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易中天

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-无用良品-

易中天:奶油小生

中国有男人,也有女人。

中国的男人怎么样?好像曾经有点问题。

就说戏曲和小说中的那些“正面形象”吧,大体上无非三类。第一类是无用的男人。这类宝贝,是所谓“白面书生”或“奶油小生”,如《白蛇传》中的许仙,《天仙配》中的董永,《西厢记》中的张生,《梁祝》中的梁山伯等。其共同特点,是细皮嫩肉,奶声奶气,多愁善感,弱不禁风,肩不能挑,手不能提,毫无主见,极易哄骗,可以说是相当的女性化。在戏曲舞台上,扮演这类角色的演员,都必须尖着嗓子细声细气地用假声说唱,听起来与旦角没有什么两样,可见连语音也女性化了。他们的扮相,更是女性化,一律地唇红齿白,眼如秋水,眉似青黛,与旦角的妆扮也没有太多的区别。甚至如传...

中国有男人,也有女人。

中国的男人怎么样?好像曾经有点问题。

就说戏曲和小说中的那些“正面形象”吧,大体上无非三类。第一类是无用的男人。这类宝贝,是所谓“白面书生”或“奶油小生”,如《白蛇传》中的许仙,《天仙配》中的董永,《西厢记》中的张生,《梁祝》中的梁山伯等。其共同特点,是细皮嫩肉,奶声奶气,多愁善感,弱不禁风,肩不能挑,手不能提,毫无主见,极易哄骗,可以说是相当的女性化。在戏曲舞台上,扮演这类角色的演员,都必须尖着嗓子细声细气地用假声说唱,听起来与旦角没有什么两样,可见连语音也女性化了。他们的扮相,更是女性化,一律地唇红齿白,眼如秋水,眉似青黛,与旦角的妆扮也没有太多的区别。甚至如传统的越剧,台湾的《新白娘子传奇》,就干脆用女演员来演,也并不觉得有什么不自然或不对头。究其所以,恐怕就在于那角色,原本就是女性化的男人。

这就煞是“好看”。

事实上,在中国,确有不少观众喜欢这类角色,尤其是中国南方的女人,也包括部分南方的男人。《白蛇传》之类的戏久演不衰,便是证明。这类戏曲节目,曾被某些理论家好心地界定为“爱情的颂歌”,但我们实在看不出其中的男主角有什么可爱之处。他们之所以能“颠倒众生”者,无非姣好的面庞和柔弱的性格。不是齿如白玉,面若桃花,便是腰似杨柳,声如雏凤,地地道道的女里女气。这类形象,在西方或阿拉伯世界中,只怕就没有什么市场,然而中国人却爱看。不但女的看了芳心暗许,便是男的看了,也我见犹怜,或恨不如他。

认真说来,这种爱好,实在不是什么好事。女人喜欢,证明她们已多少有点不像女人。男人喜欢,同样只能证明他们也多少有点不像男人,甚至还有同性恋嫌疑。因为这类身材纤小、皮白肉嫩、没有胡子的男性形象,是多多少少有些像娈童的。而自古有“龙阳之好”的男人,其性爱对象便多半是这类小白脸。不过这些问题,我们以后再说,现在无妨先分析一下这类男人或这类角色,是怎样的和为什么不像男人。

这类人物的第一个共同特点,是“胆小怕事”。《天仙配》中的董永就是。他在去财主家打工的路上,碰见了七仙女,首先想到的是“老父亲生前在世曾对我说,男女交谈是非多”。为了避免“是非”,他采取了绕道走的办法:“大路不走我走小路。”实在绕不过去,才只好硬着头皮上前交涉:“大姐,你为何耽误我穷人的工夫?”谁知七仙女一句话,便把他顶得哑口无言:“大路朝天,各走各边,难道你走得,我站也站不得么?”上帝保佑!幸亏这位董郎遇到的是仙女。倘若拦路的是强盗,他又该若之何呢?

这样胆小怕事的人,当然也就谈不上主动追求爱情和幸福。事实上,他与七仙女的结合,完全是对方的一厢情愿,甚至带有强迫性质。他自己则一推再推,一躲再躲,直到最后“神迹”出现,老槐树开口说话,作媒作证,才接受了这桩“做梦都想不到”的婚姻。这说明他只相信天意,对于自己的能力,则完全没有信心。所以,当后来七仙女为了少受一些奴役(将长工期限由三年缩短到百日)而与财主打赌织锦时,他不但一点忙都帮不上,反倒还在磨坊里一个劲地埋怨“娘子多事”。埋怨娘子多事,正好证明他自己胆小怕事。

胆小怕事,可以说是此类人物的通病。在中国戏曲舞台上,我们实在不少见这样的场面:一事当前,女方要挺身而出去作斗争,那丈夫却躲在她身后,或拦在她面前,浑身乱颤,双手直摇,连连叫道:“使不得,使不得,娘子,使不得的呀!”要不然就是双眼圆睁,牙关紧咬,脸色惨白,大叫一声,昏死过去,直挺挺地倒在地下。《白蛇传》中的许仙,就这样吓死过一回,害得白娘子只好带着身孕,去盗仙草。

《盗仙草》是《白蛇传》中很好看的一折戏,常可作为折子戏单独演出,但可惜人们往往忘了,这台“好戏”却是以一个男人的胆小和无能为背景的。

不过,话又说回来,胆小怕事的,也不只是这几位,差不多也是咱们的通病。因为咱们中国人从小受的教育,就是“吃饭防噎,走路防跌”,不要多管闲事、招惹是非。连吃饭走路这样的小事,尚且不敢放手去做,更遑论其他?

这类人物的第二个共同特点,是“少有见识”。中国有句老话,叫“头发长,见识短”。其实中国的男人,也未必比女人有见识。在历史上、现实中,或者在文艺作品里,我们常不难看到这样的“大老爷儿们”:他们平日里颐指气使、威风八面,一副安邦治国、出将入相的样子,一旦真格的有了什么事情,对不起,不是要老婆拿主意,便是向丫环讨办法,一点见识也没有了。甚至如唐高宗(李治)这样的皇帝,干脆把朝政也交给老婆(武则天)去处理。“万岁爷”尚且如此,我们又怎么好去苛求小民?

