“为”
“因为”这个词，还有一个连筋“所以”，它们之间据说是纯粹的逻辑关系，而且是事物之间发展变化的唯一逻辑。是不是这样？鬼知道，如果是真的，它们在人的思维里所占的位置，相当于皇上。是否有比它们更有命的？不好说，反正我也不知道。
这两个词其实很不同，“因为”可以解读成：由于“因”，所以“为”。这样以来，后边的“所以”就可以不要。事实也是如此，“所以”往往被忽略，一个“因为”就足以打下它那一片天下。......
“因为”这个词，还有一个连筋“所以”，它们之间据说是纯粹的逻辑关系，而且是事物之间发展变化的唯一逻辑。是不是这样？鬼知道，如果是真的，它们在人的思维里所占的位置，相当于皇上。是否有比它们更有命的？不好说，反正我也不知道。
这两个词其实很不同，“因为”可以解读成：由于“因”，所以“为”。这样以来，后边的“所以”就可以不要。事实也是如此，“所以”往往被忽略，一个“因为”就足以打下它那一片天下。
“为”放单了，就会变脸，就有了指向性，就和别的很多事情联系起来。比如“为你”“为他”“为我”等等。它们的奥妙就在于，“为你”是要说出来的，必须挂在嘴巴上；至于怎么“为”，学问可大了。可以完全为，可以部分地为，也可以做做样子地为，还可以说得山响，一点也不为。存在往往是以说代为，说就是为。
“为他”是不能挂在嘴上的，但必须实行，暗暗地实行，因为那里有一个基本原则，就是自己这个核心。而且还是一条道路，很像爬楼梯或者登山，爬是要费点力气，但上去之后就站得高，看得远，就有无限风光。所以“为他”最终会回到“为我”，不为我，干吗要为他？而“为你”是必须应付的，未必自己需要，而“为他”却是自己需要。
“人不为己，天诛地灭”，天是否真诛地是否真灭，似乎没法验证，但说得特别吓人。“为己”就是“为我”，好像人都在为我，财富，名声，地位，事业，养家糊口等都很实在。自从组织起社会之后，“为你”就是必须的，在社会活动中，组织好社会，就是所有行为的“因”，由于有这个“因”，才有“为你”里的这个“为”。后边那个“所以”有没有不重要，而“所以”后边的部分永远很重要，可在有些人，可以只是冠冕堂皇的话。
旧笔重拾
记得我以前尤喜欢画画。
大约是在小学二，三年级。那时有一节美术课，老师要我们画东西，说画什么都行。我不记得当时画了什么，却记得老师同学们都说好看，有创意，画的好。于是我便就喜欢上画画。
一开始是画动画片的人物。什么斗龙战士呀，魔神英雄传呀，弹珠传说呀，那种机甲居多。女孩爱看的动画片也有，但我总不喜欢画。之所以画动画片的人物，其主要是原因可以描，一步步描下来就看着真，看着像，班上的同学就喜欢。也有拿五毛换的，还有给零食的。总是画的开心，大家也开心。
后来大家都说我画的好，会画画，有这方面的“天赋”。我的同桌，现在想应该叫“青梅竹马”。她也画的好，大家也夸，不过因为没有我名气大，......
记得我以前尤喜欢画画。
大约是在小学二，三年级。那时有一节美术课，老师要我们画东西，说画什么都行。我不记得当时画了什么，却记得老师同学们都说好看，有创意，画的好。于是我便就喜欢上画画。
一开始是画动画片的人物。什么斗龙战士呀，魔神英雄传呀，弹珠传说呀，那种机甲居多。女孩爱看的动画片也有，但我总不喜欢画。之所以画动画片的人物，其主要是原因可以描，一步步描下来就看着真，看着像，班上的同学就喜欢。也有拿五毛换的，还有给零食的。总是画的开心，大家也开心。
后来大家都说我画的好，会画画，有这方面的“天赋”。我的同桌，现在想应该叫“青梅竹马”。她也画的好，大家也夸，不过因为没有我名气大，所以就很平静。不似我，张扬的很。
记得有一回，我和她一起画美术书上的一个鱼缸，我们都犯了愁。那缸好画，拿着透光的纸描出来就成。可那里面的鱼呀，草呀，石头子啊，泛在鱼缸上的光，还有那些沉底的阴影呀,在当时的我们眼里，可难画的很。就是现在的我，也还没搞明白那些光影透视法啥的，更别提那些更专业的了。总之就是犯愁，不会画。
我叼着笔，摇着脑袋，悄悄地盯着她。生怕她突然画成了，比我厉害了。可她也同我一样，盯着我，不过她不摇头，不叼笔，眼睛里影着我。
“难啊”我突然说道。“你不会？”她盯着我问。“我不会，你会？”我面对她问道。“我不会，哈哈哈哈哈”她笑说。“为什么笑呢”？我诧异的问她。“我没想到竟然有你不会的”她微笑着说。“我会的不少，唯独这个”我扭过头说。
说着我又重新打量书上的那个鱼缸，然后迅速地在图画本上画了起来。一开始用描，而后又量，那鱼有多长，多宽，阴影怎么落下来，光在哪里进来，哪里深，哪里浅，就是胡乱折腾，笔，尺子，彩笔，啥都用上。考究严谨的似宋代的工笔画师，胡乱随意的似抽象派画家。最后在下课前终于是画成了，虽然没有原图的感觉，但是画的像。
完后，她夸我画的像，画的好。其他同学也跟着说，我就如同得了道的神仙，似下一秒就要飘往蓬莱仙境一般，得意极了。后来我往她桌子上瞄了一眼，发现她也画了，比我画的更像，更好。只是那天下午阳光太大，树影没有落下，光又亮的耀眼，而她的画却如同“鱼缸”里的阴影一样，永远地沉了下去。没被同学们看到。
似乎是自那之后，我便就不怎么画画了，她也不怎么画了。
但也偶尔有画过。是一次水粉画的课，那时候觉得很新鲜。因为有托盘，所以显得更像是一位真正的画家，还能自己调色，尤为专业似的。我那时应该才三，四年级，根本掌握不好水粉画的手法。不过我也没有过其他的手法，我画画只是描，照着画而已，毫无技术可言。所以那次就只画了一个石头，岩石，很黄，看着跟沙土一样，没有一点岩石的样子，一点都画不好。
水粉课之后，我便认定我没有绘画的天赋，我不是老师同学口中的天才，我只是描的细，仿的像，画的近而已。说到底就是一个只知道照镜子的孩子罢了。
不过我现在却认为，那时描着画东西的我，尤其可爱，率真，让人心神向往。不似现在的我这般懒惰，喜欢半途而废。所以我喜欢那时的我，恶心讨厌现在的我。
于是我打算把这只只会简单手法的旧笔，重新拾起，来画一画我现在的可爱和率真。兴许没有可爱与率真，但还是想找拾看，想再描着画一下。现在的我比小时候的我要成熟，聪明的多，却连描这么简单的事情都做不到了，到底是可悲的。于是要重新拾起这描画的旧笔，故而取了个旧笔重拾的题目，倒也算是应上题。
其实在这之前我想过重新拾起这只旧笔，开始试着绘画。大概是初中的时候吧，那时候跑了许久，浪了许久，但想着要定下心来，于是第一时间就想到了画画。起初也仍然是画动画片，画了许久后发现画不下去，觉得无聊，没有意思，枯燥单一。并没有我起这个念头时所想的那么有意思，所以索性就又不画了。就这样草率的开始，草率的结束，恰似我草率的逃离。
现在想想看初中我之所以觉得无聊，没意思，恐怕是因为以小学画画时的场景而起念想的。因为画画这件事一开始在我的印象里，就是有着老师同学的夸赞，还有大家的笑脸的，画画能让我开心，其他人也都开心。而到了初中，画画这件事似乎并不能再给我带来快乐，我身边的那些同学与我并不熟悉。我只是一个喜欢旷课，逃学的学生，并不是他们眼里的绘画天才。
