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神话故事

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科普华夏
玉鼎真人是?玉鼎真人封神后去哪了,玉鼎真人旗下弟子
玉鼎真人是?玉鼎真人封神后去哪了,玉鼎真人旗下弟子
H哥

九头虫为何逃向北海,悟空还不让八戒追赶,真的与通天教主有关?

祭赛国金光寺,一度乃镇国之寺,曾被皇家敕封为“护国金光寺”。

这个寺庙之所以独特尊贵,是因寺中的宝塔之上,有一颗夜明珠,使得天府神京,夜晚大绽光彩,祥云笼罩。

但在唐僧取经团队进入祭赛国,特别是金光寺后,却看到的是另一幅寒酸景象,僧人们或身披枷锁,或沿街乞讨,或被吊在寺庙中严刑拷打……

为何会这样的鲜明对比。唐僧师徒经过询问僧人得知:3年前的一天晚上,天空突然下起了红色的血雨,雨过天明,夜明珠不翼而飞,消失不见。

这个细节导致邻国不再来朝贡,百姓们日夜担心,生怕有不祥之事发生。最苦最惨的就是这金光寺里的僧人们了。

祭赛国国王直接怀疑是僧人作案,偷去了塔上明珠,结果3年过去,依然未能查...

祭赛国金光寺,一度乃镇国之寺,曾被皇家敕封为“护国金光寺”。

这个寺庙之所以独特尊贵,是因寺中的宝塔之上,有一颗夜明珠,使得天府神京,夜晚大绽光彩,祥云笼罩。

但在唐僧取经团队进入祭赛国,特别是金光寺后,却看到的是另一幅寒酸景象,僧人们或身披枷锁,或沿街乞讨,或被吊在寺庙中严刑拷打……

为何会这样的鲜明对比。唐僧师徒经过询问僧人得知:3年前的一天晚上,天空突然下起了红色的血雨,雨过天明,夜明珠不翼而飞,消失不见。

这个细节导致邻国不再来朝贡,百姓们日夜担心,生怕有不祥之事发生。最苦最惨的就是这金光寺里的僧人们了。

祭赛国国王直接怀疑是僧人作案,偷去了塔上明珠,结果3年过去,依然未能查出夜明珠的下落去向。

唐僧心中虽然非常同情这些僧人们的不幸遭遇,却也爱莫能助。但因他曾立下逢庙进香,遇寺拜佛,见塔扫塔的心愿,于是决定连夜扫塔。

不曾想,正是这次的扫塔,唐僧和孙悟空意外在宝塔的顶层,抓住了两个小妖怪:黑鱼精奔波儿灞和鲶鱼精灞波儿奔。

在两个鱼精的交代下,偷去宝塔夜明珠的人,是碧波潭万圣龙王的女婿——九头虫怪。

意外收获了这么重要的信息,孙悟空顺藤摸瓜,与猪八戒一同来到碧波潭龙宫里,向万圣老龙王索要宝贝,同时向九头虫怪宣战。

谁知,九头虫怪听说孙悟空和猪八戒来到,并不害怕,反布下阵势,悟空和八戒二人对阵开打。

“妖魔盗宝塔无光,行者擒妖报国王。小怪逃生回水内,老龙破胆各商量。九头驸马施威武,披挂前来展素强。怒发齐天孙大圣,金箍棒起十分刚。那怪物,九个头颅十八眼,前前后后放毫光。”

四大名著《西游记》原著,第63回,“二僧荡怪闹龙宫,群圣除邪获宝贝”一章节中谈到:孙大圣与九头虫怪大战30回合,竟然也没有分出胜负。

九头虫见无法打赢孙悟空,又有帮手猪八戒来到,顿时打了个滚,现出了十分凶恶的九头虫怪原形。

猪八戒被九头虫突然张开的血盆大口咬住,带回到了龙宫里。孙悟空潜藏到龙宫救出猪八戒,打死了老龙王,又向路过此地的二郎神和梅山六兄弟求情。

二郎神和梅山六兄弟,与孙悟空和猪八戒一同将九头虫合围住 ,又在九头虫现出原形后,张开金弓,装上银弹,打得妖怪躲闪不及,哮天犬趁机将九头虫怪腰间的一个头咬下。

九头虫血淋淋的一头被咬,再无心恋战,径直逃向北海而去。猪八戒想要追赶妖怪,孙悟空却将其拦了下来。!

网络中,有读者留言提问:四海之中,九头虫怪为何要逃向北海,孙悟空、二郎神和梅山六兄弟,明明知道遗留九头虫在世,必会为害人世,为何却还要阻拦八戒,不斩草除根,为民除害呢?

先来看看九头虫怪与北海有哪些关系?西游神话中,虽然没有直接谈到碧波潭的龙宫方位,属于哪江哪海,但取经团队行进的方向是向西,碧波潭真正的归属,应该与西海有关系。

九头虫怪,为何不向西海逃跑,却逃向北海,这就不能不说九头虫的神通和凶恶。

《西游记》原著中,奔波儿灞和灞波儿奔曾向唐僧和孙悟空透露过两件匪夷所思的事情:一是偷去了祭赛国中的夜明珠,照耀和光明了龙宫;二是万圣公主,到天宫偷去过王母娘娘的灵芝仙草,在碧波潭中温养宝物。

这些事情,足以说明九头虫怪和万圣公主夫妻二人胆大包大,也不乏能耐神通!

“方圆有丈二规模,长短似鼋鼍样致。两只脚尖利如钩,九个头攒环一处。展开翅极善飞扬,纵大鹏无他力气;发气声远振天涯,比仙鹤还能高唳。眼多闪灼幌金光,气傲不同凡鸟类。”

再来看九头虫怪的凶恶,应该就是宇宙间的五虫之羽虫之类。九头虫在孙悟空和猪八戒的大战中,竟然能一口将当年的天蓬元帅咬住,带到了龙宫中。

八戒头一次见到九头虫怪原形,吓得心惊胆颤感叹说:自为人来,何曾见过这等恶物!是什么血气生出的禽兽?

孙悟空也是连连惊奇地说道:真个罕有!真个罕有!

九头虫怪的本领从哪里学来的?西游神话中,他得知孙悟空和猪八戒来龙宫叫阵时,曾间接地透露了些信息:自幼学了些武艺,四海之内,也曾会过几个豪杰,怕他做甚!

那么,九头虫的来历连八戒都生来没有见过,盗走了天庭的灵芝仙草,也没有被发现追究责任,这又说明九头虫来头不小。

从他逃跑的方向来看,北海应该与他有着莫大的联系,更或许是他的老巢或靠山之地。

从文学作品和民间神话故事传说中可知,北方有几位了不起的神仙:一是五方五老中的北极玄灵,五帝中的黑帝颛顼,还有镇守北方的玄天上帝(真武大帝);二是北方水族中的北海龙王;三是封神神话传说中的截教碧游宫所在之地——北海金鳌岛;

封神神话里,鸿钧老祖的3个徒弟元始天尊、太上老君和通天教主,唯有上清圣人、通天教主收徒主张"有教无类",大开方便之门,一切生灵皆可听道,门下仙人因此数量最多,但却良莠不齐,多为兽禽修炼得道而化形。却因此也博得“万仙来朝,诸神参拜”的美名!

九头虫怪很有可能师出截教碧游门下,仰仗有背景靠山,这才有恃无恐!悟空不让八戒追九头虫,担心的是穷寇莫追,即使受伤的八戒,也不一定打得过九头虫。

孙悟空、二郎神和梅山六兄弟明知遗留下九头虫会有后患,但也深知斩尽杀绝的不良后果!

Navadel
因为月光骑士…大概可以开很多脑...

因为月光骑士…大概可以开很多脑洞?(5)之前说了吞噬者Ammit阿米特不算正经的神,那么古埃及有正经鳄鱼神吗?有!而且有说法他或可以是月神Khonsu孔苏的爹……来劲了不?

  鳄鱼神Sobek索贝克,从古王国时期起,埃及人就很崇拜他,他是象征力量的神,经常和军队绑定,成为他们的守护神。

  现在你去埃及旅游,还可以见到一座非常漂亮的Kom Ombo Temple克昂波神庙。当地人称这座为“鳄鱼神”与"鹰神"的基友双神庙!因其一半供奉鳄鱼,一半供奉荷鲁斯Horus。~~神庙不大,但是搭配有一座精巧的博物馆,在里......

因为月光骑士…大概可以开很多脑洞?(5)之前说了吞噬者Ammit阿米特不算正经的神,那么古埃及有正经鳄鱼神吗?有!而且有说法他或可以是月神Khonsu孔苏的爹……来劲了不?

  鳄鱼神Sobek索贝克,从古王国时期起,埃及人就很崇拜他,他是象征力量的神,经常和军队绑定,成为他们的守护神。

  现在你去埃及旅游,还可以见到一座非常漂亮的Kom Ombo Temple克昂波神庙。当地人称这座为“鳄鱼神”与"鹰神"的基友双神庙!因其一半供奉鳄鱼,一半供奉荷鲁斯Horus。~~神庙不大,但是搭配有一座精巧的博物馆,在里头你可以看到鳄鱼神像、鳄鱼蛋化石、鳄鱼木乃伊……Kom Ombo Temple从建立到完工历经400年。墙壁上刻画了古埃及的年历和最早的医神。他叫伊姆霍特普,是的就是那个著名的建筑师,死后还被提升为神。一千年前的大脑、心脏手术记录被刻画在录,当然手术后患者到底如何了,墙壁上是不会告诉你的……(我信!肯定好了!)以及,墙壁还会告诉你古埃及妇女是蹲坐着生产的……还有一面墙,雕刻了月神Khonsu孔苏、爱神Hathor哈托尔、鳄鱼神Sobek索贝克的三联神神相,这里可以发挥充分的想象……

  在新王朝时期,索贝克被看作是众神之王阿蒙拉Amon-Ra的化身,从此,它便可以头顶太阳圆盘。在神话里,他也因为庇护伊西丝Isis女神生下荷鲁斯Horus,所以被冥神奥西里斯Osiris收养。(顺便得了好基友,我懂了。)鳄鱼神Sobek索贝克在After Life里也是有影响力的(毕竟战争直接等于会死人嘛),他会为亡灵带来视觉,同时也会保护和帮助亡灵(过关)。这里又可以发挥充分的想象……不知道漫威后边会不会拿来做文章呢?

因为是正经的神,所以一般就是人身+鳄鱼头,冠戴以双蛇太阳圆盘配羽毛作为顶配,或者纯鳄鱼一条~

图是15年在克昂波神庙博物馆里拍到的索贝克神相,其实是很小的一座,所以很精致呢。

H哥

只是一对南瓜,十殿阎君为何如此高兴?背后暗含之义,才是真目的

孙悟空学艺归来后,做的第一件事就是前往东海水晶宫老龙王邻居家中,索要了一件金箍棒法宝和一套从头至尾配套美猴王的全副武装装备。

此后,他开始四海拜访英雄豪杰,广结三界好友,特别是与牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮陀王等,结拜为“七圣兄弟”。

突然,有一天晚上,孙悟空在与6位魔王一番载歌载舞,饭足酒饱之后,魂魄被地府的两个鬼差,带到了幽冥界鬼门关。

美猴王孙悟空在森罗宝殿,大展神通,认为自己已经跳出三界外,不受五行之约束,不该再来到地府,接受生死轮回,打场就打死了两个公差,还将地府牛头马面等鬼差,打得四处乱逃。

面对孙悟空公然挠乱地府办公秩序,西游神话中的十殿阎君——阴间天子十代冥王,在匆忙中紧...

孙悟空学艺归来后,做的第一件事就是前往东海水晶宫老龙王邻居家中,索要了一件金箍棒法宝和一套从头至尾配套美猴王的全副武装装备。

此后,他开始四海拜访英雄豪杰,广结三界好友,特别是与牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮陀王等,结拜为“七圣兄弟”。

突然,有一天晚上,孙悟空在与6位魔王一番载歌载舞,饭足酒饱之后,魂魄被地府的两个鬼差,带到了幽冥界鬼门关。

美猴王孙悟空在森罗宝殿,大展神通,认为自己已经跳出三界外,不受五行之约束,不该再来到地府,接受生死轮回,打场就打死了两个公差,还将地府牛头马面等鬼差,打得四处乱逃。

面对孙悟空公然挠乱地府办公秩序,西游神话中的十殿阎君——阴间天子十代冥王,在匆忙中紧急上场。

见到毛脸雷公般凶恶的孙悟空模样,十殿阎君没有仰仗着自己是地府的行政领导,一副冷酷傲慢、公然公办的姿态,而是呈现出特别友善礼貌的态度,连喊着悟空“上仙留名”的话,向孙悟空连声道歉。

也正是因为十殿阎君的和善态度,才使得孙悟空将矛盾进一步扩大升级。悟空在十殿阎君向其赔礼认错后,要求将生死簿取来,然后找到了自己和猴子们的名字,全部删除得干干净净。

西游神话里,十殿阎君除了这次亮相于读者后,又在泾河龙王与唐王李世民在地府“三曹对案”时又一次集体出现。

四大名著《西游记》原著第11回,“游地府太宗还魂,进瓜果刘全续配”等章节中谈到,唐王李世民虽然在阳间尊贵为九五之尊,是世间的王,上天之子,又有魏征的好朋友、地府的首席大判官——崔珏,暗中相救助,可他还是在阴森森的地府,经历了险象环生,差些难以返回阳间。

刚进入地府鬼门关,就有生前的宿敌父兄弟李渊、李建成、李元吉三人前来揪打索命;三曹对案,向十殿阎君解释清楚魏征梦中斩杀泾河龙王一事后,又被查到自己的寿限将至,崔大判官挥笔为他增添了20年阳寿;万幸中获得返阳的机会,又被太尉和判官等邀请他游观下地府,过阴山,观十八层地狱后,又在奈何桥上,遭遇冤业鬼魅纠缠,地府借了开府封活人相良13库金银后,答应返回阳间再做个“水陆法会”后,才得以出离枉死城!

