花气袭人知昼暖
《论语·宪问》：“见利思义；见危授命。”
《周易·既济》：“君子以思患而豫防之。”
袭人具备责任心社会意识和居安思危的危机感
当书中乃至书外众人被红楼的盛筵春梦着迷时，袭人能感受到预兆将临的压力
袭人争荣夸耀之心建立在大家相安的局势基础上，争口心气类同于黛玉要强的一面、古代为臣者渴望建功立业；原因：袭人自幼因家境窘迫被卖到贾府做丫鬟，如今家成业就听到母兄要自己赎回来，“我不是卖来卖去受人拿捏的，我自己努力能自己活好”
“原来袭人在家，听见他母兄要赎他回去，他就说至死也不回去的。”
“晴雯哭道：‘我多早晚闹着要去了？饶生了气，还...
《论语·宪问》：“见利思义；见危授命。”
《周易·既济》：“君子以思患而豫防之。”
袭人具备责任心社会意识和居安思危的危机感
当书中乃至书外众人被红楼的盛筵春梦着迷时，袭人能感受到预兆将临的压力
袭人争荣夸耀之心建立在大家相安的局势基础上，争口心气类同于黛玉要强的一面、古代为臣者渴望建功立业；原因：袭人自幼因家境窘迫被卖到贾府做丫鬟，如今家成业就听到母兄要自己赎回来，“我不是卖来卖去受人拿捏的，我自己努力能自己活好”
“原来袭人在家，听见他母兄要赎他回去，他就说至死也不回去的。”
“晴雯哭道：‘我多早晚闹着要去了？饶生了气，还拿话压派我。只管去回，我一头碰死了也不出这门儿。’”
“况且原是卖倒的死契，明仗着贾宅是慈善宽厚之家，不过求一求，只怕身价银一并赏了这是有的事呢。二则，贾府中从不曾作践下人，只有恩多威少的。且凡老少房中所有亲侍的女孩子们，更比待家下众人不同，平常寒薄人家的小姐，也不能那样尊重的。”
旧社会重男轻女+视奴如草芥的现象，贾家·怡红院却是另类，不难想到袭人晴雯柳五儿她们为什么愿意待在怡红院，期待有一种真正怡然红颜的环境能把自己当真正的人来看，可偏偏红楼一梦随云散，到头来美中不足、万境归空。残酷的现实标示连最基本的期待都不可能实现，旧社会吃人的压榨→千红一窟，万艳同杯
《海棠春睡图》+秦太虚[秦观]“嫩寒锁梦因春冷，芳气笼(袭)人是酒香”→贾宝玉梦游太虚幻境→大观园系太虚
袭人代表花桃花→《邯郸记》黄粱梦醒·桃花苑+《桃花源记》武陵世外源
袭人之名出处全诗旋律和谐，有岁月静好之美
《村居书喜》陆游
红桥梅市晓山横，白塔樊江春水生。
花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。
坊场酒贱贫犹醉，原野泥深老亦耕。
最喜先期官赋足，经年无吏叩柴荆。
【不独解语，亦且有智。】【可谓贤而有智术之人。】【庚辰双行夹批：调侃不浅，然在袭人能作是语，实可爱可敬可服之至，所谓“花解语”也。】【庚辰眉批：“花解语”一段乃袭卿满心满意将玉兄为终身得靠，千妥万当，故有是。余阅至此，余为袭卿一叹。丁亥春。畸笏叟。】
贾母因溺爱宝玉，生恐宝玉之婢无竭力尽忠之人，素喜袭人心地纯良，克尽职任，遂与了宝玉。宝玉因知他本姓花，又曾见旧人诗句上有“花气袭人”之句，遂回明贾母，更名袭人。这袭人亦有些痴处：【甲戌侧批：只如此写又好极！最厌近之小说中，满纸“千伶百俐”“这妮子亦通文墨”等语。】伏侍贾母时，心中眼中只有一个贾母，如今服侍宝玉，心中眼中又只有一个宝玉。只因宝玉性情乖僻，每每规谏宝玉，心中着实忧郁。【蒙侧批：我读至此，不觉放声大哭。】
“我一个人是奴才命罢了，难道连我的亲戚都是奴才命不成？定还要拣实在好的丫头才往你家来？”
“当日原是你们没饭吃，就剩我还值几两银子，若不叫你们卖，没有个看着老子娘饿死的理。【庚辰侧批：孝女，义女。庚辰双行夹批：补出袭人幼时艰辛苦状，与前文之香菱、后文之晴雯大同小异，自是又副十二钗中之冠，故不得不补传之。】”
【宝玉、袭人亦大家常事耳，写得是（宝玉）已全领警幻意淫之训。】
至是日一早，宝玉起来时，袭人早已把书笔文物包好，收拾得停停妥妥，坐在床沿上发闷。【蒙侧批：此等神理，方是此书的正文。蒙双行夹批：神理可思，忽又写小儿学堂中一篇文字，亦别书中未有。】见宝玉醒来，只得伏待他梳洗。宝玉见他闷闷的，因笑问道：“好姐姐，【蒙双行夹批：开口断不可少之三字。】你怎么又不自在了？难道怪我上学去丢的你们冷清了不成？”袭人笑道：“这是那里话。读书是极好的事，不然就潦倒一辈子，终久怎么样呢。但只一件，只是念书的时节想着书，【蒙侧批：袭人方才的闷闷，此时的正论，请教诸公，设身处地，亦必是如此方是，真是曲尽情理，一字也不可少者。】不念的时节想着家些。别和他们一处玩闹，【蒙侧批：长亭之嘱，不过如此。】碰见老爷不是顽的。虽说是奋志要强，那工课宁可少些，一则贪多嚼不烂，二则身子也要保重。这就是我的意思，你可要体谅。”【蒙双行夹批：书正语细嘱一番。盖袭卿心中，明知宝玉他并非真心奋志之意，袭人自别有说不出来之语。】袭人说一句，宝玉答应一句。
【庚辰双行夹批：闲闲一段儿女口舌，却写麝月一人。袭人出嫁之后，宝玉、宝钗身边还有一人，虽不及袭人周到，亦可免微嫌小弊等患，方不负宝钗之为人也。故袭人出嫁后云“好歹留着麝月”一语，宝玉便依从此话。可见袭人虽去实未去也。写晴雯之疑忌，亦为下文跌扇角口等文伏脉，却又轻轻抹去。正见此时都在幼时，虽微露其疑忌，见得人各禀天真之性，善恶不一，往后渐大渐生心矣。但观者凡见晴雯诸人则恶之，何愚也哉！要知自古及今，愈是尤物，其猜忌愈甚。若一味浑厚大量涵养，则有何可令人怜爱护惜哉？然后知宝钗、袭人等行为，并非一味蠢拙古板以女夫子自居，当绣幕灯前、绿窗月下，亦颇有或调或妒、轻俏艳丽等说，不过一时取乐买笑耳，非切切一味妒才嫉贤也，是以高诸人百倍。不然，宝玉何甘心受屈于二女夫子哉？看过后文则知矣。故观书诸君子不必恶晴雯，正该感晴雯金闺绣阁中生色方是。】
王夫人听了，吃一大惊，忙拉了袭人的手问道：“宝玉难道和谁作怪了不成？”袭人忙回道：“太太别多心，并没有这话。这不过是我的小见识。如今二爷也大了，里头姑娘们也大了，况且林姑娘宝姑娘又是两姨姑表姊妹，虽说是姊妹们，到底是男女之分，日夜一处起坐不方便，由不得叫人悬心，【蒙侧批：远忧近虑，言言字字真是可人。】便是外人看着也不象。一家子的事，俗语说的‘没事常思有事’，世上多少无头脑的事，多半因为无心中做出，有心人看见，当做有心事，反说坏了。只是预先不防着，断然不好。二爷素日性格，太太是知道的。他又偏好在我们队里闹，倘或不防，前後错了一点半点，不论真假，人多口杂，那起小人的嘴有什么避讳，心顺了，说的比菩萨还好，心不顺，就贬的连畜牲不如。二爷将来倘或有人说好，不过大家直过没事；若叫人说出一个不好字来，我们不用说，粉身碎骨，罪有万重，都是平常小事，便後来二爷一生的声名品行岂不完了，【蒙侧批：袭卿爱人以德，竟至如此。字字逼来，不觉令人静听。看官自省，且可阔略戒之。】二则太太也难见老爷。俗语又说‘君子防不然’，不如这会子防避的为是。太太事情多，一时固然想不到。我们想不到则可，既想到了，若不回明太太，罪越重了。近来我为这事日夜悬心，又不好说与人，惟有灯知道罢了。”
（当时社会男女大防，宝玉渐渐大了反而还是和小时候一样厮混胭脂堆，名声在外能好听吗？再者说大环境男尊女卑，捅出篓子来最终受苦加倍的还是姑娘们，你说袭人忧心不忧心？）
【庚辰眉批：茜雪至“狱神庙”方呈正文。袭人正文标目曰“花袭人有始有终”，余只见有一次誊清时，与“狱神庙慰宝玉”等五六稿，被借阅者迷失，叹叹！丁亥夏。畸笏叟。】
袭人叹道：“姊妹们和气，也有个分寸礼节，也没个黑家白日闹的！凭人怎么劝，都是耳旁风。”
宝玉便把脸凑在他（鸳鸯）脖项上，闻那香油气，不住用手摩挲，其白腻不在袭人之下，便猴上身去涎皮笑道：“好姐姐，把你嘴上的胭脂赏我吃了罢。”【庚辰侧批：胭脂是这样吃法。看官可经过否？】一面说着，一面扭股糖似的粘在身上。鸳鸯便叫道：“袭人，你出来瞧瞧。你跟他一辈子，也不劝劝，还是这么着。”袭人抱了衣服出来，向宝玉道：“左劝也不改，右劝也不改，你到底是怎么样？你再这么着，这个地方可就难住了。”
“真真这话论理不该我们说，这个大老爷太好色了，略平头正脸的，他就不放手了”
（袭人）猛抬头看见那边葡萄架底下有人拿着掸子在那里掸什么呢，走到跟前，却是老祝妈。那老婆子见了袭人，便笑嘻嘻的迎上来，说道：“姑娘怎么今日得工夫出来逛逛？”袭人道：“可不是。我要到琏二奶奶家瞧瞧去。你在这里做什么呢？”那婆子道：“我在这里赶蜜蜂儿。今年三伏里雨水少，这果子树上都有虫子，把果子吃的疤瘌流星的掉了好些下来。姑娘还不知道呢，这马蜂最可恶的，一嘟噜上只咬破三两个儿，那破的水滴到好的上头，连这一嘟噜都是要烂的。姑娘你瞧，咱们说话的空儿没赶，就落上许多了。”袭人道：“你就是不住手的赶，也赶不了许多。你倒是告诉买办，叫他多多做些小冷布口袋儿，一嘟噜套上一个，又透风，又不遭塌。”婆子笑道：“倒是姑娘说的是。我今年才管上，那里知道这个巧法儿呢。”因又笑着说道：“今年果子虽遭踏了些，味儿倒好，不信摘一个姑娘尝尝。”袭人正色道：“这那里使得。不但没熟吃不得，就是熟了，上头还没有供鲜，咱们倒先吃了。你是府里使老了的，难道连这个规矩都不懂了。”老祝忙笑道：“姑娘说得是。我见姑娘很喜欢，我才敢这么说，可就把规矩错了，我可是老糊涂了。”袭人道：“这也没有什么。只是你们有年纪的老奶奶们，别先领着头儿这么着就好了。”
（宝玉踢袭人）袭人一面忍痛换衣裳，一面笑道：“我是个起头儿的人，不论事大事小事好事歹，自然也该从我起。但只是别说打了我，明儿顺了手也打起别人来。”
强颜欢笑+1
（晴雯被逐大观园）宝玉一面进来，只见袭人在那里垂泪。且去了第一等的人，岂不伤心，便倒在床上也哭起来。袭人知他心内别的还犹可，独有晴雯是第一件大事，乃推他劝道：“哭也不中用了。你起来我告诉你，晴雯已经好了，他这一家去，倒心净养几天。你果然舍不得他，等太太气消了，你再求老太太，慢慢的叫进来也不难”……袭人笑道：“可是你‘只许州官放火，不许百姓点灯’。我们偶然说一句略妨碍些的话，就说是不利之谈，你如今好好的咒他，是该的了！他便比别人娇些，也不至这样起来。”宝玉道：“不是我妄口咒他，今年春天已有兆头的。”袭人忙问何兆。宝玉道：“这阶下好好的一株海棠花，竟无故死了半边，我就知有异事，果然应在他身上”……宝玉道：“这阶下好好的一株海棠花，竟无故死了半边，我就知有异事，果然应在他身上。”袭人听了，又笑起来，因说道：“我待不说，又撑不住，你太也婆婆妈妈的了。这样的话，岂是你读书的男人说的”……袭人听了这篇痴话，又可笑，又可叹，因笑道：“真真的这话越发说上我的气来了。那晴雯是个什么东西，就费这样心思，比出这些正经人来！还有一说，他纵好，也灭不过我的次序去。便是这海棠，也该先来比我，也还轮不到他。想是我要死了。”
强颜欢笑+2，以及劝宝玉防止发癫、书中每每提到正经之论而角色反应严肃/认真
晴雯被驱逐大观园后
袭人的反应：伤心垂泪、找晴雯回来怡红院的对策、相信晴雯会好起来的、劝宝玉行动配合、安慰宝玉的情绪、训责宝玉竟发癫到随意编排正经人、自己领着先死的兆头（袭人：宝玉快休再胡说，晴雯才不会去世，要去也是我先去）、见宝玉停下了心里才松点口气（小祖宗，可把你停住了，你再乱说话还不知会冒出什么骇人听闻的来）、未雨绸缪给晴雯送物资养病、自嘲（这些年操老妈子心碰上了个什么不正不邪的主子）、托宋妈去探望晴雯→晴雯去世当夜依然不相信晴雯去世→八十回前袭人的人物刻画戛然而止，只剩下几处侧面描写
宝玉的反应：伤心哭泣、对于晴雯被逐的事情先质疑袭人麝月反而不想自己的毛病、相信晴雯惨不忍睹、冷笑编排他人、由草木提到古人的盛衰之论、又咒晴雯命不久矣、全当晴雯他们三个死了、让袭人把物资往外送给晴雯→探望晴雯→真话不信，假话偏爱听→大观园人走的走散的散，想着自己和黛玉袭人同死同归→为姽婳将军作诗→写《芙蓉女儿诔》→和黛玉在祭前谈笑风生→【叙宝玉病是省笔，叙宝玉烧香是停笔】
第十九回袭人约法三章句句为宝玉设身处地考虑，第一件事就是劝宝玉别再说什么死的活的；三件事宝玉全都失信→造成悲剧→金钏之死、黛玉婚前清誉险些被殃及（旧社会对女性难以想象的性别歧视+压榨）、不肖种种大承笞挞、祸延古人焚书、香菱离开大观园、四儿等被逐
如花似玉
《普天乐·咏世》张鸣善
洛阳花，梁园月，好花须买，皓月须赊。花倚栏干看烂熳开，月曾把酒问团圆夜。
月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。花谢了三春近也，月缺了中秋到也，人去了何日来也？
《相见欢》李煜
林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。
《牡丹亭·惊梦》：【山桃红】则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍。在幽闺自怜。
《邯郸梦·仙缘》伏甄宝玉送玉，主人公卢生黄粱梦醒，醒悟人生如梦，随吕洞宾去蓬莱仙门桃花苑扫花
❶追琢其章，金玉其相
金玉在九窍，则...
