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本质

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食野社

本质

书名:本质

作者:万夏

[1]

天气逐渐转凉,衣衫丰厚起来

晚餐增添了肥牛与火锅的油爆

出远门的爪牙也骤然锐利起来

血腥中的盐连海里的舌头也尝到了

而更为敏感的女人匆忙积蓄着流星的火焰

将秋天的谷子藏尽,又连夜缝制雪天的羽毛

城里人的内心尖刻起来,遭到盘剥的眉目消瘦

在吊脚楼上手执一册,想入非非

砍头的刽子手打完瞌睡,也在酒楼上观看飞雪的景象

果实彻底降落了,与祭祀的头颅牺牲在香炉之畔

致辞的谎言把句子发生在我们附近

以求来年的镜子更像自己


[2]

我的内心明澈起来

东风里吹落的樱桃和啤酒,使我们想起美人的季节性

盛满麝香的贝壳盒子,用藕塘喂养月亮

并...

书名:本质

作者:万夏

[1]

天气逐渐转凉,衣衫丰厚起来

晚餐增添了肥牛与火锅的油爆

出远门的爪牙也骤然锐利起来

血腥中的盐连海里的舌头也尝到了

而更为敏感的女人匆忙积蓄着流星的火焰

将秋天的谷子藏尽,又连夜缝制雪天的羽毛

城里人的内心尖刻起来,遭到盘剥的眉目消瘦

在吊脚楼上手执一册,想入非非

砍头的刽子手打完瞌睡,也在酒楼上观看飞雪的景象

果实彻底降落了,与祭祀的头颅牺牲在香炉之畔

致辞的谎言把句子发生在我们附近

以求来年的镜子更像自己


[2]

我的内心明澈起来

东风里吹落的樱桃和啤酒,使我们想起美人的季节性

盛满麝香的贝壳盒子,用藕塘喂养月亮

并以器官的优势压榨我们脸上的金子


[3]

正如无限的水披在薄纱上,皮肤蒙受的这些言词

只要手执一块薄冰,就把握到火焰的心脏

或骑马来到一匹灯蕊绒里占有了亲密的身体,此刻

我的品质无微不至,朝向一滴水进步

我的内心高于风景

当一切落实,又没有结果

热爱丝绸和砒霜的女人在色彩中装进一盒蜡笔

如雾的品德,镜子里的脸儿险象环生

而我却偏爱粗布和砖坯,在充当淘金工人的

瞌睡中品行恶劣,手淫、烹调婴儿,痛饮烂苕干酒

在此一刻,水在我体内的戏剧任意死亡

龙与美人,以及白雪中忧伤的红唇,一种艳羡


[4]

事物将自己的托辞捏藏于枝末中,灰尘盛大

让反复颂扬的伟大诗篇读死一年又一年的喉舌,让我

在危险的气候里仍能保护宽解与平易近人的品德

风水浓重的节日,我剪掉脏指甲,用安树叶澡身

用血和诗歌唆使鸟儿

以至海洋在我手中振翅一飞

结成绵延不绝的空气来摧折我的翅膀

而太阳的风暴更渴望一场火焰的来临

比冰雪更接近水,将我沦为气候中的人

当挥动骨器的手撬开牙齿,果实就要朝刀锋飞行

市井里的肉类肥成了猪,酒骤然浓烈如化学

爱占便宜的人民在宽大的衣袍下出口胜利的乒乓和熊猫

在下流的场合热水烫脚,偏食麻辣和油爆

而一叶大刀正脱掉领袖

在冬季到来之前就潜入到血泊中,让一夜飞雪

在刀锋的普照下温暖如玉,迎接一脸更冷的表情


[5]

当崩溃的尘土吹成一场浩大的风景,所有的人

都落在坏天气中无端端美丽起来,暗自庆幸以往的失策

在极度恶劣的情绪里渔樵互答,按捺住莫名的杀人冲动

唱词无关痛痒,近似于牙齿和橡皮人的关系


[6]

我对所知的真相保持沉默,正如至德的人

对一个绝症患者负担的责任一样

世界是你们的,也基本是我们的,但归根结蒂是你们的

芽生、卵生和胎生,死亡天天长高

一只飞蛾的坠落将一个季节突然变冷

一个美人的死亡使一代帝王失踪在一面镜子里千年不回

笑中的细瓷粉碎了,国家成了一支伤心的小曲夜夜清唱

只剩下我们,在疯狂的音乐中追逐毁灭天才的艺术革命

或在奢华的酒宴上朗读诗歌的垃圾

当我的手势终止,一度伟大的事物骤然消失

当我被告知的各种死亡:自杀、他杀、杀人不见血之杀

我听到的寂静是人的咽喉正被割断

风中的飞花是千百万人的头颅正在落地

阳光斜射,空气盛大难以收拾

世界依旧被一滴鲜血博杀,或被钻石的光辉拿走

对于命,我的内心空前清明


[7]

到处是得道之人,身上带着硫磺的气息

是非模糊的内心气色祥和,彻底空了的皮肤是一只窠臼

我在夜晚听到血液中的盐从一滴眼泪中退进海洋

传播谣言的冷言冷语是肺腑中的铁在空气中淬火

喝血的胃口被肝炎烧成食婴儿的暴君

事物从居住的穴位中出头,经过双手,被我把握成现实

某次早茶中的对话充满磁粉,在经络中被四肢听到

此时的人类犹如天窗上的一颗悬颅

脑空的时刻,听到的音乐也是丝竹之空

日月晴明,府舍中归来的人朝内庭关门

从手三里到足三里,行间涌泉急脉,悬钟飞扬

水泉从前谷绕过太阳,一直流到后溪

我听见一池涌泉百会贯顶

水中的头发比风中吹得更猖狂


[8]