十殿阎君在与唐王李世民的“三曹对案”中,前前后后对待李世民的态度,犹如先前见到齐天大圣孙悟空的姿态一样,十分的谦恭。

在自己的办公地盘里,十殿阎君称孙大圣为“上仙”,称李世民则为阳间的天子,因此请其走在前列,坐分宾主。

通读《西游记》原著,我们不难发现,十殿阎君名义上有崔珏大判官的帮助,实际上是得到十殿阎君的默许支持 。

而在即将走出森罗宝殿时,唐太宗表示返回阳间后,愿以送瓜果以表感谢!十殿阎君非常地高兴,表示:阴曹地府有东瓜、西瓜,只少南瓜。

剧情发展到这里,十殿阎君与唐王李世民在地府的口头协议,就此达成!

唐王李世民回到阳间,重掌帝尊,一方面及时召开了“水陆法会”,一方面着手安排刘全前往地府送瓜!

西游故事中,唐太宗之所以选中贤者刘全送瓜,只因刘全妻子在门口拨金钗斋赠僧人,生气的刘全骂妻子不受妇道,而刘妻则一气之下,自缢而亡,留下了一双年幼的儿女,昼夜哭啼。刘全为了洗刷罪业,揭了皇榜,甘愿以死到地府进瓜。

刘全服毒而死后,灵魂头顶一对南瓜,来到地府向十殿阎王献上了南瓜,而阎王则非常的高兴,夸赞李世民是个有信有德的太宗皇帝!

网络中,有读者留言提问,为何只是区区一对南瓜,就能让十殿阎君如此高兴呢?

古人说:四方上下曰“宇”,古往今来曰“宙”,又说:天有五星,地有五行。

中国的传统《周易》和《黄帝内经》等优秀传统文化中又进一步,讲到:“天有五行,金木水五土;地有五方,东西南北中;天干地支、五行五方的组合搭配后,就是:木东,火南,土中,金西,水北;

天人相应,五行化五藏五气的对应关系为:水寒肾之太阳、火暑心之太阴,湿土脾之太阴,燥金肺之阳明。

西游记中,十殿阎君告诉大唐皇帝李世民,阴曹地府已有东瓜、西瓜,只少南瓜。如果按照五行与五方五气搭配关系来论的话:东瓜,应该是东方生发之气的瓜果,西瓜应该指的是西方肃杀之气的瓜果,南瓜则应该是南方生气之气的瓜果……

当年取经之处,如来佛祖曾经告诉佛教诸位圣贤们说:三界有四大部洲:东胜神洲、北俱芦洲、西牛贺洲,南赡部洲。只因南赡部洲贪淫乐祸,多杀多争,他这才想用三藏真经永传东土,劝化众生。

要知,而大唐长安所在的洲正是——南赡部洲!单纯的理解,十殿阎君的话中所说的“东、西”二瓜,看上去是一种瓜果蔬菜!

其实不然,传统文化中讲东方主生,西方主死,阎王告诉唐王李世民,地府是掌管万物生灵的生死,即使是贵不可言的天下万国国王也不例外。

而十殿阎君亲口对唐王李世民所言的:“只少南瓜”,其真正的目的,缺的是是南赡部洲这个大瓜!

当十殿阎君看到大唐的皇帝遵守了诺言,又是召开水陆法会,又是态度积极的专程派人送来了南瓜,这才欣然大喜!

H哥

十八罗汉有多大法力?看看他们和孙悟空的战斗就能明白

悟空取经归来,路过阿罗庙,见十八罗汉的道场香火比自己多,比自己旺,他心中不忿,出言挑逗,双方一言不合就开打,和降龙伏虎坐鹿罗汉争斗多时,互有胜负。悟空又请来八戒助阵,二人趁罗汉不在庙中,打碎塑像捣乱。

这时门外传来声音:“原来是贼猴蠢猪,你们今天入我门中,休想逃出生天!”悟空见大门坚硬敲不开,变作芝麻苍蝇从缝隙钻出,正碰上门口喊叫的护法罗汉。

悟空举棒就打,护法罗汉把眼一瞪:“孙悟空,上次没分出胜负,今天咱得见个真章!”,他拿银铃金光杖一把架住,咣当一声,双方都被震开三尺,悟空大惊道:“这兵器有点邪门,模样和我师父那根相似,老孙的棒子重逾万斤,你为何能轻松架开。”

护法罗汉笑道:“孙悟空...

悟空取经归来,路过阿罗庙,见十八罗汉的道场香火比自己多,比自己旺,他心中不忿,出言挑逗,双方一言不合就开打,和降龙伏虎坐鹿罗汉争斗多时,互有胜负。悟空又请来八戒助阵,二人趁罗汉不在庙中,打碎塑像捣乱。

这时门外传来声音:“原来是贼猴蠢猪,你们今天入我门中,休想逃出生天!”悟空见大门坚硬敲不开,变作芝麻苍蝇从缝隙钻出,正碰上门口喊叫的护法罗汉。

悟空举棒就打,护法罗汉把眼一瞪:“孙悟空,上次没分出胜负,今天咱得见个真章!”,他拿银铃金光杖一把架住,咣当一声,双方都被震开三尺,悟空大惊道:“这兵器有点邪门,模样和我师父那根相似,老孙的棒子重逾万斤,你为何能轻松架开。”

护法罗汉笑道:“孙悟空,你不知道我这宝杖的厉害。这宝贝本是灵山梭罗木制成,上有佛门银铃一颗,当年燃灯老祖炼成四个铃铛,三个被菩萨取去拴坐骑,还有一个却给了我。此杖聚佛光、灵光和金光而成,任你什么兵器来打,都可弹开,乃是我佛门护法之至宝也。”说罢,舞动宝杖,金光大盛,刺得悟空睁不开眼。

悟空暗运火眼金睛,避开金光,一个筋斗绕到护法罗汉身后,叫道:“你的话太多了,既然此杖可弹天下神兵,能弹此物否?”

他抓一把猴毛在口中嚼碎喷出,化作无数痒痒虫,钻入罗汉身体,护法罗汉本来就是敞开胸怀,痒痒虫直钻而入,往各处爬动,他抓耳挠腮,全身发红,连杖也拿不稳当,只得撒腿逃跑。

阿罗庙内,其他罗汉已回来,他们拿出四方玉盘,测出悟空与八戒正高速移动向东而去。先知罗汉道:“他二人往流沙河方向,必是去请那金身罗汉助阵,哪位兄弟前往一战?”

话分两头,悟空八戒有心去找沙僧帮忙,已来到昔日流沙河边,八戒站在岸边,惊奇地望着水面:“哥啊,莫不是你被那金光迷了眼,带错了路?老猪怎么记得流沙河是‘鹅毛飘不起, 芦花定底沉’,怎么如今是这样一片荷塘?”放眼望去,岸边奇树妙目无数,朵朵娇花迎风抚柳,水面波光粼粼,白鹭一行,直上云天,一时让人心醉。

悟空道:“呆子,此间路程我最熟不过,怎么会找错?岂不闻绿水青山就是金山银山?想来沙师弟这些年治河有方,一般这时候也该出来迎我们了。”

话音未落,一声水响,沙僧从河中跳出,一身祥光瑞霭,足下一片碧绿荷叶,他满面笑意道:“大师兄,你们来啦。”

悟空道:“沙师弟,近来可好?如今我们和十八罗汉结下梁子,对方人多势众不大好办,咱们兄弟理应相互照应,共克强敌,也好在世人面前多显能耐,这样我佛如来也好高看我等。”

八戒嚷道:“猴哥废话忒多,先去师弟洞府填饱肚子再讨论罗汉的事吧。”

沙僧呵呵笑道:“两位师兄难得一来,先去我水府参观如何?”他念念有词,招出大荷叶两片,放在八戒悟空脚下,三人勾肩搭背往江心而去。

到了江心,一阵天崩地裂,江水剧烈地翻涌起来,刹那间天昏地暗伸手不见五指,日月颠倒,悟空和八戒问道:“沙师弟,这是你的地盘,天气怎么说变就变?”

只见沙僧鬼魅一笑,把脸一抹道:“谁是你师弟?你们看看我是谁?”

沙和尚变成了过江罗汉!这流沙河还是黄水滔滔,哪有半点鸟语花香?刚才都是过江罗汉设计的幻术。

悟空八戒大叫不妙,脚下荷叶变成罗汉饲养的万年龟精,它把头一缩,沉入江中。

悟空不识水性,赶紧回忆避水诀,八戒身子笨重,跌了一跤,挣扎着起身。

过江罗汉稳稳地站在龟背上,朗声道:“孙悟空,猪八戒,我已在此恭候多时,江上赌斗是我的主场,你们没戏唱,还不速速投降!”

悟空急忙掏出铁棒,怎奈身在波涛之中,无法尽情施展,那滚滚江水仿佛有灵性一般,被过江罗汉驱使,每当铁棒打去,都能聚起一人高的浪头遮挡,以至于棒棒落空,徒劳无功。

“去你的吧!”过江罗汉对着猴子屁股就是一指,此法正是密宗失传已久的“朝天一柱香”。这一指正中要害,扎得悟空屁滚尿流,大败而逃。

八戒见状大喊:“贼罗汉不要伤我猴哥,吃我一耙!”

八戒站位很好,罗汉背对着他,这一耙准能让他吃亏。

谁知过江罗汉背后也长眼,他侧身让过攻击,抬起一脚,一招“外摆莲花腿”把八戒踹下云端,激起数丈高的水花。

此刻悟空已忍住疼痛,分水来战,他不识水性,武艺大打折扣,但施展开“三十六路旋风棍”专盯着小腿袭击,过江罗汉也觉得棘手,原来他炼成过江神功,主要靠的是腿法,腿法受制,身法也就不太灵便了。

悟空见久战不下,想逃到岸上再作道理,罗汉岂能让他逃脱,又使出指法猛戳,悟空已有防备,分波劈浪与罗汉缠斗,就是无法取胜,肾觉吃力。

悟空大呼:“呆子,还在磨蹭什么,快快助我避水!河里的手段老孙弄不过他。”

八戒已伏在水里休息一会儿,力气恢复,赶来连筑三耙,把河水分开,悟空得以喘气。

悟空暗运神力,将金箍棒高速旋转,叫一声“疾”,那定海神针在河里小试牛刀,使出那翻江倒海的本事,顿时潮水乱涨,反逼向过江罗汉。罗汉被悟空八戒协力前后夹击,手忙脚乱,败相已露。

罗汉打了一个水花,身影不见。

八戒乐道:“哥哇,还是老猪本事大,这才几耙,打得这罗汉踪迹全无,要么沉到底,要么就是吓跑了。”

他正陶醉间,悟空一声尖叫:“快闪开”,后心已挨了罗汉一击。原来过江罗汉没死,他拿出自己的毕生绝学“无影龙象拳”,这套拳法可以让人暂时隐住形体,每一击都具备龙象之力。饶是八戒皮糙肉厚,这一下也让他腰背欲裂,直不起身子。

八戒撒手丢了耙子,觉得身子已非自己所有,他昏昏沉沉沉入江底,悟空忙变作鲤鱼扯住他拖到安全区域。

见罗汉并未追来,悟空先帮他按摩正骨,然后一巴掌拍醒他:“八戒,这罗汉一身好体术,功夫不错,这无影龙象拳无法无相,我在水里使不动棒子,要赢他却也为难。”

八戒想了想,道:“我倒是想起早年学过一门八面玲珑功,此功虚头巴脑,对敌全然无用,但今天正用得上,他无影无相,我只求滴水不漏,或许可以破他这路拳。”

说罢他强打精神,分出七个分身,“推窗望月,蛟龙出水,猛虎下山,回首掏……”招式纷繁复杂,虽然没有半分实力,却十分好看。

悟空笑道:“倒也不负这名,果然八面玲珑,世人皆喜这套,纵使无半分力气,却可立于不败之地也。”

悟空将棒往河底一戳,道:“守江土地速来见我。”

土地钻出迎接,悟空问道:“我且问你,我师弟沙悟净去哪里了?这罗汉又是什么来历?”

土地道:“回大圣,金身罗汉外出云游未归。这过江罗汉是十八罗汉中体术最强的,走过无数大江大河,鞋袜不湿,又有万年龟精坐骑相助,神通广大,只是罗汉从不伤及生灵,不知大圣何故与他争斗?”

悟空笑笑,也不多解释,只说天机不可泄露,拜别土地,往水面游去。

过江罗汉见他们现身,又故技重施,打起无影拳,八戒赶上,幻化出7个分身,八面玲珑,只见前后左右都是猪八戒,到底哪个是真的?哪个是假的?罗汉迟疑不决。

他不敢恋战,唤出老龟,一路劈波斩浪逃跑,八戒悟空紧紧追来。

来到一处山坳,不见了过江罗汉,八戒道:“这罗汉腿脚倒是灵便,打得赢却追不上,好在是毕竟是我们胜了一场。”

悟空道:“不可大意,此处危机四伏,恐怕是有其他罗汉设下埋伏。”

八戒刚要起身开溜,空中乌云密布,挂起一阵狂风,“孙悟空!哪里走!”云中隐隐作响,闪出无数霹雳,原来是体高罗汉布下恶阵,也只有他能居高临下先声夺人,他掌中一口闪电瓶,无数闪电从中喷出,雷击火焚,砸得山崩地裂。

体高罗汉,顾名思义,他个子高,最高能升到九重天,下到十八层地狱。这点悟空和二郎神也能以法相天地办到,但这罗汉还有个绝活:他张开嘴巴,上半个嘴唇碰着天,下半个嘴唇擦着地,这就是独门功夫,没人比不上。

此刻他以闪电瓶轰击,有制高点优势,已立于不败之地。悟空不怕闪电,但八戒这边就苦了,趴下找路逃命,裤子被炸得稀烂,如芒刺在股,无力再战。

八戒趴在地上,听雷声渐渐小了,仰起头一看,一座巨型金塔正凌空劈来,悟空眼疾手快一把把八戒推开,这才没被罩入塔内。

二人堪堪避开宝塔,又有一双巨手来抓,此手伸缩自如,来去如电,又含有金刚不坏之力,任他们棒打耙筑,打得火星直冒也没伤到分毫。

悟空见攻取不易,知道此刻体高罗汉、托塔罗汉、长手罗汉都来支援过江罗汉。四个罗汉已渐渐合围上来,于是采取防御手段,他把金箍棒舞得飞快,如一座纺车儿滴溜溜直转,宝塔、闪电、魔爪都伤不到他,

八戒虽然惧怕罗汉法宝,但他就盯住过江罗汉,俩人正是对手,拳来耙去,直斗得愁云惨雾,日头偏西。

体高罗汉见过江罗汉无法取胜,就拿闪电瓶对准八戒,一连串闪电直刺过来,八戒吓得一哆嗦,压低云头,躲到了流沙河中,找到一片荷叶,把鼻子埋了进去。

这边悟空不再需要顾忌八戒,金箍棒变大变粗,将方寸山棍法解数全部丢出来,形成一张紧密的棍网。虽然被围在核心,他还是哈哈大笑:“任你们罗汉花招再多,谁也进不了俺的棍网!”

