LOFTER for ipad —— 让兴趣,更有趣

点击下载 关闭

LOFTER-网易轻博

涨知识

564浏览    106参与
榜单数据更新于2020-04-02 14:15
R君的秘密巢穴

关于凯尔特文化的小知识(上)

来源:BBC HistoryMagazine《Who were the Celts?》

原作者: Barry Cunliffe



一枚银币,由多瑙河流域定居的凯尔特部落所制作


    “整个族群……战争狂热、精力充沛、易于投入战斗……因此一旦被煽动起来,他们会很快地集结起来公开应战,没有丝毫的预谋。”这是公元1世纪的希腊历史学家斯特雷波(Strabo)对凯尔特人的描述。从那时起,这个论述就一直影响着后人对他们的看法。

     凯尔特人首次进入近代历史学家视野是在16和17世纪,...

来源:BBC HistoryMagazine《Who were the Celts?》

原作者: Barry Cunliffe

 


一枚银币,由多瑙河流域定居的凯尔特部落所制作


    “整个族群……战争狂热、精力充沛、易于投入战斗……因此一旦被煽动起来,他们会很快地集结起来公开应战,没有丝毫的预谋。”这是公元1世纪的希腊历史学家斯特雷波(Strabo)对凯尔特人的描述。从那时起,这个论述就一直影响着后人对他们的看法。

     凯尔特人首次进入近代历史学家视野是在16和17世纪,当时像斯特雷波、凯撒(Caesar)和李维(Livy)等古典作家的作品正被广泛传阅。这些文献描写了来自中欧和西欧的蛮族与罗马-希腊世界之间的冲突是如何发生的,并把这些迥然不同的族群统称为“凯尔特人”(Celts)或“高卢人”(Gauls)。这个传统最早可追溯到公元前6世纪的一位民族志研究者,米利都的赫卡泰乌斯(HecataeusofMiletus),他曾经描述过居住在希腊殖民地马赛利亚内陆的凯尔特人。

    到了公元前4世纪,希腊历史学家,丘米的埃福罗斯(Ephorusof Cymae)认为当时的欧洲荒地由两个族群所占领:东边的塞西亚人(Scythian)以及西边的凯尔特人。斯特雷波又在注释里进一步解释道,埃福罗斯还认为当时的凯尔特帝国地域辽阔,包括了伊比利亚的绝大部分地区,远达加德斯。这些早期论述被后来的罗马作者们广泛接受,并用于记录自己与中欧-西欧人日渐频密的交流情况。

    公元前5世纪,可能由于人口的指数式增长,这些占据了包括卢瓦尔河谷( Loire valley)、马恩地区(Marne region)、莱茵兰(Rhineland)和波黑米亚( Bohemia)在内的广大区域的部族开始了新一轮迁徙,成千上万的人们一起离开了故土。他们便是凯尔特人。其中一批移民选择南下,通过阿尔卑斯山口,来到了波河流域(Po Valley)。在这里,不同部落的人们在一种相对和谐的氛围里安顿了下来。另一批移民选择东行,来到了富饶的外多瑙地区(匈牙利),以及更远的多瑙河中下游流域(塞尔维亚、保加利亚、罗马尼亚)。在新家安稳下来后,这些凯尔特部落便可以沉湎于“劫掠”这种有利于展示和提高个人地位的根深蒂固的传统活动中。他们从波河流域出发,横扫亚平宁山脉,深入到意大利半岛,和罗马大军对垒,并在公元前390年围攻了罗马城。

     随后,其他部落从多瑙河中游地区出发,深入希腊,在公元前279年洗劫了德尔菲的阿波罗神庙。离开希腊后,他们又穿过达达尼尔海峡,到达小亚细亚,并最终在现代安卡拉附近定居,开始劫掠爱琴海沿岸的众多希腊城市,直到被处于强盛时期的帕加马城( Pergamon)所打败。为了纪念此役,帕加马城里竖立了一座胜利纪念碑,纪念碑上面描绘了这些战败者的形象。目前收藏在罗马的著名雕像“濒死的高卢人”( the Dying Gaul),便是复制了纪念碑上其中一个战败者的形象。


帕加马城祭台上的雕刻画,公元前2世纪,描绘了帕加马城战胜凯尔特劫掠者的场景。

 

    就这样,古典世界在意大利、希腊和小亚细亚等数个地区都和凯尔特人发生了冲突。作为战争的胜利者,他们通过强调这些奇怪满族部落的某些特征,故意把他们描绘成“异族”,以此将他们和“文明”的地中海人区分开来:与坚定不移的罗马人不同,凯尔特人都是勇猛的战士,但很容易受挫逃跑;罗马人习惯于喝掺水的葡萄酒并能时刻保持清醒,而凯尔特人喝的却是不掺水的酒,很容易喝得醉醺醺。这是一个充满偏见的形象,几乎可以说是夸张的讽刺漫画——但就和所有优秀的讽刺漫画一样,这里面也包括了一部分真相。


罗马雕像,《濒死的高卢人》,描绘了传统印象中赤身裸体的凯尔特蛮族战士形象。


     目前所流行的关于凯尔特人的观点大都来自这些充满偏见的源头。直到公元前1世纪中期,朱里斯·凯撒出征高卢,我们终于从他的《高卢战记》中得到了比较客观中肯的描述:各个凯尔特部落均以城镇为据点,相互间结成联盟,有着稳定的行政体系,能一致抵御来自罗马的外部威胁。尽管很不情愿,但凯撒确实对高卢人的信仰系统以及身为权力中心的德鲁伊们留下了深刻印象。

     其中一个名叫埃杜维( Aedui)的部落,派出了他们部落的首领、同时也是一名德鲁伊的狄维契阿古斯(Divitiacus)前去寻求罗马人的帮助以抵抗外敌。狄维契阿古斯来到罗马参议院陈情,并结识了西塞罗(Cicero),后者是这样评价狄维契阿古斯的:“……宣称自己十分熟悉那套被希腊人称为‘自然哲学’的原理体系,并习惯使用占卜和推理来预测未来。”西塞罗对狄维契阿古斯印象深刻,我们也从他的描述中得知,凯尔特人远非“赤裸着布满长毛的身体、盲目地在战场上横冲直撞的野蛮人”,而是一群为人处事都相当老练世故的人。

