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正道

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榜单数据更新于2020-05-23 19:09
MAHA
高雅生【流】清内心所想,最后会...

高雅生【流】清

内心所想,最后会表现为人的【分寸感】。
读过满腹诗书,终究锻造出男人步入中年的矜持与稳重。

无知者故“无畏”。
无明者故“无敬”。
高雅者,非一日之功也;也非家境殷实故自然天成者也。
所谓“高雅”,实属“修为”。譬如近代之胡适先生,譬如跨当代之钱钟书先生,皆是著作等身、一生律己极严而致。

天地之间有“常理”,其理在【经】,其【意】在心。
------ 若无古人之榜样、自无今日之高雅士者!

古人之道理也绝非完全凭借一己之杜撰,大多都是来源于生活而又超越于生活,历代高人们大脑反复思维、体悟、总结出的“真谛真言”,可敬可参,用意深远。哪怕见到、听到,融于相续,即是听闻解脱之妙法,不可低估。

古代汉语,言...

高雅生【流】清


内心所想,最后会表现为人的【分寸感】。
读过满腹诗书,终究锻造出男人步入中年的矜持与稳重。

无知者故“无畏”。
无明者故“无敬”。
高雅者,非一日之功也;也非家境殷实故自然天成者也。
所谓“高雅”,实属“修为”。譬如近代之胡适先生,譬如跨当代之钱钟书先生,皆是著作等身、一生律己极严而致。

天地之间有“常理”,其理在【经】,其【意】在心。
------ 若无古人之榜样、自无今日之高雅士者!

古人之道理也绝非完全凭借一己之杜撰,大多都是来源于生活而又超越于生活,历代高人们大脑反复思维、体悟、总结出的“真谛真言”,可敬可参,用意深远。哪怕见到、听到,融于相续,即是听闻解脱之妙法,不可低估。

古代汉语,言简意赅,实属语言学艺术的侏罗纪结晶,现代人多自大而轻视,慕科技而恶哲理,是典型的倒行逆施,要能有所警醒!
古时学文,启蒙最小为三岁,师傅亦不会讲太多道理阐释,就一个字“背”,日子久了,经历多了,自然有一天乾坤大摞移,气脉通达、智慧开化,高雅之气存现,而通天文、人文与语文;了达一生志向,其诸多疑惑也得天道照应,愁云渐远,清空如一。

博学之,审问之,笃行之!
大道自千百年来存于虚空,唯有心清,水云自现矣。



MAHA
活着,彰显“气节”【1】气聚,...

活着,彰显“气节”

【1】

气聚,则人生。
气散,则人亡。

人活,一口气。
人伦,争口气。

气,在本质上是一个哲学概念。
------ “气”散见在先秦著作里,随处可寻。
如《庄子》有“人之生,气之聚也。聚则为生,散则为死。”
再如《孟子》有“气,体之充也”。
另如《荀子》有“治气养生”。
或如《黄帝阴符经》里也有“离之制在气”。
------ 这些都是【中医】“气”理论的重要依据。

传统中医认为:人由气生,大到整个宇宙,小到人体的一个器官,实质上都是由无形的气凝聚而成的有形的事物。
经典名著《黄帝内经》中《素问•阴阳应象大论》说:“清阳为天,浊阴为地。”
《素问•宝命全形论》说:“人以天地之气生。”清阳和浊阴是气的两种形...

活着,彰显“气节”


【1】


气聚,则人生。
气散,则人亡。

人活,一口气。
人伦,争口气。

气,在本质上是一个哲学概念。
------ “气”散见在先秦著作里,随处可寻。
如《庄子》有“人之生,气之聚也。聚则为生,散则为死。”
再如《孟子》有“气,体之充也”。
另如《荀子》有“治气养生”。
或如《黄帝阴符经》里也有“离之制在气”。
------ 这些都是【中医】“气”理论的重要依据。

传统中医认为:人由气生,大到整个宇宙,小到人体的一个器官,实质上都是由无形的气凝聚而成的有形的事物。
经典名著《黄帝内经》中《素问•阴阳应象大论》说:“清阳为天,浊阴为地。”
《素问•宝命全形论》说:“人以天地之气生。”清阳和浊阴是气的两种形式,那么阴阳二气不仅能产生天地,还能产生万物,这其中当然也包括【人】。

人体不仅因气而生,而且也因气而长。
我们知道,人体是一个不断循环的运动场,促成这种运动的物质就是我们所说的【气】。
------ 举个例子,风是我们看不见的东西,但怎么来判断它的存在呢?通过树枝的摇曳,通过水的波纹,也就是说通过风自身的流动来证明它的存在。

人体内的气也是同样的道理。
【气的功能】需要通过气的运动来实现,也就是中医所说的【气机】,主要包括升、降、出、入四种。
------ 这四种运动在人体的脏腑、经络、组织、器官内进行,进而促进了人体内部的循环。

简单来说,气对人体内部循环的促进作用有这么几种:

(1) 推动作用。
包括对人体整个【生长发育过程的推动】,也包括对脏腑工作的推动。
比如我们说肝有肝的气,肺有肺的气,肾有肾的气,这就是说五脏、六腑、形体、官窍、血、津液等的生理功能活动,都必须在气的推动下进行。
------ 如果气虚,推动力就小,脏腑功能就弱了,会出现如消化不良、胸闷等症状。

(2) 温煦作用。
这一作用最为重要的是【调节人体体温】,辅助各脏腑组织器官及经络的生理活动。
------ 我们可能有这种感觉,久坐不运动,就会感觉手脚冰凉;如果长时间不舒展肢体,就会觉得腰部很凉,这在根本上就是因为“气行不畅所致”的。

(3) 防御作用。
有些人容易生病,或者易被细菌感染,而有的人即便遇到再强烈的流行性感冒也能安然无恙,区别就在于【抵抗力】的大小。
------ 而决定一个人抵抗力的关键,就是【气的充足】与否。
一个人气足,也就相当于拥有了一个抵抗外邪的护身符,身体本身抵抗能力较强,病邪自然就不能奈何他了。

(4) 固摄作用。
这是指保持脏腑器官位置的相对稳定。
我们知道人体内包含着诸多大大小小的器官,这些器官虽然繁杂却有着自己固定的位置和功能,而这种井然有序就全靠气来维持。
------ 同时,汗液、尿液等的排泄也有一定的规律,如果不是气来掌管和统摄,它们会随意地被排出体外,打乱人体正常的代谢。
比如盗汗就是气虚的表现。

此外,气对人体的“最突出贡献”还表现在它对血的种种作用。这是最核心的功能。女性必须注意!
------ 【气为阳】,【血为阴】,两者关系密切,中医自古就有“气行则血行,气滞则血瘀”的说法。

总之,气是维持体内循环的发动机,有了【气】的存在,身体内的各个零件才能有条不紊地运转,身体这个大机器才能保持健康。

所以,爱自己,爱健康,就要从认识“气机”开始!