体高罗汉放出闪电,那闪电从棍子上打出万道火花,反将体高罗汉射伤,他大叫一声,从云头坠落下去。悟空哼了一声:“有道是‘尿泡虽大无斤两,秤砣虽小压千斤’,你身形高大,内里却没甚本钱,不够老孙耍子!”

长手罗汉怒道:“泼猴,休要放肆,看我拿你。”他将巴掌变成天地一样大小,来捏悟空。

悟空先将周遭乱风碎石荡开,把定海神针变成最初大小,把万钧之力全打在长手罗汉手腕上,罗汉心惊,忙缩手回避。

托塔罗汉正要祭出宝塔,悟空出棍极快,让他腾不出手放塔。

悟空高叫:“你比李天王如何?你这宝贝修炼不易,嘿,你孙外公还怕把他敲坏了。”他力道沉猛,托塔罗汉被逼得步步后退,无还手之力。

悟空战退了四罗汉,再来寻八戒,发现八戒已不在荷花池,连连高叫无人回应。

Navadel

因为月光骑士…大概可以开很多脑洞?(4)那么我们来聊聊吞噬者Ammit阿米特,图1,或Ammut、Ahmait...严格意义上说,阿米特不是神,她是为正义女神Maat玛阿特服务的,经常出现在称心脏边的高台上,如果心脏与正义之羽不平衡,就把心脏吞噬。这个画面是《死者之书》里的。

    《死者之书》是一本法术集成,汇集了逝者在通往After Life途中所需要的诸多咒语。埃及古代建筑、造物上的经文到死者棺椁上的铭文,都是《死者之书》的前身,但是经文是没有插图的,棺椁上也极少有图出现,但是《死者之书》是图文并茂的,并且文字与图形是相辅相成的,也就是说,图也......

因为月光骑士…大概可以开很多脑洞?(4)那么我们来聊聊吞噬者Ammit阿米特,图1,或Ammut、Ahmait...严格意义上说,阿米特不是神,她是为正义女神Maat玛阿特服务的,经常出现在称心脏边的高台上,如果心脏与正义之羽不平衡,就把心脏吞噬。这个画面是《死者之书》里的。

    《死者之书》是一本法术集成,汇集了逝者在通往After Life途中所需要的诸多咒语。埃及古代建筑、造物上的经文到死者棺椁上的铭文,都是《死者之书》的前身,但是经文是没有插图的,棺椁上也极少有图出现,但是《死者之书》是图文并茂的,并且文字与图形是相辅相成的,也就是说,图也是咒语的一部分。而阿米特,就是书中必出现的怪兽。

下面用著名的《阿尼纸莎草》描绘的咒语场景举例。见图2,关于“芦苇原上不可思议的奥西里斯之门”的咒语。漫威剧中,只有一道门,但其实《死者之书》的旅途中,亡灵要穿越无数道门扉,所以他们必须具备各种咒语来“过关”(跑团!)此画面中有一道门就是阿米特来“守关”滴~~~而到了图3,亡灵的大结局,抵达芦苇原~~迎接他们的是奥西里斯Osiris、大河马Taweret塔沃瑞特、哈托尔Hathor(牛形态)。

然后来填坑,“Ammit有鳄鱼头,狮子的鬃毛和爪子,豹斑和河马后部。四分之一的豹子,Ammit的斑点都是一只眼睛,让她可以看到很多东西。”以上解说是漫威官方的。脑洞大的可以联系一下隔壁希腊神话,那个满身是眼睛,睡觉时候都不用全部闭上的妖怪……也就是说大河马和大鳄鱼缝合怪的组成元素基本是一致的,最大区别只是谁来组成头部?而在《死者之书》中,她们都是用来帮助亡灵对抗邪恶的咒语力量。题外话是,古埃及人描绘的这些怪兽,可以是人形、动物组合、纯动物……就是FURRY的不同形态,你们懂得!


彩蛋见图4,出自伟大的塞提一世陵墓的壁画。暂时我还没找到什么非常官方的说法,但是这这这不就是大河马和大鳄鱼的官配画面了嘛!而埃及当地人的说法,这是代表占星术(的魔法力量)……所以至少说明漫威让月神和大鳄鱼互搏~~是OOC配(玩笑)~~噗~


H哥

难怪孙悟空奈何不了金鱼精,你看看他在观音莲花池里干了什么事?

在《西游记》中,各路妖怪无数,神通法宝让读者们惊叹不已,对付他们的法子也是千奇百怪。

在第四十七回《圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童》中,孙悟空就遇到了一个妖怪,并且极难应付。

对面到底是谁?又如何为难到了孙悟空呢?

孙悟空三战灵感大王,三次战斗中看出战斗值

对面乃通天河的妖怪,灵感大王。

它头戴金盔,身披金甲,鼻梁奇高,额头非常宽广,圆眼獠牙,有一头蓬松红发、飘飘长须。

因通天河旁的陈家庄多年干旱无雨,灵感大王便在当地呼风唤雨,保风调雨顺。

然而此妖虽帮人,却有个过分的要求。

他不要金,不要权,要一对童男童女,每年供奉给他享用。

孙悟空一行人行至此处,得知此事,自然...

在《西游记》中,各路妖怪无数,神通法宝让读者们惊叹不已,对付他们的法子也是千奇百怪。

在第四十七回《圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童》中,孙悟空就遇到了一个妖怪,并且极难应付。

对面到底是谁?又如何为难到了孙悟空呢?

孙悟空三战灵感大王,三次战斗中看出战斗值

对面乃通天河的妖怪,灵感大王。

它头戴金盔,身披金甲,鼻梁奇高,额头非常宽广,圆眼獠牙,有一头蓬松红发、飘飘长须。

因通天河旁的陈家庄多年干旱无雨,灵感大王便在当地呼风唤雨,保风调雨顺。

然而此妖虽帮人,却有个过分的要求。

他不要金,不要权,要一对童男童女,每年供奉给他享用。

孙悟空一行人行至此处,得知此事,自然也要会一会这个“灵感大王”。

在《西游记》中,灵感大王和孙悟空有过三次交战,每次交战都体现出了二者的战斗力。

第一次交战乃是深夜。

当时孙悟空化身童男,猪八戒化身童女,第一次见到要吃童男童女的灵感大王。

因为猪八戒胆小慌乱,无意间现了原形,孙悟空也只得正面应敌。

灵感大王在猪八戒变回原形之际,被他的九齿钉耙打落了身上的两片鱼鳞。

乍一看,猪八戒棋高一着,但灵感大王是在未曾防备之际被偷袭,且只掉鱼鳞,足见其潜在实力不低。

后孙悟空和猪八戒二人两路夹击,猪八戒蓄力一挥钉耙,却落了个空,灵感大王顺势落入水中。

而孙悟空也无心恋战,当时他并未把灵感大王放在眼里,便让灵感大王回到老巢——亦即通天河中。

这次交锋中,灵感大王没带武器,猝不及防被二打一,但能看出其应变能力和逃窜功夫。

而孙悟空全程几乎没动手,也没有使出全部力气。

于是,双方并未探出对方的虚实,第一次交锋都隐藏了实力。


第二次交锋,则是灵感大王方主动出击。

灵感大王召唤冰雪,趁众人不备之际,打破冰层,用计捉到了唐三藏。

孙悟空此刻却无计可施,他虽在东海龙宫大闹一场,也能下水,却无法做到来去自如,只能眼睁睁看着唐僧被抓。

这里,灵感大王发挥了自己的法力长处,恰好钳制住了孙悟空的弱势,这也为之后的事情埋下了伏笔。

第三次交锋,则是孙悟空再出一计。

他让熟悉水性的猪八戒和沙僧前去通天河老巢,向灵感大王挑衅。

灵感大王果然上钩,被孙悟空的计谋使出来。

孙悟空在此展现了他的全部实力,灵感大王毫无还手之力。

但灵感大王的逃窜能力极强,于是他又躲回水中,这也让孙悟空的计策落空。

从这三次交战中可以看出,虽然灵感大王的作战能力不如孙悟空,但是他利用水的法力,让孙悟空三次都没有讨到什么便宜。

灵感大王为何水性如此厉害,还会水系法术?

原因在于,他的原身乃一尾金鱼,还在观音莲花池内修炼。

灵感大王在水中厉害,因其在观音莲花池修炼

在孙悟空无计可施之际,他想到了观音菩萨。

观音菩萨多次在师徒四人受难之际伸出援手,孙悟空也想借此知道,灵感大王到底是何来头。

结果观音菩萨的态度非常耐人寻味,也让后世诸人多番猜测。

孙悟空前往观音菩萨所在落伽山,而观音此刻居然未曾梳妆、外衣未着、头冠未戴,坐在紫竹林中编制篮子,这又是为何?

这就要从观音的传说说起了。

吴承恩在书写《西游记》之际,参考了许多古代民间神话传说,其中就包括观世音的传说。

在《观音感应传》中,曾出现过观音三十二相之一——提篮观音。

传说唐朝元和十二年,村里经常有渔女提篮卖鱼,村民见其相貌端庄美貌,皆想娶她为妻。

而渔女则说:“你们谁能背得一本经书,我便嫁给他。”

结果,次日有二十人背出来。

渔女又拿出另一本经书给众人背,能背出者骤减一半。

这样循环往复,最后只剩下一名叫马郎之人能够背出全文。

马郎最后抱得美人归,却未曾想到新婚当天,渔女过门即死,尸体迅速腐烂,马郎只得将其埋了。

一日某僧人经过,听闻此事,觉有蹊跷,前往看渔女尸骨,发现竟是“黄金锁子骨”。

黄金锁子骨指尸身虽腐,但骨头不朽,还隐隐泛着金光,大多是得道之人的凡胎。

僧人大惊,对马郎说道:“这是观音法相化身,为了点化你们向佛的。”

马郎顿悟,自此,当地多了许多学佛之人。

这就是提篮观音的由来。

而吴承恩也将这一形象,融入到了这个故事里。

于是,观音手中提篮的鱼便成为了灵感大王的原型。

而观世音手中的竹篮,除了借鉴提篮观音的传说,还具有象征意义。

鱼篮网鱼,是合情合理的。竹篮又被观音施法,成了收服灵感大王的法宝,也代表了观世音的佛法无边。

而观音的佛法的影响力,从另一个角度也能够窥见其一二。

提篮观音的故事,讲述的是观音利用凡人之欲,让世人多多接触佛法。

而灵感大王的经历,则和提篮观音故事中的村民有异曲同工之妙。

它本来只是在水中生存的一尾金鱼,因被养在了莲花池中,日日受菩萨诵经念佛所影响,得以修炼成精。

可以看出,灵感大王和村民一样,是受现实环境影响。

村民是为了娶到美貌女子而被迫背经书,灵感大王则在莲花池中被动接收佛法。

也就是说,灵感大王和村民都不是凭借自己主观意愿去学法,这也间接证明了观音的佛法的强大。

然而这个时候,一个小小的细节,使得整个故事又走向了新的落脚点。

《西游记》原文表示,金鱼精是趁着涨潮之时,下落凡间。

这就留有了两个问题:

佛法无边的落伽山,为何会受到自然界的影响?

金鱼精既然已经在落伽山修炼,为何又要在凡间定居?

其实两个问题相当于一个问题,那就是:金鱼精是否主动离开落伽山?

