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孤鱼

《哲学与文化》

时代精神的追求


高三总复习

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时代精神的追求


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野草籽cz

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高中区域地理中亚

复习资料笔记

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野草籽cz

高中区域地理南亚

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爻卿

爻卿的一点笔记!

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枫枫

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倚阑

随摘随记 | 李娟《遥远的向日葵地》

所谓“希望”,就是付出努力有可能比完全放弃强一点点。


大地最雄浑的力量不是地震,而是万物的生长啊……


世上只剩下植物,植物只剩下路。所有路畅通无阻,所有门大打而开。

水在光明之处艰难跋涉,在黑暗之处一路绿灯地奔赴顶点。——那是水在这片大地上所能达到的最高的高度。一株葵花的高度。


她双脚闷湿,浑身闪光。再也没有人看到她了。她是最强大的一株植物,铁锨是最贵重的权杖。她脚踩雨靴,无所不至。像女王般自由、光荣、权势鼎盛。

很久很久以后,当她给我诉说这些事情的时候,我还能感觉到她眉目间的光芒,感觉到她浑身哗然畅行的光合作用,感觉到她贯通终生的耐心...

所谓“希望”,就是付出努力有可能比完全放弃强一点点。

 

大地最雄浑的力量不是地震,而是万物的生长啊……

 

世上只剩下植物,植物只剩下路。所有路畅通无阻,所有门大打而开。

水在光明之处艰难跋涉,在黑暗之处一路绿灯地奔赴顶点。——那是水在这片大地上所能达到的最高的高度。一株葵花的高度。

 

她双脚闷湿,浑身闪光。再也没有人看到她了。她是最强大的一株植物,铁锨是最贵重的权杖。她脚踩雨靴,无所不至。像女王般自由、光荣、权势鼎盛。

很久很久以后,当她给我诉说这些事情的时候,我还能感觉到她眉目间的光芒,感觉到她浑身哗然畅行的光合作用,感觉到她贯通终生的耐心与希望。

 

在荒野中,窄窄一条水渠所聚拢的这么一点点生气,丝毫不输世间所有大江大河湖泊海洋的盛景。

 

世界上最强烈的希望就是“一线希望”吧?

 

我又想,人是被时间磨损的吗?不是的。人是被各种各样的离别磨损的。

 

可是大地永不改变。丰沃的森林不应被砍伐毁灭,贫瘠干涸之地也不应被强行垦耕或绿化。人的命运和自然的命运截然相反。我到了葵花地边,为这巨大的相反而惊骇。突然感到漂泊远不曾停止,感到往下还要经历更多的动荡。

 

是的,无能为力。我仅有的力量只够用来掩饰懦弱,我最大的坚强是继续不露声色地生活在家人中间。

 

大地粗砺,四面地平线清晰而锋利。

我们破破烂烂的家,我们潦草而唐突地突然出现。

 

我觉得,在茫茫荒野中,在所有单薄安静的人类聚居区里,树是唯一的荣华富贵。

 

当我小的时候我什么都爱。当我长大了,我忘记了我其实什么都爱。

 

沙尘暴来时,地窝子如挪亚方舟漂流在茫茫大海之中,是满世界咆哮中唯一安静的一小团黑暗。大家在黑暗中屏息等待,如同被深埋大地,如同正在渐渐生根发芽。

沙尘暴结束后,我妈小心翼翼揭开堵住通道的毡布,像登陆新大陆一样走上大地。

 

在阿勒泰时,我白天上班,她一个人在家。每天下班回家,一进小区,远远就看见外婆趴在阳台上眼巴巴地朝小区大门方向张望。她一看到我,赶紧高高挥手。

后来我买了一只小奶狗陪她(就是赛虎)。于是每天回家,一进小区,远远就看见一人一狗趴在阳台上眼巴巴地张望。

我觉得外婆最终不是死于病痛与衰老的,而是死于等待。

 

我突然意识到自己介入她的世界太深。

她已经没有同路人了。她早已迷路。她在迷途中慢慢向死亡靠拢,慢慢与死亡和解。

我却只知一味拉扯她,不负责地同死亡争夺她。

我离她多远啊,我离她,比死亡离她还要远。

我和她生活在一起,终日在她的时光边缘徘徊——奇异的,难以想象地孤独着的时光。如蚕茧中的时光。我不该去试探这蚕茧,不该一次又一次干扰她的迷境。——以世俗的,自私的情爱。

 

她的寿衣已经准备了二十多年。无论走哪儿都随身带着。我在很小的时候就已经无比熟悉它的存在了。可不知为什么,到头来终究没能穿走。

整理旧物时,发现它们叠得整整齐齐,如最乖巧的猫咪一样卧在外婆乱七八糟的遗物中。

这更是令外婆的死亡失去了一粒最重要的核心。

 

都说“人死如灯灭”,可外婆死了以后,她的灯才慢慢亮起,慢慢照亮我们最真实的内心,和我们往后的道路。

 

和乌伦古河谷的绿意不同,田野的绿如同离地三尺一般飘浮着。辽阔,缠绵,又梦幻。

我们的摩托车在天地间唯一的道路上飞驰,前方那片绿色是唯一的港湾。

 

几乎每个母亲都有自己的拿手菜,几乎每个孩子对母亲的怀念里都有食物的内容。

 

我一口一口吃着眼下这一大盆用豆瓣酱煮的青菜叶,恍惚感到,外婆死后,她有一部分回到了我妈身上。

或者是外婆死了,我妈最坚硬的一部分也跟着死了。

 

为什么宁可冒险也要赌一把?因为赌赢的太多,一夜暴富的太多。

 

我走在即将被放弃的最后一片葵花地中,回想与人类起源有关的种种苦难而壮阔的传说。然而眼下这颗星球,也许并不在意人类存亡与否。

 

外婆死了,一滴水消失在大海之中。一生寂静得如同从未在这世上存在过。但她仍圆满完成了她的使命,作为最基本的个体被赋予的最最微小的使命——生儿育女,留给亲人们庞大沉重的个人记忆、延绵千万年的生存经验及口耳相传的古老流言。是所谓生命的承接与文明的承接吧。

她穷尽一生,扯动世上最最脆弱的一根缆绳。

我看到亿万万根这样的缆绳拖动沉重的大船,缓缓前行。

 

葵花地南面是起伏的沙漠,北面是铺着黑色扁平卵石的戈壁硬地。没有一棵树,没有一个人。天上的云像河水一样流淌,黄昏时刻的空气如液体般明亮。一万遍置身于此,感官仍无丝毫磨损,孤独感完美无缺。

此时此刻,是“自由自在”这一状态的巅峰时刻。

 

他坚定地沉默,敛含无穷的语言。我掏出手机拍摄,他正面迎向镜头,瞬间撑起蓝天。取景框瞬间捕捉到了天地间唯一的契机——天空洞开,大地虚浮,空气响亮,所有向日葵上升。快门的咔嗒声开启了最隐秘的世界之门。我看到假人先生抬起头来……

但是一移开手机,世界之门就关上了。

 

脚下大地已存在了几十亿年,我却只活了几十年,我只有一个手机。奇迹发生时,强大的希望叠加强大的孤独,不能承受,想放声大哭……人生统统由之前从未曾有过,之后也绝不再发生的事情组成。

 

在这片干涸、粗糙的荒野中慢慢往前走。大地沉重,天空轻盈。

走啊走啊,一直走到最后,大地渐渐轻盈无比,载着我动荡着上升。而天空却蓝得凝固了,沉重地逼临下来。

只有太阳永恒不变,永远不可直视。

 

风势渐渐平息。古老的地球稳稳当当悬于宇宙中央。站在地球上,像站在全世界的至高点,像垫着整颗星球探身宇宙。日月擦肩而过。地球另一侧的海洋,呼吸般一起一伏。

 

哪怕睡着了,也能清晰感觉到置身睡眠中的自己是何等微弱渺小。

睡眠是地球上第二巨大的事物。第一巨大的是安静。

 

月球紧随地球在茫茫银河系间流浪,唯一的兔子和唯一的我妈在地球一隅的葵花海洋中漂流。谁也无法舍弃对方。

 

赛虎也依恋兔子。我妈把出生不久的小兔子捧给它看,它像触碰梦境中的事物一样,极其之缓慢地,迷茫地,探身向它,亲吻般触动着它。仿佛新生的事物不是对方而是自己。

仿佛那是它第一次出现在世上,第一次满心涨满柔情地接受活在世上的命运。

 

葵花从播种到收获,共三个月的生命。三个月间,小兔子长成大兔子然后又生下小兔子。葵花对于兔子们来说几乎就是永恒的存在吧?

