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MAHA
好物已无二【1】【独具慧眼】,...

好物已无二

【1】

【独具慧眼】,乃智慧之一。

独具慧眼,其“慧源”最早出自于曼荼罗居中的“法界体性智”。其本源可以化现一切人间所需,亦能包含无边智慧的原点。
------ 佛菩萨慈悲,亲身体历、具证庄严、虹光照贲,而后化现于我们这个世界的人间,且用艺术与工艺固化下来,成一种真知灼见,造一方艺术灵魂,为东方之巨擎,不为外人觉!

【2】

独具慧眼,乃【心相】之外化。
有学术基底、有日常生活经验、有审美灵感与性情,整体温暖而其意味着可以看到【物】与【事】的本末。

【知本末】,则对于选择和意境已然了达。

【3】

好物,已无二。
需慧眼来识,亦需慧眼来藏!
亦如称心如意的人,都不会再有更多,去一个少一个;年越久,觅难求。

欣赏...

好物已无二




【1】



【独具慧眼】,乃智慧之一。

独具慧眼,其“慧源”最早出自于曼荼罗居中的“法界体性智”。其本源可以化现一切人间所需,亦能包含无边智慧的原点。
------ 佛菩萨慈悲,亲身体历、具证庄严、虹光照贲,而后化现于我们这个世界的人间,且用艺术与工艺固化下来,成一种真知灼见,造一方艺术灵魂,为东方之巨擎,不为外人觉!



【2】



独具慧眼,乃【心相】之外化。
有学术基底、有日常生活经验、有审美灵感与性情,整体温暖而其意味着可以看到【物】与【事】的本末。

【知本末】,则对于选择和意境已然了达。




【3】



好物,已无二。
需慧眼来识,亦需慧眼来藏!
亦如称心如意的人,都不会再有更多,去一个少一个;年越久,觅难求。

欣赏好物也无二处,唯有光与影可以映衬、可以包裹、可以展开、可以感怀。



【4】



物为心造。
物之色与质感为岁月独有,但凡能“无出其二者”,一曰【缘分】、二曰【造化】。

缘分,需感应。
造化,得神韵。









MAHA

慢茶的点位【六】

------ 按捺与隐晦的美

------------------------------------------------

好夸张,青涩也。
喜沉淀,中庸者也!

无形色,道脉渊源也。
藏风骨,【巽】走【贲】卦之风华者也。

积善之家必有余庆,积不善之家则必有余殃。
积,乃非一日之寒。
善,乃始终如一不离底线之精神!

风华一代人,亦非所有人都能成功而扬名。
守拙而抱残,以德修身方现“正道沧桑”。

------------------------------------------------

极品,从不骄奢乞人。
极人,从不自以为是。

一把壶的分量,绝非泥土而在【人心】。
贵有贵的理由,亦如人有各自为人为善...

慢茶的点位【六】


------ 按捺与隐晦的美



------------------------------------------------



好夸张,青涩也。
喜沉淀,中庸者也!

无形色,道脉渊源也。
藏风骨,【巽】走【贲】卦之风华者也。

积善之家必有余庆,积不善之家则必有余殃。
积,乃非一日之寒。
善,乃始终如一不离底线之精神!

风华一代人,亦非所有人都能成功而扬名。
守拙而抱残,以德修身方现“正道沧桑”。



------------------------------------------------



极品,从不骄奢乞人。
极人,从不自以为是。

一把壶的分量,绝非泥土而在【人心】。
贵有贵的理由,亦如人有各自为人为善的根本立场。

意境而为,才有一把好壶的生命力。
不饰雕琢,才有禅意的绝美。

慢工出细活,不急!有终。
按捺而隐忍,不燥,无咎。




















MAHA
从【自我满足者】走向【创想超越...

从【自我满足者】走向【创想超越者】

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如果我们的思想和境界有如博物馆藏品那样的博大与底蕴深厚,我们就会理解“放下短视”的价值和意义。

看不完的博物馆、走不完的艺术殿堂!
留恋与驻足,遗憾与欲罢不能地还在向往下一次多待一会儿的憧憬,让我们体验到了个体的渺小如尘埃之不及,于是才有重新认识自我、认识社会、认识世界的冲动与探索。

这些探索与冲动包含了我们自己曾经经历的【过去】、【现在】和【未来】。
我们的探索欲望直接激发了我们发自内心的询问,我们真的希望弄清事情的原理和真相。

我们会不停的在一副画面前感应,在一个出土古物...

从【自我满足者】走向【创想超越者】





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如果我们的思想和境界有如博物馆藏品那样的博大与底蕴深厚,我们就会理解“放下短视”的价值和意义。

看不完的博物馆、走不完的艺术殿堂!
留恋与驻足,遗憾与欲罢不能地还在向往下一次多待一会儿的憧憬,让我们体验到了个体的渺小如尘埃之不及,于是才有重新认识自我、认识社会、认识世界的冲动与探索。

这些探索与冲动包含了我们自己曾经经历的【过去】、【现在】和【未来】。
我们的探索欲望直接激发了我们发自内心的询问,我们真的希望弄清事情的原理和真相。

我们会不停的在一副画面前感应,在一个出土古物的面前追问。
------ 以前的自己会是怎样的呢,习惯长袍长发吗?
------ 我们都经历过哪些时代,没有电的情况下烦躁吗?
------ 我们曾经错过了些什么?除了功名利禄,自己是否也做过才子佳人,留下过一些文字般若呢?
------ 今天,我们又迎来了怎样的不可思议的【再造之运】和【再造之缘】呢?