为何金鱼精离开观音,不仅因为涨潮如此简单

在《西游记》中多次描述了观音的佛法无边,其中灵感大王的故事中尤甚。

也就是说,从整个世界观来说,落伽山是很难受到自然界的潮汐涨落影响的。

换言之,金鱼精被迫离开珞珈山的可能性非常低,它极有可能是是主动离开的。

但是这么一讲,就有一个奇怪之处。金鱼精的修炼环境得天独厚,而凡间反而人多口杂,烟火气太盛。

金鱼精的选择,宛若在清华北大退学,放弃硕博直升的机会,前去底层社会,做偏门赚钱,这显然是不符合正常人的思维逻辑。

金鱼精离开落伽山,必有深层原因。

后世曾有人认为,金鱼精下凡,其实是受到观世音指引,故意成为了孙悟空师徒四人取经路上的八十一难之一。

所以在小说中,观世音才会提早编篮做准备,并且在孙悟空来临之际,恰好前去收服金鱼精。

但是,假若真如后人推测所言,则有一点说不通:金鱼精带着任务下凡,没有必要伤及无辜。

可在孙悟空一众到来通天河之前,金鱼精早已害人性命无数。

这种矛盾之处的答案,其实就藏在了《西游记》第二回中。

菩提祖师告知孙悟空,即使修炼成精,也难逃每五百年一次的“三灾利害”。

“三灾利害”即为天劫,许多修炼的妖怪都难以接受天劫的酷刑。

第一个五百年,天降雷灾,躲得过就延年益寿,躲不过就此绝命;

第二个五百年,天降火灾,若是烧到,修行将会付之一炬;

第三个五百年,天降风灾,若是躲不过就会被风吹得骨裂身散。

金鱼精和孙悟空一样,都是万物生灵修炼成精。

孙悟空都可能经历此劫,金鱼精自然是不在话下。

《西游记》原文中,未曾提及金鱼精的修炼年长。

但它作为最接近佛法的人,也定是听过“三灾利害”,对其十分恐惧也在情理之中。

如若按照正常程序走,金鱼精未必能逃过“三灾利害”。

于是金鱼精选择剑走偏锋,去凡间找寻“偏方”,躲避天劫。

金鱼精用自身法术消弥了佛法对自然界的影响,于是莲花池便也有了潮起潮落,金鱼精能趁着涨潮之势偷跑到了凡间。

金鱼精落下凡间之处,恰好就是通天河这涛涛大河之中。

焦急想要获得渡劫之法的金鱼精,为了快速在凡间扎稳脚跟,于是抢占了老鼋的家。

紧接着,金鱼精号召了四海八方的一群凡间妖精。

这其中,就包括在东海龙宫任职过的斑衣鳜婆,后此妖在捉拿唐三藏过程中贡献了情报和妙计。

而其他妖精自然也有有许多情报,便提供给金鱼精许多长生不老的偏方之法。

这其中就包括,让人类进贡童男童女,并且还指定是一户人家的两个亲兄妹。

如要进贡,没必要那么多弯弯绕绕,只有可能是因为他的“偏方”上是这么写的。

但是显然,金鱼精试了很多方法都不得力。

直到金鱼精听到孙悟空自报家门,说是唐僧徒弟,又把主意打在了唐僧头上。

而唐僧肉,在《西游记》的设定自然是不言而喻。金鱼精若是能够吃到唐僧肉,说不定能够躲过第一个雷灾。

如此说来,金鱼精的一切行动轨迹都可以用逻辑说通。

当然,也难怪孙悟空奈何不了金鱼精,你看看他在观音莲花池里干了什么事?

这体现在两个地方:

一是观音菩萨,在金鱼精逃走后很久才发现它不见了,足见它摸透了观音的日常规律,才会趁此间隙逃跑;

二是金鱼精从莲花池中,拿了一样武器,也帮助他的法力大大增加,让齐天大圣、天蓬元帅、卷帘大将都对他束手无策。

莲花池的作用在哪里,原来拥有这个秘密武器

在猪八戒和沙僧前往通天河底,挑衅灵感大王的时候,灵感大王就掏出了他的武器。

小说形容它是如此模样:

一双铜锤,锤头上有九瓣雕饰联结成一团,最中间宛若花苞一般。而锤杆则为空心,外表看上去就像朵莲花。

事实上,这双铜锤确实是菡萏化身,也是观音的莲花池中所摘取的。

灵感大王用法力将软若无骨的菡萏,炼化成了坚硬无比的铜锤。

而这九瓣莲花锤吸天地之灵气,也自有其威力所在。

有了铜锤傍身,灵感大王如有神助,在猪八戒的九齿钉耙和沙僧的降妖宝杖双面夹击之下,居然大战了两个时辰。

后来,灵感大王追二人到了岸边,被孙悟空用金箍棒偷袭。

这铜锤关键时刻居然扛住了孙悟空的金箍棒,并且给灵感大王充足的时间逃回水中。

要知道,金箍棒可是由太上老君炼化而成的乌铁,能被大禹当作治水的定海神针,足见其强大。

而此菡萏幻化而成的九瓣莲花锤,居然能够抵挡得住金箍棒的威力,其实也间接显现出来了观音的佛法无边。

总的来说,孙悟空并不是打不过灵感大王,本质上是斗不过观世音的佛法。

即便观世音莲花池的一尾金鱼,只是在莲花池中听讲佛经;一株菡萏,单单养种在莲花池中而已,也能够钳制住孙悟空。

而对付金鱼精的唯一方法,也只能“解铃换需系铃人”。

因此,观音是唯一能解决整个事件的人。

纵观整部《西游记》,就是一个以佛法体系构建的世界观,所以出现如此多佛法无边的剧情,也是情理之中。

H哥

盂兰盆会只是一次临时性聚会, 为啥那么多神仙都说自己参加了

盂兰会,是神仙界的高端论坛之一,同样的盛会还有蟠桃会、龙华会、安天会。神仙们是已经脱离了低级趣味、浑身高级趣味的世外高人,这样的盛会,自然不只是为了吃饭喝酒,而是讨论佛法、交流感情,类似于东晋的兰亭雅集,是高级神仙的联谊会。


天界上层聚会

西游记中,根据书中人物的口述,参加或即将参加的一共有四人:唐僧、镇元子、猪八戒、毗蓝婆。但是,这四人都绝无可能参加盂兰会!

盂兰会的参与者。

佛祖居一月灵山大雷音宝刹之间,一日,唤聚诸佛,阿罗、揭谛。菩萨、金刚、比丘增、尼等众

除了在会上亮过相、表现最亮眼的福禄寿三仙和观世音菩萨外,镇元子、唐僧、八戒、毗蓝婆均无明确地参与记录。但镇元子和毗蓝婆...

盂兰会,是神仙界的高端论坛之一,同样的盛会还有蟠桃会、龙华会、安天会。神仙们是已经脱离了低级趣味、浑身高级趣味的世外高人,这样的盛会,自然不只是为了吃饭喝酒,而是讨论佛法、交流感情,类似于东晋的兰亭雅集,是高级神仙的联谊会。


天界上层聚会

西游记中,根据书中人物的口述,参加或即将参加的一共有四人:唐僧、镇元子、猪八戒、毗蓝婆。但是,这四人都绝无可能参加盂兰会!

盂兰会的参与者。

佛祖居一月灵山大雷音宝刹之间,一日,唤聚诸佛,阿罗、揭谛。菩萨、金刚、比丘增、尼等众

除了在会上亮过相、表现最亮眼的福禄寿三仙和观世音菩萨外,镇元子、唐僧、八戒、毗蓝婆均无明确地参与记录。但镇元子和毗蓝婆均明确表示自己有参与此会,如果他们实际未参加而撒谎赴会,为何不往蟠桃会、龙华会这样的大会上靠呢?


盂兰会出席嘉宾

只因神仙界重大的聚会,比如王母娘娘的蟠桃会、元始天尊的道果会等常规制式会议,需要通过请柬、简帖这样正式的方式邀请参会神仙。时间、地点、人物、内容会有完整详实的记录,冒认参会很容易被拆穿。

盂兰会是如来佛祖临时召集的非正式集会,邀请方式为“唤”,即口传,这种聚会,也不会有正式的会议记录,故参会人员名单,只有“诸佛,阿罗、揭谛。菩萨、金刚、比丘增、尼等众”这样的记录。如此,便给谎言附会提供了便利。

盂兰会的时间,发生在唐僧取经之前,孙悟空被压五行山之后。

自伏乖猿,安天之后,我处不知年月,料凡间有半千年矣

因为神仙们天长地久,与世同在,对于时间的流逝并不放在心上,天上一日地上一年,对于凡间,便以千年计。唐僧取经时,才开始用贞观纪年。所以这个聚会并没有交待明确的年月日。只说安天大会之后半千年左右--即500年。

盂兰会的内容。盂兰会到底是个什么会?

通过原文,我们可以知道联谊会分为三个部分。

1.欣赏宝盆

2.大会定名,众仙献赞

3.佛法宣讲,西游立项

如来自安天大会后,闲着无事,召集神仙们约了个局:我手上有个好东西,给大家开开眼。然后拿出一个宝盆,万种奇花,千般异果。老大都这样说了,自然一帮神仙也就纷纷变着法儿夸奖:你看这个盆,它又大又圆,它怎么这么好看。

福禄寿三星献诗

如来道:既然大家都说这盆好看,那咱们今天的聚会名字就叫“盂兰盆会”吧。

众神纷纷叫好:老大英明!

要不说福禄寿三星仙缘好呢,这三位马上就写赞诗献上了。

如来辛辛苦苦召大家来,管吃管喝,还给看西洋镜就是为了这小小的夸赞?那也太小看这位佛门大咖了,所谓聚会赏盆,不过是个幌子,唯一的目的只是为了引出佛法东传这一个主题:

我说各位,不能光顾着咱们过好日子啊,在遥远的东土大唐,还有一帮受苦受难的凡人啊,为什么受这些苦难,正是因为没有学习我宏大的佛法,佛光不能普照世人,老夫心忧啊。如果能找个人来求取真经,永传东土,劝化众生,那就好了。

如来佛祖布置取经任务

观音八面玲珑,惯会体察上意,心道刚刚那会儿献诗就落在寿星之后,这个事必须要争先了。

于是行近莲台,礼佛三匝道:“弟子不才,愿上东土寻一个取经人来也。”

所以领导就是领导啊,我佛高明,拿个破盆儿就把佛法东传这么大件事情给解决了。

由上可知,“盂兰盆会”这个名字在本次聚会中首次出现,以前从未有过,应该算是首届盂兰会。

盂兰会举办后,观音奉旨上长安,显像化金蝉,后唐僧出发,这一年为贞观十三年,可视为为西游元年,我们来看一下时间线。

盂兰会时间线

孙悟空大闹蟠桃会,被如来收服,压在五行山下,发生在贞观十三年的500年前,唐僧西行,路遇镇元子、毗蓝婆等人,发生在贞观十三年的以后14年间。理清了这条时间线,我们再来看看谁在撒谎。

第一个说参加过盂兰会的人:镇元子。

出自第二十四回:万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参。通过守门僮儿的口说出来的。

都道神仙不骗人,实则不然,镇元子说500年前参加过盂兰会,并且还遇见了当时还是金蝉子的唐僧,然而按照我们的时间线,第一届盂兰会才举办了最多十来年,500年前连盂兰会这个名字都没有。镇元子去哪里参加的?

镇元子告诉僮儿他参加盂兰会的情形

同时,首届盂兰会上金蝉子也绝不可能出现。金蝉子轻慢佛法,被罚下界历劫,十世修行。在盂兰法会举办的同时,正在大唐长安城里进行第十次轮回,托生为玄奘法师——一个肉身凡胎的和尚。如果按一世修行60年计,盂兰法会举办时,金蝉子已离开西天560年之久,怎么还在盂兰会上端汤递茶迎来送往?

镇元子为何撒谎?

一来是神仙年纪大,平时应酬也挺多,龙华会、蟠桃会、安天会、丹丸会、道果会、盂兰会,可能是500年前的某一次的饭局上两人见过,比如安天会,时间就对得上,反正内容也差不多,大多都是吃吃喝喝,聊聊天讲讲法,所以一时之间记叉劈了。谁知道呢,反正仙界的聚会那么多。

另一种可能,毕竟盂兰会是如来主持的,除了几个退隐状态的老前辈,如来佛是第一实权派,邀请的也都是有头有脸的高级神仙,能够参加这种高级别的沙龙,对于镇元子这种没有实际权力的老干部,是一件有面子的事情。至于唐僧孟婆汤都喝了九回了,前前前前世的记忆早就渣都剩不下了,反正说啥他也记不起来,所以就由得镇元大仙说了。

第二个说参加盂兰会的,是猪八戒。

出自第六十一回: 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇

话说猪八戒跟牛魔王打了老半天不胜,说出了一番话来。

“是,是,是!去,去,去!管甚牛王会不会,木生在亥配为猪,牵转牛儿归土类。申下生金本是猴,无刑无克多和气。用芭蕉,为水意,焰火消除成既济。昼夜休离苦尽功,功完赶赴盂兰会。”

猪牛大战

严格说来,八戒不算是撒谎。但盂兰盆会跟他半毛钱关系也沾不上。

八戒下凡之前的最后一次亮相是安天大会。同上面的时间线,八戒被贬下凡,误投猪胎的时间发生在安天大会之后,盂兰盆会之前。

盂兰盆会举办的时间段,老猪早已入赘了云栈洞卵二姐,舒舒服服地当了上门女婿,断无可能参加什么盂兰会。

八戒为什么要说谎呢?纯属装X。

试着解读一下他的心理活动。作为一个天庭实权元帅,被贬下界不说,还误投猪胎,无论在卵二姐处还是在高老庄处,都还是通渠犁田,帮工干活做苦力混饭吃,实在窝囊。西行路上遇见了牛魔王,一个土鳖不但拥有翠云山和积雷山两处洞府,还有铁扇公主和玉面公主两房娇妻,整日里跨着避水金睛兽,不是赴九圣元灵的宴,就是赶四海龙王的会.

话说猪牛本是一家,人家牛魔王日子过得那叫一个舒坦,反观自己这个猪魔王,整日里挑担牵马,化缘赶路,那叫一个憋屈,面子上实在绷不住。

于是冲着老牛叫:麻溜地,打完了我还要去如来那儿赴会呢。

别拿老猪不当干部

意图压上老牛一头,彰显自己高级神仙的身份:虽然老猪现在混得不咋地,待我功成名达,还是如来佛祖的座上宾呢,岂是你一头疯牛比得了的。

第三个说参加盂兰会的,是毗蓝婆。

出自第七十三回:情因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光

唐僧师徒黄花观遇阻,孙悟空求助毗蓝婆,毗蓝婆说道:

我自赴了盂兰会,到今三百余年,不曾出门。我隐姓埋名,更无一人知得”

同上面的时间线,按人间纪元说前些年参加盂兰会,或者按仙界纪年说前些天参与了盂兰会,都没毛病。可她说300年前参加盂兰会,就说不过去了。盂兰会刚定名十来年,300年前哪来的什么盂兰会?

毗蓝婆又是为什么说谎呢?