    考古学证据也为我们提供了一些有关当时部落社会的更可靠、更客观的设想,有助于理解其早期形成阶段。约公元前10世纪,西欧及中欧的大部分地区广泛分布着一系列非常相似的文化和信仰体系,反映了当时崇尚武力的社会氛围。公元前600年,马赛利亚城建立,使得地中海地区的奢侈品,诸如酒和酒器,通过贸易流向位于阿尔卑斯北面、占地广阔的部落地区哈尔施塔特(Hallstatt)。这些舶来品大部分都作为陪葬品,被埋在部落精英的墓穴中。我们从勃艮第地区的维克斯(Vix)和斯图加特地区的赫尔达夫(Hochdorf)等地的墓葬中可以得知一二。而作为交换,哈尔施塔特的部落首领们很可能为地中海商人们提供诸如金、锡、琥珀等原材料,以及对地中海经济日益重要的奴隶。

 

 某个刚德斯特尔普大锅(Gundestrup cauldron)上的装饰画,描绘了猎人捕杀公牛的场景,公元前1世纪~公元1世纪,发现于丹麦,可能是出于曾和凯尔特人有过交流接触的色雷斯人部族。


    这种经济体系需要居住在哈尔施塔特地区附近的部落通力合作以获得贸易所需的商品。市场对奴隶的需求鼓动他们对周边地区进行劫掠,造成了社会不稳定,并最终在公元前5世纪早期导致了整个体系的崩溃。而在旧部落分崩离析的同时,那些原先占据着从卢瓦尔河至波黑米亚地区的外围部落逐渐成为了统治的主流力量。

    这些社群在文化上有许多共通点:相似的墓葬、尚武精神以及通过金属器皿体现的、独特的精英阶层艺术风格,考古学将之统称为“拉特尼文化”(La Tène),其特殊的装饰风格也时常被称为“凯尔特式”。正是这些拉特尼部族的迁徙活动对古典世界造成了极大的冲击。

R君的秘密巢穴

关于凯尔特文化的小知识(下)

来源:BBC HistoryMagazine《Who were the Celts?》

原作者: Barry Cunliffe


17世纪末至18世纪初,古物收藏者开始对凯尔特文化及其起源感兴趣。然而,他们没有任何的考古学证据协助研究,只能依靠对《圣经》和其他经典著作的解读,因此当时的主流观点是凯尔特人起源于东欧,通过向西迁徙最终到达英格兰和爱尔兰。

 这个观点也被著名的古物学者、语言学家、牛津阿什莫林博物馆(Ashmolean Museum)的馆长Edward Lhuyd所采用。他在1707年出版的《大不列颠考古》(ArchaeologiaBritannica)一书中罗列了...

来源:BBC HistoryMagazine《Who were the Celts?》

原作者: Barry Cunliffe


17世纪末至18世纪初,古物收藏者开始对凯尔特文化及其起源感兴趣。然而,他们没有任何的考古学证据协助研究,只能依靠对《圣经》和其他经典著作的解读,因此当时的主流观点是凯尔特人起源于东欧,通过向西迁徙最终到达英格兰和爱尔兰。

 这个观点也被著名的古物学者、语言学家、牛津阿什莫林博物馆(Ashmolean Museum)的馆长Edward Lhuyd所采用。他在1707年出版的《大不列颠考古》(ArchaeologiaBritannica)一书中罗列了爱尔兰、苏格兰、威尔士和不列塔尼等地土语的研究细节,从而得出它们都属于同一个语族的结论,并称之为“凯尔特语”。在写给朋友的信中,他猜测这些土语是随着来自西-中欧的凯尔特移民而被带到不列颠、爱尔兰和不列塔尼的。Lhuyd只是单纯地采用了当时流行的理论,但他的作品却为将来的凯尔特文化研究奠定了基础,并在随后的250年间占据了主流地位,被众多学者所接受。

19世纪中期之后,越来越多的考古学证据被发掘出来。起初,考古学家尝试用学界主流的理论去解释,但他们很快就发现,要把Lhuyd的语言学模型直接套用在这些越发复杂的证据上是非常困难的事情。某些事实和理论就是不相符,尤其是并没有发现任何关于凯尔特人是从中欧迁徙到不列颠、爱尔兰和伊比利亚的决定性证据。这让人们不得不从另一个更客观的角度分析现有的资料,从此创建了一个新的理论:现在被我们成为“凯尔特语”的语言最早起源于欧洲的大西洋沿岸区域(伊比利亚、法国西部、不列颠和爱尔兰),是当时居住此地的多个海洋民族部落之间的通用语。他们从公元前5000年开始便已经通过海运互有接触,并拥有一系列相似的信仰系统、艺术风格以及宇宙观——这恰恰暗示了不同的部落之间应该能通过一种通用的语言进行交流。

如果事实就是如此,那么凯尔特语又是如何向东传播到达欧洲中部的呢?在众多的理论里,其中最简单且符合目前考古发现的假说认为,凯尔特语是在公元前第二个千年随着钟杯战斧文化的扩散而传播开去的。在这段时间里,随着铜冶炼技术的快速发展以及对其他种类金属原料的开发利用,人们的知识水平和信仰体系发生了一系列复杂的变化。到了公元前第二个千年的末期,钟杯战斧文化的传播范围已经包括了整个西欧和中欧地区,为之后包括哈尔施塔特文化在内的青铜时代文化的诞生提供了根基。

 这个新理论清楚地解释了凯尔特语的传播,以及那些最早可以追溯到公元前7世纪的凯尔特语碑文会在伊比利亚的西南部被发现。如果我们接受了它,以及“凯尔特语的使用者即可以被称为凯尔特人”的说法,这便意味着早在希腊人和罗马人在公元前第一个千年中期首次接触他们之前,凯尔特人已经在欧洲大西洋沿岸地区出现了。至于新理论是否能接受时间的考验,这是后话。随着新技术的研发,新近收集的资料也将和考古学及语言学证据一起推动整个研究。其中最值得期待的,就是通过分析从远古人类骨骸中取得的DNA标本来描绘出人口迁徙的路线图,以确定凯尔特人的祖先们是否真的来自西欧。

 

关于凯尔特人,另一个值得探究的问题是,既然英伦诸岛上原住民说和他们在欧洲大陆上的近亲们说的是同一种语言,那么这意味着他们也是凯尔特人吗?