对我们来说,葵花地何尝不是永恒的存在?三个月结束后,它产生的财富滋养我们的命运,它的美景纠缠我们的记忆,与它有关的一切,将与我们漫长的余生息息相关。

 

荒野的白天和夜晚肯定是不一样的。葵花地的光明与黑暗肯定相隔漫漫光年。唯有兔子自由穿梭两者之间,唯有兔子的路畅通无阻。

白天我们和它左右相随,一到夜里,它跳两下就不见了。

站在唯有兔子能通过的那扇门面前,我沮丧于自己庞大的身躯和沉重的心事。

 

未来的家,只在未来保护着我们。而在此刻,此刻的家满地零乱,此刻的辛苦与狼狈永远占据此刻不去。

 

据说,每一个哈萨克人还是孩子时,最重要的学习就是背诵自己上溯九代的祖先名字。每一个人都得对自己的来历知根知底。在农村,一个最最平凡清贫的农民,或牧场上一个寻常的黑脸旧衣的牧羊人,他的身后也站满了黑压压的祖先,加持于他的一言一行。

而像我们这样的人,早就不录家谱的汉族人,自己都不知自己来历的逃难者的后代——我连爷爷和外公的名字都不知道——身世潦草,生活潦草。蒙古包也潦草,偶尔来个客人,慌张半天。和人的相处也潦草,好像打完眼下这茬交道便永不再见了。潦草地种地,潦草地经过此地。潦草地依随世人的步伐懵懂前行,不敢落下一步,却又不知前方是什么。还不如一个酒鬼清醒。

 

我独自在蒙古包里准备晚餐。揉面,擀平,一张一张烙饼。双手的力量不能改天换地,却恰好能维持个体的生命。恰好能令粮食从大地中产出,食物从火炉上诞生。

 

那天割草回来,发现手机没了。顿时觉得与这支手机有关的过去岁月全部消失,与这支手机有关的未来也统统止步不前。

庞大的过去与未来竟全交由一支手机牵系。难怪自己如此脆弱。

 

结束时,满世界的尘土,呛得人不住咳嗽。等尘埃落定,再出门去看,风已转移到天上。河流全部涌向了星空。大风令星空一片混乱,灿烂耀眼。银河流得哗啦作响。

真的,大风过后的星空比晴天的星空更锐利璀璨。

 

我所能占有的所有的美丽事物,统统都那么沉重。我空着手出门,沉甸甸地回家。衣袋满了,心中仍有遗憾。我一块一块把玩那些石头,越惊叹,越疑惑。

 

但被我占有的石头从此之后真的就属于我了吗?

不是的,从此之后,它只是和我并列出现在这个世界上而已。

 

可是,我却知道这块平凡的小小块玉石有着比世界上任何一个凡人都壮阔崎岖的经历。我几乎亲眼看到它碎裂于洪荒时代的大地震时期。看着它被海水冲击亿万年。海枯石烂之后,又被泥石流埋没亿万年。

接下来,日复一日的风吹日晒,终于有一天它重见天日,躺在地球上一条平凡的河流边,天衣无缝地镶嵌在一个平凡的泥土凹窝里。

 

一窝蚂蚁的毁灭,其惨烈不亚于一个王国的覆灭吧?

亿万万蚁窝和虫穴的毁灭,亿万万微小的惊骇与怨恨游荡天地之间,无处可去,便依附于戈壁玉。附着在它的色泽上,附着在它所有细微的裂缝里。

所以戈壁玉的颜色黯淡压抑,所以戈壁玉的饰物一碰即碎。

 

当我埋首大地,沉迷于眼下这石头的世界,在地球的另一端,漫漫迁徙道路上的海鸟再也看不到去年露出水面的礁石。

我又拾起一块石头。看到石头下的空穴里有弯弯曲曲的细小道路,被突然曝光的虫子惊慌不已。

我改变了这只虫子的命运。

也许还改变了更多——季节、气候、降雪量。

甚至是冰川融化、雪线后退。甚至是全球变暖。

全球变暖了,海平面上升了。我目睹那只海鸟在无望的寻找中筋疲力尽,最终跌落大海。

而在此地,在我的脚下,在全世界离海洋最远的地方,在大陆的最深处,我又看到另一块美丽的石头。却迟迟不敢触碰。

 

它站在那里,欲壑难填。一棵树就沦陷了半个秋天。

另外半个秋天为另一棵白桦所沦陷。

 

人的命运、人的意志、人的勇气与热情倾注其中。麦浪滚滚,田畦蜿蜒。在大地上,除了白昼之外,麦田的金色是最大的光明。

饲草的金色是高处的光明。

 

月亮的金色是黑暗的金色。每一个人都认为月亮与故乡有关,与童年有关。其实它只和夜晚有关。它把人间的一切的依恋拒之门外。

它最孤独,也最自由。

 

我行走在沙枣林中,猜测麻雀的乐趣。想象它小而黑的眼睛,圆滚滚的身子,平凡的外套。

我怜惜它短暂的生命。差点儿忘了自己的生命也是短暂的。

 

所有开花结果的树木都诞生于物种的进化,唯有沙枣,诞生于天方夜谭。

诞生于金币和银币之间、奇遇记和地中海的古老街道之间,诞生于一千零一夜所有的男欢女爱之间。

 

沙枣花开了,这片荒野中所有的年轻的,无依无靠的爱情,终于在大地上停止了流浪。

直到沙枣终于成熟,沙枣花香才心甘情愿退守到果实深处。所有爱情瓜熟蒂落。

我一边吃沙枣,一边猜测麻雀有没有爱情。

 

我为人的力量而惊惧,又隐隐感到人的疯狂。

 

“新鲜的电”,巨量的水被截流,上下游生态生生断裂,亿万鱼类的道路被封堵。鱼群想要回溯,想要产卵,却只能在春天里,在大坝的瀑布下,无望地徘徊……所有这一切,只不过为了“新鲜的电”,为了令眼下的水温更暖和一些,为了让人类干干净净地活着。

 

农人驾驶着沧海一帆,漂流在四季之中。农人埋首于天空和大地之间,专注于作物一丝一毫的成长。农人的劳动全面敞向世界,又被紧紧桎梏于一花一叶之间。

 

我那些可笑的心事,可笑的悲苦,可笑的尊严——好像我活着只是为了将它们无限放大,并想尽办法令它们理直气壮地存在。

我泡沫般活着,还奢望这样的生命能够再长久一些,再有意义一些。

 

我不得安宁。无论生活在多么偏远僻静的地方,我的心都不得安宁。

我最嘈杂,最贪婪。我与眼下这世界格格不入。

眼下世界里,青草顶天而生,爬虫昼追日,夜逐月。风是透明的河流,雨是冰凉的流星。

只有我最简陋,最局促。

 

“担忧”这种情绪,可能也讲究一个“心静”。若是生活在诸事庞杂的环境之中,整天顾得上这个顾不上那个。对亲人对朋友,就算有十分的担忧,也会给削去七八。

可在荒野之中,在简单寂静的生活中,一丁点儿大的担忧也会被无限放大。

 

等待是植根于孤独之中的植物吧?孤独越强大,等待越茂盛。

 

如此贫瘠的土地,却生出如此香美的食物。这么一想,就觉得必须得赞美土地的力量。

虽然其中也有化肥的力量。但化肥只能依从土地的意志而作用于植物。

人类甚至可以研究出无土栽培技术,却仍然不能更改生命成长的规则。这种规则也是大地的意志。

 

是啊,只有土地的主人才真正做到爱惜土地吧?只有真正的农民,世世代代依附土地而生的人,才能真正地体谅土地。

 