如果能有机会阅读千万分之一左右的大英博物馆的藏书,我们至少会相信一个事实,------ 原来,我们的“一生”从来就不止100年!

------ 我们真应该在烦恼与迷失面前慎重地选择【珍惜】而非抱怨!

更有思想的人们则更愿意【反思】!
我们在艺术品里开始选择反思。反思自己到底浪费了多少时间仅仅只是为了自己当下利益的如何如何!

不择手段达成自己的目的,属于很低端的行为,确切的说不是“超越者”的行为。
------ “超越者”的行为,一直是一种反思自我的辩证行为。他们更在乎【自我完善】和【艺术陶冶】,往往还会“安贫乐道”,“偏安一隅”。因为那样的内化的自我“努力”是在进化,而不是在物质层面热衷狂妄的摧毁。

与超越者相对的是“满足者”。
满足者的限定是:太自我、太短浅;生活围绕着一日三餐和最低限度的生存;且完全以自我为中心而不去考虑更为广远的【价值观】与【世界观】。

故而,满足者他们只看到了自己的欲望和苦闷、只看到了眼前的局限;他们看不到【文化】、看不到【历史】、看不到【美】、看不到人活着的【意义】;更看不到【创造力】、【鉴赏力】和【艺术表现力】。

用自己有限的时光去追求虚幻、物质的满足而忽略审美、忽略人自身的完整和价值复兴,是一种损失,也是一种莫大的遗憾!

人类历史的遗留物和文字也在转告我们,我们的经历是几何级数在扩展的。如果我们愿意让自己在历史里沉淀一下,我们得到的应该是“超越级”的。

驻足,可以细品博物馆的沧桑。
思考,可以激发我们潜在的艺术自豪感。
反思,可以让我们体验人自身真正的跨越时代的永恒!




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请善用我们的【休息时间】。
请善用我们的【储蓄】。
请善用我们的【智能手机】。
请善用我们的【好奇心】。
请善用我们的【眼睛】。
请善用我们的【想象力】。
请善用我们的【这一世】。


创想超越者都是从自我满足者进化而来的!是的,进化自己就可以了。







MAHA

慢茶的点位【五】

------ 慢慢展开的四步,让我们可以停留

真正珍贵的东西是【所思】和【所见】。
提升情怀的法宝,也并不是速度,子弹飞的太快并不是好事。

一个人,如果他的确是个人,走慢一点也并无害处,------ 比如成功或者比如他实现真实的自我。因为一个人真正的辉煌根本不在于实现一个目的,而在于他真实的亲身体验。

好茶,是时间的产物。每一步都不是捉急得来的绩效。
给予更多的时间来沉淀,方可得到一杯好茶。

同样,品一种茶而获得茶的“绝美之感应”也不能太急。
同一款茶,需要多喝、多看、多感受!多转换觉受!其间不要去随意转化。

------ 多喝并且在每一次喝的时候沉淀下来感知这一款茶的独特韵味更有助于我们对这...

慢茶的点位【五】



------ 慢慢展开的四步,让我们可以停留



真正珍贵的东西是【所思】和【所见】。
提升情怀的法宝,也并不是速度,子弹飞的太快并不是好事。

一个人,如果他的确是个人,走慢一点也并无害处,------ 比如成功或者比如他实现真实的自我。因为一个人真正的辉煌根本不在于实现一个目的,而在于他真实的亲身体验。

好茶,是时间的产物。每一步都不是捉急得来的绩效。
给予更多的时间来沉淀,方可得到一杯好茶。

同样,品一种茶而获得茶的“绝美之感应”也不能太急。
同一款茶,需要多喝、多看、多感受!多转换觉受!其间不要去随意转化。

------ 多喝并且在每一次喝的时候沉淀下来感知这一款茶的独特韵味更有助于我们对这一种茶的【茶性】和【茶味】的深度理解。

细品慢茶主要有精华的四步。
其一,观茶的条索和尚未入汤的色泽和枝叶的整体感觉。

其二,选择一把好壶来施展这一款茶的底蕴。不同的茶对于不同的壶提出了不同的要求。则需要我们多准备几把好壶来承载这一款好茶。

其三,让自己安静下来,细细地让沸腾的水交融这一款茶;与此同时如果再伴随某一种自己心仪的咒语,即是给这一款茶很大的加持和感应,喝出来的口感非同一般。

其四,是在自己的味觉里回味,并且观察蒸腾了的【茶汤】的色泽与沉淀。
------ 在这一口茶“入心”之后再看叶片,如此的比对之后,色香味俱全的好茶得以重生。




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每一件事情都离不开流程和操作的过程。
每一个过程的固化也可以帮助我们操作到位,得到想要的结果。
即便是【艺术】的延展和表现,也需要有一个基础入门的操作学习固化沉淀,而不可以信马由缰的随意为之。

制茶、行茶、品鉴这几个重要的过程,其所有的【境界】也都是先有“规范”、“习作”、“反复操练”得成熟、稳健之后,才有创造、才有升华。

一杯好茶的获得,也是一开始从源头就确保了环保的【布局】和“科学的土壤处理”,再加上【古法种植】,而后才有完美而取之自然的纯粹的基底叶片。
采摘的工人也必须是熟手,“一芽两叶”和“一芽一叶”的采摘要求既是经验也是一个熟练茶工的手感!

