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看见看不见

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葛水平 生活之外还有文学

葛水平,女,晋城沁水县人。山西省作协副主席,山西大学文学院教授,中宣部文化名家暨“四个一批”人才,享受国务院特殊津贴专家。

上世纪70年代,十岁多的葛水平考取了长子县的一个剧团,当上演员。剧团生活很苦,但葛水平从未放弃她喜欢的书,并且开始写诗。她的第一首诗发表在《山西青年报》上,对她走上文学之路产生了很大影响。随后,葛水平考上了晋东南戏校,在校期间,她在《热流》(《太行文学》的前身)发表第一篇短篇小说。1986年,晋城要去长春拍一部电影《斩花堂》,葛水平作为一名文字记者随剧组去了长春,在《大众电影》上用葛水平、水平、平平、水水的名字,一期发了四篇文章。戏校毕业后,葛水平被分配到晋城市上党......


葛水平,女,晋城沁水县人。山西省作协副主席,山西大学文学院教授,中宣部文化名家暨“四个一批”人才,享受国务院特殊津贴专家。

上世纪70年代,十岁多的葛水平考取了长子县的一个剧团,当上演员。剧团生活很苦,但葛水平从未放弃她喜欢的书,并且开始写诗。她的第一首诗发表在《山西青年报》上,对她走上文学之路产生了很大影响。随后,葛水平考上了晋东南戏校,在校期间,她在《热流》(《太行文学》的前身)发表第一篇短篇小说。1986年,晋城要去长春拍一部电影《斩花堂》,葛水平作为一名文字记者随剧组去了长春,在《大众电影》上用葛水平、水平、平平、水水的名字,一期发了四篇文章。戏校毕业后,葛水平被分配到晋城市上党戏剧院工作,后又调长治市戏剧研究院从事剧本创作。葛水平的同事曾说,晋东南演艺界的人都快被她写遍了。而葛水平觉得,诗歌、散文、小说才是属于她自己的。这期间,她也一直在其钟爱的文学领域挥发着自己的性情,曾相继出版了诗集《美人鱼与海》《女儿如水》,散文集《心灵的行走》。

十多年中,葛水平一直默默创作,在属于自己精神领地辛勤耕耘。没有谁,也许包括她自己都不知道她在蕴积着生活与才华的能量。其间,她的散文在三晋文坛已小有影响,《山西日报》《黄河》曾专门为她开设了专栏。她的散文洋溢着浓郁的地域文化特色和乡土风情,把人们带进了一种久违的却亘古的生存状态。她的家园亲情散文和历史文化散文,不是浮在生活表层描绘山水风情,不是站在远处眺望历史和现实,而是“行走”到生活的深层和历史的深处,不仅“身临其境”,并且“心临其境”,寻觅感受真、善、美和一切有价值的片段,用充满诗意的文笔抒写和呈现出来。尤其是她怀旧的一些文章,故事性很强,已经有了小说的“影子”。


2003年,经朋友建议、点拨,她尝试着重新开始小说创作。于是有了她的成名作《甩鞭》和《地气》。这两部中篇小说一面世,就震惊文坛,国内重要选刊纷纷转载,好评如潮,以致评论界有葛水平的出现是当年中国文坛的“重要收获”,2004年全国的中篇小说创作是“葛水平年”之说。

之后,葛水平一发而不可收,接连推出了《喊山》《天殇》《浮生》《狗狗狗》《夏天故事》《陷如大陌的月亮》《守望》《黑雪球》《连翘》《比风来得早》《道格拉斯的中国》《纸鸽子》等32部中、短篇小说,相继发表在《人民文学》《中国作家》《上海文学》《北京文学》《小说月报.原创版》《芳草》《文学界》《黄河》等国内知名文学杂志,作品大多被《小说月报》《小说选刊》《新华文摘》《中篇小说月报》《中篇小说选刊》《名作欣赏》《作品与争鸣》等知名选刊选载,人民文学出版社、作家出版社、漓江出版社、百花文艺出版社、春风文艺出版社、妇女出版社的年选集曾二十余次选载和收入其作品。