无限的水用皮肤披挂我们

整个秋天手感细腻,对薄弱的金属过敏

丝织品飘散的黄连与肉桂之香,让我在某次危险中失手

袖子掉在井里,继而绳子又捆走了衣裳

养病的人手执灯笼,照见初冬的风寒如一条冻僵的蛇

从穴居的水泉攀沿我的身体上升

野地的风声突然嘹亮,吹邪了嘴的歪风被大门紧紧夹住

蜂拥而来的景色挤破了窗纸,湖里的鲸鱼

被闻风不动的涟漪杀死

此刻,我的小肠豁然有声,一条腿风湿麻木

艾草和热炙,所有的经穴想念一根小针的光芒

风中的脸更尖锐了,深入到器官中刮削我的一生

不胫而走的腑脏丁当乱响,在气候中到处悬挂


[9]

我的甲壳已深入到骨头中,牙齿和纽扣

却包嵌着金铂。世界充满了电镀玫瑰与硬质合金的坦克

而我的气血仍旧旺盛,烹调菜肴的器皿足够精美姓氏

并以此革命一生


[10]

世界一如既往

我依旧在门前种植芭蕉

在一片修竹中繁衍飞禽和气术,用东风迎接西风


[11]

最高最完美的是一些残缺的部分

我们完善在两次事件之间

这一切又仅仅是过程

你祈求和得到的

仅我腐朽的一面

就够你享用一生


[12]

用一杯水酒泼掉了一群天才

进步不是我们的目的

仅挤出点滴之血浇灌毛发和十指

让其余的流到窗外长成了大树

我们从此损失了一季的风暴


[13]

一张玻璃就要滑下海水漂泊千年

野兽啃光了植物,然后抛弃了我们

只留下几个简单的器官哭和造句


[14]

回到手里的嘴更动人,逃进耳朵

听到心脏在一堆碎骨里频繁地轰炸

肉里的铁屑长出了指甲

宇宙用一网经络草率地统治了我们

让疾病居住在各自的穴位里逃避中药

一根小针驱邪,十个指头才换回一颗心

一千年的锦绣统统被皇帝卷走

很红的嘴究竟等谁

最毒的果子深藏不语


[15]

等待一次月落

我就要在树下长高

一场对话久久不散,坟墓中难道不是你

阳光斜斜地插进瓶子

使整个下午十分危险

世界骤然夸张,坏人被乌鸦叼走

不知谁端起—碗水远远望我

使整个季节从窗口蜂涌而入

今夜的风景肯定被太浓的月光烧掉

你此时不逃,就会芳香如花

而落月尚早

我还有足够的时间再被枪杀—次

只要把纯正的脸相给谁

谁就落得更深


辣椒没有酱

9. 天道天道 奄忽无常

雪雪的工位果然空着,昨天就说了请假,这种年不年节不节的能有什么事,八成是跟她老公去造猴子了吧。张全靈不经意地扫了一眼苏念雪的工位,桌面上的办公用品摆得整整齐齐,桌子下面还摆放着一双女士工鞋,他的心又异动了一下。


张全靈回到工位打开TRANS(永盛公司的内部沟通软件),老板金大牛的头像在闪动,点开后,金大牛的声音仿佛在耳边回荡,“下午在禾日茗订一个4到6点的VIP室,室内不要留人”。


张全靈立刻跟禾日茗预订了一个包房,为了表现积极一点,他在TRANS上回复道,“老板,这是个大客户吧,您看我还能做点其他的吗?”,想了想,又加上一个奋斗的表情发了过去。...


雪雪的工位果然空着,昨天就说了请假,这种年不年节不节的能有什么事,八成是跟她老公去造猴子了吧。张全靈不经意地扫了一眼苏念雪的工位,桌面上的办公用品摆得整整齐齐,桌子下面还摆放着一双女士工鞋,他的心又异动了一下。

 

张全靈回到工位打开TRANS(永盛公司的内部沟通软件),老板金大牛的头像在闪动,点开后,金大牛的声音仿佛在耳边回荡,“下午在禾日茗订一个4到6点的VIP室,室内不要留人”。

 

张全靈立刻跟禾日茗预订了一个包房,为了表现积极一点,他在TRANS上回复道,“老板,这是个大客户吧,您看我还能做点其他的吗?”,想了想,又加上一个奋斗的表情发了过去。

 

等了5分钟,还不见金大牛的回复,张全靈不禁觉得自己有些多嘴。这时,赵一涵突然大声地说道:“号外号外!磊叔,春姨,请允许我为你们介绍新人——马神机,闪亮登场!耶~”

 

门口处果然站着一位西装革履的年轻人,剑眉星目,给人一种潇洒干练的印象。

 

马神机朝办公室的几个人分别抱拳微笑,说道:“各位前辈好,我叫马神机,马到成功的马,神机莫测的神机。刚回国不久,对于国内的贸易业务一直很感兴趣,以后的时光希望能和大家并肩作战,成为战友,也能成为朋友。”他的声音爽朗柔和,充满磁性,言语中规中矩,很是得体。

 

赵一涵在旁边不断拍手鼓掌,两眼都是小星星。张全靈看得有些不爽,这时金大牛在TRANS上回复道,“不用,跟好你自己的客户”,张全靈不免有些郁闷,但还是立刻回复道,“老板,您放心,保质保量”。

 

