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独立思考

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bc_涅安

关于独立思考的意义?

涅安,这篇文章在很多平台上都已经发过了,没过审的不算(×


有太多的人曲解了独立思考的意思甚至没有真正的理解它为何物。很多营销号最后都会说一句独立思考,铺天盖地的轰你一脑子思想然后告诉你独立思考,就好像跟1984里的新语一模一样,故意使用这样的词汇,就是为了提升文章的逼格,但它却潜移默化的攻击,损耗了独立思考这个词本身的意义,岂不可笑?在我看来,现在的社会更像是一个“娱乐至死”的缩影。英格兰赫胥黎的作品《美丽新世界》和《1984》、《我们》曾被世人列为反乌托邦三部曲,而他提出的不可知论;即除了感觉或现象之外,世界本身是无法认知的,就是说每个人的精神世界乃至对外界事物的认知都是建...

涅安,这篇文章在很多平台上都已经发过了,没过审的不算(×


有太多的人曲解了独立思考的意思甚至没有真正的理解它为何物。很多营销号最后都会说一句独立思考,铺天盖地的轰你一脑子思想然后告诉你独立思考,就好像跟1984里的新语一模一样,故意使用这样的词汇,就是为了提升文章的逼格,但它却潜移默化的攻击,损耗了独立思考这个词本身的意义,岂不可笑?在我看来,现在的社会更像是一个“娱乐至死”的缩影。英格兰赫胥黎的作品《美丽新世界》和《1984》、《我们》曾被世人列为反乌托邦三部曲,而他提出的不可知论;即除了感觉或现象之外,世界本身是无法认知的,就是说每个人的精神世界乃至对外界事物的认知都是建立在一个自我的基础上。而在赫胥黎笔下的世界则探讨了科学技术对于人文理性的压抑,对唯科学主义进行了辛辣的讽刺。不同阶级的人们被先进技术控制着思想,控制着他们对外界自我的认知,扼杀他们独立思考的能力。在那个世界里,无知使你感到幸福;只要你感到不开心了,遇到了烦心事,你都可以通过磕药来解决,但实际上这种满足只是虚假的幻想。如果科技掌控一个人的一切,那么你所谓的情感还是否是你的。为什么这样一个人人都快乐的世界,而我却感受不到这个世界的美丽所在呢?那是因为人的大部分不幸和幸福都来源于自我认知,如果剥离这部分就不会有这些问题了。所以,他们的幸福和快乐早就不是他们自己的了,而他们之所以有思考的自由,是因为他们根本就没有思考的能力。高深的知识被消灭,艺术品也不复存在,有的只是低智商的娱乐。娱乐让情感失去意义,让思考失去意义,最终让人们自己也失去意义,一切复杂的,需要思考的问题都离我们远去了。人们不是无法获取真相,而是真相被淹没在各类信息的汪洋大海之中,人们只会被动地接受。得到的只是别人喂给你的所谓“思想的大餐”。这个东西,叫娱乐至死


我们不是被动的文本阅读者,也不应该是一个被动的思想接收者,而是一个以自身价值进入生活的独立思考者,这才叫独立思考

未来的控制,不会依赖强权,不会禁书,也不会禁锢思想。全世界笼罩在压抑恐怖气氛中的世界,也不太可能会发生,因为未来可能更加恐怖,就像《美丽新世界》里一样。书就放在那里,没人愿意看,真理被淹没在无聊繁琐的世事中,人们因为享乐而丧失意义,文化成为庸俗,无聊,感官刺激,欲望和无规则的附俗文化。正如尼尔波兹曼在《娱乐至死》里所写“在所有反乌托邦小说中,人们忧心忡忡的1984正在消逝,而赫胥黎预言的美丽新世界却在日渐显现”而能遏制这一切发生的,正是本文的主题——


我认为这才是,独立思考的真正意义所在。


BEO牌手稿
以下是约稿者在我画此稿前想要表...