那么现在的问呢？依旧是怀着那种想博得认可，获取夸赞，得到快乐想法画画的么？现在的我和初中那时因为压抑的环境和逃学旷课后想取得班上同学的认同感而画画的我有什么不一样呢？我既然想拾找到这只笨拙的，只会描这个技法的旧笔，就一定要想明白我为什么要重新画画？画什么呢？为了真心，画自己。
我已经画不得，或者说画不出以前的可爱与率真了，但我却依旧是我自己。即使我现在让人难以捉摸，让人看不懂，想不明白。但，画画看我自己吧，既然文字表达不出我复杂的思想与感情，那就用线条去纠结这琐碎纷乱的东西。旧笔重拾。把鱼缸里的“阴影”浮起来。让大家看到。
南次二经（漆吴山、南方第二列山系完）
漆吴山上盛产可做棋子的博石，此外便只剩下日出可观。《说文解字》释曰：“博，大、通也。”“博”字又可做博彩、博弈解，可通“搏”的意思。倒也不难理解，以期货市场举例，自然是要八面玲珑、消息通达方能在血雨腥风的交易场上稳住阵营——当然还需要些运气，碰到俄罗斯违约国债这种黑天鹅事件多半要自认倒霉的。
中国首位做现代期货交易的人是于凤至（与家长闲聊时得知，没有仔细考证过，之所以加上‘现代’作为限定是因为古代也有类似于期货交易的‘买树梢’），而且是在华尔街那种龙争虎斗的地方杀出一片天挣下了巨额财富（做期货真的很难，建议不要轻易尝试），家长原话是：“要不是于凤至做期货赚那么多钱，张学良根本保不住！”
她...
漆吴山上盛产可做棋子的博石，此外便只剩下日出可观。《说文解字》释曰：“博，大、通也。”“博”字又可做博彩、博弈解，可通“搏”的意思。倒也不难理解，以期货市场举例，自然是要八面玲珑、消息通达方能在血雨腥风的交易场上稳住阵营——当然还需要些运气，碰到俄罗斯违约国债这种黑天鹅事件多半要自认倒霉的。
中国首位做现代期货交易的人是于凤至（与家长闲聊时得知，没有仔细考证过，之所以加上‘现代’作为限定是因为古代也有类似于期货交易的‘买树梢’），而且是在华尔街那种龙争虎斗的地方杀出一片天挣下了巨额财富（做期货真的很难，建议不要轻易尝试），家长原话是：“要不是于凤至做期货赚那么多钱，张学良根本保不住！”
她还顺道拉踩把宋美龄。我深以为然，并唾弃张学良出轨还要吃前妻软饭真是臭不要脸，结语不忘强调道：“男人没一个好东西！”
家长听罢又劝我世上是有好男人的、嫁人是有必要的云云。
吁！罢罢，岂可当家长意识初萌之时而骤起争言，巴巴劫劫操之过切实非祥物也。
记得戴锦华老师举例说男人自认是自己将全体妇女解放到新中国，如今我们摇旗呐喊女性主义在他们看来就是恩将仇报一般。我也不是没遇见过这种人，大抵他们眼中是把女性当作美国的黑奴，他们便是解放黑奴的美国人。美国人把黑奴问题当政治筹码，搞完“黑奴解放”后希望他们感恩戴德把自己当主子供，这群男子也无非是同样的强盗逻辑。
对他们向来是不必多费口舌的，毕竟他们何曾听懂人话？历史书都读进狗肚子里去了，狗吃完东西还知道摇两下尾巴。
不过他们的言语倒也做了警示——女性万不能依赖男性。解放本就是女性自己争取来的，却由于当时女性尚未完全觉醒，女性主义也未普遍传播，导致女性无有具体的平等意识权利又被掠夺。女性应自觉解放，这种解放并不是喊喊口号，并不是别人来告诉：“你解放了”或者自己大喊一声“我解放了！”而是明白自己要的是什么。平等一定要落实道具体的事件上才有意义，比如家务分配、家庭财政、教育、学校里男女能不能混寝（我大学男女混寝比较彻底，我隔壁就是男生。男生把球鞋放公共洗衣机里刷，后来把洗衣机划分成男生女生分开用，结果男生也不守规矩，他们还把裤子内衣挂走廊滴水，还光着膀子到处跑，反映到最后学校也没管[男生真的普遍素质低下道德败坏还自恋，反映问题还以为那么多女生暗恋他吸引他注意，一个学校大半都是男的就找不出几个正常人]）、就业、厕所蹲位……几乎每一处细节都需要具体的方案。这些不是看看书、聊聊主义就能解决的。
有一次跟朋友聊天，她问我如果现在女性突然就不用生育了，女性地位会好起来么？
我问她不用生育是个什么条件？她说机械降神把繁殖问题解决了。
我仔细想想，只觉得女性会过得更难。
ChatGPT被限制是因为人类目前没有做好应对技术飞跃带来的社会变革的准备。其实人类从来做不好准备，都是一路上修修补补解决不了就打仗。李大钊在《妇女解放与Democracy》中提出社会上一切阶级都可变动，但是男女性别间是一个永久的界限，“所以两性间的Democracy，比什么都要紧，我们要是要求两性间的Democracy，这妇女解放的运动，也比什么都要紧。”人与机器之间无法变动，男性与女性之间也无法变动。不像贫者有微小的机率可以变富，生活倒还有些盼头。当一个工作只招一个性别而不招另一个性别时，我们除了要求招聘方改变，确实也做不了什么。女性只能走抗争的道路，女性别无选择只有去搏。
当生育问题解决后，女性的生理期可以被他们拿去大做文章，身体构造也可以被拿去大做文章。如果解决问题的思路是消弭两性间的生理差距，那么只有牺牲女性这个性别，使女性变为男性，消除“XX”基因组合的可能，当全世界只剩下男性时自然不再有性别问题。因为目前全社会从形而下的器物层面到形而上的制度、文化、政治风俗……都是有利于男性的，男性压po着女性，怎么能期待既得利益者在外界没有更大更严重的威胁时妥协呢？
大抵是我太悲观了，毕竟什么事不能坐下来好好谈呢？还有人会说女性就一定要解放么？这样不好么？你们已经比之前解放很多了，还不知足吗？既然还有人问得出此类问题，那必定是远远不够了。
南方第二列山系的山神都是龙身鸟首，第一列山系的山神都是鸟身龙首。两列山系的山神祭礼基本相同，但鸟身龙首当不了第二列山系的山神，龙身鸟首在第一列山系估计也只能混个怪物当当。
又东五百里，曰漆吴之山，无草木，多博石，无玉。处于东海，望丘山，其光载出载入，是惟日次。
凡南次二山之首，自柜山至于漆吴之山，凡十七山，七千二百里。其神状皆龙身而鸟首。其祠：毛用一壁瘗，糈用稌。
正常交流沟通，要不就是你陈述你的观点，他陈述他的观点，求同存异。相互赞赏美，认可，绝对不做伤害友谊的事。
有很多人根本就不会正常交流，好好说话。整天一副高高在上的样子，满嘴都是爹味教学。你说的都是对，别人反感你，被你骂破防了，还不是拉黑你？在现实中你也是该怎么样怎么样，不会因为你在网上的战绩而变得更加优越。只不过是个嘴臭喷子。
天天说你测的智商有多高，别人智商都是低下。问问智商测了多少分也不知道。又到处指点江山，指出为了娱乐大众的动漫人物各种不合你心意，各种你认为的错误。“来来来你不对，我去找原文给你看。”不然又去说历史人物如何如何，跟人争的面红耳赤。总体主打一个：（你是错的，我是......
