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法门

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南无观世音菩萨

有一天,佛陀带着他的弟子经过了一个集市贸易的地方,看见一位卖鱼的老人,一边在斗量卖鱼,一边哀叹地说:“老天爷,我到底犯了什么错,你让我的儿子这么早死掉?如果他还活着,他可以帮我卖鱼,我哪会这么操劳、这么辛苦?”佛陀慈悲地看着这个老人家,轻轻一笑,瞬时佛陀的齿畔生出五色金光,照亮了老人和整个市场。一会儿,一头满身臭秽的大猪慢慢走过来,身体还淌着屎和尿,摇摇摆摆地就走过了市集。很多人看见它都掩住鼻子,佛陀看到它——因为佛陀能看因果,所以露出了怜悯的微笑。
    阿难就在一旁看到佛陀的行为举止之后,感觉佛陀怎么跟平时不一样,他非常恭敬地就跟佛陀讲:“慈悲的世尊,刚刚您看...

有一天,佛陀带着他的弟子经过了一个集市贸易的地方,看见一位卖鱼的老人,一边在斗量卖鱼,一边哀叹地说:“老天爷,我到底犯了什么错,你让我的儿子这么早死掉?如果他还活着,他可以帮我卖鱼,我哪会这么操劳、这么辛苦?”佛陀慈悲地看着这个老人家,轻轻一笑,瞬时佛陀的齿畔生出五色金光,照亮了老人和整个市场。一会儿,一头满身臭秽的大猪慢慢走过来,身体还淌着屎和尿,摇摇摆摆地就走过了市集。很多人看见它都掩住鼻子,佛陀看到它——因为佛陀能看因果,所以露出了怜悯的微笑。
    阿难就在一旁看到佛陀的行为举止之后,感觉佛陀怎么跟平时不一样,他非常恭敬地就跟佛陀讲:“慈悲的世尊,刚刚您看到老人家哀叹而怜悯一笑,现在您看到摇摆行走的大猪,也露出相同的微笑,难道其中有什么特别的原因吗?请世尊慈悲给我们开示一下,以解答我们众弟子的疑惑。”
    佛陀就告诉大家:“我之所以笑,有三个原因。第一,是无奈于这位老人的愚痴,他想想他在溪边捕鱼的时候,他让无可计数的生命在他的渔网之下惨遭杀害,也让那些鱼虾家庭破碎,骨肉相离,但是他不曾因为鱼虾的苦而生起丝毫的恻隐之心。如今自己的儿子因祸而死,他却怨天咒地,感叹命运对自己如此地不公正,因为这样的因缘而可笑。”
    “第二,过去曾经风光不可一世,能够呼风唤雨、来去自如、志得意满的飞行天人,今天却投胎在鱼贩的网中。”大家知道天人时间再长,只要天福享尽,他也会投人、投畜生或者投鱼。所以佛陀看见那些鱼就是天人下来的,它们无助地苟延残喘,连性命都自顾不暇。这个前世的天人因为专修空观——空想观,就是修行的时候脑子里什么都不想。实际上这个“空想”是开始学Fo的时候叫你们放下,不要有杂念,但是不是想成了“空想”的一个观,就是“我什么都不要”。你因为有肉身,你在人间还是应该懂得要有“定”。他就是因为完全的空想观,修成了“空定”,执著了这个想出来的空。很多人修心,根本没有师父,打坐都很容易出偏差,所以很多人无法归于本心。这天人修心修到后来没有归于本心,而且是得寿八十亿四千万劫之久——在天上的时间很久,但是他不能让自己的罪业消弭,所以在福寿用尽的时候,他的定力也跟着消失,还是要受六道轮回果报之苦。
    阿难不解地问道:“像帝释天一样尊贵的天人,他所修的福德如此多广,为何仍然不能免于业报呢?”这时候一旁的那条鱼睁着空洞的双眼,好像有所感悟一样看着佛陀。佛陀答道:“祸福其实只是暂时的假相,并不能长久。如果因为今生的富贵而志得意满,就是自己觉得很高傲,不知道继续培福修慧,反而逆行倒施,很快地,福报就会享尽。”当你今天还有福气的时候,你一定不能用尽。当今天太太还陪着你、帮你做事情的时候,你不能欺负她,因为福报会用尽;当你今天还有点钱,你绝对不能浪费,因为你会为自己招来无数的灾难和罪报,就是因为你把福用尽了,就像你们信用卡用完了,你就得借了。
    第三个原因是:佛陀回忆起过去在行菩萨道的时候,他曾有一世身为三宝弟子,每逢六斋日,听经闻法,精进行道,从来不敢懈怠。佛陀崇信三宝,平日奉行佛法,行善不倦,所以他蒙佛说法,出家修行,生生世世地奉持不懈,因此德行福慧,日夜增广,成就无上的道果,为世所尊,所以就叫“世尊”。佛陀当时在修心的时候,隔壁有一个邻居从来不相信恶有恶报、善有善报的道理,他不学无术,四处为恶,还供奉鬼神,施放蛊魅来残害他人,平时一有空闲,吃喝嫖赌饮酒作乐。至此之后的轮回当中,佛陀说:“我所生之处都是清净的住所,听闻佛法,精进修行,圆满佛果。而过去的这位邻居留恋女色,荒淫无度,又不知道孝顺父母,因此至今,今生依旧在三恶道,轮回未能出离。”听到这里,你们知道佛陀为什么要说这个故事吗?因为这位邻居就是刚刚走过去的浑身脏得不得了的那个大猪。
    在《六度集经》里有记载佛陀当年的故事。我们修行人要懂得,佛法难闻今已闻。佛法就是大医王,开示八万四千医治众生生病的fs.men,人的身体包括精神上有八万四千种疾病,所以对此要开八万四千个fa,men,依佛精进,了脱生死,不受轮回,终成无上菩提佛果。
   ----20170922