【2】


气血,作为人体的能量,作为脏器的“饭”,是可以预储的。

先天和儿童时期,人都储存了大量的气血能量,相当于在健康银行的一大笔存款,可是等我们长大了,有些人不注意继续存储,反而肆意挥霍,愚昧透支。

以前的“傻小子睡凉炕,全凭火力壮”说的就是这个,仗着年轻少壮,拿青春赌明天,体力大量消耗、应付恶劣环境、长期睡眠不足、深度忧思或暴怒……都会大量【透支气血】。
------ 透支之后,当时可能显现不出来,一旦人到中年,稍微上点年纪,后果就出现了,要不早衰的人怎么这么多呢?

所以,我们要注意在气血银行里“存款”,在气血上“存款”,比在银行里存款重要多了,钱乃身外之物,生不带来死不带去,而【气血则是生命的基本存款】。


【3】


【气血】运行于全身,无处不到。
肛门、直肠部亦是依赖于气血的不断运动从而得到精微物质。
------ 一旦气血下坠,结聚肛门,宿滞不散,则冲突为痔。

书中记载,自从人类直立行走以来,【痔病】就似乎和我们形影不离。
早在夏商时代就有关于痔的记载。
特别是在生活紧张的今天,痔病的发病率更惊人。
------ 据我国普查的资料,将近60%的成人患有肛肠疾病,其中88%为痔,颇近似民间十人九痔的说法。

【痔疮】的主要表现有:初起疼痛剧烈,行走不便,坐立不安,肛门瘙痒,便血,下坠或异物感等,给人们的工作和生活带来极大的不便。

据说,伟大的拿破仑就是败在痔疮的手下。

拿破仑不仅博览群书,学识渊博,而且拥有强健的体魄、丰富的想象力、不屈不挠的精神、超凡的智慧以及卓越的领导才能。
可是,在滑铁卢战场上,这一切都灰飞烟灭。
一个显见的事实是,无论是兵力、士气还是武器装备,拿破仑所统帅的法兰西军队都远远超过了英普联军,拿破仑自己也认为:“胜利是属于我的。”可是,他却败得一塌糊涂。这是为什么呢?

面对不可思议的滑铁卢之战,从历史学家到军事学家,都在不断地寻找着各种内在缘由,解析着各种失败的所谓真相。
然而,除了专家们引述的各种理由之外,拿破仑在滑铁卢一战的失败,还有一个重要原因没被提起,那就是他的痔疮发作。

据可靠史料记载,由于连年征战,拿破仑可谓身心疲惫,并且患上了日益严重的痔疮和膀胱炎。
滑铁卢之战的前一天,正逢暴雨如注,年近五十的拿破仑面临决战,不得不连续骑马奔波于泥泞之中,终于导致痔疮复发以致肛裂。
所以,第二天决战之时,这位伟大的战略家再也无法看战况和部队,更无法亲自带领士兵冲锋陷阵。
痔疮,就这样无情而又牢牢地控制了拿破仑,使他力不从心,也使法军失去了一个个反攻的大好时机,从而彻底埋葬了拿破仑天才般的军事指挥才能。

痔病【病因】早在《内经》就有“因而饱食,筋脉横解,肠癖为痔”之说,筋和脉分属于不同的脏腑,功能各异,痔核病变的实质为筋脉的病变,是整体的局部表现。

《外科正宗》说:“浊所瘀血流注肛门,俱能发痔。”
------ 上述这些记载都说明了痔疮的发生是【气血运行不畅】,结聚淤积于肛门所致。

即使站在西医学的立场上,痔疮的成因中也可见气血的影子。
西医学认为痔核是直肠下端和肛缘的静脉丛内血管曲张扩大形成的柔软肿块,肛门直肠位于人体躯干之下,直肠静脉无瓣膜,静脉向上回流比较困难,痔静脉向上在不同的高度穿过直肠肌层,因受粪便的压迫和腹压的影响,使血液淤积静脉扩张而产生痔核。

现代血液学认为瘀血是物质性的,由于形成痔病血瘀的途径和病因不同,其类型可分为有形之瘀和无形之瘀。这些无不与中医气血有关。
------ 共同之处,皆认为痔核是血液淤滞、循环障碍所致。由于血液淤阻,肛门直肠部位常得不到血液营养,则必然产生血虚,反之血虚运行无力又可导致血瘀,和虚互为因果。由于血虚不能固脱,气虚下陷致内痔脱出嵌顿而肿胀疼痛。

既然如此,【活血化瘀】才是治疗痔疮的根本出路。
但瘀血的症候往往不是单独存在的,而是风热燥湿四者兼受,导致瘀血浊气积于肛肠。
------ 《卫生宝鉴》说:“大肠成块者,湿也。作大痛者,风也。大便燥结者,至病兼受火邪者。当去此四者。”风热燥湿是导致瘀血浊气积于大肠的根源。

所以在药味的选择上审症求因,针对病因组成活血化瘀方剂进行综合治疗。


【4】


气血养生经

书中谈到:【绝对素食主义不利于健康】,因为仅靠蔬菜和水果是无法维持气血来源的。

时下出现很多“饮食新理念”,其中之一就包括不吃主食,以蔬菜为主的饮食原则。
有两类人群持这种观点:第一类,想减肥的人;第二类,某些宗教人士。
------ 临床中发现,很多减肥的女性为了控制热量摄入,不吃主食,只吃蔬菜水果,久而久之,【面有菜色】,要么【焦黄晦暗】,要么脸色苍白;精神体力衰弱,大便稀溏,疲乏无力,造成月经量少甚至绝经。