真如她所说,是因为300年前开始隐居而不为人知吗?并不是。

毗蓝婆是一个知名度很低的菩萨,在西游记中出现过一次,其它的佛教经典中鲜有记载。所以知名度低,并不是因为她隐居,而是因为她本就不为人知。

“你当年大闹天宫时,普地里传了你的形象,谁人不知,那个不识?”

自言隐居的毗蓝婆菩萨

可见他从来没见过孙悟空。

500年前那次著名的蟠桃盛会,孙悟空大闹天宫,从南天门打到金銮殿,如果她当时在场,一定会见过孙悟空。随后的安天大会,玉帝为了找回排面,请了大大小小的满天神佛庆功答谢,也没有请她。这么大的事,还是通过天庭的告示(基本等同于我们看新闻联播)才知道的。说到底,她在仙佛两道都是无足轻重的,就是神仙界的一个普通老百姓级别的,无官无职,自在修仙。

正常一个隐士跟人交谈,大概会说:我在此隐居三百多年,不问世事,无人认识。

毗蓝婆说的却是:300年前的那一天,我去参加了如来佛祖的盂兰会,回来就开始隐居了~~~

这里特意点出盂兰会,怎么看都显得刻意。

因为儿子昴日星君在天庭为官,从日常交谈中单位同事知道她恰好能收伏黄花观的大蜈蚣,所以孙悟空才来相请。

昴日星官

在这种情况下,不能给天庭的儿子丢脸,输了排面,毗篮婆撒谎也是虚荣心做怪。

结论:其实盂兰会是一次相当随意的聚会,《西游记》全书中也只举办过一次。不以赏宝盆的名义召集,更不以赏盆为目的,就是如来随口这么一说便定了这个名字。相对于蟠桃会、龙华会来说,也仅有十多年的历史,目的只是通过此次会议为西行取经立项,与其说是宝盆会,不如说是项目会更恰当一些。

不同于那些定期举办的盛大集会。真正参与、了解这次聚会的神仙,从未在任何地方提起过自己参加过这次聚会、也不以此为荣。而那些没有参与过这次集会的或者相对层级低一些的神仙们,常常以此为借口,彰显自己的地位与身份。

在仙界混,也是很讲排面的!

Navadel
因为月光骑士…大概可以开很多脑...

因为月光骑士…大概可以开很多脑洞?(3)萌萌的河马神谁不爱呢!!图上埃及蓝的河马墓葬品,出于第二中间期,前1781-前1550年。仿品购于亚历山大的博物馆礼品店(欧耶……)。图下深蓝色的是现代手工艺品,出自马耳他手工艺人。

从名字看Taweret-塔沃瑞特,又可以是Taurt、Ta-weret…,希腊文是Thoeris、Toeris,这不得不让我联系到金牛座Taurus,真是太接近了,啧啧啧……在古埃及雌河马是丰产和分娩的保护者;但同时在雄河马也是邪神的象征,等同于赛特Seth。

还有一尊著名的河马像出土于著名的卡纳克,阿蒙-拉神庙北部,公元前664年-525年,第二十六王朝。通体纯黑,也......

因为月光骑士…大概可以开很多脑洞?(3)萌萌的河马神谁不爱呢!!图上埃及蓝的河马墓葬品,出于第二中间期,前1781-前1550年。仿品购于亚历山大的博物馆礼品店(欧耶……)。图下深蓝色的是现代手工艺品,出自马耳他手工艺人。

从名字看Taweret-塔沃瑞特,又可以是Taurt、Ta-weret…,希腊文是Thoeris、Toeris,这不得不让我联系到金牛座Taurus,真是太接近了,啧啧啧……在古埃及雌河马是丰产和分娩的保护者;但同时在雄河马也是邪神的象征,等同于赛特Seth。

还有一尊著名的河马像出土于著名的卡纳克,阿蒙-拉神庙北部,公元前664年-525年,第二十六王朝。通体纯黑,也有考古学家管这个叫“绿玉”EMMMMMMM她的形象是河马的头、人的手臂、下垂的乳房、圆滚滚的肚皮、狮子的脚。她背后的假发如同尾巴一样延伸至脚部,上面布满了鳞片,如同鳄鱼的皮肤。这个造型……怎么看怎么充满联想!(下次说!)果然善恶一念之间嘛!

H哥

西游:从月宫玉兔的战斗力看孙悟空的实力与天庭的实力

孙悟空大闹天宫时,据说天庭二十八宿、九曜星官、十二元辰、五卿四相、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天神将,也抵挡不住他,端的威风无比,简直是“前无古人,后无来者”,直接可以独霸天下了。但我们知道正在他耍威风的时候,如来尊者来了,只用一只手就把他压在了五行山下,并且一压就是五百年。前面他威风太过,后面他被降服得又太过容易,所以我们对孙悟空的实力就有些拿不准了。到底是孙悟空太强,还是天庭众神太弱?如来难道可以一伸手降遍天下?


玉兔

唐僧师徒四人一行来到了天竺国的布金禅寺,在这里他们遇到了流落此处的天竺国公主,于是引出了真假公主的剧情。我们知道那王宫中的公主是月宫中捣药的玉兔所化,目的是想借...

孙悟空大闹天宫时,据说天庭二十八宿、九曜星官、十二元辰、五卿四相、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天神将,也抵挡不住他,端的威风无比,简直是“前无古人,后无来者”,直接可以独霸天下了。但我们知道正在他耍威风的时候,如来尊者来了,只用一只手就把他压在了五行山下,并且一压就是五百年。前面他威风太过,后面他被降服得又太过容易,所以我们对孙悟空的实力就有些拿不准了。到底是孙悟空太强,还是天庭众神太弱?如来难道可以一伸手降遍天下?


玉兔

唐僧师徒四人一行来到了天竺国的布金禅寺,在这里他们遇到了流落此处的天竺国公主,于是引出了真假公主的剧情。我们知道那王宫中的公主是月宫中捣药的玉兔所化,目的是想借助唐僧的元阳之力一举突破太乙上仙果位。这样说来玉兔的修为不是那么高,之所以冒着风险来到天竺王宫就是算到了唐僧要在这个时候路过这里,想要通过天竺国王的世俗力量迫使唐僧与自己成亲。那么这样的设定合理吗?玉兔的实力真的如此孱弱吗?那么我们首先从玉兔所从事的工作说起。当孙悟空第二次与玉兔大战将要取胜之时,被广寒宫的太阴星君拦了下来。打过招呼之后太阴星君解释了玉兔的来历:

“与你对敌的这个妖邪,是我广寒宫捣玄霜仙药之玉兔也。他私自偷开玉关金锁走出宫来,经今一载。我算他目下有伤命之灾,特来救他性命,望大圣看老身饶他罢。”

这妖怪原来是月宫里捣玄霜仙药的玉兔,《汉武内传》中说,西王母云:"仙之上药,玄霜绛雪。"可见玄霜、绛雪都是上好的仙药,而广寒宫就是生产玄霜的大本营。这里生产的玄霜不大可能是给凡人用的,应该是给天庭的神仙们用的。西游世界的王母娘娘应该就是西王母,为女仙之主,而玄霜仙药很可能就是给天庭女仙们的俸禄。既然王母娘娘掌握的仙药,估计和太上老君的金丹一样,都是玉帝王母在瑶池蟠桃会上的珍品,其功效自然不一般。而玉兔每天鼓捣着玄霜仙药,她的修为会那么低吗?她的实力到底如何?


捣药玉杵

当玉兔被孙悟空识破妖身与孙悟空大打出手之时,玉兔曾经讲述了自己兵器的来历:

“仙根是段羊脂玉,磨琢成形不计年。混沌开时吾已得,洪蒙判处我当先。源流非比凡间物,本性生来在上天。一体金光和四相,五行瑞气合三元。随吾久住蟾宫内,伴我常居桂殿边。……这般器械名头大,在你金箍棒子前。广寒宫里捣药杵,打人一下命归泉!”

用来生产仙药的工具自然不一般,玉兔手里拿的是广寒宫里的捣药杵,号称是仙根。这仙根是一段羊脂玉,据玉兔自己说这段羊脂玉琢磨成型不知花费了多少时间,与孙悟空的金箍棒不同,并不是太上老君炼制的,很可能是自然成型的。玉兔说自己的这根捣药玉杵的名头可比金箍棒的名头大,只是她的玉杵不是用来打人的,而是用来捣药的。虽然玉杵的品质可能比金箍棒强,但打起仗来不一定比金箍棒厉害,因为它们的用途不一样。

那么玉兔的捣药杵品质到底会有多高呢?关键点是捣药玉杵是仙根。《西游记》第一回说“灵根育孕源流出,心性修持大道生”,这里的灵根指的是孕育出孙悟空的花果山,也就是所说的“百川会处擎天柱,万劫无移大地根。”那块放置在花果山顶部的仙石只是被灵根孕育出来的而已。而玉兔的捣药杵却是仙根,很可能与花果山顶孕育出来孙悟空的那块仙石的品质不相上下,只是它被做成了捣药杵,不能再孕育化形了。生产仙药的工具是仙根,倒也合情合理,玄霜仙药的品质有了保证。所以玉兔手中的武器是宝物可不是吹的,名头比金箍棒响亮应该也是真的。


实力

玉兔倒是很实在,直接把自己的来历也交代得一清二楚。她来自广寒宫,找她倒是很方便。不过她同时还说了自己得到捣药杵的详情,她可是在鸿蒙混沌时代就得到捣药杵作为法宝了,看来她到广寒宫捣药是早就命中注定的了。说完了玉兔的兵器,我们就要说说玉兔本身的战斗实力了。孙悟空与玉兔交过手,看他们的战斗过程就可以大致估计出玉兔的战斗力。玉兔的资历可是相当老的,混沌时代她就存在,比好些成就天仙的神仙还要早。我们也知道资历老本事不一定好,但资历老积累的底蕴必然会更加深厚一些。

孙悟空从诞生到跟随唐僧西行取经满打满算也就一千多年,而玉兔从诞生到与孙悟空交手不知过了几万年了。这么漫长的时间,她的实力增长得再慢也会很可观的。所以二人交手时,玉兔说:

“我认得你是五百年前大闹天宫的弼马温,理当让你。但只是破人亲事,如杀父母之仇,故此情理不甘,要打你欺天罔上的弼马温!”

玉兔惧怕孙悟空吗?从玉兔的行为来看她并不怕,但她自己也承认打斗起来恐怕不是孙悟空的对手,但孙悟空坏了自己的好事,她还是要出一口气的。战斗的细节不再赘述,她们打了几十回合,玉兔觉得自己的力量不及孙悟空,恐怕难以取胜,于是“虚丢一杵,将身幌一幌,金光万道,径奔正南上败走”。玉兔是自己主动撤走了,并没有被孙悟空打得狼狈不堪。她的撤退是自己主动撤退的,并没有性命之危。


台阶

当孙悟空再次找上玉兔大打出手的时候,玉兔还是左遮右挡,并没有性命危险。但这时太阴星君来了,太阴星君说他算到玉兔有性命之忧,于是前来解救。但从孙悟空与玉兔的交手情况来看,我们看不出玉兔明显处于下风。这也是一件奇怪的事,玉兔作为老妖怪可是比取经路上的许多妖怪都年长,可她的战斗力并不是很突出。也许她天天捣药,忘了锻炼打斗能力了吧。但她每天守着仙药,真的不会自己截留一点用于提高自己的实力?靠山吃山,靠水吃水,玉兔要是一点儿也不藏私,那她还真是个实诚人儿。

也许玉兔的战斗力真的有些拉胯,所以与孙悟空一交手就交代了自己的来历,向孙悟空暗示自己上面有人。这样一来,心有灵犀的孙悟空也就手下留情了。一路走来,对于这种情况,孙悟空早就辕轻驾熟了。但孙悟空要是没有手下留情,那问题就大了。玉兔只是广寒宫一个捣药的劳工就能与孙悟空打个七七八八,那孙悟空的实力就真的堪忧了。天庭月宫里不起眼的玉兔都有这样的实力,那玉帝麾下那些真正专职处理战斗事务的天神的战斗力岂不上了天?所以孙悟空大闹天宫我们看到的很可能只是表象,里面的水深得很。


尾声

孙悟空与玉兔的一场争斗,让我们对天庭背后庞大的实力肃然起敬。天庭毕竟是天庭,如果让一只不到千年的猴妖就搞得鸡犬不宁,那天庭早就关门大吉了。孙悟空虽然是西游世界的天之骄子,但他毕竟年轻。他学艺前后不到十年,真正修行也就三年,再逆天也是有限的。除非孙悟空是某位大神转世或者是某位大神的分身,否则他想称霸天庭是根本不可能的。天庭犄角旮旯跑出一个无名之辈都可能让孙悟空吃不了兜着走的。

H哥

西游记:花果山猴子都能对付天兵天将,为何后来连猎户都打不过?

《西游记》其实有两大主角的,一个是唐僧,毕竟整部小说也是因为有了唐玄奘去取经的经历,才创作出来的。

另一个则是孙悟空,毕竟整部小说从头至尾,都是以孙悟空的人生经历展开情节的。

除了这两个绝对主角以外,还有若干次主角,比如猪八戒、沙和尚、小白龙等等。再有就是若干配角了,比如白骨精、镇元子、观音菩萨、太白金星等等,这些配角的形象刻画也算比较圆满,给全书增加了不少色彩。

除此之外,还有一群连配角都算不上的角色,也是吸引了很多人的目光,多年来也被人津津乐道。而我们今天就将视角放在花果山,放在那一群鲜有人关注的猴子身上。


一、

如果没有孙悟空的出世,花果山的那群猴,还是可以生活的自由自在的...

《西游记》其实有两大主角的,一个是唐僧,毕竟整部小说也是因为有了唐玄奘去取经的经历,才创作出来的。

另一个则是孙悟空,毕竟整部小说从头至尾,都是以孙悟空的人生经历展开情节的。

除了这两个绝对主角以外,还有若干次主角,比如猪八戒、沙和尚、小白龙等等。再有就是若干配角了,比如白骨精、镇元子、观音菩萨、太白金星等等,这些配角的形象刻画也算比较圆满,给全书增加了不少色彩。

除此之外,还有一群连配角都算不上的角色,也是吸引了很多人的目光,多年来也被人津津乐道。而我们今天就将视角放在花果山,放在那一群鲜有人关注的猴子身上。


一、

如果没有孙悟空的出世,花果山的那群猴,还是可以生活的自由自在的!