一个禅师

「禅之路」发愿

全球各地的禅修者们都会以发四弘誓愿来开始每天的练习,从而把生活调整到一个健全、有益的方向。


  众生无边誓愿度,

  烦恼无尽誓愿断,

  法门无量誓愿学,

  佛道无上誓愿成。


我的老师崇山行愿禅师,把这些愿词浓缩进了一个简单的问题:“我该如何帮助你?”


想象你在每一刻都抱着真诚的意愿,去提供当下任何所需,而不是自我中心,顾及自己的报酬、快乐或满足。


四弘誓愿提供了这个可能性。


译自 BARRY BRIGGS <The Path of Zen>


全球各地的禅修者们都会以发四弘誓愿来开始每天的练习,从而把生活调整到一个健全、有益的方向。


  众生无边誓愿度,

  烦恼无尽誓愿断,

  法门无量誓愿学,

  佛道无上誓愿成。


我的老师崇山行愿禅师,把这些愿词浓缩进了一个简单的问题:“我该如何帮助你?”


想象你在每一刻都抱着真诚的意愿,去提供当下任何所需,而不是自我中心,顾及自己的报酬、快乐或满足。


四弘誓愿提供了这个可能性。



译自 BARRY BRIGGS <The Path of Zen>


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三哲慈为心滋声,包罗普遍生,化...

三哲

慈为心滋声,包罗普遍生,化勇。
俭以体处局,雾迷显散远,化广。
不先则为保,怯器亦持健,化长。
三皆为遁法,柔弱势以强,化参。

三哲

慈为心滋声,包罗普遍生,化勇。
俭以体处局,雾迷显散远,化广。
不先则为保,怯器亦持健,化长。
三皆为遁法,柔弱势以强,化参。

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境觉以法安一切之下,便携提一切...

境觉

以法安一切之下,
便携提一切之上。
随缘妙用,
威仪有则,
柔和质直,
代众生苦。
作而无作,无作而作。

境觉

以法安一切之下,
便携提一切之上。
随缘妙用,
威仪有则,
柔和质直,
代众生苦。
作而无作,无作而作。

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何处?人事无正法,唯有中道游。

何处?
人事无正法,
唯有中道游。

何处?
人事无正法,
唯有中道游。

空不异色

道学童话新编之45:西瓜说“法”

【原创】 道学童话新编之45:西瓜说“法”

 龙马吾行·王永强


(网络图片)

一个佛学家,给一群僧众开解《金刚经》的妙义,说到“名与实”的关系时,一会儿说“是”,一会儿说“非”,接着又说“是”,众僧怎么也无法把握《金刚经》的这个“是与不是,不是也是”的道理。

这时,一个老和尚来到了禅堂,令大家惊奇的是,他抱了个西瓜放在了讲台上,佛学家愕然地问,拿西瓜干什么?

老和尚不答,只让僧徒拿来“金刚刀”,他手起刀落,把西瓜切成了两瓣。然后问佛学家:你说说,我这一瓣是,还是你那瓣是 我带来的 那个西瓜?

这下,僧众们看着两瓣西瓜...

【原创】 道学童话新编之45:西瓜说“法”

 龙马吾行·王永强

道学童话新编之45:西瓜说“法”
(网络图片)

一个佛学家,给一群僧众开解《金刚经》的妙义,说到“名与实”的关系时,一会儿说“是”,一会儿说“非”,接着又说“是”,众僧怎么也无法把握《金刚经》的这个“是与不是,不是也是”的道理。

这时,一个老和尚来到了禅堂,令大家惊奇的是,他抱了个西瓜放在了讲台上,佛学家愕然地问,拿西瓜干什么?

老和尚不答,只让僧徒拿来“金刚刀”,他手起刀落,把西瓜切成了两瓣。然后问佛学家:你说说,我这一瓣是,还是你那瓣是 我带来的 那个西瓜?

这下,僧众们看着两瓣西瓜,三五成群地议论开了,哪一半都西瓜呀,怎么这么问呢?明明知道两块都是西瓜,但谁也不敢出头回答。佛学家胸有成竹地说:我这边的 这瓣是,你那边的那瓣 也是。

老和尚失望地摇了一下头说:你们把《金刚经》学成了《西瓜经》了。西瓜一切开了,这两瓣与我的 那个西瓜的 关系就不一样了,我这边,这瓣不是 ,你那边的叫“非这瓣”的,也不是,它们是名西瓜!真正的西瓜,是我进来那会儿.. …什么!