磊叔嘬了一口茶水,慢悠悠地说道:“小马有朝气啊,海外精英能来我们这儿,我们肯定是无上欢迎的。不过,我要纠正一点,我们永盛公司的业务可不止是国内,在全球范围内也是有战略合作伙伴和销售渠道的,像约翰内斯堡、加州、鹿特丹都有我们的办事驻点,而且这些海外合作规模还在持续增长。所以你的加入,对我们来说是一股新鲜血液,对你来说也是一个成长机会。”

 

磊叔是办公室的老同志,由他先说话是有道理的,这是给新人的下马威,同时也表达了对于年底分红多了一个人分成的怨气。

 

马神机不动声色,他刚想接口。张全靈不满地说道:“我说一涵,我们自然是欢迎小马的。但是你看看你,能不能稳重点,让新人觉得我们公司的人都很浮躁,拉低我们公司的整体形象。”

 

赵一涵瞪了他一眼,“关你屁事!”,她转头向磊叔和柳春意介绍道:“你们不知道,神机他从小在我家长大,是我的儿时玩伴。后来去了国外读书,毕业于剑桥大学机械工程专业,后来去了IBM公司,他觉得国外没什么意思,就回国发展了。”

 

磊叔啪地盖上茶水杯,铿锵有力地说道:“全靈啊,我经常提醒你看问题要全面,这也是我们金总一贯所看重的,在你还没抓住事情本质之前,不要盲目下定论。一涵是个好孩子,作为一涵的好朋友,小马,神机这孩子我看也不错。出国深造,学成归国,光凭这点,就已经是年轻一辈的楷模了。”

 

张全靈心中顿时一万只草泥马奔腾而过。这只老狐狸!全公司都知道赵一涵的背景不俗,一听说是赵一涵的朋友,态度立刻180度大转变。前一刻还在给下马威,后一刻就是跪舔。

 

柳春意也笑道,“神机可真够帅的,一涵,你俩真是朋友关系吗?”

 

赵一涵不经意地瞄了一眼张全靈,笑嘻嘻地说道:“当然是朋友啦,不许你们瞎猜。”

 

 

朽木.Limited

ZIMA BLUE的深度内涵

探索的过程看似充满乐趣,收获,成就,实际上更多的是疑惑,纠结,孤独。心中向往的那片蓝,究竟是海洋,还是天空。

凡人总在海面上滑行,又像是在天空中飞翔。但徘徊在天海之间,既沐浴不到水也触摸不到云。

那么有没有想过,蓝色不只存在于海和天。

那么什么时候才能确定,向往的蓝色究竟是个什么精确的东西?

人是宇宙间复杂的生物,生物是宇宙间渺小的个体。是否一定要探索了正无穷东西,内心才能归零?

“你是一个有机器零件的人,还是一个认为自己是人的机器?”

有时候我们很难理解自己变成了什么。

世人以为你身批铠甲,无所畏惧,是一个不断升级装备的人。其实你生来就是一个机器,一直被按照着外界的需求来改造自...

探索的过程看似充满乐趣,收获,成就,实际上更多的是疑惑,纠结,孤独。心中向往的那片蓝,究竟是海洋,还是天空。

凡人总在海面上滑行,又像是在天空中飞翔。但徘徊在天海之间,既沐浴不到水也触摸不到云。

那么有没有想过,蓝色不只存在于海和天。

那么什么时候才能确定,向往的蓝色究竟是个什么精确的东西?

人是宇宙间复杂的生物,生物是宇宙间渺小的个体。是否一定要探索了正无穷东西,内心才能归零?

“你是一个有机器零件的人,还是一个认为自己是人的机器?”

有时候我们很难理解自己变成了什么。

世人以为你身批铠甲,无所畏惧,是一个不断升级装备的人。其实你生来就是一个机器,一直被按照着外界的需求来改造自己,最终展示出来一个尽可能完美的你。因为普世里只有这样的你才能让吸引他人注意,不断使他人好奇,满足周遭的需求,获得所谓的荣誉。

你可以绘制星星月亮,赢得他人欣赏的眼光,却绘制不出自己曾经的模样。当我们能够关闭高级的大脑功能,感激周围的环境,并且能从完成一项任务中获得简单的快乐,是否就是探索出真理的时刻?

或许只有找到那个向往的精确的东西,我们才能知道家在哪,而为了知道这个东西是什么,我们总是需要不断扩大自己对其他事物的欲望,然后因为好奇,去尝试许许多多可能对味也可能不合适的东西。不断的探索可能会被世人误解为一个吓人的疯子。但完成探索时,却真正正正成为了世人眼里看不懂的疯子了。哪一天才能说服自己,优秀和完美并不是最高的需求,简单的快乐才是。或许一定要先寻找真理本身,然后才能发现本身就是真理。人类的最后一个作品,其实就是自己吧。

平果的微博

苹果味


前日,朋友到访,

提一袋苹果。

我们边聊边尝了一个,

浓浓的苹果味。

朋友认为我评价太低,

等于没说。

你看,我们眼前的这个世界,

猪肉缺少猪肉味,

蔬菜缺少蔬菜味,

水果缺少水果味,

人缺少人味,

普遍得几乎像常识一样。

朋友看看我,

再看看他手里的苹果:

这么说,

世界的本质还有所保存。


2019-11-06



前日,朋友到访,

提一袋苹果。

我们边聊边尝了一个,

浓浓的苹果味。

朋友认为我评价太低,

等于没说。

你看,我们眼前的这个世界,

猪肉缺少猪肉味,

蔬菜缺少蔬菜味,

水果缺少水果味,

人缺少人味,

普遍得几乎像常识一样。

朋友看看我,

再看看他手里的苹果:

这么说,

世界的本质还有所保存。


2019-11-06


探矿者

人的本质应是追求幸福,但成功不等于幸福

       每当别人问我,你是哪个学校的?我都会简单而直接地回答:我本科毕业于找矿系。我是来自中国福建三明的农村家庭,是成都地院的录取、找矿系的召唤,让我离开了闽中小山村,从三明来四川,第一次见到了公共汽车、第一次看到了火车,第一次开始用普通话进行生活和学习。

“life is an attitude”用中文讲就是人生是一种态度。现在名言和心灵鸡汤遍布网络,非常抱歉,其实我讲的也是一碗心灵鸡汤。当然了,我这个鸡汤跟别人的可能不太一样,毕竟我自家炖的,比较正宗。换句话说,这是我过去工作学习的三十多年中总结出来的感受,就是人...

       每当别人问我,你是哪个学校的?我都会简单而直接地回答:我本科毕业于找矿系。我是来自中国福建三明的农村家庭,是成都地院的录取、找矿系的召唤,让我离开了闽中小山村,从三明来四川,第一次见到了公共汽车、第一次看到了火车,第一次开始用普通话进行生活和学习。

“life is an attitude”用中文讲就是人生是一种态度。现在名言和心灵鸡汤遍布网络,非常抱歉,其实我讲的也是一碗心灵鸡汤。当然了,我这个鸡汤跟别人的可能不太一样,毕竟我自家炖的,比较正宗。换句话说,这是我过去工作学习的三十多年中总结出来的感受,就是人生是一种态度,态度决定自己的人生。说起这个时代的人最不缺聪明,不缺知识,甚至也不缺能力。那我们需要什么?或者说需要注意什么?除了运气,我们需要拥有的就是正确的人生态度。

 一、人生的态度应该是什么?我对这个问题有几点看法:

       第一、用人时要用什么样的人?我经常讲用人就四个字:聪明、踏实。聪明是能力,踏实是态度。踏实就是做事非常仔细、可靠,让人放心,这种工作风格,是无价之宝。

       第二、管理人员必须:认真做事,宽厚待人。

       第三、在当今竞争激烈的环境下,怎么才能做得好,靠什么来赢天下?我说三点:一勤奋、二聪明、三人品。

       首先是勤奋,要享受勤奋、享受成就。因为运气是上帝给与,聪明是父母遗传,你能把握的,只有勤奋。

       其次聪明的人很多,如何比别人更聪明?靠集体智慧,人格平等、思想平等,决策不平等,思维不平等。

       最后什么叫做人品?就是永远做对的事情,这就是人品的界定。人性的弱点是贪婪和恐惧的。社会活动都会遇到诱惑,祸与福相依,懂得每一个诱惑背后都会有坑;一切的恐惧和焦虑也会让人变形,就会扭曲,就会做一些越过底线的事情。所以,面对诱惑和恐惧的态度就很重要。

 二、所谓成功,其核心要素究竟是什么?

       我也见了很多很多创业者,有些非常成功,世上的比尔盖茨、李彦宏。他们为什么成功?行行出状元,为什么他们是状元中的状元?

       状元中的状元由行业来决定,行业中的状元是由人来决定,也就是讲成功的第一要素是选择的舞台来决定,用我们地质行业的话,就是思维来决定,在同一个区域中,是由人的脑袋来决定。那么个人的素质,最重要的是什么?创业成功个人最重要的又是什么?我认为最重要的就是执着,持之以恒、坚持不懈。坦率地讲,创业成功的人往往是一种性格在决定着,也就是执着和专注的态度,让他们与众不同。

       当然,在任何项目尚未确立时请注意:有一个模糊决策能力。如何在模糊情况下做决策?这可能不是我地质人擅长的。但从某种意义上讲,既要数据和逻辑,又要有概念和框架思维,两者要结合。也就是我经常在找矿中讲的看树木见森林,近距离观察,远距离决策,定量分析、定性决策。模糊决策需要有胆识和勇气,需要克服对不确定性烦恼和恐惧,也就是个勇气问题。而这点,是事业成功非常重要的因素之一。

       我认为,真正人生核心的态度问题应归纳为几点:

       第一,做任何事情成功第一要素是要专注和执着;

       第二,勤奋和踏实是无价之宝;

       第三,要永远谦卑,尊重人、敬畏事;

       第四,好的人品,永远做对的事情,是人生永恒的平安符;

       第五,方法论上学会敢于模糊决策。

 三、成功与幸福

       当我们接受各种心灵鸡汤追求人生成功的时候,千万不要忽视了人的本质是为了追求幸福,成功学不等于幸福学。要平衡好成功和幸福之间的关系。成功是幸福的重要因素,但如果越过了若干的红线,例如身体红线,家庭红线,成功不会带来幸福,甚至适得其反。

        ——找矿是我人生中最重要的标签

              中国稀土驻马来西亚地质勘查项目-探矿者20190717


马修的褪色艺术馆
关于'认知' | 日签Vol....

关于'认知' | 日签Vol.4

这是马修与你分享的第4篇褪色日签

Photo by cody davis  On Unsplash.


关于'认知' | 日签Vol.4

这是马修与你分享的第4篇褪色日签

Photo by cody davis  On Unsplash.