至于现在要说的这类角色,当然也都不会有什么了不起的见识。在这类人物中,《西厢记》中的张生张君瑞,要算是最有胆识的一个了。他有胆,敢于追求自己的意中人,追求自己的爱情与幸福,更敢于为此追求,在危难之际挺身而出,解普救寺之围,退孙飞虎之兵。他也有谋,能够想出种种办法,来接近莺莺;而解救崔家厄难,也全靠他的缓兵之计。这就颇有些侠肝义胆,又能运筹帷幄,比起董永、许仙辈来,是能干多了。

然而,即便这位风流才子,救难英雄,在红娘面前,也只是一个傻角。他在普救寺,不过无意中见了莺莺一面,便“魂灵儿飞在半天”,只听见崔莺莺娇语一声,便大叫“我死也”,“小生便不往京师去应举也罢”。及至第二次见了红娘,便忙不迭地自报家门:“小生姓张,名珙,字君瑞,本贯西洛人也,年方二十三岁,正月十七日子时建生,并不曾娶妻。”云云,简直是傻得可以,当然也就被红娘抢白了一通,弄得灰头灰脸,好没有意思。事后,红娘向小姐学说此事时,也还要评论说:“姐姐,我不知他想什么哩,世上有这等傻角!”

如果说张生这时的傻,尚且傻得可爱,那么,当老夫人悔婚之后,他的一筹莫展,便只能让人着急。他没有半点办法来对付老夫人,只好跪在红娘面前,一面承认自己“智竭思穷”,一面哀求道:“小娘子怎生可怜见小生,将此意申与小姐,知小生之心,就小娘子前解下腰间之带,寻个自尽。”这就颇没有见识了。难怪红娘要教训他:“街上好贱柴,烧你个傻角。”

事实上,使崔张爱情悲剧起死回生的,正是这位有胆有识、敢作敢为的红娘。如果不是红娘一再设计,促成了他们事实上的婚姻,把生米煮成了熟饭,又用一套表面上为老夫人面子着想,实际上为崔张爱情抗争的说辞说服了老夫人(这番说辞的水平堪与苏秦、张仪之流媲美,所以《拷红》一折,也是《西厢记》最精彩的片段之一),则崔张二人的爱情,恐怕就不是好事多磨,而只能是呜呼哀哉,难怪张生对红娘要一跪再跪,一拜再拜,一谢再谢,并声称“当筑坛拜将”了。

这类人物的第三个共同特点,是“软弱无力”。前已说过,他们都是些白面书生或奶油小生,细皮嫩肉,奶声奶气,肩不能挑,手不能提,打起架来绝不会是任何人的对手。所以一遇到麻烦,他们的本事,无非一是跪,二是哭,三是一病不起,最后只能靠动了恻隐之心的女人或侠客前来搭救。即便最有胆识的张君瑞,倘若不是有一个“官拜征西大元帅,统领十万大军”的铁哥们杜确一再保驾,那前程也实在是岌岌可危。

也许,正因为他们是如此地软弱无力,所以,他们往往要在女人的羽翼之下寻求保护。董永要靠七仙女呵护,许仙要靠白娘子救命,张生要靠红娘帮忙,梁山伯运气不好,没有女人来救他(祝英台自己也无此能力),结果便送了性命。然而女人的能力又何其有限,女人的地位又何等卑下,没法子,只好先把她们设定为“九天玄女”或“千年大仙”,才好让她们来救苦救难。我曾常常奇怪,又美丽又贤淑又法力无边的七仙女和白娘子,为什么要嫁给又笨拙又窝囊一点魅力也没有的董永和许仙呢?现在明白了:原来是女人保护救助男人的“神圣使命”所使然。难怪在印度原本是男身的观音菩萨,到了中国,为救苦救难计,也只好一变而为女身。

力量,原本应该是男性的特征。一个真正的男子汉,应该是刚强坚毅,孔武有力的。当然,这里说的“力”,并不只是体力,也指智力,而且主要是指意志力。但那些动不动就跪、就哭的角色,肯定无此力量。一个男人没有力量,照说也就应该没有魅力,然而却偏能获取芳心,这真是咄咄怪事!《西厢记》中的张君瑞,甚至以为自己“多愁多病身”,恰是可以匹配崔莺莺“倾国倾城貌”的资本,更让人觉得匪夷所思。依照这个逻辑,则咱们中国人的爱情,就不是“美女爱英雄”,反倒是“美女爱病人”了,岂非病态?这里面自然有它文化上的深刻原因,我们姑且按下,留待以后再说。

 

这类人物的第四个共同特点,是“怕负责任”或“不负责任”。这就比胆小怕事还要糟糕。胆小怕事不过害己(明明属于自己的幸福却不敢去追求),不负责任却会坑人(自己造下的罪孽却要别人去承担)。我们这类故事中的男主角既然胆小怕事,当然也怕负责任。或者更准确一点说,正因为怕负责任,这才不敢去惹是生非。

所以,董永对七仙女与财主的赌不负责任,也还情有可原,因为那原本就是“娘子多事”。不过,严格说来,一个真正的男子汉,是应该连娘子多事的责任也承担起来的。因为夫妻俱为一体,祸福荣辱,原本休戚相关,应该同仇敌忾,共赴家难。何况一个男人之于家庭,又原该多负一点责任!所以,看在董永原本胆小怕事的份上,我们可以不谴责他,但他的不像男人,却也是事实。

然而另一些人的不负责任,就完全理无可恕。对于他们来说,问题已不是“像不像男人”,而是“还是不是人”了。比如元稹《会真记》(又名《莺莺传》)中的张生即是。此人是一个不折不扣的伪君子,表面上道貌岸然,其实一肚子坏水。因为表面上道貌岸然,所以熬到二十二岁,还“未尝近女色”。从这一点上讲,他的忍性、定力,倒还算可以。然而,一见崔莺莺,却神魂颠倒,不能自持(可见“不好色”云云全是假话),终于千方百计,费尽心机,把莺莺弄到手。不过张生的可恶之处,尚不在此,而在他对于崔莺莺的以身相许,采取了一种“始乱之,终弃之”的完全不负责任的态度。更可恶的是,他对自己背信弃义、损人利己的行为,还颇为得意,称之为“忍情”,并头头是道地说什么“大凡天之所命尤物也,不妖其身,必妖于人”,把一应罪责,都推到受害者身上,这就不但没有半点男子汉气概,简直是没有一点人味了。也许实在因其太不像话,所以这个形象,到了董解元的《西厢记诸宫调》和王实甫的《西厢记》杂剧里,便已判若两人,成了一个虽不免有些脂粉气、但好歹在人格上还算男人的情种。