那时候的花果山是一块福地,不光有猴子,还有很多其他的生物,大家和谐共处,一派祥和的景象:

“丹崖上,彩凤双鸣;削壁前,麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣,石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐,树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢,青松翠柏长春。仙桃常结果,修竹每留云。”

那时候的花果山,是没有王的,大家每天的生活就是玩耍,饿了吃果子,渴了喝溪水。书中都说了,那里的瑶草奇花常年不谢的,青松翠柏常年翠绿的,还有那仙桃水果是常年结果。

甚至在孙悟空出世以后的很长一段时间里,他们也过着这种“山中无甲子,岁寒不知年”的生活。直到某一天,有一个年长的猴子心血来潮非要寻溪水一个源头,并且在水帘洞前说出这么一句话:

“那一个有本事的,钻进去寻个源头出来不伤身体者,我等即拜他为王。”

也正是从那一天起,花果山的平静被打破了,因为这里开始出现了一个王,这个王就是花果山水帘洞的美猴王!

虽然孙悟空当上美猴王以后,也大肆封赏,分出君臣佐使,也制定了比较粗糙的花果山山规。但此时猴群的力量还很薄弱,尚达不到统一整个花果山的目的,生活倒也自在:

“不入飞鸟之丛,不从走兽之类,独自为王,不胜欢乐。”


二、

猴王不愧是猴王,俗话说“猴无远虑,必有近忧”,虽然他们的日子过得还算可以,但孙悟空某一天还是忧郁了:

之所以忧郁,是因为他突然想到了,自己现在虽然不伏麒麟辖,不伏凤凰管,又不伏人王拘束,也算自由自在,但是会老会死啊:

“今日虽不归人王法律,不惧禽兽威服,将来年老血衰,暗中有阎王老子管着……”

本来,其他的猴子从来没思考过这个问题,今天被猴王这么一带,一个个的全都跟他一样忧郁了:

“众猴闻此言,一个个掩面悲啼,俱以无常为虑。”

就这样,孙悟空为了能实现长生不老,不让阎王管着,而独自踏上了寻仙之路。他走倒不要紧,但是,花果山的猴子们,还能回到以前的生活状态吗?

回不去了!

如果说以前他们是一群散猴子,也没有头头,自然不会惹人惦记。但是这时候的他们已经不是无忧无虑的那群野猴子了,而是有了组织,且声名远扬,这时候再想回到原先的生活状态,基本不可能了。

孙悟空在的时候,日子还算美满,但是孙悟空不在了,除了让他们担心猴王的安全以外,也出现了外来侵略者。

孙悟空外出学艺的那段时间,这群猴子没少受罪:

“大王,你好宽心!怎么一去许久?把我们俱闪在这里,望你诚如饥渴!近来被一妖魔在此欺虐,强要占我们水帘洞府,是我等舍死忘生,与他争斗。”


三、

俗话说“匹猴无罪,怀璧其罪”,以前没占水帘洞,大家相安无事,现在你们一群猴子何德何能,怎么可以占据这么一块风水宝地呢?

还好,孙悟空回来的也算及时,而且,他也再不是那只人畜无害,彬彬有礼的猴子了,而是成了一只“身怀利器,杀心自起”的美猴王。

不仅将前来霸占洞府的混世魔王劈成了两半,还顺带放了一把火,将人家洞府烧了个一干二净,一下子声名远扬。

这之后的花果山猴子们,一个个像打了鸡血一样,异常兴奋,就犹如当年的德国一样,在猴特勒的带领下。先是去傲来国抢了人家的兵器库,随后又降服了周边七十二洞妖王,下东海夺了定海神针,再到地府勾了猴族的生死簿。

这时候的花果山群猴们,幸福感是最强的,猴群的数量也达到了巅峰,共有四万七千之多,彻底统治了花果山。并且在孙悟空的带领下,整个花果山生灵都武装了起来,时刻准备着战斗。

在随后的日子里,花果山群猴是天天操练,孙悟空还特意任命了四个老猴为健将,两个赤尻马猴做马、流二元帅,两个通背猿猴做崩、芭二将军。

把花果山操练和防御事宜都交给他们,自己则去云游世界,广交朋友去了:

“他放下心,日逐腾云驾雾,遨游四海,行乐千山。施武艺,遍访英豪;弄神通,广交贤友。此时又会了个七弟兄……”


四、

花果山的群猴们,在美猴王的带领下,还在庆祝着自己的长生不老之身,却没想到,自己已经被孙悟空拖入了战争的边缘。

俗话说,“要想猴灭亡,先让其疯狂”,天庭的一再纵容,让孙悟空越走越远,终于引起了玉皇大帝的关注。

就这样,玉帝本着别被人家指着脊梁骨骂“不教而诛”的无道昏君为出发点,原谅了接连惹祸的孙悟空,还给他封了个小官——弼马温。

孙悟空并不知道天庭的水究竟有多深,甚至还亲切地安慰那群给自己送行的猴子们:

“谨慎教演儿孙,待我上天去看看路,却好带你们上去同居住也。”

嘴上说着是以后带大家去天庭享福,但第一句话还是不忘嘱咐大家,继续操练,随时准备替我战斗。

但是群猴们有没有等到孙悟空返回来带大家“鸡猴升天”呢?

并没有,他这一去就是十数年之久,对于那群猴子来讲,除了别人问起来时,会自豪地讲,我家大王在天上当官呢,实际并无卵用,反而遭其他势力的嫉妒。

对于群猴来讲,孙悟空在花果山别惹事,也不怕别人来惹事,每天有吃有喝,还能长生不老,这简直就是天堂,这也是群猴劝孙悟空的话:

“来得好,来得好!大王在这福地洞天之处为王,多少尊重快乐,怎么肯去与他做马夫?”

结果,这个念想被一个来历不明的独角鬼王给破了:

“大王有此神通,如何与他养马?就做个齐天大圣,有何不可?”


五、

那么,孙悟空当上齐天大圣之后,这群猴子们就能走上人生巅峰,享受生活了吗?

在群猴的眼中,自己的大王是无所不能的,即使天兵天将前来降服他,也是被轻松击退。别说群猴们兴奋,连那些臣服在美猴王麾下的七十二洞妖王,连带六个结拜兄弟,都以此为荣。

在众猴和众妖,以及众位兄弟的大力辅助下,孙悟空最终获得天庭恩准,当上了齐天大圣,那么有没有报答大家呢?

并没有!

孙悟空当上齐天大圣之后,平时就在齐天大圣府喝酒吃菜,闲下来也去访友:

“闲时节会友游宫,交朋结义。见三清称个“老”字,逢四帝道个“陛下”……今日东游,明日西荡,云去云来,行踪不定。”

可是,他这一百多年的东游西逛,都是寻访的各路大神,甚至跟大禹一样,三过家门而不入。他可是一次都没回过花果山,也没再见过自己的六位结拜兄弟,更不用提那群猴子们。

等到再次惹祸,孙悟空才又返回花果山,没想到那群猴子们还有七十二洞妖王们,还在谨遵猴王教诲,精心操练,只是对猴王颇有怨言:

“大圣好宽心!丢下我等许久,不来相顾!”

这个许久,可不是几天,几月,几年,而是持续了一百多年!

由于众猴招待孙悟空的酒,不合他胃口,他这才想起来,自己这么多年,得给猴子们带点礼物了,这才又返回了天庭,偷了点仙酒和仙果回来。


六、

但是,花果山群猴们,还是错估了他们家大王的实力,以为这次跟上次一样,天兵天将也奈何不了大王。

可惜,几场战斗下来,大王却被一个带着条狗的大神带走了,从此之后,杳无音信。

更重要的是,不仅大王被捉走了,花果山也被这个带狗的人给毁了,漫天大火烧了很多天,不仅烧光了花果山的花草树木,连带着也烧死了很多猴子。

更痛苦的是,那些被烧死的猴子,因为生死簿被毁,他们都没办法正常转世,要么在地府游荡,要么陷入永久的黑暗,甚至会直接魂飞湮灭,失去投胎机会。

好不容易逃过了天火而活下来的猴子们,连温饱都成了问题,也就再也没办法组织起来操练。更悲催的是,他们失去了希望,也失去了亿万年来赖以生存的乐园,因为整个花果山都被毁了。

当然,一开始,活下来的那群猴子还是心存希望的,就像当年猴王去拜师学艺,就像当年猴王去天庭当弼马温,就像当年猴王去天庭当齐天大圣。虽然,离开的日子一次比一次长,但是最终不是都回来了吗,这一次会不会跟之前一样呢?

一百年、二百年、三百年……

要知道孙悟空在天庭还被太上老君炼了七七四十九年,王莽篡汉的时候,才被压到了五行山下,到唐太宗即位,真实时间是超过了六百年。

可惜,猴子们都等到花都谢了,再也不开了,等到唐太宗都即位很久了,自己的猴王还是没回来。

大王,你到底去哪了,还要不要我们了?


七、

孙悟空从五行山下出来后,也没想过马上回花果山看看,毕竟这种事对他来讲,也就是一个跟头的工夫,但是他没有。

甚至在第一次跟唐僧闹别扭之后,他也没回花果山看看,也不担心,自从那次天兵天将围剿之后,自己的猴子猴孙们还活着没有?

而是跑到了东海老龙王那里,喝了一杯茶,随后又返回到了唐僧身边。

直到三打白骨精后,唐僧明确表示,再也不收他当徒弟了,甚至还写了贬书:

“叫沙僧包袱内取出纸笔,即于涧下取水,石上磨墨,写了一纸贬书,递于行者……”

孙悟空实在没地方去了,这才动身返回花果山,走到东海的时候,还想去里面喝茶,但想了想,实在有点丢人,不知道怎么跟龙王讲,于是踌躇良久:

“大圣在那半空里看时,原来是东洋大海潮发的声响。一见了,又想起唐僧,止不住腮边泪坠,停云住步,良久方去。”

直到真正回到花果山了,孙悟空才知道,自己当年给这群猴子惹了多大的祸:

“那山上花草俱无,烟霞尽绝;峰岩倒塌,林树焦枯。”

要知道,在这种糟糕的环境下,活下来的那群猴子们已经生活了六百多年,这六百多年,没有一天不在想着大王:

“大圣爷爷!今日来家了?”

是啊,大王,你真的是大王吗,你真的是我们朝思暮想的大王吗,你今日怎么想起来回家了?


八、

而孙悟空不在的这段时间,别说群猴无力抗衡天火了,连傲来国的凡人猎户,他们都对付不了:

“自大圣擒拿上界,我们被猎人之苦,着实难捱!”

本来花果山原有四万七千多只猴,连火烧,带猎户杀的,现在只剩下了一千来只。

那么就回到我们的题目了,原先的猴子们也是被孙悟空武装到牙齿的,连天兵天将都不怕。比如第一次跟天兵天将作战,七十二洞妖王都被抓走了,而猴子们一个都没被捉。

为什么面对一群凡人猎户,他们却毫无还手之力了呢?

实际上,当年对抗天兵天将的时候,第一战,这群猴子根本就没出战,而是躲起来了,是七十二洞妖王拼死在前面抵抗:

“那独角鬼王与七十二洞妖怪,尽被众天神捉拿去了,止走了四健将与那群猴,深藏在水帘洞底。”

等到后面二郎神的眉山军队开过来,这群猴子就彻底露馅了,刚一拉开架势,就散了:

“那些猴,抛戈弃甲,撇剑丢枪;跑得跑,喊的喊;上山的上山,归洞的归洞。”

也就是说,这群猴子的战斗力实在是太弱了,别说对付天兵天将了,就连二郎神的那些天庭编外军队,都不是对手。

况且,这群猴子还是在操练了好多年之后,才到这种程度。等到孙悟空被压五行山下后,花果山已经被烧成这样,猴子们也失去了粮食来源和武器,虽然有长生不老技能,不会被饿死,但也根本不是猎户的对手。


九、

但不管怎么说,猴王回来了,群猴们再次燃起了人生的希望!

不仅那些猎户被孙悟空一扫而空,连带着把烧焦的花果山也给救过来了,随后再次武装了群猴们,仿佛一切都回到了过去:

“便去四海龙王,借些甘霖仙水,把山洗青了。前栽榆柳,后种松楠,桃李枣梅,无所不备。”

只是,真正火烧花果山的二郎神,孙悟空却没有找他报仇,甚至在后来的取经路上遇到他,还亲切地凑上去,喊一声哥。

可是,好日子没过多久,花果山又来了一个不速之客,这个不速之客还长着一个猪头。也不知道怎么着,俩人三说两说,大王这就脱掉了美猴王的装束,要走:

“慌得那群猴拦住道:‘大圣爷爷,你往那里去?带挈我们耍子几年也好。’”

这群猴子是真的慌了,因为他们不清楚,这一次大王离开,是要多久,会不会比六百年还要久?

所以,他们后面还加了一句,大王要是非要走,那么把我们也带上吧,哪怕就几年也好,我们实在不想过没有大王的日子了。

但是这群猴子还是太傻了,孙悟空一句等到取经结束,我就回来陪你们,就轻松骗过了猴子们,跟猪八戒走了。

当然,后来在真假美猴王的时候,大王还回来过一次,群猴们仍然是好酒好菜供着。大王肯定能打败这个假大王,然后取得真经,带我们一起玩耍,“共乐天真”。

可是,他们根本就没想过,曾经的孙悟空是混社会的,你们就是他的小弟,可是取经成功后的他,已经成了官员,是斗战胜佛,带编制的,他还会回来跟你们一起混社会?

他恐怕躲都来不及了吧?