《普天乐·咏世》张鸣善
洛阳花，梁园月，好花须买，皓月须赊。花倚栏干看烂熳开，月曾把酒问团圆夜。
月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。花谢了三春近也，月缺了中秋到也，人去了何日来也？
《相见欢》李煜
林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。
《牡丹亭·惊梦》：【山桃红】则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍。在幽闺自怜。
《邯郸梦·仙缘》伏甄宝玉送玉，主人公卢生黄粱梦醒，醒悟人生如梦，随吕洞宾去蓬莱仙门桃花苑扫花
❶追琢其章，金玉其相
金玉在九窍，则死人为之不朽
玉钗颦三人：金玉代表→宝钗宝玉/宝钗黛玉→二宝之缘/红颜群芳，或为珍贵之意
注：书中和脂批的宝黛是指宝钗黛玉，称呼宝玉黛玉一般叫二玉。许多为宝玉黛玉爱情深为感动者长期宣传→红学界与大众往往将宝黛联想到宝玉黛玉
红楼梦关于金玉的原文
因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。[三册金陵十二钗·金玉组]
玉带林中挂，金簪雪里埋[玉带：黛玉，金簪：宝钗]
都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。[金：宝钗，玉：宝玉]
一个是美玉无瑕。[美玉：黛玉]
好一似，霁月光风耀玉堂[湘云]
可怜金玉质，终陷淖泥中。[金玉：妙玉]
好一似，无瑕白玉遭泥陷[白玉：妙玉]
金闺花柳质，一载赴黄粱。[金：迎春]
作践的，公府千金似下流[迎春]
玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂。[探春]
莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎。[金娃：宝钗，玉郎：宝玉]
贾不假，白玉为堂金作马；
阿房宫，三百里，住不下金陵一个史；
东海缺少白玉床，龙王来请金陵王；
丰年好大雪，珍珠如土金如铁。
其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。[芙蓉女儿诔]
“姐姐糊涂。咱们金玉一般的人，白叫这两个现世宝沾污了去，也算无能。”[金玉：尤二姐尤三姐]
关于宝玉：
至贵者宝，至坚者玉[贾宝玉、钗黛]
群芳之冠·宝钗之名：金+宝→金陵十二钗/裙钗+至贵者宝→寓意红颜至贵至宝
闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。[贾惜春]
虚花悟→西方宝树长生果→西方灵河岸绛珠草→人间游历一世、前世今生恩怨偿清、完毕风流案、了断因缘→绛珠结果
❷钗黛晴袭
宝钗：裙钗[天地红颜之至贵]，雪肤；代表花：牡丹
晴雯：高天→云[春梦随云散]；代表花：芙蓉、海棠
黛玉：粉黛[天地红颜之至坚]，青眉；代表花：芙蓉
袭人：厚地→花[飞花逐水流]；代表花；桃花
玉芙蓉→白牡丹
芙蓉花→秋牡丹
花中奇葩→枯枝牡丹、琼花、并蒂莲
晴雯——晴天云彩——女娲补天——地穿节——薛宝钗
袭人——花香袭人——花神生辰——花朝节——林黛玉
除此之外，钗黛的行事风格也镜中花水中月式的交相呼映：宝钗温润如雅玉[玉]，黛玉灵锐若尖刀[金]
晴袭
↓
厚地高天，堪叹古今情不尽，
痴男怨女，可怜风月债无边。
❸情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香
袭人长亭之嘱——《西厢记》崔莺莺长生长亭送别——林黛玉
花袭人丨林黛玉
花香袭人-花朝节-二人同辰
枉自温柔和顺丨一个枉自嗟呀
堪羡优伶有福丨堪怜咏絮才
桃红又是一年春丨林黛玉重建桃花社
袭人→蒋玉菡（将玉含）
黛玉→贾宝玉（衔玉郎）
《庆全庵桃花》谢枋得
寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。
花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。
《葬花吟》林黛玉
天尽头，何处有香丘？
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
林黛玉道：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花遭塌了。那畸角上我有一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。”
魇魔法姊弟逢五鬼，红楼梦通灵遇双真
主仆映照
凤姐丨宝玉【梦→可卿嘱托、警幻训告】
平儿丨袭人
丰儿丨晴雯
贤袭人娇嗔箴宝玉，俏平儿软语救贾琏
袭人——解语花——若教解语应倾国[牡丹]（/海棠→杨玉环→湘云）——宝钗
平儿——俏丫鬟抱屈夭风流（晴雯）——颦儿——黛玉
宝黛闹心：袭人见他脸都气黄了，眼眉都变了，从来没气的这样，便拉着他的手，笑道：“你同妹妹拌嘴，不犯着砸他，倘或砸坏了，叫他心里脸上怎么过的去？”林黛玉一行哭着，一行听了这话说到自己心坎儿上来，可见宝玉连袭人不如，越发伤心大哭起来。
宝玉听了笑道：“你往那去呢？”林黛玉道：“我回家去。”宝玉笑道：“我跟了你去。”林黛玉道：“我死了。”宝玉道：“你死了，我做和尚！[一为黛玉]”林黛玉一闻此言，登时将脸放下来，问道：“想是你要死了，胡说的是什么！你家倒有几个亲姐姐亲妹妹呢，明儿都死了，你几个身子去作和尚？明儿我倒把这话告诉别人去评评。”
黛玉笑道：“你说你是丫头，我只拿你当嫂子待。”宝玉道：“你何苦来替他招骂名儿。饶这么着，还有人说闲话，还搁的住你来说他。”袭人笑道：“林姑娘，你不知道我的心事，除非一口气不来死了倒也罢了。”林黛玉笑道：“你死了，别人不知怎么样，我先就哭死了。”宝玉笑道：“你死了，我作和尚去。[二为袭人]”袭人笑道：“你老实些罢，何苦还说这些话。”林黛玉将两个指头一伸，抿嘴笑道：“作了两个和尚了。我从今以后都记着你作和尚的遭数儿。”
林黛玉想了一想，笑道：“是了。想必是你的丫头们懒待动，丧声歪气的也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些姑娘们也该教训教训，只是我论理不该说。”
袭人又道：“大毛衣服我也包好了，交出给小子们去了。学里冷，好歹想着添换，比不得家里有人照顾。脚炉手炉的炭也交出去了，你可着他们添。那一起懒贼，你不说，他们乐得不动，白冻坏了你。”宝玉道：“你放心，出外头我自己都会调停的。你们也别闷死在这屋里，长和林妹妹一处去顽笑着才好。”
宝玉：“你又做什么跑来！虽说太阳落下去，那地上的余气未散，走两趟又要受了暑。我虽然捱了打，并不觉疼痛。我这个样儿，只装出来哄他们，好在外头布散与老爷听，其实是假的。你不可认真。”此时林黛玉虽不是嚎啕大哭，然越是这等无声之泣，气噎喉堵，更觉得利害。听了宝玉这番话，心中虽然有万句言语，只是不能说得，半日，方抽抽噎噎的说道：“你从此可都改了罢！”宝玉听说，便长叹一声，道：“你放心，别说这样话。就便为这些人死了，也是情愿的！”
听到袭人要走：“宝玉听这话内有文章，不觉吃一惊，忙丢下栗子，问道：‘怎么，你如今要回去了？’”“泪痕满面”“宝玉听了这些话，竟是有去的理，无留的理，心内越发急了”
听到黛玉要走：“宝玉听了，便如头顶上响了一个焦雷一般”“一头热汗，满脸紫胀”，“无奈宝玉发热事犹小可，更觉两个眼珠儿直直的起来，口角边津液流出，皆不知觉。”
袭人笑道：“咱们素日好处，再不用说。但今日你安心留我，不在这上头。我另说出两三件事来，你果然依了我，就是你真心留我了，刀搁在脖子上，我也是不出去的了。”宝玉忙笑道：“你说，那几件？我都依你。好姐姐，好亲姐姐别说两三件，就是两三百件，我也依。只求你们同看着我，守着我，等我有一日化成了飞灰，飞灰还不好，灰还有形有迹，还有知识。等我化成一股轻烟，风一吹便散了的时候，你们也管不得我，我也顾不得你们了。那时凭我去，我也凭你们爱那里去就去了。”……宝玉道：“都改，都改【庚辰侧批：呵呵，玉兄，玉兄，你到底哄的那一个？】。再有什么，快说。”袭人笑道：“再也没有了。只是百事检点些，不任意任情的就是了。你若果都依了，便拿八人轿也抬不出我去了。”
紫鹃笑道：“你知道，我并不是林家的人，我也和袭人鸳鸯是一伙的，偏把我给了林姑娘使。偏生他又和我极好，比他苏州带来的还好十倍，一时一刻我们两个离不开。我如今心里却愁，他倘或要去了，我必要跟了他去的。我是合家在这里，我若不去，辜负了我们素日的情常，若去，又弃了本家。所以我疑惑，故设出这谎话来问你，谁知你就傻闹起来。”宝玉笑道：“原来是你愁这个，所以你是傻子。从此后再别愁了。我只告诉你一句趸话：活着，咱们一处活着，不活着，咱们一处化灰化烟，如何？”
宝玉心里话：①听到“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”等句，不觉恸倒山坡之上，怀里兜的落花撒了一地。试想林黛玉的花颜月貌，将来亦到无可寻觅之时，宁不心碎肠断！既黛玉终归无可寻觅之时，推之于他人，如宝钗，香菱，袭人等，亦可到无可寻觅之时矣。宝钗等终归无可寻觅之时，则自己又安在哉？②大约园中之人不久都要散的了。纵生烦恼，也无济于事。不如还是找黛玉去相伴一日，回来还是和袭人厮混，只这两三个人，只怕还是同死同归的。
袭人娇嗔丨林怼怼
宝玉道：“我过那里去？”袭人冷笑道：“你问我，我知道？你爱往那里去，就往那里去。从今咱们两个丢开手，省得鸡声鹅斗，叫别人笑。横竖那边腻了过来，这边又有个什么‘四儿’‘五儿’伏侍。我们这起东西，可是白‘玷辱了好名好姓’的。”
黛玉道：“你的那些姑娘们也该教训教训，只是我论理不该说。今儿得罪了我的事小，倘或明儿宝姑娘来，什么贝姑娘来，也得罪了，事情岂不大了。”说着抿着嘴笑。
宝玉笑道：“你今儿还记着呢！”袭人道：“一百年还记着呢！比不得你，拿着我的话当耳旁风，夜里说了，早起就忘了。”
黛玉一面接了，抱在怀中，笑道：“也亏你倒听他的话。我平日和你说的，全当耳旁风，怎么他说了你就依，比圣旨还快些！”
宝玉道：“你那里知道我心里急！”袭人笑道：“你也知道着急么！可知我心里怎么着？”
林黛玉啐道：“我难道为叫你疏他？我成了个什么人了呢！我为的是我的心。”宝玉道：“我也为的是我的心。难道你就知你的心，不知我的心不成？”
宝玉见他娇嗔满面，情不可禁，【庚辰侧批：又用幻笔瞒过看官。】便向枕边拿起一根玉簪来，一跌两段，说道：“我再不听你说，就同这个一样。”【蒙侧批：迎头一棒！】袭人忙的拾了簪子，说道：“大清早起，这是何苦来！听不听什么要紧，【庚辰侧批：已留后文地步。】也值得这种样子。”
宝玉听他提出“金玉”二字来，不觉心动疑猜，便说道：“除了别人说什么金什么玉，我心里要有这个想头，天诛地灭，万世不得人身！”林黛玉听他这话，便知他心里动了疑，忙又笑道：“好没意思，白白的说什么誓？管你什么金什么玉的呢！”
薄命司语兆
薛宝钗：“我知道我的命小福薄，不配吃那个。”
林黛玉：“我没这么大福禁受，比不得宝姑娘，什么金什么玉的，我们不过是草木之人！”
❶以前的神仙：修行大爱、以守护天下苍生为己任
现在的神仙：谈情说爱、以爱恨虐恋情劫为中心价值
“爱是付出，欲是索取”
神仙所行大爱之道废止、七情六欲增长、绝地天通衰败→仙凡恋/仙魔恋/神仙恋蔓延，神仙堕落迷津、无法平等待苍生、甚至为所爱者甘愿毁灭苍生/让三界生灵陪葬、无情道形同虚设，人、神、仙、魔、妖、鬼等地域频繁大婚/恩仇虐恋纠葛，被波及生灵受害量数不胜数→仙界欲念滋生、家庭姻亲扩张→神仙懈怠职责、护短走关系（一人得势鸡犬升天），人间修行者苦练百年之果千年艰辛，到头来却不如某某找神仙恋爱一场→众神尸位素餐，高位因私废公→三界大乱
以前的角色类型：富户豪门多横行霸道...
❶以前的神仙：修行大爱、以守护天下苍生为己任
现在的神仙：谈情说爱、以爱恨虐恋情劫为中心价值
“爱是付出，欲是索取”
神仙所行大爱之道废止、七情六欲增长、绝地天通衰败→仙凡恋/仙魔恋/神仙恋蔓延，神仙堕落迷津、无法平等待苍生、甚至为所爱者甘愿毁灭苍生/让三界生灵陪葬、无情道形同虚设，人、神、仙、魔、妖、鬼等地域频繁大婚/恩仇虐恋纠葛，被波及生灵受害量数不胜数→仙界欲念滋生、家庭姻亲扩张→神仙懈怠职责、护短走关系（一人得势鸡犬升天），人间修行者苦练百年之果千年艰辛，到头来却不如某某找神仙恋爱一场→众神尸位素餐，高位因私废公→三界大乱
以前的角色类型：富户豪门多横行霸道仗势欺民，出身不好的底层人物性情美好，群众+小人物可圈可点具备自己的独特见识，高光之处→主角+配角，有一定功底→群像舞台
现在的角色类型：富户豪门多纯真无邪/个性带感，出身不好的底层人物奸邪狡诈，群众+小人物工具化丧失闪光点，高光之处→主角光环全捞，笔力不够→通过描写配角的不堪庸俗来衬托主角的特立独行
举例：行骄纵、面乏匮，装腔作势气质颓，剧情水、赛大海，绿幕蚊帐满天飞，披头散发敷衍套，角色黑化靠妆容，歪瓜裂枣做美人，转圈劣迹充绝舞，手指流血惨呱叫，骑马练武切镜头，配音顶替普通话，普信文盲九漏鱼；礼仪之邦大国气象·大唐盛世皇妃·杨贵妃越来越白弱瘦了；角色定位的美人愈发向幼态萌系靠拢并逐渐丧失大局观，女性角色趋向于闯祸小傻瓜类型，男性角色的内质气魄逐渐消逝；以拥有混血为荣，将其设置为浓眉大眼的定位（中国地大物博，百花齐放各色各样的美人又不是没有，干嘛跪舔洋人?怎么华夏美人的风采配不上?）
两个时代创作转变的大势趋向：[儿女情长在后 侠之大者为国为民在先的公明之义、反抗权威 不惧权贵的勇毅、王侯将相宁有种乎、人生天地间道德准则气节精神的坚守、敢作敢当、对旧社会压迫不公的长叹/不满、捍卫江山保国安民]→[里外流露的严重西化气息、血统出身论、丛林法则、严于律人 宽以待己、拜服权贵、阴谋诡计 勾心斗角、区区杀父之仇/家破人亡式不顾廉耻的狼狈为奸、自我之上人人平等 自我之下三六九等、道德共情意识淡化、逃脱罪责、压迫奴役霸凌合理化、洗白软骨病叛国贼]
感天动地之情→毁天灭地之情
文以载道之理→歪门邪道之理
仙侠类→玄幻类
热血冒险类→穿越谄媚类
历史哲理类→宫斗宅斗类
明理传递类→邪教煽动类
丰富立体→匮乏片面
笔酣墨饱→糟粕陋习
中式传统→以倭代华[中国传统文化气韵、中式美学逐渐消亡]
用心打磨的艺术品→粗制滥造的商业品
此外，现在所创作人物形象越来越刻板空洞、剧情老套路满天飞、主题表达每况愈下、向大众所传达意识愈发三观不正
❷生而为人，红颜为什么就不能违背爱情至上的所谓核心价值观?
同样是比爱别人更爱自己的女性角色
古典名著设定：十二钗又副册首、风流灵巧、勇、俏、含冤受屈、其判词形式在三册众钗中最特殊、得到祭奠怀悼的人物——《红楼梦》晴雯
现代网文设定：炮灰、反派、“罪孽深重”、“活该惨死”、被双标·双手血腥·霸凌者·男女主高高在上审判的罪人[窒息操作：作者给她的结局生不如死、编剧让她为男女爱情而赎罪忏悔]——《长月烬明》叶冰裳
“我的辫子是有形的，顶在头上，你们的辫子是无形的，藏在心里。”
《中国人失掉温良精神了吗》〖车辚辚马萧萧 〗
“千万不要以为你们割掉了文化，装模作样穿上了东方古装，做着不仁不义蛮不讲理的强盗行为，满嘴的弱肉强食，洋人就会高看我们，恰恰相反，当一个中国人物，西化成一个洋人的时候，恰恰会引起他们的蔑视。只有让他们看到我们中国人，有着他们与众不同的文明与精神，他们才会在心里，对我们有真正的尊重”
“奴才做了主人，是绝不肯废去老爷的称呼的，他的架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。”→小人得志澹台烬
“兆头死的是海棠花，你为什么祭拜的是芙蓉?在我灵前转而谈笑风生的又是谁?”
“我亡故前叫了一夜娘，你关心的是我有没有在乎你的位置，你宁愿相信小丫头胡诌之言也不要我去世的真实情形”
“从此休提起，全当他们三个死了，不过如此。况且死了的也曾有过，也没有见我怎么样……”
❶晴雯悲剧的原因
环境：贾府后期利益争夺愈演愈烈→寿夭多因毁谤生
个人：红楼flag+自尊而凌下+性情在怡红院优劣全部放大→心比天高，身为下贱
晴雯身世漂泊（黛玉映射），童年不幸过往→悲伤自愈能力性强（与香菱、袭人类同）
晴雯的角色风格：黛玉之貌+黛玉之酸+凤姐之威+夏金桂之势+...
“兆头死的是海棠花，你为什么祭拜的是芙蓉?在我灵前转而谈笑风生的又是谁?”
“我亡故前叫了一夜娘，你关心的是我有没有在乎你的位置，你宁愿相信小丫头胡诌之言也不要我去世的真实情形”
“从此休提起，全当他们三个死了，不过如此。况且死了的也曾有过，也没有见我怎么样……”
❶晴雯悲剧的原因
环境：贾府后期利益争夺愈演愈烈→寿夭多因毁谤生
个人：红楼flag+自尊而凌下+性情在怡红院优劣全部放大→心比天高，身为下贱
晴雯身世漂泊（黛玉映射），童年不幸过往→悲伤自愈能力性强（与香菱、袭人类同）
晴雯的角色风格：黛玉之貌+黛玉之酸+凤姐之威+夏金桂之势+嘴毒伶俐心不毒
晴雯的伶俐和黛玉的伶俐区分：黛玉灵，晴雯莽
晴雯的性格变化：贾母跟前千伶百俐→宝玉跟前娇纵横行
晴雯的言行→社交人缘↓
晴雯的心质→人们不会联想到晴雯有阴毒坏点子，顶多认为她是个会耍闹不安分的女孩
“水蛇腰，削肩膀，眉眼又有些像你林妹妹”
（晴雯）一见了他（宝玉麝月）两个，便冷笑道：“哦，交杯盏还没吃，倒上头了！”宝玉笑道：“你来，我也替你篦一篦。”晴雯道：“我没那么大福。”说着，拿了钱，便摔帘子出去了。……麝月笑道：“你去你的罢，又来问人了。”晴雯笑道：“你又护着。”
晴雯冷笑道：“二爷近来气大的很，行动就给脸子瞧。前儿连袭人都打了，今儿又来寻我们的不是……要嫌我们就打发我们，再挑好的使。好离好散的，倒不好？”……晴雯听他说“我们”两个字，自然是他和宝玉了，不觉又添了酸意，冷笑几声道：“我倒不知道你们是谁，别教我替你们害臊了！”（后文：袭人挽留防止晴雯被撵、晴雯病重期间麝月帮衬她，+前后其它细节，ghg）
晴雯撒气磨牙是黛玉泼酸的映射，而原著晴雯袭人麝月、黛玉宝钗、黛玉袭人的关系不是衍生品yxh宣传的那样水火不容（大男子主义雌竞脑：自以为是所有女性全围着他转）。原著黛玉酸的原因在于宝钗，第五回黛玉已对宝钗心生不忿，因为童年环境来了一个大家都喜欢更好的，加上黛玉要强的一面→心生不忿。原著晴雯酸的原因在于心生不满：袭人麝月都和贾宝玉亲近去了离自己更远了，像平时闺蜜/好友和某个男的关系亲近而陪伴自己少了→心生不满“你俩那档子事全贾府谁不知道?我们姐妹平时是怎样你还记得多少?有了男的就忘了我了？”
谁相信作者设定又副册首的晴雯是个雌竞脑?谁会认为作者塑造钟灵毓秀的女子都成了为男人争婚夺爱的娇妻?
凤姐儿笑道：“有个原故：这一宗东西家常不大作，今儿宝兄弟提起来了（荷叶儿小莲蓬儿的汤），单做给他吃，老太太，姑妈，太太都不吃，似乎不大好。不如借势儿弄些大家吃，托赖连我也上个俊儿。”贾母听了，笑道：“猴儿，把你乖的！拿着官中的钱你做人。”
莲花听了，便红了面，喊道：“谁天天要你（柳家的）什么来？你说上这两车子话！叫你来，不是为便宜却为什么。前儿小燕来，说‘晴雯姐姐要吃芦蒿’，你怎么忙的还问肉炒鸡炒？小燕说‘荤的因不好才另叫你炒个面筋的，少搁油才好。’你忙的倒说‘自己发昏’，赶着洗手炒了，狗颠儿似的亲捧了去。今儿反倒拿我作筏子，说我给众人听。”
对于在自己之下的人不好，图自己便宜，擅言要强
爱自己尊若菩萨，窥他人秽如粪土
晴雯笑道：“我慌张的很，连扇子还跌折了，那里还配打发吃果子。倘或再打破了盘子，还更了不得呢。”宝玉笑道：“你爱打就打，这些东西原不过是借人所用，你爱这样，我爱那样，各自性情不同。比如那扇子原是扇的，你要撕着玩也可以使得，只是不可生气时拿他出气。就如杯盘，原是盛东西的，你喜听那一声响，就故意的碎了也可以使得，只是别在生气时拿他出气。这就是爱物了。”晴雯听了，笑道：“既这么说，你就拿了扇子来我撕。我最喜欢撕的。”（文中晴雯的其它内容没有撕扇的习性，可见是属于一时兴致来潮）
撕扇子作千金一笑→亡国三笑之一，《帝王世纪》曰：“妺喜好闻裂缯之声而笑，桀为发缯裂之声，以顺适其意”→伏贾家败家根由，纨绔子弟不成器、不学无术、抛千金哄美人[谁知这样钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了！]
❷贾宝玉的人物属性：爱惜女儿、情痴情种+富贵闲人、纨绔公子+来人间富贵场温柔乡受享走一遭的顽石
宝玉恨嫁原因→“凡女儿个个是好的了，女人个个是坏的了？”宝玉点头道：“不错，不错！”
当大观园通了WiFi69
书接上文，上回说到宝玉要拉着晴雯回潇湘馆，也不等晴雯答应就一溜烟拉着她直奔怡红院跑去。
跑回了怡红院两人都累的不行，晴雯弯着腰扶着膝盖一边喘一边问道：“我的天呀，宝二爷，你这是要干嘛，想累死我呀？”
宝玉也累的气喘吁吁：“我今天要为你庆功宴。”
“你是不是累糊涂了。哪儿呀就庆功宴？”
“怎么就不是了，你想你做了那什么什么首席顾问，对你家里来说能有多大的帮助，对宁国府能带来什么好处，这还不算是功劳吗。”
看着宝玉在那里强词夺理晴雯也没力气跟他扯皮，只是摆了摆手说：“行，行…就算是功劳就算是你要摆庆功宴，你也不用这么玩儿命跑吧？哎哟，我的肚子……都岔气了。”
此时已经来在了门口......