应该说,在男女关系这个问题上,是最能看出一个男人像不像男人的。它不仅表现于性能力(太监无此能力,便不算男人),更表现于责任感。性关系是两个人的事,应该由两个人共同负责。但由于女人原本力量较弱,而男人在性行为中又往往是主动进攻求爱者,所以男人还应多负一点责任。如果男的竟将责任都推到女方头上,或在出事之后要受惩处时,拿女的去做替罪羊、牺牲品,那么,哪怕他别的什么功夫再好,也应说他不算男人。

惹春风

《读城记》

易中天 著

上海文艺出版社2006年第3版

第23次印刷

16开

351页

ISBN:7532116271

图片实拍

全场满5件包邮

20200511  22:35

《读城记》

易中天 著

上海文艺出版社2006年第3版

第23次印刷

16开

351页

ISBN:7532116271

图片实拍

全场满5件包邮

20200511  22:35

云梦泽深

式微的贵族

男人的女性化,只可能有两个原因:要么是文明的精致化,要么是文明的粗鄙化。精致就追求细腻,难免英雄气短;粗鄙又要假装文雅,只能儿女情长。但无论哪种原因,结果恐怕都一样。

历史总会有价值判断的,哪怕委婉曲折。

编造故事,是因为历史需要解。如果一件事情几乎不可思议,就更需要解释。陈胜创造的奇迹就是。

勇略震主者身危,而功盖天下者不赏。

事实上,自从越王勾践杀死了大夫文种,苏秦和张仪靠诈骗和权谋出将入相,一个时代便已终结。那个被终结的时代充满英雄气质和贵族精神,就像虎和豹,后来的时代就像狼和羊,崇尚利欲和权欲,越来越粗鄙和平庸。


(项羽)他的个人魅力,是审美魅力,不是道德魅力。

项羽的...

男人的女性化,只可能有两个原因:要么是文明的精致化,要么是文明的粗鄙化。精致就追求细腻,难免英雄气短;粗鄙又要假装文雅,只能儿女情长。但无论哪种原因,结果恐怕都一样。

历史总会有价值判断的,哪怕委婉曲折。

编造故事,是因为历史需要解。如果一件事情几乎不可思议,就更需要解释。陈胜创造的奇迹就是。

勇略震主者身危,而功盖天下者不赏。

事实上,自从越王勾践杀死了大夫文种,苏秦和张仪靠诈骗和权谋出将入相,一个时代便已终结。那个被终结的时代充满英雄气质和贵族精神,就像虎和豹,后来的时代就像狼和羊,崇尚利欲和权欲,越来越粗鄙和平庸。


(项羽)他的个人魅力,是审美魅力,不是道德魅力。

项羽的确是好看的,包括他的征战、别姬、酷、孩子气,都好看。实用主义和功利主义刘邦,则一点都不好看。因此,后世之人多半同情项羽,不喜欢刘邦。他们在表达同情和欣赏时,也忘掉了项羽,坑杀降卒二十多万,多次屠城,纵容军队烧杀抢掠和强奸妇女的罪行。

很显然,讲审美,选项羽,讲实惠,选刘邦。贵族时代讲审美,平民的时代讲实惠。历史选择了刘邦,只能说明时代变了,而且非变不可。

云梦泽深

魏晋风度

「人与自我」

清纯而高贵,就叫清高。所以,那些坚持自己的操守和品味,不跟权贵和暴发户同流合污的士大夫就叫清流。他们的声誉,就叫清望,品格叫清标,言论叫清议,就连扬起的尘土也叫清尘。

这就必须超凡脱俗。因此,魏晋名士酷爱的对象、形象和意象,便或者是清纯的,或者是明亮的,或者是晶莹剔透的,或者是风姿绰约的,或者是楚楚动人的,而且几乎无不用于人物鉴赏和品评。比方说:轩轩如朝霞举,濯濯如春日柳,朗朗如百间屋,灿灿如岩下电,肃肃如松下风。是啊,一个人气宇轩昂有如朝霞升起,明净清新有如春柳初新,开阔明朗有如高屋建瓴,目光炯炯有如岩下闪电,那是怎样的风采和风度!还有清风朗月,那几乎是魏晋风度的形象代言人...

「人与自我」

清纯而高贵,就叫清高。所以,那些坚持自己的操守和品味,不跟权贵和暴发户同流合污的士大夫就叫清流。他们的声誉,就叫清望,品格叫清标,言论叫清议,就连扬起的尘土也叫清尘。

这就必须超凡脱俗。因此,魏晋名士酷爱的对象、形象和意象,便或者是清纯的,或者是明亮的,或者是晶莹剔透的,或者是风姿绰约的,或者是楚楚动人的,而且几乎无不用于人物鉴赏和品评。比方说:轩轩如朝霞举,濯濯如春日柳,朗朗如百间屋,灿灿如岩下电,肃肃如松下风。是啊,一个人气宇轩昂有如朝霞升起,明净清新有如春柳初新,开阔明朗有如高屋建瓴,目光炯炯有如岩下闪电,那是怎样的风采和风度!还有清风朗月,那几乎是魏晋风度的形象代言人。

真性情,美仪容,尚自然,爱智慧,重门第。所有这些加起来也许便是魏晋风度。

自在独行

2020年2月总结

戏曲

  1. 锔碗丁  评剧     母老虎  大狼二虎  抢当铺发家

  2. 探阴山  豫剧     包怼怼  怒铡判官

  3. 铡美案  秦腔     三对面

  4. 三哭殿  豫剧     下位劝一劝詹妃娘娘

  5. 斩秦英  秦腔  ...