出版小说集有《喊山》《守望》《官煤》《陷入大漠的月亮》等,台湾也出版其作品专集《喊山》。葛水平的小说屡获殊荣:《地气》《黑雪球》《连翘》《比风来得早》连续四年荣登中国小说学会年度“中国小说排行榜”;《甩鞭》曾荣登2004年度当代中国文学最新排行榜、《中篇小说选刊》2005年度优秀小说奖以及《黄河》2004年“雁门杯”优秀小说奖。尤其突出的是,她的中篇小说《喊山》一路飚起,先后获“人民文学奖”、《小说选刊》优秀作品奖、山西省第二届赵树理文学奖,直至捧到了我国当代文学创作的最高荣誉大奖,登上第四届“鲁迅文学奖”的殿堂。这是我省作家在这项国家级大奖中所取得的又一次重大突破,同时在中篇小说领域填补了该奖项在山西的空白。本人还曾获“第三届华语文学传媒大奖”年度最具潜力新人奖、2007年荣获山西省“五一”劳动奖章。

2008年,葛水平任职长治市文联党组书记、副主席,这期间创作了长篇小说《裸地》,长篇散文《河水带走两岸》,电视剧《平凡的世界》;之后为了心爱的创作,2016年辞去现任职务调入山西省作协文学院当专业作家,期间创作了长篇小说《活水》和中短篇小说《德吉梅朵》《流水》《养子如虎》等,并获得了“丁玲文学”奖;《花城》文学奖和《北京文学》双年奖等,并于2020年被山西大学作为特殊人才引进为文学院教授。

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奥黛丽·赫本(1929—1993),生于比利时布鲁塞尔,死于瑞士特洛什纳。


奥黛丽 (2020)

奥黛丽·赫本(1929—1993),生于比利时布鲁塞尔,死于瑞士特洛什纳。





奥黛丽 (2020)

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一个人的短句 葛水平

 生命在两极中消耗——快乐和痛苦。快乐得到得快失去得也快,容易得到和容易失去本身又是两极辨证,幸福的感觉有多少就有多长,痛苦也是。当你快乐的时候就借助快乐的明亮好好享受吧,因为,快乐是非理性的,理性的痛苦却能让你懂得放松,放下,放弃自我,放掉许多事情,我认为快乐和痛苦都是人生的大幸福。 人直,也是性直,性直是爹娘给予的,摸着鼻子说鼻子,摸着尾巴说尾巴,执着守诚,一条道走到黑,反能走出大光明。性直之人情憨,情憨不生虚妄,坐实务虚,该干什么,不该干什么,对伪善伪真伪情的伪崇高,深恶痛绝,在灵魂深处常常爆发革命,这样的人虽然常遭人陷害,却能赢得大爱。 知足,固然知足长乐......

