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生老病死

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智转

公   告

      各位善知识、各位大德,我们将于7月4日(本周六)下午3点现场直播谛深大师开示,所有有修行问题的人,均可现场问法,也可提问、诘问、恶问;

       因为人员很多,提问时会按提问顺序,编号回复望各位大德道解!

       直播我们会将詰问、恶问的问题往后编号,希望有恶问的修行们谅解!...


公   告

      各位善知识、各位大德,我们将于7月4日(本周六)下午3点现场直播谛深大师开示,所有有修行问题的人,均可现场问法,也可提问、诘问、恶问;

       因为人员很多,提问时会按提问顺序,编号回复望各位大德道解!

       直播我们会将詰问、恶问的问题往后编号,希望有恶问的修行们谅解!

       有请法的,请将求法内容发微信(微信号13589807963,微信名“如少水鱼”),不请法的可以直接进入须弥山佛国网直播间听法。

1、直播间链接https://www.dishendashi.org/video/live

2、新版app下载链接(在浏览器中打开)www.dishendashi.org/downloadapp 

2020年6月29日



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谛深大师开示:修行差别与佛号差别

谛深大师开示:修行差别与佛号差别

 - 须弥山佛国网http://www.dishendashi.org/text/58da6d204b7c29104eee00dd

      座下弟子及声闻善知识,所谓佛门修行,是指获得离苦得乐、出离六道智慧之!因种种道,包括:大众所称之邪道、外道、虚妄之道等等,亦需修行方能获得所成,是故,师父于修行之前加佛门二字,以令佛弟子、法弟子、吾和尚弟子声闻求道,闻无杂遑而精,阅不杂遑而精,修不杂遑而精,证不杂遑而精。

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谛深大师开示:修行差别与佛号差别

 - 须弥山佛国网http://www.dishendashi.org/text/58da6d204b7c29104eee00dd

      座下弟子及声闻善知识,所谓佛门修行,是指获得离苦得乐、出离六道智慧之!因种种道,包括:大众所称之邪道、外道、虚妄之道等等,亦需修行方能获得所成,是故,师父于修行之前加佛门二字,以令佛弟子、法弟子、吾和尚弟子声闻求道,闻无杂遑而精,阅不杂遑而精,修不杂遑而精,证不杂遑而精。

      善知识,所谓修行差别,有因差别,缘差别,果差别,报差别成层差别、道差别、无量无边无数之无一同之不同差别!

      善知识,所谓层差别,譬如大学中学小学之差别,所谓道差别譬如学校与工厂之别称为道差别。所谓无一同之不同差别,譬如大学之中之种种差别,科目差别,专业差别,分数差别:每个学生之间性格差别称无一同之不同差别。

      善知识,佛门修行差别,因层差别成不同果位界,因道差别成不同门派界,因无一同之不同差别成不同修为行简称修行界!

      善知识,佛门修行差别如是成无量无边无数之佛门名号差别、佛之名号差别!

      善知识因修行差别故,大众不当因不同宗、不同门相互议论、相互诽谤、相互戏说、相互学习等,应因因缘缠缚,以修行之互相缘处为助,而相互议论、相互诽谤、相互戏说、相互学习!

      善知识,修行差别是五浊恶世之浊,是为不说同参道友过戒之根,大众应当持!谛深2017,3,19示

 


智转
公 告 各位善知识、各位大德,...

公   告

      各位善知识、各位大德,我们将于6月20日(本周六)下午3点现场直播谛深大师开示,所有有修行问题的人,均可现场问法,也可提问、诘问、恶问;

       因为人员很多,提问时会按提问顺序,编号回复望各位大德道解!

       直播我们会将詰问、恶问的问题往后编号,希望有恶问的修行们谅解!...


公   告

      各位善知识、各位大德,我们将于6月20日(本周六)下午3点现场直播谛深大师开示,所有有修行问题的人,均可现场问法,也可提问、诘问、恶问;

       因为人员很多,提问时会按提问顺序,编号回复望各位大德道解!

       直播我们会将詰问、恶问的问题往后编号,希望有恶问的修行们谅解!

       有请法的,请将求法内容发微信(微信号13589807963,微信名“如少水鱼”),不请法的可以直接进入须弥山佛国网直播间听法。

1、直播间链接https://www.dishendashi.org/video/live

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2020年6月8日


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法会公文诸山长老: 为佛法久住...