戏曲

  1. 锔碗丁  评剧     母老虎  大狼二虎  抢当铺发家

  2. 探阴山  豫剧     包怼怼  怒铡判官

  3. 铡美案  秦腔     三对面

  4. 三哭殿  豫剧     下位劝一劝詹妃娘娘

  5. 斩秦英  秦腔      银屏公主劝姨娘

  6. 牙痕记  淮剧      王金龙为安禄金

  7. 包公赔情  秦腔      痛铡包勉

历史(听书)

  1. 郭论

  2. 西游记   李九春        车迟国 通天河

  3. 百家讲坛之易中天品三国   1—9


曜容

中国的男人和女人。

就是易中天老先生的书。

老先生一本正经说骚话解释不正经的东西真是可可爱爱嘿嘿嘿嘿。
[图片]港真现在ylq里基本都是这种人。

就是易中天老先生的书。

老先生一本正经说骚话解释不正经的东西真是可可爱爱嘿嘿嘿嘿。
港真现在ylq里基本都是这种人。

钱坤一

第一爱读推理,第二好读科幻。学幽默,多开车——看易中天访谈视频有感

[图片]

2月3日返回北京以后,我按要求进入了14天的宅家隔离状态,心里暗爽。然而并非如我所想的这14天看了许多动画打了许多游戏,反而过得浑浑噩噩,作息颠倒。也不知干了些什么,就中午起床,快天亮时睡觉,一天天日子就这么过了,时间太浪费,简直是自杀。

还能回想起有点内容的事情,就是在B站看了许多易中天老师的访谈视频。这也要多亏了B站有位易中天老师的粉丝UP主“迪奥伦娜”,她的视频上传列表就是一个易中天老师言谈资料大全。

我接触易中天老师的作品,是在中学时代(也许是初三),在好友梅寒锐家里在他的推荐下看了百家讲坛《易中天品三国》的节目。还记得梅寒锐谈起易中天说曹操时眉飞色舞的表情。易中天作为...



2月3日返回北京以后,我按要求进入了14天的宅家隔离状态,心里暗爽。然而并非如我所想的这14天看了许多动画打了许多游戏,反而过得浑浑噩噩,作息颠倒。也不知干了些什么,就中午起床,快天亮时睡觉,一天天日子就这么过了,时间太浪费,简直是自杀。

还能回想起有点内容的事情,就是在B站看了许多易中天老师的访谈视频。这也要多亏了B站有位易中天老师的粉丝UP主“迪奥伦娜”,她的视频上传列表就是一个易中天老师言谈资料大全。

我接触易中天老师的作品,是在中学时代(也许是初三),在好友梅寒锐家里在他的推荐下看了百家讲坛《易中天品三国》的节目。还记得梅寒锐谈起易中天说曹操时眉飞色舞的表情。易中天作为一名老师,他的上课方式非常有吸引力,腔调抑扬顿挫,打比方紧跟当下流行用语,必要时还会唱上一首歌。这也让他在B站很早就成为了被粉丝恶搞的对象——“我就是要出狂战斧”。

此前,大约是在大学时代或者刚工作时,在B站把《易中天品三国》、还有《汉代风云人物》、《先秦诸子》都看了一遍。去年,心血来潮在日本网站NICONICO看了日语配音的《新三国》,又恰逢《易中天品三国》正版上线B站,又起了向易中天老师学习、开眼界的兴致。

只是这回看《易中天品三国》,终究时代是不同了,很多人在当下讲话如机关枪一样的UP主熏陶下,忍受不了中气十足、缓缓道来、侃侃而谈的说话方式,弹幕一片什么1.25倍速、1.5倍速、2倍速推荐,这其实是丢掉了易中天说话的魅力。

我自己也到了快要30岁的年岁,掐指一算也许人生就走过了一半而不是三分之一,心下十分害怕。老妈有一句是对的,我不可能永远活在小孩子的心态中。也许是想要给自己的人生指点迷津,我在这次自我隔离期间就这样看起了易中天的访谈视频,但心态更多也是随便休闲看看,并非要找什么“疗效”。以下是一点零碎感想记录,可以化用:

标题和第一句很重要;文字描述要有现场画面感。
封面要清爽;
学做标题党;
写好第一句;
内容别撒谎。
——《易中天2020年1月1日北京演讲》,谈作家出书要注意的点。

“世界上只有没意思的人,没有没意思的事”、“洗碗都可以洗出乐趣,无聊的课也可以变有聊的课”

保证每日1小时的睡前阅读休闲时间。休闲可以多看侦探小说,对培养中国人的逻辑思维能力有好处。侦探思维体现在:直觉、逻辑、证据。中国人不太重逻辑和证据,重视立场、情绪、感悟,多看侦探小说总归比看逻辑学舒服。

什么样的作品能够打动人:代入感、共鸣,能让读者想起生活中的人和事。

表达生气和愤怒,提出抗议有多种方式。(英国人、日本人、美国人、中国人在餐馆吃到苍蝇的笑话)不同的方式背后和不同的文化逻辑有关。对于中国人来说,学会幽默很重要。

中国文化中来源于江湖兄弟产生的和人变熟的思维,一个方式是请客吃饭。通过吃饭了解一个人,来使关系变熟。

讲话就像唱歌,要有腔调。

看中国教育:反对励志、反对培优,反对成功学,反对望子成龙,而要望子成人。有标准吗?有,八个字,第一真实,第二善良,第三健康,第四快乐。

对中国未来社会的期待:大家都能够坐下来心平气和讲道理。而不要像现在网上,一旦出现一个事件,就选边站队,然后互撕。能够学会重证据、讲事实、说道理。

——以此自省。


云戈

每次被问及曹老板为什么没称帝脑海里想到的第一句话就是这个哈哈哈哈哈,dbq文若,我真的被洗脑了[orz

每次被问及曹老板为什么没称帝脑海里想到的第一句话就是这个哈哈哈哈哈,dbq文若,我真的被洗脑了[orz

拾鬼。

丨摘录│易中天品三国-03

-看易中天老师《百家讲坛》记录

-很多举例论证都没有写上,各位有时间一定要去看易中天影帝边演边讲段子,非常过瘾!