其后的一系列制作工艺更是要求极高,不可以颠覆流程也不可以因为省成本而偷工减料。

要求越高,【品质】越高。
设定越高,【境界】越高。
沉淀越高,【成就】越高。

















MAHA

爱,即珍惜
用,即保养

即便是很很古老的古董物件,也建议经常能使用它们。
与人的大脑和其他空间一样,放在那里迟早是“死路一条”。
唯有用,不断的使用它们,才会让【物件】随着时代的气流与新主人的珍惜一起焕发内涵、焕发青春。

一把很好的紫砂壶,就是一个自然而底蕴深厚的【能量体】。
它的基底物质来源于地球深处,它的体温曾经达到过上千度,它的身体承载过不同时代的枝叶的润泽,它已经不再是单纯而简单的它自己了!

但是,尽管它拥有过经历,一旦束之高阁,也如幽闭于深宫。
------ 离开了水温、离开了好茶枝叶的亲睐、离开了环境以及一群文化人的“仪式感”,古物它内在而秀外的【美】也就埋藏了。

爱,就珍惜。
用,即保养。
喜欢一个人...

爱,即珍惜
用,即保养




即便是很很古老的古董物件,也建议经常能使用它们。
与人的大脑和其他空间一样,放在那里迟早是“死路一条”。
唯有用,不断的使用它们,才会让【物件】随着时代的气流与新主人的珍惜一起焕发内涵、焕发青春。

一把很好的紫砂壶,就是一个自然而底蕴深厚的【能量体】。
它的基底物质来源于地球深处,它的体温曾经达到过上千度,它的身体承载过不同时代的枝叶的润泽,它已经不再是单纯而简单的它自己了!

但是,尽管它拥有过经历,一旦束之高阁,也如幽闭于深宫。
------ 离开了水温、离开了好茶枝叶的亲睐、离开了环境以及一群文化人的“仪式感”,古物它内在而秀外的【美】也就埋藏了。

爱,就珍惜。
用,即保养。
喜欢一个人,你就要去呵护她、照顾她、包容她!
------ 同样,喜欢一种“茶”、喜欢一种“口感”,就要用资深的壶来泡她!让资深的壶再现枝叶的优雅和丝滑。

好壶从来都“不含糊”,此种撼动茶叶深层滋味的【实力】主因于好壶自身的顽强基底素质与内在的壶壁之【磁场能】。

好壶,一开始就被赋予了极好的构图设计与内壁的非同凡响的厚度与通透度的双重检验!
既能容、又能透;既能展现、又能再上层楼,是壶设计师的经验和审美的集合。

尽管如此,好壶还是需要它的第二个主人,【藏家】,------ 那个懂它的造型又愿意无私成就它的美的那个喜欢喝茶的人。

把玩不如用水来滋润好壶。
滋润不如用好茶来养好壶!
------ 不要怕磨损、亦不要害怕失去,“尽情享用”、蒸腾千百度”,化转紫砂沉淀的可靠之美,才是成全【壶】与【茶】、【人】与【器】的一段传奇。







MAHA
跟【酒】有关的字,醉了传统文化...

跟【酒】有关的字,醉了

传统文化,博大精深,最好到了中年快退休时一路慢慢来研究。

中国人,也绝不是酒足饭饱而后昏睡的民族;相反,我们是以酒款待朋友、以酒来修炼自己的清醒,实在是大智慧、大胸襟。

造字,也不是一个人完成的,而是历经久远的时光累积无数人的生活成果,而且每一个字最先都有表法和很具体的含义,而后再历经时代发生转化与位移!

说多了也是无用,有空就放松身心,慢慢喝些小酒。无需醉饮,只需解忧!

跟【酒】有关的字,醉了




传统文化,博大精深,最好到了中年快退休时一路慢慢来研究。

中国人,也绝不是酒足饭饱而后昏睡的民族;相反,我们是以酒款待朋友、以酒来修炼自己的清醒,实在是大智慧、大胸襟。

造字,也不是一个人完成的,而是历经久远的时光累积无数人的生活成果,而且每一个字最先都有表法和很具体的含义,而后再历经时代发生转化与位移!

说多了也是无用,有空就放松身心,慢慢喝些小酒。无需醉饮,只需解忧!






MAHA

同一件大衣的不同遭遇

搭配,也叫做“可行性组合”。
款式,很重要;但是排列组合的效应更重要。

------------------------------------------------

如果想打破常规来实现魅力,“混搭”就是一种策略。
在混搭的同时一定不能忽略色彩的比例和色系的彼此消长的作用。

作为男性的着装策略,更为保守会抱住我们树立清新的【穿着观】!
------ 干净,成熟,功能,达成这三个标准就已经是绝配。

------ 【学院风】,是成熟男人必须要考虑的思路。
------ 【达人风】,则是party、约见,以及休闲过程的最佳选择。
------ 【商务风】,则是最具实用性的配备,每一周都缺一不可...