正常交流沟通，要不就是你陈述你的观点，他陈述他的观点，求同存异。相互赞赏美，认可，绝对不做伤害友谊的事。
有很多人根本就不会正常交流，好好说话。整天一副高高在上的样子，满嘴都是爹味教学。你说的都是对，别人反感你，被你骂破防了，还不是拉黑你？在现实中你也是该怎么样怎么样，不会因为你在网上的战绩而变得更加优越。只不过是个嘴臭喷子。
天天说你测的智商有多高，别人智商都是低下。问问智商测了多少分也不知道。又到处指点江山，指出为了娱乐大众的动漫人物各种不合你心意，各种你认为的错误。“来来来你不对，我去找原文给你看。”不然又去说历史人物如何如何，跟人争的面红耳赤。总体主打一个：（你是错的，我是对的。）从批判别人身上获得满足和优越感。多么幼稚，多么不切实际。多么愚蠢。
写在520：从梁祝，泰坦尼克，王宝钏到叶冰裳——谈谈“爱”与“自由”
*这篇是某天半夜一时兴起糊出来的，也不是cp产品。本来不打算发出来了。但是今天又看到有人问为什么爱斯梅拉达不同意和主教交往，觉得还是发出来记录一下目前的思路吧
近年来有些人会回看很久之前的文学和影视作品，然后提出新的解读。梁祝里祝英台抗婚未免过于恋爱脑，马文才或许是更好的结婚对象；泰坦尼克号里Rose和Jack如果都活下来，那么未来贫穷的生活或许会一地鸡毛；小美人鱼如果在海底安分地做自己的公主，总好过化为泡沫。至于王宝钏，更是被重新审判的对象，“野菜”直接成为“娇妻”与“恋爱脑”的指示代词。重新审视这些作品，观众发现爱情并没有带来更美好的生活，那么选择似乎就变得明确：比起虚无缥缈的爱情，...
*这篇是某天半夜一时兴起糊出来的，也不是cp产品。本来不打算发出来了。但是今天又看到有人问为什么爱斯梅拉达不同意和主教交往，觉得还是发出来记录一下目前的思路吧
近年来有些人会回看很久之前的文学和影视作品，然后提出新的解读。梁祝里祝英台抗婚未免过于恋爱脑，马文才或许是更好的结婚对象；泰坦尼克号里Rose和Jack如果都活下来，那么未来贫穷的生活或许会一地鸡毛；小美人鱼如果在海底安分地做自己的公主，总好过化为泡沫。至于王宝钏，更是被重新审判的对象，“野菜”直接成为“娇妻”与“恋爱脑”的指示代词。重新审视这些作品，观众发现爱情并没有带来更美好的生活，那么选择似乎就变得明确：比起虚无缥缈的爱情，当然应当选择更美好的生活。
但这其中其实有一个问题：当女性角色选择爱情或是其他时，是在选择什么？
不妨从时间顺序理一理这些被重新审视的，成为话题的作品。《梁祝》里祝英台不想嫁给素未谋面的马文才，即使他家财万贯，而希望嫁给互通心意的梁山伯；王宝钏被逼迫嫁给魏豹，而她宁愿选择一贫如洗的薛仁贵；小美人鱼最终放弃杀掉王子回到海中，化为泡沫而破格拥有了永恒的灵魂；Rose在结束游轮之旅后就要举办订婚宴，而她痛苦得快要发疯，差点跳船自杀，此时遇见改变她一生的Jack……
一路理下来，直到最近的争议人物，《长月烬明》里的叶冰裳。她一生为了更好地活下去苦苦挣扎，“只爱自己”的发言火遍全网，但她也表现出对男二的爱，并最终为此而死。巧合的是，叶冰裳这个角色的遭遇恰巧可以完整解释开始的问题——
女性角色从来都不是在爱情，权利地位或是优渥生活中做选择。她们最需要的，恰恰是选择过何种生活的自由。从前这自由只有一线天光，女人们从中只能窥得自行决定婚姻的勇气；后来有先驱拉开窗户，打碎枷锁，于是女人们开始不满足——应当不满足，永远应当不满足，永远饥饿，才能去猎捕自己生存所需的养料。
我们也需要意识到，在过去的时代，即使“祝英台”嫁给“马文才”，也未必会生活富足，更不提精神幸福。毕竟也有贾迎春和孙绍祖。而且很难统计究竟哪种情况出现的概率更高。时代有其局限性，大众认知有其局限性，而那些“敢为天下先”的思想也恰恰如此。过去的观点难免会有过时，但在反抗和争取权利的漫长道路上，它们也曾经是先驱。曾经人们认为，女人敢于反抗一桩父母宗族给予的包办婚姻，自行挑选一个丈夫，就是可以想象的最大的自由。后来人们发现婚姻和爱情并不可靠，甚至会损害女性依靠自己过上美好生活的可能，于是新的审视和批判开始出现。
这大概也可以解释时至今日，为什么大家会痛恨或嘲笑“恋爱脑”。“恋爱脑”或“娇妻”是所谓“向下的自由”，无疑是漫长道路上的倒车。就我个人而言，对她们或有怒其不争之感，但是审视和批判不应抛弃原有的内核，更没有必要把过去追求自由爱情的女性简单粗暴地视为“恋爱脑”，而去指责她们不去“选择”原有的阶级和美好的生活——这“选择“的权利也是抗争的结果。而对于所谓的极端分子，虽然我并不赞同她们的观点，但是先有过激，才能有正常发言争取权利的空间。历史的曲线自有其走势，但必然由时间中每一瞬间的正态曲线堆叠而成。
由此引申出的另一个问题是，时至今日，该怎样看待“爱情”呢？
我最喜欢的童话故事大概是王尔德的《夜莺与玫瑰》，夜莺歌颂爱情而死，以心血染红一支玫瑰，但是玫瑰并不能打动姑娘的心，而被弃之如敝履。这个故事里最可怜的当然是夜莺，但夜莺也是我最喜欢和羡慕的角色。在我看来，这是一个类似《朝闻道》的故事。爱情本身是一种精神需求，它可以被其他精神需求所替代，比如理想，比如自由，但它的地位应当和其他的精神需求一样崇高。爱情可以不被选择，甚至我自身也不一定会去选择它，但是无需去嘲笑选择爱情的人。而当爱情脱离其狭义而归于其统称“爱”的时候，就变得更为高深和伟大。上帝自有其伤痕和怒火，但也有名为“爱”的上帝。
最重要的是，不忘记去爱的能力，不缺乏选择或不选择爱情的自由。而在这之前，就是我们要走的仍然漫长的道路。
《倾国之恋》与其他
看了《倾国之恋》，这电影，所有人都要压着嗓音说话，才能凸显王室&都市的缱绻迷离。不过确实还挺好听，原谅了。
现代都市线真没什么好说的，辛普森夫人和爱德华八世的王室线倒是能和《国王的演讲》《至暗时刻》《敦刻尔克》组成大嘤近代史四部曲。
英王爱德华全国广播宣布为了辛普森夫人放弃王位，恶劣程度大概是自作多情男当众表白求爱的一万倍。
现代都市线里，婚姻不圆满的女主痴迷于辛普森夫人的浪漫爱情故事，甚至花一万美金在苏富比拍卖行拍下她的手套，时常她出现在身边与自己对话，就这样引出王室线，双线并行。现实很骨感，幻想中的辛普森夫人也狠狠扇了女主一巴掌：醒醒吧这不是童话故事！
最后女主真的梦醒......