“凯尔特”这个词被古典作家们所广泛使用。这种做法一直延续到了近代,以至于某些评论家不得不质疑它的意义何在。然而,朱里斯·凯撒曾非常明确地指出,居住在加龙河(Garonne)与塞纳河之间的居民把这个区域称为“Celtica”。这个说法也被公元前4时期末的作家皮西亚斯(Pytheas)所支持,他将阿莫里卡半岛(Armorican peninsula)的大部分区域称为“ Keltike”。

然而,并没有古代作家将不列颠人称为凯尔特人。

在古罗马诗人阿维阿努斯的诗歌《海岸》里,不列颠被称为“阿尔比恩人的岛屿”(the Island ofthe Albiones)。与此同时,诗歌也提及到当时的爱尔兰是被一个名为“Hierni”的部落所占据。它有一个更广为人知的名字, Prettanike或Pretannia,并从此衍生出“不列颠尼亚”(Britannia)这个被罗马人所熟知的名字。“Prettanike”可能源于“paintedones”一词(身体上绘有彩画的人),指的是有身体彩绘习俗的当地人——如此一来,这个词便不是自称,而是附近居民对这些岛屿土著的描述。


19世纪画家笔下描绘的早期不列颠人,又被称为“Prettanike”,可能有“彩绘身体的人”之意。

 

那么,我们是否可以把不列颠人和爱尔兰人称为凯尔特人呢?

虽然关于他们是本地土著而非移民的说法已经在学界被广泛接受,但是他们依然能穿越英吉利海峡和北海南部、利用大西洋沿岸的海运和欧洲大陆相连接,并通过这些交流和欧洲大陆上的邻居们共享着相似的文化。其中最有戏剧色彩的便是所谓的“凯尔特艺术”。它最早源于中-西欧,在公元前4世纪被引入不列颠和爱尔兰,被当地的工匠所模仿,从而得到进一步发展。凯尔特艺术中的各种装饰图形都饱含深意,反映出不列颠人和欧洲大陆居民所共有的一套信仰体系。除此以外,也有证据显示凯尔特语曾经在不列颠和爱尔兰以及欧洲大陆的广大地区被使用过。


 凯尔特文物“巴特西盾牌”(Batterseashield)的装饰细节,1857年发现于英国泰晤士河。


如此一来,不列颠人和爱尔兰人作为早期的凯尔特语使用者,确实能够被划分为凯尔特人。他们是否把自己的语言和传统习俗视为凯尔特大文化圈的一部分,我们也无从知晓了。

R君的秘密巢穴

几个关于中世纪圣诞节的小知识

摘自Dr Matthew Champion所著的文章《Medieval Christmas: how was it celebrated?》,发表于2014年12月BBC History Magazine。

1、在中世纪,圣诞节的重要性并不如今日的圣诞节,比它更重要的宗教性节日有如复活节和圣母领报节等。

2、在中世纪,大部分地区的人们都不庆祝圣诞节。而对于犹太人来说,圣诞节甚至可能是一个危险的日子。如1305年在奥地利的科尔新堡,教徒们就指控当地犹太人在圣诞节时亵渎象征耶稣圣体的圣餐饼,并为此对犹太人实施了报复。

3、而对于那些在中世纪庆祝圣诞节的人来说,整个庆祝仪式要持续12天——从12月25日直...

摘自Dr Matthew Champion所著的文章《Medieval Christmas: how was it celebrated?》,发表于2014年12月BBC History Magazine。

1、在中世纪,圣诞节的重要性并不如今日的圣诞节,比它更重要的宗教性节日有如复活节和圣母领报节等。

2、在中世纪,大部分地区的人们都不庆祝圣诞节。而对于犹太人来说,圣诞节甚至可能是一个危险的日子。如1305年在奥地利的科尔新堡,教徒们就指控当地犹太人在圣诞节时亵渎象征耶稣圣体的圣餐饼,并为此对犹太人实施了报复。

3、而对于那些在中世纪庆祝圣诞节的人来说,整个庆祝仪式要持续12天——从12月25日直到次年1月6日的主显节。而在圣诞节之前,则是为了庆祝基督降临节而举行的长达一个月的斋戒。

4、“征服者”威廉于1066年的圣诞节在威斯敏斯特大教堂加冕成为英格兰国王。 

5、在中世纪,圣诞节也是一个颠覆传统和秩序的好日子。其中最有意思的一次事件莫过于某个小屁孩当选了主教。他在布道中祝(ZU)愿(ZHOU)他的学校老师统统命丧断头台。

6、在中世纪,圣诞树似乎并不是圣诞节的必备装饰,只在中世纪晚期的零星记录中被提及过。

7、圣诞颂歌是在中世纪晚期才开始流行的,通常由现代语和拉丁文混合写成,象征着神圣和世俗之间的结合。而现在我们唱的圣诞颂歌,都是经过规范化和重新演绎而成的,以此符合当代人的品味。

8、中世纪的圣诞节餐单上并没有火鸡和巧克力,这两样东西都是16世纪由斐迪南二世首次带到西班牙。而根据一份13世纪由赫勒福德主教举行的圣诞宴会的菜单,我们得知圣诞宴席上的菜肴包括了野猪头、牛肉、鹿肉、鹧鸪、鹅、面包、奶酪、麦酒和葡萄酒。与此同时,圣诞节也是一个行善布施的日子,有时候甚至是强迫性的。

9、在中世纪,各种和耶稣基督诞生有关的神视异象传说故事常常作为圣经故事的补遗而被记录下来。

10、中世纪的人们有在圣诞节时布置出耶稣基督诞生场景的习俗,这通常被摆设在一个山洞中。

R君的秘密巢穴

有关理发店的历史小知识

来源:ALLDAY《TheSurprising Bloody History of Barber Shops》

原作者:NicoleJankowski


1、历史学家们认为理发店最早出现在公元前3500年左右。

2、中世纪时代的医师很少会亲自动手进行手术或牙科治疗,这两项工作大都落到了理发匠身上——但这并不是因为他们的技术高超,而是因为他们拥有进行治疗所需要的各种工具,比如剃刀等。


直到18世纪,大部分医师依然认为自己是学术界出身,觉得外科手术这样的粗活会贬低自己的身份,许多人都选择为权贵人家服务。而理发匠则选择为工薪阶层提供价格更实惠的治疗。


3、随着这...