以下是约稿者在我画此稿前想要表达的思路,值得看看~
(我感觉大家都被一些奇怪的客观因素局限,就像戴手表这件事情,大家都很自觉的戴在左手,若非要说其中的道理可能就是戴左手方便一些。小时候我第一次戴手表,是在右手,然而被告知大家都是戴左手,所以我也改成戴了左手。后来我主观的戴到了右手上,起初就会有几个朋友来问我为什么要戴右手,我会反问他们为什么不能戴右手呢,他们没法回答我原因,好像他们是因为约定俗成这样而这样做。一些东西被创造出来,并不是也规定了它的用法和用途,我觉得就是不一定就要照着这样来。在我看来,就算拿小便池当洗手池也没问题,只要保证干净就行)。

设计思路(骷髅和一颗枯植融为一体,代表着我们生来......

以下是约稿者在我画此稿前想要表达的思路,值得看看~
(我感觉大家都被一些奇怪的客观因素局限,就像戴手表这件事情,大家都很自觉的戴在左手,若非要说其中的道理可能就是戴左手方便一些。小时候我第一次戴手表,是在右手,然而被告知大家都是戴左手,所以我也改成戴了左手。后来我主观的戴到了右手上,起初就会有几个朋友来问我为什么要戴右手,我会反问他们为什么不能戴右手呢,他们没法回答我原因,好像他们是因为约定俗成这样而这样做。一些东西被创造出来,并不是也规定了它的用法和用途,我觉得就是不一定就要照着这样来。在我看来,就算拿小便池当洗手池也没问题,只要保证干净就行)。

设计思路(骷髅和一颗枯植融为一体,代表着我们生来就与这个世界规则的绑定,但在成长过程中懂得了独立思考和审视,手臂把玩的蛇🐍 代表诱惑。之所以做思考状是因为在这现在这个时代一切都过于浮躁,很少有人静心去感悟这么有趣的问题,在任何一个时代独立思考者都是极少数,这也是人类发展和进步的基石)。

客稿勿扰 原创不易请勿盗用🙇
欢迎咨询~

Wenxiang

看医生

我有一个朋友,他最近的一次咳嗽,是一颗广谱脱敏药止住的。而这个方法是我这个朋友自己推论出来的。


过去几年,每到季节变化,咳嗽就会来袭。到医院或药店,带回来的通常是感冒药加止咳药和抗生素,还有看不懂是什么道理的中药,效果则约等于无,每次病症都是拖好长时间才灭。


有一年咳嗽经日,恰好人在异地不便就医,硬扛了几天,回乡后症状陡然变轻,不日无药而愈。


我的这位朋友灵机一动,这岂非环境问题,且最近的因果关系是空气与呼吸系统。又因为身边的人不咳,所以推论为自己免疫系统对某处空气起过激反应了。


于是往后咳嗽就医,我的这位朋友就会主动引导医生说,很可能是过敏所致,试试开脱敏药。医生碍于...

我有一个朋友,他最近的一次咳嗽,是一颗广谱脱敏药止住的。而这个方法是我这个朋友自己推论出来的。


过去几年,每到季节变化,咳嗽就会来袭。到医院或药店,带回来的通常是感冒药加止咳药和抗生素,还有看不懂是什么道理的中药,效果则约等于无,每次病症都是拖好长时间才灭。


有一年咳嗽经日,恰好人在异地不便就医,硬扛了几天,回乡后症状陡然变轻,不日无药而愈。


我的这位朋友灵机一动,这岂非环境问题,且最近的因果关系是空气与呼吸系统。又因为身边的人不咳,所以推论为自己免疫系统对某处空气起过激反应了。


于是往后咳嗽就医,我的这位朋友就会主动引导医生说,很可能是过敏所致,试试开脱敏药。医生碍于面子,虽然口头上不置可否,但药单上却也就多了一两抗过敏之方。


后来听说,这样的就医趣事,不是我这位朋友特有。


作为共相名词,"医生"并不是医生,而是一类人的抽象,"看医生"其实是不可能的事情,你只可能看李医生或王医生,你不可能看抽象的和全部的医生。


但这正是人们日常思维的方式,又诸如"请教老师","相信专家"。


是的,凡人如蝼蚁,遇到困难求助另外的人,是理所当然,也合法合情。但"医生"能治病救人,并不等于"李医生"也能,或就能。

Wenxiang

特斯拉的无人机

特斯拉新工厂开张,

无人机夜幕下表演各种图形。


想到两个问题:

一是这群玩意儿可以武装成杀人武器。


二是,这群阅兵般的机器人,

恰恰是听话的人创造不出来的。


我想说,你培养一群听话的人,

这群听话的人就是你的结局。


如果你培养一群独立思考的人,

这群有创造力的人则是你的开始。


特斯拉新工厂开张,

无人机夜幕下表演各种图形。


想到两个问题:

一是这群玩意儿可以武装成杀人武器。


二是,这群阅兵般的机器人,

恰恰是听话的人创造不出来的。


我想说,你培养一群听话的人,

这群听话的人就是你的结局。


如果你培养一群独立思考的人,

这群有创造力的人则是你的开始。


Untitled One
我们是如此缺乏精神性,以至于我...

我们是如此缺乏精神性,以至于我们都无法被称之为有罪的。

/

我们完全不独立的思想性,不足以让我们为自身的行为负责  /

/

【致死的疾病】

/

索伦·克尔凯郭尔 /

我们是如此缺乏精神性,以至于我们都无法被称之为有罪的。

/

我们完全不独立的思想性,不足以让我们为自身的行为负责  /

/

【致死的疾病】

/

索伦·克尔凯郭尔 /

-无用良品-

2003年的《蒙娜丽莎的微笑》。这部影片的剧情不算跌宕起伏,很多叙事都围绕在女子学院卫斯理学院的教学和师生生活之中,大家的成长。

电影中时代正值二战后,社会想要鼓励那些因为战争走出家庭的女性重回家庭,继续担任“相夫教子”的家庭主妇角色。而罗伯茨饰演的艺术史老师沃特森,她传授的并非仅仅艺术史知识,还是引领学生进行独立思考和判断,让她们明白每个人都有权选择自己独一无二的人生,而非让旁人对自己进行定义。沃特森老师鼓励她的女性学生走向社会,积极实现自己的职业理想和人生追求。

本来一心想要做一个“相夫教子”的全职主妇的学生,原本坚决反对沃特森的理念,但她在面对丈夫背叛也认清了现实决定寻求改变。也有学...

2003年的《蒙娜丽莎的微笑》。这部影片的剧情不算跌宕起伏,很多叙事都围绕在女子学院卫斯理学院的教学和师生生活之中,大家的成长。

电影中时代正值二战后,社会想要鼓励那些因为战争走出家庭的女性重回家庭,继续担任“相夫教子”的家庭主妇角色。而罗伯茨饰演的艺术史老师沃特森,她传授的并非仅仅艺术史知识,还是引领学生进行独立思考和判断,让她们明白每个人都有权选择自己独一无二的人生,而非让旁人对自己进行定义。沃特森老师鼓励她的女性学生走向社会,积极实现自己的职业理想和人生追求。

本来一心想要做一个“相夫教子”的全职主妇的学生,原本坚决反对沃特森的理念,但她在面对丈夫背叛也认清了现实决定寻求改变。也有学生经过深思熟虑后放弃去耶鲁学法律的机会决定相夫教子,但既然是自己的决定就没什么不好的。

故事中一个场景,是学生们向沃特森老师展示她们绘制的自己的“向日葵”。梵高的名作《向日葵》依然在那,但是每个人都可以有自己的“向日葵”彰显自己别样的精彩。正是因此,每个人都有权利追求自己的人生,社会不应当去规劝一部分人说“你们就是要做这件事”。一个人是要成为事业强人还是更偏向于家庭,只要是经过考虑的自己选择,就都很好。

换句话说,女性也好,男性也好,都应该勇敢地追求自我价值的实现,至于这个“自我价值”是在哪里应该是自己说了算。社会应该鼓励个体实现自我价值,而非有意地塑造性别刻板印象,对个人的选择进行规训。