道学童话新编之45:西瓜说“法”

听闻此言,众僧当下悟理。(日亥时妄编)

[题解这是一个非常严重的“名与实”的命题。人们在说什么时,总是用想像的那个概念,即名来代替事实上的东西,说来说去,都是心念(意识)范围中的影像,与事实并不相关。所以这个“名”,也可被称为“法相”,佛告诉我们若要打开启智慧的大门,必先脱其“相”,即不要着相,正如《金刚经》开示的“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来”。本案中,“我这一瓣,你那一瓣,”皆是心中之名,是虚妄的,非是西瓜之实。

道学童话新编之45:西瓜说“法”

(快乐学佛)

道理就在“是也不是,不是也是”之间,离名说法,离相说法,万法不离心。

佛祖在给众生说法时,使用了“否定遮诠,双谴双非”的般若逻辑方法,目的是让我们离相、离法,在世间证得“空性”。《金刚经》说的是无上般若智慧,若以世间的道理、科学、逻辑来理解、求证,一定是无解,会陷入自设的迷中,不小心时还会谤法。

千万注意:我们中国人的文字奇妙,具有非凡的表达力。因此,我们无意中养成了着于“文字相”的习惯,相信用文字语言能一网打尽所有的东西,故在表达上常常过度地使用夸张、渲染言辞。这些正是《金刚经》所说的“着相”。另一些劣习须时时警惕:一曰因情失实、失真,喜之则篡改事实,厚颜贴金;恶之则栽脏陷害;二曰:利令智昏,为利、为名、为已不择手段,文武并用。这些从根本上说,都与“着相”的种性有关。

首发地址  时间  2014-10-14

国学探索

(转载)药师法门今生成就法05 大愿法师 六祖寺

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(转载)大愿法师 药师法门健康养生随许法

下载链接: http://pan.baidu.com/s/1ddxoi 密码: h4hr

     

(转载)大愿法师 药师法门健康养生随许法 - mengqing165 - 圣贤草堂

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(转载)大愿法师 药师法门健康养生随许法 - mengqing165 - 圣贤草堂


下载链接: http://pan.baidu.com/s/1ddxoi 密码: h4hr

     
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(转载)药师法门今生成就法04 大愿法师 六祖寺

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(转载)药师法门今生成就法03 大愿法师 六祖寺

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(转载)药师法门今生成就法02 大愿法师 六祖寺

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(转载)药师法门今生成就法01 大愿法师 六祖寺

潘俊宏arttopan

通用:还债.增福.消灾.祛病最快的方法--烟供法门

 

当代佛门十七世大宝法王、海涛法师等都对烟供修持推荐有加。

(以下文章为网上资料整理,仅供参考)

有些人以为熏烟供养法是对鬼类施食,其实这是种误解。熏烟供养法门之供养及布施对象,包括了一切三宝圣众,亦包括一切六道众生!因为我们现在这个时代杀业很强,繁殖业发达、捕捞业发达,餐餐都有杀生,所以很多众生被杀以后,就有很多中阴身、孤魂野鬼、业障、传染病,所以更需我们经常施食。


把这个法门与「放焰口」及「施食」一类的佛教仪式相比,其的意义与利益比上述的仪式还大,而且简短易做,并不如其他仪轨般繁复;若论其利益,也比其他仪轨大多了......


通用:还债.增福.消灾.祛病最快的方法--烟供法门

 

当代佛门十七世大宝法王、海涛法师等都对烟供修持推荐有加。

(以下文章为网上资料整理,仅供参考)

有些人以为熏烟供养法是对鬼类施食,其实这是种误解。熏烟供养法门之供养及布施对象,包括了一切三宝圣众,亦包括一切六道众生!因为我们现在这个时代杀业很强,繁殖业发达、捕捞业发达,餐餐都有杀生,所以很多众生被杀以后,就有很多中阴身、孤魂野鬼、业障、传染病,所以更需我们经常施食。

 

把这个法门与「放焰口」及「施食」一类的佛教仪式相比,其的意义与利益比上述的仪式还大,而且简短易做,并不如其他仪轨般繁复;若论其利益,也比其他仪轨大多了...

 

修学净土也好,藏传也好,南传也好,都能快速相应你自己的修法。不管初学、居士、有没有入佛门、或僧众修行人,修持这个法门都可以得到相对功德。在念佛号等功课之余,可加修这个广大供养法门.

 

在供养圣众及对其他众生布施时,我们积集了极大善因,所以能得极大福报。四百四十种病魔及很多其它魔类,这供养就如还债般,从此牠们不会加害我们,所以这法门能除去一切障碍及病患。藉着烟供仪轨的观修,以及烟供材料的熏烧,完成上供下施。

■烟供由来

传距今一千六百多年前,佛法由印度传到中国,在中国建立了第一座佛教的寺庙——白马寺(经书由白马驮运而来)。而佛法传到西藏地区,当时藏王赤松德赞想建一座寺庙来弘扬佛法,但是白天盖庙晚上却被妖魔鬼怪破坏,盖了很久一直盖不好,于是派人到印度请来了法力高强的莲花生大士。当时大家都认为莲花生大士(简称莲师)一定会跟这些妖魔斗法,但是事出意外,莲师来到当地,收集了许多香树木、松树等,以及一些好吃的食物、好看的物品,等到晚上,将这些一切美好的事物烧起来,同时配合上经咒,供养这些妖魔鬼怪。此时的妖魔们身受感动之余,便尽心尽力帮忙盖庙,于是日夜动工,这座寺庙反而提早完工。这座寺庙便是西藏的第一座寺庙——桑耶寺。莲花生大士便成为藏土的精神指标,这种供养的方法便是供法的由来。

■为什么要做烟供?