书接上文，上回说到宝玉要拉着晴雯回潇湘馆，也不等晴雯答应就一溜烟拉着她直奔怡红院跑去。
跑回了怡红院两人都累的不行，晴雯弯着腰扶着膝盖一边喘一边问道：“我的天呀，宝二爷，你这是要干嘛，想累死我呀？”
宝玉也累的气喘吁吁：“我今天要为你庆功宴。”
“你是不是累糊涂了。哪儿呀就庆功宴？”
“怎么就不是了，你想你做了那什么什么首席顾问，对你家里来说能有多大的帮助，对宁国府能带来什么好处，这还不算是功劳吗。”
看着宝玉在那里强词夺理晴雯也没力气跟他扯皮，只是摆了摆手说：“行，行…就算是功劳就算是你要摆庆功宴，你也不用这么玩儿命跑吧？哎哟，我的肚子……都岔气了。”
此时已经来在了门口，宝玉叫门，不一会有下人开门。一进去宝玉就大喊袭人。
袭人从屋里出来一看也是不解的问道：“你俩怎么了这是？别不是一路跑回来的吧？”
“哎呀，可不是怎么着。这一路呀，可累着了我了，我这一年也没跑过这么远呀。”
袭人又问宝玉：“这园子里能有什么事儿呀，能让你这么着急的？
宝玉说：“喜事，自然是大喜事！”
“大喜事？”袭人不解的问道。又看了看晴雯说到：“难不成真是哪家大户人家看上我们晴雯丫头过来提亲了？”
“哎呀，姐姐，你怎么也跟他似的乱说。”
“好啦，不闹了，进屋说去吧。”
三人进了屋，袭人给他俩倒了水，又问道：“到底怎么回事呀？听说来了客人谁呀？”
宝玉接口道：“哎，这回晴雯真争脸了。那客人可不一般呐。”
袭人越发的好奇追问到：“到底是谁呀。”
宝玉还想接话，晴雯拦住了他：“还是我说吧，你都激动的语无伦次了，怕是说了袭人姐姐也听不懂。”
我的意思是说晴雯是不是袭人杀的根本就不用讨论
红楼梦那么喜欢写镜子，很多地方很多事情都写两遍，一明一暗，比如甄士隐家和贾家的败落，比如晴雯死和黛玉死，比如甄家败和贾家亡，比如贾瑞照镜子和你看红楼梦。
袭人杀晴雯，书里大大方方就写出来了：王熙凤杀尤二姐。一明一暗，手法相同：用上位者做刀子，又拉低被害人的社会评价，使端正的人蒙受荡乱名声，在狐狸精的头衔下死去。
有人说凤姐和袭人八竿子打不着，请你别看她们的脸皮，请你看她们的骨头。别学贾瑞。
有人说不该把袭人编排的这么坏！她是温柔和顺的大好人，云云。我也不想啊，但是回看原著可以自己数数，后期有多少她和晴雯关系不和的暗示，晴雯死......
我的意思是说晴雯是不是袭人杀的根本就不用讨论
红楼梦那么喜欢写镜子，很多地方很多事情都写两遍，一明一暗，比如甄士隐家和贾家的败落，比如晴雯死和黛玉死，比如甄家败和贾家亡，比如贾瑞照镜子和你看红楼梦。
袭人杀晴雯，书里大大方方就写出来了：王熙凤杀尤二姐。一明一暗，手法相同：用上位者做刀子，又拉低被害人的社会评价，使端正的人蒙受荡乱名声，在狐狸精的头衔下死去。
有人说凤姐和袭人八竿子打不着，请你别看她们的脸皮，请你看她们的骨头。别学贾瑞。
有人说不该把袭人编排的这么坏！她是温柔和顺的大好人，云云。我也不想啊，但是回看原著可以自己数数，后期有多少她和晴雯关系不和的暗示，晴雯死后她又如何漠不在意并说出略带醋劲的话，又用贾宝玉的话来明示，我只想说：贾府的事情是死的，作者的剪裁是活的，如果她没做，作者不会写。如果作者不想让我们怀疑她，作者不会写。
披阅十载，增删五次，每个字都必然是有用的啊。那根灰色的络子，花点子哈巴，“我在的时候找你做你不做，我走了你病得七死八活也补孔雀裘”，“把素日争荣逐利之心不觉灰了”，难道这些都是无关紧要的小事吗？
有些人真的太恨袭人了，袭人干啥在她们眼里都是要陷害黛玉晴雯的恶毒反派女配，甚至还用绿茶biao这种词汇中伤袭人。。厌女词汇张口就来呢。。。
原著小说开篇已经清楚的说明了红楼梦是为闺阁立传，而且作者在前面也写了自己讨厌的正是这种完美无瑕男女主+恶毒反派”从中拨乱”的剧情呢。你们既然觉得作者笔下的袭人是恶毒女配。。。。那请问，难道作者会写这种前后矛盾的剧情？
要我说，你们看的是红楼梦还是宅斗剧啊。这么喜欢对作者费劲心血创作的女孩子们搞恶意解读和雌竞咋不去晋江找一些黑袭人的红楼雌竞同人文看啊，那样更满足你们的厌女心理呢😀。
有些人真的太恨袭人了，袭人干啥在她们眼里都是要陷害黛玉晴雯的恶毒反派女配，甚至还用绿茶biao这种词汇中伤袭人。。厌女词汇张口就来呢。。。
原著小说开篇已经清楚的说明了红楼梦是为闺阁立传，而且作者在前面也写了自己讨厌的正是这种完美无瑕男女主+恶毒反派”从中拨乱”的剧情呢。你们既然觉得作者笔下的袭人是恶毒女配。。。。那请问，难道作者会写这种前后矛盾的剧情？
要我说，你们看的是红楼梦还是宅斗剧啊。这么喜欢对作者费劲心血创作的女孩子们搞恶意解读和雌竞咋不去晋江找一些黑袭人的红楼雌竞同人文看啊，那样更满足你们的厌女心理呢😀。
冷知识：《红楼梦》走风
（一）贾府内部
怡红院私下顽话：
晴雯因方才一冷，如今又一暖，不觉打了两个喷嚏。宝玉叹道：“如何？到底伤了风了。”麝月笑道：“他早起就嚷不受用，一日也没吃饭。他这会还不保养些，还要捉弄人。明儿病了，叫他自作自受。”宝玉问：“头上可热？”晴雯嗽了两声，说道：“不相干，那里这么娇嫩起来了。”说着，只听外间房中十锦格上的自鸣钟当当两声，外间值宿的老嬷嬷嗽了两声，因说道：“姑娘们睡罢，明儿再说罢。”宝玉方悄悄的笑道：“咱们别说话了，又惹他们说话。”说着，方大家睡了。
鸳鸯典当贾母私库：
只见贾琏进来，拍手叹气道：“好好的又生事前儿我和鸳鸯借当，那边太太怎么知道了。才刚太太叫...
（一）贾府内部
怡红院私下顽话：
晴雯因方才一冷，如今又一暖，不觉打了两个喷嚏。宝玉叹道：“如何？到底伤了风了。”麝月笑道：“他早起就嚷不受用，一日也没吃饭。他这会还不保养些，还要捉弄人。明儿病了，叫他自作自受。”宝玉问：“头上可热？”晴雯嗽了两声，说道：“不相干，那里这么娇嫩起来了。”说着，只听外间房中十锦格上的自鸣钟当当两声，外间值宿的老嬷嬷嗽了两声，因说道：“姑娘们睡罢，明儿再说罢。”宝玉方悄悄的笑道：“咱们别说话了，又惹他们说话。”说着，方大家睡了。
鸳鸯典当贾母私库：
只见贾琏进来，拍手叹气道：“好好的又生事前儿我和鸳鸯借当，那边太太怎么知道了。才刚太太叫过我去，叫我不管那里先迁挪二百银子，做八月十五日节间使用。我回没处迁挪。太太就说：‘你没有钱就有地方迁挪，我白和你商量，你就搪塞我，你就说没地方。前儿一千银子的当是那里的？连老太太的东西你都有神通弄出来，这会子二百银子，你就这样。幸亏我没和别人说去。’我想太太分明不短，何苦来要寻事奈何人。”凤姐儿道：“那日并没一个外人，谁走了这个消息。”平儿听了，也细想那日有谁在此，想了半日，笑道：“是了。那日说话时没一个外人，但晚上送东西来的时节，老太太那边傻大姐的娘也可巧来送浆洗衣服。他在下房里坐了一会子，见一大箱子东西，自然要问，必是小丫头们不知道，说了出来，也未可知。”因此便唤了几个小丫头来问，那日谁告诉呆大姐的娘。众小丫头慌了，都跪下赌咒发誓，说：“自来也不敢多说一句话。有人凡问什么，都答应不知道。这事如何敢多说。”凤姐详情说：“他们必不敢，倒别委屈了他们。如今且把这事靠后，且把太太打发了去要紧。宁可咱们短些，又别讨没意思。”因叫平儿：“把我的金项圈拿来，且去暂押二百银子来送去完事。”……这里凤姐和平儿猜疑，终是谁人走的风声，竟拟不出人来。凤姐儿又道：“知道这事还是小事，怕的是小人趁便又造非言，生出别的事来。当紧那边正和鸳鸯结下仇了，如今听得他私自借给琏二爷东西，那起小人眼馋肚饱，连没缝儿的鸡蛋还要下蛆呢，如今有了这个因由，恐怕又造出些没天理的话来也定不得。在你琏二爷还无妨，只是鸳鸯正经女儿，带累了他受屈，岂不是咱们的过失。”平儿笑道：“这也无妨。鸳鸯借东西看的是奶奶，并不为的是二爷。一则鸳鸯虽应名是他私情，其实他是回过老太太的。老太太因怕孙男弟女多，这个也借，那个也要，到跟前撒个娇儿，和谁要去，因此只装不知道。纵闹了出来，究竟那也无碍。”凤姐儿道：“理固如此。只是你我是知道的，那不知道的，焉得不生疑呢。”
贾宝玉初试云雨情：
⑴如今且说宝玉因被袭人找回房去，果见鸳鸯歪在床上看袭人的针线呢，见宝玉来了，便说道：“你往那里去了？老太太等着你呢，叫你过那边请大老爷的安去。还不快换了衣服走呢。”袭人便进房去取衣服。宝玉坐在床沿上，褪了鞋等靴子穿的工夫，回头见鸳鸯……宝玉便把脸凑在他脖项上，闻那香油气，不住用手摩挲，其白腻不在袭人之下，便猴上身去涎皮笑道：“好姐姐，把你嘴上的胭脂赏我吃了罢。”一面说着，一面扭股糖似的粘在身上。鸳鸯便叫道：“袭人，你出来瞧瞧。你跟他一辈子，也不劝劝，还是这么着。袭人抱了衣服出来，向宝玉道：“左劝也不改，右劝也不改，你到底是怎么样？你再这么着，这个地方可就难住了。”
⑵蒋玉菡念道：“花气袭人知昼暖。” 众人倒都依了，完令。薛蟠又跳了起来，喧嚷道：“了不得，了不得！该罚，该罚！这席上又没有宝贝，你怎么念起宝贝来？”蒋玉菡怔了，说道：“何曾有宝贝？”薛蟠道：“你还赖呢！你再念来。”蒋玉菡只得又念了一遍。薛蟠道：“袭人可不是宝贝是什么！你们不信，只问他。”说毕，指着宝玉。宝玉没好意思起来，说：“薛大哥，你该罚多少？”薛蟠道：“该罚，该罚！”说着拿起酒来，一饮而尽。冯紫英与蒋玉菡等不知原故，云儿便告诉了出来。蒋玉菡忙起身陪罪。众人都道：“不知者不作罪。”
⑶晴雯在旁哭着，方欲说话，只见林黛玉进来，便出去了。林黛玉笑道：“大节下怎么好好的哭起来？难道是为争粽子吃争恼了不成？”宝玉和袭人嗤的一笑。黛玉道：“二哥哥不告诉我，我问你就知道了。”一面说，一面拍着袭人的肩，笑道：“好嫂子，你告诉我。必定是你两个拌了嘴了。告诉妹妹，替你们和劝和劝。”袭人推他道：“林姑娘你闹什么？我们一个丫头，姑娘只是混说。”黛玉笑道：“你说你是丫头，我只拿你当嫂子待。”
⑷凤姐笑道：“袭人原是老太太的人，不过给了宝兄弟使。他这一两银子还在老太太的丫头分例上领。如今说因为袭人是宝玉的人，裁了这一两银子，断然使不得。若说再添一个人给老太太，这个还可以裁他的。若不裁他的，须得环兄弟屋里也添上一个才公道均匀了。就是晴雯麝月等七个大丫头，每月人各月钱一吊，佳蕙等八个小丫头，每月人各月钱五百，还是老太太的话，别人如何恼得气得呢。”薛姨娘笑道：“只听凤丫头的嘴，倒像倒了核桃车子的，只听他的帐也清楚，理也公道。”凤姐笑道：“姑妈，难道我说错了不成？”薛姨妈笑道：“说的何尝错，只是你慢些说岂不省力。”凤姐才要笑，忙又忍住了，听王夫人示下。王夫人想了半日，向凤姐儿道：“明儿挑一个好丫头送去老太太使，补袭人，把袭人的一分裁了。把我每月的月例二十两银子里，拿出二两银子一吊钱来给袭人。以后凡事有赵姨娘周姨娘的，也有袭人的，只是袭人的这一分都从我的分例上匀出来，不必动官中的就是了。”凤姐一一的答应了，笑推薛姨妈道：“姑妈听见了，我素日说的话如何？今儿果然应了我的话。”薛姨妈道：“早就该如此。模样儿自然不用说的，他的那一种行事大方，说话见人和气里头带着刚硬要强，这个实在难得。”王夫人含泪说道：“你们那里知道袭人那孩子的好处？比我的宝玉强十倍！宝玉果然是有造化的，能够得他长长远远的伏侍他一辈子，也就罢了。”凤姐道：“既这么样，就开了脸，明放他在屋里岂不好？”王夫人道：“那就不好了，一则都年轻，二则老爷也不许，三则那宝玉见袭人是个丫头，纵有放纵的事，倒能听他的劝，如今作了跟前人，那袭人该劝的也不敢十分劝了。如今且浑着，等再过二三年再说。”……林黛玉因遇见史湘云约他来与袭人道喜，二人来至院中……
柳家的委托芳官拉关系把柳五儿入编怡红院：
这里柳家的见人散了，忙出来和芳官说：“前儿那话儿说了不曾？”芳官道：“说了。等一二日再提这事。偏那赵不死的又和我闹了一场。前儿那玫瑰露姐姐吃了不曾，他到底可好些？”柳家的道：“可不都吃了。他爱的什么似的，又不好问你再要的。”芳官道：“不值什么，等我再要些来给他就是了。”
……
（柳家的）刚到了角门前，只见一个小幺儿笑道：“你老人家那里去了？里头三次两趟叫人传呢，我们三四个人都找你老去了，还没来。你老人家却从那里来了？这条路又不是家去的路，我倒疑心起来。”那柳家的笑道：“好猴儿崽子，你亲婶子找野老儿去了，你岂不多得一个叔叔，有什么疑的！……还不开门让我进去呢。”这小厮且不开门，且拉着笑说：“好婶子，你这一进去，好歹偷些杏子出来赏我吃。我这里老等。你若忘了时，日后半夜三更打酒买油的，我不给你老人家开门，也不答应你，随你干叫去。”柳氏啐道：“发了昏的，今年不比往年，把这些东西都分给了众奶奶了。一个个的不像抓破了脸的，人打树底下一过，两眼就像那黧鸡似的，还动他的果子！昨儿我从李子树下一走，偏有一个蜜蜂儿往脸上一过，我一招手儿，偏你那好舅母就看见了。他离的远看不真，只当我摘李子呢，就屄声浪嗓喊起来，说又是‘还没供佛呢’，又是‘老太太，太太不在家还没进鲜呢，等进了上头，嫂子们都有分的’，倒像谁害了馋痨等李子出汗呢。叫我也没好话说，抢白了他一顿。可是你舅母姨娘两三个亲戚都管着，怎不和他们要的，倒和我来要。这可是‘仓老鼠和老鸹去借粮——守着的没有，飞着的有’。”小厮笑道：“哎哟哟，没有罢了，说上这些闲话！我看你老以后就用不着我了？就便是姐姐有了好地方，将来更呼唤着的日子多，只要我们多答应他些就有了。”柳氏听了，笑道：“你这个小猴精，又捣鬼吊白的，你姐姐有什么好地方了？”那小厮笑道：“别哄我了，早已知道了。单是你们有内牵，难道我们就没有内牵不成？我虽在这里听哈，里头却也有两个姊妹成个体统的，什么事瞒了我们！”
（二）贾府外部：
（一）⑵
龄官画蔷、晴雯撕扇：
（傅秋芳家婆子）这一个笑道：“怪道有人说他家宝玉是外像好里头糊涂，中看不中吃的，果然有些呆气。他自己烫了手，倒问人疼不疼，这可不是个呆子？”那一个又笑道：“我前一回来，听见他家里许多人抱怨，千真万真的有些呆气。大雨淋的水鸡似的，他反告诉别人‘下雨了，快避雨去罢。’你说可笑不可笑？时常没人在跟前，就自哭自笑的，看见燕子，就和燕子说话，河里看见了鱼，就和鱼说话，见了星星月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝的。且是连一点刚性也没有，连那些毛丫头的气都受的。爱惜东西，连个线头儿都是好的；糟踏起来，那怕值千值万的都不管了。”
宝玉琪官私下交换汗巾子：
宝玉听了唬了一跳，忙回道：“实在不知此事。究竟连‘琪官’两个字不知为何物，岂更又加‘引逗’二字！”说着便哭了。贾政未及开言，只见那长史官冷笑道：“公子也不必掩饰。或隐藏在家，或知其下落，早说了出来，我们也少受些辛苦，岂不念公子之德？”宝玉连说不知，“恐是讹传，也未见得。”那长史官冷笑道：“现有据证，何必还赖？必定当着老大人说了出来，公子岂不吃亏？既云不知此人，那红汗巾子怎么到了公子腰里？”宝玉听了这话，不觉轰去魂魄，目瞪口呆，心下自思：“这话他如何得知！他既连这样机密事都知道了，大约别的瞒他不过，不如打发他去了，免的再说出别的事来。”
无价宝珠和死鱼眼睛
如果宝黛许配姻缘，黛玉嫁为人妇，宝玉是该喜悦还是担忧？喜悦自己终于和林妹妹长长久久在一起了，担忧林妹妹嫁了人会染上男人的气味。
我们看书中已婚妇女和未婚少女的对比：凤姐是过渡期分水岭，凤姐出场神采焕发到后面憔悴躺平，不难看贾府的已婚妇统共是怎么过来的；为人妻、为人媳、为人母，家族的已婚妇比姑娘们承担的社会义务更多，那些嬷嬷婆子们哪个不是从青春少女熬过来的？宝玉嫌恶的死鱼眼都是从他所盛赞清净美好的女儿过来了，宝玉不知道吗？宝玉依然嫌恶那些嬷嬷婆子，依然偏爱纵容青春美好的丫鬟。宝玉不明白为什么无价宝珠会变成死鱼眼，原因无非是世态炎凉、人情冷暖，人总归要步入社会。
贫富悬殊妨碍不了刘...