附录:【常用补气食物】

1.粳米

味甘、性平,归脾、胃经。作用:补中益气,健脾和胃。宜于中气不足,倦怠乏力、食少便溏,脾胃不和,呕吐、泄泻。

2.籼米

味甘、性温,归肺、脾、心经。作用:补脾胃,养五脏。宜于脾虚湿盛腹泻。热证、湿热证、阴虚证忌食。

3.糯米

味甘、性温,归脾、胃、肺经。作用:补中益气,补肺敛汗。宜于脾虚腹泻,近来用于治疗慢性胃炎、消化性溃疡。黏滞难化,食积证、气滞证、湿证、脾虚胃弱及消化不良者忌食。

4.扁豆

味甘、性微温,归脾、胃经。作用:健脾化湿,清暑和中。宜于脾虚湿盛,食少便稀,暑湿吐泻。气滞腹胀者忌食。

5.豇豆

味甘、性平,归脾、肾经。作用:健脾,补肾。宜于脾胃虚弱,腹泻,呕吐。气滞证和便秘者忌食。

6.马铃薯

味甘、性平。作用:补气、健脾。宜于脾虚体弱,食欲不振,消化不良。发芽的马铃薯芽与皮有毒,忌食。

7.红薯

味甘、性平,归脾、胃经。作用:补脾胃、益气力、宽肠胃。宜于脾胃虚弱、形瘦乏力、纳少泄泻。多食易引起反酸烧心、胃肠道胀气。

8.山药

味甘、性平,归脾、肺、肾经。作用:补气健脾,养阴益肺,补肾固精。宜于脾气虚弱,食少便溏,慢性泄泻。湿盛和气滞胀满者忌食。

9.栗子

味甘、性温,归脾、胃、肾经。作用:补脾健胃,补肾强筋,活血止血。宜于脾虚食少,反胃,泻泄。气滞腹胀者忌食。

10.鸡肉

味甘、性温,归脾、胃经。作用:补中益气,补精添髓。宜于脾胃虚弱,疲乏,纳食不香,慢性泄泻。实证、热证、疮疡和痘疹后忌食。

11.兔肉

味甘、性凉。作用:补中益气,凉血解毒。宜于脾虚食少,血热便血,胃热呕吐反胃,肠燥便秘。虚寒、泄泻者忌食。

12.猪肚

味甘、性温。作用:补益脾胃。宜于虚弱、泄泻,近代用于治疗胃下垂和消化性溃疡。

13.牛肚

味甘、性温。作用:益脾胃,补五脏。宜于病后气虚,脾胃虚弱,消化不良。

14.羊肚

味甘、性温。作用:补虚弱、益脾胃。宜于形体瘦弱、脾胃虚寒。

15.牛肉

味甘、性平,归脾、胃经。作用:补脾胃,益气血,强筋骨。宜于脾胃虚弱,食少便稀,中气下陷,慢性泄泻。

16.鳜鱼

味甘、性平,归脾、胃经。作用:补脾胃,益气血。宜于脾胃虚弱,食欲不振。虚寒证、寒湿证忌食。

17.泥鳅

味甘、性平,归脾、肺经。作用:补中益气,利水祛湿。宜于中气不足、泄泻、脱肛。

18.香菇

味甘、性平。作用:益胃气,托毒透疹。宜于脾胃虚弱,食欲不振,倦怠乏力。属于发物,麻疹和皮肤病、过敏性疾病忌食。

19.蜂蜜

味甘、性平,归脾、肺、大肠经。作用:补脾缓急,润肺止咳,润肠通便。宜于脾胃虚弱胃痛,津亏肠燥便秘,近代用于治疗消化性溃疡。湿证、湿热证、胃胀腹胀、呕吐、便稀者忌食;不宜与葱、莴苣同食。

20.莲子

莲子,为睡莲科植物莲的成熟种子。又名藕实、莲实、莲蓬子。补益心气,健脾止泻,补肾固精。主治脾虚,便溏,痢疾,食欲不振;或心肾不交,失眠多梦,心悸,五心烦热;或肾虚失摄,精关不固,遗精,滑泄,带下量多,尿频,遗尿,尿失禁等症。

21.芡实

芡实,为睡莲科植物芡的成熟种子。又名卵菱、鸡头米、鸡头果、鸡嘴莲、水鸡头等。生于池沼湖泊中。以颗粒饱满均匀,粉性足,无碎末及皮壳者为佳。固肾涩精,补脾止泻。主治遗精,淋浊,带下,小便失禁,大便泄泻等症。

22.菱角

菱角,为菱科植物菱的果肉。又名芰实、水栗、沙角、水菱等。生食:清热解暑,除烦止渴;熟食:益气健脾,解酒毒。主治脾胃气虚,大便稀溏,或久泻久痢、易倦乏力等。



【常用补血食物】

1.黑豆

我国古时向来认为吃豆有益,多数书上会介绍黑豆可以让人头发变黑,其实黑豆也可以生血。黑豆的吃法随各人喜好,如果是在产后,建议用黑豆煮乌骨鸡。

2.大麦

大麦为五谷之长,有补虚弱、壮血脉、益颜色、实五脏、化谷食、滑肌肤等养生保健功效,久服益人,可使头发乌泽、容光焕发。

3.芝麻

芝麻为胡麻科植物脂麻的种子,古有胡麻、油麻、脂麻之称;其颜色有黑、白两种,性质基本相同,药用多取用黑芝麻。黑芝麻性味甘平,入肝肾经,具有滋补肝肾、养血生津等功效。

4.南瓜

被清代名医陈修园赞誉为“补血之妙品”的南瓜,富含植物性蛋白质、胡萝卜素、维生素、必需氨基酸、钙、锌、铁、钴、磷等等,其中,钴是构成维生素B12的重要成分之一,可以帮助血液中的红细胞正常运作;锌则会直接影响成熟红细胞的功能;铁元素则是制造血红蛋白的基本微量元素。

5.红枣

味甘、性温,归脾、胃经。作用:补益脾胃,养血安神。宜于脾胃虚弱,食少便稀,疲乏无力。气滞、湿热和便秘者忌食。

6.胡萝卜

胡萝卜含有很高的维生素B、维生素C,同时又含有一种特别的营养素——胡萝卜素,胡萝卜素对补血极有益,用胡萝卜煮汤,是很好的补血汤饮。不过许多人不爱吃胡萝卜,可把胡萝卜榨汁,加入蜂蜜当饮料喝。

7.面筋

这是种民间食品。一般的素食馆、卤味摊都有供应,面筋的铁元素含量相当丰富。而补血必须先补铁。

8.菠菜

这是最常见的蔬菜。也是有名的补血食物,菠菜内含有丰富的铁、胡萝卜素,所以菠菜可以算是补血蔬菜中的重要食物。

9.龙眼肉

龙眼肉就是桂圆肉,任何一家超市都有售。龙眼肉除了含丰富的铁外,还含有维生素A、维生素B和葡萄糖、蔗糖等。补血的同时还能治疗健忘、心悸、神经衰弱和失眠症。龙眼汤、龙眼胶、龙眼酒之类也是很好的补血食物。

10.萝卜干

萝卜干本来就是有益的蔬菜,它所含的维生素B极为丰富,铁含量很高。所以它是最不起眼最便宜但却是最好的养生食物,它的铁含量除了金针菜之外超过一切食物。

11.发菜

发菜的颜色很黑,不好看,但发菜内所含的铁较高,用发菜煮汤做菜,可以补血。

12.葡萄

葡萄含有丰富的钙、磷和铁,以及多种维生素和氨基酸,是老年人、妇女、体弱贫血者和过度疲劳者的滋补佳品;怀孕的妇女也建议可以多多食用,不但对胎儿营养有益,也能使孕妇面色红润、血脉畅通。