法会公文
诸山长老:
       为佛法久住,率众脱苦,故,务为众示法,令众生信启道法轮!
       今妙湛寺法务毗尼三坛净相比丘智鉴祈请各大高僧大德行禅定悦法,以开信门。
以下通文
       智鉴祈请:凡于丛林能禅定7日以上者(所谓禅定7日以上是指不吃不喝不行排泄如如不动7日以上),可为慈悲大众故受祈通牒,入祥云海会!
      ...

法会公文
诸山长老:
       为佛法久住,率众脱苦,故,务为众示法,令众生信启道法轮!
       今妙湛寺法务毗尼三坛净相比丘智鉴祈请各大高僧大德行禅定悦法,以开信门。
以下通文
       智鉴祈请:凡于丛林能禅定7日以上者(所谓禅定7日以上是指不吃不喝不行排泄如如不动7日以上),可为慈悲大众故受祈通牒,入祥云海会!
       届时将有妙湛寺苦行比丘比丘尼四座,与海会圣众禅悦21日定!
      通牒文字:微信如少水鱼!详情请参阅须弥山佛国网!
      2020年润四月初四文殊圣僧从诞日告。

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谛深大师开示:如何念佛(第七品...

谛深大师开示:如何念佛(第七品

 - 须弥山佛国网http://www.dishendashi.org/text/58d54aba7b95c824811844e7

      坐下弟子及声闻善知识,念佛为佛法首要,分多种念,师父已有开示,是故于是品不再为说。今者说如何念佛,为令不明净土之道者再说。

      善知识,念佛有道,譬如:有人于堂上教书,此时不能大声称念佛号,若念即遭人愤被执法者遣返;又如有人于禅坐时口称佛号,亦为有罪,如是等等称念佛不...

谛深大师开示:如何念佛(第七品

 - 须弥山佛国网http://www.dishendashi.org/text/58d54aba7b95c824811844e7

      坐下弟子及声闻善知识,念佛为佛法首要,分多种念,师父已有开示,是故于是品不再为说。今者说如何念佛,为令不明净土之道者再说。

      善知识,念佛有道,譬如:有人于堂上教书,此时不能大声称念佛号,若念即遭人愤被执法者遣返;又如有人于禅坐时口称佛号,亦为有罪,如是等等称念佛不入法。

      善知识,佛法最上之念为无时不念无有一刹那间或,实口不称佛号。譬如:禅坐,实为无间或念佛,如是等等为最上念。而虽于口中常称佛号,却不断思东思西,是称下品念佛。若复有人,自念佛号,却嗔恨别人,是称罪念。

      善知识,当如是知见念佛之法。祝善知识精进念佛,往去极乐修证佛法。谛深2014,11,29日。


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谛深大师佛涅槃日开示:如何念佛...

谛深大师佛涅槃日开示:如何念佛(第四品)

 - 须弥山佛国网http://www.dishendashi.org/text/58d3a9109ea5661869c6c557

      念佛师父己在体、相、用中讲过多品,今再在体相上略做类注。

      念佛乃修行气息,亦即:人之命乃气息为之,若无气息生命即断;修行人念佛为命,若不念佛,修行道命即断。有人会疑,那诵咒、诵经呢?诵咒诵经皆依念佛而具,故为念佛之为,为入道之举。而戒律则是道果之模,无有戒...

谛深大师佛涅槃日开示:如何念佛(第四品)

 - 须弥山佛国网http://www.dishendashi.org/text/58d3a9109ea5661869c6c557

      念佛师父己在体、相、用中讲过多品,今再在体相上略做类注。

      念佛乃修行气息,亦即:人之命乃气息为之,若无气息生命即断;修行人念佛为命,若不念佛,修行道命即断。有人会疑,那诵咒、诵经呢?诵咒诵经皆依念佛而具,故为念佛之为,为入道之举。而戒律则是道果之模,无有戒律,不成道果。

      禅那则是修行道果、道命之表,亦即:念佛、诵咒、诵经乃过程,戒律为道具,成道之显为禅那了义。

      1、念佛分真念、妄念、谤念。

      一生所有皆归佛所,亦即:生命全部从生命到生活全部皆为佛法,此称如来体,称为真念之体相。真念之人,如来应世。

      2、不知所以,人云亦云,师之不明,己之盲从,常以解而为道,愿用法理为修,遇事常恢,不知所以,此为妄念体相。妄念之众,因缘使然。

      3、妄念之中有求念类之记数念佛,分为:

      恨已罪重,不数即失,记数迫之,此为妄念中忏念体相,此类若遇明师即获救拨,若假精进佛陀接引。

      于佛信甚,己之未证,始终不移,定要因念得之,此称妄念之中精进念。

      另有妄念,做邪师狂妄说法,或归依邪师,依邪教之义狂妄求佛,若有过失即生嗔愤,常记数量之与佛叫板,念数之意,使佛来救。是类,常以功德居傲,不思有罪,年岁逼之,临终狂念,实则不舍罪人,此称谤念体相。

      念佛事大,洗心为之,无思无求必能往生。2014佛涅槃日

 


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谛深大师开示念佛第三品 - 须...