每当风势转烈,水边芦苇在风中猛烈地动荡,我想大声呼喊,又生怕暴露这一切似的苦苦压抑。又想哭诉,又想辩解,又想致歉。但最后开口的,却只有赞美。

像一个毫无罪过的人那样用力地赞美,装聋作哑一般赞美。一遍又一遍地,赞美高处坚硬光滑的蓝天,赞美中间强大无尽的风,赞美眼前这秘密之地。仿佛只要赞美,世界便有所回应。

但是,心里却明白,这个世界根本不需要赞美。甚至根本不需要我。无论我多么需要着这一切。

 

我仍生活在人间。至少,在这么偏僻的地方,仍有人间的姻缘逐迹而来。蜜蜂般执着而灵敏。陷落于辛忙劳动中的人们,仍有花期般准时降临的情感与情欲。

 

它们远不止开花时节灿烂壮美的面目,更多的时候还有等待、忍受与离别的面目。

如果是个人的话,它是隐忍而现实的人。如果是条狗的话,都会比其他狗稳重懂事得多。

但所有人只热衷于捕捉向日葵金色的辉煌瞬间,无人在意金色之外的来龙去脉。

 

木酒

标点符号的用法

1、句号

(1)定义
句末点号的一种,主要表示句子的陈述语气。

(2)形式
句号的形式是“。”。

(3)基本用法
1)用于句子末尾,表示陈述语气。使用句号主要根据语段前后有较大停顿、带有陈述语气和语调,并不取决于句子的长短。
示例1:北京是中华人民共和国的首都。
示例2:(甲:咱们走着去吧?)乙:好。

2)有时也可表示舒缓的祈使语气和感叹语气。
示例1:请你稍等一下。
示例2:我不由得感到,这些普通的劳动者也是很值得尊敬的。

2、问号

(1)定义
句末点号的一种,主要表示句子的疑问语气。

(2)形式
问号的形式是“?”。

(3)基本用法
1)用于句子末尾,表示疑问语气(包括反问、设问等疑问类型)。...

1、句号

(1)定义
句末点号的一种,主要表示句子的陈述语气。

(2)形式
句号的形式是“。”。

(3)基本用法
1)用于句子末尾,表示陈述语气。使用句号主要根据语段前后有较大停顿、带有陈述语气和语调,并不取决于句子的长短。
示例1:北京是中华人民共和国的首都。
示例2:(甲:咱们走着去吧?)乙:好。

2)有时也可表示舒缓的祈使语气和感叹语气。
示例1:请你稍等一下。
示例2:我不由得感到,这些普通的劳动者也是很值得尊敬的。

2、问号

(1)定义
句末点号的一种,主要表示句子的疑问语气。

(2)形式
问号的形式是“?”。

(3)基本用法
1)用于句子末尾,表示疑问语气(包括反问、设问等疑问类型)。使用句号主要根据语段前后有较大停顿、带有疑问语气和语调,并不取决于句子的长短。
示例1:你怎么还不回家去呢?
示例2:难道这些普通的战士不值得歌颂吗?
示例3:(一个外国人,不远万里来到中国,帮助中国的抗日战争。)这是什么精神?这是国际主义精神。

2)选择问句中,通常只在最后一个选项的末尾用问号,各个选项之间一般用逗号隔开。当选项较短且选项之间几乎没有停顿时,选项之间可以不用逗号。当选项较多或较长,或有意突出每个选项的独立性时,也可每个选项之后都用问号。
示例1:诗中记述的这场战争究竟是真实的历史描述,还是诗人的虚构?
示例2:这是巧合还是有意安排?
示例3:要一个什么样的结尾:现实主义的?传统的?大团圆的?荒诞的?民族形式的?有象征意义的?
示例4:(他看着我的作品赞赏了我。)但到底是称赞我什么:是有几处画得好?还是什么都敢画?抑或只是对于失败者的无可奈何的安慰?我不得而知。
示例5:这一切都是由客观的条件造成的?还是由行为的惯性造成的?

3)在多个问句连用或表达疑问语气加重时,可叠用问号。通常应先单用,再叠用,最多叠用三个问号。在没有异常强烈的情感表达需要时不宜叠用问号。
示例:这就是你的做法吗?你这个总经理是怎么当的??你怎么竟敢这样欺骗消费者???

4)问号也有标号的用法,即用于句内,表示存疑或不详。
示例1:马致远(1250?-1321),元代戏曲家,散曲家,大都人。
示例2:出现这样的文字错误,说明作者(编者?校者?)很不认真。

3、叹号

(1)定义
句末点号的一种,主要表示句子的感叹语气。

(2)形式
叹号的形式是“!”。

(3)基本用法
1)用于句子末尾,主要表示感叹语气,有时也可以表示强烈的祈使语气、反问语气等。使用叹号主要根据语段前后有较大停顿、带有感叹语气和语调,或带有强烈的祈使、反问语气和语调,并不取决于句子的长短。
示例1:才一年不见,这孩子都长这么高了!
示例2:你给我住嘴!
示例3:谁知道他今天是怎么搞的!

2)用于拟声词后,表示声音短促或突然。
示例1:咔嚓!一道闪电划破了夜空。
示例2:咚!咚咚!突然传来一阵急促的敲门声。

3)表示声音巨大或声音不断加大时,可叠用叹号;表示强烈语气时也可叠用叹号,最多叠用三个叹号。在没有异常强烈的情感表达需要时不宜叠用叹号。
示例1:轰!!在这天崩地塌的声音中,女娲猛然醒来。
示例2:我要揭露!我要控诉!!我要以死抗争!!!

4)当句子包含疑问、感叹两种语气,且都比较强烈时(如带有强烈感情的反问句和带有惊愕语气的疑问句),可在问号后再加叹号(问号、叹号各一)。
示例1:这么点困难就能把我们吓倒吗?!
示例2:他连这些起码的常识都不懂,还敢说自己是高科技人才?!

4、逗号

(1)定义
句内点号的一种,表示句子或语段内部的一般性停顿。

(2)形式
逗号的形式是“,”。

(3)基本用法
1)复句内各分句之间的停顿,除了有时用分号,一般都用逗号。
示例1:不是人们的意识决定人们的存在,而是人们的社会存在决定人们的意识。
示例2:学历史使人更明智,学文学使人更聪慧,学数学使人更精密,学考古使人更深沉。
示例3:要是不相信我们的理论能反映现实,要是不相信我们的世界有内在和谐,那就不可能有科学。

2)用于下列各种语法位置。
①较长的主语后。
示例:苏州园林建筑各种门窗的精美设计和雕镂功夫,都令人叹为观止。
②较长的状语后。
示例:在苍茫的大海上,狂风卷集着乌云。
③较长的宾语之前。
示例:有的考古工作者认为,南方古猿生存于上新世至更新世的初期和中期。
④带句内语气词的主语(或其他成分)之后,或带语气词的并列成分之间。
示例1:他呢,倒是很乐意地,全神贯注地干了起来。
示例2:(那是个没有月亮的夜晚。)可是整个村子——白房顶啦,白树木啦,雪堆啦,全看得见。
⑤较长的主语中间、谓语中间或宾语中间。
示例1:母亲沉痛的诉说,以及亲眼见到的事实,都启发了我幼年时期追求真理的思想。
示例2:那姑娘头戴一顶草帽,身穿一条绿色的裙子,腰间还系着一条橙色的腰带。
示例3:必须懂得,对于文化传统,既不能不分青红皂白地统统抛弃,也不能不管精华糟粕全盘继承。
⑥前置的谓语之后或后置的定语、状语之前。
示例1:真美呀,这条蜿蜒的林间小路。
示例2:她吃力地站了起来,慢慢地。
示例3:我只是一个人,孤孤单单的。