如果宝黛许配姻缘，黛玉嫁为人妇，宝玉是该喜悦还是担忧？喜悦自己终于和林妹妹长长久久在一起了，担忧林妹妹嫁了人会染上男人的气味。
我们看书中已婚妇女和未婚少女的对比：凤姐是过渡期分水岭，凤姐出场神采焕发到后面憔悴躺平，不难看贾府的已婚妇统共是怎么过来的；为人妻、为人媳、为人母，家族的已婚妇比姑娘们承担的社会义务更多，那些嬷嬷婆子们哪个不是从青春少女熬过来的？宝玉嫌恶的死鱼眼都是从他所盛赞清净美好的女儿过来了，宝玉不知道吗？宝玉依然嫌恶那些嬷嬷婆子，依然偏爱纵容青春美好的丫鬟。宝玉不明白为什么无价宝珠会变成死鱼眼，原因无非是世态炎凉、人情冷暖，人总归要步入社会。
贫富悬殊妨碍不了刘姥姥贾母有枯木逢春而再逢活力的相同点，又有几位红颜有幸到了她们两位老妪的命运？
“女孩儿未出嫁，是颗无价之宝珠，出了嫁，不知怎么就变出许多的不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变的不是珠子，竟是鱼眼睛了。分明一个人，怎么变出三样来？”
在此我提一个问题：从古人的观念来看，处女的意义是什么？处士的意义是什么？
❶“必得两个女儿伴着我读书，我方能认得字，心里也明白，不然我自己心里糊涂。”
“这女儿两个字，极尊贵，极清净的，比那阿弥陀佛，元始天尊的这两个宝号还更尊荣无对的呢！你们这浊口臭舌，万不可唐突了这两个字，要紧。但凡要说时，必须先用清水香茶漱了口才可，设若失错，便要凿牙穿腮等事。”
“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人。”
宝玉又恐他们（嬷嬷婆子等已婚妇）去告舌，恨的只瞪着他们，看已去远，方指着恨道：“奇怪，奇怪，怎么这些人只一嫁了汉子，染了男人的气味，就这样混帐起来，比男人更可杀了！”守园门的婆子听了，也不禁好笑起来，因问道：“这样说，凡女儿个个是好的了，女人个个是坏的了？”宝玉点头道：“不错，不错！”
盲目相信宝玉的少女崇拜会导致看官们一叶障目。
〔情切切良宵花解语〕袭人道：“他（袭人表姊妹）虽没这造化，倒也是娇生惯养的呢，我姨爹姨娘的宝贝。如今十七岁，各样的嫁妆都齐备了，明年就出嫁。”
宝玉听了“出嫁”二字，不禁又嗐了两声，正是不自在。
〔杏子阴假凤泣虚凰〕山石之后，一株大杏树，花已全落，叶稠阴翠，上面已结了豆子大小的许多小杏。宝玉因想道：“能病了几天，竟把杏花辜负了！不觉倒‘绿叶成荫子满枝’了！”因此仰望杏子不舍。又想起邢岫烟已择了夫婿一事，虽说是男女大事，不可不行，但未免又少了一个好女儿。不过两年，便也要“绿叶成荫子满枝”了。再过几日，这杏树子落枝空，再几年，岫烟未免乌发如银，红颜似槁了，因此不免伤心，只管对杏流泪叹息。
邢岫烟红颜似槁丨林黛玉泪尽而亡
薛宝琴埋琴稚挑丨薛宝钗两鬓成霜
最终都落了成红颜薄命、人琴俱亡的悲剧！
正册判词首画
《说苑·杂言》仲尼曰：“非其地而树之，不生也”
《红楼梦》哭的是什么血泪？
❷宝玉偏爱女儿，放纵丫环的天性情绪，又没有给相应的品德修养的教育因素，换而言之属于放置温室的非自然生长，草木尚且要经历风雨而磨砺最终立足天地间，何况于人？在这样的后天环境下，她们各自的特点或者说缺点因而放大，原著中不少情节能看出来，比如晴雯、芳官，平时得罪了不少人，言行高调扩大，放到现代有些话有些举动也会伤人的，更别说古代了。在怡红院有宝玉护着惯着可以，在外面这类性格不会遭受社会毒打吗？不可能人人都要给她们的任性让路，碰上心怀不轨的可想而知，那时候尚未实现天下为公的大同社会，这时候距离真正实现共产主义还有很长的一段路要走，现在社会也没有发展到人人都好人的世道，以前吃人的社会又该怎么办？结果愈演愈烈像雪球一样越滚越大，在贾家这样等级分明的大家族来说尤其致命，到最后出了事是她们作为下人受罪，宝玉作为主子无罪。
而且宝玉纵容身边丫鬟的天性，身边人又反过来纵容宝玉的天性，形成了恶性循环的影响。
道德修养和才华横溢哪个更重要？
红楼梦对儒家文化真的反孔吗？
为什么是怀金悼玉？
薛林判词为什么先德后才？
红楼梦为什么要点题《金陵十二钗》？
原著里，袭人没有因为是怡红院办差的首席大丫鬟、又得到钗黛等人的赞赏和众人好评（李嬷嬷这类小人怨言除外）而仗势跋扈，相反，袭人和平儿一样秉持着息事宁人且温良的处事风格，巧的是，贤袭人俏平儿二仆对应的二主宝玉和凤姐都有秦可卿之梦的联系，袭人心里痴念着宝玉，平儿心里痴念着凤姐，“魇魔法姊弟逢五鬼 红楼梦通灵遇双真”凤宝一同中邪遭遇梦魇，僧道再次登场且同时出现，僧为凤姐而来，道为宝玉而来。
英莲→（神瑛）宝二爷琏二奶奶→宝玉凤姐
前八十回僧道一同行动了四次：
第一次：第一回，顽石入世→美中不足，好事多磨，乐极悲生，人非物换，到头一梦，万境归空[红楼梦全书总纲]
第二次：第一回，甄士隐梦中→太虚幻境，木石前盟，通灵宝玉已到幻境，“假作真时真亦假，无为有处有还无”
第三次：第一回，遇见了过会热闹的甄士隐英莲→有命无运，佳节元宵，天下父母被儿女所累，红楼梦三次元宵节描写
第四次：第二十五回，凤宝中邪→顽石被声色货利所迷，“粉渍脂痕污宝光，绮栊昼夜困鸳鸯”
僧道分别功德：
僧人：（女）
第一回，度化英莲未果[舍我罢]
第三回，度化黛玉未果[病泪情]
第七回，度化宝钗成果[冷香丸]
道人：（男）
第一回，度化甄士隐成功[好了歌注→梦醒彻悟]
第十二回，度化贾瑞失败[风月宝鉴→痴迷不悟]
第六十六回，度化柳湘莲成功[冷然寒骨，随风化了→梦醒彻悟]
凤姐之梦-秦可卿
宝玉之梦-警幻仙姑
凤宝两梦内容都有谈到关于针对家亡人散的策略，警幻仙姑对宝玉训言，秦可卿对凤姐劝告，倘若儿孙“改悟前情，留意于孔孟之间，委身于经济之道”，倘若治家者“能于荣时筹画下将来衰时的世业，早为后虑”，挽末世于狂澜，尚有一线生机。可惜训告无效，宝玉依然终身见弃于世道、堕落迷津没有及时醒悟，凤姐也没有跳出迷人圈子而费心劳神，宝玉情痴为情，凤姐情痴权利，各自深陷于尘世幻梦。话说回来，居高位而不尽责，一味地逢迎上面玩乐，心中有了谏言也捂着，这样的你觉得适合在那个位子吗？袭人并非事事听令的迂腐奴仆，她的意识里，有困难应当自己先领，孝义温良但守原则，不受贿赂而款款道来，袭人具备自己的道德观，“行事大方，说话见人和气里头带着刚硬要强”，你说宝玉不爱读书，作为仆人顺从主子一味地去取悦他不就好了？宝玉不喜欢，袭人也会劝的，（怎么有一种孔明催阿斗上朝既视感）。所在的位置恩厚长期享受到好处而逃避责任，这算好吗？袭人在自己的认知范围内缺少读书识字，袭人不知道黑发不知勤学早这些文墨话，但知道“读书是极好的事，不然就潦倒一辈子”，劝学“只是念书的时节想着书，不念的时节想着家些。别和他们一处顽闹，碰见老爷不是顽的。虽说是奋志要强，那工课宁可少些，一则贪多嚼不烂，二则身子也要保重。这就是我的意思，你可要体谅。”袭人为宝玉着想，所劝三件事句句不离宝玉。曹公一事无成、半生潦倒的时候，宝玉辜负好韶光、贫穷难耐凄凉的时候会不会回想起曾经这些真心关怀的话。
溺爱的蜜潭容易令年轻气盛迷失方向，对子女严慈相济、宽严有度的养育方式剩下了偏爱宽让，宝钗在这类后天环境长大，却自觉用道德规范，没有被富贵大家的娇惯而长坏了性格，具备主动承担解决问题的责任感以及为他人分忧的社会意识，明晰世道而没有消极颓废，洞察时事，抨击佞官昏君，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，静以修身，俭以养德，不为良相，便为良医，通达道、学问观，修行简易，博学多识。“行为豁达，随分从时，品格端方，稳重和平。”
“以金刚之坚，喻般若体；
以金刚之利，喻般若用。”
“那宝玉本就懒与士大夫诸男人接谈，又最厌峨冠礼服贺吊往还等事，今日得了这句话，越发得了意，不但将亲戚朋友一概杜绝了，而且连家庭中晨昏定省亦发都随他的便了，日日只在园中游卧，不过每日一清早到贾母王夫人处走走就回来了，却每每甘心为诸丫鬟充役，竟也得十分闲消日月。或如宝钗辈有时见机导劝，反生起气来，只说‘好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。这总是前人无故生事，立言竖辞，原为导后世的须眉浊物。不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德！’因此祸延古人，除四书外，竟将别的书焚了。”原文怎么描述宝玉此类言行的？“祸延古人”，宝玉在这一回骂宝钗国贼禄鬼，后文接着起诗社，作者安排直接打了宝玉的脸，看螃蟹咏的反应：“写得痛快！我的诗也该烧了。”宝玉不仅骂士大夫禄蠹，而且毁僧谤道，儒释道三家都没有放过。
宝钗看宝玉是个可劝的，宝玉拥有与常人相异的灵性且厌恶社会腐败，宝钗见过的外姓男除了贾宝玉还有谁？不论宝钗，其她年轻姑娘们遇过几个外男？
宝钗劝宝玉读书上进是希望宝玉珍惜眼前大好青春，读书明理，补天济世，切勿白首方悔读书迟，切勿枉入红尘若许年，希望宝玉可以成为利国利民和对社会有用的人。
钗与玉远中近，殊途同归，二宝同样具备愤世嫉俗的意识和对治世者当政腐败的不满，而宝玉选择逃避待在自己的幻梦乌托邦里，宝钗以出世之心选择入世面对现实并努力改变，不入世如何出世？不谙世事如何证了悟、如何明大道？
明训讲道是宝钗的人物设定之一，是群芳之冠必不可少的内容。书中除过宝玉，宝钗也劝告提醒过其他角色，儒释道因素宝钗也全部具备。
历着炎凉，知著甘苦，虽离别亦能自安，故名曰冷香丸。
金刚经又称金刚般若波罗蜜经，金刚般若波罗蜜：指以金刚一样无坚不摧的大智慧，破除一切烦恼执著，脱离欲界、色界、无色界三界而完成智慧，到达苦海彼岸。
书中常以火喻情，警醒而用冷香化情炽
“此即迷津也。深有万丈，遥亘千里，中无舟楫可通，只有一个木筏，乃木居士掌舵，灰侍者撑篙，不受金银之谢，但遇有缘者渡之。尔今偶游至此，设如堕落其中，则深负我从前谆谆警戒之语矣。”
宝玉堕落迷津，由色生情，成了幻梦中的入世迷人
宝钗的作用除了劝学宝玉补天济世，还有用金玉缘来渡宝玉自色悟空，唤醒宝玉梦醒彻悟→去假留真→跳出迷津，参考邯郸梦卢生梦醒时分。
钗黛判词为什么有德有才、先德后才？
古今读书人学有所成了以后，如果缺失了相应的道德底线，有才无德对社会的危害比没文化的小人更严重。
至于为什么袭人广泛受到书中好评而晴雯广泛受到书外人好评：
爱屋及乌，恶其余胥。
晴有林风，袭乃钗副
尊黛贬钗的风气长期影响，晴雯缺点再多，袭人为人再好，都改不了那些人把晴雯捧到天上视为高贵天使反封建斗士，将袭人打下地狱视为下贱恶鬼封建卫道士奴仆。失斧疑邻，人云亦云，怀疑一人坏就认为此人呼吸都是罪孽，长此以往怀疑就会当真，再络绎不绝地传开，如此恶化。“你觉得你在破案的过程中，有没有过因为这种特殊的恶意而影响你的判断？甚至判断失误。”“可是你们想过没有，我们在办案过程中也可能会有恶意。因为千百年来，历朝历代干我们这一行的，他的侦办思路其实是有罪推定，也就是说我先认定这个人是有罪的，然后再根据这个逻辑去办案。
大家想一想，当你已经在内心认定一个人是犯罪分子的时候，接下来你在破案的过程中每一个小索，很小的线索，只要它符合你这个逻辑会加固你这个逻辑，你都有可能去把它放大，再放大，变成证据。
而跟你这个逻辑相反的，相悖的，再明显放大的线索，你都有可能忽略它，你可能会怀疑它，排斥它，甚至直接推翻。”（《他是谁》）再有大费周章的占领高地优势，向大众洗脑晴雯是黛玉、袭人是宝钗、黛玉频繁被迫害包围论的假象，将晴袭沦为钗黛附庸、把红楼梦主旨曲解、背离原著而弄虚作假、将红楼贬入屠毒笔墨坏人子弟的俗套等等宣传。做这么多为的还是私欲——意淫出来空有黛玉之名的二创角色，将晴黛和钗袭分化敌对阵营，进而内斗上演女主撕逼心机女、初恋打小三的套路，先确定晴袭正派初恋型角色、钗袭心机派虚伪作恶型角色，再用被害小白花悲剧强化讴歌、搜刮罪名定罪，把大观园弄成了乌烟瘴气的批斗战场，这种立足原点毫无逻辑可言，只看到了赤裸裸的双标和无视原著主旨。
剧版黛玉写过几首诗？你看电视剧知道黛玉是才女，但这类人物属性剧版表现出来了多少？诗魂空有其表，大量删减诗社情节和黛玉艺术创作，给男女爱情和自以为是地宝黛钗三角恋偶像剧套路服务。更有甚者将晴雯当做黛玉的影子，干脆视为替身“晴为黛影”，意识情愿地堕落迷津痴迷其中，将晴雯视为黛玉挂件，丝毫不管晴雯的人物独立和角色定位，分不清晴黛钗袭的角色不同之处，没有深度分析四位人物分别体现的四α主题和归纳的2a主题以及再归纳大1A主题等，又把角色弄虚作假地肤浅解读，比小人更加可恶。真心对红楼感兴趣者，如果暂时把学识典故积累放一边，改从最基础的文本来看，用心看完原著并发掘其中主题和逻辑推理、格物致知并没有堕落迷津，也不会对角色如此恶意双标地背离原著。当然也不支持缺乏文学素养地臆断，红楼梦像无价宝藏，你在进步的阶梯越提高越能感受到更上一层楼智慧境界的领悟，文学知识和其它古人方面的睿博还是建议多积累为好。
红楼梦曲旋律金声玉振缺一不可
“君子之为善也，有与始，有与终也。
君子之为德也，有与始，无与终也。金声而玉振之，有德者也。
金声，善也；玉音，圣也。
善，人道也；德，天道也。
唯有德者然后能金声而玉振之。”
如果通览八十回切实分析黛玉而没有其余角色分析和剧情整理，虽不能全部显山露水，随着黛玉的变化也会发掘冰山一角的一部分。
颦与玉近中远，同道殊途，黛玉天性喜散不喜聚，宝玉天性喜聚不喜散，二玉对尘世聚散离合持相反观念，黛玉想到与宝玉“虽素习和睦，终有嫌疑。”前文第三十四回、后文第六十二回、第七十九回黛玉对宝玉的痴心劝言都落了空。
“细细算来，我母亲去世的早，又无姊妹兄弟，我长了今年十五岁，竟没一个人像你前日的话教导我。”
蘅芜君兰言解疑癖，黛玉为什么心下暗服？金兰契互剖金兰语，黛玉为什么感动宝钗多情？除了她与宝钗重合观念相合、同根同源外，还有从小到大黛玉没有遇到过像宝钗这样的关爱方式。我们在生活中如果出现的差错，你希望身边的亲友关爱你是用提醒劝导还是放任不管？
黛玉又看了一回单子，笑着拉探春悄悄的道：“你瞧瞧，画个画儿又要这些水缸箱子来了。想必他糊涂了，把他的嫁妆单子也写上了。”探春“嗳”了一声，笑个不住，说道：“宝姐姐，你还不拧他的嘴？你问问他编排你的话。”
“将来也不过多费得一副嫁妆罢了，如今也愁不到这里。”黛玉听了，不觉红了脸，笑道：“人家才拿你当个正经人，把心里的烦难告诉你听，你反拿我取笑儿。”宝钗笑道：“虽是取笑儿，却也是真话。你放心，我在这里一日，我与你消遣一日。你有什么委屈烦难，只管告诉我，我能解的，自然替你解一日。”
【庚辰双行夹批：宝钗此一戏直抵通部黛玉之戏宝钗矣，又恳切、又真情、又平和、又雅致、又不穿凿、又不牵强，黛玉因识得宝钗后方吐真情，宝钗亦识得黛玉后方肯戏也，此是大关节大章法，非细心看不出。二人此时好看之极，真是儿女小窗中喁喁也。】
一个何等爱惜，一个受教尊敬
你说为什么袭人会劝宝玉而不劝晴雯？先不说能不能听进去话，相互沟通双方都先办好吧？晴雯会怼袭人，宝玉怼吗？
你说为什么袭人不去和宝钗那样对晴雯谈心？袭人≠宝钗，晴雯≠黛玉，四位姑娘的人物定位各不相同，钗袭和晴黛性格有些相同的方面不意味粗暴代替，不然写人物钗黛就好，何必还要晴袭？一来黛玉可劝又能听进去，二来晴雯的主子是宝玉，宝玉宽纵，袭人如果劝言，晴雯会怎么怼回去？晴雯的牙尖嘴利比黛玉更莽，“哦，交杯盏还没吃，倒上头了！”“姐姐既会说，就该早来！宝二爷都没说什么，你就这么会来事儿了？”晴雯跌了扇子，宝玉说了晴雯几句，晴雯怼了不少，袭人来了想劝和二人，晴雯兴头上来便对宝玉袭人无差别扫射，袭人说了“我们”两字，晴雯直接添酸拌嘴，你说袭人的反应还再多一句吗？她还在蒙着没全回过神来晴雯为什么吵“姑娘倒是和我拌嘴呢，是和二爷拌嘴呢？要是心里恼我，你只和我说，不犯着当着二爷吵，要是恼二爷，不该这们吵的万人知道。我才也不过为了事，进来劝开了，大家保重。姑娘倒寻上我的晦气。又不像是恼我，又不像是恼二爷，夹枪带棒，终久是个什么主意？”袭人息事宁人的目的为大家保重，而晴雯吵闹是为了什么?