同一件大衣的不同遭遇




搭配,也叫做“可行性组合”。
款式,很重要;但是排列组合的效应更重要。



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如果想打破常规来实现魅力,“混搭”就是一种策略。
在混搭的同时一定不能忽略色彩的比例和色系的彼此消长的作用。

作为男性的着装策略,更为保守会抱住我们树立清新的【穿着观】!
------ 干净,成熟,功能,达成这三个标准就已经是绝配。

------ 【学院风】,是成熟男人必须要考虑的思路。
------ 【达人风】,则是party、约见,以及休闲过程的最佳选择。
------ 【商务风】,则是最具实用性的配备,每一周都缺一不可的基础造型。


服装搭配,主要是确立自己的【风格】和【使用款型】,而后就都是万变不离其宗的“组合”与“风格尝试”。
------ 其实尝试与自我不断的体验,是男性妆容发展并升级的关键。

太过于因循守旧地沿袭一种自己喜欢的风格,人的精气神也容易固化并失去光彩。

还有一种方法也非常有效,那就是先确认你自己明天一出门到底自己想穿什么样款式到鞋子。
------ 也就是【鞋子先行策略】。
------ 鞋子的款式和功能确定了,再来搭配裤子,而后就是内衬的上装,最后在镜子前确立整体效果,bingo!



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点点小建议:


【1】


开会或者面见客户,就必须彰显成熟与稳重。
------ 选择系带皮鞋。若是皮底效果更好。


【2】



要外出步行,或者骑车挤公交,最好轻便舒适。
------ 选择板鞋或者软底运动鞋。



【3】


要约见朋友或者下班喝酒唱歌,配合潮流裤型。
------ 选择皮靴或者潮鞋!




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MAHA
拿捏着的默默的【笔法】,最内敛...

拿捏着的默默的【笔法】,最内敛

为什么要练习书法?
------ 尤其是我们已经走过半载的中年人!
主要是为了练习我们内在的【气】。
【气】贵在含蓄而充盈,真诚而内敛,游刃有余而自在圆满。

那一种内敛而自如的【气】,也只有人到中年之后的累积和感应才最现“真如”。

气的修持有两种,其间也有阴阳造化与自由创新。
一种修为,靠“武行”的太极拳法的贯穿自如。
另一种修为,靠“文修”的【书法】调和运用直接通腕力、通般若大智。

书法的修行也离不开【勤奋】和【巧力】。
------ 历代书法大家,无一人不是“每日熏修”“读贴度日”,哪有墨池干涸、笔枯无力而突然成就的大家风范。

另一方面,但凡“字写得好的人”都会深度临摹并且一直在...

拿捏着的默默的【笔法】,最内敛




为什么要练习书法?
------ 尤其是我们已经走过半载的中年人!
主要是为了练习我们内在的【气】。
【气】贵在含蓄而充盈,真诚而内敛,游刃有余而自在圆满。

那一种内敛而自如的【气】,也只有人到中年之后的累积和感应才最现“真如”。

气的修持有两种,其间也有阴阳造化与自由创新。
一种修为,靠“武行”的太极拳法的贯穿自如。
另一种修为,靠“文修”的【书法】调和运用直接通腕力、通般若大智。


书法的修行也离不开【勤奋】和【巧力】。
------ 历代书法大家,无一人不是“每日熏修”“读贴度日”,哪有墨池干涸、笔枯无力而突然成就的大家风范。

另一方面,但凡“字写得好的人”都会深度临摹并且一直在每一个字之间体会原派大家的独特心得、独特韵味和笔法、笔意、笔力的【综合妙用】。

我们以丰子恺先生的“书法”为例,他本人既沿习了弘一大师的“佛学脉命”又自成一套特色!

大师丰先生挥洒之间的那种“矜持”和“内敛”真是把握得恰到好处。
以至于后来临摹丰子恺的人几乎少而又少。------ 因为实在是太难临摹了!

临摹丰子恺先生书法的“难”,“难”在哪里?
------ 难在丰先生自己独到的“书生意气”已经转化为他自己的“恰到好处的收敛”而非临摹可得。
------ 一个人,如果没有他那样的修养、他那样的经历和修为,就真难有他自己那样独特而无法复制的“笔意”和“点到为止的谦卑之心”的“法印”自现!

男人的美,主要体现在性德含蓄之美,远不是富裕和张狂的外在体现。
书法艺术,一开始出现就是在文人的书房而不是喧嚣的市井,此为书法之内美的核心之一。

书法,是记载过往经历和思想内涵的文字般若智慧,发自于心,承载于墨,展示于形体,蕴含着丰富的书家豪情。
书法,也需要人品的支撑,书家的笔墨之间也能看出是豁达、是挥洒、是决绝、是高雅、是含蓄、是禅美!等等美感,全在笔意、也全在一个人实打实的修为。










MAHA

我内心最真实的想法【3】

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如何以“淡然的宽心”让自己和别人都快乐?