3)用于下列各种停顿处。
①复指成分或插说成分前后。
示例1:老张,就是原来的办公室主任,上个月调走了。
示例2:车,不用说,当然是头等。
②语气缓和的感叹语、称谓语或呼唤语之后。
示例1:哎哟,这儿,快给我揉揉。
示例2:大娘,你到哪儿去啊?
示例3:喂,你是哪个单位的?
③用于序次语(“第”字头、“其”字头或“首先”类序次语)之后。
示例1:为什么许多人都有长不大的感觉呢?原因有三:第一,父母总认为自己比孩子成熟;第二,父母总要以自己的标准来衡量孩子;第三,父母出于爱心,总不想让自己的孩子在成长的过程中走弯路。
示例2:《玄秘塔碑》所以成为书法的范本,不外乎以下几个原因:其一,具有楷体点画、结构的典范性;其二,承上启下,成为唐楷的极致;其三,字如其人,爱人及字,柳公权高尚的人品、书品为后人所崇仰。
示例3:下面从三个方面讲讲语言的污染问题:首先,是特殊语言环境中的语言污染问题;其次,是滥用缩略语引起的语言污染问题;再次,是空话和废话引起的语言污染问题。

5、顿号

(1)定义
句内点号的一种,表示语段中并列词语间或某种序次语之间的停顿。

(2)形式
顿号的形式是“、”。

(3)基本用法
1)用于并列词语之间。
示例:这里有自由、民主、平等、开放的风气和氛围。

2)用于需要停顿的重复词语之间。
示例:他几次三番、几次三番地辩解着。

3)用于某种序次语(不带括号的汉字数字或“天干地支”类序次语)之后。
示例1:我准备了两个问题:一、逻辑性是什么?二、怎样学好逻辑性?
示例2:风格的具体内容主要有以下四点:甲、题材;乙、用字;丙、表达;丁、色彩。

4)相邻或相近两个数字连用表示概数通常不用顿号。若相邻两个数字连用为缩略形式,宜用顿号。
示例1:飞机在6000米高空水平飞行时,只能看到两侧八九公里和前方一二十公里范围内的地面。
示例2:这种凶猛的动物常常三五成群地外出觅食和活动。
示例3:农业是国民经济的基础,也是二、三产业的基础。

5)标有引号的并列成分之间,标有书名号的并列成分之间通常不用顿号。若有其他成分插在并列的引号之间或并列的书名号之间(如引语或书名号后还有括注)宜用顿号。
示例1:“日”“月”构成“明”字。
示例2:《红楼梦》《三国演义》《水浒传》《西游记》是我国古代长篇小说的四大名著。
示例3:李白的“白发三千丈”(《秋浦歌》)、“朝如青丝暮成雪”(《将进酒》)都是脍炙人口的名句。
示例4:办公室里订有《人民日报》(海外版)、《光明日报》和美国《时代周刊》等报刊。

6、分号

(1)定义
句内点号的一种,表示复句内部并列关系分句之间的停顿,以及非并列关系的多重复句中第一层分句之间的停顿。

(2)形式
分号的形式是“;”。

(3)基本用法
1)表示复句内部并列关系分句(尤其是分句内部还有逗号时)之间的停顿。
示例:语言文字的学习,就理解方面说,是得到一种知识;就运用方面说,是养成一种习惯。

2)表示非并列关系的多重复句中第一层分句(主要是选择、转折等关系)之间的停顿。
示例1:人还没看见,已经先听到歌声了;或者人已经转过山头望不见了,歌声还余音袅袅。
示例2:尽管人民革命的力量在开始时总是弱小的,所以总是受压的;但是由于革命的力量代表历史发展的方向,因此本质上又是不可战胜的。
示例3:不管一个人多么伟大,也总是生活在一定的环境和条件下;因此,个人的见解总难免带有某种局限性。
示例4:昨天夜里下了一场雨,以为可以凉快些;谁知没有凉快下来,反而更热了。

3)用于分项列举的各项之间。
示例:特聘教授的岗位职责是:一、讲授本学科的核心课程;二、主持本学科的重大科研项目;三、领导本学科的学术队伍建设;四、带领本学科保持或赶超世界先进水平。

7、冒号

(1)定义
句内点号的一种,表示语段中提示下文或总结上文的停顿。

(2)形式
冒号的形式是“:”。

(3)基本用法
1)用于总说或提示性词语(如“说”“例如”“证明”等)之后,表示提示下文。
示例1:北京紫禁城有四座城门:午门、神武门、东华门、西华门。
示例2:他高兴地说:“咱们去庆祝一下吧!“
示例3:小王笑着点了点头:“我就是这么想的。“
示例4:这一事实证明:人能创造环境,环境同时也能创造人。

2)表示总结上文。
示例:张华上了大学,李萍进了技校,我当了工人:我们都有美好的前途。

3)用在需要说明的词语之后,表示注释和说明。
示例:(做阅读理解题有两个办法。)办法之一:先读题干,再读原文,带着问题针对性地读原文。办法之二:直接读原文,读完再做题,减少先入为主的干扰。

4)用于书信、讲话稿中称呼语或称谓语之后。
示例1:广平先生:……
示例2:同志们、朋友们:……

5)一个句子内部一般不应套用冒号。在列举式或条文式表述中,如不得不套用冒号时,宜另起段落来显示各个层次。
示例:遗产按照下列顺序继承:
第一顺序:配偶、子女、父母。
第二顺序:兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。

8、引号

(1)定义
标号的一种,标示语段中直接引用的内容或需要特别指出的成分。

(2)形式
引号的形式有双引号“ “ ” ”和单引号“ ‘ ’ ”两种。左侧的为前引号,右侧的为后引号。

(3)基本用法
1)标示语段中直接引用的内容。
示例:李白诗中就有“白发三千丈”这样极尽夸张的语句。

2)标示需要着重论述或强调的内容。
示例:这里所谓的“文”并不是指文字而是指文采。

3)标示语段中具有特殊含义或需要特别指出的成分,如别称、简称、反语等。
示例1:电视被称为“第九艺术”。
示例2:人类学上常把古人化石称为尼安德特人,简称“尼人”。
示例3:有几个“慈祥”的老板把捡来的菜叶用盐浸浸就算做工友的菜肴。

4)当引号中还需要使用引号时,外面一层用双引号,里面一层用单引号。
示例:他问:“老师,‘七月流火’是什么意思?”

5)独立成段的引文如果只有一段,段首和段尾都用引号;不止一段时,每段开头仅用前引号,只在最后一段末尾用后引号。
示例:我曾在报纸上见人这样谈幸福:
“幸福是知道自己喜欢什么和不喜欢什么。……
“幸福是知道自己擅长什么和不擅长什么。……
“幸福是在正确的时间里作了正确的选择。”……

6)在书写带月、日的事件、节日或其他特定意义的短语(含简称)时,通常只标引其中的月和日;需要突出和强调该事件或节日本身时,也可连同事件或节日一同标引。
示例1:“512”汶川大地震
示例2:“五四”以来的话剧,是我们戏剧中的新形式。
示例3:纪念“五四运动”五十周年。

9、括号

(1)定义
标号的一种,标示语段中的注释内容、补充说明或其他特定意义的语句。

(2)形式
括号的形式主要是圆括号“()”,其他形式还有方括号“[]”、方头括号“【】”、六角括号“〔〕”等。

(3)基本用法
1)标示注释内容或补充说明。
示例1:我校拥有特级教师(含已退休人员)17人。
示例2:我们不但善于破坏一个旧世界,我们还将建设一个新世界。(热烈鼓掌)

2)标示订正或补加的文字。
示例1:信纸上用稚嫩的文字写着:“阿夷(姨),您好!”
示例2:该建设公司负责的建设工程全部达到优良工程(的标准)。

3)标志序次语。
示例1:语言有三个要素:(1)声音;(2)结构;(3)意义。
示例2:思想有三个条件:(一)事理;(二)心理;(三)伦理。

4)标示引语的出处。
示例:他说得好:“未画之前,不立一格;既画之后,不留一格。”(《板桥集题画》)

5)标示汉语拼音注音。
示例:“的(de)这个字在现代汉语里最常用。”

6)标示作者国籍或所属时代时,可用方括号或六角括号。
示例1:[英]赫胥黎《进化论与伦理学》
示例2:[唐]杜甫著

7)报刊标示电讯、报道的开头,可用方头括号。
示例:【新华社南京消息】

8)标示公文发文字号中的发文年份时,可用六角括号。
示例:国发〔2011〕3号文件

9)标示被注释的词语时,可用方头括号或六角括号。
示例1:〔奇观〕奇伟的景象。
示例2:[爱因斯坦]物理学家,生于德国,1933年因受纳粹政权迫害,移居美国。

10)除科技书刊中的数学、逻辑公式外,所有括号(特别是同一形式的括号)应尽量避免套用。需套用括号时,宜采用不同的括号形式配合使用。
示例:〔茸(róng)毛〕很细很细的毛。

10、破折号

(1)定义
标号的一种,标示语段中某些成分的注释、补充说明或语音、意义的变化。

(2)形式
破折号的形式是“——”。

(3)基本用法
1)标示注释内容或补充说明(也可用括号,见括号的基本用法)。
示例1:一个矮小而结实的日本中年人——内山老板走了过来。
示例2:我一直坚持读书,想借此唤起弟妹对生活的希望——无论环境多么困难。

2)标示插入语。
示例:这简直就是——说得不客气点——无耻的勾当!

