LOFTER for ipad —— 让兴趣,更有趣

点击下载 关闭

灵魂测量学院

1031浏览    172参与
美廊

抑郁的模型——SA

作者:美廊
抑郁的模型——SA,在于一念的层级,一个从卡位中跳出来的图式,既有代主体回到主体。 这是一个归因于自己的退转方式,不是向前,不是向外,而是退转,向内探索,一念自觉。 实质上,如果一个人可以人格超我……

说实在的,这一篇,不是很想写,因为抑郁属于一种内源性的状态,外部某种程度无效。

也就是说,一个抑郁的状态,只有激活内驱,外部也只是一种支持,而支持的也是代主体。

而如果一个人既然激活了内驱,那就不再是抑郁状态,外部说的再多,都不如内源的激活。

美廊

人体全解析——SA

作者:美廊
对于人体的解析,是一个系统工程,伴随着自体更新的实践,从2016年底也有整五年了。 到目前为止,自体更新差不多到了一个收获的季节,总体上可以看见基本的轮廓和逻辑线。 恰逢此时,代主体的最后一次退转……

这一篇的题目,有点大,因为毕竟还只是一个思路,人体作为灵魂的代主体,还有未知。

不过,这一次的不同之处,在于人体作为一个代主体,可以同一场的灵魂环映射是突破。

尤其,代主体,作为一个观念,带着一个前所未有的视角,能直溯灵魂,并拔高自体意识。

美廊

关于泛神经症状的应对——SA

作者:美廊
关于泛神经症状的应对,最好的观念,就是从主体的成长性上理解,并启动内驱,自疗愈。 因为主体,不是任何一个外人可以替代的,这也是应对中的一个注意事项,不要盲目干涉。 主体的成长,是一个具有自由意志的

关于泛神经症状的应对,最好的观念,就是从主体的成长性上理解,并启动内驱,自疗愈。

因为主体,不是任何一个外人可以替代的,这也是应对中的一个注意事项,不要盲目干涉。

主体的成长,是一个具有自由意志的倾向;只要不干涉,主体能回到自己,就能自然疗愈。

美廊

代主体交替——SA

作者:美廊
代主体交替——SA,最好的地方,就是主体不必出现,但代主体以交替,反向意识到了。 当然,这是一个不断内观退转的结果,和自对话一样,成为一个功能之后,才能理解其意。 这是一个门槛,所有人的主体现象,……

这一篇,算是一个插播,是属于代主体2和代主体3之间的一个节外生枝,但很有意义。

代主体交替,对于代主体系列来说,是一个妙用;会非常地实用,但是在意识中更有效。

前一阵,已经和TW讨论到这一个问题,就是意识提升过程中,主体交替有一个反复阶段。

而对于人来说,这一个主体交替的阶段,最普遍的状态,就是泛神经症状,自我交替超我。

用代主体交替的说法,最好的一个地方,就是不会触发主体性的自我保护,或者防御机制。

美廊

关于灵魂测量的问题——SA

作者:美廊
主体,作为一个概念,要更有灵魂的存在性;而代主体,作为一个观念,显化其存在性。 这就是为什么,代主体,作为一个概念出现之后,灵魂测量,才成为一个问题,显化出来。 因为只有显化了的主体,才能被观察,……

灵魂测量,作为一个概念,是在某音开语音聊天室时,突发奇想,现在也有点模糊了。

后来在soul开派对,灵魂测量学院,有关于职业的关联,检测技术研究院,也要撤了。

今天,开了一个首件鉴定会,触及到一个加工在微米级,而测量在丝级,触发了本主题。

也是时候,系统地思考一下,灵魂,这一个人的主体,看不见,摸不着,为什么能测量?

美廊

代主体2——SA

作者:美廊
代主体2——SA,彷如一次生命的洗礼,其中有爱,也有娑婆世界的苦难,需要慈悲心。 代主体,作为主体的代名词,却有着此岸更好的说明,就是此岸的存在,指向彼岸非存在。 一图一表及其灵魂环,作为一张地图……

代主体,作为一个概念,开始的时候,也没有觉得多么好,因为毕竟代主体,只是代表。

然而,随着意识深入,代主体作为一个观念,有了比主体更好的存在性表达,永不可见。

也就是说,代主体作为一个存在,实质上就在说明,代主体的背后,有一个不可见的主体。

美廊

自对话的高阶功能——SA

作者:美廊
自对话的高阶功能——SA,最大的一个感触,就是回到了神的怀抱,这是一个父亲的感觉。 其中的关键,还是那一个永不可见的主体,以代主体的视角,可以重返主体,并不离主体。 自对话,不再只是一个二方视角的……