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人们常常处在太复杂的求财心态和混沌的迷失认知状态,所以【紧张】、所以【苦恼】。

------ 能够不苦恼、不再紧张的生活,生活才有唯美的洒脱与喜乐。

我们内心一直渴望过安然、喜乐的生活;至少是简单的文化的生活。

虽然如此简单,但要持久的喜乐和幸福则需要修炼“心宽”。

【心宽的生活】自然富含喜乐,这样的喜乐虽然与物质有关,但更多的跟我们的思想、精神以及...

我内心最真实的想法【3】





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如何以“淡然的宽心”让自己和别人都快乐?




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人们常常处在太复杂的求财心态和混沌的迷失认知状态,所以【紧张】、所以【苦恼】。

------ 能够不苦恼、不再紧张的生活,生活才有唯美的洒脱与喜乐。

我们内心一直渴望过安然、喜乐的生活;至少是简单的文化的生活。

虽然如此简单,但要持久的喜乐和幸福则需要修炼“心宽”。

【心宽的生活】自然富含喜乐,这样的喜乐虽然与物质有关,但更多的跟我们的思想、精神以及内心追求的“恬淡”有关。

作为深受儒家熏陶的我们更愿意淡然于山水间,与自然为邻、与四季更迭齐居。

心有无私的宽广天地,自己才有可能接纳更多,这既是一种目标选择也是一种需要一生来修持的修养和内力。

我们可以从喜乐的感受来训练自己对于“宽广”和“深刻”这两个字的理解。
先师孔子说“仁者乐山,智者乐水”【论语·庸也】,------ 此乐既是一种高雅也是一种世界观的行持。


孔子的父母开始就喜欢山林之乐,到了孔子自己成年之后他也喜欢“登山临水”,且每每于此时此境此情,志舒意畅心欢。

------ 这水可以让人“乐”,这山也可以让人“乐”,可“乐以忘忧,乐而生智”。

因此当弟子曾说出其志:“莫(同“暮”)春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”【《论语·先进》】

此时夫子喟然叹曰:“吾与(赞同)点(指曾)也!”其奥秘之一便是孔子既眷恋人世,亦依恋大自然。

投入、欣赏并享受大自然,是孔子人生之调节、超脱、快乐,乃至于获取智慧与灵感的一个主要【源头】。

要知道人的心宽了其他的一切也就自然容于其间了。
心宽之后,人的内在能量会帮助我们自然打开封闭的脉结,脉结开了之后我们的眼界才会自然看到大自然和大世界的更多更广的无限天地!

今天,我们这些常常关在水泥与玻璃窗里的“圈内人士”,如果常常亲近大自然,乐水乐山,则一定能获得生活的真正快乐!




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先让自己广大,生活的天地自然广大。
先让自己的思想不拘泥于城市的条条框框,自己才会立意在林间结庐而居。

先让自己改变,自己的心才会柔软。
自己的心柔软,我们对待别人的态度、语气、语调和感应才会无限柔软。


柔软,乃是宇宙和世界的基调,因而也是人的基调。柔软,故而长久;柔软,故而喜乐无边。
















MAHA
丁丁的穿衣品味--------...

丁丁的穿衣品味

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要跑起来,衣服的飘逸感也就出来了。
没有速度也就不会有激情和感染力。故而,【执行力】,成为人生发展的重要功能!

同主角丁丁一样,------ 作为男人,要有一份稍微文化性一点的【工作】,这样才好展示属于男性的“文青魅力”。

发型,现在已经是戏剧化时代的进化了;过去只有在舞台上出现的发型,现在在马路上随处可见。

丁丁的整体风格,是欧陆风格。
其中有英国专业的【牛津传统范】儿;也有北欧的简洁粗旷的男性美;但同时又又韩国“男同”的基佬风。

所以,《丁丁历险记》的许多粉丝居然是中年女性,太匪夷所思了!

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丁丁的穿衣品味





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要跑起来,衣服的飘逸感也就出来了。
没有速度也就不会有激情和感染力。故而,【执行力】,成为人生发展的重要功能!

同主角丁丁一样,------ 作为男人,要有一份稍微文化性一点的【工作】,这样才好展示属于男性的“文青魅力”。

发型,现在已经是戏剧化时代的进化了;过去只有在舞台上出现的发型,现在在马路上随处可见。

丁丁的整体风格,是欧陆风格。
其中有英国专业的【牛津传统范】儿;也有北欧的简洁粗旷的男性美;但同时又又韩国“男同”的基佬风。

所以,《丁丁历险记》的许多粉丝居然是中年女性,太匪夷所思了!




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【1】



一条裤子搭多款

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男性的裤子,是关键。------ 功能形同女性的裙子!
裤子不要太多,主要是黑色和灰色。

裤子的【款式】,主要就是休闲商务款加牛仔款,有了这样的打底,其他搭配都是万能搭配。




【2】



入秋的两件毛衣

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白的衬衣,是男性必备。
但是,屌丝男们在入秋之后,都会选择适合自己的毛衣!

毛衣的【保暖性】和【实用性】、【魅力性】作用激增。

毛衣的款式百变,但是色彩最好就选择镜面和花纹横截面的最适合年轻人!