十、

而没有猴王的日子,群猴们能过得好吗?

当然过不好了,要知道,东海近在眼前,亏着东海龙王还曾经跟孙悟空交朋友。明明见到花果山在遭难,他怎么就没想过提前过来施施雨,非要三打白骨精后的孙悟空登门借吗?

所以,对于群猴来讲,孙悟空的承诺,就是一纸空文,他们是永远等不到孙悟空回来了。就像孙悟空根本就不可能带着这群猴子们上天庭,共乐天真!

这一点,他连二郎神都比不上,不管怎么说,二郎神是哪去都带着自己的那群兄弟,是真正的有福同享有难同当。

在捉拿住孙悟空时,面对众神夸赞,二郎神不忘提一句,这是大家的功劳,我何功之有?

在领赏的时候,他也不忘嘱咐一下自己的手下:

“待我请了赏,讨了功,回来同乐。”

事实上,人家是真的回来同乐了,在以后的取经路上,他还出现过一次,那一次也是跟着六兄弟去打猎,一同玩耍。

而孙悟空呢?

六兄弟都去哪了,还有那群猴子呢,他们虽然在没有外界干预的前提下,能长生不老,但他们可是再也等不来猴王了。

就像,他们曾经无法抵抗猎户,因为失去了主心骨,失去了希望,也就失去了求生的欲望,四健将也只能躲在水帘洞,苟延残喘。而这群猎户之所以会来,还不是因为当年孙悟空去偷了人家傲来国的兵器库,这就是因果。

正所谓,人红是非说,花果山注定是回不到以前的花果山了,孙悟空也不再是以前的孙悟空了。这一点,反而不如《悟空传》里面讲得洒脱:

“那些不死魂魄化作了黑鸟……大王,你这次回来是带领我们反攻天庭的吗?”

Navadel

因为月光骑士...大概可以开很多脑洞?(1)

先不说九柱神,说说数字比较小的三联神系统。我第一次知道月神Khonsu,也是从遍布埃及的三联神石像开始的。(脑洞大一点的可以想想隔壁人家的三位一体)

在古代底比斯,家喻户晓的大神他一家子,或者现代玩了《刺客信条:起源》的……主神阿蒙,妻穆特,儿子月亮神孔苏。但是也有传说,阿蒙和妻子结婚多年都没有神子,阿蒙考察了孔苏很久,觉得小伙子不错,收为养子,才促成了三联神体系的。孔苏的形象是一具包裹起来的木乃伊。身前手持权标,头发全剔,但是一边太阳穴上梳着王室儿童的发辫。他头戴铁盔,上头是一轮新月和其镶嵌其中的圆盘。

这样来看漫威的造型还算靠谱?还是继承了部分“传统”的。

在新王国时期孔苏还被作为一......

先不说九柱神,说说数字比较小的三联神系统。我第一次知道月神Khonsu,也是从遍布埃及的三联神石像开始的。(脑洞大一点的可以想想隔壁人家的三位一体)

在古代底比斯,家喻户晓的大神他一家子,或者现代玩了《刺客信条:起源》的……主神阿蒙,妻穆特,儿子月亮神孔苏。但是也有传说,阿蒙和妻子结婚多年都没有神子,阿蒙考察了孔苏很久,觉得小伙子不错,收为养子,才促成了三联神体系的。孔苏的形象是一具包裹起来的木乃伊。身前手持权标,头发全剔,但是一边太阳穴上梳着王室儿童的发辫。他头戴铁盔,上头是一轮新月和其镶嵌其中的圆盘。

这样来看漫威的造型还算靠谱?还是继承了部分“传统”的。

在新王国时期孔苏还被作为一名驱魔师和巫医受到广泛崇拜EMMMMMM那么更早的时候呢?

纳夫特姆Nerfertem,莲(荷)花神,他的名字可以被理解为“美丽的阿图姆Atum”就是美丽的太阳神的意思。他的母亲是哈索尔Hathor,或者这里说赛赫特梅特Sekhmet,更为合适(。。又是个巨坑)所以你看漫威剧情里,是不是哈索尔出来帮忙了……然后他的父亲是主神普塔Ptah,火的发现者,工匠神,孟菲斯地区主神。

纳夫特姆起初是太阳阿图姆的化身,被称为“年轻的阿图姆”。再生的阿图姆清晨从神荷(莲)——太阳神的避难所——中出生,然后新的一天就开始了。纳夫特姆是身配单刃弯刀的男子,头上顶着开放的荷花,从中伸出一根角状茎。纳夫特姆常常站在一头蹲伏的狮子身上。狮子是其母亲狮头战神的象征。

纳夫特姆同父亲普塔母亲赛赫特梅特一起,构成最古老的孟菲斯三联神系统。

可见漫威是能抄的都要抄一笔的,所以精分也是“有法可依”的说~

Navadel
因为月光骑士...大概可以开很...

因为月光骑士...大概可以开很多脑洞(2)

照片15年拍摄于孟菲斯,当地导游解说“最早的三位一体石碑,左起月亮神、中间普塔、右边狮头战神”……可见相关传说在本土都是交织在一起的,人物精神迭代是传统~~传统~~不就是太阳变月亮么,小意思~~

因为月光骑士...大概可以开很多脑洞(2)

照片15年拍摄于孟菲斯,当地导游解说“最早的三位一体石碑,左起月亮神、中间普塔、右边狮头战神”……可见相关传说在本土都是交织在一起的,人物精神迭代是传统~~传统~~不就是太阳变月亮么,小意思~~

H哥

赤脚大仙明知被骗,为什么还顺从孙悟空,你看看他腰上别着个啥?

在《西游记》中,有这么一个人物,虽然仅仅出场过两次,却给我们留下了深刻的印象。尤其是他那一头飘逸的白发,外加凸出的额头和肚子,以及一双光脚丫,给人增添了许多喜感。

这个人物就是赤脚大仙,曾经赴天庭参加王母娘娘举办的一年一度的蟠桃大会,结果被孙悟空欺骗。等到孙悟空搅黄了蟠桃盛会,又偷吃了太上老君的金丹后,赤脚大仙才姗姗来迟,跑到玉帝面前告状。

那么,赤脚大仙究竟是何来历,看起来也不像涉世未深的样子,为什么会轻易上了孙悟空的当的?


一、

在孙悟空偷吃蟠桃之前,他其实并不认识赤脚大仙,但赤脚大仙却认识他。

孙悟空在天庭中一共任过两个职务,一个是弼马温,任期半个月。一个便是齐天大圣,从前...

在《西游记》中,有这么一个人物,虽然仅仅出场过两次,却给我们留下了深刻的印象。尤其是他那一头飘逸的白发,外加凸出的额头和肚子,以及一双光脚丫,给人增添了许多喜感。

这个人物就是赤脚大仙,曾经赴天庭参加王母娘娘举办的一年一度的蟠桃大会,结果被孙悟空欺骗。等到孙悟空搅黄了蟠桃盛会,又偷吃了太上老君的金丹后,赤脚大仙才姗姗来迟,跑到玉帝面前告状。

那么,赤脚大仙究竟是何来历,看起来也不像涉世未深的样子,为什么会轻易上了孙悟空的当的?


一、

在孙悟空偷吃蟠桃之前,他其实并不认识赤脚大仙,但赤脚大仙却认识他。

孙悟空在天庭中一共任过两个职务,一个是弼马温,任期半个月。一个便是齐天大圣,从前到后,总任期大约是半年。

他当弼马温的时候,是大门不出二门不迈,一直安心在御马监养马,并没有广交天庭众神的行为。等到当上齐天大圣之后,毕竟一开始没有给他安排什么具体的工作内容,导致整天无所事事,光剩下到处交友了。

虽说他也是东游西逛的:

”今日东游,明日西荡,云去云来,行踪不定。”

但跟赤脚大仙相遇的机会,不能说没有,但也很渺茫,毕竟整部《西游记》,甚至整个中国传统神话小说中,都没有提到赤脚大仙的道场在哪,有没有具体的居住场所。

因为不认识赤脚大仙,所以,孙悟空在偷吃蟠桃并被七衣仙女撞见之后,去瑶池的路上偶遇赤脚大仙,只称呼他是老道:

“老道何往?”

结果这个赤脚大仙是哪壶不开提哪壶,说自己奉王母娘娘邀请,要去赴蟠桃宴。就这样一句话,触动了孙悟空刚刚受伤的心,这才让他眼珠子一转,故意骗赤脚大仙:

“老道不知。玉帝因老孙筋斗云疾,着老孙五路邀请列位,先至通明殿下演礼,后方去赴宴。”

结果没想到,赤脚大仙竟然信以为真,真就转移了前进方向,改去通明殿了。


二、

那么这个赤脚大仙是什么来历,为什么这么容易被骗呢?

关于赤脚大仙的来历,在《西游记》书中有这么一段诗词描写,是这样说的:

“天瑞霭光摇曳,五色祥云飞不绝。白鹤声鸣振九皋,紫芝色秀分千叶。中间现出一尊仙,相貌昂然丰采别。神舞虹霓幌汉霄,腰悬宝箓无生灭。名称赤脚大罗仙,特赴蟠桃添寿节。”

如果看多了西游记,就会发现,凡是出场的人物自带霞光瑞霭的,一般都是大人物。这个赤脚大仙,是大罗仙,并没有在天庭任职,这次是受邀参加蟠桃宴,那么他为什么也有大人物的特征呢。

赤脚大仙跟其他的散仙不同,他的腰间是悬着一个宝箓的,这个宝箓其实是个好东西。

这个宝箓就是个类似于文牒的东西,就像唐僧师徒每到一个国家,都要掏出通关文牒让国王盖章,这其实也是身份的象征,证明他来自大唐。

而能称得上宝箓的,且“无生灭”,就是长生不老了,那么就两样东西能达到这种效果。一个是地府的生死簿,孙悟空就是毁掉了生死簿,实现了三界范围内的长生不老。

当然,长生不老不是指长生不死,只是地府没有了记录,黑白无常没办法去按时勾你罢了,遇到大神,或者遇到天灾降临,还是难逃一死的。

显然,地府的生死簿,不可能让个人带走,还是随身携带的那种,那么第二种解释是什么呢?

三、

赤脚大仙腰中的宝箓,其实就是仙箓,说白一点,就是他畅通三界的通行证。

赤脚大仙不同于在天庭任职的神仙,之所以称他为散仙,就是因为他没有具体的职务,但他在天庭神仙录里面还是有记录的。

也就是说,他也是奉了仙箓的,就有点类似于过去科举考试,中了个进士,虽然记录在册,但并没有出仕当官。

当初孙悟空受太白金星邀请上天当官时,就在南天门被拦下了,太白金星还给孙悟空解释:

“等如今见了天尊,授了仙箓,注了官名,向后随你出入,谁复挡也?”

也就是说,只有奉了仙箓,才有资格自由出入天庭,因为能自由出入天庭,才有机会参加蟠桃盛会,才能面见玉帝。

后来二郎神降服了孙悟空之后,他还对自己身边出生入死的兄弟提到:

“贤弟,汝等未受天箓,不得面见玉帝。教天甲神兵押着,我同天王等上界回旨。”

狮子精为什么一身的本领,连十万天兵都不放在眼中,却闯不进南天门,参加不了王母娘娘的蟠桃宴,其原因就在于此。狮子精没有奉仙箓,换谁也不可能称呼他是神仙,说好听点是菩萨坐骑,难听点就是个畜生,是妖怪。

因为赤脚大仙没有在天庭任职,他要想自由出入天庭,就必须携带身份证,这个腰间别着的宝箓,就是他的仙箓,就是他畅通天庭的凭证。


四、

可是,像孙悟空这种一身本领,不仅奉了仙箓,还在天庭有着自己的齐天大圣府的人,为什么却没资格参加蟠桃宴呢?

关于孙悟空有没有受邀参加蟠桃会的疑问,主要是出自七衣仙女的口:

“上会自有旧规,请的是西天佛老菩萨、圣僧罗汉,南方南极观音,东方崇恩圣帝……各宫各殿大小尊神,俱一齐赴蟠桃嘉会。”

其实王母娘娘这份名单还是很有分寸的,七衣仙女表述的时候,也是掌握从外到内,从上到下,从大到小的顺序,并无明显疏漏。

在之前有一期我也讲过了,孙悟空当弼马温的时候,其实都有资格参加蟠桃宴。这次当上了齐天大圣,至少不会比弼马温级别低,况且就算按照旧规,不是也提到了各宫各殿的大小尊神都有资格参加嘛。

而齐天大圣府也算是一个独立的部门了,而且其府衙怎么算,也称得上是一座宫殿了:

“在蟠桃园右首起一座齐天大圣府,府内设个二司:一名安静司,一名宁神司,司俱有仙吏,左右扶持。”

实际上,孙悟空究竟有没有收到参加蟠桃会的请帖,书中是没表的,因为他压根就没回府,也不清楚有没有人给他送过请帖,况且他还特意下过命令,不让土地和力士们进蟠桃园:

“七衣仙女直至园门首,只见蟠桃园土地、力士同齐天府二司仙吏,都在那里把门。”

你看,所有的人都在蟠桃园门口等着呢,齐天大圣府里都没留人。

五、

最重要的是,孙悟空在定住七衣仙女之后,他并没有回齐天大圣府看看自己究竟收没收到请帖,而是直接就跑瑶池去了。

就算七衣仙女提到的参加名单里,不包括齐天大圣府,可是人家也解释过了啊:

“此是上会旧规,今会不知如何。”

对啊,毕竟今年多了一个齐天大圣府,她们也不清楚究竟有没有请猴子参加,而且就算是旧规,也没提到赤脚大仙啊,人家不是也受邀了?

虽说这里是一个疑案,但赤脚大仙的反应,却给我们提供了一个很重要的证据,那就是他竟然相信了孙悟空的话,即使他心中存在疑惑:

“常年就在瑶池演礼谢恩,如何先去通明殿演礼,方去瑶池赴会?”