13.甘蔗

冬季水果中,相当受到人们喜爱的甘蔗含有多种的微量元素,包括铁、锌、钙、磷、锰等等,其中以铁的含量最高,每千克可以高达9毫克,位居水果之冠,因而有了补血果之称。不过,从中医的角度来看,甘蔗性寒,脾胃虚寒者应少食用。

14.桑椹

桑椹为桑科植物桑的果实,古称桑实、乌椹、桑果。桑椹有乌、白两种,以黑紫色者入药为佳。桑椹性味甘寒,入肝肾经。具有补肝益肾、滋阴养血之功效。

15.黑木耳

黑木耳性味甘平,具有补益气血、润肺补脑、健身强志及和血养容等功能,适用于崩中漏下、痔疮出血、高血压、脑血管硬化及便秘等症。

16.红糖

红糖为禾本科植物甘蔗茎之汁,经炼制而成的赤色结晶体,又称黑砂糖、赤糖、紫砂糖。红糖味甘,性温,入肝、脾、胃经,具有养血活血、补中暖胃的功效。

17.鸡蛋

鸡蛋是一种营养非常丰富的食品。中医学家认为,蛋黄与蛋白虽同在一壳之中,但药用价值却不尽相同。鸡蛋黄味甘、性平、入心肾经,具有滋阴养血,润燥息风之功;鸡蛋白味甘,性凉,具有润肺利咽、清热解毒之效。就补血益阴而言,鸡蛋黄远胜于鸡蛋白。鸡蛋黄滋阴养血,适用于阴血亏虚所致的心烦不得眠、虚劳吐血、胎漏下血、心悸怔忡及盗汗等症。这是中医学几千年的经验。

18.动物肝脏

动物肝脏系指一般日常食用的猪肝、羊肝、牛肝、兔肝及鸡肝而言。
因这些动物肝脏的功效大致相仿,故统而述之。动物肝脏营养丰富,一般含有糖元、蛋白质、碳水化合物、维生素A、维生素B12、钙、磷及铁等成分。它可以改善人体造血系统,促进产生红细胞、血色素,制造血红蛋白等。

因此,肝为强壮补血之佳品。各种肝脏功效大同小异。猪肝味甘苦,性温,具有补肝、养血及明目之功,适用于血虚萎黄、夜盲、浮肿及脚气诸症;羊肝味甘苦,性凉,具有养血、补肝及明目之效,适用于肝热上扰所致的目暗昏花、雀目、障翳及血虚致痨等症。

总之,动物肝脏无论性质寒或热,均有养血、补肝及明目功效,堪称补血益肝之佳品。

19.乌骨鸡肉

乌鸡肉味甘,性平,具有补血益阴,退热除烦功效。乌鸡与一般家鸡不同,家鸡雄者补阴,雌者补血,而乌鸡补血功效较雌鸡更为突出,重在补血益阴,故适用于虚劳骨蒸、羸弱盗汗、身倦食少、消渴咽干、五心烦热及肌肉消瘦等阴亏血少、内热郁生之症。

乌鸡入血调经,为妇科良药,专治妇女虚劳所致的月经不调、腰膝酸软、崩中漏下、赤白带下及各种由虚亏内伤引起的妇产科疾病。

正如《本草经疏》所说:“乌骨鸡补血益阴,则虚劳羸弱可除,阴回热去,则津液自生,渴自止矣,阴平阳秘,表里固密,邪恶之气不得入,心腹和而痛自止,益阴,则冲、任、带三脉俱旺,故能除崩中带下一切虚损诸疾也。”可见乌鸡为补血益阴之上品。


总之,这是一本适合现代人的好书。
值得一生典藏。



MAHA
立冬的暖温【立冬】,用暖茶。【...

立冬的暖温

【立冬】,用暖茶。
【暖心】,用铜炉。
【护生】,用慈悲。
【解惑】,用智慧。

【1】

冬,【终】也,【万物收藏】也。

冬,意思是说:秋季作物全部收晒完毕,收藏入库,动物也已藏起来准备冬眠。

所以,【立冬】不仅仅代表着冬天的来临。完整地说,立冬是表示冬季开始,万物收藏,归避寒冷的意思。

古时此日,天子有出郊迎冬之礼,并有赐群臣冬衣、矜恤孤寡之制。
------ 真够暖心的。
现代则是:加工资、发福利,大家一起吃烤全羊!

后世大体相同。《吕氏春秋·盂冬》曰:“是月也,以立冬。先立冬三日,太史谒之天子,曰:‘某日立冬,盛德在水。’天子乃斋。立冬之日,天子亲率三公九卿大夫以迎冬于北郊。还,乃赏死事...

立冬的暖温



【立冬】,用暖茶。
【暖心】,用铜炉。
【护生】,用慈悲。
【解惑】,用智慧。


【1】


冬,【终】也,【万物收藏】也。

冬,意思是说:秋季作物全部收晒完毕,收藏入库,动物也已藏起来准备冬眠。

所以,【立冬】不仅仅代表着冬天的来临。完整地说,立冬是表示冬季开始,万物收藏,归避寒冷的意思。

古时此日,天子有出郊迎冬之礼,并有赐群臣冬衣、矜恤孤寡之制。
------ 真够暖心的。
现代则是:加工资、发福利,大家一起吃烤全羊!

后世大体相同。《吕氏春秋·盂冬》曰:“是月也,以立冬。先立冬三日,太史谒之天子,曰:‘某日立冬,盛德在水。’天子乃斋。立冬之日,天子亲率三公九卿大夫以迎冬于北郊。还,乃赏死事,恤孤寡。”
有一牛人高诱注:“先人有死王事以安边社稷者,赏其子孙;有孤寡者,矜恤之。”晋崔豹 《古今注》:“汉文帝以立冬日赐宫侍承恩者及百官披袄子。”又“大帽子本岩叟野服,魏文帝诏百官常以立冬日贵贱通戴,谓之【温帽】。”

人是需要关爱和温暖的。
人,也需要尊重与理解。
最好的温暖是【礼仪】、最好的理解是【赞美】。
最好的赞美、礼仪合在一起是端起敬赠的【暖茶】。


【2】


中国过去是个农耕社会,劳动了一年的人们,利用【立冬】这一天要休息一下,顺便犒赏一家人一年来的辛苦。有句谚语“立冬补冬,补嘴空”就是最好的比喻。
------ 说直接一些,就是出钱请大家吃饭,不谈工作了!人心自然【合暖有温】。