晴雯前天看到袭人被踢，唇亡齿寒，物伤其类：“二爷近来气大的很，行动就给脸子瞧。前儿连袭人都打了，今儿又来寻我们的不是。要嫌我们就打发我们，再挑好的使。好离好散的，倒不好？”
晴雯听他说“我们”两个字，自然是他和宝玉了，不觉又添了酸意，冷笑几声，道：“我倒不知道你们是谁，别教我替你们害臊了！你怎么能和宝玉站一块?你应该和我！和我！有了男的怎么能忘了旧友?我才是你要护的！”
袭人羞的脸紫胀起来，想一想，原来是自己把话说错了。
后面的情节就是宝玉要撵晴雯，袭人拼命拦着防止晴雯被驱逐。
宝玉后来邀请晴雯一块洗澡（xiao'huang'shu），为什么?他以为“你们气不忿，我明儿偏抬举他。”“你晴雯和袭人都为了我争风吃醋，看不惯我抬举袭人，现在我抬举你怎么样?”晴雯：“去你的吧！我说的是这个吗？你态度最近那么差动不动驱人踢人还骂人，要嫌弃我和袭人这些人你趁早都打发了走！倘或将来你又迁怒哪个丫鬟，还更了不得呢！”后来的场景：宝玉耐心哄晴雯，晴雯撕扇验证宝玉对下人的态度是否变好了
平时怡红院回王夫人的丫鬟袭人麝月，你说如果换成晴雯，从王夫人视角看：像小姐不像小姐，像丫鬟不像丫鬟，像主不像主，像仆不像仆，没体统打骂小丫鬟与贾家的风气不合，指甲着装打扮得比小姐都好，掐尖要强，牙尖嘴利得理不饶人，长得这么太伶俐好看，哪里是安静的人？保不准教唆宝玉逃学或者教唆别的什么，宝玉身边有这样的人时间长了宝玉性子还不跟着学坏了，都不用七十四回王善保家的点名道姓王夫人见了晴雯还不发怒？如果换成外客来大观园，看到晴雯打骂小丫鬟会怎么想贾府的风范？而且原文晴雯动口下手地教训小丫鬟的习惯并非偶然，晴雯吵架的方法也是伤敌一千自损八百，让对方的怒气汇聚引到自己身上，积羽沉舟，为日后埋下祸根。
晴雯的性格有缺点和晴雯命运受屈不冲突，换句话说，晴雯性格尖锐不代表她就必须付出含冤受死的代价，不应斥责晴雯就活该，也不该过分指责晴雯的不是。
袭人：“我是个起头儿的人，不论事大事小事好事歹，自然也该从我起。但只是别说打了我，明儿顺了手也打起别人来。”
我们再来看晴雯走后宝玉和袭人的场景：
宝玉回到屋子发现袭人正在哭（废话宝玉你以为就你一个人为晴雯的离开难过吗），袭人看到宝玉来了之后便让自己止住泪：
袭人：“等过些日子等老太太高兴/太太气消了的时候你求求老太太/太太，把晴雯接回来吧。”
宝玉：“晴雯要死了晴雯的命肯定很惨活不长了你别不信我有证据blablabla”
……
宝玉：“从此休提起，全当他们三个死了，不过如此。况且死了的也曾有过，也没有见我怎么样……”
袭人：“胡说，晴雯的病能好也能活下来，海棠的死兆才不会作用到她身上！宝玉你再咒晴雯死也灭不过要我先来，要死我先死！人家还在世你怎么就这样起来?丧气话还越说越来劲了？我不把你停下你是不是还要再发癫？”
晴雯被驱逐大观园的原因：心比天高，身为下贱，风流灵巧招人怨，寿夭多因毁谤生。“这王善保家正因素日进园去那些丫鬟们不大趋奉他，他心里大不自在，要寻他们的故事又寻不着，恰好生出这事来，以为得了把柄。”“原来王夫人自那日着恼之后，王善保家的去趁势告倒了晴雯，本处有人和园中不睦的，也就随机趁便下了些话。”园外的已婚老妇们趁势接连毁谤大观园内的少女。没有袭人麝月护着，王夫人至于到七十多回连晴雯是谁都不知道吗？
“这也有的常情，跟姑娘的丫头原比别的娇贵些。你们该劝他们。连主子们的姑娘不教导尚且不堪，何况他们。”翻译：这些丫鬟们更娇贵些也是常情，但娇贵别太过了就好，倘若过头就不行了，到底不成体统。
这里提两声：⑴王夫人讨厌晴雯和黛玉没有关系，王夫人说出晴雯模样像黛玉是因为王夫人的记性就那样，对晴雯没多少印象，明显的外貌特征在问人和找人的时候更好辨认。王夫人对晴雯不满≠王夫人对黛玉不满，晴雯的伶俐和为人在王夫人的接受范围之外，黛玉作为晚辈小姐对长辈并没有缺失应有的礼数，黛玉向王夫人撒娇，王夫人也关心黛玉、喜欢黛玉的伶俐，王夫人眼里黛玉属于可疼可爱的晚辈，原著没有王夫人对黛玉不满的内容，也没有一个字提到王夫人支持金玉反对木石。更荒谬的说王夫人进宫向元春编排金玉、王夫人嫉妒贾敏（补一个，那些人怎么就漏掉龄官了？）……将才子佳人套路硬核恶婆婆形象就这？动不动就憎恨儿子的情人有关系的，金陵王家千金荣国府诰命夫人一股没见过世面的小家子气，当宫廷彩嫔眼瞎耳聋是吧？乡县说媒的婆娘都没这么登不得台面，这种做法无疑是割离了原著王夫人的角色属性，对角色分析主观臆断地全盘否定，将其片面化为男女爱情服务。光是孝道大于天、夫为妻纲、三从四德就足够王夫人支持宝黛成婚了，除非王夫人的意识叛逆了被两大家族王家贾家长期潜移默化的妇道影响以及从根本上背离到那整个时代，这种可能性为零，何况宝玉听到林妹妹要回姑苏的假消息都能要死要活，王夫人不可能为了坚持儿子金玉姻缘而不要亲生儿子的性命。⑵王夫人不在乎晴袭有没有和宝玉发生性关系，这和王夫人给晴雯定下荡妇罪名不冲突。宝玉婚前和丫鬟发生性行为是大家族常态，宝玉袭人的事情鸳鸯也知道，自小一起长大的黛玉还亲口叫过袭人嫂子。贵族公子性启蒙在娶妻前少不了有服侍的下人，和哪个丫鬟睡了没什么，将来如果觉得其她丫鬟们好而有意收进房里都行。不然怎么样，以为古代贵族男性都要留着贞洁只给妻子，想象公子纯情地拔火罐吗？王夫人担忧的是宝玉的公子礼数言行和性情被影响坏了，害怕宝玉再有个好歹。人到中年，膝下亲生的仨孩子就剩下宝玉一个还在身边，不对宝玉悬心挂念着合乎逻辑吗？换而言之，宝玉是王夫人的逆鳞，统观原著，王夫人发生反常的情绪激动都与宝玉有关。在红楼梦问世以来，程高本广泛刊印，过去贾母凤姐拆散宝黛情缘深入人心，又到了下一个时期，拆散宝黛情缘的大反派换成了王夫人薛姨妈，衍生品把原著人物形象健全的王夫人妖魔化单调化甚至添油加醋，为的还是落了才子佳人俗套。
原文描述王夫人：“天真烂漫之人，喜怒出于心臆”；王夫人的角色属性：世家贵妇+痴心慈母，一方面体现礼出大家（王家和贾家）的真实现状，比如王夫人怜老惜贫、对寒户之民没有摆架子，疼爱晚辈到愿意委屈自己，意识主张行善积德，性格平静且很少发怒，另一方面呼应《好了歌》痴心父母古来多，也是到头一梦归空，王夫人对宝玉的确由衷地真心母爱。同时，认为女孩子不好而定下荡妇罪名、害女孩子蒙冤受屈这一点肯定要批判，这方是王夫人角色属性的恶性因素，由爱生恨，而源头恰是心中子为逆鳞的慈母痴心，所以王夫人的角色立意就此丰满，即使作为配角也依然有血有肉。
“可知你我这样人家的孩子们，凭他们有什么刁钻古怪的毛病儿，见了外人，必是要还出正经礼数来的。若他不还正经礼数，也断不容他刁钻去了。就是大人溺爱的，是他一则生的得人意，二则见人礼数竟比大人行出来的不错，使人见了可爱可怜，背地里所以才纵他一点子。若一味他只管没里没外，不与大人争光，凭他生的怎样，也是该打死的。”
为什么贾母很喜欢孙媳凤姐？凤姐业务能力A++,又会说话带头气氛哄贾母开心，对贾母老人家很是孝顺，尽到了为人媳的责任与义务（这里为人孙媳也属于为人媳的属性），而且机敏善辩的背后依然具备正经礼数，能拿捏住分寸。在贾母的心里就是可疼爱的，若失了必备的正经礼数也容不得刁钻了。
第一个要撵晴雯走的不是王夫人而是贾宝玉，为什么宝玉平时对晴雯好却要撵她走？因为实质上还是主仆界限的存在，宝玉对袭人好也会把袭人踢到吐血，鸳鸯姐姐的娘没了贾母也没有让她回家为母送终，还要照常服侍贾母，“跟主子却讲不起这孝与不孝”“或打，或杀，或卖”，旧社会下人没有多少人权，一切归属于主子决断，不能妨碍主子正常的生活和大家族秩序。
晴雯含屈去世前叫了一夜的娘，而宝玉对此什么反应？宝玉在意的居然是晴雯怎么没叫自己，更在意自己在晴雯心里的份量有多重，贾宝玉不相信真话，偏听了另一个小丫鬟胡诌的假话，黛玉和晴雯的关系不如宝玉和晴雯的关系更亲近，结果祭奠晴雯的宝玉又当场和黛玉谈笑风生，难怪二仙师说这假宝玉是个蠢物。通灵宝玉本质上是覆了幻相的顽石，又性灵又不乏呆蠢。
第三十一回宝玉要驱逐晴雯，袭人力求留下晴雯。“这也奇了。你又不去，你又闹些什么？我经不起这吵，不如去了倒干净。”说着一定要去回。袭人见拦不住，只得跪下了。碧痕，秋纹，麝月等众丫鬟见吵闹，都鸦雀无闻的在外头听消息，这会子听见袭人跪下央求，便一齐进来都跪下了。宝玉忙把袭人扶起来，叹了一声，在床上坐下，叫众人起去。
第七十四回王夫人才知道怡红院有晴雯，平时晴雯没有袭人护着可能吗？晴雯离开后袭人自己在怡红院那伤心流泪。原文晴袭的关系没有衍生品说得多么明争暗斗地敌对，某些人还是小看了女性相处的关系，以为女性的为人是除了抢男人撕逼还是抢男人宫斗。如果长大了，袭人也会是周姨娘那样不生是非的人，何况古代一妻多妾，袭人拐弯抹角地驱逐晴雯作甚？贾母贾政王夫人和长大以后的宝玉想多给宝玉纳几个姨娘又不是难事，大家子三房四妾的又不是稀罕事。晴雯当面编个假话说没接近宝玉王夫人都信以为真。把袭人意淫成阴沟邪恶的人，是把钗黛对袭人的赞评也无视了是不是？把王夫人意淫成除了缺点一无是处心机恶婆婆的人，是把描述王夫人性格的原文也无视了是不是？
还是一句话，少看阴谋论，多以原著为根本，读懂红楼多扩充文化知识多了解古人的思维和智慧。
黛玉的性格有遇到合适的良机加上自己的灵窍感悟而发生变化，从小也有她所在小姐成长的普遍轨迹中专门培育贵族后代的基本礼仪规范，可惜晴雯没有，从贾母调到宝玉那儿了以后，贾母虽然慈爱但不会为了晴雯而放弃家有家规，贾母具备封建大家族家长的至高权威性，一时准许的特殊也是属于主子格外开恩，换成宝玉，宝玉会因为偏好疼爱而无度放任，主仆界限虽有而被很模糊，相当于它被盖上了一层看不清的迷雾，“你的性子越发惯娇了。”寿夭多因毁谤生，最终晴雯而走向悲剧，而旧社会严重重男轻女、普遍视丫鬟之命如草芥，宝玉尊重女儿且真情体贴，将入如痴美好的春天幻梦中并妄想永远不要醒来，情痴而尚未＇好了＇，留恋于雨后明月相逢的美景却发生不切实际地行动，这也是造成了晴雯的悲剧原因之一。明月彩云哪有长停不散的道理？春夏秋冬依照时令该来总会来该去总会去，哪有不合周天之数的道理？宝玉幻梦的乌托邦垮灭前，晴雯受害其中。怡红院的优渥条件，宝玉的温柔充役，晴雯相当于在原本的性格特点基础上加大，入幻梦而未醒，也没有自主意识到了自己的缺点需要改变，自我性与社会性没有协调成功，雀金裘尚能补救，千金扇已撕成定局，晴雯芳魂可及时补救否？！
从黛晴的不同之处我们可以学到的地方：
古人学习历来注重为人品德。现代教育环境没有身心修养的方面，课程学的普遍知识技能，但有几个关于道德素质的探究？在生活中如果缺少合适的良机、身边亲友的提醒教导、自己做不到吾日三省吾身，至少在因为缺点而给自己酿成更大的危害前发现它并改正，有则改之，如果现在想不到自己有什么缺点，无则加勉，分清是非，这样日新月异下去对自己的成长总有益处
❸补天济世，有德有才，先德后才
《红楼梦》所哭血泪：红颜之殇、家亡血史、不能补天济世的嗟呀、情、虚无→盛筵→虚无的幻灭
❹婚姻就是爱情吗？爱情就是婚姻吗？
爱情会浪漫梦幻，婚姻会落在现实。假设是宝黛成亲得偿所愿，之后面对家亡人散各奔腾，贾府被抄，家族落魄导致生计问题，再如果体弱多病的林妹妹都能挺过这些劫难，宝玉潦倒不通世务，愚顽怕读文章，富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉，于国于家无望，林妹妹还能继续幻梦吟诗生活高雅吗？繁华散尽，经历风雨辛酸后，宝玉开悟会出家抛妻离去，赤条条来去无牵挂，想想第一回，甄士隐解注完好了歌后就跟着破足道人走了，留下妻子封氏一人孤苦度日。林妹妹为情泪尽而亡早逝是悲剧，和宝玉结婚熬到结局也是另一种悲剧。生不逢时，非其地而树不生，旧社会的昏天黑地，无论怎样都很难找到出路，而且枯荣兴衰是周期回环，贾府治理的问题是古今通病，总避不开人情世态，盛世还好底气足量，等劲头一落各种弊端会逐渐浮上水面，警幻训言被抛之脑后，内斗外患，趁势谋私之流大有人在，各打算盘层层不休，安逸成性，家风不正，子孙不学无术，上行下效，奴大欺主，不肖种种，自杀自灭，主持大局者后继无人，上而缺醒悟明理，下则烂居功骄矜，“生齿日繁，事务日盛，主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一”，“如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。这还是小事。更有一件大事：谁知这样钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了！”如此种种，进而加速瓦解，一个时代衰亡，另一个时代便会新兴，在座可以对比秦汉时期与明清时期文章作品的不同之处进行参考。四大名著发展到红楼梦，里面流露出来的悲调主旋律明暗交汇高过其它三位，红楼梦也是四大名著中唯一架空的著作，不拘泥朝代年纪，用适趣闲文的幻笔引用理治之书内核，既描写儿女真情，也劝勉看官警情，了悟人间种种不过是美中不足、镜花水月的渺茫，“看破的，遁入空门。痴迷的，枉送了性命”，警醒世人跳出迷人圈子。奴隶社会有奴隶社会的末日，封建社会也有封建社会的绝路，包括现代社会，曾经的辉煌盛筵纷纷一去不复返，都逃不掉亘古不变的规律。
曹公所作前八十回，描写宝黛爱情的篇幅并不多，红楼梦总纲也并不是爱情悲剧，可惜事与愿违，“供人之目而反失其真传者”，写它为助世人看破了悟，多少世人非要痴迷迷津，而且持续了三百多年，什么前朝公主、死磕悼明亡清、夺玉玺、鬼本、阴谋论、二创角色yxh、皇妃小姐守卫战、言情文抢男人、十二钗一朵黛花十一片陪衬绿叶、爱情上脑至上、反封建批斗、雌竞三角恋、至尊大女主被迫害妄想症、给女性角色们捏造桃色新闻……，谈论红楼梦的五花八门，偏偏就不管文中理治内涵，不听谆谆警戒之语。
❹君为臣纲，夫为妻纲
古代有以美人作君臣的写法，女子出嫁好比文人出仕，处女、处士同属于未染世浊的概念。处士不包括袭人、平儿，她们归于入朝为官平息事理的贤臣类型。
宝玉喜欢的是没嫁过人的少女，换而言之，没被官场污垢的处士。“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”≠“女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”，少女天真纯粹不染世浊，宝玉把年轻漂亮的姑娘比作宝珠，已婚的嬷嬷老婆子是死鱼眼珠。不知人间疾苦的富贵公子哪里知道柴米油盐的煎劳，等到丫环们长大嫁人成了计较利侩的老妇，宝玉还会赞赏她们吗？
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
以情郎美人比喻君臣，用夫君弃妇比喻君王弃臣。古代君权神授，没有臣民直接责骂皇帝治国过犯的道理，风险太高，搞不好诛九族的罪，所以写成妻妾责备夫君没有情义。夫君能宠恩许多女子，妇训要求女子对丈夫忠贞，君王能宠信许多大臣，臣节要求臣子对君王忠贞，怀才不遇的臣子、情感失意的妻妾，在那时候代入感相似，而且搞文字狱挑毛病的还能挑到情诗上论罪吗？
“这些老婆子都是些铁心石头肠子，也是件大奇的事。不能照看，反倒折挫，天长地久，如何是好！”
“怎么这些人只一嫁了汉子，染了男人的气味，就这样混帐起来”
如果换个说法来说：
“这些贪官奸贼都是些铁心石头肠子，也是件大奇的事。不能照看好利国利民，反倒折挫，天长地久，如何是好！”
“怎么这些人只一做了官，染了官场世俗这染缸的气味，就这样混帐起来”
宝玉深恶痛绝禄囊国贼，这是没错，而他又毫无作为只是在怨天尤人，做官的臣也有坚守本心、清者自清、心怀家国天下、治世安邦、为苍生着想、公正廉明的，贾宝玉是直接一竿子打死了读正经书上进的（猜测八十回后宝玉的观念会发生改变，不再这样绝对化）。钗黛判词的画中玉带金簪都属于官员标配服饰，结果她们偏偏生非其地，都被男尊女卑的社会弃之不用。“受气清浊，本无男女之别”“然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也”。除了与男性的情感和嫁为人妇有关，钗黛出众的能力哪有一展宏图的机会？只能在古代被无视被埋没，到现代也没有挣脱束缚，还有人拿有色眼镜谈论钗黛谁更适合当女友当老婆的，以性格刻板印象看待红楼女儿，搞得女性好像除却婚姻恋爱就不配成就另外更好的价值了，她们还是被泯灭了……
璧月小红楼，尘暗鹔鹴裘
[第二十六回]红玉闻听，在窗眼内望外一看，原来是本院的个小丫头名叫佳蕙的，因答说：“在家里，你进来罢。”佳蕙听了跑进来，就坐在床上，笑道：“我好造化！才刚在院子里洗东西，宝玉叫往林姑娘那里送茶叶，花大姐姐交给我送去。可巧老太太那里给林姑娘送钱来，正分给他们的丫头们呢。见我去了，林姑娘就抓了两把给我，也不知多少。你替我收着。”便把手帕子打开，把钱倒了出来，红玉替他一五一十的数了收起。
佳蕙道：“你这一程子心里到底觉怎么样？依我说，你竟家去住两日，请一个大夫来瞧瞧，吃两剂药就好了。”红玉道：“那里的话，好好的，家去作什么！”佳蕙道：“我想起来了，林姑娘生的弱，时常他吃药，你就...