谛深大师开示念佛第三品

 - 须弥山佛国网http://www.dishendashi.org/text/58dbf312a3d63a557fff57a7

      念佛的虚妄功用:广布善种!

      念佛者有信念、识念、妄念三类。信念为开悟者引导,当生即得往生极乐;识念是累劫善因转集,为佛愿力所显,若一心净念当获往生;妄念是阿弥陀佛愿力广布,随业善种,业延交感、变流随应。

      ...

谛深大师开示念佛第三品

 - 须弥山佛国网http://www.dishendashi.org/text/58dbf312a3d63a557fff57a7

      念佛的虚妄功用:广布善种!

      念佛者有信念、识念、妄念三类。信念为开悟者引导,当生即得往生极乐;识念是累劫善因转集,为佛愿力所显,若一心净念当获往生;妄念是阿弥陀佛愿力广布,随业善种,业延交感、变流随应。

      妄念众生又分多类:

      其中一类善根多具,妄念渐或转善,获处世福报,随业轮转,当处成体,其中一部当生即得往生极乐,一部多为帝王将相大力鬼神,暂或不出六道,多求福报,此为妄念念佛善种流布法脉传承应显。

      其中一类善根少具,业道多变,间或烦恼苦罪、福报喜怒,于所处道中多诸沉浮,若遇成就人出世当转成善根增长。如是一类,间或生信,瞬息又失,轮回途中步步获救,慢慢入于佛道!

      其中一类善根极少,罪孽深重,以自己知见混在佛门,口中妄念念佛,实则念罪念恶,如是一类多在地狱,应地藏菩萨多方施救,间或又沉。其相为,于末世中,假佛名号毁谤善者、讥毁贤圣、未证谓证。

      其中一类罪孽深重,为灭佛故随僧及经书传承承事,如是之辈地狱不空,难求岀期。

      愿广传善法,有罪者忏悔,忏悔得安乐!

 


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谛深大师开示念佛第一品 - 须...

谛深大师开示念佛第一品

 - 须弥山佛国网http://www.dishendashi.org/text/58dbf093a3d63a557fff5799

      注:本录音共分六品,我们整理了上下两集,这是上集第一品。(根据2007\10\1录音整理)

      一、什么是念,把念放在哪?

      念是什么?为什么要念阿弥陀佛?念阿弥陀佛是什么意思?从佛说的经典看,只是告诉众生...

谛深大师开示念佛第一品

 - 须弥山佛国网http://www.dishendashi.org/text/58dbf093a3d63a557fff5799

      注:本录音共分六品,我们整理了上下两集,这是上集第一品。(根据2007\10\1录音整理)

      一、什么是念,把念放在哪?

      念是什么?为什么要念阿弥陀佛?念阿弥陀佛是什么意思?从佛说的经典看,只是告诉众生要念佛,没告诉你念是什么,怎么用这个念。如果一个人不认识佛,你怎么能念着佛?所以要有度天人菩萨驻世,所以才有成就人驻世。你们要尝到念佛、念师父的殊圣必须明白如何念佛。

      “念”是什么意思?譬如说:智延把心放在老婆、孩子身上,你处处念着老婆、孩子,一切事情都是围着老婆、孩子去转的,包括学佛,就是为了让老婆孩子好一些,所以你才学佛。但是你正好不得其意!为什么呢?你念的地方错了!所以说呢,你念老婆孩子,你得的也就是老婆、孩子在你眼前这些,种种、种种。你认识了佛,你念佛,你念的是佛,你得的就是佛的种种、种种,他就不一样!你念的是佛,为什么能得到佛的种种、种种呢?因你的心念就在佛上。

      怎样才能将心念放在佛身上?这需要有师父接引!这就需要对师父有信心、跟着师父走!

      如果师父这个人不是个有道者,不是个成就者,你把心念放在师父身上,跟着师父走,实际上是一种业,这就叫魔着!因为他没办法给弟子成就之路,只是能给弟子自己的执见、见见、检验见!或者由诸魔候其方便飞精附体口说经法之魔变,你们就成了魔民!那怎么办?所以,佛设了戒,由戒选师;所以,在戒体中,师父显智慧、显神通令你们生信,如果不持戒律严净毗尼,“纵能千变万化、纵能讲说三藏十二部,出六道者无有是处”。

      (剩余部分另发)

 


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谛深大师开示:众生如何成就如何...