【3】



风衣的甩尾飘逸

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风衣,最早是战场使用的功能性服装。
因此,风衣里留存了男性武力荷尔蒙元素,故而很容易让女士产生好感。

许多演员都是风衣的拥趸,那是因为风衣裁剪到位之后,会有长西装的贴身感和收腰功能。




【4】



白色宠物的陪衬

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丁丁的搭档除了老船长、就是好伙伴------ 宠物“白雪”。
这只顽皮、又很滑的老是惹事的小玩伴,其实平分了丁丁的秋色!

白雪身上的白,是一种寓意。
寓意我们做人的单纯和友善。

白色,在衣物搭配技能中必须经常使用。------ 全世界的工商界都无法回避白色的衬衣和深色的领带。













MAHA

慢茶的点位【四】

------ 收一些真正属于自己的“紫砂”压箱底

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好器皿,如同我们的好伴侣。
伴侣的资质是幸福的基础,然而一旦好伴侣与我们结合,彼此都会有不同的感应与升华。

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【1】

【紫砂壶】,未用之前是—种色,用了之后又呈新色。

漫长的历史过程里,个人把玩方式不同,用茶有异,养壶后“幻化出的颜色”可谓“千壶千面”。

喝茶,没有太多的复杂,复杂了反而失去了茶本有的珍味!

宋徽宗,其实是老茶哥,喝茶的心得有宋代以来可谓是...

慢茶的点位【四】


------ 收一些真正属于自己的“紫砂”压箱底




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好器皿,如同我们的好伴侣。
伴侣的资质是幸福的基础,然而一旦好伴侣与我们结合,彼此都会有不同的感应与升华。



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【1】





【紫砂壶】,未用之前是—种色,用了之后又呈新色。

漫长的历史过程里,个人把玩方式不同,用茶有异,养壶后“幻化出的颜色”可谓“千壶千面”。

喝茶,没有太多的复杂,复杂了反而失去了茶本有的珍味!

宋徽宗,其实是老茶哥,喝茶的心得有宋代以来可谓是极品中的极品。
历史记载,宋徽宗喝过的茶大部分都是他自己研究过的,有些还亲自栽培管护,他对于茶的理解直接催生了“慢茶文化研究”,也同时成就了他在陆羽之下万人之上的“茶帝”的历史地位。

宋徽宗还亲自写了一本研究专著,曰《大观茶论》,相当了得。
他的经验分享很地道,宋徽宗说:“除了完全发乎本心,自然爱护流露,用心养出来的壶如同心平气和的老年人”,其【美感】由内而发,虽光鉴照人,但是却“安静含蓄”,看上去赏心悦目又【内敛安详】。




【2】



泡茶好喝与否,器具也真是关键至极。

紫砂壶的优势是不可以替代的,才会如此流传千古。

其中,紫砂泡茶将不失茶叶的原味,------色、香、味皆蕴在壶中。
------ 以紫砂壶来泡茶,只要充分掌握“茶性”与“水温”,当可泡出聚香含淑、香不涣散的好茶,比起其它材质茶壶,其茶味愈发醇郁芳香,唯有平日里我们自己多比较、放松下来细细品,那种差别是明显的。




【3】



壶可以养出来,人们才会有兴趣注入自己的灵气与之相应。

紫砂壶使用越久,不但壶身光泽越加光润,而且据《阳羡茗壶系》载:“壶经久用,涤拭日加,自发暗然之光,入手可鉴”,此处即指:常用干布摩拭,更显【气韵温润】,这说的正是国人热衷的【养壶】。

除了养之外,观赏和把玩更重要。
一种欣喜和赞叹的【气场】也是自己那把壶的“二次再生”之基!

小小的壶承载着中国传统文化紫砂壶的艺术性,其造型艺术之美,形制之多,文化气息之丰富,是其它陶瓷品类无法相比的。

如果爱茶,也需要从爱器入手。
集成一套,才有下一步慢慢感茶的雅韵。












MAHA

慢茶的点位【三】

------- 解茶即解心

---------------------------------------------------

因了方便,故而结集。
因了随缘,故而无怨。

---------------------------------------------------

慢行的这一路,都是好时节。
随兴地解一饼茶,都是在修持“解心”。

心开意解,靠【修】。
究竟涅槃,靠【定】。

人生无非快与慢;经历无非松与紧;未来无非进与退。
走一路,都是在“看”。
行一遍茶,终究还是在修一个字“等”!
------ 等一壶水开,等那一团茶散,等那一丝暖气自然涌上心头!

遇一件事,不急。
悟一丝理,不燥。

凡事皆有...

慢茶的点位【三】


------- 解茶即解心


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因了方便,故而结集。
因了随缘,故而无怨。



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慢行的这一路,都是好时节。
随兴地解一饼茶,都是在修持“解心”。

心开意解,靠【修】。
究竟涅槃,靠【定】。

人生无非快与慢;经历无非松与紧;未来无非进与退。
走一路,都是在“看”。
行一遍茶,终究还是在修一个字“等”!
------ 等一壶水开,等那一团茶散,等那一丝暖气自然涌上心头!




