潮州韩文公庙碑［宋］苏轼
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起......
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”
韶关时间—从“泥土”中诞生的美
粤家那些事系列
回忆篇，CP随意
韶:广东省教育局（2017）
汕尾:非物质文化传承人（2017）
潮:非物质文化遗产项目负责人（2017）
三人找到人的时间段在上世纪
是一个人物事迹的素材积累 如果是写议论文的靓女可以去了解，比如因为论据苦苦背素材的我
短打，素材积累，有主观色彩
民间工艺大师——库淑兰
“你这剪纸色彩好大胆，跟粤哥教的差别好大哦”梅坐在韶旁边，饶有兴趣的看他剪纸，真心实意的感叹道“好厉害啊”
“淑兰奶奶教的，我只是学了皮毛”
“库淑兰是谁？以前的朋友？”
面对梅的疑惑，韶手里的剪刀停了下来，他眯了眯眼开始回想她的一生
“1920年...
粤家那些事系列
回忆篇，CP随意
韶:广东省教育局（2017）
汕尾:非物质文化传承人（2017）
潮:非物质文化遗产项目负责人（2017）
三人找到人的时间段在上世纪
是一个人物事迹的素材积累 如果是写议论文的靓女可以去了解，比如因为论据苦苦背素材的我
短打，素材积累，有主观色彩
民间工艺大师——库淑兰
“你这剪纸色彩好大胆，跟粤哥教的差别好大哦”梅坐在韶旁边，饶有兴趣的看他剪纸，真心实意的感叹道“好厉害啊”
“淑兰奶奶教的，我只是学了皮毛”
“库淑兰是谁？以前的朋友？”
面对梅的疑惑，韶手里的剪刀停了下来，他眯了眯眼开始回想她的一生
“1920年出生在陕西的底层人民，四岁订婚……”
韶和一同前往的潮和汕来到了陕西寻找传说中在山里剪纸非常高超的人。
按照平时他们应该在各市里面忙工作，潮听说陕西有一位手艺高超之人十分好奇，想亲眼去看，就拉着韶和汕改了假期的时间规划空出了四天去陕西找人
韶原本是不想去的，但耐不住潮的热情最终还是去了。
终于在第三天的时候，他们找到了那位工艺大师。
“五彩缤纷，我还没见过这种形式的剪纸，我该不会看见了民间大师了吧！”潮激动的指着墙上的剪纸，拉了拉旁边的韶，“韶哥，快看！”
韶听闻回头看了看墙上的剪纸新娘
新娘身披七彩霞衣，端坐在莲花台上，周围青烟缭绕，喜庆祥和，内容丰富，色彩艳丽。这是韶第一时间想到的。
他眯了眯眼仔细看了墙上新娘那似笑非笑的脸，在看了看周围破烂的建筑和淑兰骇人的伤疤
那张笑脸又代表了她怎样的一生？
1920年出生在重男轻女的家庭
四岁订婚，九岁裹脚，十七岁成婚，10年里面生了13个孩子，夭折了10个
差点被丈夫打死，曾经从山上摔下昏迷四十多天突然醒来，不仅震惊了在一旁旁听的汕，也震惊了韶
压迫，压迫了当时滞后的社会，也压迫的她可怜凄惨的半生
哪里有压迫 哪里就会有反抗，无数的斗争手段，她选择了什么？
剪纸
对恶劣自然的和对滞后社会出现的压抑的反抗，对美好的生活的向往
质朴富有乡村气息的工艺佳作
韶看着她手里一幅幅色彩明丽的剪纸，眼底亮了亮
“她被联合郭教科文组织授予“杰出民间艺术大师”称号，系首位获此称号的华家人”韶看了看手上的玫瑰淡淡道，“她的作品，在落后简陋的农村里画出了最美丽的玫瑰”
说完，他犹豫片刻之后把手里的玫瑰剪纸递给了梅
“一起做吧，玫瑰。”
从“泥土”中诞生的美——库淑兰
华家民间剪纸艺术杰出的代表人物之一，华家民间工艺美术大师，被誉为“剪花娘子”。
以库淑兰为代表的彩贴剪纸已被列入郭家级非物质文化遗产保护名录