谛深大师开示:众生如何成就如何灭度

 - 须弥山佛国网http://www.dishendashi.org/text/58d8bda01cbde751c5f178ea

      坐下弟子及声闻众,金刚经云,众生之类,若卵生、若胎生、若湿生、若化生,吾皆令其入无余涅磐而灭度之,所以者何?

      众生之类缘于众业虚妄,众业之类缘于分别虚妄,分别虚妄缘于六根虚妄,六根虚妄缘于六尘虚妄,六尘虚妄缘于明暗生眼识,缘于明暗分别生动静虚妄,动静虚妄生耳识,...

谛深大师开示:众生如何成就如何灭度

 - 须弥山佛国网http://www.dishendashi.org/text/58d8bda01cbde751c5f178ea

      坐下弟子及声闻众,金刚经云,众生之类,若卵生、若胎生、若湿生、若化生,吾皆令其入无余涅磐而灭度之,所以者何?

      众生之类缘于众业虚妄,众业之类缘于分别虚妄,分别虚妄缘于六根虚妄,六根虚妄缘于六尘虚妄,六尘虚妄缘于明暗生眼识,缘于明暗分别生动静虚妄,动静虚妄生耳识,生通赛虚妄,通赛虚妄生身识,于身识虚妄生鼻识与舌识,身识造业生身体。意识缘于妄明,生眼耳鼻舌身,为眼耳鼻舌身所用,以是缘分成就众生,又

      称业识体相。

       众生之类缘于众业所缘,是故,生强弱、特异分别体相成众生之类。

      善知识,以是意故,众生递蒻为食,成杀因杀缘杀果杀报,递相缠缚造就六道轮回世界。六道轮回成就,诸业缠缚,诸业皆有理性、妄性,于是意故成就种种道之正法道,种种道之邪魔外道道。是故,种种道之正道亦有邪魔外道与之抗衡。于是成就种种业识心,种种心生,种种心生故种种法生。

      善知识,众生世界如是成就,灭度众生当入诸相非相之如来体相,方能递相灭度。

      是故,释迦佛金刚经云,若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相则不名菩萨。

      声闻诸重,解是意者,当于吾坐下受具足戒,证十地位,护持吾法于释迦佛末世做善知识,兴500年救拔。

      善知识,汝等当精进修行,莫有懈怠,以出苦海。谛深2014,10,13。

 


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谛深大师开示:诵经、诵咒、念佛...

谛深大师开示:诵经、诵咒、念佛功用分别

 - 须弥山佛国网http://www.dishendashi.org/text/58d55d857b95c824811846b1

      坐下弟子及声闻善知识众,智依代群中有声闻以邪道说:读经不如念咒,念咒不如念佛,问这个说法到底对不对?

      坐下弟子及皈依佛之声闻善知识,是种说法为未证谓证之、盲修瞎练误导大众、破灭佛法之、末世波旬断章取义假佛说经、诳骗累劫善种今者入佛门之众生、令众因误导堕落之重...

谛深大师开示:诵经、诵咒、念佛功用分别

 - 须弥山佛国网http://www.dishendashi.org/text/58d55d857b95c824811846b1

      坐下弟子及声闻善知识众,智依代群中有声闻以邪道说:读经不如念咒,念咒不如念佛,问这个说法到底对不对?

      坐下弟子及皈依佛之声闻善知识,是种说法为未证谓证之、盲修瞎练误导大众、破灭佛法之、末世波旬断章取义假佛说经、诳骗累劫善种今者入佛门之众生、令众因误导堕落之重罪说。何故是说,如来所说法皆为种种当机之用,如是之说,乃说如来所说所有法、经咒之者乃愚痴之为也,是故其诽谤如来,诽谤经典,诽谤传承。其做是种说者乃地狱恶鬼畜牲之报前人身者也。

      善知识,譬如人身长大,须父母先行哺乳、后行学步、再行教育、遇病设药求医,成年结婚生儿育女,男女有别分别有自性法,如是等等环环相扣,各有行法功用、各有规矩、各有对治、各有所应,如是等等,若于哺乳之期,汝却按成人病时用药,是人休矣,是称法之有别。