遇一件事,不急。
悟一丝理,不燥。

凡事皆有窍门,一路多靠绸缪、也多靠智者点拨。
解茶,勿用蛮力;松推全赖指引。
一点点是推力,一兮兮是巧合,意到了干的条索也就分解了。

人心易结节,经络易拧紧。所谓透彻,亦全赖一个“化”字。
------ 心遇强则碎;水遇则浪。
丝丝入扣,亦可以见真如、亦可以解心结。



执着,伤心。
妄念,伤定。

茶道之核心精神在于“缓”的意向修炼,其理类同于禅宗。------ 当下的那一念为何?自己的心亦为何!
真实的心,始终是无造作的。

解茶,即是解心。
------ 让心结随着茶刀的渐次深入,点点松动而解出一片清雅、解出一片坦然。



太在意结果,总会不择手段,伤【德】!
太在意私利,总会顾此失彼,伤【道】!

解茶,是准备给茶再生的空间。
解心,是让心能包容万物不拘。















MAHA

慢茶的点位【二】

------ 本来自在

---------------------------------------------------

须菩提,本自在生,无其他相。
诸法也是无为法。

何必执着呢?

---------------------------------------------------

【1】

茶为何物,其性其本即是茶,亦无他。乃是茶人自己给了太多的意、太多的期盼而后还失去了它。

茶,是属于自己的茶。
人,是属于自己的人。
心,亦是本心矣。

就算是探讨佛法,也都只是一个【立意】罢了。

《金刚经》曰:“所谓佛法,即非佛法,是名佛法。”
------ 故而,所有关于茶的立意,也不过是立意而已。

泡茶,何...

慢茶的点位【二】

------ 本来自在



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须菩提,本自在生,无其他相。
诸法也是无为法。

何必执着呢?



---------------------------------------------------




【1】




茶为何物,其性其本即是茶,亦无他。乃是茶人自己给了太多的意、太多的期盼而后还失去了它。

茶,是属于自己的茶。
人,是属于自己的人。
心,亦是本心矣。

就算是探讨佛法,也都只是一个【立意】罢了。


《金刚经》曰:“所谓佛法,即非佛法,是名佛法。”
------ 故而,所有关于茶的立意,也不过是立意而已。


泡茶,何必要临窗?
喝茶,何必要雨天?
取器,何必要天价款?

庄子也有离近菩萨的丹心。
他的自在无为而住,他的梦蝶之意即是那“活得惬意”之洒脱与大自在故。
------ 既如此,则于自在者,天下无有不是欢乐的事。

喜欢“标新立异”古已有之,如今更是有过之而无不及。
茶,本来是茶,我们何必又为它多加一层“意义”呢?其实沏茶的手法则更是因人而异,各取其道,不必拘泥、造作。




【2】



茶,除了其枝叶与产地属性之外,其他诸法皆出于立意。
而大儒大家之立意出于“道”,然则“道”有几人知?
------ 无任何感应与经历者若多言茶道,“茶之道”相反则越离于人。

更进一层来看,茶,立意于“禅”,这是【见地】与【功夫】并重的修为;远非一句所谓“吃茶去”就是禅了。
------ 说多了,“变成缠”则自缚矣。

茶,立意于“随”,有言“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。”
------【随】则放任自流;最终迷失了自己在茶与水之间的真我;好茶也不是价格高就一定要追随的。

茶,立意于“修”,这修什么呢?
------ 修道?修禅?修身?修心?
若果真“喝杯茶”就能修到【这么多】了吗?
------ 天下间哪有那么便宜的事?故而修持者不能误导自己,枉然在茶水间徒耗光阴。



【3】



【无】,不是没有。
【有】,不是简单的有,“有”字里面有更多的层次和领悟的层面;这个“有”到底含藏“有多少”?到底又是怎样的“有”,靠我们在每一次行茶的点滴里“参”。
------ 这一点要清晰而不可以误导自己。

【隐学】也好,【显学】也学。------ 茶本无心,唯人有意,靠自己来修而不是完全穿凿附会。

佛为什么要说“若有人言如来有所说法,即为谤佛,不能解我所说义故。”
古往今来的中国,历来为门派之争而苦。

喝个茶,好像也无法例外。------ 【茶圈】的门派更多,南方有第一泡手(事茶者听闻过,忘记名字了),北方有第一泡手;是不是还分为南派?北派?
或还有茶圈的东邪西毒、南帝北丐?

殊不知,“一切贤圣皆以【无为法】而有差别”。
------ 反过来是中国的列子说的“东方有圣人出焉,西方有圣人出焉,【其心同】,【其理同】。”

茶始终还是茶,可以解渴、可以参禅、可以自娱、可以款待;可以小口、可以豪饮;可以自浊、可以礼遇。
------ 一切,以心安为大要、以自在为境。









MAHA
如果需要,就有必要设计师总是活...

如果需要,就有必要

设计师总是活在【另一种可能】里,这很重要。
【另一种可能】,本身就是思想、本身也是【创意】。
失去“另一种可能”,人哪里还有出路和活路呢?

如果需要,就有必要去重新设计、重新规划以及重新开始。
如果习惯了“堆砌”,则【创意原子】自然在垃圾丛生的草莽里消失!

------ 如果我们没有在大脑里有一个归类、或者有一个重叠的【价值系统】来统摄内在资源,闲置任何资源也是一种巨大的浪费。

一个人自己到底有什么优势?
一个人到底能突破自己的格局有多深?
一个人除了当下未开他还能再延伸什么?
------ 这样的问题问多了一个人的创意灵魂也就被唤醒了。

任何优势,都不要盲目的先拿出来乱用,这是一个定律。
优势,...