看了《倾国之恋》，这电影，所有人都要压着嗓音说话，才能凸显王室&都市的缱绻迷离。不过确实还挺好听，原谅了。
现代都市线真没什么好说的，辛普森夫人和爱德华八世的王室线倒是能和《国王的演讲》《至暗时刻》《敦刻尔克》组成大嘤近代史四部曲。
英王爱德华全国广播宣布为了辛普森夫人放弃王位，恶劣程度大概是自作多情男当众表白求爱的一万倍。
现代都市线里，婚姻不圆满的女主痴迷于辛普森夫人的浪漫爱情故事，甚至花一万美金在苏富比拍卖行拍下她的手套，时常她出现在身边与自己对话，就这样引出王室线，双线并行。现实很骨感，幻想中的辛普森夫人也狠狠扇了女主一巴掌：醒醒吧这不是童话故事！
最后女主真的梦醒（虽然梦醒的原因是找到新的对象了🙃），不再需要幻想的安慰。于是和辛普森夫人在公园长椅上分别（p1）。千头万绪，相顾无言，摸摸脸蛋，深情凝望……都这样了还是舌吻一下再走吧……
这种双线或者多线并行的电影，最喜欢的还是《时时刻刻》。我们的伍尔夫沉江自杀，许多年后，一位伍尔夫的读者不堪生活的重压，抛夫弃子独自来到陌生酒店也试图自杀。电影这样表现：读者躺在床上，水从酒店房间的四面八方涌来，具有奇幻色彩的汹涌江水将她淹没。淹死伍尔夫的水又将淹死她的读者。
把这种影视技巧玩出花的，还有《致命女人》第一季的大结局。三批不同时代的人在同一个屋子里相聚，杀人的杀人，杀人的杀人，跳舞的……OK也在杀人！当初看完爽得我头皮都要炸了。这种极致的视听体验，用一个画面呈现三个故事，能把其他多线并行的小说作者羡慕死。
说回《倾国之恋》，电影不看也行，但它的电影原声带堪称伟大，非常非常值得一听……我愿将它们和玉米地追逐一起列为起死回生级配乐，就算配上摇花手的画面仍然动人（大概吧）。
【魔道祖师】阅读理解·045
原著是永远的大宝藏，关于这个故事的理解，随着阅读次数的增加和自己想法的转变，也在慢慢不同。这里记一下过去的以及现在的想法。纯感想，没什么大道理的那种，欢迎大家来跟我唠嗑~~~
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第57章 三毒第十二 2
【他脑中蓦地闪过蓝忘机那张映着火光、垂着泪痕的面容，脱口而出：“蓝湛怎么样？”】
魏无羡对蓝忘机的关心也是独一份的，醒来这一会儿，已经问了三次。
尤其这时知道青蘅君去世，他更担心蓝忘机的境况。
但此时自顾不暇，谁也帮不了谁。
【江澄道：“还能怎么样，回去了。父亲本来说要......
原著是永远的大宝藏，关于这个故事的理解，随着阅读次数的增加和自己想法的转变，也在慢慢不同。这里记一下过去的以及现在的想法。纯感想，没什么大道理的那种，欢迎大家来跟我唠嗑~~~
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第57章 三毒第十二 2
【他脑中蓦地闪过蓝忘机那张映着火光、垂着泪痕的面容，脱口而出：“蓝湛怎么样？”】
魏无羡对蓝忘机的关心也是独一份的，醒来这一会儿，已经问了三次。
尤其这时知道青蘅君去世，他更担心蓝忘机的境况。
但此时自顾不暇，谁也帮不了谁。
【江澄道：“还能怎么样，回去了。父亲本来说要派人送他回姑苏的，他拒绝了。我看他的样子，该是早就想到有这么一天了。毕竟眼下这么个局面，谁家都不比谁家好。”】
此时，他们还是个旁观者，谈论着别家的遭遇。却不知道祸事也将对准自家而来了。
【望了望天，魏无羡道：“好恶心。”
江澄道：“是啊。温家太恶心了。”
魏无羡道：“他们要这样跳到什么时候？咱们这么多家，就不能联手……”】
联手反温这个念头，目前来说，也许只在百家心里转悠过。
我在前几章讨论过各家心态，【没到伸头也是一刀，缩头也是一刀的时候，很多人都不会想要冒险抗争的。】
岐山温氏的强大，远不是那些世家大族加在一起能抗衡的。所以能低调的缩头保命，都不至于非要拼命。
但是岐山温氏要的不止是他们的畏缩畏惧，还是无条件的屈服顺从。
他们一步步逼迫百家修士，早晚会遇到反弹。就像一桶处在火中的炸药，早晚有爆裂的一天那样。
而这个节点，偏偏爆发在了莲花坞。
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【暮溪山屠戮玄武之乱过后，温氏设在岐山的“教化司”彻底散了，众世家子弟各回各家，温晁那边也暂时没追究。虞夫人揪着机会痛斥了魏无羡一通，命令他不许迈出莲花坞的大门半步，连划船游湖也不许了。】
温晁这个【暂时没追究】，其实是在憋大招。
一向爱出风头的他，弄了个教化司却这么一哄而散，实在很丢人。其实用脚趾想想，都能猜到他不会善罢甘休，一定会找回场子的。但大概谁也不会料到，他追究起来竟那么肆无忌惮。
而，虞紫鸢这个【痛斥了魏无羡一通】，真的有些无聊。也许是自己不能出门夜猎，只能在家里拿弟子撒气了吧。
她要是来个“毒妇”设定，下暗手想搞死魏无羡，我还敬她是个狠人。但她其实完全奈何不了魏无羡，想赶也赶不走，说伤害似乎也没这个狠心，所以只能痛斥一通发泄怒气，对魏无羡来说几乎也是不痛不痒……
怎么说呢，虞紫鸢对魏无羡不好，自己性格也不好，但她并不是那种宅斗文里整天暗暗算计的夫人小姐们。在阴谋方面，她充其量就是把刻薄狠辣写在脸上的青铜段位，蠢大于坏，跟金光善这种处心积虑要害人比也差远了。
但是江澄么，却青出于蓝了。
【今早江枫眠和虞夫人又吵了一场。说是吵架也好像不对，只是虞夫人单方面发脾气，江枫眠始终还保持着一点风度。】
江虞夫妇的日常，一个发脾气，一个保持风度尽量不吵。
这其实，也是许多感情不怎么样的夫妻的日常。
毕竟，如果一个吵另一个也吵的话，估计早就散伙了，那里还能维持着夫妻的身份各种互相伤害！
【江澄道：“还不是又为咱们的剑的事去温家了。一想到我的三毒现在说不定被哪只温狗握在手里，真是……”
他面露嫌恶之色，魏无羡道：“可惜咱们的剑还不够灵，要是能自动封剑，那就谁也别想用了。”】
魏无羡一语成谶，随便后来果真是封剑了。
而，江枫眠为了他们的佩剑去温家的事，也是被黑子们各种花样怼，好像他蠢得智商要成负数一样。
这就是上帝视角的优越感呗。
因为这些黑子们知道温家后来对江家下手了，所以就认为江枫眠没有厉兵秣马未雨绸缪特别傻缺。
但实际上，事情没有发生之前，谁能知道温家真的就这么灭人满门？谁又能料到温家就算找人开刀，就这么快找上了云梦江氏？