3)标示总结上文或提示下文。
示例1:坚强、纯洁、严于律己、客观公正——这一切都难得地集中在一个人身上。
示例2:画家开始娓娓道来——
数年前的一个寒冬,……

4)标示话题的转换。
示例:“好香的干菜——听到风声了吗?”赵四爷低声说道。

5)标示声音的延长。
示例:“嘎——”传来一声水禽被惊动的鸣叫。

6)标示话语的中断或间隔。
示例1:班长他牺——小马话没说完就大哭起来。
示例2:“亲爱的妈妈,你不知道我多爱您,——还有你,我的孩子!”

7)标示引出对话。
示例:——你长大后想成为科学家吗?
——当然想了!

8)标示事项列举分承。
示例:根据研究对象的不同,环境物理学可分为以下五个分支学科:
——环境声学;
——环境光学;
——环境热学;
——环境电磁学;
——环境空气动力学。

9)用于副标题之前
示例:飞向太平洋
——我国新型号运载火箭发射目击记

10)用于引文、注文后,表示作者、出处或注释者。
示例1:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹
示例2:乐浪海中有倭人,分为百余国。——《汉书》
示例3:很多人写好信后把信笺折成方胜形,我看大可不必。(方胜,指古代妇女戴的方形首饰,用丝绸等制成,由两个斜方部分叠合而成。——编者注)

11、省略号

(1)定义
标号的一种,标示语段中某些内容的省略及意义的断续等。

(2)形式
省略号的形式是“……”。

(3)基本用法
1)标示引文的省略。
示例:我们齐声朗诵起来:“……俱往矣,数风流人物,还看今朝。”

2)标示列举或重复词语的省略。
示例1:对政治的敏感,对生活的敏感,对性格的敏感,……这都是作家必须要有的素质。
示例2:他气得连声说:“好,好……算我没说。”

3)标示语意未尽。
示例1:在人迹罕至的深山密林里,假如突然看到一缕炊烟……
示例2:你这样干,未免太……

4)标示说话时断断续续。
示例:她磕磕巴巴地说:“可是……太太……我不知道……您一定是认错了。”

5)标示对话中的沉默不语。
示例:“还没结婚吧?”
“……”他飞红了脸,更加忸忸怩怩起来。

6)标示特定的成分虚缺。
示例:只要……就……

7)在标示诗行、段落的省略时,可连用两个省略号。
示例1:从隔壁传来缓慢而抑扬顿挫的吟咏声——
床前明月光,疑是地上霜。
……
示例2:该刊根据工作质量、上稿数量、参与程度等方面的表现,评选出了高校十佳记者站。还根据发稿数量、提供新闻线索情况以及对刊物的关注度等,评选出了十佳通讯员。
……

12、着重号

(1)定义
标号的一种,标示语段中某些重要的或需要指明的文字。

(2)形式
着重号的形式是“”,标注在相应文字的下方。

(3)基本用法
1)标示语段中重要的文字。
示例1:诗人需要表现,而不是指明。
示例2:下面对本文的理解,不正确的一项是……

2)标示语段中需要指明的文字。
示例:下面加点的字,除了在词中的读法外,还有哪些读法?
着急 子弹 强调

13、连接号

(1)定义
标号的一种,标示某些关联成分之间的连接。

(2)形式
连接号的形式有短横线“-”一字线“—”和浪纹线“~”三种。

(3)基本用法
1)标示下列各种情况,均用短横线。
①化合物的名称或表格、插图的编号。
示例1:3-戊酮为无色液体。
示例2:参见下页表2-8、表2-9.
②连接号码,包括门牌号码、电话号码,以及用阿拉伯数字标示年月日等。
示例1:安宁里东路26号院3-2-11室。
示例2:联系电话:010-88842603
示例3:2011-02-15
③在复合名词中起连接作用。
示例:吐鲁番-哈密盆地
④某些产品的名称和型号。
示例:WZ-10直升机具有复杂天气和夜间作战的能力。
⑤汉语拼音、外来语内部的分合。
示例1:shuō shuō-xiào xiào(说说笑笑)
示例2:盎格鲁-撒克逊人
示例3:让-雅克卢梭(“让-雅克”为双名)
示例4:皮埃尔孟戴斯-弗朗斯(“孟戴斯-弗郎斯”为复姓)

2)标示下面各种情况,一般用一字线,有时也可用浪纹线。
①标示相关项目(如时间、地域等)的起止。
示例1:沈括(1031—1095),宋朝人。
示例2:2011年2月3日—10日
示例3:北京—上海特别快车
②标示数值范围(由阿拉伯数字或汉字数字构成)的起止。
示例1:25~30g
示例2:第五~八课

14、间隔号

(1)定义
标号的一种,标示某些相关联成分之间的分界。

(2)形式
间隔号的形式是“”。

(3)基本用法
1)标示外国人名或少数民族人名内部的分界。
示例1:克里丝蒂娜罗塞蒂
示例2:阿依古丽买买提

2)标示书名与篇(章、卷)名之间的分界。
示例:《淮南子本经训》

3)标示词牌、曲牌、诗体名等和题名之间的分界。
示例1:《沁园春雪》
示例2:《天净沙秋思》
示例3:《七律冬云》

4)用在构成标题或栏目名称的并列词语之间。
示例:《天地人》

5)以月、日为标志的事件或节日,用汉字数字表示时,只在一、十一和十二月后用间隔号;当直接用阿拉伯数字表示时,月、日之间均用间隔号(半角字符)。
示例1:“九一八”事变 “五四”运动
示例2:“一二八”事变 “一二九”运动
示例3:“315”消费者权益日 “911”恐怖袭击事件

15、书名号

(1)定义
标号的一种,标示语段中出现的各种作品的名称。

(2)形式
书名号的形式有单书名号“<>”和双书名号“《》”两种。

(3)基本用法
1)标示书名、卷名、篇名、刊物名、报纸名、文件名等。
示例1:《红楼梦》
示例2:《史记项羽本纪》
示例3:《论雷锋塔的倒掉》
示例4:《每周关注》
示例5:《人民日报》
示例6:《全国农村工作会议纪要》

2)标示电影、电视、音乐、诗歌、雕塑等各类用文字、声音、图像等表现的作品的名称。
示例1:《渔光曲》
示例2:《追梦录》
示例3:《勿忘我》
示例4:《沁园春雪》
示例5:《东方欲晓》
示例6:《光与影》
示例7:《社会广角镜》
示例8:《庄子研究文献数据库》
示例9:《植物生理学系列挂图》

3)标示全中文或中文在名称中占主导地位的软件名。
示例:科研人员正在研制《电脑卫士》杀毒软件。

4)标示作品名的简称。
示例:我读了《念青唐古拉山脉纪行》一文(以下简称《念》),收获很大。

5)当书名号中还需要用书名号时,里面一层用单书名号,外面一层用双书名号。
示例:《教育部关于提请审议<高等教育自学考试试行办法>的报告》

16、专名号

(1)定义
标号的一种,标示古籍和各种文史类著作中出现的特定类专有名词。

(2)形式
专名号的形式是一条直线,标在相应文字的下方。

(3)基本用法
1)标示古籍、古籍引文或某些文史类著作中出现的专用名词,主要包括人名、地名、国名、民族名、朝代名、年号、宗教名、官署名、组织名等。
示例1:孙坚人马被刘表率军围得水泄不通。
示例2:于是聚集冀、幽、并四州兵马七十多万人准备决一死战。
示例3:当时乌孙及西域各国都向汉派遣了使者。
示例4:从咸宁二年到太康十年,匈奴、鲜卑、乌桓等族人徙居塞内。