 生命在两极中消耗——快乐和痛苦。快乐得到得快失去得也快,容易得到和容易失去本身又是两极辨证,幸福的感觉有多少就有多长,痛苦也是。当你快乐的时候就借助快乐的明亮好好享受吧,因为,快乐是非理性的,理性的痛苦却能让你懂得放松,放下,放弃自我,放掉许多事情,我认为快乐和痛苦都是人生的大幸福。 人直,也是性直,性直是爹娘给予的,摸着鼻子说鼻子,摸着尾巴说尾巴,执着守诚,一条道走到黑,反能走出大光明。性直之人情憨,情憨不生虚妄,坐实务虚,该干什么,不该干什么,对伪善伪真伪情的伪崇高,深恶痛绝,在灵魂深处常常爆发革命,这样的人虽然常遭人陷害,却能赢得大爱。 知足,固然知足长乐,可知足需有一个前提,就是无知,因为所知者少,其欲也小,欲小则易足,足则乐!知之愈多,欲求愈大,而知无涯,欲念难填矣,巧者劳知者优矣。 中国哲学讲究“人与天侔”。这里有两重意思,人应该是同环境相和谐,努力同生存的环境保持天然节拍的一致;另一重意思是,人应该和自己的天性保持本真的一致。可惜有的人始终寻找不到让其天才生根开花结果的土壤。太行山,它雄浑、苍茫、朴拙、厚重,天人合一的和谐,造成了人与自然无往而不适的大自在,在这样的家园中,我深入发现体悟到人文资源中的厚拙、沉着、朴茂苍劲的基因,我同时也希望生存在这一方土地上的人,不要辜负了这一片山水,要活得“落落大方,骨高气醇,自然朴实,生机勃勃。” 沉静内敛远胜于话语浮露,包容大度远胜于刻薄尖酸,一个人只要具备了慧黠与厚重,温情与幽默,去除了傲慢与高大,方可坦然面对头顶的灿烂天空。 我们都是这个社会一件逼真的道具,你是我的远亲,另一件逼真的道具。牵念,映地为天色,天空作雨声! 一碗面下肚天塌下来也不会慌神,还扬起头说:“再来一碗!”面是北方人的天,是把日子快过成光景了,憋着足劲走在人前头去的精神。面是走长路的粮食,是把人安顿住了,以圆润姿态把持着每一颗或远或近的心,是诚实、稳当、知足、认死理和一好百好的德性根源,世上的山珍海味再好也抵不过实实在在的一碗面! 唯爱是尊,唯情是本。在这特别的日子里,我要把特别的爱特别的情特别的祝福特别的期望送给你!明月或许就在明日,但今夜,无言,因为天空飘雪!因为,一冬干旱! 感情上的事远非文字能穷尽,它喜性追随心灵,感情说来就来,无因而至,常给生命韵致,情调,感情上的事常常暧昧在当下,爱什么不爱什么,由不得自己,感情作为生命附属,是陪衬人去努力实现生存价值,感情不能是工具,手段,应该是真善美的质地,人改变不了感情;感情却可以改变人! 在遇到你之前,我没有过相逢于未来的亲人:我想象有一个人藏于书籍,藏于远方,藏于我的梦想。当你到来时,我惊讶于你的出现,很远却很近,你的出现让我的心情布满芬芳。你和你的名字,你的声名和为愿望与想象力自我延展的部分,吸引了我。我对你如同对待我的心脏,怀有崇敬与怜爱相交混的疼痛,遇见你如我的世界宽广,我无法给你更多的友爱,你如果是一个穷人,我想是你全部储存只剩下的一枚硬币,你如果是一个富人,当你得尽天下宠爱,我愿是你寂寞后天使的一滴眼泪。