来源:ALLDAY《TheSurprising Bloody History of Barber Shops》

原作者:NicoleJankowski


1、历史学家们认为理发店最早出现在公元前3500年左右。

2、中世纪时代的医师很少会亲自动手进行手术或牙科治疗,这两项工作大都落到了理发匠身上——但这并不是因为他们的技术高超,而是因为他们拥有进行治疗所需要的各种工具,比如剃刀等。



直到18世纪,大部分医师依然认为自己是学术界出身,觉得外科手术这样的粗活会贬低自己的身份,许多人都选择为权贵人家服务。而理发匠则选择为工薪阶层提供价格更实惠的治疗。



 

3、随着这个行当日渐正规化,欧洲也开始出现理发匠的专业培训学校。



4、放血疗法是理发匠的专业特长。当时的人们认为,不管是喉咙痛还是肿瘤,都可以通过放出体内的“毒血”以达到治愈的效果。事实上,理发店的条纹圆筒招牌杆就是从放血疗法而来的。



理发匠对患者进行放血疗法之后,会把包扎用的绷带挂到店铺外面晾干。染血的红绷带和干净的白绷带随风飘扬,逐渐演变成了我们现在常常看到的红白相间的条纹。而圆筒形的招牌则据说是代表了患者在放血治疗时紧握着的棍子,这是为了让手臂上的静脉凸显出来,使整个治疗过程更加顺利。在英国,理发店的圆筒招牌只有红、白两种颜色,但在美国它却有红、蓝、白三种颜色——可能是出于爱国主义,也可能是代表了自己的高贵血统(Blue Blood)。

 

5、18世纪中期,外科医生和理发匠开始各司其职。到了18世纪末,大部分国家都禁止理发匠从事外科手术。但在19世纪美国许多医疗条件恶劣的偏远地区,理发匠仍然从事诸如拔牙等小手术,而且收费比较便宜——当然,他们也并不为病人提供麻醉。随着医学发展,这种现象在20世纪也逐渐绝迹了。



理发店成了一个由男性主宰的地方——不管是理发匠还是客人都是以男性为主。那里是聚会场所,是分享最新时事消息的地方。在20世纪早期,对于一名上层社会的男性来说,每周光顾一次理发店基本是常态。但对工薪阶层而言,25美分一次的剃须剪发也是相当奢侈的事情。



但到了19世纪70年代,情况开始出现变化。因为在室内烧热水的过程非常麻烦,所以很多男人都情愿每隔几天就去理发店花个10美分来剃须。他们会在剃须杯和肥皂上刻下自己的名字并直接把它们留在理发店里,供自己以后来的时候使用。




6、20世纪30年代开始,理发店成为男孩迈向成人之路上的一个必经站——父亲领着儿子第一次去理发店剪发或剃须是值得纪念的事情。




R君的秘密巢穴

关于人类大脑发育的小知识

摘自 NYT Science的文章《You’re an Adult. Your Brain,Not So Much》,原作者 Carl Zimmer


10岁时,人类的脑容量达到成人水平,但神经元的发育依然要持续数年——相邻神经元之间的连接减少,相距较远的神经元之间的连接增加。当大脑重塑过程的速度减慢时,这就意味着大脑正在逐渐成熟,而且不同大脑分区所花费的时间也有所不同——枕叶的重塑过程在20岁左右完成,而额叶则需要持续到30岁以后。

大脑活动也随着其结构的改变而发生变化。儿童的大脑活动倾向于相邻神经元之间的协作;而到了成人阶段,相距较远的区域之间也开始同步活动,神经学家猜测...

摘自 NYT Science的文章《You’re an Adult. Your Brain,Not So Much》,原作者 Carl Zimmer

 

10岁时,人类的脑容量达到成人水平,但神经元的发育依然要持续数年——相邻神经元之间的连接减少,相距较远的神经元之间的连接增加。当大脑重塑过程的速度减慢时,这就意味着大脑正在逐渐成熟,而且不同大脑分区所花费的时间也有所不同——枕叶的重塑过程在20岁左右完成,而额叶则需要持续到30岁以后。

大脑活动也随着其结构的改变而发生变化。儿童的大脑活动倾向于相邻神经元之间的协作;而到了成人阶段,相距较远的区域之间也开始同步活动,神经学家猜测这种现象有利于大脑提高效率、处理更多的信息——但这并非是绝对的,毕竟也存在有一部分儿童的神经网络和成人的无异,因此神经网络的发展过程依然是个未解之谜。

在接受认知能力测试时,青少年组和成人组的得分相差无几。但如果青少年在做题的同时受到强烈的情绪影响,他们的得分就会直线下降——这似乎在提示青少年的大脑还没有发展出完善的情绪控制系统。而根据今年发表在《心理科学》杂志上的一份研究,这个系统可能需要相当长的时间才能发育成熟。

 某些科学家认为以上研究得出的结论将有助于某些法律法规的制定,例如:人在达到多少岁之后就可以被判处死刑,人从几岁开始可以实施投票权,或是18岁的人是否可以签署知情同意书等问题。


R君的秘密巢穴

菲律宾的熏烤木乃伊

原文摘自Histroy Daily的文章《These Ancient FireMummies Were Made By Literally Blowing Tobacco Smoke Inside Them》,作者Ted Goodwin


在菲律宾北部的偏僻山区,居住着一个名为Ibalois人的少数民族。他们的祖先拥有一项制作木乃伊的特殊技巧——熏烤木乃伊。


Ibalois人

熏烤木乃伊的制作过程冗长而繁复,简述如下:

1、濒死者必须喝下大量盐水以协助身体脱水。

2、待他/她离世后,对尸体进行彻底的清洗,将其固定成坐姿,最后放在文火上熏烧。这需要数周甚至数月的时间才能使尸体中的...