这一篇,回头来挖掘一下自对话的高阶功能,不止于一个问题的答案,或者解决方案。

第一,自对话,基于一图一表,尤其一图的二方视角的自我定位,直接调用了一个高我。

第二,自对话,延续了一图一表的镜子功能,以高我引导自我成长,并不断地递进进阶。

第三,自对话,明确了人的本体是一个代主体,可以消弭我执,和更高主体实现主体自洽。

美廊

"心"宇宙——SA

作者:美廊
此外,自对话的功能,是从人本体中分离一个新的高我的代主体,有主体成长和升级意义。 自对话的练习,有助于不同代主体之间的主体自洽,且有助于身心灵意一体,堪称典范。 关于自对话的不同代主体(身、心、灵……

现在,还不太清楚,这一篇的题目,对后期的影响,可能是一个企划,或者一个元宇宙。

只是,一旦出现了这一个名字,时间就有了一种悬停感,将近期很多的人事链接到一起。

心宇宙,相比元宇宙,有一个关于中华文化传统的东西,它就是"心",乃是一个主体。

美廊

主体:一以贯之——SA

作者:美廊
主体:一以贯之——SA,是一次新的探索,最大的启示在于,沙漏结构中心嵌套沙漏结构。 这一个嵌套结构,以往是看见的;现在的发现,在于整个多维度多系统的嵌套体系的映射。 这是一个主体的整体映射,可以最……

一以贯之,这一个概念,不太确定什么时候链接的,总是觉得有用,有点一脉相承的意思。

这里的意思是,主体,作为一个永不可见的源头,可以贯注于任何一个对象,并成就功能。

所以,这有点象神的感觉,是一种造物的过程,一切都从那一流出,一切即一,一既一切。

美廊

观念的重要性——SA

作者:美廊
这一点备注,就是任何一个概念,尤其文字,都类似于一个IP地址,通向一个高维时空。 一图,每一个数字的位置,都是一个高维时空;其中的自我定位,就是一个高我,在其中。 一表,每一个字母的格子,也是一个……

这一篇,是紧接着“追溯主体的意义——SA”写的,因为主体作为一个概念,非常特殊。

开始的题目,是要说“概念的重要性——SA”,中途改了,因为概念是对象,观念是主体。

当然,观念也不是主体,而是一个代主体;但这一个观念,“的确”决定一个格局,如是。

美廊

追溯主体的意义——SA

作者:美廊
追溯主体的意义——SA,并未太理解其中的意义,包含我自己从意识研究,到灵魂自觉。 但可以说,数十年的此生,都是为了这一个追溯;也可以真正理解父母,如同神父佛母。 主体,不同于本体之处,就在于一个……

这一篇,无需多言,已经感受到了其中的深意,相比于哲学的本体论,要更具生命意义。

追溯主体的意义,作为一个题目,并没有什么,甚至会觉得无趣;但看见背后,妙趣。

我对于哲学的喜欢,可以说是一种爱,不止于爱智慧,而在于爱自己,让自己懂得爱人。

哲学的本体论,或者存在论,指向了一个永恒的对象,是世界观的极致,而现在更极致。

这一个更极致的存在,不是别的什么,就是自我观的自己,是每一个人的自己,既灵魂。

美廊

代主体——SA

作者:美廊
这里,还是要以灵魂环,看一下我自己的意识,乃至自己的灵魂,进了怎样的主体之境? 一图,11,一个1是体验者,而另一个1是观察者,二者本是一体的,是一粒空性种子。 一表,I,也是一粒空性种子,但更倾……

已经注意到的是,体验者和观察者,就是永不可见的主体和永恒的观察者,显化的代主体。

这一点,非常地重要;因为体验者,从一个永不可见的主体,成为可见但不自觉的代主体。

而观察者,是从一个永恒的观察者,成为一个无常的但会有观察者效应的,自觉的代主体。

美廊

外在学习引导内在主体成长@SA

作者:美廊
灵魂学院,作为一种全新的教育范式,就是要藉由传统的外在教育,内化主体教育。 一个人的主体,就象是一棵树的主干,乃至于一棵树的根,实质于种子,最终于灵魂主体。 外在学习引导内在主体成长,是要以意识之……

这是一个转变,是意识到现实,又从现实到意识的一个回环,是主体惟一原则的体现。

这一个题目,是在soul派对时,无意间想出来的,因为实在是找不到一个很好的主题。

现在,已经想不起来,当时是怎么回事,只记得题目,“外在学习引导内心自我成长@SA”。

之所以改为主体成长,是因为外在和内在对仗,而主体之成长,比自我成长更具主体性。

美廊
美廊

人形宇宙——SDA

作者:美廊
每一次的灵魂测量,都有不同,但进步很小,都只是一些启示点,但最终量变会成就质变。 人形宇宙——SA,最重要的一个质变,就是厘清了三次对标,主体人、意识、灵魂既自己。 灵魂,作为一个高维主体的名相,……