Wenxiang

郑板桥在题画时说到,其观自然中的竹子,然后胸中形成与自然不同的画面,即胸有成竹,不过,下笔后得到的竹子,又再一次与胸中成竹不尽相同。

那么,笛卡尔与斯宾诺莎认为的,雕刻家设想还不存在的雕像,然后使雕像存在,此话似乎忽略了一个事情:雕塑家设想的雕像,在雕像完成之前,其实是不确定的。

郑板桥在题画时说到,其观自然中的竹子,然后胸中形成与自然不同的画面,即胸有成竹,不过,下笔后得到的竹子,又再一次与胸中成竹不尽相同。

那么,笛卡尔与斯宾诺莎认为的,雕刻家设想还不存在的雕像,然后使雕像存在,此话似乎忽略了一个事情:雕塑家设想的雕像,在雕像完成之前,其实是不确定的。

Wenxiang

本质的本质,是物质的,还是形式的?如果是物质的,能否说一氧化碳与二氧化碳本质是一样的?两者物质一样,构成形式不同。

人们的知识太依赖眼见为实了,只要稍稍偏离感官的经验世界,看似不可动摇的那些常识,立刻变得摇摇欲坠,令人不知所措。

本质的本质,是物质的,还是形式的?如果是物质的,能否说一氧化碳与二氧化碳本质是一样的?两者物质一样,构成形式不同。

人们的知识太依赖眼见为实了,只要稍稍偏离感官的经验世界,看似不可动摇的那些常识,立刻变得摇摇欲坠,令人不知所措。

Wenxiang

之所以通过“本质”来判断“罗素是不是人”完全没有困难,很可能只是因为我们一眼就已经相信罗素是人。


一旦面对的是看上去不那么确定的对象,“本质”用来对某一存在进行判断就变得艰难起来。例如“罗素是不是动物”,“蝙蝠是鸟还是兽”。

之所以通过“本质”来判断“罗素是不是人”完全没有困难,很可能只是因为我们一眼就已经相信罗素是人。


一旦面对的是看上去不那么确定的对象,“本质”用来对某一存在进行判断就变得艰难起来。例如“罗素是不是动物”,“蝙蝠是鸟还是兽”。

Wenxiang

本质

“本质”为什么总是形而上的,抽象的?如果把“本质”定义为“此之所以为此而非彼”,则剔除了本质之物必定就不成为此物了。罗素本质是人,那么如何操作才能剔除罗素之所以为“人的罗素”那个东西呢?还是根本上就不存在这个问题?看来我们必须同意有的存在在且仅在于“想”或“思考”过程中。不过,紧接着的问题是,我们不能偷偷把这个东西拿出来当成形而下的,具体的,并操作它。


日常中,“本质”,连同经常被表达为本质的许许多多的“东西”正是通过语言的而不是存在的的概念,混入我们的思维,造成纠缠不休的因本来就“不是”因而也就无从分辨真伪对错的问题。

“本质”为什么总是形而上的,抽象的?如果把“本质”定义为“此之所以为此而非彼”,则剔除了本质之物必定就不成为此物了。罗素本质是人,那么如何操作才能剔除罗素之所以为“人的罗素”那个东西呢?还是根本上就不存在这个问题?看来我们必须同意有的存在在且仅在于“想”或“思考”过程中。不过,紧接着的问题是,我们不能偷偷把这个东西拿出来当成形而下的,具体的,并操作它。


日常中,“本质”,连同经常被表达为本质的许许多多的“东西”正是通过语言的而不是存在的的概念,混入我们的思维,造成纠缠不休的因本来就“不是”因而也就无从分辨真伪对错的问题。

Wenxiang
人们可以有错误的知识,但不能没...

人们可以有错误的知识,但不能没有知识;这就像人们哪怕纠缠各种不快乐的关系,也不愿独自活着。

人们可以有错误的知识,但不能没有知识;这就像人们哪怕纠缠各种不快乐的关系,也不愿独自活着。

-_-_-Jeremy

人与人之间关系的本质


他所做的事是世界上最优秀的但我却丝毫不感兴趣。


我所做的事在世界上也可能是最优秀的,他也不感兴趣。


我对他经商提不出任何建议,他对我的技术也提不出任何看法。




他所做的事是世界上最优秀的但我却丝毫不感兴趣。


我所做的事在世界上也可能是最优秀的,他也不感兴趣。


我对他经商提不出任何建议,他对我的技术也提不出任何看法。



阿嗤

世界上最孤独的地方是你自己的脑袋

西雅图夜未眠

        我不知道大家有没有这样一种感觉。
        好像,我们都开始不怎么说话了。

        冯友兰先生在《中国哲学史》的后记里写道,人必须要先说很多话,然后保持静默。
        静默可以是主动的,也可以是被动。
      ...

西雅图夜未眠

        我不知道大家有没有这样一种感觉。
        好像,我们都开始不怎么说话了。

        冯友兰先生在《中国哲学史》的后记里写道,人必须要先说很多话,然后保持静默。
        静默可以是主动的,也可以是被动。
      
        我大一的时候,大家都爱发朋友圈,无论是今天又和好朋友出去了,还是考试考砸了,或者舍友又摔了一个狗吃屎这样大大小小,无聊的事。
        后来,基本上,都是一种越来越少的趋势。
        可能是长大,知道克制欲望,也可能是,感到有趣的事物越来越少,周遭万物乏善可陈。

        而对我自己来说,则是,我感到不是每个人都值得我信任了。
        语言是一种武器,保护你的同时也可以刺穿你。我现在害怕我背后有刀。
        这种不信任延续到表面,显而易见地则是,我已经丧失了想要去结识谁的愿望或者深入了解一个人的勇气。
        你知道,值得你喜欢或欣赏的人万里挑一,既然失败的可能占多,利己主义者放弃也情有可原。