这个世界上没有谁是天生就会为人父母操持家业,也没有谁一开始就是熟悉各种职业技能和专业知识的职场老手。我们每个人都是首先是作为个体活在这个世界上的,而非是天生就应该做一个社会大染缸中的一小块燃料,做一个社会机械里默默无闻任人安插的“螺丝钉”。尤其是在当下我们这个性别刻板印象还很严重、居家操持家务的一方权利难以得到保证的情况下,就更不应该劝说女性从职场回归家庭。如此便体现了很强的性别歧视意味,是对于个体极大的不尊重。社会应该鼓励人们超越既有的刻板印象,追求自己的别样人生,实现每个人自己的价值;而只要是这个人经过深思熟虑做出的决定,无论是选择在职场中奋斗还是在家庭中献身,都应该值得尊重。

Wenxiang

谢茹委员反问记者:你觉得国家怎么做,你才愿意生二孩?

最日常的思维陷阱之一种,

记者不管答什么条件,都先同意了生二孩。


其中包含强盗逻辑、道德绑架,

且姿态居高临下,傲慢无礼。

最日常的思维陷阱之一种,

记者不管答什么条件,都先同意了生二孩。


其中包含强盗逻辑、道德绑架,

且姿态居高临下,傲慢无礼。

Wenxiang

反戒烟指南

新欢换旧爱,

实际操作并非那么泾渭分明。


很难说新欢与旧爱,

两者替换的因果顺序。


或者因遇新欢所以无暇顾旧爱,

或者因旧爱疏离所以觅新欢替补。


听乡下阿伯说戒烟不能立断,

因为会导致肥胖。


我向来对这类人这种说辞不以为然,

不过他提供了一个有趣的样本。


就是人是如何适应新环境:

生命无法承受缺失之轻。


女人失意时暴吃零食,

男人失意则酗酒买醉。


又或者饥不择食,

直至失控。


人在无助的时候,

人在做什么都不对劲的时候。


可以尝试理解自己:

或生于偶然,或死于必然。


你此生其实只有一个问题要解决:

就是空虚。...

新欢换旧爱,

实际操作并非那么泾渭分明。


很难说新欢与旧爱,

两者替换的因果顺序。


或者因遇新欢所以无暇顾旧爱,

或者因旧爱疏离所以觅新欢替补。


听乡下阿伯说戒烟不能立断,

因为会导致肥胖。


我向来对这类人这种说辞不以为然,

不过他提供了一个有趣的样本。


就是人是如何适应新环境:

生命无法承受缺失之轻。


女人失意时暴吃零食,

男人失意则酗酒买醉。


又或者饥不择食,

直至失控。


人在无助的时候,

人在做什么都不对劲的时候。


可以尝试理解自己:

或生于偶然,或死于必然。


你此生其实只有一个问题要解决:

就是空虚。


你应该不难明白这件事情:

就是,和尚也要念经度日的。

Wenxiang

全面家长

这个家庭怎么样,幸福与否,

外人评价才重要,家庭成员的感受算个屁。


让外人羡慕的好处很多,

首先功劳当然是家长的。


外人无法细究这家里发生了什么,

只能看见家长这个颜面。


羡慕所以嫉妒恨,

被人羡慕,当然是件快乐的事情。


顺带就得一些分外的好处,

例如最美家长奖,诚信奸商白名单等等。


家长们是绝不愿意承认家丑的,

特别是自己制造的家庭灾难。


原因之一是当然显得自己的无能,

原因之二是怕外人干预。


并非说家长就真不忌惮儿女,

覆巢固然无完卵,老鸟也一样完蛋。


所以家长天然的就懂得斯德哥尔摩手法,

先棍棒再给糖,还不行就铁链围墙摄像...