立春之后,天空为你而阳光明丽,春天为你而花瓣飞扬! 一些襟怀 葛水平 1983年我考上晋东南戏剧学校,1986年戏校毕业。毕业前夕,晋城市上党梆子剧团正好去长春电影制片厂拍摄电影《斩花堂》,需要一部分群众演员,我被选上了。在长春电影制片厂住了半年,半年后何去何从? “你不是唱戏的料。”这是葛来保说的。 葛来保是晋东南的剧作家,很有声望。他说此话时是在乡下演出期间,他去剧团看演出,我替一位因病不能上台的演员出演一个丫鬟,有一句唱冒了调,台下一片起哄声。卸妆后他见我第一句话就说了此话。这句话对我很有影响。假如毕业后我回到剧团再去唱戏,我一辈子就算没有出路了。因为一个“葛”字,我喊葛来保叔叔。解铃还须系铃人,既然不是唱戏的料,就得找一块安置未来的土壤。由叔叔介绍我调进了上党戏剧研究院,几年之后地市分家,叔叔留到了长治。之后,我从晋城调入长治戏剧研究院叔叔的单位。我到底是什么样的一块料?我不能在没有用的事情上较劲,我不能抓小放大,想这些的时候我不胜苦恼。叔叔说:“你好好写剧本,将来你就做剧作家。晋东南的剧作家里还没有一个女的。”从他言外之意里明白了我在剧作家的道路离成功很近。我下了许多年功夫写剧本,其结果是每年述职考核时在单位念一遍,大家提提意见,请大家吃一次饭,一年努力就完事了。我开始自惭形秽,想:是不是太务正业了?我偷偷开始写诗歌、散文什么的借以抒怀。叔叔知道了批评我说:“小情小调的文章哪里抵得上一部大戏!”叔叔把我归到了“成材”范畴。我假装很听话不停笔写剧本,其实我偷偷开始写小说。我对遥远的未来一无所知,却依然怀揣了一颗不听话的心肠。我是一个开窍很晚的人,也是读书很晚的人。第一次看了《童年》里高尔基说:“大人都学坏了,上帝正考验他们呢,你还没有受考验,你应当照着孩子的想法生活。”这句话指明了彷徨的方向。我开始学会了不动声色撒谎,我告诉叔叔我在写剧本,我正在接近他对我期望的目标。 2004年是我生命的一个转折点。我拿着发表了的小说叫叔叔看,他几天后叫我到他办公室说:“你不是唱戏的料,也不是写剧本的料,你是写小说的料。”叔叔接着说:“不管将来写出啥名堂来,你都该明白,你爸是个烧锅炉的,你不能像有家庭背景的人那样,人家是算盘珠子,拨一下动一个位置,不拨就瞎候着、空耗着,喝茶、读报、斗心眼、说淡话、打麻将,就算人家亏着欠着,人家有家底顶着。你啥都没有,连个好文凭都没有。你得照你爸的样子做,拉煤灰,填炭,烧锅炉,水开不开泡方便面的知道,泡方便面的知道你是谁了,你这块料算成材了。”我点了点头咬着后牙槽说:“我只能没有下眼皮,不能没有上眼皮,我决不抬高了眼去巴结人。”叔叔到底熬不过日子走了。走时我和婶婶说:“让我尽一次孝,我要披麻戴孝送他到坟前。”婶婶说:“难得你有这份心。”我披麻戴孝扶棺送叔叔到他的坟前,一路上我想一些问题,棺材里躺着的这个人,他说过的每一句话都影响了我,我走到今天,是他让我明白我不是唱戏的料,他费心给我调动了工作,让我吃上了供应粮,少了后顾之忧,我扶他走阳世最后一程路,这一程太短啊,我回报不了他对我的恩情。我的泪止不住的往下流。