-有错误之处欢迎指正


/


比起曹操,董卓、袁绍、袁术只能算作乱世枭雄,并且都犯了同一个错误:如何对待现任皇帝。

易中天老师一一分析来。


董卓:废立,废刘辩立刘协。他进京时遇到皇帝,让他回避,他说你们连国家都治理不好,还好意思让我回避,见到刘辩自我介绍还没说完就哭着要妈妈,而九岁刘协口齿伶俐为他讲了当今局势,当然九岁也更好控制,方便董卓树立威信。

董卓邀请蔡文姬父亲蔡邕来做官,蔡邕推脱老夫还是算了吧,董卓说我这个人有个毛病喜欢灭人九族,蔡邕被迫来了。他来时自...

-看易中天老师《百家讲坛》记录

-很多举例论证都没有写上,各位有时间一定要去看易中天影帝边演边讲段子,非常过瘾!

-有错误之处欢迎指正


/


比起曹操,董卓、袁绍、袁术只能算作乱世枭雄,并且都犯了同一个错误:如何对待现任皇帝。

易中天老师一一分析来。


董卓:废立,废刘辩立刘协。他进京时遇到皇帝,让他回避,他说你们连国家都治理不好,还好意思让我回避,见到刘辩自我介绍还没说完就哭着要妈妈,而九岁刘协口齿伶俐为他讲了当今局势,当然九岁也更好控制,方便董卓树立威信。

董卓邀请蔡文姬父亲蔡邕来做官,蔡邕推脱老夫还是算了吧,董卓说我这个人有个毛病喜欢灭人九族,蔡邕被迫来了。他来时自己带了3000人,夜里命人都出去,白天进来,这样一来别人见他每日都有军队进入,不知道他到底有多少人马也不敢拿他怎么样。此番他发现人们可以被忽悠,就整了个大的——换皇帝,结果人臣皆是反对。其他人想立一个“合肥候”拉曹操入伙曹操说“废立之事,天下之至不详也。”(出自《三国志》)同时也为董卓的失败埋下伏笔。


袁绍:胆子没有野心还大——另立。他想立幽州牧刘虞为王,刘虞自己先不干,他坚持忠于大汉;曹操不赞成,反对分裂;袁术也不认可,他看不起哥哥认为是妾生不配。(当时成为流亡政//府并非不可,前提是被推翻、不存在、被灭等等)。

袁绍仍当曹操是童时偷新娘的伙伴,但偷国与偷新娘根本不可比,在此时曹操就已经动了杀心。


袁术:他自然是看不起袁绍,他们家“四世三公”,另立也不过是“五世三公”,说到底你还是“公”,有本事自己当啊!所以他选择了:自立。认为自己嫡出,又得到了传国玉玺(孙坚打董卓大乱拿到了,辗转到他手上)。不过他的部下第一个不赞成,说周文王天下三分有其二,还服侍殷纣王,你是周文王么?(您配吗);孙策与袁术是好友,听说之后写信与他绝交;他又想与吕布结为亲家讨好,吕布绑了使节上交朝廷,袁术听后勃然大怒去打吕布又没打过……众叛亲离,四面楚歌。

而那时曹操早已出手,挟天子以令诸侯,袁术称帝后听到曹操来打他吓个半死当场就跑,跑了一半军粮没了,是丞相把粮食都分给当地饥民。他就问你这是干啥,丞相说这逃亡肯定是不成的,算做点好事积德行善了。

199年,袁术撑了两年后不成了,不甘心地把玉玺给了袁绍,好歹是自家人。曹操早就让刘备在下邳等在那里了。袁术再跑后大病一命呜呼,下场很惨,说是行囊里只剩下麸皮能吃,实在难以下咽他说要一碗蜂蜜水吧,厨师说哪里的蜂蜜说啊只有这麸皮粥爱喝不喝,他气得吐血而亡。在他管辖两年的江淮人民早已民不聊生,没有饭吃卖儿卖女甚至吃人,而袁术已然穷奢极欲,嫉妒奢靡。


对比下来袁氏兄弟都及其狂傲,不知天高地厚做着春秋大梦。

袁术行为最蠢,在乱世每个人都想跳出来当皇帝,他先行便枪打出头鸟,他以为这个是“注册商标”抢先注册别人就不会动他,却不想打得就是他╮(╯▽╰)╭

袁绍袁术从来都没有认清楚过谁是敌人是友人。

易中天老师认为,乱世时期的曹操想统一,在晚年是他有过称帝的想法。那时他已有皇帝之实,没有皇帝之名。



历史对曹操形容多是“挟天子以令诸侯”,但根据毛玠原话,曹操实际上是“奉天子以令不臣”。“挟天子”多是别人形容的曹操。

汉献帝从长安转到洛阳,一路辗转形同乞丐,最后被曹操带到家乡许县。他把汉献帝供起来,以君臣之礼相待,给他吃穿用度,说是这些都是当年祖父和父亲赏的,我们没用过供奉在家里,现在归还给您。

汉献帝很是感动,封了曹操个大将军。

袁绍总是比曹操慢半拍,他也有谋士建议过挟天子,被他拒绝了。现在晚一步只能灰溜溜提议:我这里兵马强壮不如让皇帝到他的地盘,想共享这张王牌。曹操用皇帝之名骂了他,说你有钱有军队早干啥去了。袁绍理亏知道这是曹操写的又没办法,还得写检讨。

此时曹操很明智地把自己放在了政治正确上,不过他不能号令群臣。朝廷给袁绍封了个太尉,他不接受认为官位在曹操之下,后来曹操觉得时机还不到不能翻脸,就辞去了大将军让给袁绍当了。但袁绍也号令不动曹操,其他人也指挥不了(ಡωಡ)



袁绍重利,曹操重义。易中天老师认为,在公元196年曹操还是讲义的,或者装着讲义,目前他还算乱世英雄,但随着实力强大敌人消失,曹操越来越专横不把皇帝当回事,就发生了衣带诏事件。

不论曹操是奉天子还是挟天子,现在都他可以名正言顺在国内招揽贤才,官位是国家给的,人才是自己的,为自己积累了政//治资本和革//命资本。他一手奉天子打着,一手拔出征天下的刀子。



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《百家讲坛》中对应第六讲一错再错,第七讲深谋远虑


Geebird

由影帝易中天引发的思考

12月底,我终于完成了学术垃圾制造的第二步之写完初稿,为了奖励自己,我决定让脑子休养生息一个月,所以在整个一月里,我真的啥都没干,半篇论文都没再碰过。不写论文了,但思维却被论文所占据,普通的电影电视剧根本无法满足我的需求,所以我将目光投向了《百家讲坛》。

我一直挺喜欢《百家讲坛》这个节目。固然,有些教授的讲课达不到电视节目寓教于乐的要求,需要有一定学术水平的人或者是静得下心来的人才能听懂,一旦听懂了就会感觉豁然开朗。我,一个学术垃圾制造者,思维蹦极加跑酷的人,甚少能保持学术水平地静下心来听,因此在这个节目里,我比较欣赏的只有两位老师,易中天和于庚哲。这两位老师的说话语气抑扬顿挫,恰似我的心跳...