从教化司跑走的人数少说有几百，论理，温家要追究的话，也不至于只追究莲花坞。【法不责众】，要追究也一起追究呗。
事实上，温氏杀上门来，可没有半句年轻弟子从教化司逃走的事。
而，虽然温家这个庞然大物压在每个人头上，但日子该过还是照样过。之前大家照样夜猎，不被允许夜猎后年轻人照样设法娱乐射风筝，也没人因为有温家在就饭也不吃了觉也不睡了整天提心吊胆愁眉苦脸。
再说，佩剑对江澄和魏无羡来说是很重要的仙器，是莲花坞不大不小一笔财富，江枫眠作为一宗之主前去交涉，也是合情合理。
不合情理的只是温家嚣张过头说杀就杀的决心。
这也是信息不对称的因素导致的。
在岐山温氏的计划里，云梦江氏必然是近期需要扩展的版图之一。毕竟距离莲花坞不远的夷陵，就已经进驻了温氏的监察寮——温情那个。
而云梦江氏，却对这个事实一无所知。
否则，多少也该警惕一些。
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【众少年纷纷点头，道：“我们问为什么要抓六师弟，那女的不停地说他大逆不道、包藏祸心，吆喝着让手下人把六师弟押走，我们没办法，就先跑回来了。”
江澄骂了一声，道：“抓人连个理由都没有！温家要上天吗！”
“是啊！简直莫名其妙！”
魏无羡道：“都别说话。温家的人估计马上就要上门来了，别让他们听到了抓住什么把柄。我问你们，那个女的，是不是没有佩剑？是不是长得挺漂亮，嘴皮上有一颗痣？”】
温氏的人抓走了六师弟，其他人不敢反抗，只能【没办法】。
而魏无羡知道温氏的人要来，第一反应就是【别让他们听到了抓住什么把柄】，这个姿态也是很低了。
然而敌人要挑起争端时，不管我们再谨慎都是没用的。
发散一段思维。昨天看到某笑傲江湖视频下面在扯皮，有人说林平之都是因为救了岳灵珊才杀了青城派的人，才导致了福威镖局被灭门，所以他应该恨岳灵珊。
底下有人回复，【青城派千里迢迢跑到福建干什么去的？】【卢沟桥事变时，士兵丢没丢根本不是重点，不管有没有借口日本人都是会打的。】
给没看过这本书的简单解释下。青城派处心积虑预谋已久想要夺取林平之家里的辟邪剑谱，派了许多门人到福建去——会有人傻白甜的认为，如果不是林平之意外杀了青城派的人，那么青城派就只是去团建旅游的，或者友好的跟福威镖局商谈一下，得不到剑谱就不争不抢的回四川吗？
真当青城派是做慈善的么？
林平之杀人是意外，但青城派杀人夺宝的决心是早就下了的。
所以很多事情，看起来是爆发了矛盾，其实只不过是个导火索。而真实的原因，早在矛盾爆发之前就埋好了，而且几乎没有回旋的余地。
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【虞夫人道：“你们喊那么大声，我在里面都听到了。这有什么，是抓走了又不是杀死了，这就又急又恨跺脚咬牙的，你还像个未来宗主的模样吗？镇定点！”】
虞紫鸢这句【是抓走了又不是杀死了】被不少人吐槽过。不过我倒没觉得有什么，说的也是事实嘛。其实她主要斥责的是江澄沉不住气的反应。而温氏上门抓人，明显来者不善，是一次非常突然的外交危机。虞紫鸢的交际手腕也许不怎么样，但是政治嗅觉还是有的。
遇到这种事，自己先沉住气是必要的。毕竟，对方来意如何很快就会知道——王灵娇已经来了。
【王灵娇抿嘴一笑，道：“虞夫人，我又来啦。”
虞夫人面无表情，似乎觉得跟她多说一句话都脏了自己的嘴。王灵娇走下了大门的台阶，虞夫人这才道：“你抓我云梦江氏的子弟做什么。”】
一个【又】字，落实了她之前来过的事实。
而虞紫鸢的反应嘛，对王灵娇实在没有基本的礼仪和尊重。
说实在的，王灵娇这么不请自来，也没有表现出丝毫的礼仪和尊重，被这么冷眼以待也不算奇怪。只是，她们一个代表着家大势大的温氏，一个代表着江氏，形势比人强的情况下，贸然翻脸是不明智的。
所以尽管【虞夫人虽然满面讥嘲冷笑，满腔阴阳怪气】，却终究还是一忍再忍。
【她虽然周身珠光璀璨，言行举止却毫无家教礼仪可言，丑态百出，一路看下来，众人也见怪不怪了。虞夫人在次席落座，宽大的紫衣下摆和袖摆散开，越发显得腰肢纤细，姿势美观。】
这一处对比，虞紫鸢是很能在王灵娇这个婢女身上找到优越感的。
这是习惯了高高在上而从不会做小伏低的人，被权力压制时免不了会做出的反抗。他们乐于见到比自己地位更【高】的人出丑，以此衬托自己才是最优秀的。
但这点挣扎，基本上改变不了任何事实。
事实就是，王灵娇美丽不及虞紫鸢，仪表不及虞紫鸢，修为给她提鞋也不配，出身更是低下——一个是身份尊贵的宗主夫人，一个只是陪嫁婢女上不得台面。
然而偏偏这样一个哪哪都比不上虞紫鸢的人，却偏偏获得了能够压制虞紫鸢的权利，怎不教人气煞！
估计，只是跟王灵娇共处一室而不发飙，就已经是虞紫鸢忍耐的极限了。没想到极限之后还有极限，她还要面对王灵娇几次三番的刻薄为难。
之前她阴阳怪气的让王灵娇【进去坐】，王灵娇不可能感受不到虞紫鸢的不欢迎，但她并不在乎。因为她有底牌，并不怕虞紫鸢出手。
而她四处挑剔莲花坞的装潢布置，也是在故意打压虞紫鸢，享受这种让人憋屈的快感。
【王灵娇轻蔑地道：“虞夫人，你们江家真是太不像话了。这样可不行，连侍女都敢在厅堂上乱插嘴，这样的家奴在温家是要被掌嘴的。”
魏无羡心道：“说这话的你自己不就是个家奴。”
虞夫人八风不动地道：“金珠银珠不是普通的家仆，她们从小就待在我身边，从不侍候除我以外的任何人，也没有任何人能掌她们的嘴。不能，也不敢。”
王灵娇道：“虞夫人这说的是什么话，世家之中，尊卑当然要分的清清楚楚，这才不能乱了套。家仆就要有个家仆的样子。”
虞夫人却对那句“家仆就要有家仆的样子”深以为然，看了魏无羡一眼，竟颇为认同，傲然道：“不错。”】
在墨香的设定里，【家奴】和【家仆】也许没有严格区分，都属于【奴仆】这个笼统的范畴里。
这场戏的设定很炸裂。
虞紫鸢最爱强调【尊卑】，最膈应【家仆】这个身份，然而跑来莲花坞耀武扬威的偏偏是个低贱的婢女家仆，是个按理说身份远远在她之下的下等人。
尊卑颠倒，一个奴仆竟凌驾在宗主夫人之上。
这实在是让她很难忍受的一件事。
假如，今天来这里的是个修为尚可的女修，哪怕同样趾高气啊，只怕虞紫鸢的反应都不会那么激烈。
假如，今天来这里的是温晁本尊，那么即使受气，虞紫鸢看在他背后温若寒的份上，也许还能咬牙硬忍。