古时中国,基于节气而行【合时合运之道】。
冬天夜里最长,而且又是农闲季节,在这个季节办“冬学”是最好的时间。冬学非正规教育,有各种性质:如“识字班”,招收成年男女,目的在于扫盲;“训练班”招收有一定专长的人,进行专业知识训练,培养人材;“普通学习班”主要提高文化,普及科学技术知识。冬学的校址,多设在庙宇或公房里。教员主要聘请本村或外村里人承担,适当的给予报酬。这些学习班都是常识的教育,是真的暖人的文化和风韵。



【3】


再看古人,【尊师重教】的理念深入骨髓和坊间的人情世故。
过去的中国,冬季里,好多村庄都举行拜师活动,是学生拜望老师的季节。
那时,入冬后城镇乡村学校的学董(学校管理人员),领上家长和学生,端上方盘(盘中放四碟菜、一壶酒、一只酒杯),提着果品和点心到学校去慰问老师,叫做“拜师”。

有些老师人家,在立冬或冬至这天,像过大事一样办喜事一样,设宴招待前来拜师的学生。
在庭房挂孔子像,上书“大哉至圣先师孔子”。学生在孔子像前行脆拜礼,口念:“孔子,孔子,大哉孔子!孔子以前未有孔子,孔子以后孰如孔子!”
这个规格可算是高之又高了。
然后学生向老师请安,礼毕,学生分头在老师家中做一些家务活。
末了,老师再招待大家吃饭、喝茶、散谈!温温暖暖的一晚上啊!

人这一生,钱是赚不完的、事业也是做不完的。过程中享有人生、温暖人生才是最根本的!最安适而幸福的!





MAHA
读帖,亦是“读心”。笔法,成于...

读帖,亦是“读心”。
笔法,成于自小的基础,更成于悟性以及不羁的洒脱。

节日不一定要出门。
出门,心也飞远了。

董其昌的笔法在姿态上取法晋唐,但是他老人家非常随意放松,他总是毫无心理负担的写米芾、严真卿、李北海、怀素、褚遂良、徐浩。
写得到与不到位,像与不像,他都不太在意,而且随意变化笔法,于是不断出现新内容,而这种变化多端的书写,自成一绝妙的新路径。

有书不尽笔,有笔不尽意,龙蛇云物,飞动腕指间。

古法,随时光在流逝。
急功近利的商业还有发展节奏让我们愈发困顿于物质而单一的生活。

聊天过多之后,就剩下苍白。
话题,太过局促,除了所谓成功、幸福,亦无法怀古。

成功,几可恒久?
幸福,如何抵御困惑?
远离了心的安静与独处...

读帖,亦是“读心”。
笔法,成于自小的基础,更成于悟性以及不羁的洒脱。

节日不一定要出门。
出门,心也飞远了。

董其昌的笔法在姿态上取法晋唐,但是他老人家非常随意放松,他总是毫无心理负担的写米芾、严真卿、李北海、怀素、褚遂良、徐浩。
写得到与不到位,像与不像,他都不太在意,而且随意变化笔法,于是不断出现新内容,而这种变化多端的书写,自成一绝妙的新路径。

有书不尽笔,有笔不尽意,龙蛇云物,飞动腕指间。

古法,随时光在流逝。
急功近利的商业还有发展节奏让我们愈发困顿于物质而单一的生活。

聊天过多之后,就剩下苍白。
话题,太过局促,除了所谓成功、幸福,亦无法怀古。

成功,几可恒久?
幸福,如何抵御困惑?
远离了心的安静与独处,浮躁是常态。

MAHA
生活,需要【滋润】。行动,需要...

生活,需要【滋润】。
行动,需要【简单】。

思维,需要【饱满】。
交往,需要【雅淡】。

日子,需要【轻松】。
生意,需要【和缓】。

想法,需要【靠谱】。
人情,需要【维系】。

思路,需要【开阔】。
麻烦,需要【规避】。

情趣,需要【多元】。
责任,需要【心系】。

济世,需要【儒家】。
修为,需要【老庄】。

生活,需要【滋润】。
行动,需要【简单】。

思维,需要【饱满】。
交往,需要【雅淡】。

日子,需要【轻松】。
生意,需要【和缓】。

想法,需要【靠谱】。
人情,需要【维系】。

思路,需要【开阔】。
麻烦,需要【规避】。

情趣,需要【多元】。
责任,需要【心系】。

济世,需要【儒家】。
修为,需要【老庄】。

MAHA
pen的【小确幸】pen在日本...

pen的【小确幸】

pen在日本是【原生态】的含义。
------ 生活得像铅笔一样自在、原味、可橡皮擦!

远离干扰地去做自己喜欢的事,比如开个属于自己的小店,每天睡到自然醒,不用挤公交、走地铁!

中午吃伙计们煮的【自家菜】,逗逗那条懒得理你的隔壁小狗,不必再受制于低能而自大的老板,就属于【小确幸】------ “比较满意实在的【幸福】”。

其实,无论东西方,对【自由】的定义都很清晰,即:一切没损害他人财产或人身的行为,你都可以行使。或者说,自由是不影响他人的自我定位和自我选择。

找到一些属于自己内在的优势,比如说勇气、审美独到、会做一些拿手好菜什么的,然后自己开始当所谓“个体户”吧,也没什么丢人的。

在这...

pen的【小确幸】



pen在日本是【原生态】的含义。
------ 生活得像铅笔一样自在、原味、可橡皮擦!

远离干扰地去做自己喜欢的事,比如开个属于自己的小店,每天睡到自然醒,不用挤公交、走地铁!

中午吃伙计们煮的【自家菜】,逗逗那条懒得理你的隔壁小狗,不必再受制于低能而自大的老板,就属于【小确幸】------ “比较满意实在的【幸福】”。

其实,无论东西方,对【自由】的定义都很清晰,即:一切没损害他人财产或人身的行为,你都可以行使。或者说,自由是不影响他人的自我定位和自我选择。

找到一些属于自己内在的优势,比如说勇气、审美独到、会做一些拿手好菜什么的,然后自己开始当所谓“个体户”吧,也没什么丢人的。

在这个复杂、灰尘大、竞争激烈、彼此不认交情的比较都自以为是的大城市里,“活出品质”,自己能左右时间,而且工资收益还可以,比上班当雇员要有前途!

这如今,还有什么比【时间】更难得的【资源】呢?------ 尤其是有时间不偏离所谓【积极主线】(奋斗),而又能做自己想做的事,就很pen!


Artist 弘新
浮生若茶,甘苦一念。 甘甜藏于...