12月底,我终于完成了学术垃圾制造的第二步之写完初稿,为了奖励自己,我决定让脑子休养生息一个月,所以在整个一月里,我真的啥都没干,半篇论文都没再碰过。不写论文了,但思维却被论文所占据,普通的电影电视剧根本无法满足我的需求,所以我将目光投向了《百家讲坛》。

我一直挺喜欢《百家讲坛》这个节目。固然,有些教授的讲课达不到电视节目寓教于乐的要求,需要有一定学术水平的人或者是静得下心来的人才能听懂,一旦听懂了就会感觉豁然开朗。我,一个学术垃圾制造者,思维蹦极加跑酷的人,甚少能保持学术水平地静下心来听,因此在这个节目里,我比较欣赏的只有两位老师,易中天和于庚哲。这两位老师的说话语气抑扬顿挫,恰似我的心跳,讲课内容深远悠长,是我热爱的中国古代史,讲解方式风趣幽默,满足了我对知识融会贯通的需求,总的来说,就是他们是我最喜欢的老师的样子。这里,我想先聊聊的是影帝易中天老师(如果于庚哲老师肯跳舞,我就聊聊他哈哈哈)。

易中天的《品三国》,大家都不陌生,这重新塑造很多人对三国印象。很多人对三国史的了解首先来自于罗代打的小说《三国演义》,包括这次我的同行观影者,我妈。他们对三国人物的印象大多相似,比如曹操是个大奸大恶之徒,刘备是个忠厚老实的小哭包,孙权年少有为年老有坑之类的。对于小说,我是没看过的,不加以评价,但我深知,小说终归是小说,就连史书都能有假,更何况是后世的小说呢?我个人对三国历史的了解,大概首先来自于小时候一部三国Q版动画,那里面古今元素融合,曹操是黑社会老大,刘备emmm好像依然是个小哭包,只是更无能的样子。美不美不知道但一定很强的大反派曹操在我心里烙下了深深印记,年幼无知的人总是向往强者,所以在三国中我最喜欢的一直是曹操,与他的道德好坏无关。

在《百家讲台之易中天品三国》中,老师首先讲的就是曹操,通过曹操的身世和发展历程引出汉室倾颓的过程和三国之势的形成,以人物牵出大局,通过详细讲述一个人物来描绘当时官场和社会的状况,其功力不可谓不深。最精彩的是老师精湛的演技,一人分饰多角,甚至一人分饰一人的多种表现。比如说,我很喜欢的一段,老师说曹操是个很喜欢笑的人,有大笑、冷笑等多种笑法,他惟妙惟肖地一一演了出来,非常直观且让人印象深刻;还有一段,是“孔北海竟然知道他刘备”,老师说不同的书有不同记载,一种是刘备惊诧,一种是刘备稳重地回应,为了说明哪一种更有道理,他生动地将这两种反应都分别演了出来,也不知道是不是因为他本身就认为刘备应该惊诧,他的惊诧演得是相当有说服力,反正我是信了。当然,老师正正经经讲的也非常有说服力,每一次老师罗列成语来总结一个人或一件事的时候,弹幕总会飘过“四字狂魔”。

这一部在B站上有资源,配合弹幕食用简直是饭后消食神器,比如贯穿全集的“袁绍出来挨打”。我和我妈每天吃完饭,就站在电视机前一边看一边笑一边再吃,成功又胖了一圈。在老师的讲解中,曹操确实如我所了解的那样从心理到实力都非常强大,也刷新了我妈的认知,更回答了她心中多年的疑惑“为什么有那么多人跟随一个大坏蛋”。刘备也确如我所想象(因为不喜欢也不想了解)的那样个人能力不强,我对他新添加的认知是,个人魅力奇大,有高祖的风范但更文明(高祖喜欢骂人)。在我的记忆里,那部三国动画片里孙权的镜头并不多,所以我对他的认知也最模糊,但听了老师的讲解,我总算是明白曹操“生子当如孙仲谋”的感慨,他的处事用人之道确实很出色,最重要的是,他的出色是从一个愣头青年纪开始的,而他的对手是两只老狐狸。由此出发,我对整个江东集团都非常有兴趣,所以在听江东集团讲解的那几集特别上心,还悄悄做了笔记。

因为没看过《三国演义》,我对诸葛亮的了解大多来自于东拼西凑的评价,对此我一直保持着高度怀疑的态度,果然吧,空城计是假的。老师从多种史料来论证,诸葛亮是个非常优秀的战略规划家和政治家,他的行政能力远高于军事能力,他最为人称颂的道德高度和理想信念也是他最大的束缚。老师对诸葛亮的评价打破了很多人对武侯的神圣光环,弹幕说当初有很多人因此去骂老师,老师在节目里也对骂人者有所回应。我认为,这些骂人的人实际上是最无知的人,他们没有阅读、理解和引用史料的能力,所以只能骂人,有知者应该是写一篇论文或者发表一个有理有据的讲话来反驳。当然,反驳有理,骂人也无罪。我认为最可笑的是,弹幕里一直存在着针对各方人物的道德谩骂(有些难听的引战的,希望能被举报删了),把一个人物所使用的一个阴谋扩大到这个人物的方方面面,甚至扩大到整个集团。谩骂者无知,我再说一遍。在战乱时空里,现实主义的行动和思维是最有力的武器,所谓道不道德都是相对的,在三国的战场上每个人、每个集团都使用过不道德的手段来维持本身的生存,这是人性的真实体现,也是现实的必然要求,如果每个人都是宋襄公,那么我们就只能一直存活在西周制度中。正如每一次科技进步都是由战争推进的,我认为,很多次社会进步也是由不道德的人推动的,正是因为一个不道德的人得逞,才让人们才会更加了解人,更了解自己,也让其他人知道社会、制度、法律等各方面的缺陷,从而去查缺补漏,去完善,人们才会去想象一个更完美的世界并努力去将它实现。

讲完易影帝的演技巅峰之作,最后再强推一把易影帝的另外两个作品,《百家讲坛之先秦诸子百家争鸣》(B站有)和《品汉代风云人物》(指路腾讯视频),建议先看《汉代》,那里面演技还没那么精湛,哈哈哈!