  • 烟供的是一种累积资粮,消除违缘障碍的殊胜法门。除了可以帮助我们积聚往生净土资粮,成就出世果位之外,也能对我们在此世间的生活需求,事业的成功有所助益。如果我们有受用不足的情形,可常行烟供与勤修增益诸法
  • 烧香的意义,是可以修法除障、聚财、增福。也叫做烟供聚资法。即是运用烧香的供养来聚集福德资粮的一种方法。好的香,自然会让闻者生出喜悦,这种喜悦对平素有修持的行者,马上会转换般若性智,对没有任何修持的众生,也可因此获摄受,暂时止息恶念,进而生出向佛的善念。
  • 佛法是透过外在有形的种种动作,用来启发内在每个人本身就具足的佛性。在每天烧香时,特别再赋予观照思量和持咒发心的方法,使烧香的立意更趋于圆满和丰富,渐渐具足成就资粮,减少障碍。是一种自利利地,极称方便和有益的最佳法门。
  • 地球上每天发生战争和各种杀戮、自然灾害,这种产生的不良四大浊气影响着龙族、山神等的眷属,所以当他们受到浊气的影响时,同样地我们也会受到伤害。因此当做烟供时,随着五束烟到无数的净土众,供养诸佛菩萨,消除所有的浊气。
  • 烟供普令一切六道众生闻香而食,满足六道众生的饥渴,如此结缘,成就的最佳资粮。

 

    ■烟供的对象

上供即是供养诸佛菩萨。(三宝,上师,本尊,空行,护法,神山)

下施即是布施六道众生。(六道,非人魔众等众生)

 

■烟供的利益与功德

1.消业障.还清怨怼债主的债.人世间的诸恶因缘,可转轻、息灭

2.造福报.布施六道轮回的一切众生.增长福禄寿财.生生世世力气好、福寿长,善根具足。

3.供养三宝三根本.护法神.山神.增福智二资粮,承受诸佛菩萨的加持。

4.恶梦,霉运、预兆不佳等不吉利的事情,也可以得到清净。

5.免妖魔鬼怪、地神精灵之类所造成的障碍.

6.除身心病患.以及消除短命、生命的留难.

7.一切事愿都能如意顺利,满愿成就.

8.佛法上的修持顺利无碍.

9.天然灾祸,如风暴、旱灾、水灾或疫症等,修这个法门可以息除这些灾祸.

10.同时发愿往生净土和修持悲心,在来生会不堕轮回,到生于净土.

11.可在念佛号等功课之余,加修这个广大供养法门

12.行者即使一生只修一次烟供法,其功德将永存于法界而不灭.

 

■烟供的时间

可以每天修诵. 也可以在每月的圣日(初八、十五与三十)才做.

也可以只在有需要时才做. 若果没有发愿定期修供的话,断断续续去修是可以的.

但如果自己发愿定期作供的话,就要终生奉行了

白天施作前来受施的都是些有福德的善神。饿鬼还不敢出来,阳光会把它们烤焦的,

晚上招请的罪苦鬼众生才来得多.

 

■烟供的地点

于清净场所或平台. 向最好朝着旷野处,因为荒郊野外旷野处,没人的地方这些鬼神就特别多。

尤以在室内效果不好.在阳台.窗台或走廊施做,少量烧,才不会烟过大,被邻居报火警.

 

■烟供的器具

专用香炉、铜质或瓷质供炉一个、或铝制品等完整器皿.

(忌铁质!包括在制作过程及施行中,器皿要没沾到荤菜)

喷壶(装水或甘露水,备用灭火或施甘露.)

 

■烟供的材料

无烟火炭,制成之食末,烟供粉(有调入各式材料的专用粉产品可买)

(不可以用那些有毒的树或化学品)

 

●福物(买不到烟供粉.亦可自行调配.不一定全都要粉状.)

橄榄油、奶油、食用油、柳木、芝麻、咎粑、米、青稞、带壳之谷物、豆、麦(大、小麦、高梁)、百节草、茅草、芥子、吉祥草、金子、银、铜、珊瑚、七宝、玛瑙、五色布(红,黄,蓝,白,绿,不可是尼龙制的,否则烧时会发出臭味)、三白(乳酪、牛奶、酥油)三糖(蜂蜜、奶精、红糖)※已煮好之素菜。

●不共的福物(可自由另加)

诃子、白檀香、茶、无毒、无肉的中药、水果(放置很久、破掉、烂掉、有毒之水果不可)、花、玉米、糖果、饼干、果汁、牛奶等均可.(饼干糕点不可有葱、蒜、肉类、海鲜等成份,药材则必须小心选择,因有些药材是含有毒素的的)