2)现代汉语文本中的上述专有名词,以及古籍和现代文本中的单位名、官职名、事件名、会议名、书名等不应使用专名号。必须使用标号标示时,宜使用其他相应标号(如引号、书名号等)。

17、分隔号

(1)定义
标号的一种,标示诗行、节拍及某些相关文字的分隔。

(2)形式
分隔号的形式是“/”。

(3)基本用法
1)诗歌接排时分隔诗行(也可使用逗号和分号)。
示例:春眠不觉晓/处处闻啼鸟/夜来风雨声/花落知多少。

2)标示诗文中的音节节拍。
示例:横眉/冷对/千夫指,俯首/甘为/孺子牛。

3)分隔供选择或可转换的两项,表示“或”。
示例:动词短语中除了作为主体成分的述语动词之外,还包括述语动词所带的宾语和/或补语。

4)分隔组成一对的两项,表示“和”。
示例1:13/14次特别快车
示例2:羽毛球女双决赛中国组合杜婧/于洋两局完胜韩国名将李孝贞/李敬元。

5)分隔层级或类别。
示例:我国的行政区划分为:省(直辖市、自治区)/省辖市(地级市)/县(县级市、区、自治州)/乡(镇)/村(居委会)。

木葬
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12种颜色都挺有意境的,按个人偏好来说,青碧、月白、水色、冬夜都非常漂亮。


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推荐用在英语笔记里,中文笔记的话可以用来写大标题。

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TheVesper

重新整理的一些拉丁语笔记和今天在复习的语言学

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Renaissance

 “往前走,往前看,哪怕前途一片迷惘,哪怕只是凭着惯性继续往前走——总有一天,会在自己漫长的脚印中找到方向。”


突然发觉甜甜的这句话也适用于学习 (˙︶˙)

来一点本周末🌄

•越来越喜欢写笔记了,特地为此买了一些本子

•《前赤壁赋》背诵计划完成!虽然中途咕咕了一两天但总体来说还可以,接下来打算重拾背了大半的《蜀道难》和忘记最后几句的《剑器行》

•这个月打算抽一天出来把地理好好复习下,目标是记熟中国各省的形状及位置+四大盆地四大高原三大平原三大丘陵+各种山脉分布情况及其走向+三级阶梯(我是地理废,虽然很喜欢我们地理老师,呜呜)

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有恒君

一想到你以后会变成一位妻子一个妈妈,我就很想结婚。—《我们这一天 第一季》

“生命是时时刻刻不知如何是好,但我们在一起就是最大的幸运”

   讲述了一群人的故事:他们有着同样的生日,还有其他令人瞠目的相同点。他们的生活充满选择,命运却将这群人带到了一起。这部精致又新潮的剧情剧足以令你质疑身边的人是否和你想象的一致。



一想到你以后会变成一位妻子一个妈妈,我就很想结婚。—《我们这一天 第一季》

“生命是时时刻刻不知如何是好,但我们在一起就是最大的幸运”

   讲述了一群人的故事:他们有着同样的生日,还有其他令人瞠目的相同点。他们的生活充满选择,命运却将这群人带到了一起。这部精致又新潮的剧情剧足以令你质疑身边的人是否和你想象的一致。



倚阑

【世界历史】纪录片解说词文本28

第28集 美洲古代文明(上)


十六世纪以前,生活在东半球的人们怎么也无法想象,在地球的另一面,还会有一片美丽富饶的美洲大陆。


1492年,当哥伦布带领他的船队向西航行,去寻找远在东方的印度、中国和日本的时候,他不愧为最勇敢、最富想象力的人。可是,即使拥有这样的气魄和想象力,他也没敢相信自己发现了新大陆。


哥伦布至死都认为,他只不过找到了通往亚洲印度等地的捷径,因而就把当地土著人叫作印度人,这正是全世界都把他们称作印第安人的缘故。


哥伦布找到的虽然不是东方的亚洲,但那里却真的与亚洲有关。人种学分析表明,美洲印第安人...

第28集 美洲古代文明(上)

 

十六世纪以前,生活在东半球的人们怎么也无法想象,在地球的另一面,还会有一片美丽富饶的美洲大陆。

 

1492年,当哥伦布带领他的船队向西航行,去寻找远在东方的印度、中国和日本的时候,他不愧为最勇敢、最富想象力的人。可是,即使拥有这样的气魄和想象力,他也没敢相信自己发现了新大陆。

 

哥伦布至死都认为,他只不过找到了通往亚洲印度等地的捷径,因而就把当地土著人叫作印度人,这正是全世界都把他们称作印第安人的缘故。

 

哥伦布找到的虽然不是东方的亚洲,但那里却真的与亚洲有关。人种学分析表明,美洲印第安人大都属于亚洲蒙古利亚人种。在美洲考古发掘中,始终没有发现旧石器晚期以前的人类遗存,这说明居住美洲的人类最初是从外部迁徙而来的。

 

专家们推测,大约在3万5千年至1万年以前,趁冰川作用使白令海峡还存在陆桥的机会,他们从亚洲迁徙到了美洲。又经过大约500年的内陆移民,其足迹由北而南逐渐踏遍了整个新大陆。

 

大约到了公元前1500年前后,以玉米的栽培为标志,美洲开始出现成熟的农耕社会。然而,直到公元十五世纪末十六世纪初西班牙人来到的时候,这里的大部分地区仍然处在前阶级社会的不同发展阶段。

 

只有中部美洲和安第斯山中部地区建立了一些奴隶制国家,于是就产生了中部美洲和安第斯山两个文化圈的概念,它们是美洲古代文明发展的顶峰和典型代表。

 

中部美洲文化圈是指在墨西哥中部和南部、危地马拉、洪都拉斯、部分尼加拉瓜以及部分加勒比地区的奥尔梅克、玛雅、托尔特克、特奥蒂华坎、阿兹特克等地形成、发展和衰亡的古老印第安文明。

 

中部美洲文化的发展分为前古典、古典和后古典三个时期。前古典时期为公元前1500年至公元300年,这是中部美洲文化的形成时期,这个时期的主要代表是奥尔梅克文明。

 

奥尔梅克文明有着中部美洲文化摇篮和墨西哥母文化的美誉,它大约崛起于公元前1500年,衰亡于公元600至700年,主要分布在墨西哥湾沿岸地区,据说人口曾经达到数十万,其主要遗址包括拉文塔、圣洛伦索、特雷斯-萨波特斯等等。

 

据考古学者测定,拉文塔兴衰时间大约在公元前1160年至公元前500年之间,而圣洛伦索则可能更要提前300年。

 

中国社会科学院 世界历史研究所 副研究员 秦海波:

奥尔梅克人一般不是居住在城市里面,他们的城市主要是祭祀中心。圣洛伦索的全部遗址都是在一个人工的土台上,这个土台上没有发现过能够住人的居室。所以大家推测,他们是定期来这举行一些仪式,然后进行一些维护、修缮等等。

 

再如坐落在沼泽中间岛屿上的拉文塔,面积约有2平方公里。这里的主要街道呈南北走向,两旁对列着许多石碑,有四个巨石头像和有着古怪雕刻的祭坛。

 

据考古学家判断,城中的居民不会超过一千人,这些人可能大都是与祭祀活动有关的神职人员以及当地统治者、管理者和做杂务的人。

 

奥尔梅克人模仿火山的形状,修筑了平顶的梯形金字塔,但并没有使用石材,而是以粘土建造。拉文塔的大金字塔被发现时,看上去只是一个高约30米,基座长约120米的大土堆。

 

奥尔梅克人已经开始实行社会分工,主要有务农的、经商的、雕刻的以及执掌宗教仪式的祭司等等。奥尔梅克人从事农耕经济,很多迹象表明,他们修筑了美洲最早的可以对水流量进行控制的灌溉系统。

 