这个家庭怎么样,幸福与否,

外人评价才重要,家庭成员的感受算个屁。


让外人羡慕的好处很多,

首先功劳当然是家长的。


外人无法细究这家里发生了什么,

只能看见家长这个颜面。


羡慕所以嫉妒恨,

被人羡慕,当然是件快乐的事情。


顺带就得一些分外的好处,

例如最美家长奖,诚信奸商白名单等等。


家长们是绝不愿意承认家丑的,

特别是自己制造的家庭灾难。


原因之一是当然显得自己的无能,

原因之二是怕外人干预。


并非说家长就真不忌惮儿女,

覆巢固然无完卵,老鸟也一样完蛋。


所以家长天然的就懂得斯德哥尔摩手法,

先棍棒再给糖,还不行就铁链围墙摄像头。


所以先就一直捂着不放,让人看不进来,

万一暴露就恼羞成怒说我家的事你管得着么。


大多数情况下,被圈养的儿女,

总是反抗很有限,甚至放弃反抗的。


不过久而久之,星星之火,

慢慢就累积成蔚然大观,至于全面失控。


两个抽象问题需要认真考虑:

认知的边界和人际的边界。


愚昧是相对而言的,你需要不停拓张你的认知疆域;

斯德哥尔摩不是不透风的铁屋,


就算是,也总有锈蚀垮掉的时候,

你需要不放弃,活下去,直到 freedom 。

Wenxiang

抑郁的语言分析

抑制,

所以郁积。


抑郁病理学我没资格探讨,

我不了解其中的化学反应或物理损伤。


但非量化的看,

抑郁的一半成因就是冲动的抑制。


人的日常冲动之一,

是情绪情感和想法的表达。


这种冲动近乎本能,

跟食色同为人的本性所有。


如果你懂因噎废食的荒唐,

就多少能明白不能表达的后果。


如果新陈代谢不通畅甚至停止,

人体就会坏掉或死亡。


同样如果精神活动不通畅,

心理就会变态或爆裂。


跟“吃饭”一样,“说话”是中性的,

说话行为不应该为说话的具体内容背锅。


抑制,

所以郁积。


抑郁病理学我没资格探讨,

我不了解其中的化学反应或物理损伤。


但非量化的看,

抑郁的一半成因就是冲动的抑制。


人的日常冲动之一,

是情绪情感和想法的表达。


这种冲动近乎本能,

跟食色同为人的本性所有。


如果你懂因噎废食的荒唐,

就多少能明白不能表达的后果。


如果新陈代谢不通畅甚至停止,

人体就会坏掉或死亡。


同样如果精神活动不通畅,

心理就会变态或爆裂。


跟“吃饭”一样,“说话”是中性的,

说话行为不应该为说话的具体内容背锅。



Wenxiang

二手烟

没读过书的乡下人都会说:

话不可以转述;写字不可以涂改。


吸烟的意义当然不在尼古丁,

否则直接注射岂非更好。


所以二手烟的卑劣之处,

于吸烟的人而言,不在其化学属性,而在其二手属性。


读书,我们读的,常常是转述的,

转述的故事,转述的道理,转述的知识。


你怎么会愿意说,

劳烦你替我谈场恋爱,然后告诉我恋爱的感觉。

没读过书的乡下人都会说:

话不可以转述;写字不可以涂改。


吸烟的意义当然不在尼古丁,

否则直接注射岂非更好。


所以二手烟的卑劣之处,

于吸烟的人而言,不在其化学属性,而在其二手属性。


读书,我们读的,常常是转述的,

转述的故事,转述的道理,转述的知识。


你怎么会愿意说,

劳烦你替我谈场恋爱,然后告诉我恋爱的感觉。

Wenxiang

年少无知

人们常常造句说,

那时候年少无知误信了谁瞎掰。


我也会说,

那时候年少无知遇见了*姐姐。


上述是事实,

但说这话的人常常又忘了接着想:


其实后来,

不再年少无知了,不再轻信任何人了。


但,

那是因为,自己已经成了瞎掰者。


没有人可以幸免于,语言是模仿来的,

思维方法方式也是模仿来的。


用强盗逻辑去分析强盗行为,

只会证明强盗行为是合理的。


用社会达尔文主义去分析人间悲剧,

只会证明弱者、死者、受害者是罪有应得的。


所以从小到老,

你一生战战兢兢面对全面的言语暴力。


你阿妈,你老师,你上司,

你无处可逃,你何止年少无知,你...