P.s. 说演技都是玩笑,老师最后几集的总结拔高真的让我变化了看历史的角度。好了,听人说不如自己看,我看书去了。

拾鬼。

丨摘录│易中天品三国-02

-看易中天老师《百家讲坛》记录

-很多举例论证都没有写上,各位有时间一定要去看易中天影帝边演边讲段子,非常过瘾!

-有错误之处欢迎指正


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从最早建立根基的曹操讲起


历史上对他的评价有:英雄、奸雄、奸贼。主要诟病他为人奸诈,篡权,宁我负人毋人负我。
在此易中天老师指出,《三国志》中写得是“我负人”,《三国演义》写得是“宁愿我负天下人,不愿天下人负我”,多加了“天下”就变了味道。
他为人奸诈、为人温情、为人狠毒、也为人宽容、亦报复心强(他均一一事件举例,在此不多赘述)。
有趣的是曹操一生波澜壮阔在临死前,说遗嘱时对于自己一生概括寥寥,更多是写鸡毛蒜皮的家常事,比如已经是魏王的他仅...

-看易中天老师《百家讲坛》记录

-很多举例论证都没有写上,各位有时间一定要去看易中天影帝边演边讲段子,非常过瘾!

-有错误之处欢迎指正


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从最早建立根基的曹操讲起


历史上对他的评价有:英雄、奸雄、奸贼。主要诟病他为人奸诈,篡权,宁我负人毋人负我。
在此易中天老师指出,《三国志》中写得是“我负人”,《三国演义》写得是“宁愿我负天下人,不愿天下人负我”,多加了“天下”就变了味道。
他为人奸诈、为人温情、为人狠毒、也为人宽容、亦报复心强(他均一一事件举例,在此不多赘述)。
有趣的是曹操一生波澜壮阔在临死前,说遗嘱时对于自己一生概括寥寥,更多是写鸡毛蒜皮的家常事,比如已经是魏王的他仅一人之下,说可以让家中人学习用丝带编草鞋,要是家里没落了还可以卖钱(刘备:???你怎么快死了还抢我饭碗!!)。
易中天老师评论曹操用“惟大英雄能本色,是真名士自风流”来形容他的一生。

那么就从他的出身说。
他的出身并不好,是宦官养子的儿子,家教不好,幼时调皮捣蛋。说是小时候无聊,袁绍就问曹操今儿个做什么,曹操说今天有人结婚,我们不如去偷新娘子。于是他跑到人多的地方喊“有贼啊”,人们纷纷找贼,他趁着没人偷走了新娘,袁绍比较胖,衣服被草木勾住一时半会儿出不来,就让曹操帮忙,曹操抱着偷走的新娘,手一指说“看,贼在这儿!”吓得袁绍急了,一使劲给蹦出来了。
有一个叫桥玄的人看重曹操,认为他才艺过人,武功高强,爱读书,能成大才。
那时会点评当今能人志士,名为“月旦评”,许劭点评过许多人,却不愿点评曹操,后来猜测是收到一些威胁被迫点评了一句——
治世之能臣,乱世之奸雄。
《三国志》描写为:太祖大笑。《三国演义》写道:操闻之大喜。由此可见一字之差,对于人物的改写,很是微妙。
易中天老师分析了大笑的含义,认为他是一个大气的人,生活中很随和,即便是奸雄也多体现为雄。他只称王不称帝,他说不称王在此镇着,不然别人(孙、刘)早称帝了。并且他也是想过当能臣的(后文会讲到)。
曹操认为自己太矮了,不配当一国之雄,有一次接见匈奴使节,他自惭形愧认为自己矮小的个子不足雄远国,故而请崔琰代替他,穿上魏王服饰坐在魏王椅子上接见,自己拿了把刀站在旁边,接见完后派人问使节如何,使节说:魏王确实一表人才,不过旁边捉刀的是个英雄。
(这里讲一个他儿子曹丕的趣事,那时曹操过世,曹丕身为五官中郎将已是魏王继承人,他的好友去世,去为好友开追悼会,说:我们不说官话,也不说屁话,他这人生前喜欢听驴叫,我们一人学一句驴叫吧。于是坟前一片驴叫声,追悼会便是开完了。)

汉朝恒、灵两帝是最为黑暗的时期。曹操因为有后台当了官,并且督查新律法为了树立威望得罪了宦官权贵,此后明升暗降,他便对认清楚了当前局势,发现想做能臣却没有这个时机。
当时最后一个皇帝汉灵帝会修排水管,还说要让城中也大兴土木,皇帝忙着折腾这个,大权旁落在外戚和宦官手中,因为要完善水利系统需要钱,那时兴买官,有钱便可以买三公,如果是朝廷任命的官员能够打折(有官员被任命却交不起打折后的钱,又不被允许辞官在商人途中被逼自///杀,结果花钱之风愈发奢靡)。因为权力都在宦官手中,何进与袁绍便密谋杀了所有宦官,人手不够想请来董卓,结果士人与宦官先打起来了,董卓还没来何进就被宦官杀死了。
要知道,请贼容易送贼难。董卓来了后废帝重新立幼帝,收编先帝后宫,屠杀百官。他宴请群臣,公然搂着先帝女人,随手指一个人便叫打死,或者不喜欢的官员拔舌去眼断手脚,愈是惨烈,董卓越是食欲性///欲强。(这个官买亏大了)
此番造成了乱世局面众人讨伐,董卓有一支西北军,能够抗衡一二的关东军不过徒有其表。首领袁绍仅是因为家族显赫,又一表人才,因为反对董卓而身名大振。袁绍不懂去掉威胁最大的人,反而下令斩杀所有宦官,见到没有胡子的就杀,吓得洛阳城没来得及长胡子的小伙子见到袁绍军就脱裤子。
一个个说是讨伐董卓的军队都自私自利,无所作为,人云亦云。