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神,如果“他”在 葛水平

 有吗?感情上有。 神,不单是可见的山河地理,还在另一个地理方域里创生着另一种长度和厚度。有些无形的东西比有形更力量巨大。我们走,时间,个体生命,农耕时代,所有的祈求也许只是美好愿望,但是,我信。 2010年秋天,去马厂见天主教堂李毅主教,88岁了,拥有很清醒的思维。他的门敞着,他坐在简陋的办工作后,窗前光线充足,可感觉秋天都被金黄燃遍了。午后到四点,我们交谈热烈。期间有一位教徒走进来,她看上去有点憨痴,周身发着一股恶臭,从进门时刻,那股臭就散发开了。她的眼睛很大,不看我们,只看主教。主教说:“需要多少?”她口齿不清地表述:“四十。”我赶紧掏出五十元给她,她握在手......

 有吗?感情上有。 神,不单是可见的山河地理,还在另一个地理方域里创生着另一种长度和厚度。有些无形的东西比有形更力量巨大。我们走,时间,个体生命,农耕时代,所有的祈求也许只是美好愿望,但是,我信。 2010年秋天,去马厂见天主教堂李毅主教,88岁了,拥有很清醒的思维。他的门敞着,他坐在简陋的办工作后,窗前光线充足,可感觉秋天都被金黄燃遍了。午后到四点,我们交谈热烈。期间有一位教徒走进来,她看上去有点憨痴,周身发着一股恶臭,从进门时刻,那股臭就散发开了。她的眼睛很大,不看我们,只看主教。主教说:“需要多少?”她口齿不清地表述:“四十。”我赶紧掏出五十元给她,她握在手中不走。主教进到屋子里取出四十递给她,她握进另一个手中,国庆长假后,她的孩子要开学了,需要学费。她取了钱走的时候,无话,一个谢字没说。李毅主教说:“你给了她也不会走,只有我给她才走。她真需要。”似乎是想给她行为答案。赐恩,一生的意义。我在关门的刹那,看到阳光端正,肃美,宁静弥漫,爬满内心。 88岁,一个老人的眼睛,居然那么澄澈,信任。 生活有着摆出来的麻烦,离人间很近,会离凡世很远吗?他走过的路有许多永不可能知道的真实,一个有着奇异内心世界的人,让我那么的敬爱。 走出他的房门,我想对他讲过的事情消化一遍。此时此景院子里陆陆续续走来一些穿红衣红裤的人,手里拿着扇子,有闹红火的热烈景象。好象是为了主的一个什么节日到来,中国化了的观念相叠。锣鼓家伙抬进来,电喇叭开始响,有点儿震耳欲聋,我快速离开。 秋天到处都是落叶,丰饶之感自是不可言说,一层秋雨一层缤纷,是什么让我淡淡地,遍抚骨髓? 那个女人出生便有些痴傻,人生命运从出生开始每一个日子都开始沉重,只是她不知道,或者说已经失去回忆。一切都是身不由己。先是成长,没有上过学,对于钱的认识知道能换来物。长成女儿身,父母为她招了上门女婿,好人家的孩子谁愿意来呢?很偏远的地方,长得不够一米五的男人,拿不动体力活计,跟了副业队做小工。这期间父母离世,痴傻的妻子守着屋子,丈夫不在家的日子,她却生了两个女儿。是谁做下的缺德事情呢?她说不清楚。婆婆给他们带大了两个女儿,到上学的年龄送回家里来,她也知道疼,也知道叫她们上学。对于幽巷里的议论声她听不到,日复一日,更多的照顾来自教堂。她没有敬畏过什么,什么是文明和教养她通通不知。只相信:伸出手,能给她钱的主教。所有走近的人都嫌她臭,包括我。只有主教接纳她,走近她教育她要她知道钱可以叫孩子好好念书。人生如果是一场梦呢?总会有醒来的时候,她醒不来。丈夫打她,她把头缩回到两肘间,任由他打,丈夫骂她,两只大眼弄不清骂她的原委,骂你就骂吧。丈夫说,要钱去,得交女儿伙食费了。她干脆利落抬脚走人,往教堂,找李毅主教。她的丈夫由一个可怜的人变成了可恶的人,他的出生也决定了他的命运,村里的人冷眼相向,时不时的议论他,他也难过。他想长高点,却长低了;他想出生在有钱人家,却出生在了偏远的山区;他想长精神点儿,却圈了腿。别人活着是在世上扬名声,显父母呢,他活着力气不够举大锤。怎么能叫他的心和气平稳?日子就这么过吧,活不好人了。他清醒着,有别人家的日子比较着,在无耐下臭着坚持着苦度着岁月。 出生是打在每个人未来命运里的胎记。没有一点办法。当我们的生命经见了一些事情,同一茬的人走进中年,都在社会上出现,努力和理想却是不一样的,眼看着身边的人甩下你大多在前行,你已经够好了,别人比你更好,好出多少倍,心情便因为不平衡出现了纠结,焦虑、压力、难过、妒忌也开始伴随而来,什么东西可以缓解你精神的疼痛?有些人选着了信仰。大多数人没有选着,脸上写满了欲望的复杂,大多数人不知道,欲望的复杂已经改变了你出生时的容貌。冷热痛痒嫉恨固定成为你脸上的皱、纹。 李毅主教一脸平和。平和的人是闻不到臭的,那只是生活的困苦,“不受物的约束和诱惑,不看别人脸色做事”,不想天下富贵。利欲无尽,得不到,得到了还想,因为你的平台上永远站着高于你的人。从来都是如此,记住:欲望的终点永远不会止于欲望。如果说,现实的垦拓与延展需要我们去明白些什么,那么我们可不可以做一座桥呢,让她和她一样的人从桥上过河感受到文明人的躬亲。 一路上,俯仰间皆是阳光,我蓦然发现,何必如此地执著于外,忽略了心中最由衷的想望!我不够虔诚,奈何,我是一个终有执念的人,在凡间,背负之苦,连善也虚荣。我忏悔,愿无烛无香,供奉我心。 我们的世界可有安放灵魂的地方?

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葛水平:世界的本质就在于它有一种味道

我12岁的时候,父亲说:你去学唱戏吧,说不好能唱成一个大把式。中国家长的意愿永远都是孩子们的方向。我是当时学戏的学生中最小的,主角让年龄和个子大一点的同学演了,我一直跑龙套,当丫鬟。世人对没有文化的演员贬称:“戏子”,对我是一种挫伤。16岁开始写诗歌,二十多岁自费出版第一本诗歌集子《美人鱼与海》。我的诗歌都是一些成长中狂妄自大和无法排解的孤独。为了生计我写过各种文体,甚至学过打快板。90年代早期开始写报告文学和散文,末期开始写小说。我的写作一直停留在乡村,这也是出生并成长在乡村人的优先选择。尤喜夏秋时分夜晚降临时的村庄饭场,人的影子是靠声音来传递的,所有空间向我展开的,正是我理解的这个世界的雏......