如果需要,就有必要




设计师总是活在【另一种可能】里,这很重要。
【另一种可能】,本身就是思想、本身也是【创意】。
失去“另一种可能”,人哪里还有出路和活路呢?

如果需要,就有必要去重新设计、重新规划以及重新开始。
如果习惯了“堆砌”,则【创意原子】自然在垃圾丛生的草莽里消失!

------ 如果我们没有在大脑里有一个归类、或者有一个重叠的【价值系统】来统摄内在资源,闲置任何资源也是一种巨大的浪费。

一个人自己到底有什么优势?
一个人到底能突破自己的格局有多深?
一个人除了当下未开他还能再延伸什么?
------ 这样的问题问多了一个人的创意灵魂也就被唤醒了。

任何优势,都不要盲目的先拿出来乱用,这是一个定律。
优势,一定要自己先在自己的地盘展示出来!
标记了自己的价值来源以及创意源泉,下一步的颠覆和优势配置自然成为可能!



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如果需要,任何【投入】就显得非常有必要!
如果需要,任何【舍弃】就显得非常有必要!
如果需要,任何【整合】就显得非常有必要!


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创意开启的好方法



【1】


将自己的物品按照清单和功用分类,方便取用。
这时我们必须依赖电脑和各种软件来武装自己的牙齿!


【2】


将物品展开放在眼前,自己可以随时比较并且评估。
看板管理一开始是物品搜集达人开发的软件!


【3】


任何物品都可以进行搭配,如果想颠覆就可以随意搭配。
不要害怕别人如何看你;你可以变装出现在他们面前看自己的效果!


【4】


色彩是最能激发人的灵感的元素,不要只使用自己喜欢的颜色。


【5】


有机会多穿运动休闲装,那种宽松感有助于任何运动,而运动会激发人的内在!


【6】


研究耐克和阿迪达斯的下一步产品策略,那些细节和元素就是时髦的切入点;完全可以转化为其他的创意灵感。







MAHA

永不言最
旨在非凡

---------------------------------------------------

理念作为灵魂,言行才有升华。
超越作为底蕴,品牌才有绵长。

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最伤心是我们有可能要等到2025年才能拥有这台陆地猛兽。
这样一款好车等了许久才被奔驰自己作为革命性的武器拿出来。

【enterG-force】作为奔驰在革新领域的【旗舰】,让人震撼。

【1】外观设计突破

以奔驰【G级】的设计为基础,创新性地添加了许多未来【巡逻车】的设计元素,车身线条较奔驰G级更粗狂,肌肉感十足。

前灯组光带组成G...

永不言最
旨在非凡




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理念作为灵魂,言行才有升华。
超越作为底蕴,品牌才有绵长。


---------------------------------------------------



最伤心是我们有可能要等到2025年才能拥有这台陆地猛兽。
这样一款好车等了许久才被奔驰自己作为革命性的武器拿出来。

【enterG-force】作为奔驰在革新领域的【旗舰】,让人震撼。




【1】外观设计突破


以奔驰【G级】的设计为基础,创新性地添加了许多未来【巡逻车】的设计元素,车身线条较奔驰G级更粗狂,肌肉感十足。

前灯组光带组成G字母样式,车顶前方的旋转式信号灯,长而平坦的车顶轮廓以及较低的方形尾灯。

中网格栅与前杠部分均表现出丰富的层次感。

配备20英寸超大轮毂,看起来霸气十足。
新车是由【奔驰先锋设计中心】打造的,意在展示2025年时公路警务巡逻车的样子。

为适应恶劣的路况,新车将采用四个发动机单独驱动四轮,并且在车顶安装旋转式探测仪,用于探测路况。




【2】核心亮点一大堆



发动机
------ 车辆通过动力强劲的四个电动机驱动,续航里程可达到约800公里。

电池组
------ 而两块电池组被安装在车辆侧裙位置,通过灯光颜色显示容量情况。

新技术
------ 此外这款【Ener-G-Force】车顶处还配有可360度旋转的探测仪,扫描四周环境,同时通过行车电脑判断车辆所处的路况,从而自动改变悬挂的阻尼,达到最好的行驶状态。

全新奔驰【Ener-G-Force 】概念车将采用【氢气】作为燃料,借助 “hydro-tech converter”【可再生资源】转换技术,将水转化为氢燃料,进而转换为能量储存至氢燃料电池中。

理想状态下,续航里程可达 804.672公里,并且实现【零排放】。




【3】豪华为什么要大



目前市面上已经面市的各大豪华版suv车型或者越野车除了路虎揽胜、因菲尼迪的“大号”之外,基本上都设计得比较小巧;大气而爆款的大号车几乎没有。

大号的车安全。
而且,大号的豪华车可以拥有较大的排量和动力,操控自然暴力无比。
------ 再来,大号的坦克型的【冲击力】就是可以满足男人的征服感以及履平大地的成就感。

一个人买什么东西都不要光看价格高不高,那并不重要!
没有钱可以去赚,没有想象力则是自我阉割!
我们一定要看自己内心的【真实需求】以及我们自己如何能快速突破自己的【眼界】、【格局】。

这辆车,我们要定了!









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