可惜世上没有这种假如，来这里的偏偏是低俗无礼的王灵娇。
所有的不幸因子全在这一刻凑齐了。有【家仆ptsd】的虞紫鸢，奴仆出身狐假虎威的王灵娇，刚好出了远门的江枫眠……注定了此刻的莲花坞，要爆发一场冲突。
TBC
作者话痨：
牙疼不是病，疼起来要人命~
高考前十天
头特别特别疼、也特别特别恶心。这样的症状已经出现一个礼拜了，不知道是不是因为压力大，可是明明没感觉到压力啊。。。大概是没睡好吧……可是明明睡了好久。
呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃
不知道说什么，高考和二模一样正常发挥就好了！最近状态真的很差呐！
头特别特别疼、也特别特别恶心。这样的症状已经出现一个礼拜了，不知道是不是因为压力大，可是明明没感觉到压力啊。。。大概是没睡好吧……可是明明睡了好久。
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不知道说什么，高考和二模一样正常发挥就好了！最近状态真的很差呐！
一點想法
來講兩個爭議，關於我自己的問題
這兩次我覺得都在灰色地帶上，但也有可能是我本身對這些事件採取比較鬆的想法，當然我是一定有責任在身上的，我也不否認，至少這兩次大概都會讓我不想再去跟團（跟人在群組聊，雖然我有濃厚慾望），或者說我屬於很容易把人搞火的類型
一次大概在一月
簡單說我那個時候在半夜看了某個派牧寫的簡介寫的東西，可能受到影響吧我那個時候是對著寫然後改成我想傳達的意思，具體可以看看我寫的那篇“星火”，總之我的確是按照類似的句子寫，但我主要講的不是原本的意思而是傳達他本身是用記憶做傳承也有希望留給身邊人一些自己的想法和思想
（至於為何......
來講兩個爭議，關於我自己的問題
這兩次我覺得都在灰色地帶上，但也有可能是我本身對這些事件採取比較鬆的想法，當然我是一定有責任在身上的，我也不否認，至少這兩次大概都會讓我不想再去跟團（跟人在群組聊，雖然我有濃厚慾望），或者說我屬於很容易把人搞火的類型
一次大概在一月
簡單說我那個時候在半夜看了某個派牧寫的簡介寫的東西，可能受到影響吧我那個時候是對著寫然後改成我想傳達的意思，具體可以看看我寫的那篇“星火”，總之我的確是按照類似的句子寫，但我主要講的不是原本的意思而是傳達他本身是用記憶做傳承也有希望留給身邊人一些自己的想法和思想
（至於為何是給派是我覺得牧大概已經在日常中觀察到派本身並不是那麼注意細微的變化其他人目前和牧的互動不多而且坦言資料太少很難把話說死，派厄斯有出場但一臉嘉德羅斯的樣子就很單一不好發揮……而牧早就看在眼裡很久，並且給出自己的評價，混合著某種我並不是很想寫大敘事的心理牧多少會選擇自己私下做一些決定，然後自己執行不跟人談起，但對派來說那種平時觸手可及的日常崩壞的時候就是一種衝擊感，不過這個好像用了很多次，似乎可以修正一下）
然後藉由條碼或是記憶體之類的設備傳達自己的想法，但後來被指控算是抄襲，但這個我自己是認為可以說是也可以說不是，但就引來對方來罵了，老實說我是覺得這個太模糊而且要完全仿造那幾乎不太可能，因為那種雞湯式的東西其實很多都有類似的架構，如果連那個都照抄實在很難說自己有什麼架構上的東西（簡單說抄了沒意義），何況其實那個根本無法支撐整個六千字的內容最多只能支撐幾百字的內容，而且設想上的差異注定了一定需要修改。
我就真的不是同人女的腦袋能想到一堆東西，常常直接用瑞金的架構寫派牧，而且客觀上來說這個要用來放在內文真的難到炸開，因為只是個片段根本不能做劇情，我的標準都是先相出應一個事件場景最後才是人物互動，要做到這個我得想好鋪陳才能進行，這種片段大概只能寫流水帳……
這個就我錯在後面去跟群組裡面講了，但我沒想到那個會變成直接在我留言區罵戰（至少我這邊是是認為不太算最多雷同）想想還是有些害怕跟自責，但我也不知道該說什麼，只是我對這些網路圈子的內耗感感到疲憊……這個也埋下我逐漸淡出的理由
第二件事情剛發生沒多久，是個我在某天看到派牧活動我想就寫個之前的七牧行歌還債順便玩看看 但沒想到是個已經寫好又是自己臨時起意，當天活動晚上八點我突然想要寫一篇六千字不含標點的當天知道大概無法寫完就掛了23:59然後當天跨日錢寫到三四千隔天下課後繼續寫完內容，然後又是什麼分蛋糕幾千元的東西，老實說我根本不認為這是什麼蛋糕啦，因為這就是別人（七創社）給了大概的食譜做東西，然後再花幾千人民幣（以台幣算大概要一萬到四萬吧，好有錢……）不過說回正題我的確沒看清規則，就打亂別人想好的計畫，這個我的確有問題，觀感問題一直都是我的盲區，我自己可能是一直有很多突發狀況跟異常的處理，所以對這種突發事件通常是直接想辦法弄到好或是直接整合進去，不會說就直接感到冒犯（我沒對應的感受或是很難被觸發，小時候被各種情緒輸出搞到人際感知功能喪失），因為沒有具體的東西就是個同人活動有個奇怪的變化而已
不過不管怎麼說這兩件事我都有不同程度的責任以及證明了我不適合處理這些觀感上很細微的部分，我想可能之後就自己把之前寫的幾篇然後寫個幾篇做個自己的派牧十六小時吧，成為一個人自己辦三十小時活動的個人，換作是其他人可能很難做到吧
你還是別挖坑了，瑞金三十題說好兩個月結束結果都要半年了還沒寫完我就沒梗啊，派牧你打算寫什麼……
不過最後還是回歸到創作上，我認為現在尋光到目前為止給的派厄斯資料都算太破碎，而且含糊的設定其實很難讓人有個明確方向，其他天使大多還有個只是露臉的問題，所以我目前創作方向大多宇宙故事為主軸講兩個人之間發生的故事，比較算是OC變體，之後可能用八維功能解析一下派厄斯的人格跟心理動力狀況，說不定可以讓角色形象豐富一點……
论美育
我国著名美学大师吴冠中曾直言：“文盲不可怕，美盲才可怕。”诚哉斯言，美作为自然赋予人类至高之恩泽，对其内在鉴赏与研究的“审美修养”则成为区别人与动物、思辨与野性的准绳。
作为张世英所言“人生的最高境界",审美于吾辈青年而言应与学识兼顾并举。二者分别在感性与理性看似泾渭分明的方面各自延伸，但殊途同归，双方都立足于内塑自身，开拓生命之高度与广度的落脚点。使人从命若琴弦的“苇草”，蜕变为尼采口中超越自身于他人，成为规范与价值创造者的“超人”。
因此，对于审美的追求已成为时代细水流长之趋势，美育的开展可谓刻不容缓。......