每种材料都有其功德涵义,参见:火供/烟供材料http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c6a59ae01008qoa.html 

●三白三甜(制作法):

三白:酥油(即平常用之白答油)、奶粉(牛奶)、乳酪(酸奶)

一、酥油100克,原法本为50克(即一两)。可以用制作酥油灯的酥油即可。

不一定把一斤面粉都炒香,所以就临时多加了一些酥油,至少有2两油以上。

多些油的好处:1、可以充分的把面粉都炒香。2、在烧食子粉时,很容易引燃

注:酥油大約是我們市面上買的到的「奶油」(而奶油比酥油精制些),但市場上的奶油都被加鹽,所以要買無鹽奶油,

另外有种植物性奶油是将植物油经过氢化处理后再经过适当的风味及颜色调整而成为变成饱和度高的油脂产品,

吃了會生病,人体一直無法處理经过氢化处理的東西,所以也不會拿來火供.

二、奶粉50克(即一两)。这里建议大家用奶粉,不要用牛奶,因为牛奶为液体,

放在一起会粘粘的。而且奶粉中不含有水,这样奶的成份就多一些。(不过您要是想做成小塔

一样的食子香,我觉得用液体很好,可以粘在一起。不过我还没有试过咧。)

三、乳酪50克(即一两)。建议不要用液体酸奶,原因同上。

选购的是芝士(乳酪)136克,超市卖牛奶处就有的。然后用刀切成小丁,一会放在面粉里。

三甜:白糖、红糖、蜂蜜

一、白糖50克(即一两)。这个几乎家家都有,很容易获取。

二、红糖50克(即一两)。同上。

三、蜂蜜50克(即一两)。一般超市都有槐花蜜、枣花蜜、百花蜜等等。
    面粉一斤(一般家中的富强粉即可)

一、先把面粉用保鲜袋装好并封口(用塑料袋也可以),放在蒸锅中,水开后,高火蒸15分钟。

这个过程主要是把面粉蒸熟,熟面粉才易炒香。

二、用铜锅或陶锅,将酥油融化,然后将蒸熟的面粉倒进去,用木铲翻炒。

注:可以用铜锅或是不锈钢的锅来炒,不要用铁锅。因为:1、铁像兵器,有铁的成份掺在里面,他们看到以后会觉得害怕。

2、铁有磁性,会影响到他们超升到人道或是天道,上不去。

个人加注:市面廉价的不锈钢的锅,多为不锈"铁"所制,具有磁性,不建议用!

三、在翻炒过程中,一定要用小火。这个时间可能要十几分钟,一定要有耐心.把面粉全都炒成

淡黄色即可,有一股面粉的香气漂出来.

四、原料就全制作好了,将上面的全都混合在一起,戴上一次性手套,用手全部抓匀即可。

我用小称称了一下,900克。以后每天用10克即可。这些可以用90天。

出处:http://blog.sina.com.cn/s/blog_607378930100dwmz.html

其他的三白三甜制作参见此文(有图):

自制烟供材料以及如何方便点燃烟供粉/观世音胜妙罗网

http://www.shengmiao.cn/bbs/read.php?tid=18397

 

●更簡單就香粉、麵粉(要炒過較好燒)、五穀粉、奶粉,就這四樣。

 

●白面粉--若要简便从略,则只用白面粉(不加“三甜三白物”)就可以作供了,

或者用面包糠亦可以,总之是要干净的同类食品就可作供

 

●可用干净的纸或面纸包裹粉状或是小块状的食材,再淋上一些食用油助燃.

 

●材料禁忌

黑、白芝麻不能烟供,代表業障,只有火供可以供.黑白芝麻上供可以,下供则不可.

黑咕咕(黑乳香)等不能供,因為會使魔、鬼等部眾喪命(江巴仁波切說)

化學物(有毒或是過期敗壞之物)

不能供麝香不能供,因為會使龍族喪命(寧瑪巴聞思修佛學會)

另有说法,紅花不能供,因為會使孕婦流產(敝中心資深師兄吳信昌說,現為索那達出家眾)

荤食名为红供。若供白供的话,供品中”不可有荤的食物”(在家居士不宜使用红供—昆桑仁波切开示)

 

■过程概略

1,用火机点着碳,只要点到上面有火星跳动就可以放下,等下它自己就会全个通红了

2,撒些烟供粉上去,注意开始撒的只要一点就OK了,而且主要是撒在碳的中间,不要把碳盖住,

然后就看到大量出烟,这个出烟时间足够你念完全部仪轨了。

3,接下来就可以撒多一点点,注意不要盖住整个碳,也不要撒太多,反正烟出的是很可观的。

慢慢的做,可以做一个多小时。

 

在家做火、烟供和施食时,食物适量即可,不必太多,一样能满足众生所需的。常有仪轨做完了,

施物远未烧完。建议把火先点着,再做仪轨。而且不必念太多的变食咒,七遍就可以了。

 

(粉状图片)烟施图片解说

http://www.shengmiao.cn/bbs/read.php?tid=20636

(团状图片)自制烟供材料以及如何方便点燃烟供粉/观世音胜妙罗网

http://www.shengmiao.cn/bbs/read.php?tid=18397

(碎块图片)点末学的火供过程演示

http://www.shengmiao.cn/bbs/read.php?tid=15828

 