这一篇,无疑又是一个标志点,因为灵魂作为人的主体,要第三次对标,灵魂既自己。

第一次对标,是人的婴儿在18~22月之间,在物质的镜子中认出自己,对标人既自己。

第二次对标,是在意识的镜子中认出自己,对标意识既自己,可以I对话作为一个标识。

第三次对标,是在同一场的正反灵魂环中认出自己,对标灵魂既自己,可以人形宇宙标记。

这三次对标,是三个主体的确立,自我、超我、高维主体,分别是人、意识、灵魂之我。

美廊

元宇宙——SA

作者:美廊
一图,11,瞬间循环一图整个周期,整个一图好似要凝缩成为一粒;和昨天感觉有差异了。 一表,I,是一个单元宇宙,整个一表是一个多单元宇宙的程式图谱,都出自于I的单元。 入I门,和昨天的意象大相径庭,……

今天,新建了“美廊2022”文件夹,同时也新建了“Spirit Academy@灵魂学院”。

前几天,已经有了一个念头,就是再次简化SDA既灵魂测量学院,以主体论重建一切。

前几月,已经听LY说起了一个概念,元宇宙,一直也没有太上心,因为它只是虚拟现实。

最近不同渠道的信息汇集而来,元宇宙,作为一个观念,竟然在主体之境中,生根发芽。

那么,元宇宙(MetaVirse),意味着什么;在虚拟现实之外,还有人@系统的感官现实?

美廊

五分法——SDA

作者:美廊
到第三个代主体的出现,已经是一个新的主体,并在第四个代主体上,以隐者表征主体性。 主体性,在某种意义上,就是一个永不可见的主体的存在性,本体论和存在论都指向此。 而第五个代主体,再次显化,成为一个……

这一篇,是对分型中的一个分法理解,从一元论到二分法,直至五分法的理解和诠释。

一元论,不同以往之处,在于主体论,要基于永不可见的主体和永恒观察者,确立主体。

二分法,可以看作二元论,但实质上以主体而论,还是一元论,但会派生出二方视角。

三分法,现在看来,是二方视角的一个主体融合,类似天地人中的人,是一个新的主体。

四分法,可能要简单很多,就是二分法的二次方,但可能隐含着更深的维度,是什么?

美廊

人@系统——SDA

作者:美廊
这一次的建构,人@系统,最大的不同之处,在于加入了一个高维主体,具有了整体观。 这一个整体观,不止于一个轮廓,也不止于一念意识,而更在于高维主体,具有属神性。 这也是《神学》的一个基本建构,既序永……

这一篇,要基于高维主体,对人@系统作一个前瞻性的观照,最终达成自体意识的觉悟。

人@系统,是一个至少7年前的概念,是在2014年北京“意识产业研讨会”主题之一。

最早的一张图(人@系统),是用于软件化的,是2012年10月9日的,想来时日已久。

当时的建构,是基于人生分期,分度人格发展和人才职位,以及情感和人际关系模式的。

这一次的建构,是基于高维主体的确立,反过来从整个人@系统(含肉身),作主体之境。

美廊

互为主体——SDA

作者:美廊
互为主体——SDA,有着更现实的一面,也有着更神秘的一面,二者好似违和,却是合一。 这可能是因为人有意识,还不适应高维主体,还看不清高维时空的存在,仍以低维判断。 这和一图一表尤其自对话是一致的,……

这一篇既出,从意识到现实的通道,就基于〈看见〉主体,完全地呈现,可以研究了。

互为主体,是一个听来的概念,链接着自由主义的消极和积极,一旦听到就悬停在那里了。

以主体论,互为主体,并不是一个很好的说法,因为存在着主体不明,乃至主体替代。

然而,在现实中,互为主体,尤其是互为主体性(代主体)的现象,却是无处不在的。

而且,以现实的生存而言,所有的分工合作,都存在着互为代主体的现象,尤其功能层级。

美廊

〈看见〉主体——SDA

作者:美廊
现在,可以看见某一个主体的存在,有三个特质,其一是虚空泡泡,其二光,其三灵界。 某种程度上,虚空泡泡就是生命体的形式,而光是那一个种性,灵来自于更大的虚空界。 〈看见〉主体——SDA,有一个启示,……

这一篇,必然是一个节点,因为看见,是一个边界,一个从不可见到可见的意识跨界。

有一部剧《SEE》,讲述的未来人类失去视力的一个推演,尽管有点荒诞,但反观了看见。

看见,也可以是一部历史,正如一个人类的婴儿在镜子中可以看见,并认出自己的历程。

这是一个有点匪夷所思的转折,其中发生了什么,直到现在也无法完全理解,因为什么?

LOFTER

让兴趣,更有趣

简单随性的记录
丰富多彩的内容
让生活更加充实

下载移动端
关注最新消息