浮生若茶,甘苦一念。 甘甜藏于苦中,苦中酝酿着甜,人生如是。是苦是甜,你知道的,只是当下的感受,却未必看得见下一刻的转变。人生若茶,生活似水,水能让茶由苦变甜,生活的磨砺能使人超越苦难而尝到幸福的甜蜜。不经苦,何来甜。一念苦,一念甜,转个念就是希望。

浮生若茶,甘苦一念。 甘甜藏于苦中,苦中酝酿着甜,人生如是。是苦是甜,你知道的,只是当下的感受,却未必看得见下一刻的转变。人生若茶,生活似水,水能让茶由苦变甜,生活的磨砺能使人超越苦难而尝到幸福的甜蜜。不经苦,何来甜。一念苦,一念甜,转个念就是希望。

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春禅趁势、待时,【易经】哲学之...

春禅

趁势、待时,【易经】哲学之根本。
离了【时节】之“当机”,是为“过气”与“过时”。

娑婆之机,总在轮回,非【机】之究竟。
究竟之机,在当下。

当下,即是体验人身难得,避免无目的无意义之虚度。
人之一生三万多天,一去而不复返。
难得当下体验春之一元复始。

当下,时刻可以感应【六度】之法。
忍辱也可,禅定亦可。

春光几时,感悟当下。
花非花,叶非叶。诸相,只是幻相。
唯有一心安住,体味花开花谢的生死之美,方有深刻悟道的禅机。

春禅


趁势、待时,【易经】哲学之根本。
离了【时节】之“当机”,是为“过气”与“过时”。

娑婆之机,总在轮回,非【机】之究竟。
究竟之机,在当下。

当下,即是体验人身难得,避免无目的无意义之虚度。
人之一生三万多天,一去而不复返。
难得当下体验春之一元复始。

当下,时刻可以感应【六度】之法。
忍辱也可,禅定亦可。

春光几时,感悟当下。
花非花,叶非叶。诸相,只是幻相。
唯有一心安住,体味花开花谢的生死之美,方有深刻悟道的禅机。

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圆融无碍之“复盘”【难】在开端...

圆融无碍之“复盘”

【难】在开端。
【易】在坚持。

志不在【得】,而在“放下”。
气不在【盛】,而在“缓和”。

乾卦“开天”,未济“封盘”。
坤卦“解困”,谦卦“致吉”。

心开,【运】转。
水开,【茶】香。

正己,方能化人。
至柔,方能率众。

难得是一个“圆”字,圆身边善缘。
最好是一个“藏”字,藏修为水准。

三羊开泰,发大乘愿心。
十忍功成,蕴长久天运。

圆融无碍之“复盘”



【难】在开端。
【易】在坚持。

志不在【得】,而在“放下”。
气不在【盛】,而在“缓和”。

乾卦“开天”,未济“封盘”。
坤卦“解困”,谦卦“致吉”。

心开,【运】转。
水开,【茶】香。

正己,方能化人。
至柔,方能率众。

难得是一个“圆”字,圆身边善缘。
最好是一个“藏”字,藏修为水准。

三羊开泰,发大乘愿心。
十忍功成,蕴长久天运。




MAHA
心杯【1】【莲花】,出自心间,...

心杯【1】

【莲花】,出自心间,非世间。
【慈悲】,蕴于心间,非视觉。

好器,出于慈悲之手。
好人,出于赤诚之心。

一窑之火,碎片居多,心器而出一两件而已。
一人之心,杂念纷飞,居中道而活者太平矣。

【杯】,为人而活。
【心】,为灵而生。

物件不在多,多而繁杂亦无法承载心志。
心智不在私,私而困窘亦无法体验他心。

心杯【1】


【莲花】,出自心间,非世间。
【慈悲】,蕴于心间,非视觉。

好器,出于慈悲之手。
好人,出于赤诚之心。

一窑之火,碎片居多,心器而出一两件而已。
一人之心,杂念纷飞,居中道而活者太平矣。

【杯】,为人而活。
【心】,为灵而生。

物件不在多,多而繁杂亦无法承载心志。
心智不在私,私而困窘亦无法体验他心。

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禅【一】走在陋巷,也是禅!心在...

禅【一】

走在陋巷,也是禅!
心在雨中,更是禅。

禅这个概念有很多含义。
追踪历史,它的源头来自印度。
最先的开始,是人不满足于物象转而探索内在的内心初探。

禅,为人所独有。基于人的色身香味触的理解与看待世界的特点,人有灵能也有粗重的习气和乖张的个性。禅,正好是让人安静,而归于平淡、质朴与清正的修法,非常实用而意蕴非凡。

真实而有用的禅,专指“静虑、静思、专一”。
在任何时候、任何地方,通过对禅意的把握感触,通过这种“安定”和“专一”来开启我们的智慧。

借由物与人,情与感,自己平和地进入观想的状态,把对应复杂的思维集中到一条线上,集中思考或者集中放松,进入了定," 由定生慧 "。

禅,让我们的...

禅【一】


走在陋巷,也是禅!
心在雨中,更是禅。

禅这个概念有很多含义。
追踪历史,它的源头来自印度。
最先的开始,是人不满足于物象转而探索内在的内心初探。

禅,为人所独有。基于人的色身香味触的理解与看待世界的特点,人有灵能也有粗重的习气和乖张的个性。禅,正好是让人安静,而归于平淡、质朴与清正的修法,非常实用而意蕴非凡。

真实而有用的禅,专指“静虑、静思、专一”。
在任何时候、任何地方,通过对禅意的把握感触,通过这种“安定”和“专一”来开启我们的智慧。

借由物与人,情与感,自己平和地进入观想的状态,把对应复杂的思维集中到一条线上,集中思考或者集中放松,进入了定," 由定生慧 "。

禅,让我们的修行变得很简单很生活,不一定要到深山古刹,不一定要远离家人和事业,主要在我们的见解,我们的状态以及我们的身口意。

一场雨、一条路、一段情、一杯水、一口茶,都是禅缘,也都是修行的路。
我们看到一处陨落的遗迹,过去是何等的辉煌,现在呢?岁月的蹉跎里肯定隐藏着某种规律和真理,这里面有生和灭、得与失,有乐与苦,全部是对立统一,又全部是人的轮回。于是,我们开始参“不执着”的妙理,于是我们开始理解平淡的韵味。纵使无比成功,高峰过后仍不免低谷涌现,于是好自为之这个词的禅理,我们悟到了!


MAHA
无限的【好奇心】,会迫使一个人...