        就像我不信任所有的掌声。
        我已经很久没有参加过那些娱乐活动了,无论是唱歌比赛还是舞台演出。
        昨天我看非正式会谈,出现了一句具有哲思的话:
        世界上最孤独的地方是你的脑袋。

        我这几天基本上整夜的失眠,所以在最孤独的脑袋里,回忆了很多。
        我终于发现我抗拒的缘由。

        因为我觉得它们是假的。
        掌声,灯光,海浪一样的欢笑或者哭泣,都只是为了一个时刻。
        在这个时刻里,无论是谁,无论是如何的表演,都可以收获它们。
        不独独为你。

        没有你也可以。因为这件事情的本质不是人,是如约而至的时刻。
        所以人经常在盛大的狂欢后陷入孤独的。

        因为所以的悲欢都是他们的,我什么都没有。

馥雅妖姬

男人和女人最本质的区别是:女人需要“罩”,男人需要照。


男人和女人最本质的区别是:女人需要“罩”,男人需要照。


风墟

怎样拥有“透过现象看本质”的能力?

☪一、总论


“透过现象看本质”,就是在看待问题时,能够抓住这个事件背后的“根本性”运作逻辑,你能够理解它真正的前因后果,而不是被这个事件的表象、无关要素、感性偏见等影响了判断。


这是一种非常重要的思维方式。


拥有了这种思维方式,你才不会沦为浪费时间在网上和别人对喷,看问题做事情始终不在点子上,总是在做对现实问题的解决毫无助益的事情的那种人。


我想从两个维度上来论述“透过现象看本质”。


一个是“本质方法论”。

这是从与大众对这个问题的理解相反的、更为实用的角度对“透过现象看本质”的分析;...




☪一、总论

 

“透过现象看本质”,就是在看待问题时,能够抓住这个事件背后的“根本性”运作逻辑,你能够理解它真正的前因后果,而不是被这个事件的表象、无关要素、感性偏见等影响了判断。

 

这是一种非常重要的思维方式。

 

拥有了这种思维方式,你才不会沦为浪费时间在网上和别人对喷,看问题做事情始终不在点子上,总是在做对现实问题的解决毫无助益的事情的那种人。

 

我想从两个维度上来论述“透过现象看本质”。

 

一个是“本质方法论”。

这是从与大众对这个问题的理解相反的、更为实用的角度对“透过现象看本质”的分析;

 

一个是“分清边界”。

这可以看做是对“透过现象看本质的本质”是什么的分析。

 


☪二、本质方法论


“透过现象看本质”这样一种表述,暗示着我们通常以为是先看到现象,然后再去分析现象背后的本质。

 

但现实很可能是与此相反的:一个人已经有了他自己的“本质方法论”,他习惯的就是运用这套方法论来解释所有事物。

 

因此在看待问题时,他是先看到本质,再去分析表象

 

那我所谓的“本质方法论”指的是什么呢?

 

本质方法论是指:一个人在他的生活中,通过对世界的不断学习、实践、复盘、优化,而总结出的一套个人哲学体系。

 

他的这套哲学体系,在他的生活中经过了反复的验证和不断地改进,直至这套体系成为了一种可以完美的解释他所看到的客观世界的理论模型。

 

那么他的这套理论,也就是他的本质方法论。

 

一个最典型的代表人物就是毛主席。

 

毛主席通过对马克思哲学的学习,对唯物辩证法的运用,再加上自己的反复实践和复盘优化,最终形成了震烁千古的《毛泽东思想》。

 

正是在这套思维体系的指导下,毛主席抓住了革命和战争的本质规律,并因此用兵如神,最终取得了革命的胜利。

 

我们现在的很多人其实根本就不了解毛泽东思想多么的伟大,可以毫不夸张地说,在《毛泽东思想》面前,什么管理学,创业学,人生哲学等都是渣渣。

 

毛主席在革命上的“本质方法论”,很多时候的著脚点都是在于“阶级”这个关键要素上。

 

所以当他在分析国内形势时,各个阶级的动向,矛盾,应对方式等他都能够看透的一览无余。

 

也正是基于这种认识,他团结了取得革命胜利的根本性力量阶级——农民。

 

在心理咨询中其实也是这样。

 

每个流派都有它自己的“本质方法论”。

 

比如精神分析透过现象“看到的”本质就是移情,力比多,攻击驱力,自我超我本我等等。

 

认知疗法看到的就是认知模型,自动想法,不合理信念等。

 

人本主义看到的就是潜能,自我意识,自我概念和经验之间的不协调等等。

 

所以这就是为什么我在前面说:不是先看到现象,再去分析本质。而是先有了“本质方法论”,再用来分析现象。

 

如果你去分析现象的话,你会发现这个现象有无穷无尽个分析角度,而且每一种角度你好像都能总结出它的本质。

 

但问题是:我们有必要把现象的所有本质都分析出来吗?

 

答案当然是:没必要。

 

有人接着会问:那这样的话,你看到的所谓“本质”不就是有局限性的了吗?那这还能称之为本质了吗?

 

正是因为有局限性,所以这样的本质才更为「实用」。

 

透过现象看到本质,这都是为了“实用”才会去看的。

 

和我们“核心目的”无关的所谓“本质”,对「我们」而言,就是没有意义和价值的。

 

在分析现象上耗费太多精力纯粹就是浪费时间。

 

毛主席分析国内形势的时候,难道他还要考虑基因学,认知方式,心理结构,人权等这些和革命无关紧要的角度吗?

