世纪末就已经提出了全球胜任力的概念。就您所知,还有哪些国家也在探讨全球胜任力的问题,并将其纳入教育实践呢?


A:其实,像瑞典、挪威、芬兰、加拿大这些国家在更早的时候就开始关注全球胜任力的问题,尝试将其中的一些方面嵌入到他们的教育体系当中,并进行了非常深入的实践。 

Q:有不少国家像中国一样,虽然并未使用“全球胜任力”这个说法,但已经在教育当中多多少少涉及到全球胜任力的一些方面。您认为,对我们来说,目前最大的问题是什么? 

A:就像我前面说的,中国学生的国际意识水平让我印象深刻。不过,假如把这些学生放到一个完全不同的环境中,他们能否像一个全球公民那样主动行动?我想,我并不确定。 

因为全球胜任力并不仅仅只停留于能够理解国际议题这个层面,学生还要能够负起作为全球公民的责任。

那么,如何在学校中开展以全球胜任力为目标的教学?让我们来看一个案例:



亚洲协会研发团队设计了一系列以全球胜任力为导向的学习任务和模块,称为全球课程学校网络课程,并设定了八年级、十年级、十二年级分别应该达到的进步目标。


虽然可以将这些学习任务和模块自始至终贯穿运用于学校的整个课程设置中,但是亚洲协会并不希望师生之间的所有互动都被限制于这个框架之内。


成员学校可以与其他课程设置和评估相结合,灵活运用亚洲协会设计的学习任务和模块,把重点放在学生全球化综合能力的培养上。


目前,各成员学校每学期在相关科目都会选用一两个全球课程学校网络课程中的课程单元。 


有别于其他标准化的课程模式,全球课程学校网络课程设置非常灵活。各成员学校在规模、年级设置和学校架构上都不尽相同。亚洲协会与每一个成员学校都会进行沟通,设计出一套适合该学校的方案予以实施。有些学校甚至会把全球化课程与沉浸式语言教学或专题式学习等补充课程结合起来。 





LOFTER

让兴趣,更有趣

简单随性的记录
丰富多彩的内容
让生活更加充实

下载移动端
关注最新消息