我国著名美学大师吴冠中曾直言：“文盲不可怕，美盲才可怕。”诚哉斯言，美作为自然赋予人类至高之恩泽，对其内在鉴赏与研究的“审美修养”则成为区别人与动物、思辨与野性的准绳。
作为张世英所言“人生的最高境界",审美于吾辈青年而言应与学识兼顾并举。二者分别在感性与理性看似泾渭分明的方面各自延伸，但殊途同归，双方都立足于内塑自身，开拓生命之高度与广度的落脚点。使人从命若琴弦的“苇草”，蜕变为尼采口中超越自身于他人，成为规范与价值创造者的“超人”。
因此，对于审美的追求已成为时代细水流长之趋势，美育的开展可谓刻不容缓。
然而，现实中光怪陆离的种种怪象已在无形之中蚕食着当下青年残存的审美天性。或是对网络丑态的无脑复刻，或是对潮流趋势的“东施效颦”，周遭充斥的靡靡之音都在刺激着我们早已脆弱不堪的美的幻想。但每当我们对“审丑文化”的拥趸嗤之以鼻之时，不妨扪心自问：这是否是当下缺乏美育的社会环境结出的恶果？
美究竟为何？美丑之间的界限到底于何处？有位贤人的评语可谓一笔到骨：“审美没有对错之分，只有高低之判。”正如其所言，迷恋各平台如洪汹涌的“口水单曲”并没有错，钟情于“玛丽苏”等滥情媚俗作品也无可厚非。但我们不得不承认，它们与“经典”不啻天渊的艺术价值和受众方位。它们问世如同烙上自身专属的胎记，不论如何趋炎附势、搽粉妆饰，都永远不能与“经典”划上等号。纵然我们一直认同“美是包容、不被定义”的说法，而它存在的意义，本应是为艺术的“百花齐放”提供肥沃的土壤，而不是成为“审丑文化”伺机而动，腐蚀当下社会美学建构的挡箭牌。
在许多人眼里，美不再是身心愉悦，文化承载的代名词，反而“摇身一变”，成为“轻佻”、“恶俗”甚至“猎奇”的假想效果。太多人沉沦于毫无意义甚至浅薄丑陋的娱乐，若水中捞月般追寻自己的“美”。殊不知，自己早已成为尼尔·波兹曼笔下“日渐失去对社会事物进行严肃思考和理智判断的能力”，并扩展为“无知无畏又不自知”，将庸俗奉为圭臬的社会群体。他们自认为生活色彩纷呈、花团锦簇，实则内心依然是干涸的“不毛之地”，照应了柯勒律治“到处都是水，却没有一滴可以喝”的尴尬处境。
那么，应该如何使我们自己跳出“畸形审美”的怪圈，提升审美修养，向真正的美驻足停留呢？
“只有你的眼睛像太阳，你才能发现太阳；只有你的眼睛里有美，你才能发现美。”这话可谓鞭辟入里，想要从身边获得美给予的精神滋养、心灵净化，我们应对“美”具有主动的感召力，像海绵一样吸纳一切美好。
也许是苏轼承天寺夜游，月影竹柏相映成趣化作光影之美；也许是《命运交响曲》不甘堕落，扼住命运咽喉迸发力量之美；也许是瓦尔登湖畔，梭罗沉吟人生道理幻化宁静之美。它们都或许是生活不起眼的瞬间，或许只是某人在某时间点的一丝举动感悟，但都经历了时间之河的冲刷过滤，变作一代代人心中至高无上之美，化作登峰造极之境。美从来都不是少数人的特权，因为它是芸芸众生生活的高度概括与完美写照，融于周遭的角角落落。
让我们在快节奏的浪潮之下，时而闲庭信步，俯身细嗅街角蔷薇。身处楼宇之间，也不忘重拾《菜根谭》“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天外云卷云舒。”的思想境界，在如此耳濡目染之下，审美修养的门槛也能得以提升，让美的硕果在思想的土地上扎根成熟。
让美与我们生活同在。
二〇二三年五月二十八日灯下定稿
时绍兴月明星稀车声依旧
【杂谈】一体化的幻想生物与拼凑的幻想生物
偶尔看下赛手游的精灵立绘，发现还是如此的炸裂，比一般兽圈设定有意思多了。
看精灵时发现：很多有蹄类动物为原型的精灵，画师似乎不弯腿就想不起来有蹄类关节啥样...典型的兽圈细长食肉兽身体的有蹄类。正常站立时肘关节极低且弯曲方向反着，但一画弯腿又想起来如何弯了。
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（图：马与人的关节比较。橙色-黄色相接为肘关节，其实非常高贴着身体，平时不太容易看出来）
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（图：加拿大盘羊，注意肘关节位置和身体形状）
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不过有意思的是，由于画师本身画的非地球生物感更多，风格也比较扁平抽象我个人反倒没有那种生物结构错位不适感。（相比于一些很喜欢加细节和画“厚涂...