奥尔梅克人还创造了美洲最古老的文字和计数符号,会计算,甚至已经产生了零的概念。他们使用点和横杠作为记事或运算的符号,但这些符号还不能再现语音,也就是说,还没有形成真正意义上的文字。

 

精美的石雕是奥尔梅克人最突出的艺术成就,高浮雕、浅浮雕和各种人物、动物的雕像在所有的奥尔梅克遗址都可以看到,著名的墨西哥人类学博物馆集中展出了许多这类雕刻品。

 

奥尔梅克石雕中最具特色的是十三尊由整块巨石雕成的人头像,最大的高达6米,重约三四十吨。这种巨石头像,造型敦厚、神态生动,表现出非常娴熟的雕刻技巧。

 

此外,奥尔梅克人也做小泥人儿。他们的小泥人儿以白浆土制作,再染成红色,栩栩如生地表现人类的各种姿态。

 

奥尔梅克人的玉雕常被用来表现他们的主神,最有代表性的作品是一个双手捧抱孩子的人像。他呈端立姿态、头大,孩子头也大,两张面孔直直地连成一线,成为作品的主要部分。

 

大人的脸是一张人脸,而孩子的脸则更像美洲虎,被称作虎人。虎人是奥尔梅克文化的一个特征,人们推测,这种形同孩子的虎人可能就是美洲雨神的早期形态。

 

中部美洲文化的古典时期是公元300年至900年,主要代表为特奥蒂华坎和玛雅文明。在墨西哥城东北约45公里,坐落着印第安古城特奥蒂华坎遗址。

 

特奥蒂华坎,印第安语的意思是众神之城。笔直的黄泉大道长2.5公里、宽40米,大道两侧是成群的公共建筑和住宅以及大大小小的神庙和祭坛。

 

大道东侧的太阳金字塔是美洲最大的金字塔,塔分5层,高66米、基长225米、宽222米,占地面积可与埃及吉萨大金字塔媲美。塔顶原来有一座太阳神庙,人们曾在这里用活人祭祀太阳神。每天正午,太阳将金字塔通身照亮、不留阴影。

 

城市北端是月亮金字塔,塔高46米、基长150米、宽120米。这座金字塔南面不远是蝴蝶宫,是达官贵人的居所,全城最华丽的地方。圆柱上刻有精致的蝴蝶鸟身浮雕,宫殿下发掘出一所神庙,供奉有着美丽羽毛的海螺。

 

城市南端有一座面积达16万平方米的城堡,城堡中建有神密的羽蛇庙。它如今仅存基座,基座上的羽蛇头像仍然栩栩如生。

 

特奥蒂华坎面积20多平方公里,鼎盛时期为公元300至600年。特奥蒂华坎文明大约起源于公元前一两个世纪,那时它的人口大约有1万至4万。到了公元300至600年的鼎盛时期,人口一度达到了20万,可谓全世界最大的城市之一。

 

墨西哥国家考古研究所 考古学家 纳斯塔·帕雷德斯:

我们认为在那个时候,特奥蒂华坎由祭司所统治。意思是说,大祭司掌着经济、政治、管理、宗教和军事大权,所有这些权力都是集中到统治者身上的。但是存在着这样一种假设,就是这个政府是由几个人一起行使权力的,也就是说,并没有一个拥有最高权力的国王,而是不同区域的人的不同代表一起来治理这个城市,从而使这个城市能够延续1000年之久。另外,考古学家目前尚未找到针对统治者个人的任何历史记载,也就是说,在特奥蒂华坎这个城市,不是由某一个统治者创建的,与玛雅人的历史有明显的区别。我们已经发现了有关玛雅统治者的整个历史记录,而这里所奉行的是一种集团统治,所有体现的是一种祭司阶层,负责统治着这种类型的城市。还需要说明的是,考古学家的调查研究证实,特奥蒂华坎在商业和文化方面与玛雅文化有着密切的联系。

 

特奥蒂华坎是一个拥有广大的农业经济区的中心城市。它是一座圣地,是祭祀中心,人们从四面八方赶到这里来朝拜,参加各种宗教活动。很多学者认为,特奥蒂华坎就像古罗马帝国一样,是在蛮族入侵的打击下灭亡的。

 

在特奥蒂华坎不远处,托尔特克人于公元七世纪兴建了图拉城。而特奥蒂华坎则于此后不久开始衰落,并于公元900年前后突然荒废。

 

玛雅文明在古代印第安文化中最为璀璨。玛雅的早期历史可以上溯到公元前1500年,而其鼎盛时期一般被分为旧帝国和新帝国两个阶段。

 

玛雅旧帝国属于中部美洲文化的古典时期,分布在危地马拉、洪都拉斯等地区。而新帝国则属于后古典时期,主要分布在墨西哥的尤卡坦半岛。

 

中国社会科学院 世界历史研究所 副研究员 秦海波:

玛雅文明继承奥尔梅克文明的许多特点,譬如历法、数字、象形文字。玛雅的数字采用20进位制,包括从零到百万的概念。在东半球最早用零概念的是印度人,玛雅人和印度人几乎是同时用了这个概念,比欧洲人提前了大约800年。玛雅人的天文历法也都比奥尔梅克人进步了很多,在全世界范围也是领先的。玛雅人用两种历法,这两种历法都受到奥尔梅克的影响。一种是宗教历法,叫作圣历年,每月20天,每年13个月,一共260天;另一种历法是叫太阳年,每月也是20天,一共18个月,外加5个忌日,一共是365天,它的精确程度和当代最先进的历法差不多。

 

玛雅人文字方面的成就在古代美洲独占鳌头。玛雅的象形文字是由各种图案相结合组成的,已经部分地达到了记录语音和词汇的程度。我们在玛雅纪念碑或庙宇的墙壁上,经常会看到包含不同图案的文字雕刻。

 

玛雅人还制造了纸张和书籍,并曾积攒了很多图书。遗憾的是,殖民早期的欧洲传教士们竞把这些书都当作异教邪书加以焚毁了。今天人们研究古代的玛雅的一个重要资料来源是当年在尤卡坦担任大主教的兰达教士的笔记《尤卡坦记事》,但正是这位大主教,在他的笔记中沾沾自喜地说,他已经把成百上千的记有异端邪说的玛雅图书都付之一炬了。

 

蒂卡尔是玛雅旧帝国时期最重要的城市之一,它位于危地马拉佩藤地区的热带丛林中,方圆约500平方公里,筑有围墙。其中心地带面积16平方公里,存有3000余座建筑遗址。鼎盛时期,城内大约有5万居民。

 

高耸挺拔的金字塔是蒂卡尔的显著特点,它们往往成双成对地建造在道路两侧。4号金字塔高达70余米,是古代美洲最高的建筑。蒂卡尔金字塔的顶端大多建有神庙,神庙之上又有一个高十几米的顶冠,使本来细高挺拔的金字塔更显得俊逸。

 

此外,旧帝国时期的玛雅人在帕伦克、科潘、奇里瓜、乌斯马尔等地也建立了极其雄伟的城市和非常繁荣的文化。

 

大部分玛雅遗址都发现雕刻精美的石碑。许多石碑用绿色火山石刻成,高约5至10米。石碑中间主要部位是一个人像,周围及背面是铭文和图案。雕像面部写实、服饰华丽,雕刻技巧之娴熟令当代艺术史家赞叹不已。

 

可是,公元九世纪末,不知何故,迫使玛雅人忽然终止一切活动,举族迁徙、背井离乡,去了几百公里以北的尤卡坦半岛。在那里,玛雅人开创了他们的新帝国,同时也接触到来自墨西哥中央高原的托尔特克人。这使新帝国文化表现出不少新的特点,特别是出现了羽蛇崇拜。

 

新帝国最重要的城市首推奇琴-伊查。奇琴-伊查的金字塔已经不像蒂卡尔的那样陡直耸立,而变得稳固和谐。而且,奇琴-伊查的一切似乎都与天文历法有关,处处藏有隐喻。

 

供奉羽蛇的城堡金字塔也被称为库库尔坎金字塔,在2007年7月8日刚刚评选出的世界新七大奇迹中赫然有名。

 