我12岁的时候,父亲说:你去学唱戏吧,说不好能唱成一个大把式。中国家长的意愿永远都是孩子们的方向。我是当时学戏的学生中最小的,主角让年龄和个子大一点的同学演了,我一直跑龙套,当丫鬟。世人对没有文化的演员贬称:“戏子”,对我是一种挫伤。16岁开始写诗歌,二十多岁自费出版第一本诗歌集子《美人鱼与海》。我的诗歌都是一些成长中狂妄自大和无法排解的孤独。为了生计我写过各种文体,甚至学过打快板。90年代早期开始写报告文学和散文,末期开始写小说。我的写作一直停留在乡村,这也是出生并成长在乡村人的优先选择。尤喜夏秋时分夜晚降临时的村庄饭场,人的影子是靠声音来传递的,所有空间向我展开的,正是我理解的这个世界的雏形。尤其是,农家院子里的苇席上,大人和小孩都坐在上面,月明在头顶照着,在一天疲劳中即将进入梦乡时分,饭场是对劳动生活的一种补充,一种调剂,有时则是一种较真,一种抬杠。似乎乡土写作一直是我永不改变的风格。 故乡年节,穷人家买不起鞭炮,穷人也是人,也要听响儿。一堆篝火一个甩鞭人,是白云苍狗的世界不变场景下的热闹,那热闹也是生活温热的光焰。一个男人指节粗壮的铁黑色的大手,一杆长鞭在月亮即将退去的黎明前甩得激扬;一个女人去想那长眉浓烈似墨,大嘴吼出威震山川的期待,爱的背后铺垫着的是生活的锅灶,我的故乡对天地之爱居然如此大气。爱到老,依然会扯着皱褶重叠的脖颈仰望那一声撕裂的鞭声,爱和坚守都与山河有关。面对这样的乡村我有一种祭献的冲动。乡下人天性有一股“犟”气和“韧”性,我的小说中的人物,不自觉地融入了乡人的脾气、性格、爱憎。生活是一条大河,始终奔腾不息地流淌着,我只是一个在今天这个突变时代上船的人,从这个意义上说,是故乡的人事成就了我的今天。 在(《裸地》)没有动笔之前,我有无奈,或我有寂寞。走过村庄,看到时光的走失竟然可以这般没有风吹草动,那些曾经的繁华呢?布满青瓦的屋顶,青石砌好的官道,它们是一座村庄的经脉,曲折起伏,枝节横生着故事,难道它只能是记忆了吗?我曾经以一个作家的身份在一个县里挂职。第一次下乡,见一山东逃难上太行山的老人,他说:我爷爷挑着担子上太行山,一头是我奶奶,一头是锅碗家什,出门时是大清国,走到邯郸成了民国。一个掰扯不开甚至胡搅蛮缠的想法闯入了我的脑海:写那些生命和土地的是非,写他们在物事面前丝毫不敢清浊不分的秉性,写他们喝了面糊不涮嘴的样子,写他们铺陈在万物之上的张扬。我想了很久,什么叫生活?中国农民与土地目不斜视的狂欢才叫生活。 二十多年前我的小爷葛起富从山神凹进城来,进门第一句话说:蒲沟河细了,细得河道里长出了狗尿苔。吓我一跳。几辈人指望着喝蒲沟河的水活命,水却断了。小爷说,还好,凹里没人住了,我能活几年?就怕断了的河,把人脉断了。《活水》写的是我的故乡,现在村庄因为人脉断了,已经成为荒沟,这部长篇是写给我故乡的祭文。 每个生命都有着自己与生俱来的生存能力和适宜环境,哪怕是一株毫不起眼的青草、荆棘和绿叶。活着,也只有活着才能面对自然张力四射。乡土文学记忆中的故事已经十分遥远,和写作者的命运关联也已日渐依稀,土地的记忆已经泛化为大地,传统更多地升华为一种精神和感情的彼岸,对应着现代城市生活的各种弊端,写作者给已经进入历史记忆的传统赋予了各种幻觉幻影,现实的传统乡村被美化后,对日益浮躁的现代社会已经起不到清凉油和平衡器的作用了。 