      佛门修行亦复如是,所谓诵经、诵咒、念佛、参禅各于戒下有应当功用,不能相互替代,若不持戒,诸法不能成出离道,只成种子,若是等种子遇如上诳骗则能变坏。善知识,十方如来住世,皆以当机之法而救大众。云何有愚痴重罪之辈,于佛门诳骗大众,却诸多人信,因信变坏累劫善种而遭堕落,是者乃佛法末世之相也,是法谛深已说,不再做表。

      善知识,切勿未证谓证,自欺欺人成大罪孽毁坏累劫善种,不能为如来救。谛深2014,12,19日应弟子智依代群中声闻问。

 


七南渡笳

🍀17

☞QNDJ 

今日小满。

碰上了五二零。

似乎和每天的早晨没什么两样,除了外卖员的车后载一束新鲜的中国玫瑰。

“人类的悲欢并不相通”,我只觉得它好遥远。


一拖再拖,母亲终于在今天去医院检查。

问题肯定是有的,主要是看程度的深浅。

今天只出来一个结果,明天还得继续。

生老病死,每个人的必修课。

一件一件来……

不急,一件也不会少。


明天还得继续。

硬要说今天有什么不同,听道长的节目是一种安慰。

☞QNDJ 

今日小满。

碰上了五二零。

似乎和每天的早晨没什么两样,除了外卖员的车后载一束新鲜的中国玫瑰。

“人类的悲欢并不相通”,我只觉得它好遥远。


一拖再拖,母亲终于在今天去医院检查。

问题肯定是有的,主要是看程度的深浅。

今天只出来一个结果,明天还得继续。

生老病死,每个人的必修课。

一件一件来……

不急,一件也不会少。


明天还得继续。

硬要说今天有什么不同,听道长的节目是一种安慰。

智转
谛深大师开示:阿弥陀佛名号 -...

谛深大师开示:阿弥陀佛名号

 -须弥山佛国网 http://www.dishendashi.org/text/58d92e983645fc147f745bc0

      (群中有人问:大家都在念阿弥陀佛,为什么有的能往生,有的不能往生?)

      座下弟子,阿弥陀佛名号于不同世界有不同名号,乃至于一世界也有不同名号,乃至不同名号之下有不同发音。譬如有人,生来有乳名、青年有大名、上学有外号,虽各种称谓不同,实皆其一人也。阿弥陀佛名号于诸多不同称谓皆阿弥陀佛...

谛深大师开示:阿弥陀佛名号

 -须弥山佛国网 http://www.dishendashi.org/text/58d92e983645fc147f745bc0

      (群中有人问:大家都在念阿弥陀佛,为什么有的能往生,有的不能往生?)

      座下弟子,阿弥陀佛名号于不同世界有不同名号,乃至于一世界也有不同名号,乃至不同名号之下有不同发音。譬如有人,生来有乳名、青年有大名、上学有外号,虽各种称谓不同,实皆其一人也。阿弥陀佛名号于诸多不同称谓皆阿弥陀佛本尊亦复如是。

      善知识,何故有人同修同念阿弥陀佛,却有的能往生、而有的不能往生者,因所念之人虽皆称阿弥陀佛名号,但应者不同,有的是阿弥陀佛来应,有的非阿弥陀佛来应,乃邪魔外道来应。何故是说?

      阿弥陀佛名号,于不同世界,有不同应体,也就是说虽皆为阿弥陀佛语言称谓,但所指本体不同。譬如:中国话中,路西是指路的西面,英语中的“路西”是指透明的意思,而“路西”还指人名,没有意思。是故,当有人在中国称路西的时候,人们以为是指路的西面,在国外的时候,人们以为是指透明。是故当人们念阿弥陀佛的时候,因自己的因缘不同,最后所成的果报也不同。

      善知识,十方世界之中,释迦牟尼佛弟子称阿弥陀佛,乃极乐世界阿弥陀佛本尊是也,有世界称阿弥陀佛,乃大树也;亦有世界称阿弥陀佛,乃山丘也;亦有世界称阿弥陀佛,乃水粉也;亦有世界称阿弥陀佛,乃白云也;如是等等,无量无边无数阿弥陀佛名号,乃无量无边无数之人之物等等称谓。

      是故善知识,入佛门修行,莫以罪孽障碍为应,当知凡有言说皆无实义之本质也,当知凡有言说皆有实义之本质也,当知虽一称呼有万千差别,当知万千称呼一门超出。

      善知识,莫于种种邪魔外道,以愚弄大众故假佛所说法诓骗众生,当知佛所说法皆当机说、当意说、当因缘果报说。

      善知识,云何有人,错解阿弥陀佛四十八愿,错解无量寿经,以是称法,称末世唯一救众之本,自己愚痴又愚昧他人之做也。

      善知识,汝等当知,戒律为修行之道,非说非不说,道为其本。是故佛说:佛灭度后以戒为师。善知识,若于佛法末世,若有人以某种法、某种名、号称佛法者,当以是为镜,令其有悟。谛深2016,4,28日应弟子问示。

(群中有人问:大家都在念阿弥陀佛,为什么有的能往生,有的不能往生?)