此时天下朝廷不需要能臣,曹操最终决定自己干,在乱世之中公元190-200年,这十年里他作为称得上是乱世英雄。靠一己之躯担负天下(还有一个人这么做,是孙权爹孙坚),曹操开始略地、募兵、屯田。
公元192年,黄巾军进入兖州,战败曹操投降,这支军队有家属耕具和耕牛,有一位谋士名毛玠说,国家局势天下大乱、国本动乱、经济崩溃、灾难流行、要安定现任皇帝,然后自己发展自己,成就王霸之业需要正义和实力(经济为先,其次政/治),要奉天子、修耕植、备军资。易中天老师称赞,这番建议称得上是曹版隆中对。
曹操开始屯田,建立了一直能干活儿还能打仗的军队,还解决了流民问题。


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《百家讲坛》中对应2-5讲:

02.真假曹操   03.奸雄之谜   04.能臣之路   05.何去何从


拾鬼。

丨摘录│易中天品三国-01

-看易中天老师《百家讲坛》记录

-很多举例论证都没有写上,各位有时间一定要去看易中天影帝边演边讲段子,非常过瘾!

-有错误之处欢迎指正


序章


提起三国纷争,不同的人对此多有不同认知。
史书,正史带来了三国的历史形象(并不等于历史真相),文学艺术则塑造了文学形象,民间传统又给予了他们民间形象。
 
比如谈周瑜会有错觉,认为他气量狭窄因为很有名的“既生瑜何生亮”,实际上他的形象是忠诚又英雄的一个人。周瑜在24岁就成为了建威中郎将,与同龄人孙策一起迎娶了大小乔。
在苏轼的《念奴娇》中“遥想公瑾当年,羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭”形容他的英俊潇洒。
陈寿评价:气量大,性度诙廓;刘备评...

-看易中天老师《百家讲坛》记录

-很多举例论证都没有写上,各位有时间一定要去看易中天影帝边演边讲段子,非常过瘾!

-有错误之处欢迎指正



序章


提起三国纷争,不同的人对此多有不同认知。
史书,正史带来了三国的历史形象(并不等于历史真相),文学艺术则塑造了文学形象,民间传统又给予了他们民间形象。
 
比如谈周瑜会有错觉,认为他气量狭窄因为很有名的“既生瑜何生亮”,实际上他的形象是忠诚又英雄的一个人。周瑜在24岁就成为了建威中郎将,与同龄人孙策一起迎娶了大小乔。
在苏轼的《念奴娇》中“遥想公瑾当年,羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭”形容他的英俊潇洒。
陈寿评价:气量大,性度诙廓;刘备评价:器量颇大;蒋干评价:雅量高致。
在赤壁之战中,周瑜是孙、刘前线总指挥;且曹、刘都很欣赏他,不敢小看,但因为是敌对立场才对孙权说周瑜坏话(孙权没听就是了)。
 

诸葛亮被千古流传,长相英俊,出山时26岁,身高换算成现代1米84。
通过史书来看,他为蜀国做出的贡献主要为三:为蜀国的战略发展提出建议;刘、孙联盟;在刘备去世后治理蜀国。他的政治才能与军事才能稍弱。
众人熟知的空城计并不是真的,且不说司马懿当时并不在,哪怕真的对上了,不过一座空城也不大,魏国人多大可围城三天探虚实,抑或找个弓箭手将独坐高楼抚琴的诸葛亮射杀,再不济魏国人多正面开战也未必会输。一身道袍借东风这种形象也不可信。

还有就是被民间形象神话了的关羽,是剃头匠的祖师爷,财神爷也是关羽。
在此易中天老师说,他觉得如果这样的话,关羽也可以是爱神,供奉在婚姻介绍所。在《三国志》中记载,当时关羽爱上吕布手下一个人的妻子,当时曹操要去打吕布,他就去和曹操讲条件,把那个女人给他,曹操当时同意了,大概是对曹操不放心,他老是提醒曹操,在大战前又提醒了一遍,曹操一想,到底是什么样的女人能让关羽如此动心呢?他就去看了看,结果出大事情——他看上了,近水楼台先得月就抢了这个人,为此关羽十分郁闷。

《三国演义》其中很多事情虽然都是杜撰,但谋略十分精彩,清军入关前还翻译了满文,教他们怎么对付那些明朝军队。曾有故事说,一个满族人对汉族人说,我们是朋友,你虽然是汉族,但人很好,我诚心待你,到我屋里来给你看个内部机密文件大宝贝,汉族人就去看了,打开以后是本《三国演义》。


所以关于三国众说纷纭,易中天老师会结合历史意见、时代意见、自己意见;历史形象,文学形象和民间形象来品读三国。



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对应《百家讲坛》第一讲:大江东去




細魚💡.

纪录片易中天《先秦诸子 百家争鸣》

纪录片《从长安到罗马》

纪录片易中天《先秦诸子 百家争鸣》

纪录片《从长安到罗马》

細魚💡.

纪录片《先秦诸子  百家争鸣》易中天教授讲解。

纪录片《先秦诸子  百家争鸣》易中天教授讲解。

吹笛人藤木
昨天趁别人看春晚没人和咱抢网络...

昨天趁别人看春晚没人和咱抢网络的时候偷看的易中天,演绎设玄亮经易老师一讲更香了【原来就很香,没错】

跟风发玄亮,不会画画也不会写文【流泪】只能发点蜜汁截屏

新一年了咱不能再白嫖了

昨天趁别人看春晚没人和咱抢网络的时候偷看的易中天,演绎设玄亮经易老师一讲更香了【原来就很香,没错】

跟风发玄亮,不会画画也不会写文【流泪】只能发点蜜汁截屏

新一年了咱不能再白嫖了

任你双飞

我是易老师忠粉+颜粉~!

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