■各种烟供仪轨

仪轨有好几种,有宁玛派的、格鲁派的、噶举派的,现在多一个台湾派,这些仪轨都可以,但最主要是念嗡阿吽变食咒

其实发心最重要,不要执着仪轨,说这个才对那个不对。动机决定一切,甲念《普贤行愿品》;乙念《心经》;丙什么都不念,只念嗡嘛呢贝咪吽也可以。有一个好的仪轨当然好,没有仪轨发心作,比有好的仪轨,却傲慢的比较,我念很多,他念很少,还要好。

1.简易仪轨

一、准备:于清净场所或平台,安置供具后点燃供物。

二、上供下施烟供咒: 唵阿扎地殊噜普巴耶 娑诃

三、持咒(三字明咒):嗡阿吽(三遍)

四、持咒(变食咒):嗡三拔拉三拔拉吽(七遍)

五、持咒(六字明咒):嗡嘛呢呗咩吽(七遍或108遍均可)

六、回向

 

2.简易烟供仪轨....海涛法师

【皈依】(念诵三遍)

南无常住十方佛    南无常住十方法   南无常住十方僧    南无本师释迦牟尼佛

【发心】(念诵三遍)

诸佛妙法贤圣尊    直至菩提我皈依   我以所修诸功德    为利有情愿成佛

【四无量心】(念诵三遍)

愿诸有情具乐及乐因    愿诸有情离苦及苦因  愿有情不离无苦之乐    愿有情离亲疏悉平等

【缘悲经】(念诵三遍)

无缘悲藏观世音    无垢智王妙吉祥  尽摧魔军秘密主    雪岭顶严宗咯巴   善慧称前诚祈请

【般若波罗蜜多心经】(念诵一遍)

观自在菩萨行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空  度一切苦厄舍利子色不异空空不异色色即是空

空即是色受想行识亦复如是舍利子是诸法空相  不生不灭不垢不淨不增不减是故空中无色

无受想行识无眼耳鼻舌身意无色声香味触法  无眼界乃至无意识界无无明亦无无明尽

乃至无老死亦无老死尽无苦集灭道无智亦无得  以无所得故菩提萨埵依般若波罗蜜多故

心无掛碍无掛碍故无有恐怖远离颠倒梦想  究竟涅槃   三世诸佛   依般若波罗蜜多故

得阿耨多罗三藐三菩提   故知般若波罗蜜多  是大神咒 是大明咒 是无上咒 是无等等咒

能除一切苦真实不虚  故说般若波罗蜜多咒  即说咒曰  揭谛揭谛  波罗揭谛  波罗僧揭谛  菩提萨婆诃

【智慧文殊菩萨心咒】(各念诵七遍)

嗡阿喇巴扎那谛  嗡阿吽

【增广加持咒】(念诵三遍)

南无萨尔瓦达祂嘎达阿瓦卢给得  嗡 桑巴拉 桑巴拉 吽

【上供下施烟供咒】(念诵七遍)

唵阿扎迪殊噜普巴耶梭哈

【虚空藏咒】(念诵三遍)

那嘛沙哇大他嘎大拔尤比秀木给贝  沙哇他康屋嘎爹萨帕啦那  伊芒噶噶那康梭哈

【莲花生大士心咒】(念诵七遍)

唵阿吽班扎格鲁巴玛希德吽

【六字大明咒】(念诵越多遍越好)

嗡嘛尼贝美吽

【迴向偈】(念诵一遍)

文殊师利勇猛智普贤慧行亦复然  我今迴向诸善根随彼一切常修学

三世诸佛所称叹如是最胜诸大愿  我今迴向诸善根为得普贤殊胜行

圆满五妙欲无漏薰烟供奉献四本尊  空行及护法土地众神祗恳请纳受已

令我及眷众所做一切事无劳速成办  此善作迴向一切有情母悉证无上觉

日安夜亦安午间亦安乐六时恒安乐  三宝吉祥来

【大迴向偈】(念诵一遍)

愿以此功德普及于一切  我等与众生 皆共成佛道

 

3.烟供、火供施食全轨......海涛法师(全文过长只留连结处)

http://www.fodu.cn/bbs/viewthread.php?tid=19

 

4.完整版烟供法(烟供具资法)....十三世大宝法王.葛玛巴杜都多杰(普传版.上师许可无须口传皆可修持)

【皈依发心】

祈请十方法界,当成就未成就之一切众生,皈依佛,皈依法,皈依僧(三遍)

皈依佛境,皈依法境,皈依僧境(三遍)

皈依佛两足尊不堕地狱皈依法离欲尊不堕恶鬼 皈依僧众中尊不堕畜牲(三遍)

诸佛正法圣僧众,直至菩提我皈依愿我所修诸功德,为利众生愿成佛(三遍)