原文摘自Histroy Daily的文章《These Ancient FireMummies Were Made By Literally Blowing Tobacco Smoke Inside Them》,作者Ted Goodwin


在菲律宾北部的偏僻山区,居住着一个名为Ibalois人的少数民族。他们的祖先拥有一项制作木乃伊的特殊技巧——熏烤木乃伊。


Ibalois人

熏烤木乃伊的制作过程冗长而繁复,简述如下:

1、濒死者必须喝下大量盐水以协助身体脱水。

2、待他/她离世后,对尸体进行彻底的清洗,将其固定成坐姿,最后放在文火上熏烧。这需要数周甚至数月的时间才能使尸体中的水分完全蒸发。

3、用管子把燃烧烟草产生的烟雾从干尸的口部灌进尸体内部,从而保证内脏器官也足够干燥。

4、在尸体表面涂抹一层草药。

5、把木乃伊放进特制的小棺材中,再将棺材藏在山上的“圣洞”里。


 

这种特别的丧葬风俗在1500年西班牙殖民者占领菲律宾之后便逐渐消失了,被欧洲人带来的新习俗所取代。然而时至今日,当地居民依然用一种十分敬畏的态度来对待这些木乃伊,把它们视为自己的直系祖先。他们还相信,如果先祖们的安息受到了打扰,他们便会用诸如地震、饥荒、旱灾等自然灾害来惩罚失职的守卫者。因此,大部分木乃伊一直都被保存在原生遗址里,而不是被收藏进博物馆。




尽管菲律宾政府和当地居民都竭尽全力对保存着熏烤木乃伊的圣洞地点进行保密,但失窃事件仍然时有发生。其中最著名的一件失窃案发生在1919年,被盗的木乃伊是一位死于500年前、名为Apo Annu的部落首领,身上有着极为复杂华丽的纹身。一个菲律宾籍的牧师在参观遗址时偷走了木乃伊,把它卖给了马尼拉的一家马戏团。经过多次转手之后,一位文物收藏家在1984年把它捐给了国家博物馆。博物馆的人员通知了菲律宾政府,木乃伊随后又被重新放回到最初的安葬之地。



另一起严重失窃事件发生在2000年。当时有数具木乃伊被盗至欧洲,并以高价被卖出。在菲律宾外交部的交涉下,其中8具木乃伊最终在2004年被送回国内,但其他失窃的木乃伊却依然下落不明。


 

现在,在Timbac山上的洞穴里,还存放着上百具熏烤木乃伊,它们的历史可以追溯到公元1200年。游客想要一睹奇观,必须先征得当地导游的同意,在他们的带领下驾驶5个小时的汽车,再徒步行走5小时路程的山路,才能最终来到这些神圣山洞的入口。


R君的秘密巢穴

维多利亚时期的奶瓶,瓶身由玻璃或陶瓷制成,由一条长橡胶管连接着奶嘴。瓶子的形状常常是长颈圆身类似班卓琴的形状,所以不太容易清洁。而在当时一本非常流行的家政读物中,作者甚至建议妈妈们不需要太频密地清洗奶嘴,每隔2~3周清洗一次也算是“过于频繁”——哦,对了,维多利亚时期只有20%的婴儿能活过2岁。

维多利亚时期的奶瓶,瓶身由玻璃或陶瓷制成,由一条长橡胶管连接着奶嘴。瓶子的形状常常是长颈圆身类似班卓琴的形状,所以不太容易清洁。而在当时一本非常流行的家政读物中,作者甚至建议妈妈们不需要太频密地清洗奶嘴,每隔2~3周清洗一次也算是“过于频繁”——哦,对了,维多利亚时期只有20%的婴儿能活过2岁。

张嘴
忍不住跟着读了出来(∗❛ั∀❛...

忍不住跟着读了出来(∗❛ั∀❛ั∗)✧*。
感觉自己已经学会了北京腔!!!

忍不住跟着读了出来(∗❛ั∀❛ั∗)✧*。
感觉自己已经学会了北京腔!!!

Chicfun

20件潮物来袭 绝对涨知识

1、蜘蛛投影电脑 2、替代3D电影眼镜的3D眼镜贴纸3、可折叠音箱

4、圆筒形打印机
5、奇怪的手机,来电时自动变形,掰直则是挂断电话
6、Opel 用汽车工业理念设计的电动自行车
7、不碍事的凹陷插座8、iPod Nano 腕带9、Puma 可跑步高跟鞋
10、没有鞋面的鞋子,靠凹陷夹住脚11、马赛克模块组合手机
12、Tesla C 概念车
13、智能搅拌碗,边搅拌边加热14、真正的盲人手机,“屏幕”可以显示盲文
15、无轮毂自行车
16、用超声波获得孕妇的婴儿相片然后打印出来的 iBaby
17、扎哈哈迪德的概念建筑项目18、复古 Monocasco 电动车19、可移动的房子20、非致命家用防身武器

1、蜘蛛投影电脑3、可折叠音箱

4、圆筒形打印机8、iPod Nano 腕带
10、没有鞋面的鞋子,靠凹陷夹住脚
16、用超声波获得孕妇的婴儿相片然后打印出来的 iBaby
17、扎哈哈迪德的概念建筑项目





可爱的兔兔猫
【猴塞雷】法国吉帕瓦市吉帕瓦...

【猴塞雷】法国吉帕瓦市吉帕瓦 Creismeas 仙人掌种植园,一名园艺工人正在查看一株龙舌兰的生长状况。龙舌兰(Agave)是一种原产于北美洲的大型热带植物,叶片长度可达1至1.5米。这种植物一生只开一次花,在生长至10年左右开花结果,母株在花谢后枯萎死去。

【猴塞雷】法国吉帕瓦市吉帕瓦 Creismeas 仙人掌种植园,一名园艺工人正在查看一株龙舌兰的生长状况。龙舌兰(Agave)是一种原产于北美洲的大型热带植物,叶片长度可达1至1.5米。这种植物一生只开一次花,在生长至10年左右开花结果,母株在花谢后枯萎死去。

R君的秘密巢穴

穿脱防护服标准流程(视频)

https://haokan.baidu.com/v?vid=6627829875501081449&pd=bjh&fr=bjhauthor&type=video

(突然通知下周要考试...)


穿防护服(潜在污染区→污染区)

#操作者准备:

  1. 盘发、剪指甲、去除双手饰物
  2. 穿二次隔离衣、工作鞋及鞋套(无带无扣)
  3. 准备防护用品(符合标准,且在有效期内)

(医疗防护口罩、一次性医用帽子、医用一次性防护服、护目镜、一次性灭菌外科手套)

一、手卫生

    七步洗手法(掌面、掌背、指缝、指背、拇指、指尖、手...

https://haokan.baidu.com/v?vid=6627829875501081449&pd=bjh&fr=bjhauthor&type=video

(突然通知下周要考试...)