我们通过文字来感知和了解世界,这正是文学存在的基本点,通过文字阅读,产生形象思维,也是人的高级思维能力。我的写作是因事而发,又由事而生情。在写作中似乎很少考虑读者,我只考虑我笔下的人物,他们是我生命向已有的过去延伸的努力。往昔烟云,将消失者再现,短暂的生命,如小到如同无的村庄,多少个这样的村庄消失在了社会进步中。 小说是用情节来表情达意的。情节,是引起作品人物情绪发生变化的转变点,小说的起伏,真正的本质,其实就是人物情绪的变化。而所谓细节,则是具备生动说明意义的事件展现点,让小说内容更为真实可信,因为虚假和真实,往往在于虚假没有细节。以从属而言,细节服务于情节,从表现而言,细节是情节的具体化。 爱了就爱,很少用一颗富于想象的头脑去构建爱情。生命的豁达,对于写作者来讲自始至终都是站在这样一个高度。生死大限只是闭眼睁眼之间,我们执著不得,只好以平常心对待。乡村爱情,经历苦难后各自内心的安宁与永恒的确证,生命与生活的通透。乡村爱情就像乡村民歌一样来得更直白形象。民歌的世事洞明其实是经验的结果,好的民歌阔爽大气,直白坦荡,偏又情致缠绵,余韵不歇。当一个人爱了恨了,来了又走了,掺杂着不舍、难过时,你会感觉就连无数细小明亮的尘埃也一起合谋来堵你胸怀。这时候的乡下人就很直白地说:妹是哥的心尖尖肉。 音乐作为一种艺术,也能够在人的内心形成震撼,有时候甚至能起到一种用言语所不能表达的效果。小说创作中音乐的出现却能让我们的感官全面活动起来,它可以推进情节,体现人物的情感,让人在阅读时得到充分的享受。我的祖辈在土地上埋下种子,然后浇水、锄草,然后等待秋天,没有诗意,只有生动的喜悦。所以,乡人的生活幸福指数并不是从拥有的钱财和学识来判断的,而是看这个人是否会调剂生活,调剂生活带来的点滴快乐,拥有把快乐放大、把痛苦缩小的能力才是乡村的高人。 乡土题材是山西写作者的优势,山西前辈作家中没有一位不是建立在此基础上。因此说一方水土养育一方人,一个地域的文化和自然环境、社会经济和文化传统,对当地人的性格有较大的影响。不同地域的自然环境和文化以及社会经济的发展,一定影响着不同地域的人。 太行山实在是太古老了,老到山上的石头挂不住泥土,风化成麻石,最薄瘠的地方不长树,连草也不长。村庄挂在山上千姿百态,当空的风霜雨雪走过,农民请它们留下来,给他们的生活添加福气,有时候添加来的福不是福也许是祸,但是,他们已经融入了这种生活记忆。他们也有他们的理想和虚荣,他们的理想中含有焦虑的目光,他们的虚荣常常是挂在脸上的,靠天吃饭,靠地打粮食。靠天靠地还不是他们心中最好,最好是政策好。 世界的本质就在于它有一种味道。对于女人,年岁越长性别越不明显,我特别害怕老到没有性别。写作之外的事我都喜欢,可能唯有写作是我的硬指标。更多的日常我是虚度的,比如疫情期间,好天气我都要开车进山躺在荒草上晒太阳,有时候一个下午过去了,就晒太阳,看云彩。喜欢下雪,如果冬天看不见雪就觉得这一年少活了一季,所以我是一个很在乎四季的人。人生只有一季,努力活成一个女人的样子,如果有十足的女人味道那真是上天对我太爱了。 日子就像一匹窄窄的布,生存告诉了一些活着的事理,有不容易,有坏天气,有难过,但都是活着才能有的经历。我和这个世界上无数个家庭主妇一样,在柴米油盐酱醋茶中寻找着生存的意义。我十分知足我的当下生活,甚至认为上苍给我的太多。 