赤脚大仙也不是第一次参加蟠桃会了,他怎么会这么容易受骗呢?

一个原因就是,赤脚大仙心地善良,又是个光明正大之人,很容易相信别人。从他平时赤脚走四方就能看出,还是一个相当洒脱之人,压根就没想到谁敢胆子大到假传圣旨?

再有就是,赤脚大仙相当积极啊,参加蟠桃会他可是第一个赶到的。因为是第一个来的,所以往瑶池的路上也没碰到其他的神仙赴会,这让他更会相信孙悟空的话。

第三个原因就是,在赤脚大仙看来,孙悟空是齐天大圣,他是有资格参加蟠桃会的,也有资格在玉帝面前领旨办事。毕竟从前面玉帝的所作所为来看,他是相当信任这只猴子,给予了猴子足够的重视和扶持。


六、

可是,孙悟空骗过赤脚大仙后,到最终赤脚大仙前来报案,竟然过去了一天时间,难道赤脚大仙走到通明殿需要一天时间?

在孙悟空偷摘蟠桃,偷喝仙酒,并偷吃仙丹之后,七衣仙女,瑶池的工作人员,太上老君,以及赤脚大仙都跑过来告状了。

第一个告状的是王母娘娘,王母娘娘也是听了七衣仙女的话,才来告状的,而七衣仙女解释自己来迟的原因是:

“齐天大圣使术法困住我等,故此来迟。”

而孙悟空困了她们多长时间呢?

“却说那七衣仙女自受了大圣的定身法术,一周天方能解脱。”

整整一天一夜,二十四小时,王母告完状后,瑶池造酒的那帮人也跑来告状,他们告完状,太上老君又来告状,等到这些人都告完了,赤脚大仙才姗姗来迟:

“臣蒙王母诏昨日赴会,偶遇齐天大圣,对臣言万岁有旨,着他邀臣等先赴通明殿演礼,方去赴会。”

赤脚大仙也提到了,昨天去参会的时候被孙悟空骗了,那猴子胆大包天,竟敢假传圣旨。

这里就有疑问了,昨天赴会,赤脚大仙又是第一个到的,这么积极的一个人。若是跑到通明殿没有见到演礼,理应迅速赶往瑶池啊,为什么等了一个晚上,到第二天了,才跑来告状呢?

赤脚大仙的葫芦里究竟装着什么药,他为什么明知被孙悟空骗了,却拖到一切尘埃落定了,才想起来告状?


七、

在赤脚大仙的心里,还是有着自己的小九九的,之所以没有轻举妄动,也是有原因的!

虽说赤脚大仙是一名散仙,但是政治觉悟还是得有的。不然的话,他不可能既能受到玉帝青睐,给他奉了仙箓,又受到王母的厚爱,每年蟠桃会都邀请他参加。

刚才也提到了,他是认识孙悟空的,也就表明在天庭中所发生的一切,他也是在关注的,并非没心没肺,毫无政治觉悟和敏感度。

事实上,玉帝一再纵容孙悟空,并刻意将齐天大圣府安在蟠桃园附近,就已经引起了天下人的猜测。等到玉帝直接将孙悟空安插到王母娘娘的蟠桃园后,这种猜测也更让人们坚信是真实的。

孙悟空假传圣旨,讲今年的演礼不在瑶池举行,改在了通明殿。这句话传递给赤脚大仙的信息,可不仅仅是改变地点,或者是改变宴会流程那么简单。

其实更像是玉帝跟王母在争权,往年蟠桃园完全受王母掌控,参加蟠桃宴时,玉帝都得以客人的身份参加,还得给王母祝寿。而若是先到通明殿演礼呢,就证明众神先把玉帝放在了首位,王母排在次位。

就算赤脚大仙第一时间识破了孙悟空的诡计,他也不敢轻举妄动,因为这里面还涉及到一个抗旨不尊的问题。因为他并不确定,玉帝究竟有没有给孙悟空下达过这种命令,即使不合往年惯例,但也不是毫无道理。

所以,赤脚大仙能做的,就是暗中观察,见机行事。


八、

一开始,孙悟空的反常行为,其实是在印证赤脚大仙做出的,玉帝再向王母争权的猜测。

比如跑到瑶池大搞破坏,让王母的蟠桃会开不成,这些事情在赤脚大仙看来,也是玉帝让孙悟空看管蟠桃园的安排的延伸。

可是,等到孙悟空将太上老君的仙丹都一扫而空后,他就有点纳闷了。毕竟老君炼制的仙丹,主要为了供玉帝开丹元大会,是类似于蟠桃大会的。

赤脚大仙想不通,猴子破坏了王母娘娘的蟠桃大会,又破坏了玉帝的丹元大会,这小子究竟是啥来头,为什么要这样干?

因为赤脚大仙想不通,也不敢轻举妄动,所以才会在王母、造酒力士、太上老君告过状之后,他这个最早被骗的人,才姗姗来迟,也告了孙悟空一状。

他这一状,确实让玉帝很恼火,是啊,换谁谁也恼火,毕竟孙悟空是假传圣旨,今天可以骗赤脚大仙,明天是不是连李天王都能忽悠了?

“这厮假传旨意,赚哄贤卿,快着纠察灵官缉访这厮踪迹!”

通过玉帝的话,赤脚大仙又分析出,孙悟空偷蟠桃也好,破坏蟠桃会也罢,甚至偷吃仙丹,玉帝其实并没有发怒,他真正发怒的是假传圣旨,这让赤脚大仙又产生了疑惑。

所以,他才会在安天大会上,特意跑过去,给如来佛祖贡献了几枚火枣。

“深感法力,降伏妖猴。无物可以表敬,特具交梨二颗,火枣数枚奉献。”


九、

事实上,从地位上来讲,赤脚大仙并不比如来佛祖低,说实在的,如来佛祖都没资格参加蟠桃会。

虽然七衣仙女也说了,请的人里面有西天佛老,可是这个佛老并不是指如来佛祖,而是指燃灯古佛。

当初孙悟空大闹蟠桃会的时候,如来佛祖可没有前来参加盛会,倒是燃灯古佛来了,且趁着开会前的一段时间,跟太上老君切磋呢:

“原来那老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道,众仙童、仙将、仙官、仙吏都侍立左右听讲。”

事实上如来佛祖就来过天庭这么一次,降服孙悟空后,也没有再参加过蟠桃会:

“自伏乖猿,安天之后,我处不知年月,料凡间有半千年矣,今值孟秋望日。”

这也说明,这五百年间,如来佛祖是没有再离开过灵山的。而这段时间,天庭还是组织过蟠桃会的,不然的话,卷帘大将也不会因为在蟠桃会上打破了一个玻璃盏,就被贬下凡间。

说到卷帘大将被贬的事,事实上还是赤脚大仙求的情:

“只因王母降蟠桃,设宴瑶池邀众将。失手打破玉玻璃,天神个个魂飞丧……多亏赤脚大天仙,越班启奏将吾放。”

因为安天大会,如来佛祖第一次露面,作为当时在场的赤脚大仙,不说点话,确实说不过去。

至于他送的交梨和火枣,并不是什么好东西,寿星跟东华帝君下棋的时候,就是吃火枣当零食的。在比丘国的时候,寿星送给国王三颗枣吃,面对猪八戒就提过,家里有的是:

“待改日我送你几斤。”

或许是赤脚大仙见到王母送了如来佛祖数颗大蟠桃,让他对孙悟空偷吃光了大蟠桃产生了怀疑,从而故意掏出几颗火枣来寒碜如来佛祖。

但不管怎么说,他能奉仙箓,还能将这个宝箓时刻挂在身上,就证明他是玉帝最信赖的人之一。这也就不难解释,他为什么一求情,玉帝就放了卷帘大将,没有治他死罪。

也就能解释,孙悟空假传圣旨,为什么偏偏就骗过了他,换别人,还真不一定上当哦。

Navadel
今日份脑洞:3200年前的埃及...

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水若

一个脑洞:神话故事新编

  《月令广义.七月令》引南朝梁殷芸《小说》:“天河之东有织女,天帝之子也。年年机杼劳役,织成云锦天衣,容貌不暇整。帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎,嫁后遂废织纴。天帝怒,责令归河东,但使一年一度相会。”


     织女的故事有两个版本,一个是上文所叙,另一个是广为流传的牛郎偷拿仙女衣服的版本。个人倾向于七月令,想尝试用如今的三观写一篇关于织女的神话故事。织女可以是造型师一类,牵牛郎还没有头绪,不知道怎么安排他的职业。

  《月令广义.七月令》引南朝梁殷芸《小说》:“天河之东有织女,天帝之子也。年年机杼劳役,织成云锦天衣,容貌不暇整。帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎,嫁后遂废织纴。天帝怒,责令归河东,但使一年一度相会。”

      

     织女的故事有两个版本,一个是上文所叙,另一个是广为流传的牛郎偷拿仙女衣服的版本。个人倾向于七月令,想尝试用如今的三观写一篇关于织女的神话故事。织女可以是造型师一类,牵牛郎还没有头绪,不知道怎么安排他的职业。

H哥

《西游记》中,如来口中的三斗三升米粒黄金,到底值多少钱?

唐三藏好不容易到了灵山,本以为如来能顺理成章地把真经给他,让他带回东土,惩恶扬善,但谁知因为没有给阿摊、迦叶好处,差点抱着一堆白纸回了东土。

这要是真的抱着白纸回到大唐,李世民还不把他脑袋拧下来。


唐三藏一行,拿着白纸本儿找如来理论。

如来却说“本该如此,谁叫你不给他们好处,以前我的手下在舍卫国赵长者家与他诵了一遍经,保他生者安全,亡者超脱,只讨得他三斗三升米粒黄金回来,你说这点黄金能干嘛?卖这么便宜,我们以后还咋生活,儿孙们喝西北风吗?”。

合着如来念念经,保赵长者家生者安全,亡者超脱,赵长者应该给他十座八座的金山银山才够吗?

当初众比丘僧下山,跑去赵长者家给人家诵经,也不知道...

唐三藏好不容易到了灵山,本以为如来能顺理成章地把真经给他,让他带回东土,惩恶扬善,但谁知因为没有给阿摊、迦叶好处,差点抱着一堆白纸回了东土。

这要是真的抱着白纸回到大唐,李世民还不把他脑袋拧下来。


唐三藏一行,拿着白纸本儿找如来理论。

如来却说“本该如此,谁叫你不给他们好处,以前我的手下在舍卫国赵长者家与他诵了一遍经,保他生者安全,亡者超脱,只讨得他三斗三升米粒黄金回来,你说这点黄金能干嘛?卖这么便宜,我们以后还咋生活,儿孙们喝西北风吗?”。

合着如来念念经,保赵长者家生者安全,亡者超脱,赵长者应该给他十座八座的金山银山才够吗?

当初众比丘僧下山,跑去赵长者家给人家诵经,也不知道是他们主动去的,还是赵长者家求他们去的。

如果是主动去的,怎么好意思说人家给的少?

如果是人家求他去的,开始之前没有讲好价钱吗?

按照,一斗合十升,一升米现在重1.25斤,三升三斗就是41.25斤,按照现在的市价,黄金475/克,那就是9796875元,价值九百多万的黄金搁在现在也是一大大大笔钱,如来怎么还好意思说便宜呢?

这个问题的答案,或许能从青牛精那章节找到答案。

在青牛精那章节中,猪八戒私闯牛宅,中了青牛精设下的圈套,穿上了棉毛大衣,谁知那大衣刚穿上就变成了捆猪绳,把他们仨捆了个结结实实,孙悟空费尽心思,四处求救,也没有救出唐三藏。最后如来派人送来了十八座金山,才算了事。

三斗三升米粒黄金和十八座金山相比,是不是太少了?

赵长者可能家里有点钱财,但仍旧是一介平民,和如来的期望相差太远,所以才遭到如来的奚落。如来的诵经在如来看来也应该值几座金山,但无奈的是赵长者家半座金山也没有,如来也无法把死者超脱这件事做成分期,以后再付。

怪就怪,如来看错了赵长者,错诵了真经。

对青牛,如来一出手就是十八座金山,深得太上老君的满意,所以顺顺利利地把青牛牵走了,棉毛大衣也不要了,偷大衣的事儿也不追究了,走之前还给如来点了个赞,来了波一键三连。

但是我们能够因此来诋毁如来吗?

如果您把如来,看成是至高无上的权威,或许可以,因为如来以自己的财富和地位,来评价赵长者的付出,实在是有违佛家教义。佛家讲普度众生,视钱财如粪土,如今却因为别人给得没让自己满意而妄加置评,活该被人唾弃。

但是我们在现实生活遇到这样的事情,我们能够一唾了之吗?这件事有没有内在逻辑?他们为什么这样做呢?

在生活或者工作中,你平时对朋友特别好,不止一次帮助他们,可当你有难了,需要帮助了,他们不但不帮你,还说三道四诋毁你,为什么呢?

在恋爱或者婚姻关系中,双方曾经那么相爱,后来两人渐渐疏远,争吵越来越多,婚姻关系名存实亡,貌合神离,彼此冷战,为什么呢?

导致这样的结果,其中的内在原因是什么?

此种情景大多是付出者感觉受到了委屈,但是亲爱的朋友,您当初付出的时候是率性而为?还是带有目的的付出,期待着某一天能够收到回报?

如果是率性而为,怎会纠结于此,您看到朋友有难,心中慈悲,不忍看他难过,伸出援手,朋友感激,自己高兴,还不行吗?

如果是带有目的性的付出,怎么能要求这样的付出一定有回报呢?

布偶的一位朋友曾向他借钱,我直接回复“账号”俩字。过了不知多久,布偶需要钱了就向那位朋友又发了两个字的短信-“还钱”。

率性而为莫错付了人,功利而为莫求真情,如此而已。

酸奶鲸鱼

狐鬼神仙,风月无边。——《聊斋》

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聊怪斋
山海经中被称之为神的神兽烛龙,它究竟是何方神圣?
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