穿防护服(潜在污染区→污染区)

#操作者准备:

  1. 盘发、剪指甲、去除双手饰物
  2. 穿二次隔离衣、工作鞋及鞋套(无带无扣)
  3. 准备防护用品(符合标准,且在有效期内)

(医疗防护口罩、一次性医用帽子、医用一次性防护服、护目镜、一次性灭菌外科手套)

一、手卫生

    七步洗手法(掌面、掌背、指缝、指背、拇指、指尖、手腕)

    揉搓时间>15s

 二、戴口罩

    左手穿过两带,托住口罩,检查系带是否牢固

    罩住口、鼻、下巴,鼻夹部向上紧贴面部

    右手将下方系带拉过头顶,放在颈后耳朵下方

    将上方系带拉至头顶中部,戴好后调整系带

    双手指尖放于金属鼻夹处,根据鼻梁形状塑造鼻夹(双手不接触面部)

    双手完全盖住口罩,快速呼气2次,检查密合性

 三、戴帽子

    帽子由前额向脑后罩于头部,头发不外漏

 四、穿防护服

    检查有效期与完整性,选择适合型号

    打开防护衣,拉链拉至合适位置

    先穿下衣,再穿上衣,再将防护帽戴至头部(完全盖住一次性帽子),拉链拉上,密封拉链口

 五、戴护目镜/防护面屏

    检查有无破损、松懈

    将护目镜/防护面屏置于眼部/头部合适位置,调整舒适度,检查有无戴牢

 六、戴手套

    检查气密性与有效期

    戴上手套后,将防护服袖口稍拉向手掌部并固定,将手套反折部分紧套于防护服袖口

 

※脱防护服(污染区→潜在污染区)

一、摘除手套,手卫生,再戴手套

    用戴手套的手握住另一手套的污染面边缘脱下,脱下手套的手捏住另一手套的清洁面边缘,将手套脱下,丢入医疗性废物容器内

    快速消毒液手卫生

    再佩戴手套

 二、摘除护目镜/防护面屏

    将护目镜轻轻摘下,放入医疗废物容器/回收容器(双手不要接触面部)

 三、解防护服

    解开密封胶条

    拉开拉链

    向上提拉帽子,使帽子脱离头部

 四、摘手套,手卫生

 五、脱防护服

    脱下袖子

    由上往下边脱边卷防护衣成包裹状,污染面向里(不能接触防护服外面及内层工作服)

    丢入医疗废物容器

 六、手卫生

 七、脱帽子与口罩(潜在污染区→缓冲区)

    摘除帽子

    双手食指勾住下方颈后系带,提过头部

    另一手脱上方系带,摘下口罩

    (双手不要接触面部)

 八、手卫生


R君的秘密巢穴

放射性碘治疗甲状腺癌会增加白血病风险

原文标题:Thyroid Cancer Treatment with Radioactive Iodine Increases Risk of Leukemia


   既往研究表明在手术后再接受放射性碘治疗(RAI)的高分化甲状腺癌(WDTC)患者有患上白血病的风险。而目前一项新的研究也表明,这类病人在早期患急性粒细胞白血病(AML)和慢性粒细胞白血病(CML)的风险显著增加,且AML患者的生存率更差。

    “过去多个研究都探讨了高分化甲状腺癌病人术后接受放射性碘治疗发生白血病的风险,但他们只把不同类型的白血病都...

原文标题:Thyroid Cancer Treatment with Radioactive Iodine Increases Risk of Leukemia


   既往研究表明在手术后再接受放射性碘治疗(RAI)的高分化甲状腺癌(WDTC)患者有患上白血病的风险。而目前一项新的研究也表明,这类病人在早期患急性粒细胞白血病(AML)和慢性粒细胞白血病(CML)的风险显著增加,且AML患者的生存率更差。

    “过去多个研究都探讨了高分化甲状腺癌病人术后接受放射性碘治疗发生白血病的风险,但他们只把不同类型的白血病都归到了一个大类之中”,Sudipto Mukherjee博士如是说,他是血液肿瘤专科的讲师,也是本研究的第二作者。“把所有白血病亚型划分到一个类别下进行分析可能无法反映其真实风险,因为并不是所有白血病亚型都有同样的表现、治疗方法以及预后。”

 

风险虽小但意义非凡

    Mukherjee博士和他的同事使用SEER系统对国家癌症研究中心从1973年到2016年的患者数据进行了回顾性分析,辨别出了接受RAI治疗后的WDTC患者患病风险较高的几种血液恶性肿瘤。

    研究员对148,215名被诊断为WDTC的患者进行分析,发现53%患者只接受了手术治疗,而另外47%患者在术后接受了RAI治疗。经过6.5年的平均时间间隔后,有783名患者发生了血液恶性肿瘤,其中417例是仅接受手术治疗的患者,366例是术后经过RAI治疗的患者。

    随后,研究者又对七种白血病亚型的患病风险进行分析:除了急性和慢性粒细胞白血病(AML、CML),还有急性和慢性淋巴细胞白血病(ALL、CLL)、霍奇金淋巴瘤(HL)、非霍奇金淋巴瘤(NHL)和多发性骨髓瘤(MM),其中只有急性和慢性粒细胞白血病的风险是显著增加的。

 

急性粒细胞白血病患者的生存率更低

    与此同时,Mukherjee博士和其他作者还发现,AML和CML的发生是非常迅速的,通常在手术及RAI治疗后1-2年内便会出现。在这类病人中,RAI治疗还与AML和CML无病存活率的降低有关。

    研究者还发现,在手术和RAI治疗后出现AML的WDTC患者与没有AML的患者相比,生存率更低(中位生存时间分别为8年和31年)。

    “AML作为首发恶性肿瘤和作为WDTC术后RAI治疗后的次发肿瘤相比,两者生存率存在明显差异,”Mukherjee博士说,“RAI治疗后出现的AML,其侵袭力更强。”

 

RAI治疗的过度使用

    研究者的数据表明,在美国,RAI治疗在过去40年里显著增加,从1973年的5%上升到2016年的50%。“这是惊人的增长。”Mukherjee博士说。

    WDTC的发病率在这段时间内也明显上升,但Mukherjee博士认为这个增长主要是低度恶性肿瘤的B超检出率上升所致。“学界十分关心WDTC的过度诊断及过度使用RAI治疗的问题,目前都反对对低风险和某些中度风险的WDTC患者常规应用RAI治疗。”Mukherjee博士说,“我们的数据表明,RAI治疗并不是没有风险的,其中就有患上白血病的风险。尽管这个风险很低,但它依旧是可以避免的。”

R君的秘密巢穴
R君的秘密巢穴

花生酱用于早期诊断阿尔兹海默病?