无限的【好奇心】,会迫使一个人分分秒秒、想方设法地获取陌生的知识和经验。

对自然、社会以及商业投资发展远景的无限【好奇心】,才是时间管理与自我管理的强大【驱动力】。在这样的价值观以及使命观的支持下,人才有兴趣学习更多、参考更多,从而形成丰满而完善的世界观与人生观。

无限的【好奇心】,会迫使一个人分分秒秒、想方设法地获取陌生的知识和经验。

对自然、社会以及商业投资发展远景的无限【好奇心】,才是时间管理与自我管理的强大【驱动力】。在这样的价值观以及使命观的支持下,人才有兴趣学习更多、参考更多,从而形成丰满而完善的世界观与人生观。

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随机的应对妄图控制一切,是一种...

随机的应对

妄图控制一切,是一种精神疾病。
放下而能随顺自然本心,是修炼的结果,不会太容易就有发自内心喜悦的觉受。

活着的过程中,生命的每一个结果,和太多的因素相关,能知晓的比例很小,能被人控制的比例更小,能被你控制的比例趋近于【零】。

【易经卦变原理】指示出“整体的必然性”,和个体无关。
仿佛我们点一柱香,大家知道它会飘散,我会闻到,但是我不知道某个特定瞬间,它会飘向哪里。但过不了多久,香味弥漫整屋。

不要害怕说自己会无助。
你越是指望能成为屋内的主人,其实你自己就还没有和这个空间对接和融合。

不要害怕随机的无助。
在彩票游戏中,随机也许就是喜悦的一部分。

数学试图解开这些未知之谜,但哲学告诉我们不必!

人都会死...

随机的应对


妄图控制一切,是一种精神疾病。
放下而能随顺自然本心,是修炼的结果,不会太容易就有发自内心喜悦的觉受。

活着的过程中,生命的每一个结果,和太多的因素相关,能知晓的比例很小,能被人控制的比例更小,能被你控制的比例趋近于【零】。

【易经卦变原理】指示出“整体的必然性”,和个体无关。
仿佛我们点一柱香,大家知道它会飘散,我会闻到,但是我不知道某个特定瞬间,它会飘向哪里。但过不了多久,香味弥漫整屋。

不要害怕说自己会无助。
你越是指望能成为屋内的主人,其实你自己就还没有和这个空间对接和融合。

不要害怕随机的无助。
在彩票游戏中,随机也许就是喜悦的一部分。

数学试图解开这些未知之谜,但哲学告诉我们不必!

人都会死的,“法尚应舍,何况非法”。



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心珠解盖【二】携带一串菩提佛珠...

心珠解盖【二】

携带一串菩提佛珠,是会给人增福无量的。

《佛说较量数珠功德经》说:“若菩提子为数珠者,或用掐念,或但手持,数诵一遍,其福无量。

菩提树者,即毕钵罗之树也。昔佛在世,高数百尺,屡经残伐,尤高四、五丈。佛坐其下成等正觉,因而谓之菩提树焉。
【菩提】者,觉悟之真义。

【菩提】,是梵语音译,是【觉悟】、【智慧】、【知识】、【道路】的意思。
广义讲是断绝世间烦恼而成就涅盘的智慧。

智者善待自己的念珠,懂得基本的尊重和保养之道,也是去除五盖的法要。

其【1】不要手腕上带着念珠去卫生间方便,如果需要去的话可以将念珠摘下放在上衣口袋里,夏天可以贴身挂在脖子上。

其【2】不要在夫妻同睡的情况下戴念珠或者放在床边。...

心珠解盖【二】


携带一串菩提佛珠,是会给人增福无量的。

《佛说较量数珠功德经》说:“若菩提子为数珠者,或用掐念,或但手持,数诵一遍,其福无量。

菩提树者,即毕钵罗之树也。昔佛在世,高数百尺,屡经残伐,尤高四、五丈。佛坐其下成等正觉,因而谓之菩提树焉。
【菩提】者,觉悟之真义。

【菩提】,是梵语音译,是【觉悟】、【智慧】、【知识】、【道路】的意思。
广义讲是断绝世间烦恼而成就涅盘的智慧。

智者善待自己的念珠,懂得基本的尊重和保养之道,也是去除五盖的法要。

其【1】不要手腕上带着念珠去卫生间方便,如果需要去的话可以将念珠摘下放在上衣口袋里,夏天可以贴身挂在脖子上。

其【2】不要在夫妻同睡的情况下戴念珠或者放在床边。

其【3】吸烟或者用手触摸过从葱、蒜、韭菜或者饮酒时不要佩戴念珠,更不要将烟吐到念珠上。

其【4】念珠不使用和佩戴的时候应当放在佛堂里或者佛像跟前,有熏香的行人可以在每天早上起来使用之前用熏香熏一下。

其【5】不要随意触摸其他人的念珠。

尊重、安守法要,我们的虔诚就得以生发。
一有时间,就可以安住一下,念一下佛珠,心态也会渐渐理顺、豁达、开放而调柔。




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自己善待自己,是能安守一个人的...

自己善待自己,是能安守一个人的时光。

一个人的时光,是真的沉得下来思考与学习的时光,人多而热闹,难。

一个人的时光,是真的品味复杂世事底下深度的时光,心乱而欲多,难。

所有靠物质支撑的幸福感,都不能持久,都会随着物质的离去而离去,爱与情亦是如此;财与富亦如此。
相反,我们自己发心不再苛求物质与陪伴时,自身内在心灵的“淡定宁静”,继而产生的身心愉悦或者平和,才是所谓【幸福】的真正源泉。

自己善待自己,是能安守一个人的时光。

一个人的时光,是真的沉得下来思考与学习的时光,人多而热闹,难。

一个人的时光,是真的品味复杂世事底下深度的时光,心乱而欲多,难。

所有靠物质支撑的幸福感,都不能持久,都会随着物质的离去而离去,爱与情亦是如此;财与富亦如此。
相反,我们自己发心不再苛求物质与陪伴时,自身内在心灵的“淡定宁静”,继而产生的身心愉悦或者平和,才是所谓【幸福】的真正源泉。

MAHA
平静下来,就好以前,导师都会安...

平静下来,就好

以前,导师都会安排请我们吃饭,在吃饭的时候,会回答大家的问题,因为氛围很轻松,所以什么都会谈。

谈着谈着,许多问题就“心开意解”了。
多年之后,才感觉到其实不是因为吃饭的氛围如何好如何放松才方便探讨问题,而是导师的【气场】、【经验】和【学识】,让许多看似“复杂问题”迎刃而解。

也是在多年之后,我们才发现一个人自己只要成长了,对问题的看法与理解才“深刻”而“入理”。

导师说:“人生会经历至少三次成长”。
------ 这三次成长,看似自己的人生路的成长,本质上其实是自己内在世界的【价值观】成长了!

