LOFTER-网易轻博

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ᴄʜᴇᴇʀ ᴜᴘ ୧⍤⃝୨ ୧⌓̈⃝୨ ୧⍥⃝୨

му ℓσνє 

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ଲଇଉକ

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ᕙ(⇀‸↼‵‵)ᕗ  

 ก็ʕ•͡ᴥ•ʔ ก้ 

 (°ε°((⊂(`ω´∩)

✐ ᵕ̈ ᵍᵒᵒᵈ ᵑᑊ̇ᵍᑋᐪ  

我们很多的情感来自于符号，尽管这样的符号在科学面前不值一提。古时像儒家推崇的礼乐，近代如各种的“精神”，以及国旗国歌国徽——这都与旧日的偶像崇拜无疑。无论你崇拜的是一个神灵，或是一种精神，还是其他的象征物，都和崇拜宗庙里的土偶无异。这都是违背理性和科学的。

从古代开始就有绝灭“符号”的先例。最早的是墨家针对儒家，说儒家的礼乐不仅毫无作用，更是劳民伤财，于是主张废之毁之；然而墨家并不长久。据我听说的，（中国的）佛门弟子本来是极其尊重“佛”的，甚至于对任何佛像都极其尊敬，然而到了后来，却发展出“灭佛”“杀佛”等说法来；然而到现在究竟还是保留下许多的佛像来……于是我们得出一个结论：符号，即使有悖理性，却依然会存在，甚至于不灭。

符号虽然有违“科学”，然而必定是极有意义的。

就拿国旗举例。国旗不过是一块儿布而已，然而染成了红色，加上镰刀锤头的标志，上面绣一颗星星，那么他就象征了前苏联；如果把工农的标记与星星去掉，改成四颗小星环绕一颗大星，那么我们便会不自觉地立正站定，唱起《义勇军进行曲》；如果改成红白斑纹的底子，配上五十颗星星，那么你将听到大洋彼岸的歌声唱响《星条旗永不落》……一块布，一块带有花纹的布，竟然有如此作用，让人或肃然起敬，或豪情勃发，这显然是极其“有违理性”的——然而谁又能否认这伟大的爱国之情呢？

符号能激发人们情感的功用，无可移易。法国大革命时期的攻占巴士底狱，是法国革命的符号，尽管当时狱中的犯人并无真正的“受压迫者”；辛亥革命时期有的所谓“革命者”把总督府的房瓦挑破，这也是一种符号，虽然他们并非真心拥护革命，然而这样的象征意义使革命的呼声传遍中国；马克思是共产主义的符号，毛泽东、孙中山是中国革命的符号……这样的符号，怎能不让志同道合者振臂高呼，令敌人若丧家之犬般夹尾而逃？

当缜密的逻辑，细致的推算不能激发人们的豪情时；当冰冷的数据难以号召人们同心一致时；当危亡的警钟敲响而人民尚不自知时，我们需要一个符号，去鼓舞、去启发、去唤醒迷惘的众生！