   佛罗里达大学的研究者尝试利用花生酱嗅觉测试作为早期诊断阿尔兹海默病及追踪其进展的一种廉价、非侵入性检查方式。

    在本次实验中,共有18名疑诊阿尔兹海默病的患者、24名轻度认知障碍的患者和26名其他疾病导致的痴呆患者作为实验组参加,另有选取认知力正常的健康人作为对照组。研究者发现,疑诊阿尔兹海默病的患者的花生酱嗅觉测试结果具有特异性。

    花生酱嗅觉测试流程如下:

  1. 受试者被要求闭上眼睛和嘴巴,并按压一侧鼻孔;
  2. 研究者打开一小罐花生酱,罐子从...


 

   佛罗里达大学的研究者尝试利用花生酱嗅觉测试作为早期诊断阿尔兹海默病及追踪其进展的一种廉价、非侵入性检查方式。

    在本次实验中,共有18名疑诊阿尔兹海默病的患者、24名轻度认知障碍的患者和26名其他疾病导致的痴呆患者作为实验组参加,另有选取认知力正常的健康人作为对照组。研究者发现,疑诊阿尔兹海默病的患者的花生酱嗅觉测试结果具有特异性。

    花生酱嗅觉测试流程如下:

  1. 受试者被要求闭上眼睛和嘴巴,并按压一侧鼻孔;
  2. 研究者打开一小罐花生酱,罐子从远到近向患者移动,直至患者闻到了花生酱的气味,记录此时花生酱距离患者的距离。
  3. 移开花生酱,等待90秒后,同样方式测试另一个鼻孔。

     在对疑诊阿尔兹海默病的患者进行测试时,研究者发现,花生酱距离左鼻孔的距离要比距离右鼻孔的距离短10厘米。“这是本次研究的一个重大发现,”Dylan Wint博士说,“目前有许多研究表明,阿尔兹海默病相关的脑萎缩首先发生于大脑左半球颞叶。”

    然而在2014年,宾夕法尼亚大学的研究人员在进行后续研究时,无法重复前者的实验结果。在15名阿尔兹海默病患者中,左侧鼻孔和右侧鼻孔嗅闻花生酱的能力并无差别。“因此,这着重强调了在科研中,同一个实验应该被多次重复,并被其他研究团队在不同患者人群中使用,得以改进。”Wint博士如是说。

    目前,阿尔兹海默病早期诊断方法中最准确的是脑脊液检查和用于检测大脑淀粉蛋白沉淀的PET CT扫描。


R君的秘密巢穴

英国“还珠格格”的传奇人生

导语:这是一部让人啼笑皆非、尴尬无比的罪案喜剧。


摘自 History Daily的文章《The Story of the Mysterious 19th Century ‘Princess’ Who Fooled aTown》,原作者:Lily Rowan


1817年4月3日,阿蒙兹伯里镇的街头上突然出现了一位奇怪的年轻女子。她身着破烂的长裙和披肩,头上包着头巾,随身行李只有一块肥皂和洗漱用品。她的脸上写满了疲倦,仿佛是刚刚经历了一段漫长的旅途。


 她说的是一种镇上没有人能听得懂的语言,这自然引起了镇民们的好奇。他们猜她可能是乞丐,所以就把她带到了济贫...

导语:这是一部让人啼笑皆非、尴尬无比的罪案喜剧。


摘自 History Daily的文章《The Story of the Mysterious 19th Century ‘Princess’ Who Fooled aTown》,原作者:Lily Rowan

 

1817年4月3日,阿蒙兹伯里镇的街头上突然出现了一位奇怪的年轻女子。她身着破烂的长裙和披肩,头上包着头巾,随身行李只有一块肥皂和洗漱用品。她的脸上写满了疲倦,仿佛是刚刚经历了一段漫长的旅途。



 她说的是一种镇上没有人能听得懂的语言,这自然引起了镇民们的好奇。他们猜她可能是乞丐,所以就把她带到了济贫院的负责人面前。那时恰逢是拿破仑战争时期,济贫院的负责人对这位可疑的外国人十分警惕,因此他把她送到了诺尔庄园,让她去见当地的行政长官Samuel Worrall。

Worrall长官找来了一位精通多门语言的希腊仆人,让他充当女子的翻译。但他并没能辨认出她到底说的是什么语言。他们用手势示意她拿出自己的身份证明,但那女子只是从口袋里掏出了几枚硬币。

Worrall长官对这个来历不明的女子充满疑虑,可他的妻子却对她着了迷。当晚,Worrall夫人把神秘女子送去庄园外的旅馆过夜。在那里,女子拒绝进食,只是喝茶。喝茶前,她还会先用手掩着眼睛念一段祷告词。而当人们把她带到过夜的房间时,她只是好奇地盯着床,随后蜷缩在地板上呼呼入睡。不过,女子似乎认出了旅店墙上的菠萝海报,人们觉得她应该是来自某个偏远的热带小岛。

 第二天,Worrall夫人命人把女子带回到诺尔庄园。女子不停地指着自己说“卡拉布”(Caraboo)。Worrall长官受够了这场闹剧。他认为她只是在演戏,便以“流浪乞讨”的罪名逮捕了她。

 “卡拉布”在专门游民所设立的医院住了几天,但很快Worrall夫人就介入此时,又把她送回了Worrall长官的办事处。此时,有关阿蒙兹伯里镇神秘女子的消息已经广为流传。好奇者们纷纷带着操不同语言的翻译者前来拜访,但依旧没有人能明白“卡拉布”到底说的是什么——直到后来出现的一个名叫Manuel Eynesso的葡萄牙水手。他宣称自己认出了卡拉布所说的语言其实是源于苏门答腊岛的多种土语的混合体,并立刻着手将她的故事翻译成英文。

Eynesso说,卡拉布并不是乞丐,而是印度洋“加瓦苏”岛(Javasu)的公主。她被海盗绑架劫持,好不容易在布里斯托海峡附近成功地跳船逃跑之后,又在郊外流浪了6个星期,最后才来到了阿蒙兹伯里镇。


 