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谛深大师开示:中国及一些佛法国...

谛深大师开示:中国及一些佛法国家何故落后

 - 须弥山佛国网http://www.dishendashi.org/text/58dcf26daa41887072629ca0

      诸多众生对美国及西欧百姓生活优于中国及印度、缅甸、泰国等佛法国度,疑惑极重。何故有此差别:

      一、佛在兜率内院法浴弟子,对大德降世有三大责请:

      1、五浊恶世誓先入;

  ...

谛深大师开示:中国及一些佛法国家何故落后

 - 须弥山佛国网http://www.dishendashi.org/text/58dcf26daa41887072629ca0

      诸多众生对美国及西欧百姓生活优于中国及印度、缅甸、泰国等佛法国度,疑惑极重。何故有此差别:

      一、佛在兜率内院法浴弟子,对大德降世有三大责请:

      1、五浊恶世誓先入;

      2、罪苦众生为父母;

      3、成佛道者却众生苦毒,否则,无有慈悲!

      在大德高僧留的佛门早晚课颂中亦以---五浊恶世誓先入之开请!

      二、娑婆国土中,诸罪苦积聚地,谤佛、谤法、谤贤圣之邪魔外道兴盛,是故,世报无福!西藏地区、印度、中国等当属此类!若弘扬善法必显福报!

      娑婆国土中,一些因缘众生积聚地,不知佛法只受果报,美国等发达国家当属此类!

      是故,莫多疑惑!

 


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谛深大师给“智然为什么在拜佛时...

谛深大师给“智然为什么在拜佛时流泪”的开示

 - 须弥山佛国网http://www.dishendashi.org/text/58dcef04aa41887072629c3c

      好好用心,皈依师父后,心要用在修行上,不能用在业上!把所有的业都围绕着佛法去应对,叫把心用在修行上!若围绕着业用佛法,叫把心用在业上!心用在修行上,会精进成就!心用在业上会福报享后堕落!

      福报对修行人来说是福报,对凡夫来说是业报!师父常说福报就是业,是对...

谛深大师给“智然为什么在拜佛时流泪”的开示

 - 须弥山佛国网http://www.dishendashi.org/text/58dcef04aa41887072629c3c

      好好用心,皈依师父后,心要用在修行上,不能用在业上!把所有的业都围绕着佛法去应对,叫把心用在修行上!若围绕着业用佛法,叫把心用在业上!心用在修行上,会精进成就!心用在业上会福报享后堕落!

      福报对修行人来说是福报,对凡夫来说是业报!师父常说福报就是业,是对罪孽深重的人说的。

      早晚课流泪是第八识感恩种子开始在第七识中发芽!而这个时候第六识也就是意识并不知道!什么时候意识才能知道?等芽体在因缘中成形,眼耳等开始受相,意识才能知道!

      这个对话你可以给你自己相关人的讲讲,包括僧人!好多人都在肓修,未证谓证,其遇果报并不知!2012年9月18日

(智然在五台山普寿寺向师父短信请法。“阿弥陀佛,顶礼师父。已上晚、早课,过早斋,后诵经。弟子有一点困惑的事情,想请师父开示:为什么我一听到梵音就止不住流泪?去年在殊像寺亦如此。别人都没事。居士说我好大的福报,一个人谁都不认识就这么住进来了,还在后勤部。一般居士来都是安排在路对面护法苑。感恩师父慈悲,您回复短信我安顿下来才看到。可情急之下与知客师父的对答居然与您的开示如出一辙,再次领悟到师父的殊胜!昨晚入睡前似乎看到一位天人(不知是不是),面容清秀,笑容满面,身着黄衣。上早晚课发现自己跟不上,除了心经可背诵,阿弥陀经可跟上读诵,其他都不赶趟儿。心里老后悔以前没好好用功,虚度光阴了。这几天要遵师嘱抓紧用功,阿弥陀佛。)


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谛深大师开示:群兽之喻 - 须...