【第一次】成长:是发现我们自己不是世界的中心。
------ 这是一次让人正常的成长。当我们发现自...

平静下来,就好




以前,导师都会安排请我们吃饭,在吃饭的时候,会回答大家的问题,因为氛围很轻松,所以什么都会谈。

谈着谈着,许多问题就“心开意解”了。
多年之后,才感觉到其实不是因为吃饭的氛围如何好如何放松才方便探讨问题,而是导师的【气场】、【经验】和【学识】,让许多看似“复杂问题”迎刃而解。

也是在多年之后,我们才发现一个人自己只要成长了,对问题的看法与理解才“深刻”而“入理”。

导师说:“人生会经历至少三次成长”。
------ 这三次成长,看似自己的人生路的成长,本质上其实是自己内在世界的【价值观】成长了!

【第一次】成长:是发现我们自己不是世界的中心。
------ 这是一次让人正常的成长。当我们发现自己很微小时我们至少不会自大,而且也不会胆大妄为而让自己陷入不必要的危机。

【第二次】成长:是发现即使再怎么努力,终究还是有些事令人无能为力。
------ 这一次成长,让我们开始感知【不可控因素】的客观存在!人开始相信努力只是一个方面而已,还有其他。------ 这样的“认知”可以让我们链接到更多的层面和【系统数据库】。

【第三次】成长:是明知道有些事可能会无能为力,但还是会竭尽全力。
------ 这一次成长我们开始走向意识形态,并且开始探索精神和层面的能量带给我们的启发和影响。

许多事情,即使面对很难,但是只要自己能安静下来仔细体会,就真的方便自己切入到事情最真实的本质了。

我们也不能小看一杯咖啡的力量。
这一杯咖啡的温度可以让我们安静、这一杯咖啡因也可以激发我们的内在创想;【智慧】在许多时候都体现为安静与创想结合的产物。
------ 【化合反应】,总是在我们身边,我们一定要善用。
饮品,总可以帮助我们细细地思考。某种意义上香烟也具有同样的效能,平静下来就好。
















MAHA
逆生长【一】 人人都有来生,生...

逆生长【一】


人人都有来生,生命的长度与宽度不止几十年;只是我们自己是否认同这些旅程而已罢了。


人就是死去了,也还会有另一种“活法”。正如茶叶,离开了树却并没有死,它还有另一种完美而独立的活法,流传很久。


有了感性的人,还有自然的水,再加上人们唯美的茶器制造工艺、以及茶自身独特的【营养价值】让它重回“生命”,并达致另一种自身都不一定全然领略的深层高度。


自然界的一切都有其【转化之美】,这也许是生物活着的意义之所在。

既然我们生而依托自然界,那么人也是自然界之中转化之美的灵魂与核心之一。


为了更好的“再生”,我们必须启动优化【逆生长】的程序,“以终为始”来给自...

逆生长【一】



人人都有来生,生命的长度与宽度不止几十年;只是我们自己是否认同这些旅程而已罢了。


人就是死去了,也还会有另一种“活法”。正如茶叶,离开了树却并没有死,它还有另一种完美而独立的活法,流传很久。


有了感性的人,还有自然的水,再加上人们唯美的茶器制造工艺、以及茶自身独特的【营养价值】让它重回“生命”,并达致另一种自身都不一定全然领略的深层高度。


自然界的一切都有其【转化之美】,这也许是生物活着的意义之所在。

既然我们生而依托自然界,那么人也是自然界之中转化之美的灵魂与核心之一。


为了更好的“再生”,我们必须启动优化【逆生长】的程序,“以终为始”来给自己活着的时空设定未来的转化目标!

------ 比如良善、坦荡、放松、奋发以及助人,这些都是逆生长成熟的【切入点】、同时也是【起点】。



人生之路,显然不仅仅是所谓“追求成功”!因为既然有成功一说,就必然会有失败一途的反复存在。

----- 除了成功与失败之外,我们对自身的了解和透彻之旅,应该是【逆生长】的发展目标之一。







MAHA
竞争力【一】 -------...

竞争力【一】

------- 过目不忘的【神力】记忆力

【1】放下扰心的事物或者人。

放下或者淡忘该淡忘的,大脑的有效存储空间将增加百分之四十。

【2】经常性地使用大脑。

经常性,也意味着不间断。
包括回忆、组织、思考、以及计算,都会增强记忆力。

【3】吃许多不同类型的坚果。

依靠那些看不见的油脂以及微量元素来强化脑部神经的活力。

【4】睡眠,让记忆和感应能力有一个可以恢复的时间和空间。

充足而高质量的睡眠,这样即使我们已经步入老年,也不会牺牲记忆力。

【5】适当的对抗性运动。

比如乒乓、羽毛球或者跳舞、合唱;你不得不动用全部的能量储备和全身的协调性!大脑的刺激作用能增强记忆力。

【6】海量的阅读!

阅读不同类型的书籍...

竞争力【一】

------- 过目不忘的【神力】记忆力



【1】放下扰心的事物或者人。

放下或者淡忘该淡忘的,大脑的有效存储空间将增加百分之四十。


【2】经常性地使用大脑。

经常性,也意味着不间断。
包括回忆、组织、思考、以及计算,都会增强记忆力。


【3】吃许多不同类型的坚果。

依靠那些看不见的油脂以及微量元素来强化脑部神经的活力。


【4】睡眠,让记忆和感应能力有一个可以恢复的时间和空间。

充足而高质量的睡眠,这样即使我们已经步入老年,也不会牺牲记忆力。


【5】适当的对抗性运动。

比如乒乓、羽毛球或者跳舞、合唱;你不得不动用全部的能量储备和全身的协调性!大脑的刺激作用能增强记忆力。


【6】海量的阅读!

阅读不同类型的书籍,然后试着不断地使用整合自己所看到的咨询和文字、图片。


【7】面对问题或者突发事变前请记得回忆所学。

任何记忆过的东西能回忆起来并被自己运用自如,才真实的属于自己,而且会在未来发挥其重要作用。




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海水,总是给人【两极感】。海面...

海水,总是给人【两极感】。
海面会波浪起伏,而海底深处却总是波澜不惊地平和、安静。

同样,为人处事,【有态度】的做法即圆融。圆融者,总有深度的体历,他们懂得拿捏给人的感觉。知晓“聪明过露者德薄,才华太盛者福浅”的深沉智慧。

海水,总是给人【两极感】。
海面会波浪起伏,而海底深处却总是波澜不惊地平和、安静。

同样,为人处事,【有态度】的做法即圆融。圆融者,总有深度的体历,他们懂得拿捏给人的感觉。知晓“聪明过露者德薄,才华太盛者福浅”的深沉智慧。

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