这座金字塔高30米,正方形塔基,每边长56米,分9层,四面都修有直通塔顶神庙的阶梯。每面的九层被阶梯一分为二,合起来的18代表18个月。每面阶梯91级,4面共364级,加上神庙门口的一级,共365级,代表每年365天。

 

阶梯边墙的底端雕有羽蛇头像,每当春分、秋分之日,夕阳西下之时,从特定角度望去,边墙就像一条闪闪发亮的巨蛇沿着塔身缓缓而下,被称为蛇影奇观。

 

奇琴-伊查有一座独特的圆形建筑,西班牙人称之为蜗牛塔。它是玛雅人的天文观象台,顶端的观测室已部分坍塌。

 

奇琴-伊查拥有古代美洲最大的球场,它的看台长166米,中间是长方形的比赛场地。场地边墙上的石环有些像现代蓝球的篮筐,实心橡胶球从中间穿过才可以得分。他们只能用肘、腰和膝部击球,否则就是犯规。

 

从奥尔梅克起,中部美洲的这种球赛一向就不是普通的娱乐活动,而是节日中某种宗教仪式的组成部分。失利一方的队长将在赛后献出自己的头颅,祭祀神祗。

 

奇琴-伊查最有名的是圣井。曾任美国驻尤卡坦领事的汤普逊毕生致力于奇琴-伊查的考古工作,他曾不顾生命危险,亲自潜入圣井打捞遗物。

 

兰达主教在《尤卡坦记事》中说,古代印第安人经常在圣井前举行仪式,将最美貌的少女和大量财物投入井中,献给羽蛇神。汤普逊的打捞工作证实了这些传说。

 

后古典时期是公元900年直到西班牙人征服美洲之前。除了玛雅新帝国以外,后古典时期还有两个主要代表——托尔特克和阿兹特克。

 

西班牙人到达时,统治墨西哥中部的是阿兹特克人。他们在十三世纪末强盛起来,成为中部美洲文化的最后一支代表力量。

 

阿兹特克人起初居无定所,据说他们的主神告诉祭司们,假如见到一只老鹰衔着蛇站在仙人掌上,那便是你们永久的定居之地。

 

1325年,他们终于在特斯科科湖中的岛上见到了这一情景。于是,他们便在此建立了特诺奇蒂特兰,这就是今日墨西哥城的前身。西班牙人来到时,它拥有20万以上人口和13平方公里面积。

 

特诺奇蒂特兰有3条宽10余米的堤道通往湖岸,共筑有10余公里的防洪堤和两条饮用水渡槽,中心大广场一带建有40余座金字塔庙宇。

 

阿兹特克是个帝国,但他们并不在各地派驻官员。像奥尔梅克人一样,他们只收贡赋而不进行直接的管理,也不把自己的生活方式强加于人。

 

皇帝是政教合一的最高统治者,贵族包揽所有的军职和神职。阿兹特克实行公社土地所有制和奴隶劳动制。

 

阿兹特克商业繁荣,首都特诺奇蒂特兰的五个城区全都开设了很大的市场,市场上各式商品琳琅满目,顾客和商贩熙熙攘攘。

 

阿兹特克的主要生产活动是农业,最重要的粮食作物是玉米和豆类,最重要的经济作物是龙舌兰。龙舌兰在我国仅供观赏,但对阿兹特克人来说,它既可直接食用,又可酿酒;它的纤维可以制造绳索,它的叶子可以盖屋顶。

 

阿兹特克文明与中部美洲其他古代文明有着共同的特点:有象形文字、书和地图,有丰富的天文学知识和365天的太阳历,信奉羽蛇神,实行人祭等等。

 

墨西哥人类学博物馆保存着1790年发现的一面巨大而精致的阿兹特克石历。石历中央是太阳神像,周围4个方格代表已经逝去的前4代太阳及其世界。

 

与中部美洲文化遥遥相对的是安第斯山文化。古代印第安人在南美洲广袤而神奇的土地上同样创造了许许多多灿烂辉煌的文明,同时也给世人留下了更多不解的谜团。

 

经过数千年风雨的冲刷与积淀,他们留下的线索还是否依然清晰可辨呢?他们的命运又将如何呢?

 

2021.12.05   Day 175


-夜鸣白鹿

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林角崖尾

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夏季绿:⭐⭐⭐

让人想起夏日茂盛的灌木丛,很有热带风情的蓝绿色。

薰衣草:⭐⭐

晴天走在普罗旺斯的薰衣草田里会看见的颜色。可惜我不喜欢紫色。

柑橘绿:⭐

小青桔果汁的颜色,酸酸甜甜,但明度太高,很接近荧光色系,太扎眼了。

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我本身不喜欢荧光色系(不针对斑马),而且我觉得斑马的这个色系都很普通,所以在此不推荐。

🎈亲和色系

杏橙色:⭐⭐

活泼但不扎眼,喜欢亮色的可以选这一支。

珊瑚粉:⭐⭐

很正的珊瑚粉,不过很多品牌都会做这个颜色,这支没有脱颖而出的感觉。

亮蓝色:⭐

蓝色这块竞争太激烈了,这支很难排上号。

深灰色:⭐

挺酷的颜色,不过作勾画用的话太深了,会遮住字。

🎈淡色系

绿色:⭐⭐⭐⭐

像女孩蹦蹦跳跳地走在小雨中时,身上穿的青蛙🐸雨衣的颜色。兼顾清新与温和的绿色,很独特,颜色浅的同时完全不荧光。

红色:⭐⭐⭐⭐

像田园里被少女挎在胳膊上的带碎花衬布的小篮子里,露出来的那几只草莓🍓的颜色。让我想起草莓硬糖的味道,非常独特的红色,我找不到第二支同样颜色的笔。

灰色:⭐⭐⭐⭐

似乎所有灰色的荧光笔都会带一点苍绿色,这支也不例外,但是那点绿恰到好处,让我想起“苔痕上阶绿”,是沧桑中蕴含勃勃生机的颜色。

深蓝:⭐

蓝色太卷了呀,这支好看是好看但可替代的太多了。

紫色:⭐⭐

这种紫色一般会取“紫罗兰”的名字,我个人不喜欢紫色所以可能所有紫色都会给二星吧。因为平心而论wkt7里的紫色都做得不错。

🎈深色系

烟灰蓝:⭐⭐⭐⭐⭐

就算在坟墓里我也要用腐朽的声带大声喊出我对这支笔的爱,这是我唯一一支用到没水的荧光笔,实在是太喜欢了。(图上颜色浅了因为真的没水了,本身颜色要更浓一些)

独一无二的蓝色,即使是其他同样名为“烟灰蓝”的笔也无法与它媲美。它是灰调的蓝,既不偏紫也不偏绿,像老照片里的天空,带着时光的滤镜,优雅从容。

这可是在蓝色里杀出一条血路的颜色啊!!!

已经有数不清的小伙伴来问过我这是哪支笔了!!!

金色:⭐⭐⭐⭐⭐

神作,真的。黄色是很难做好的颜色,要么偏荧光(绝大部分黄色都很荧光!),要么显脏(发灰或者发绿,看着不纯粹不轻盈),唯独这支做到了黄色本应该有的样子——明亮,温暖。

像巫女婆婆锅里熬的香甜浓汤,像风雪天屋檐下迎接夜归人的灯光,像蒙尘的魔法书里用羽毛笔写下的一句咒语,不受岁月侵蚀的笔迹依然清晰。

因为难得,所以可贵,我给它满分!

朱红:⭐⭐⭐⭐

朱墙黛瓦的朱,朱砂痣的朱,这支是带点古典味的红色,和其他红色相比是略偏橘的,在笔记里会非常好看,也很容易和别的颜色搭配。

棕色:⭐

和前面的深灰色一样的问题,太深了,不适合用于勾画。

洋红:⭐⭐

又是一个紫色,或者说紫红色。像油画里的花卉会有的颜色。


🎉总结:

最不推荐的是荧光色系,即使抛开我个人的偏好,这一组也都是随处可见的颜色。

最推荐的是淡色系,因为接受度最高,是盲选也不会踩雷的一组。

我最想安利的当然是深色系的金色、朱红、烟灰蓝,这三支随意两两搭配都很绝。


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