【加持咒】

曩,央,康,嗡,阿,吽(三遍) 嗡班杂阿咪哩达滚杂哩哈那哈那吽呸

【观空咒】

嗡梭巴瓦,悉大萨而瓦打尔玛梭巴瓦悉多 杭

(化空后于空性中现

通用:还债.增福.消灾.祛病最快的方法--烟供法门

(ㄓㄨㄣˋ)字,剎那变大容器,自然具足五妙欲)

【持咒】

嗡阿吽(三遍)

(念诵时以振动胸腔为主,感觉是从全身八万四千个毛细孔发出声,其声遍满十方虚空)

【持咒观想】

1.嗡啊诈第苏路普巴耶梭哈

供养南无本师释迦摩尼佛,南无阿弥佗佛,十方三世一切诸佛,一切菩萨摩诃萨~

(观想诸佛菩萨遍满虚空)

2.嗡啊诈第苏路普巴耶梭哈

供养天帝,诸天天王,天人众,天仙众,天龙八部等

(观想护法,勇父,空行,天人众等遍满虚空)

3.嗡啊诈第苏路普巴耶梭哈

供养人道之一切有情众生

(观想前方遍满无量无数人类)

4.嗡啊诈第苏路普巴耶梭哈

供养阿修罗道之一切有情众生

(观想前方遍满阿修罗)

5.嗡啊诈第苏路普巴耶梭哈

供养城隍,土地神,山神,龙神,水神,树神,风神,雷神,诸神众以及一切护法善神众和魔鬼道之一切有情众生

(观想前方遍满魔鬼道)

6.嗡啊诈第苏路普巴耶梭哈

供养地狱道之一切有情众生

(观想下方遍满地狱众生)

7.嗡啊诈第苏路普巴耶梭哈

供养畜牲道之一切有情众生

(观想前方遍满畜牲道众生)

【祝祷文】

此具五妙欲烟供,食香天王诈杜噶,紧那罗王与眷属,五仅食香王与众,尤其尽所有众生,已弃前身未投胎,

处于中阴过度中,居于苦恼一切众,愿得妙欲圆满供,中阴如是当认知,由恐惧痛苦解脱,佛陀圆满报用身,

愿速现证正觉位,纵无此力依是行,亦舍无瑕生善趣,无上正法愿行持

【六字大明咒】

嗡玛尼呗美吽(108遍或越多越好)

(持咒时观想自身为四臂观音)

【回向】

愿以所修诸功德,悉皆供养三宝尊,愿佛圣法普昌隆,功德回向诸众生,怨亲近疏恩仇等,

永离四苦三毒害,解脱生死轮回海,得证佛果不退转(诵念三次)

【金刚萨埵心咒】

嗡班杂萨埵吽(一口气七遍连续三次共21遍)

 

5.烟供的全套仪轨........四世班禅造,严定法师译,夏坝仁波切补译

那摩曼殊郭喀雅!

( 欲行烧香供施者,首先准备铜质或瓷质供炉一个[忌铁质],将无烟火炭一块置炉中,以匙取制成之

食末,洒于火上,即出上妙香味,此时将炉置于户外,行者于户内依法念诵,以咒力故,即能化出

无量数宝器,遍满虚空,四宾客各各安坐受食。)

【皈依发心,诵】

诸佛正法贤圣三宝尊,从今直至菩提永皈依,我以所修施等诸资粮,为利有情故愿大觉成。(三遍)

自成观音以心光,迎请尊重并功德,悲哀怨债客无余,降临各奉安乐座。

【次加持烧香】

嗡班甲尔阿米打滚扎利哈那哈那吽呸(甘露明王咒)

嗡娑跋瓦许达萨尔瓦达尔麻娑跋瓦许多杭。 (观空咒)

(观成空性,于空性中生起“重”字成诸宽广宝器,其中“嗡阿吽”三字化光,

出生圆满具五妙欲之香气,遍满大地虚空一切方处。)

【诵】嗡啊吽(三遍)

那摩萨尔瓦答塔嘎达阿瓦洛哥伊叠嗡桑巴日阿 桑巴日阿 吽 (七遍或百遍等随力念诵)

嗡根叠嘎玛姑拉奔咤意当喀喀喀嘿伊喀嘿伊 (七遍)

嗡阿刚巴当布白杜白阿洛格更得纳微叠下打 巴尔帝恰吽娑哈

 

南无多宝如来南无妙色身如来  南无广博身如来   南无离怖畏如来

 

具五妙欲香馨逸,无漏烧香最胜供,献师本尊与三宝,一切空行并护法,干闼婆王极喜等,

所有无余寻香众,并诸六趣母众生,方神地神及眷属,负债含冤怨仇类,特为昨日及今朝,

自亡他杀舍身命,未趣后有中有身,一切无余有情前,供施回向众宾客,如满欲雨皆饱足,

愿我灾障悉蠲除,长寿无病增富饶,自在调伏三界众,如心愿行获成就,并愿中有诸有情,

悉皆脱离怖畏苦,兼能忆持上师教,速疾往生极乐国,业债怨恨咸解除,一切众生皆悦乐,

所有地神方神等,常不散慢作助伴,我亦愿临命终时,得离解肢剧痛苦,往生清净妙刹土,

利乐无量诸有情。

(如是作烧香供者,现前消除诸障碍,究竟证得极乐果位等,具有极大功德。

此为比丘洛桑确吉坚赞所撰。吉祥来!)