 

他是一位革命家,军事家,他的“核心目的”是取得革命胜利。

他要做的就是从最宏观的“阶级”角度来分析问题,这才能够帮助他尽快的做出革命与军事层面的最优策略。

 

所以“心理结构”“认知方式”这些本质对他而言就无意义。

 

那我是一个心理学研究者,“阶级”的宏观分析角度对我而言就是无意义的,如果要我去看那段历史的话,我当然更关注的是当时国人的心理状态。

 

所以在这里我们可以再次确认这条原则:一个人的“本质方法论”,通常是为了他生活中的实用而逐渐形成的。

 

那么我们要知道,每个人对于这个世界所关注的点、关注的领域是不同的。

 

商人关注的当然是商业的运作规律,政客关注的是权力的运作规律,心理咨询师关注的当然是心理的运作规律。

 

在这里不同的人所关注的运作规律并非就是截然不相干的了,而只是他们所持的立场与角度,和洞悉了某一本质之后所采取的策略是不同的。

 

比如“人们在消费时会有一种攀比心理”这是一条本质规律,那么商人就会利用这条规律在文案、商品摆放、销售话术等地方上激发消费者的攀比心理,令他们更愿意掏钱。

所以这条规律对于商人来说,就是“赚钱的策略”。

 

那心理学研究者可能就会把这条本质规律告诫给身边人,提醒他们不要因攀比而冲动消费。

这条规律对于心理学研究者来说,那就只是人本性的一种思维方式。

 

所以有时候即便看透了本质也没有什么特别的意义,重点在于,“你要怎么去用这些本质规律”。

 

支撑你能够把你所看到的本质规律利用好的前提,还是你要能够有自己最基础的“本质方法论”。

 

比方说你想从商,那你就要先懂了赚钱的基本原理,然后你才能知道“人们在消费时会有一种攀比心理”这条本质规律,你要怎样去利用,怎样设计,怎样引导。

 

那怎样才能够拥有自己的“本质方法论”呢?

 

其实我在一开始就已经说过了,包含四个步骤:

 

学习→实践→复盘→优化

 

你要先学习前人的经验,不管有没有真正理解,但先搭起你对这个领域认识的一个基本框架;

 

然后再拿你所学到的这些东西去实践应用,在实际的成功和失败中获取更深的体验和更透彻的理解;

 

不管成功还失败,只有自己主动复盘,才能彻底的将你的实践价值发挥到最大化,也只有复盘,才是你从一件事情中获得经验和新知的最佳途径;

 

那有了新经验、新知识之后,你就要将他们与你的旧理论进行整合优化。

 

然后再不断的学习,不短的实践,重复的进行这些步骤,直至你的个人哲学体系越来越趋于成熟。

 

我知道看到这里肯定有不少的人已经早就憋不住了:你这不说的都是废话吗?谁不知道要学习,要应用,要反思,再优化啊?能不能说点儿新鲜的?

 

但问题是,你这样做了吗?

 

我建议你看一看毛主席的一篇文章《寻乌调查》。这篇调查使用的就是马克思主义的阶级分析方法。

 

在这篇文章中非常详尽的调查了寻乌的政治区划、交通运输和商业状况,读了这篇文章之后你才能明白,“认真”这两个字怎么写。

 

多少年来一直有人持续不断的想寻找什么成功学,我觉得他们其实真正想找的是一种“不用努力就能够成功”的成功学。

 

一个人能够不断成长,本质上依靠的就是这四个步骤而已。

而很多的人却选择对这些最根本的、最有效的措施视而不见。转而掏钱去买所谓的“快速成功的捷径”课程,一下班就听某些“二手知识讲座”而不愿意自己看书。

 

我今天把这四个步骤再说一遍的原因,就是为了告诉你这句、你一直知道但是选择假装不知道的话:

 

成长的根本在于且只在于这四个步骤的反复应用。

 

一个人不想努力并不可耻,你完全可以向我一样承认并且接受自己是个懒惰的废物,然后开开心心每一天,想写东西的时候再随便写写,哎没想到还真能写出点儿什么。

 

但你一边明明不想努力,又非要逼自己努力,但你有控制不了自己的行为,于是不停地谴责自己,让自己每时每刻都不开心,或是购买缓解焦虑的“二手知识”安慰剂,那这的确真的没什么必要。

 


☪三、分清边界

 

我们前面是从实际的角度出发,论述了“透过现象看本质指的是一个人用他的本质方法论来分析现象”,现在我们来谈一谈“透过现象看本质”的「本质」是什么。

 

我对这个「本质」的理解是“分清边界”,毛主席对这个「本质」的理解是“实事求是”,我的前总监对这个「本质」的理解是“分类”。

 

其实不管是哪一种命名,想要表达的涵义其实都是一样的:将现象各种要素分拆归类,剔除掉无关的因素,那么剩下的那些因素就是这一现象的本质。

 

举一个例子:

 

“我和孙雷是相识多年的好友了,我俩的感情非常好,好到那种一起上了战场我们原以为相互挡子弹的关系。

去年我俩去月球旅游,碰到了爱因斯坦,爱因斯坦邀请我们成为基督教徒,我俩拒绝了。爱因斯坦就变成了一只电热水壶,扬言要弄死我俩。

我俩就赶紧跑,我跑的比较慢,电热水壶快追上我了,眼看着我就要被电热水壶给烫死了,孙雷为了救我转身和电热水壶搏斗起来,不幸丧失了一条腿。

回来后我和孙雷关系更好,他为我丢了一条腿我更觉得亏欠于他。

赶上了美国大选,我支持特朗普,他支持希拉里,我俩谁都说不过谁,我就把他打死了。但我心里对他很愧疚。

昨天我收到一条短信:你好我是希拉里,我现在逃到了加拿大,我在美国的13000亿美元的资产都被冻结,现在需要你给我打5000元人民币作为解冻资金,如果你帮了我,我就带你一起回来造反推翻川普,并封你为美国军事主席,卡号:XXXXX


请问,我应该相信这条短信吗?”