[第二十六回]红玉闻听，在窗眼内望外一看，原来是本院的个小丫头名叫佳蕙的，因答说：“在家里，你进来罢。”佳蕙听了跑进来，就坐在床上，笑道：“我好造化！才刚在院子里洗东西，宝玉叫往林姑娘那里送茶叶，花大姐姐交给我送去。可巧老太太那里给林姑娘送钱来，正分给他们的丫头们呢。见我去了，林姑娘就抓了两把给我，也不知多少。你替我收着。”便把手帕子打开，把钱倒了出来，红玉替他一五一十的数了收起。
佳蕙道：“你这一程子心里到底觉怎么样？依我说，你竟家去住两日，请一个大夫来瞧瞧，吃两剂药就好了。”红玉道：“那里的话，好好的，家去作什么！”佳蕙道：“我想起来了，林姑娘生的弱，时常他吃药，你就和他要些来吃，也是一样。”红玉道：“胡说！药也是混吃的。”佳蕙道：“你这也不是个长法儿，又懒吃懒喝的，终久怎么样？”红玉道：“怕什么，还不如早些儿死了倒干净！”佳蕙道：“好好的，怎么说这些话？”红玉道：“你那里知道我心里的事！”
佳蕙点头想了一会，道：“可也怨不得，这个地方难站。就像昨儿老太太因宝玉病了这些日子，说跟着伏侍的这些人都辛苦了，如今身上好了，各处还完了愿，叫把跟着的人都按着等儿赏他们。我们算年纪小，上不去，我也不抱怨，像你怎么也不算在里头？我心里就不服。袭人那怕他得十分儿，也不恼他，原该的。说良心话，谁还敢比他呢？别说他素日殷勤小心，便是不殷勤小心，也拼不得。可气晴雯、绮霰他们这几个，都算在上等里去，仗着老子娘的脸面，众人倒捧着他去。你说可气不可气？”
红玉道：“也不犯着气他们。俗语说的好，‘千里搭长棚，没有个不散的筵席’，谁守谁一辈子呢？不过三年五载，各人干各人的去了。那时谁还管谁呢？”
[第八回]宝玉此时与宝钗就近，只闻一阵阵凉森森甜丝丝的幽香，竟不知系何香气，遂问：“姐姐熏的是什么香？我竟从未闻见过这味儿。”宝钗笑道：“我最怕熏香，好好的衣服，熏的烟燎火气的。”宝玉道：“既如此，这是什么香？”宝钗想了一想，笑道：“是了，是我早起吃了丸药的香气。”宝玉笑道：“什么丸药这么好闻？好姐姐，给我一丸尝尝。”宝钗笑道：“又混闹了，一个药也是混吃的？”
[第七十二回]司棋一把拉住，哭道：“我的姐姐，咱们从小儿耳鬓厮磨，你不曾拿我当外人待，我也不敢待慢了你。如今我虽一着走错，你若果然不告诉一个人，你就是我的亲娘一样。从此后我活一日是你给我一日，我的病好之后，把你立个长生牌位，我天天焚香礼拜，保佑你一生福寿双全。我若死了时，变驴变狗报答你。再俗语说，‘千里搭长棚，没有不散的筵席。’再过三二年，咱们都是要离这里的。俗语又说，‘浮萍尚有相逢日，人岂全无见面时。’倘或日后咱们遇见了，那时我又怎么报你的德行。”一面说，一面哭。这一席话反把鸳鸯说的心酸，也哭起来了。
[第三十六回]薛姨妈道：“早就该如此。（袭人）模样儿自然不用说的，他的那一种行事大方，说话见人和气里头带着刚硬要强，这个实在难得。”王夫人含泪说道：“你们那里知道袭人那孩子的好处？比我的宝玉强十倍！宝玉果然是有造化的，能够得他长长远远的伏侍他一辈子，也就罢了。”
[第四回]还有一女，比薛蟠小两岁，乳名宝钗，生得肌骨莹润，举止娴雅。当日有他父亲在日，酷爱此女，令其读书识字，较之乃兄竟高过十倍。自父亲死后，见哥哥不能依贴母怀，他便不以书字为事，只留心针黹家计等事，好为母亲分忧解劳。
[第七十三回]邢夫人见他（迎春）这般，因冷笑道：“总是你那好哥哥好嫂子，一对儿赫赫扬扬，琏二爷凤奶奶，两口子遮天盖日，百事周到，竟通共这一个妹子，全不在意。但凡是我身上掉下来的，又有一话说，只好凭他们罢了。况且你又不是我养的，你虽然不是同他一娘所生，到底是同出一父，也该彼此瞻顾些，也免别人笑话。我想天下的事也难较定，你是大老爷跟前人养的，这里探丫头也是二老爷跟前人养的，出身一样。如今你娘死了，从前看来你两个的娘，只有你娘比如今赵姨娘强十倍的，你该比探丫头强才是。怎么反不及他一半！”
[第三十六回]凤姐笑道：“袭人原是老太太的人，不过给了宝兄弟使。他这一两银子还在老太太的丫头分例上领。如今说因为袭人是宝玉的人，裁了这一两银子，断然使不得。若说再添一个人给老太太，这个还可以裁他的。若不裁他的，须得环兄弟屋里也添上一个才公道均匀了。就是晴雯麝月等七个大丫头，每月人各月钱一吊，佳蕙等八个小丫头，每月人各月钱五百，还是老太太的话，别人如何恼得气得呢。”
薛姨娘笑道：“只听凤丫头的嘴，倒像倒了核桃车子的，只听他的帐也清楚，理也公道。”
王夫人想了半日，向凤姐儿道：“明儿挑一个好丫头送去老太太使，补袭人，把袭人的一分裁了。把我每月的月例二十两银子里，拿出二两银子一吊钱来给袭人。以后凡事有赵姨娘周姨娘的，也有袭人的，只是袭人的这一分都从我的分例上匀出来，不必动官中的就是了。”
古代世府等级森严，上下都有固定份例。袭人给了宝玉，贾母身边的一等大丫鬟有了空缺，王夫人所言“挑一个好丫头送去老太太使”，这好丫头得到珍珠名且服侍贾母，于是在后文出现了珍珠
贾母给宝黛的丫鬟
珍珠更名袭人→宝玉
鹦哥更名紫鹃→黛玉
后文补充贾母的丫鬟
某某丫鬟更名珍珠→贾母
[第三回]贾母见雪雁甚小，一团孩气，王嬷嬷又极老，料黛玉皆不遂心省力的，便将自己身边的一个二等丫头，名唤鹦哥者与了黛玉。
外亦如迎春等例，每人除自幼乳母外，另有四个教引嬷嬷，除贴身掌管钗钏褕沐两个丫鬟外，另有五六个洒扫房屋来往使役的小丫鬟。
[第二十九回]享福人福深还祷福
少时，贾母等出来。
贾母坐一乘八人大轿，
李氏、凤姐儿、薛姨妈每人一乘四人轿，
宝钗、黛玉二人共坐一辆翠盖珠缨八宝车，
迎春、探春、惜春三人共坐一辆朱轮华盖车。
然后贾母的丫头鸳鸯、鹦鹉、琥珀、珍珠，
林黛玉的丫头紫鹃、雪雁、春纤，
宝钗的丫头莺儿、文杏，
迎春的丫头司棋、绣桔，
探春的丫头待书、翠墨，
惜春的丫头入画、彩屏，
薛姨妈的丫头同喜、同贵，
外带着香菱，香菱的丫头臻儿，
李氏的丫头素云、碧月，
凤姐儿的丫头平儿、丰儿、小红，
并王夫人两个丫头也要跟了凤姐儿去的金钏、彩云，
奶子抱着大姐儿带着巧姐儿另在一车，还有两个丫头，一共又连上各房的老嬷嬷奶娘并跟出门的家人媳妇子，乌压压的占了一街的车。
除过介绍大家族出门车数规格，还有贾母、钗黛、三春、薛姨妈、香菱、李纨、凤姐、王夫人的丫鬟
[第三回]原来这袭人亦是贾母之婢，本名珍珠。贾母因溺爱宝玉，生恐宝玉之婢无竭力尽忠之人，素喜袭人心地纯良，克尽职任，遂与了宝玉。宝玉因知他本姓花，又曾见旧人诗句上有“花气袭人”之句，遂回明贾母，更名袭人。
[第六十七回]（袭人）猛抬头看见那边葡萄架底下有人拿着掸子在那里掸什么呢，走到跟前，却是老祝妈。那老婆子见了袭人，便笑嘻嘻的迎上来，说道：“姑娘怎么今日得工夫出来逛逛？”袭人道：“可不是。我要到琏二奶奶家瞧瞧去。你在这里做什么呢？”那婆子道：“我在这里赶蜜蜂儿。今年三伏里雨水少，这果子树上都有虫子，把果子吃的疤瘌流星的掉了好些下来。姑娘还不知道呢，这马蜂最可恶的，一嘟噜上只咬破三两个儿，那破的水滴到好的上头，连这一嘟噜都是要烂的。姑娘你瞧，咱们说话的空儿没赶，就落上许多了。”袭人道：“你就是不住手的赶，也赶不了许多。你倒是告诉买办，叫他多多做些小冷布口袋儿，一嘟噜套上一个，又透风，又不遭塌。”婆子笑道：“倒是姑娘说的是。我今年才管上，那里知道这个巧法儿呢。”因又笑着说道：“今年果子虽遭踏了些，味儿倒好，不信摘一个姑娘尝尝。”袭人正色道：“这那里使得。不但没熟吃不得，就是熟了，上头还没有供鲜，咱们倒先吃了。你是府里使老了的，难道连这个规矩都不懂了。”老祝忙笑道：“姑娘说得是。我见姑娘很喜欢，我才敢这么说，可就把规矩错了，我可是老糊涂了。”袭人道：“这也没有什么。只是你们有年纪的老奶奶们，别先领着头儿这么着就好了。”
[第五十五回]探春听说，忙站起来，说道：“我并不敢。”李纨也站起来劝。赵姨娘道：“你们请坐下，听我说。我这屋里熬油似的熬了这么大年纪，又有你和你兄弟，这会子连袭人都不如了，我还有什么脸？连你也没脸面，别说我了！”
探春笑道：“原来为这个。我说我并不敢犯法违理。”一面便坐了，拿帐翻与赵姨娘看，又念与他听，又说道：“这是祖宗手里旧规矩，人人都依着，偏我改了不成？也不但袭人，将来环儿收了外头的，自然也是同袭人一样。
这原不是什么争大争小的事，讲不到有脸没脸的话上。他是太太的奴才，我是按着旧规矩办。说办的好，领祖宗的恩典，太太的恩典，若说办的不均，那是他糊涂不知福，也只好凭他抱怨去。太太连房子赏了人，我有什么有脸之处，一文不赏，我也没什么没脸之处。
依我说，太太不在家，姨娘安静些养神罢了，何苦只要操心。太太满心疼我，因姨娘每每生事，几次寒心。
我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理。
偏我是女孩儿家，一句多话也没有我乱说的。太太满心里都知道。如今因看重我，才叫我照管家务，还没有做一件好事，姨娘倒先来作践我。倘或太太知道了，怕我为难不叫我管，那才正经没脸，连姨娘也真没脸！”一面说，一面不禁滚下泪来。赵姨娘没了别话答对，便说道：“太太疼你，你越发拉扯拉扯我们。你只顾讨太太的疼，就把我们忘了。”探春道：“我怎么忘了？叫我怎么拉扯？这也问你们各人，那一个主子不疼出力得用的人？那一个好人用人拉扯的？”李纨在旁只管劝说：“姨娘别生气。也怨不得姑娘，他满心里要拉扯，口里怎么说的出来。”探春忙道：“这大嫂子也糊涂了。我拉扯谁？谁家姑娘们拉扯奴才了？他们的好歹，你们该知道，与我什么相干。”赵姨娘气的问道：“谁叫你拉扯别人去了？你不当家我也不来问你。你如今现说一是一，说二是二。如今你舅舅死了，你多给了二三十两银子，难道太太就不依你？
分明太太是好太太，都是你们尖酸刻薄，可惜太太有恩无处使。
姑娘放心，这也使不着你的银子。明儿等出了阁，我还想你额外照看赵家呢。如今没有长羽毛，就忘了根本，只拣高枝儿飞去了！”
[第五十五回]彼时来回话者不少，都打听他二人办事如何：若办得妥当，大家则安个畏惧之心，若少有嫌隙不当之处，不但不畏伏，出二门还要编出许多笑话来取笑。吴新登的媳妇心中已有主意，若是凤姐前，他便早已献勤说出许多主意，又查出许多旧例来任凤姐儿拣择施行。如今他藐视李纨老实，探春是青年的姑娘，所以只说出这一句话来，试他二人有何主见。探春便问李纨。李纨想了一想，便道：“前儿袭人的妈死了，听见说赏银四十两。这也赏他四十两罢了。”吴新登家的听了，忙答应了是，接了对牌就走。探春道：“你且回来。”吴新登家的只得回来。探春道：“你且别支银子。我且问你：那几年老太太屋里的几位老姨奶奶，也有家里的也有外头的这两个分别。家里的若死了人是赏多少，外头的死了人是赏多少，你且说两个我们听听。”一问，吴新登家的便都忘了，忙陪笑回说：“这也不是什么大事，赏多少，谁还敢争不成？”探春笑道：“这话胡闹。依我说，赏一百倒好。若不按例，别说你们笑话，明儿也难见你二奶奶。”吴新登家的笑道：“既这么说，我查旧帐去，此时却记不得。”探春笑道：“你办事办老了的，还记不得，倒来难我们。你素日回你二奶奶也现查去？若有这道理，凤姐姐还不算利害，也就是算宽厚了！还不快找了来我瞧。再迟一日，不说你们粗心，反像我们没主意了。”吴新登家的满面通红，忙转身出来。众媳妇们都伸舌头。这里又回别的事。
一时，吴家的取了旧帐来。探春看时，两个家里的赏过皆二十两，两个外头的皆赏过四十两。外还有两个外头的，一个赏过一百两，一个赏过六十两。这两笔底下皆有原故：一个是隔省迁父母之柩，外赏六十两，一个是现买葬地，外赏二十两。探春便递与李纨看了。探春便说：“给他二十两银子。把这帐留下，我们细看看。”吴新登家的去了。
一撕丨一补
心比天高丨身为下贱
雀金裘今尚能补救，千金扇已撕成定局，晴雯芳魂可及时补救否？
良辰青春终究化成枯景荒冢，世间美好总不长久。
林黛玉——芙蓉——晴雯——海棠——史湘云/杨妃——薛宝钗
《浣溪沙·闺情》李清照
绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮。眼波才动被人猜。
一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀。月移花影约重来。
《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》王雱
杨柳丝丝弄轻柔，烟缕织成愁。海棠未雨，梨花先雪，一半春休。
而今往事难重省，归梦绕秦楼。相思只在，丁香枝上，豆蔻梢头。
人生如梦终当觉，世事...
一撕丨一补
心比天高丨身为下贱
雀金裘今尚能补救，千金扇已撕成定局，晴雯芳魂可及时补救否？
良辰青春终究化成枯景荒冢，世间美好总不长久。
林黛玉——芙蓉——晴雯——海棠——史湘云/杨妃——薛宝钗
《浣溪沙·闺情》李清照
绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮。眼波才动被人猜。
一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀。月移花影约重来。
《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》王雱
杨柳丝丝弄轻柔，烟缕织成愁。海棠未雨，梨花先雪，一半春休。
而今往事难重省，归梦绕秦楼。相思只在，丁香枝上，豆蔻梢头。
人生如梦终当觉，世事非天孰可凭？流年似箭，回首也须闻早。贪迷恋，春花秋月，何时是了。
梦芙蓉
夜半时分，宝玉忽地醒来。方才似是得了什么梦，待要想时，却又无处去寻。思来想去，神思清醒了大半，于是屏息凝气，轻手轻脚溜至外间。芳官睡得正酣，手脚尽露在被褥外面，口中还念着什么，仔细听时，原来是几句唱词，夜宴那会儿给宝钗唱的，翠凤毛翎扎帚叉，闲踏天门扫落花。呆立细想又想起黛玉，正欲落泪，背后有人把他猛地一拍。宝玉唬得不轻，转头才发觉是晴雯，没披袄子，半挽着发，哧哧地笑。宝玉见她这副打扮，顿忘了伤心事，忙道：“你怎么也起来？快去将袄穿好要紧，冻坏了不是好玩的。”说着便要脱身上的袄。晴雯见没吓着人自觉没趣，又见他婆婆妈妈胡乱操心，忙拦他道:“我的爷，我不用你蝎蝎蜇蜇的，倒是你要明早病起来，看是怎么回......