偶尔看下赛手游的精灵立绘，发现还是如此的炸裂，比一般兽圈设定有意思多了。
看精灵时发现：很多有蹄类动物为原型的精灵，画师似乎不弯腿就想不起来有蹄类关节啥样...典型的兽圈细长食肉兽身体的有蹄类。正常站立时肘关节极低且弯曲方向反着，但一画弯腿又想起来如何弯了。
（图：马与人的关节比较。橙色-黄色相接为肘关节，其实非常高贴着身体，平时不太容易看出来）
（图：加拿大盘羊，注意肘关节位置和身体形状）
不过有意思的是，由于画师本身画的非地球生物感更多，风格也比较扁平抽象我个人反倒没有那种生物结构错位不适感。（相比于一些很喜欢加细节和画“厚涂”把很多玩意一股脑转立体的小画家。）
赛尔号的画师通过与地球生物不同的结构增加疏离感，同时让色调等统一，使得生物相比于其原型变得“若即若离”，极大程度地减小了不同物种特征混搭的拼接感。比如说珀伽索斯，细节真的哪哪都不是马，和真马差的非常大。但是有趣的是，整体又都看得出来原型是马且不会造成不适。
兽圈常见类型则和这种“设计一体化的非地球生物”不同，多为“多种地球生物特征组合+装饰”。当虚构生物的“地球生物原型”结构错位又没进行整体协调，就会变得非常不适，画的细节越多越不适，恐怖谷了。我可以拿一个之前为了做教程画的图举例。讲真这样，不如老实把虚构成分叠高一点，画扁平。
我提赛尔号精灵的事也是想讲，有些时候“设计一体化的非地球生物”感觉是有利的、且是可以有意识调整的。我以前重画我一个小时候的精灵，就发现如果画成地球生物样子反而没味道。这种时候需要的反而是非地球生物感。
一个纯虚构世界的幻之守护者，结果是一匹马身上套一个环，这样很没意思唉。就像老欧美科幻电影里有那种站立地球生物当外星文明种族那样。
不过更重要的是整体协调，如果写实又没重新统一协调过整体（阿凡达/惠特拉奇作品那种整体重新协调），在设计为“地球生物拼接”的情况下仍要魔改现实生物的结构，大概率就会像身体结构错位成犬科又比较写实的马（我见过太多了）那样看起来不适。
你们还是可以看看【动物抽象与写实结构适配问题】。
（图：惠特拉奇作品）
ps：我怀疑传统天马，半鱼半马的海马一类看着不违和其实只是久远文化加成罢了。如果是现在才设计出来的，估计不少人会觉得拼接太生硬。😂
【崩铁】关于艾丝妲的治疗语音
救了我也不会给你什么好处的。
你这样想，艾丝妲对不熟的人表面好声好气，实则时刻警惕接近自己的人有什么企图。
就是在这样习以为常的生活中，出现了真的只是作为朋友、作为伙伴的人在战斗时不求回报的帮助她，这样的事对于她来说是非常不寻常的事，她没有感受过，所以对这种事显得无所适从，就像懵懂的孩子，加上她的身份高贵，自然说出的话变得别扭。
如果是不熟的人帮她，她表面微笑感谢，内心os：得调查一下这个人的来历。
在一番调查了解后发现伙伴真就不图什么，艾丝妲内心os：怎么会有这种人？
再一次救她的时候，她惊讶中带着一点开心，开心中带着......
救了我也不会给你什么好处的。
你这样想，艾丝妲对不熟的人表面好声好气，实则时刻警惕接近自己的人有什么企图。
就是在这样习以为常的生活中，出现了真的只是作为朋友、作为伙伴的人在战斗时不求回报的帮助她，这样的事对于她来说是非常不寻常的事，她没有感受过，所以对这种事显得无所适从，就像懵懂的孩子，加上她的身份高贵，自然说出的话变得别扭。
如果是不熟的人帮她，她表面微笑感谢，内心os：得调查一下这个人的来历。
在一番调查了解后发现伙伴真就不图什么，艾丝妲内心os：怎么会有这种人？
再一次救她的时候，她惊讶中带着一点开心，开心中带着一点不愿意表达，于是慌忙避开伙伴的视线，说道：救了我也不会给你什么好处的。
说了这话又试探性的偷看伙伴的反应。
如果是娜塔莎，那就是很快发现艾丝妲的视线并回以温柔的微笑。
如果是白露，则是气鼓鼓地向艾丝妲龇牙说道：“本大人好心帮你，你是什么态度，哼！再也不帮你了。”然后在艾丝妲又受伤时快速赶到她身边治疗。
艾丝妲：“你不是不帮我了吗？”
白露（惊觉）：“下、下次就不帮你了。”
一些想法
嗯，其实在我写同人，有尤其写牧天使的相关同人时我都有种牧可能会是最叛逆的想法，当然这个来自裁判长的长期经验，我觉得会对于资料掌控会有很强大的能力，但我想也因此累积很多孤单吧？如果说裁判长是某种压制或是看到凡间百态的镜子，那么我想他应该会有很多情绪积压在心理但因为职务选择无视，到了某个程度后压不住，跟派厄斯说他大概也只是嘲笑他这种想法，但实际上他其实也没想过这种问题，只是随意说出自己几个想法，然后牧也是和善的听着他谈起自己看法，然后和派厄斯告别（或以某种很正经的理由远离原本的天使朋友，独自一个人踏上旅程，一场没有尽头的旅行。
“Intp的忧郁是典型的向极端宽广延伸的，走向山脉和所有文明......
嗯，其实在我写同人，有尤其写牧天使的相关同人时我都有种牧可能会是最叛逆的想法，当然这个来自裁判长的长期经验，我觉得会对于资料掌控会有很强大的能力，但我想也因此累积很多孤单吧？如果说裁判长是某种压制或是看到凡间百态的镜子，那么我想他应该会有很多情绪积压在心理但因为职务选择无视，到了某个程度后压不住，跟派厄斯说他大概也只是嘲笑他这种想法，但实际上他其实也没想过这种问题，只是随意说出自己几个想法，然后牧也是和善的听着他谈起自己看法，然后和派厄斯告别（或以某种很正经的理由远离原本的天使朋友，独自一个人踏上旅程，一场没有尽头的旅行。
“Intp的忧郁是典型的向极端宽广延伸的，走向山脉和所有文明的边缘。”
在intper的集体记忆里
我们的祖先就是那些个躺在山顶岩石上
看星象解读历史兴替
或举着火把在荒原上寻找智慧之草
不在乎小情小爱悲欢离合
为了人类终极关怀而奔波的智者
“不论他特别向往的东西到底是什么，根基是一样的。”
而我们诞生在这个世界上
也继承了这样的记忆
除去我们社会化生存的这段记忆（为追求“向往”而吃饭 学习 工作 养育……）
有一些情景从未经历过
却被一些语言符号或图片描述轻易唤醒
仿佛很早之前就走过绵远的山脉
幽深的河流
那才是我们向往的根基
有一些事实值得思考：为什么我们从小喜欢抬头看星空？为什么远方的东西令人向往？是好奇心吗？
那么这种好奇是否可以解释为我们无意识的对内心模糊记忆（祖先记忆）的揭示？
这段留言是我很久以前在豆瓣看到的关于INTP的留言，现在已经删除了。我觉得很符合对于牧的想像，所以在作品里经常使用旅途、记忆、纪录、信件、时空、空间这些要素来设想牧天使的状态，我想或许可以用荣格的原型功能抓看看牧跟派厄斯的一些心理状态，毕竟七创真的就很容易搞砸，我现在也不怎么看游戏，这个偏向我的理解就是。
不过……集体潜意识可以玩一下就是了