 

很多人看这个例子都会觉得这个例子太弱智了,这都是哪跟哪儿啊。

 

但事实上,在现实生活中很多人、很多事情都是像我们所举的这个幼稚的例子一样,充满了很多无关联、无意义的元素。

想提出一个问题,却说了很多没必要的前提介绍;想论证一个命题,却提到了很多和命题没有逻辑关联的内容。

 

我们在看待上面这个例子的时候,应该都能知道:是否要相信这条短信只取决于短信内容的真实性,而和“我”与孙雷的关系,什么爱因斯坦,什么我们各自支持谁,没有半毛钱的关系。

 

但是,有些人在评价演员时看的不是演技而是吹捧“人品”,评价电影时不评价电影本身非要扯什么男权女权,考虑要不要和老公离婚时不看自己是否忍受不了他的家暴、而是顾忌老公曾借给自己父母一些钱。

 

很多时候并不是本质很复杂,我们需要花费时间整理才能看到本质。

 

而是问题的本质很多时候往往都是非常清晰的摆在了你面前的,而很多人却似乎根本看不到问题的根源所在,反而是在那些根本无关紧要的细节上纠结。

 

看不到本质所在的根本原因,我认为就是因为没有清晰的“边界意识”。

 

没有边界意识的人,无法分清楚两个事物之间的“有效逻辑关联”“泛逻辑关联”的区别。

 

比如在“要不要和老公离婚”的这个问题上,“你的老公在家暴你”这一点就和问题有着直接的“有效逻辑关联”;

“你老公曾借钱给你父母”“你老公是抗日英雄”“你老公拯救了人类”等等这些就是和问题有着“泛逻辑关联”的要素了。

 

“泛逻辑关联”指的是:某一因素和主题有着宽泛的、不重要的、逻辑关系。但因为有这种关系存在,会令人们在考虑问题时将这一因素考虑进来,从而形成思维干扰。

 

但在具体问题上,泛逻辑关联的因素本质上等同于没有任何关联的因素。

 

比如我们设置一个主题为:“演员靳东”。

我们再设置与此相关的两个因素:“靳东很帅”,和“靳东是个装逼犯”。

 

那么当我们在讨论“靳东的颜值”这个话题时,“靳东很帅”就是“有效逻辑关联”因素,而“靳东是个装逼犯”就是“泛逻辑关联”因素;

 

你不能因为你个人不喜欢靳东,就在我们讨论靳东颜值时拿他的人品来说事。

 

当我们在讨论“靳东的人品”这个话题时,“靳东是个装逼犯”就是“有效逻辑关联”因素,而“靳东很帅”就是“泛逻辑关联”因素;

 

你不能因为喜欢靳东,就在我们讨论他的人品时,拿他的演技和颜值来洗地。

 

当然现实情况往往是人们根本不顾前提条件和问题的出发点,他们只是看到了自己感兴趣的某个因素就马上凑上来各说各话。

 

所以我们会看到那么多的人:在讨论演技的问题下评论人品,在讨论中国强大表现的问题下讽刺中国的软弱,职业选择时不考虑自己的长远发展而只想着怎么讨父母欢心。

 

所以到这里我可以解释清楚我所表达的“分清边界”的含义了:

 

分清边界就是确定清楚我们所面对的问题中,哪些是和主题相关的“有效逻辑关联”因素,哪些是“泛逻辑关联”因素,哪些是“无逻辑关联”因素。

剔除掉“泛逻辑关联和吴逻辑关联”因素,那么剩下的“有效逻辑关联”因素就是我们要探求的「本质」。

 

所以在这里,要探求本质,那么「确立主题」就变得尤为重要,这个主题通常指的是我们要讨论的「问题」,或是我们要论述的一个「命题」。

 

确立主题就是确定观察本质的“角度”,有了角度,才有了出发点,否则你会陷入无意义的混乱分析,看似得到了很多结论,但这些结论并没有什么价值。

 

就像我们前面所说的,先确定了是要讨论“颜值”还是“人品”,才能决定“靳东好帅”和“靳东是个装逼犯”哪一个才是本质要素。

 


☪四、总结

 

1.“透过现象看本质”并不是先看到现象,再去分析现象背后的本质。而是一个人先有了他自己的“本质方法论”,再用这套方法论去分析现象。

 

2.一个人的“本质方法论”是为了他在生活中的实用性价值而服务的,所以个人哲学体系必然有其局限性。

但正因为这种局限性,所以他在看问题时才能够更加聚焦,更利于实际问题的解决。

 

3.形成个人“本质方法论”的方式在于「学习→实践→复盘→优化」这四个步骤的反复运用。

 

4.探求本质的前提是「确立主题」。有了主题才有了可入手的分析角度,得出具有实用性价值的结论。

 

5.确定主题之后,对问题的分析就是:将这一问题的各个元素进行归类,包括:「有效逻辑关联因素」,「泛逻辑关联因素」,「无逻辑关联因素」。

剔除掉「泛逻辑关联因素」和「无逻辑关联因素」,剩下的「有效逻辑关联因素」就是我们在探寻的「本质」。


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