夜半时分，宝玉忽地醒来。方才似是得了什么梦，待要想时，却又无处去寻。思来想去，神思清醒了大半，于是屏息凝气，轻手轻脚溜至外间。芳官睡得正酣，手脚尽露在被褥外面，口中还念着什么，仔细听时，原来是几句唱词，夜宴那会儿给宝钗唱的，翠凤毛翎扎帚叉，闲踏天门扫落花。呆立细想又想起黛玉，正欲落泪，背后有人把他猛地一拍。宝玉唬得不轻，转头才发觉是晴雯，没披袄子，半挽着发，哧哧地笑。宝玉见她这副打扮，顿忘了伤心事，忙道：“你怎么也起来？快去将袄穿好要紧，冻坏了不是好玩的。”说着便要脱身上的袄。晴雯见没吓着人自觉没趣，又见他婆婆妈妈胡乱操心，忙拦他道:“我的爷，我不用你蝎蝎蜇蜇的，倒是你要明早病起来，看是怎么回老太太！”宝玉无法，只得回里间去，晴雯安顿好他，自回去了。
一时天大亮了，秋纹推宝玉道：“小祖宗，快起来，还要上学去呢。”宝玉朦胧回道：“晴雯在哪里？”秋纹听了一惊，急得叫袭人来，说：“不得了，爷又犯了呆病了。”宝玉道：“这也奇了，我没有病。”袭人哭道：“那怎么嚷起晴雯来呢？”宝玉不解，只有陪笑道：“好姐姐，何苦耍我来。我昨晚才见了他的，芳官还在一边睡得香甜，想是现在还没睡醒罢？”把个袭人秋纹吓得六神无主，一面拦碧痕麝月叫别回太太，一面拉着宝玉大哭道：“才好了的，怎么这等没福！”宝玉呆呆的，一摸枕边，是装了晴雯指甲的荷包。——茜纱窗下，我本无缘，黄土垄中，卿何薄命？这才哇地一声大哭出来。
当大观园通了WiFi68
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书接上文，上回说到，晴雯是被白老夫人聘去做了首席顾问。这样宝玉实属意外，但也更为晴雯高兴。
那白老夫人道：“晴雯姑娘，你去准备准备，把需要的资料发给我，过几天你就去我那，正式走马上任。”
宝玉问道：“去您哪儿？远不远？”
“不远，不远。晴雯姑娘以后有人专车接送。”
“那我就放心了。”
贾母道：“好了，晴雯，你去准备准备吧，有什么需要的跟他们说，就说我说的。”
“多谢老祖宗。”说完看了宝玉一眼，就转身退下了。
宝玉：“哎……你等会儿。奶奶孙儿也先告退了！”说完也不等贾母答应一声就一溜烟的跑去追晴雯了。
出门一看，晴雯还没走远几步追上去一把拉住晴雯：......
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书接上文，上回说到，晴雯是被白老夫人聘去做了首席顾问。这样宝玉实属意外，但也更为晴雯高兴。
那白老夫人道：“晴雯姑娘，你去准备准备，把需要的资料发给我，过几天你就去我那，正式走马上任。”
宝玉问道：“去您哪儿？远不远？”
“不远，不远。晴雯姑娘以后有人专车接送。”
“那我就放心了。”
贾母道：“好了，晴雯，你去准备准备吧，有什么需要的跟他们说，就说我说的。”
“多谢老祖宗。”说完看了宝玉一眼，就转身退下了。
宝玉：“哎……你等会儿。奶奶孙儿也先告退了！”说完也不等贾母答应一声就一溜烟的跑去追晴雯了。
出门一看，晴雯还没走远几步追上去一把拉住晴雯：“好呀，你个小妮子藏得够深呀。”
晴雯到：“宝二爷，你这是什么话，什么藏得够深？”
“你还说？跟这么一个大老板联系上了，我一点都不知道。哼，这老板也就是个女的，要是男的我就…”
“你就怎样？”
“我就…我就…”
晴雯歪着脖子看着他，：“说呀，你就怎样？”宝玉过去一把搂过晴雯：“要是那样，我就不让你走！”
晴雯一把推开他：“你干嘛呀？这么多人看着呢。”宝玉一看果然不远处有几个小丫头，在不远处躲在一旁窃笑呢。
“才不管他们。”说完宝玉就又要上去抱晴雯，晴雯闪身躲开。
“你不管，我得管，你不在意我在意。你也在意点形象。”
宝玉抓耳挠腮，拉过晴雯说：“那你跟我来。”
晴雯差点被他拉的差点摔倒：“唉唉…去哪呀。”
“当然是回我的怡红院了。”
尤三姐（9）：“五美吟”与黛玉的影身尤三姐
参不透的黛玉《五美吟》，答案就在她身上
——小煮红楼著作《来自情天，去由情地——细说尤三姐》
《红楼梦》第六十四回到六十九回几乎全部是围绕二尤展开的，中间却夹杂了半回的黛玉文字——第六十四的"幽淑女悲题五美吟"。
《五美吟》是黛玉创作的组诗，吟咏了历史上五位身世曲折的奇女子：春秋西施、秦末虞姬、汉代王昭君、晋朝绿珠和初唐红拂女。
这五首诗的意义历来让红学家头疼。一些人认为黛玉是在借这五位女子咏叹自己的身世，但是黛玉千金小姐的身份毕竟和这些出身寒微的女子有着天壤之别。
那作者会不会是借黛玉之口咏叹书中的五位其他角色呢？然而放眼全书，我们也找不出五...
参不透的黛玉《五美吟》，答案就在她身上
——小煮红楼著作《来自情天，去由情地——细说尤三姐》
《红楼梦》第六十四回到六十九回几乎全部是围绕二尤展开的，中间却夹杂了半回的黛玉文字——第六十四的"幽淑女悲题五美吟"。
《五美吟》是黛玉创作的组诗，吟咏了历史上五位身世曲折的奇女子：春秋西施、秦末虞姬、汉代王昭君、晋朝绿珠和初唐红拂女。
这五首诗的意义历来让红学家头疼。一些人认为黛玉是在借这五位女子咏叹自己的身世，但是黛玉千金小姐的身份毕竟和这些出身寒微的女子有着天壤之别。
那作者会不会是借黛玉之口咏叹书中的五位其他角色呢？然而放眼全书，我们也找不出五位处境和西施、虞姬等有可比性的女子。
因此，从来没有人对《五美吟》的创作目的给出过一个圆满的解释。
但是，这其实是读者忽视了黛玉和三姐之间对照性的缘故——黛玉的这五首诗，其实是在反反复复吟咏尤三姐一个人！
（一）
《红楼梦》中有几个女孩子是“特犯”黛玉的——她们和黛玉长得很相似，而又不仅仅是长得很相似。被读者们所熟悉的黛玉"影身"，莫过于龄官和晴雯二人。
龄官和别的丫头戏子都不同，不仅不肯唱戏给宝玉听，甚至不愿意和他拉拉扯扯。这竟然替宝玉开启了一种全新的人生体验。
此时恰好贾蔷回来了，宝玉便在一旁观看贾蔷和龄官之间的互动。
龄官敏感多疑，贾蔷便低声下气地哄她开心。贾蔷活似另一个宝玉。贾蔷听说龄官吐血，即刻要再去请大夫来给她看病。龄官心疼贾蔷，不让他去，嘴上却怄气说：“站住，这会子大毒日头地下，你赌气子去请了来我也不瞧……”
龄官俨然是另一个黛玉，就连她咳血的病症也和黛玉是一样的。作者安排龄官这个戏子，和贾蔷演了一出“戏中戏”，简直是黛玉和宝玉故事的翻版。
宝玉不觉看呆了：这一切和他的世界多么相似，但又和他的世界毫无关系。原来他自己根本不是荣国府这个“宇宙”的中心。宝玉于是有了一次十分重要的成长蜕变：“自此深悟人生情缘，各有分定。”
宝玉的蜕变完成了，龄官这个角色的任务也就完成了。因此后文作者再也没有留下关于龄官的笔墨。
而把晴雯称作黛玉的“影子”“分身”，只是图一时方便的说法。但是，黛玉和晴雯大体上属于同一类人，她们之间有致命的相似之处，那便是“聪明”和“风流”。
叶嘉莹先生有过一段妙极之谈，大致是说，“风流”就是风行水流。风这样吹过，水这样流过，并不是为了做给任何人看，而是它们天性要如此。行不为饰，动以求真，就可以被称作风流之人。
黛玉就是一个风流外露之人：刚一出场，众人就看到她“有一段自然的风流态度”，宝玉眼中的黛玉“风流袅娜”， 而晴雯是丫鬟中头号风流人物，她的判词说她“心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。”
等到晴雯被逐，脂砚斋留下了这样一段批语：
“晴雯为聪明风流所害也。一篇为晴雯写传，是哭晴雯也。非哭晴雯，乃哭风流也。”
可见晴雯的悲剧并不只限于晴雯一个人，而是《红楼梦》中某一类人所共有的悲剧。
晴雯死后，宝玉为祭奠她撰写了一篇很长的文章叫《芙蓉女儿诔》。黛玉在宝玉生日抽到的花笺就是芙蓉，而晴雯死后阴差阳错被宝玉误认作花神，掌管的也是芙蓉花。宝玉把谏文挂在芙蓉花枝上，可当他念完诔文之后，偏偏是黛玉从芙蓉花中钻了出来，吓了宝玉一跳，还以为是晴雯显灵了……在宝玉祭芙蓉这件事情上，作者故意把水中芙蓉和木芙蓉混在了一起……
（二）
晴雯和龄官之像黛玉，大多数读者都是重视的，而三姐之像黛玉，却往往被忽视掉了。
尤三姐是另一个“特犯”黛玉之人。
贾琏的小厮兴儿和尤氏姐妹说贾府中小姐的闲话，说到黛玉的时候就是用尤三姐去形容她：
【“（林姑娘）面庞身段和三姨（尤三姐）不差什么……”】
兴儿甚至还说尤三姐和宝玉也很登对，只可惜宝玉已经有黛玉了。
作者引导读者把黛玉和尤三姐联系到一起，就是要让我们把这两个人放在一处做比较。
可三姐是一个在宁国府臭泥潭中打滚的角色，性格泼辣刚强，她和大观园里冰清玉洁、体弱心多的林妹妹能有什么共同点呢？
其实如果我们静下心来细看属于二尤的那几回文字，三姐和黛玉之间的映照关系是明明白白的。
其实尤三姐是书中又一个极聪明又极风流之人。
三姐“调戏”贾珍、贾琏的时候，在兄弟俩眼中简直是平生未见的“风流”人物：
【所见过的上下贵贱若干女子，皆未有此绰约风流者。】
尤三姐本人也要“仗着自己风流标致，偏要打扮的出色”。
“哭风流”是《红楼梦》中跨越“上下贵贱若干女子”的一大主题，那么"红楼第一风流女子"尤三姐未来的命运，也就可想而知了。
由于出身的差别，“正邪两赋”这类人身上的叛逆和矛盾会有不同的体现：“若生于公侯富贵之家，则为情痴情种。若生于诗书清贫之族，则为逸士高人。纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。”
纵使身份天差地别，究其作为“人”的本性，却是一样的：“此皆异地则同之人也。”
他们绝不愿意为了攀爬社会阶梯而损耗自己的自由和尊严， 因此体现出叛逆的、不肯屈从于世俗的个性。
如果作者对于以贾宝玉为代表的这类“正邪两赋”之人心存某种特殊的嘉许和认同的话，那么在作者心目中，独立人格和自由意志显然要比帝王将相或是平民倡优的社会身份重要得多。
无论是黛玉、尤三姐还是晴雯，都是做不到卑躬屈膝、委曲求全的。她们率性真情，注重过程和质量胜过名声和结果——至少，对结果的渴望是不足以让她们改变风行水流的品格的。说她们是不合时宜、无可救药的“浪漫主义者”，也不为过。
（三）
黛玉自己创作的诗歌，无论是《葬花吟》《秋窗风雨夕》还是《桃花行》，无一不是由当时当下的真情实景触发的感怀之作。而组诗《五美吟》却很特殊，写的是一组历史久远的传奇人物。
一方面，《五美吟》自然体现了黛玉的审美、志趣和价值取向；另一方面，红学家们也一直在试图寻找它背后另一层可能隐藏的意义——诗中关于死亡和离别的反复罗织，不太可能纯属巧合，那么这五首诗就很可能和小说情节之间存在某种照应关系。
其实《五美吟》之所以难解，是因为其中那些故事距离贾史王薛这样的诗礼簪缨之族的确太遥远了。
绿珠、红拂这些下层女子跌宕风尘的人生，
终究和“碾冰为土玉为盆"”、被精心呵护在公府豪门之内的林姑娘相去甚远。
同时，第五首《红拂》乐观激昂的基调又和其他四首以及整本小说格格不人，这就十分令人费解。
《五美吟》，成了五个难解的谜团。
也有人认为五美吟分别对应着书中的五个人物，对此我是完全不能苟同的。归纳概括人物命运的职责自有一整套的判词去完成，哪里需要林妹妹多此一举，做出一个系统性的大预判呢？除了判词，小说中虽然有不少谶语，但几乎都是从当事人自己口中说出来的——这也才符合"伏谶"的传统。
当然，也有一种例外：宝玉为晴雯写的《芙蓉女儿诔》，却伏下了黛玉的结局。这是因为黛玉和晴雯之间存在特殊的照应，也就是被红学家称为“影身”的关系。
——所以，如果《五美吟》写的不是黛玉自己的故事，那就应当是她另一个“影身”的故事。
而小说中处境和“五美”有可比性的人，必然是红楼舞台上身份非常特殊的人——她不可能是太太奶奶，也不可能是闺秀小姐，更不会是侍婢丫鬟。
（四）
如果抛开成见，作者留下的线索其实是非常清晰的：黛玉创作《五美吟》的过程，被编织进了尤氏双艳的故事中。
自从第六十三回回末尤氏姐妹登场，《红楼梦》一干主角都被丢开了。
整整六回，作者紧锣密鼓地叙述着二尤的故事，其间只穿插了半回“与此无关”的黛玉文字：“幽淑女悲题五美吟。”
《五美吟》出现在第六十四回恐怕不是偶然，我们得先说说《五美吟》的创作时间可能暗藏的玄机。
二尤的故事非常紧凑。四月姊妹俩随母入宁府，六月二姐就嫁给了贾琏；三姐七月择夫，八月自刎；二姐十月被凤姐骗进荣国府，腊月吞金。
黛玉写《五美吟》是在第六十四回上半回。此时尤氏姐妹已经进入宁国府，但还没有正式在读者面前亮相。
然而奇怪的是，第六十三回写宝玉过生日、贾敬去世、二尤进贾府，明明是四五月间的事，
而第六十四回下半回尤二姐嫁给贾琏也不过五六月；
唯独夹在这两件事中间的“幽淑女悲题五美吟”（六十四回上半回），
作者却故意点明时间是七月。
（63回：四月左右；64回上：七月；64回下：六月左右）
作者还让黛玉进行了一个非常古怪的祭奠活动。就连宝玉、雪雁也感到大惑不解：
【只见雪雁领着两个老婆子，手中都拿着菱藕瓜果之类。宝玉忙问雪雁道：“你们姑娘从来不吃这些凉东西的，拿这些瓜果何用？不是要请那位姑娘奶奶么？”雪雁笑道：“我告诉你，可不许你对姑娘说去。”宝玉点头应允。雪雁便命两个婆子：“先将瓜果送去交与紫鹃姐姐。他要问我，你就说我做什么呢，就来。”那婆子答应着去了。雪雁方说道：“我们姑娘这两日方觉身上好些了。今日饭后，三姑娘来会着要瞧二奶奶去，姑娘也没去。又不知想起了甚么来，自己伤感了一回，提笔写了好些，不知是诗是词。叫我传瓜果去时，又听叫紫鹃将屋内摆着的小琴桌上的陈设搬下来，将桌子挪在外间当地，又叫将那龙文鼒放在桌上，等瓜果来时听用。 若说是请人呢，不犯先忙着把个炉摆出来。若说点香呢，我们姑娘素日 屋内除摆新鲜花果木瓜之类，又不大喜熏衣服；就是点香，亦当点在常坐卧之处。难道是老婆子们把屋子熏臭了要拿香熏熏不成。究竟连我也不知何故。”说毕，便连忙的去了。
宝玉这里不由的低头心内细想道：“据雪雁说来，必有原故……大约必是七月因为瓜果之节，家家都上秋祭的坟，林妹妹有感于心，所以在私室自己奠祭，取《礼记》‘春秋荐其时食’之意，也未可定。但我此刻走去，见他伤感，必极力劝解，又怕他烦恼郁结于心；若不去，又恐他过于伤感，无人劝止。两件皆足致疾。莫若先到凤姐姐处一看，在彼稍坐即回。如若见林妹妹伤感，再设法开解，既不至使其过悲，哀痛稍申，亦不至抑郁致病。”想毕，遂出了园门，一径到凤姐处来。
…… 进了潇湘馆院门看时，只见炉袅残烟，奠余玉醴。紫鹃正看着人往里搬桌子，收陈设呢。宝玉便知已经祭完了……】
黛玉的《五美吟》并不是单纯在寄兴咏怀，她写诗的同时还有一系列焚香祭奠的动作，明显是在悼亡。
脂砚斋说过，宝玉的《芙蓉女儿诛》表而上是悼念死去的晴雯，其实是提前祭奠和晴雯相对照的将死的黛玉。
而黛玉的《五美吟》被作者强调写于七月。
七月，正好是她的另一个“影子人物”——尤三姐将死的时间。
【谁知八月内湘莲方进了京，先来拜见薛姨妈，又遇见薛蝌……又说起亲事一节，凡一应东西皆已妥当，只等择日。柳湘莲也感激不尽。】
与其说第六十四回后半段贾琏情遗九龙佩的故事是倒叙，不如说第六十四回前半段的黛玉吟诗是相对独立的插叙。
那么作者为何不将黛玉吟诗的时间写为尤二姐嫁给贾琏之前的四五月呢？这样一来时间上会顺畅许多，而且对于故事的推进也不会产生任何影响。
作者借宝玉之口提醒我们黛玉祭祀“必有原故”。
如果《五美吟》对应的是《红楼梦》中的人物，那这个人物不是已经死了就是将死。
从宝玉为晴雯写《芙蓉女儿谏》实际是为悼念黛玉来看，《红楼梦》是有提前"祭奠"的传统的，这也是他进行情节伏谶的一种方式。
倘若作者对黛玉写诗的时间这一处略显刻意的交代不是一个纰漏的话，那便存在一种可能性：
将《五美吟》及黛玉的“秋祭”明白地指向尤三姐。
——因为这年的秋天，唯有尤三姐是全书的主角。
（五）
现在我们来仔细看看这五首诗：
《五美吟》中的五位女子——春秋西施、秦末虞姬、汉代昭君、晋朝绿珠、隋唐红拂，选取得非常考究。五位人物严格按照年代顺序排列，每隔两百多年一位，五位历经的时间跨度长达一千年。而且最后一位距离《红楼梦》的成书时间也正好是一千年。
虽然跨越了千年的历史，这五位女子的身世却有着惊人的相似之处：
她们都是普通人家出身的美丽女子，于家庭伦理中的身份却往往是含糊的。
除了王昭君这位不得宠的宫女，其余诸人皆不过家姬侍妾之流。没有强大的娘家作为靠山，她们因为自己的美貌被卷入了历史的洪流，成为男人们渔色的猎物，或者被用作权力交易的砝码，在滚滚风尘中跌宕沉浮。
黛玉虽然“旅居客寄”，但终究是琼闺秀玉，既有外祖母爱若珍宝，又有知音宝玉温存体贴。
她生活在太虚幻境在人世间的投射——大观园之中，无需忍受诗中那些女子身边污浊恶臭、刀光剑影的环境。
她今生单纯为完成“还泪偿情”一个任务而来，自然也就无需面对那些故事中的艰难选择。
那些故事对黛玉来说只是一个个传奇，跨越千年催生了共情。