谛深大师开示:群兽之喻

 - 须弥山佛国网http://www.dishendashi.org/text/58d8c27f1cbde751c5f17929

      旷野之中,诸多兽群相互厮杀,譬如狼群,亦常遭陵灭。一日狼群遭难,狼首闻佛可救之,于是号令念佛。获得利益便更加生杀。时有僧说之,我可救汝,狼首大笑,群狼亦笑而蚩之,即使佛至,吾等亦不随之,我等只随大王,汝之惹吾,可倾而食汝,救吾等,哈哈,群嚎叫狂笑不已。

      倾而其人化佛而去,狼...

谛深大师开示:群兽之喻

 - 须弥山佛国网http://www.dishendashi.org/text/58d8c27f1cbde751c5f17929

      旷野之中,诸多兽群相互厮杀,譬如狼群,亦常遭陵灭。一日狼群遭难,狼首闻佛可救之,于是号令念佛。获得利益便更加生杀。时有僧说之,我可救汝,狼首大笑,群狼亦笑而蚩之,即使佛至,吾等亦不随之,我等只随大王,汝之惹吾,可倾而食汝,救吾等,哈哈,群嚎叫狂笑不已。

      倾而其人化佛而去,狼首蔑之曰:欲以变化愚我等王者,笑话,并继续号令念佛。

      今者诸多狂妄群体,与狼虫虎豹有过之而无不及。妄说佛法,不持禁戒,诽谤三宝,狂说开悟获得,成就魔王魔属,悲乎。2014.3.18

 


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谛深大师为坐下各群中声闻弟子所...

谛深大师为坐下各群中声闻弟子所做辛苦的开示

 - 须弥山佛国网http://www.dishendashi.org/text/58d506557b95c824811842cf

      群中弟子及声闻众:这些天,辛苦了!

      为什么说辛苦了,因为对希望入佛门,却始终在种种因佛法而生的执见中寻求佛法的人来说,持戒很辛苦,也很艰苦,甚至很艰难!戒律分为佛制道戒与如来缘分戒,各个佛门道场,各种佛门群体中的为护持道场与佛法所立的规矩,叫缘分戒。是如...

谛深大师为坐下各群中声闻弟子所做辛苦的开示

 - 须弥山佛国网http://www.dishendashi.org/text/58d506557b95c824811842cf

      群中弟子及声闻众:这些天,辛苦了!

      为什么说辛苦了,因为对希望入佛门,却始终在种种因佛法而生的执见中寻求佛法的人来说,持戒很辛苦,也很艰苦,甚至很艰难!戒律分为佛制道戒与如来缘分戒,各个佛门道场,各种佛门群体中的为护持道场与佛法所立的规矩,叫缘分戒。是如来应众道场,称为如来缘分戒。

      近几天,我坐下弟子所设群中,很多菩萨或者初学,有的已经受不住了,退出了修行群,这是很正常的。因为,守道场规矩很不容易,持好佛制戒律更不容易!能在师父的棒喝中住下来,做个道才与僧才,延佛慧命与道命甚为难得。

      为什么?因为在佛法末世,因不解佛所说意者广为立相传法,令佛法已经如大漠中金,遇之难,得之更难!师父让弟子立群,一者了慈悲愿,二者还大众债。

      遭到棒喝的声闻与缘觉弟子,棒喝是禅宗要关,有三大益道处,一者,对上乘根基道才,能喝止罪孽当下开悟;二者,对中乘根基僧才,能生忏悔成究竟缘分;三者,对罪孽深重者,能终生受用,为什么罪孽深重者能终生受用,因为,他永远都忘不了自己被呵斥的原因,这会直接种累世修行种子。

      当然,普通人之间也会有呵斥,甚至辱骂,但,他们种的是相互嗔恨的罪孽种子,这要不得!所以,如果你没有开悟或获得佛法传承,不能行棒喝法,行了就有罪。

      各善知识、各大德,各坐下弟子及声闻众,愿你们早出苦海,获大自在!谛深2014,10,16晨应智慧问。

 


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谛深大师开示:佛门如何看科学...

谛深大师开示:佛门如何看科学

 - 须弥山佛国网http://www.dishendashi.org/text/58d3cff09ea5661869c6c7b1

      师父因有人不解科学不能解释佛法再做开示:

      各位缘分大众,譬如:面对如何解决抽烟带来的疾病问题,科学是研究如何通过病理对症施药,而佛法是如何令大众不吸烟。那些因吸烟已经染上疾病的人,要在戒掉烟的前提下,用形成疾病的因缘果报之理,去一步一步的清洗根除,这也称为修行。这也是...