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世中修行 葛水平

 去后海恭王府听戏,穿越烟袋斜街,买了两双绣花鞋子。 是一个气佳景清的夏夜。戏是昆曲《白蛇传》。 昆曲,历史悠久,却微波不澜。 戏剧是世俗生活的描摹和缩影,很喜欢佳人越格,小生逾矩,生活中一切老不正经的东西,很适合做戏剧人物,因此,戏剧与现实生活相左。 〈白蛇传〉是佛和俗展开的内心搏斗和尖锐的世俗交锋。 人生会有这样的世俗情景,它需要某个人成全某件事,假如没有法海,一本戏就泄了;假如没有许仙左右摇摆的性情,两个人的爱情则无戏可演。 断桥是《白蛇传》里的重要背景,背景对于剧情有非常重要的凝神作用,极大地形成了故事的向心力,并推......

 去后海恭王府听戏,穿越烟袋斜街,买了两双绣花鞋子。 是一个气佳景清的夏夜。戏是昆曲《白蛇传》。 昆曲,历史悠久,却微波不澜。 戏剧是世俗生活的描摹和缩影,很喜欢佳人越格,小生逾矩,生活中一切老不正经的东西,很适合做戏剧人物,因此,戏剧与现实生活相左。 〈白蛇传〉是佛和俗展开的内心搏斗和尖锐的世俗交锋。 人生会有这样的世俗情景,它需要某个人成全某件事,假如没有法海,一本戏就泄了;假如没有许仙左右摇摆的性情,两个人的爱情则无戏可演。 断桥是《白蛇传》里的重要背景,背景对于剧情有非常重要的凝神作用,极大地形成了故事的向心力,并推助了思想精神的外延与升华,它告诉了我赏西湖的精神高度。 恭王府的戏园子,它暗藏着青砖莹润内敛的霸气,享受在演出中,昂贵的欲望,使我在一瞬间里噙满莫名难辨的泪水。 穿越过后海,敢把一个小水潭叫“海”的人是谁? 后海的酒吧,乐池里的摇滚,摇碎了一地的人影。 我在人流中我不是谁,来过人世一遭的,最后连印迹都流不下的又有哪些? 挤着心在一起,走过俗世——我修我的生——我的灵魂的欢喜。 是宿命的。 注定在俗世中修行。修得不好的,只能在轻风和土尘中荡世。 伶俐的人越活越明白,原本一切都是“赤裸裸,净洒洒,无牵挂。” 那么:“得失之心,是非之辩,都一起抛掉吧。” 德国神学家迪特里希*朋霍费尔在他最后的遗著中这样写到:“除非我们有勇气为恢复人与人之间是健康和有益的包容而战斗,否则,一切人间价值都将被掩埋在混乱中。” 依靠着世俗稳固着岁月的嬗递,得学会在世俗中修性。 你说:只有教养很高的人才明白:宽厚是一种美德,和睦是一种幸福。

http://www.360doc.com/content/16/0403/10/14020892_547492682.shtml

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攻克柏林1950

旺角卡门1988

候机室中的诱惑1996

我知道你去年夏天干了什么1997

我仍然知道你去年夏天干了什么1998 

古都2005

戈雅之灵2006

命运Kader200

纯粹2010

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戈雅之灵2006

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纯粹2010

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秋天的童话1987

旺角黑夜2004

外出 2005

甲贺忍法帖2005

恶人2010

朋友也上床 2011 

芳芳2014

卡罗尔 2015

灰姑娘2016

爱情税2018

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旺角黑夜2004

外出 2005

甲贺忍法帖2005

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灰姑娘2016

爱情税2018

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荒野有情天  (1980)


为了生存我们不得不去适应生活环境


他就像落叶,选择归根。


老人的扮演者是一代奥斯卡影帝William Holden。他逝世于电影拍摄完成的第二年:1981。


在《龙凤配》拍摄期间,奥黛丽·赫本与威廉·霍尔登相恋,但又分手。

荒野有情天  (1980)




为了生存我们不得不去适应生活环境


他就像落叶,选择归根。


老人的扮演者是一代奥斯卡影帝William Holden。他逝世于电影拍摄完成的第二年:1981。


在《龙凤配》拍摄期间,奥黛丽·赫本与威廉·霍尔登相恋,但又分手。

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圆舞360  (2011)


每个人都会面对人生交叉口,选那一条路都会给自己截然不同的命运。人生就像读一本书一样,从开头直至结尾通过不懈追求最终实现梦想。

在处于每个抉择交叉口上,不知不觉受到别人的无心快语或无意的行为影响一生。

人生就是一个圆,走来走去,终点往往又回到原点;世界也是一个圆,方方面面的人看似没有关系,却偏偏有着错综复杂千丝万缕的联系。

留在一座城市,大抵是因为,在这城市,有值得你留恋的人。

圆舞360  (2011)




每个人都会面对人生交叉口,选那一条路都会给自己截然不同的命运。人生就像读一本书一样,从开头直至结尾通过不懈追求最终实现梦想。

在处于每个抉择交叉口上,不知不觉受到别人的无心快语或无意的行为影响一生。

人生就是一个圆,走来走去,终点往往又回到原点;世界也是一个圆,方方面面的人看似没有关系,却偏偏有着错综复杂千丝万缕的联系。

留在一座城市,大抵是因为,在这城市,有值得你留恋的人。

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地下铁1985

绿光1986

秘书2002

阿信2013

神在巴厘2015

帕特森2016

二重生活2016

归顺2017

不确定的荣耀 2017

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苏菲·玛索1966年出生于巴黎


卢浮魅影(2001)

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