 

【此后可加诵】

中有境界才现起,八大菩萨指正路,生极乐已复化身,愿度秽土诸众生。犹如虚空藏,

享受无穷尽,无诤复无害,自在任受用。从此即结生,清净胜乐土,莲台花蕊中,愿受化生身。

达雅塔嗡班几智雅阿瓦菩提尼娑哈(决定速疾满愿咒)

【次法施云】

如星眩灯幻,露泡梦电云,一切有为法,应作如是观。

【次实力偈云】

以我意乐力,如来发持力,及法界诸力,供养诸圣众饶益有情故,凡思惟诸事,彼一切随应,愿无碍出生。

【次奉送云】

如是智慧尊诸客,入自性中。诸世间客,由财施而身心成熟,由法施故,解脱身心,各归本处。

【次回向云】

愿以此福得一切,见者位已调过怨,出老病死淆乱波,三有之海趣解脱。

【次吉祥云】

愿昼吉祥夜吉祥,昼夜六时恒吉祥,一切时中吉祥者,愿诸三宝致吉祥。

 

( 常时行此烧香供施,现世灾难消除,究竟证得四身佛位,利益甚大。)

大宝法王与海涛法师谈论超度鬼道修烟供法。 

 ................................................................................

点了之后没有好起来的话,问题最主要的关键,是个人业力深浅。

可能业力把水龙头塞住了,先诚心忏悔再烟供,就能疏通...

烟供的口诀——无所求的心.自然有所得.正是烟供的最高境界!

http://blog.sina.com.cn/s/blog_51170d3a0100dc7h.html

 

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衲子宗立

学佛修行禁忌

作者:傻小子郭靖 回复日期:2010-01-18 20:10:50   
  刚在一个论坛上看到的,觉得他说的蛮好的,转发过来给大家分享:
  
  学佛修行禁忌——末学总结了11条,师兄们有补充的跟帖。末学乃一业障凡夫,在学佛修行中感觉业力甚大、业障深重,从中有些感受,现总结八条出来,末学认为是自己很容易违犯的,与师兄们交流。
  
  1、永远都要记住学佛就是修心;就是勤修戒定慧、熄灭贪嗔痴;就是诸恶不做,众善奉行,这个方向永远不能忘记和改变。
  
  2、可能有的同修深入经典后,把阅读经典当成阅读小说一样作为谋求阅读快乐的一种方式而忽略了自心的修行,应当要行门...

作者:傻小子郭靖 回复日期:2010-01-18 20:10:50   
  刚在一个论坛上看到的,觉得他说的蛮好的,转发过来给大家分享:
  
  学佛修行禁忌——末学总结了11条,师兄们有补充的跟帖。末学乃一业障凡夫,在学佛修行中感觉业力甚大、业障深重,从中有些感受,现总结八条出来,末学认为是自己很容易违犯的,与师兄们交流。
  
  1、永远都要记住学佛就是修心;就是勤修戒定慧、熄灭贪嗔痴;就是诸恶不做,众善奉行,这个方向永远不能忘记和改变。
  
  2、可能有的同修深入经典后,把阅读经典当成阅读小说一样作为谋求阅读快乐的一种方式而忽略了自心的修行,应当要行门(实修)和解门(读经、看开示)并重,否则可能走偏成为佛学爱好者、或者佛学研究者,这样对佛经的真实义理就可能理解偏。
  
  3、对于弘扬佛法的法师、大德、居士,不要轻易评价,守好口业,除非你已经开悟证果,否则造了地狱业都还不知道。
  
  4、永远不要障碍别人(尤其是高僧大德)行持善法。例如自己对放生有看法,但不可以对别人放生造成障碍,那会间接形成杀生。
  
  5、千万不能自赞毁他,执一非余,特别是对于修学法门,佛说的任何法门都要尊重、赞叹,自己在实修中深入自己有缘的法门就行了。
  
  6、自己修行一段时间后,如果反观自己发觉自己有些骄傲、有些傲慢、觉得自己有点了不起,这个一定要非常警惕,这个是不好的现象,可能会由此吃大亏。这个时候魔会很容易入侵,所以一定要警觉!
  
  7、学佛修行千万不能贪神通、贪感应,这个又是一大修行忌讳,魔同样会很容易入侵,一定要警觉。
  
  8、最后,莫说别人是非、多看自己缺点,待人接物谦卑、恭敬、真诚。
  
  9、学佛一定要努力去寻求善知识、追逐明师,求的方法应该是忏悔业障和如法修行求佛菩萨加持,而不是到处攀缘。如果因缘不到,自己可以依止古德、善知识的开示论著进行系统学习,也有同样的利益。
  
  10、学佛一定要谦虚,万不可贡高、自以为是,这样的习气在末法时期及容易被魔所利用,以致于魔所加持、摄持,造下无量无边罪业。
  
  11、学佛一定要远离愦闹,常在闲静处实修。不要乐于争论,在末法时期争论带来的负面影响远远大于正面的,因众生都很坚固执着自己见解,是很难相互改变自己的见解,所以多说无益,点到为止。
  
  与同修们共勉。阿弥陀佛。

 

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