谛深大师开示:佛门如何看科学

 - 须弥山佛国网http://www.dishendashi.org/text/58d3cff09ea5661869c6c7b1

      师父因有人不解科学不能解释佛法再做开示:

      各位缘分大众,譬如:面对如何解决抽烟带来的疾病问题,科学是研究如何通过病理对症施药,而佛法是如何令大众不吸烟。那些因吸烟已经染上疾病的人,要在戒掉烟的前提下,用形成疾病的因缘果报之理,去一步一步的清洗根除,这也称为修行。这也是为什么有些人入了佛门依然受罪的原因。

      所以,佛法不是科学,科学不是佛法。但,佛法在如何解决已经染成疾病的问题上,包含科学。这也称之为:法尚应舍何况非法,与于法不说断灭相之如来之示。2014.5.22

 


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公 告 各位善知识、各位大德,...

公   告
      各位善知识、各位大德,我们将于5月2日(本周六)下午3点现场直播谛深大师开示,所有有修行问题的人,均可现场问法,也可提问、诘问、恶问;
       因为人员很多,提问时会按提问顺序,编号回复望各位大德道解!
       直播我们会将詰问、恶问的问题往后编号,希望有恶问的修行们谅解!
      ...

公   告
      各位善知识、各位大德,我们将于5月2日(本周六)下午3点现场直播谛深大师开示,所有有修行问题的人,均可现场问法,也可提问、诘问、恶问;
       因为人员很多,提问时会按提问顺序,编号回复望各位大德道解!
       直播我们会将詰问、恶问的问题往后编号,希望有恶问的修行们谅解!
       有请法的,请将求法内容发微信(微信号13589807963,微信名“如少水鱼”),不请法的可以直接进入须弥山佛国网直播间听法。
1、直播间链接https://www.dishendashi.org/video/live
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2020年5月1日

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谛深大师开示:如何求师父! -...

谛深大师开示:如何求师父!

 - 须弥山佛国网http://www.dishendashi.org/text/58f732b43a914237d318a54c

      坐下弟子及声闻善知识众,今者吾弟子告知师父云,有声闻因之不信佛丈夫得癌症故,欲见师父,求师父设救!

      善知识,求师父治病,目的是治病,在家里求即可!如果在家里求无用,说明师父无此神力治病救人,你求他做甚?如果师父有此神力治病救人,汝之目的乃为求治又何须见他?关于如何在家求...

谛深大师开示:如何求师父!

 - 须弥山佛国网http://www.dishendashi.org/text/58f732b43a914237d318a54c

      坐下弟子及声闻善知识众,今者吾弟子告知师父云,有声闻因之不信佛丈夫得癌症故,欲见师父,求师父设救!

      善知识,求师父治病,目的是治病,在家里求即可!如果在家里求无用,说明师父无此神力治病救人,你求他做甚?如果师父有此神力治病救人,汝之目的乃为求治又何须见他?关于如何在家求师父,师父已说,不再为述!

      善知识,若汝等信佛,求师父,即刻为应,若不信佛,第一次求师父,即为获应,获应当发心,发心皈依佛!若不发心,因罪孽深重故,必再遭报,遭报再求,少许获应!第三次不为之应!

      善知识,切勿获救后不发心修行,再行业为恶为,受大罪苦,无以为救!汝等当入解脱法,离开罪业!

      谛深2017、4、17应弟子问!

 


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谛深大师讲什么是有求必应

须弥山佛国网 https://www.dishendashi.org/text/58d407849ea5661869c6cbbb
谛深大师讲什么是有求必应

师父于美国旧金山遇归依所谓密宗之魔法女以许愿义,作如下开示:

善知识,恶求恶应、善求善应、妄求妄应、种种求种种应,是称有求必应!

所谓许愿,许恶得恶、许善得善,乃至种种,以心应之,现实报之,罪恶世界许恶之报,是称许愿!

善知识,六道五浊是以成之!

是故,善知识,种种心生,种种法生;种种法生,种种心生,世界轮转如是!2014/9/27


须弥山佛国网 https://www.dishendashi.org/text/58d407849ea5661869c6cbbb
谛深大师讲什么是有求必应

师父于美国旧金山遇归依所谓密宗之魔法女以许愿义,作如下开示:

善知识,恶求恶应、善求善应、妄求妄应、种种求种种应,是称有求必应!

所谓许愿,许恶得恶、许善得善,乃至种种,以心应之,现实报之,罪恶世界许恶之报,是称许愿!

善知识,六道五浊是以成之!

是故,善知识,种种心生,种种法生;种种法生,种种心生,世界轮转如是!2014/9/27

 

 

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