如果没有紧接着登场的这位人物，
——那《红楼梦》和这五位女子的关系，也就只会停留在一个共情的层面。
（六）
尤三姐死后接受了一项任务：前往太虚幻境修注警幻案下所有一干情鬼。那么，谁来修注尤三姐自己的故事呢？
我的答案是：《五美吟》正是作者假借林黛玉之笔，对三姐的提前“修注”。
黛玉的诗通常是从眼前的春花秋月中得到感发，引起自己生命的摇落之悲，以及对终极归宿的哲学思考，这是中国诗歌的一个传统；
而这组怀古诗则是从久远的故事中得到感发，联想到社会普遍的规律、人性通常的弱点，这是中国诗歌的另一个传统。
黛玉平常的诗重在抒情，《五美吟》则重在议论。
在《葬花吟》中，“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”“天尽头，何处有香丘”这样的情感抒发就是灵魂；
在《五美吟》中，黛玉发出的五次议论就是这组诗歌的灵魂。
①我们先看《西施》诗：
一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。
效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。
西施的结局有两个版本，一个美好的版本是吴国灭亡后，范蠡携西施共同归隐，泛舟于五湖之上；而另一个残忍的版本则是，西施“沉江”。西施淹死的故事出自《墨子》：“西施之沉，其美也。"墨子其实已经回答了西施为什么会死：她长得太美了。
《五美吟》中的《西施》显然采用了西施沉江的版本，不仅简洁优美、紧扣主题，还蕴含着很深的哲理：千秋绝艳的西施香消玉殒客死他乡，倒不如当初因为效颦而受人嘲笑的丑女东施，尚能在家中白首浣纱，平安到老，更令人感叹红颜之薄命。
黛玉的诗是有余韵的，它会将我们引向一种更深层次的思考。而且和宝玉从《南华经》中悟出的道理是相通的：“山木自寇，源泉自盗。”
美貌、智慧这些令众人趋之若鹜的资源和财富，究竟是福？还是祸？
如果没有保护自己的能力，那这种资源一定会被盗取、破坏。
《西施》是五首诗当中的第一首，讲的是尤三姐这种出身背景的女性的命运。
没有公府侯门深宅大院的保护，二尤这对“人间尤物”姐妹花当真就如贾琏兄弟形容的那样，成了砧板上的“肥羊肉”、路边花圃中的“玫瑰花”。
假如她们没有那么美，或许就能逃脱被贾珍、贾琏诞骗和霸占的命运。或许嫁个张华这样的破落户，做一辈子清贫的劳动妇女，反而能波澜不惊地“浣纱”到老，不至于妙龄亡故……
《西施》诗很特别，它完全没有去探讨这个人物做了什么事，或者她是什么性格，西施本人甚至根本没有在这首诗中正面出现过。
这似乎暗示了作者在二尤故事中所持的观点：她们“失足”的悲剧不应当归咎于她们的人品和性格。从拥有倾国倾城的美貌资源、却身处弱势的社会地位那一刻开始，她们成为猎物的命运就已经被注定了。
姐妹俩的性格、能力和志向虽然有着天壤之别，但结局一定会殊途同归。
②第二首《虞姬》诗比附的是尤三姐的自刎：
肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重曈。
黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中？
虞姬是项羽的宠姬。相传项羽被刘邦围困，听见四面楚歌、看到大势已去，于是发出慷慨悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。雅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”虞姬也以歌相和，与霸王诀别，随后选择了一种最壮烈的谢幕方式：自刎于垓下。
黛玉这首诗讲的就是这段故事。诗文依然很容易理解：
项羽的乌雅马在夜风中长啸，闻之令人肝肠断。虞姬面对重瞳子项羽，带着幽恨与他诀别。黥布和彭越与其背叛项羽投靠刘邦，日后再忍受被刘邦剁为肉酱的酷刑，又哪里比得上虞姬当初在楚帐中拔剑自刎来得干净利落呢？
原先选择的路走不通了，究竟要不要换另一条路？
正如我们前文探讨过的，黛玉的这种纯粹，这种坚持，以及她所代表的这一类人的人生态度，我们是很难从实用主义的度去考量的。
“黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中？”这一句就回答了尤三姐身上一个很具争议性的问题：
为什么她一定要选择死？难道就不能另嫁他人，或者如她此前所说的出家做尼姑去？
虞姬的时代并不会给她留一条别的生路，看看那两个投靠刘邦的人就知道了，他们不仅丢了气节，最后也没得到善终。
尤三姐的时代其实也不会给她留一条别的生路。
我们只要看看她的故事中的“黥彭”——尤二姐的结局就知道了。
与其苟且偷生，日后忍受更多的屈辱，倒不如用生命来捍卫自己的尊严。虽然尤三姐决意自杀时，内心未必经历了这么复杂的权衡，但至少在黛玉的眼中，三姐的选择是明智和干脆的。
尤三姐很有可能是《红楼梦》原著中唯一一个自刎而死的金钗。
作为书中鲜少的“武侠”人物，柳湘莲那“两痕秋水”一般的鸳鸯剑，成就了尤三姐惊天动地的谢幕方式。
自刎虽然是三姐与虞姬之间最显而易见的共同点，❗️❗️❗️但这还只是形式层面的雷同。
黛玉诗中盛赞的核心，是她们身上那种百折不回、宁为玉碎的坚持。
③第三首诗《明妃》写的是王昭君：
绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。
君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？
王昭君是汉元帝时的宫女。《西京杂记》记载了一则野史：汉元帝后宫美女众多，来不及﹣﹣召见，于是他就另辟蹊径，根据画工给美女画的像来选择宠幸谁。宫女们纷纷以重金贿赂画工，唯独昭君不肯，于是昭君始终没有得到面圣的机会。后来匈奴入朝，向汉元帝求娶美女，皇帝便安排了昭君去和亲。及至使团即将出发，汉元帝才发觉昭君不仅容貌是后宫第一，而且谈吐不凡、举止娴雅。为了不失信于匈奴，元帝硬着头皮将昭君送去了塞外，但回头就杀死了那群画工，并从他们家中搜出了巨额财产。
黛玉的诗大体意思是：绝艳惊人的王昭君离开了汉宫去塞外和亲，令人感叹古往今来的美女总难有好的归宿。就算君王不看重美女，又怎么能把决定他人命运的权力交到画工手上呢？
这首诗将矛头直指汉元帝，谴责他根本不把女人和她们的前途当一回事，偏听偏信，将昭君推向了命运的深渊，而他自己后悔也无益了。
这个故事和黛玉自己不存在任何联系。黛玉从小和宝玉一起长大，两个人深深相知，情投意合。宝玉不会轻视女性，更不需要通过别人来了解黛玉。神瑛和绛珠之间有着千万人所不及的前世因缘，黛玉为王昭君感到的悲愤显然并非出于相同经历所引发的共鸣。小说所有人物当中，和这首诗契合得丝丝人扣的，依然只有尤三姐。
黛玉批评汉元帝，其实是在批评柳湘莲；批评柳湘莲，其实是在批评一种社会常态：
当时的女性无法主宰自己的命运，而主宰她们命运的人，却根本没有把她们的命运当一回事。
④后面一首诗写的是绿珠：
瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆？
都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥。
尤三姐选定柳湘莲时曾经说，如果不是她自己喜欢的人，纵使"富比石崇，才过子建，貌比潘安"，她也不愿意嫁。这里提到的石崇，便是绿珠故事里的男主角。
石崇是西晋乱世里一个比皇帝还有钱的巨富。有一次他在合浦，见到了善吹笛的绝色采珠少女绿珠，便以十斛珍珠的代价换了她回来。石崇有一个几乎和曹操的铜台齐名的别馆——金谷园，经常出入这一地方的"金谷二十四友"中包括了太康文学的几位代表人物：大才子左思、"鹤唳华亭"故事的主角陆家兄弟，以及三姐说"貌比潘安"的那位著名美男子潘安。绿珠被石崇买来之后，便成了金谷园众多美女姬妾中的一员。后来石崇有个政治对手孙秀看中了绿珠，向石崇索要，石崇不给，孙秀便矫诏捉拿石崇。在危急关头，石崇对绿珠说，“我今为尔得罪”。绿珠便泣道，“当效死于官前”，纵身跃下楼而死。
石崇之祸背后其实牵涉复杂的政治斗争，因此绿珠之死当然也不可能令他免罪——石家仍然被灭了族。
黛玉这首诗用了明珠换美人，以及石崇绿珠“同归”的典故，诗意是说在石崇那里，明珠也被当成瓦砾一般随手抛弃，他何曾真正地理解和看重过女性？石崇何德何能换来绿珠的一片真情、以死相报？这大概就是他前世修来的"福分"吧！两人同死同归，倒也不算太寂寞了。
古人吟咏绿珠的诗歌不少，大多是赞扬她殉主的忠义，或者对她无辜惨死的同情。黛玉这首却是非常大胆的翻案之作，指责当权者的无情和无能，而把满腔同情给予了从不曾被真正理解和尊重的弱者，和前面昭君诗的诗意是一脉相承的。
不过它却比前一首新增了两个关键元素：首先是绿珠对石崇的以死相报，对应了尤三姐“以死报此痴情”；其次是石崇和绿珠的“同归”。
在《红楼梦》已知的和可以合理推测的情节中，除了一笔带过的殉了情的张金哥和守备之子，能够被称为“同归”的，大概就只有尤三姐自刎而柳湘莲紧接着出家，同归离恨天的这一对了吧——“情小妹耻情归地府 冷二郎一冷入空门”。
可怜其余枉死的诸钗，连一个同路之人都不会有。
《红楼梦》第一回便讲了宝玉和黛玉的前世故事。为了报答神瑛侍者前世对绛珠仙子的甘露灌溉之恩，绛珠下凡为黛玉，用今生的眼泪来偿还神瑛转世而成的宝玉。“此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们（神瑛和绛珠）去了结此案。”
也就是说，同时陪他俩下凡的其他诸人，也都是“风流冤家”，是去了结各种恩怨纠葛的。"顽福前生造"的说法，和这个大背景是吻合的，可见《五美吟》写的就是警幻案下的故事。
作者之所以做这样的设定，大概是因为人与人之间的情缘有时候是很难解释清楚的。正如汤显祖所说，“情不知所起，一往而深”。尤三姐对柳湘莲的一见钟情是如此，柳湘莲在三姐自刎后突然的彻悟亦是如此。
“情不知所起”和“顽福前生造”，能帮我们理解这些在我们平庸的日常生活中很难遇到的戏剧性的故事，即作家对于生活本身的艺术性表达。
⑤组诗的最后一首陡然变了一个基调，讲的是红拂女的励志故事：
长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。
尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫？
杨素是隋朝显贵已极的权臣，府邸宏大奢华堪比皇宫，后院的家妓美妾数以千计。红拂就是杨素的家妓之一，本姓张，常手持红拂随侍杨素左右。一天，无名小卒李靖来访，杨素“踞床而见”，态度十分傲慢。李靖对杨素施长揖不拜，表现得不卑不亢、有礼有节。李靖还当面指责杨素待客不周，杨素连忙谢罪。李靖的高谈雄辩也让杨素心悦诚服，可惜杨素本人已经老朽，耽于富贵享乐，早就斗志全无了。杨素拒绝了李靖共图大业的提议，旁听的红拂却看出李靖很有前途，于是连夜出逃投奔了他。李靖有些担心杨素走失家妓不会善罢甘休，红拂却回答说：“彼尸居余气，不足畏也。诸妓知其无成，去者众矣。”李靖携红拂至太原投奔李世民，果然辅佐李家建立了唐朝，名列"凌烟阁二十四功臣"之一。而红拂在传奇话本中与李靖、虬髯客并称“风尘三侠”，也算建立了自己的一番事业。
黛玉诗意是说，红拂巨眼识人，能从气度谈吐看出困顿中的李靖将来必定大有作为。已经腐朽没落的杨素府，又怎么可能困住这位女中豪杰呢？
五美之中，三人自尽，一人远嫁，只有红拂得到了一个美满的结局。
这般的美满，反倒和小说的悲剧基调脱节了。
因此这第五首也是《五美吟》中最令红学家们感到百思不得其解的一首。
我们来看看红拂故事的关键：
她并不贪恋杨素府的荣华富贵，宁愿自己闯荡江湖；
她有超凡的眼力，判断出李靖这个落魄书生并非久居人下之人；
她还有令人惊叹的勇气——投奔一个很可能根本不曾注意过自己的陌生男子，这哪是普通女孩子有胆做的事！
有一些红学家认为，黛玉的《红拂》暗示了她日后可能会私奔，至少是严肃地考虑了私奔。这点我实在不敢苟同。
黛玉虽然不像宝钗那样时时刻刻不忘自己的"身份"，但她脱口念出一句《西厢记》也是要羞愧得无地自容的，又怎么可能去私奔，做了自己外祖母口中“鬼不成鬼，贼不成贼”的那种女子？
贵族小姐们从小接受的家庭教育，以及她们在家庭伦理中被安放的位置，都让她们不可能把“私奔”作为一个选项。
退一万步讲，就算黛玉真的决意私奔，对象也只可能是宝玉。宝玉是与黛玉青梅竹马的富家公子，他同白手起家且与红拂仅有一面之缘的李靖之间的差别，就像极地松树和亚马孙雨林的差别一样大。
就算黛玉真的和宝玉跑了，这个故事也和《红拂》中最关键的两个字——“巨眼”没有一点关系。
换个角度说，如果黛玉写诗的时候思考的是自己和宝玉的前途，那她选取的就必然不会是红拂夜奔的典故了。
试问在整部小说中，能够当得起“巨眼”二字，当得起蒙府本那句“红拂、文君一流人物”的，除了尤三姐还有别人吗？
不贪恋贾府的优渥生活，却对落拓不羁的柳湘莲青眼有加，已属难得；
在男方毫不知情的情况下做出非他不嫁的决定，更是罕见。
三姐的勇气和自信，比那些“私定终身后花园”的“佳人”们高了岂止十倍！堪称红拂再世。
如果三姐跟着柳湘莲走了，难道不是比她待在贾府的结局好得多？两个豪爽不羁的人一起浪迹江湖，岂不能成就一段“风尘双侠”的佳话？
对于一个并不贪图权势富贵的女性来说，难道还能在《红楼梦》的世界中找到比这更好的归宿吗？选择柳湘莲，是尤三姐改变自己命运的最有希望的一次尝试。
三姐堪比红拂，但柳湘莲终究不是李靖。他自由放诞，"眠花卧柳，吹笛弹筝，无所不为"，但在考量自己未来妻子的时候又摆脱不了世俗成见的影响，终究做了个自毁风月鉴的贾代儒。他决策的过程是那样草率、反复和任性，何曾真正考虑过自己的一时意气即将彻底撕碎一个弱女子的前途和人生！
等到他幡然醒悟，一切都已经来不及了。
尤三姐没能等来那双带着自己远走高飞的翅膀。她具备红拂的才智勇气，却没有红拂的时运。
也可能，那个愿意接纳红拂的李靖、那个能令红拂一展抱负的唐朝，本来就只是传说。
（七）
这五首诗其实有一个共同的议题：女性可不可以、应不应该主宰自己的命运？
在这个宏大的议题下面，五个子话题又“恰巧”可以——回答和尤三姐有关的五个关键疑问：
①西施之死解释了尤三姐为什么会“失足”；
②虞姬之死赞美了尤三姐在湘莲面前自刎的选择；
③昭君的故事指责了柳湘莲的偏听偏信和他受世俗成见的影响对三姐的看法；
④绿珠的故事评价了三姐的斩情和湘莲的出家；
⑤红拂的故事歌颂了三姐主动选择、积极追求爱情的勇气。
黛玉先是称扬了虞姬追随霸王，“饮剑楚帐”，
后来却又赞美红拂背弃杨素改投李靖。
——那到底是应该坚持初衷还是勇于求变？
如果没有三姐的故事把这看似矛盾的两种立场串联起来，读者可能会心存疑问。
《五美吟》五首诗都是在点评尤三姐的人生故事，只不过尤三姐的结局并没有停留在组诗的最后一首《红拂》罢了。
黛玉少见的乐观激昂之作《红拂》，被视作和黛玉诗风以及全书基调格格不入，但当我们将之与三姐之死对比来看，就会发现这朵被现实土壤无情摧折的希望之花，其实最为令人绝望。
宝钗评诗的第一条标准是要“善翻古人之意”要“能各出己见，不与人同”，即“命意新奇”。
“昭君”是一个俗旧的题目，而宋代王安石的“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”、欧阳修的“耳目所见尚如此，万里安能制夷狄”却能写得不落俗套。
黛玉的诗又与以上诸公不同，所以别开生面。
元春省亲时，黛玉是希望“今夜大展奇才，将众人压倒”；然而黛玉创作《五美吟》时，却并不是为了获得高分。
若不是真心感怀这些女子令她“可欣可羡可悲可叹”的终身遭际，她又何须设鼎焚香、敬瓜献果、流泪祭拜？
因此黛玉的诗当然和他们都不同！
即使是学富五车的宰相、大学士，又有几个能脱离男性的立场和眼光呢？
“意态由来画不成”的王昭君，仍然组诗所吟咏对象和黛玉本人无关，而是她在另一个阶层的“影身”。
西施、虞姬、昭君、绿珠和红拂这五位人物，大致来自朱熹眼中圣远言湮、礼崩乐坏的那一千年。
斗转星移，到黛玉为她们写《五美吟》时，又过了千余年。在千年的历史烟尘中，她们的面目早已模糊难辨，抽象成了一个个传奇。
而三姐，却是在黛玉生活不远处的昭君、红拂。
黛玉对五美止于精神上的认同，
尤三姐却是切切实实用行动做出来了。
黛玉和三姐之间有很多共同点，却不是所有读者都能察觉到的。
这两个人的共性，是超越阶层、超越性格、超越人生境遇、超越“洁”与“不洁”这些表层因素的，触及人格本质的东西。