这正是Worrall夫人需要的故事——卡拉布是皇室贵族,能在诺尔庄园招待她将是至高的荣幸。于是在接下去的10周利,她以卡拉布的名义举行了数个宴席和晚会。学术界的顶级权贵们蜂拥而至,所有人都为卡拉布的故事感到惊奇不已。某位Wilkinson博士还热情洋溢地写道:“能让人对卡拉布公主的身份产生丝毫疑虑的事情尚未发生”。



 


然而,事情很快又有了新转机。

 卡拉布公主的事迹继续向外传播。几个星期以后,《布里斯托日报》上就刊登了有关她的报导。当地一位寄宿公寓的主人Neale太太在看了报纸之后,立即就认出了这位饱受争议的神秘女子——原来,她并不是什么卡拉布公主,而是位于70英里外的威瑟理治村鞋匠的女儿Mary Baker。

Worrall夫人很快听说这个消息,但仍对Neale太太的话半信半疑。于是,她用画肖像画的名义带着“卡拉布公主”来到了布里斯托,亲自和Neale太太见面交谈,最后才终于相信“卡拉布公主”只是一个谎言。而在被Worral夫人质询后,泪流满面的“卡拉布”——又名Mary Baker——也承认了自己是骗子。

1791年,MaryBaker出生于德文郡的乡村。在很小的时候,她便因为与父母的关系不佳而出走,在英国南部干过一系列的工作,最后在19世纪10年代早期开始在布里斯托附近的流浪乞讨。“卡拉布公主”原先只是她用来和寄宿公寓里孩子们逗趣的虚构角色。在行乞过程中,她发现伪装成外国人能获得更多的同情和金钱。于是,她决定用这个虚构角色来蒙骗阿蒙兹伯里镇的居民。

Baker的骗局被戳穿之后,媒体们再次被吸引而来。但大部分的记者们非但没有谴责她坑蒙拐骗的行径,反而将她塑造成了工薪阶层的英雄:一个没什么文化、饱受欺压的女孩,凭借着自己的机智和勇气,成功渗透了贵族高层,把他们的浮夸虚伪彻底地暴露给大众。就连受害者之一的Worral太太也为Baker的成功而赞叹不已。她对Baker的情感很快地就由愤怒转变成同情。她为Baker筹到了一笔不少的钱,协助她去美国开始新的生活。

1817年,Baker来到了美国费城,利用自己的“名声”赚钱,把自己的行骗经历搬上了舞台。几年之后,她再次回到英国,在伦敦上演了同样的剧目,但并没有获得什么成绩——“卡拉布”热潮已经消退了。Baker在19世纪20年代又回到了布里斯托定居,以贩卖水蛭为生。在当时的人口普查资料里,她登记的名字是MaryBurgess,是一名寡妇。

1864年,Baker死于心脏病。


后记:千万不要低估人的脑补能力。总有些人喜欢自己骗自己。

可爱的兔兔猫
华盛顿国家大教堂(Washin...

华盛顿国家大教堂(Washington National Cathedral)的彩色花窗玻璃,人物上方刻有「邦联旗」(Confederate Flag)图案。「邦联旗」是美国南北战争时期代表南方邦联的标志,被认为是种族主义的象征。这面花窗玻璃完成于1953年,是为了纪念内战期间南军将领 Stonewall Jackson 和 Robert E. Lee。教堂管理委员会6月宣布,将移除花窗玻璃上刻有「邦联旗」图案的部分,以此消除争议。

华盛顿国家大教堂(Washington National Cathedral)的彩色花窗玻璃,人物上方刻有「邦联旗」(Confederate Flag)图案。「邦联旗」是美国南北战争时期代表南方邦联的标志,被认为是种族主义的象征。这面花窗玻璃完成于1953年,是为了纪念内战期间南军将领 Stonewall Jackson 和 Robert E. Lee。教堂管理委员会6月宣布,将移除花窗玻璃上刻有「邦联旗」图案的部分,以此消除争议。

R君的秘密巢穴
R君的秘密巢穴
古代的公开演讲,根据内容可以大...

古代的公开演讲,根据内容可以大致分为3大类:

1、法庭演讲,主要用于法庭的控辩双方

2、审议演讲,目的是促成某目的的达成,如雅典或罗马的公众集会或元老院中的演讲

3、表演性演讲:通常涉及对个人的赞扬或批判

古代的公开演讲,根据内容可以大致分为3大类:

1、法庭演讲,主要用于法庭的控辩双方

2、审议演讲,目的是促成某目的的达成,如雅典或罗马的公众集会或元老院中的演讲

3、表演性演讲:通常涉及对个人的赞扬或批判

晏阳

涨知识系列之电影修复师

电影修复师,就是修复一些被时间损坏的电影,如很多老的胶片电影都会有褪色、撕裂、扭曲等问题。

修复过程分为物理修复和数字修复。物理修复就是对胶片的外部问题进行处理,然后转化成数字化的形式,整个数字修复的过程(我看采访里讲的)大概和现在的ps差不多(但是ps绝对不能和这个相比),你想想,将一部电影拆解成一帧一帧(每秒24帧)的,那得ps多少张图片!当然还有对声音的修复。

电影修复师最重要的,不是将老电影修的多么清晰,而是要遵循修复的本质——修旧如旧。报道中讲“把老胶片从时间手里抢回来,是在打捞和保留一个时代

——资料来自于《人物周刊》第541期#世界观|职业#

以下原文链接:

http...

电影修复师,就是修复一些被时间损坏的电影,如很多老的胶片电影都会有褪色、撕裂、扭曲等问题。

修复过程分为物理修复和数字修复。物理修复就是对胶片的外部问题进行处理,然后转化成数字化的形式,整个数字修复的过程(我看采访里讲的)大概和现在的ps差不多(但是ps绝对不能和这个相比),你想想,将一部电影拆解成一帧一帧(每秒24帧)的,那得ps多少张图片!当然还有对声音的修复。

电影修复师最重要的,不是将老电影修的多么清晰,而是要遵循修复的本质——修旧如旧。报道中讲“把老胶片从时间手里抢回来,是在打捞和保留一个时代

——资料来自于《人物周刊》第541期#世界观|职业#

以下原文链接:

http://mp.weixin.qq.com/s/1tSKnzYlkyxrIhI-83myIg


LOFTER

让兴趣,更有趣

简单随性的记录
丰富多彩的内容
让生活更加充实

下载移动端
关注最新消息