人们常常造句说,

那时候年少无知误信了谁瞎掰。


我也会说,

那时候年少无知遇见了*姐姐。


上述是事实,

但说这话的人常常又忘了接着想:


其实后来,

不再年少无知了,不再轻信任何人了。


但,

那是因为,自己已经成了瞎掰者。


没有人可以幸免于,语言是模仿来的,

思维方法方式也是模仿来的。


用强盗逻辑去分析强盗行为,

只会证明强盗行为是合理的。


用社会达尔文主义去分析人间悲剧,

只会证明弱者、死者、受害者是罪有应得的。


所以从小到老,

你一生战战兢兢面对全面的言语暴力。


你阿妈,你老师,你上司,

你无处可逃,你何止年少无知,你一生都无知。

Wenxiang

深度模仿

日常心理活动中,

有一种行为叫做自我审查。


先会有个标准,

当然标准是抽象的,例如你要助人为乐。


但是一般人对抽象的把握,

又必须辅以具象,也就是例子。


所以,一个人助人为乐的具体行动,

他不是扶老奶奶过马路就是做好事不留名。


直到他自己独立思考,

或直到他的独立行为被列为新范例。


当无数例子淹没了概念时,

模仿行为就可能朝三暮四或者双标。


我们常常对我们的所作所为,

信誓旦旦又犹豫不决。


昨天你说“就应该那样”,

今天你就改口“就应该这样”。


所以我常说,人没有资格许诺,

如果你对自己许诺未兑现,也不必以此自责。


自我审...

日常心理活动中,

有一种行为叫做自我审查。


先会有个标准,

当然标准是抽象的,例如你要助人为乐。


但是一般人对抽象的把握,

又必须辅以具象,也就是例子。


所以,一个人助人为乐的具体行动,

他不是扶老奶奶过马路就是做好事不留名。


直到他自己独立思考,

或直到他的独立行为被列为新范例。


当无数例子淹没了概念时,

模仿行为就可能朝三暮四或者双标。


我们常常对我们的所作所为,

信誓旦旦又犹豫不决。


昨天你说“就应该那样”,

今天你就改口“就应该这样”。


所以我常说,人没有资格许诺,

如果你对自己许诺未兑现,也不必以此自责。


自我审查的关键问题,

不在人想要自我成就的决心,而在那个标准。


是的,关于是非好坏,

那些概念也是模仿来的,而它们成了你行动的标准。

焦尾Tyler
资本家不会说出来的东西不要看他们怎么说要看他们怎么做
资本家不会说出来的东西不要看他们怎么说要看他们怎么做
焦尾Tyler
偏见永远都不会消失只会套在越来越精明利己的外套里随时出现把你逼到墙角除了默不作声还能怎样呢
偏见永远都不会消失只会套在越来越精明利己的外套里随时出现把你逼到墙角除了默不作声还能怎样呢
矛盾综合体

p1 看了你觉得周海婴是怎么样的人?

p2 “真实",“可靠” ,有参考资料!

       引用于北京青年报 2021.9.27 06:25

      《他没有辜负鲁迅的嘱咐,更不愧为鲁迅的儿子》

p3 未经裁剪的内容

p4 你看到的就是全部吗?


我想说:

    人要学会独立思考,不要轻信某些“权威”网站;...


p1 看了你觉得周海婴是怎么样的人?

p2 “真实",“可靠” ,有参考资料!

       引用于北京青年报 2021.9.27 06:25

      《他没有辜负鲁迅的嘱咐,更不愧为鲁迅的儿子》

p3 未经裁剪的内容

p4 你看到的就是全部吗?

 

我想说:

    人要学会独立思考,不要轻信某些“权威”网站;

     未知全貌,不予置评;

     防止网络暴力!!

焦尾Tyler
阅读愉快推荐一个对抗偏见和充满新知的学科
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