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精神分析

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病病—21世纪难民

【精神分析入門筆記】五

填網課坑中......

【第十三課】

  1. 俄狄浦斯衝突可以說是見識問題,見識可以讓人獲得更加解放的人格。

  2. 性快感缺失或是強度不夠的女性,沒有意識到有獨立使用身體享受的權利,用這種方式來忠誠於媽媽,“我還是未成年人”(覺得不止是忠誠於母親……)

  3. 性和死亡有著非常緊密的關係,性導致生命,而所有的生命又都面臨著死亡。(可以開始作為泥塑理論了)英語中的性高潮被稱為 a little death

  4. 死亡的可怕不是我消失了才如此可怕,而是因為周圍的人不見了。引起了一種嬰兒般的恐懼。往往我們說到底死亡,並不是自己肉體的、生命的消失,而是那些證明我活著的人不再給我...

填網課坑中......

【第十三課】

  1. 俄狄浦斯衝突可以說是見識問題,見識可以讓人獲得更加解放的人格。

  2. 性快感缺失或是強度不夠的女性,沒有意識到有獨立使用身體享受的權利,用這種方式來忠誠於媽媽,“我還是未成年人”(覺得不止是忠誠於母親……)

  3. 性和死亡有著非常緊密的關係,性導致生命,而所有的生命又都面臨著死亡。(可以開始作為泥塑理論了)英語中的性高潮被稱為 a little death

  4. 死亡的可怕不是我消失了才如此可怕,而是因為周圍的人不見了。引起了一種嬰兒般的恐懼。往往我們說到底死亡,並不是自己肉體的、生命的消失,而是那些證明我活著的人不再給我客體的回應,所以我就死了。弗洛伊德談死不太多,後來存在人本心理學對此做了補充。

  5. 不同階段的死亡焦慮:口欲期如果咬了媽媽的乳頭,就覺得媽媽會拋棄我。肛欲期時候,如果不能控制媽媽,就會死亡。俄狄浦斯期如果有何死亡有關的活動,就會死亡。當然這種焦慮是在幻想中發生的。

  6. 溫尼科特:過渡性客體:我不能很好地控制媽媽,又不能很好地控制自己的時候,我至少可以控制一個中間物。比如毛毛熊。嬰兒培養其一種“無所不能”的控制感,以後會比較健康。

  7. 創造力的形成:在媽媽跟孩子關係出現了問題的時候,孩子通過想象和創造來彌補媽媽的不足。

  8. 曾認為創造力不是最重要的,感受幸福的能力才是最重要的。

  9. 精神分析原教旨主義者認為所有和眼睛有關的症狀,都有俄狄浦斯的味道。樹枝恐怖、對視恐怖、餘光恐怖,都是感受到來自周圍的威脅,有一種父母的指責的味道。

  10. 年輕人迷上年長者看起來與性有關係,實際上可能是嬰兒的依戀。

  11. 俄狄浦斯情結主要談的是成功與失敗,性只是這個對子中的一種。

  12. 戀父·戀母情結並不是一個人和父\母關係親密,而是反過來,一個人看似仇恨父/母,而意識上的恨實際上在潛意識中是愛。精神分析不分析美好的東西,因為美好享用就可以了,對父母的仇恨是變形的愛,

 

【第十四課】

  1. 精神分析是建立在對夢的研究上的,1900年《夢的解析》出版標誌了精神分析大廈的建立。有研究表明,這本書出版後西方國家的“集體癔癥”發作有所降低,因為這本書拓展了人的意識範圍。20世紀30年代有一陣精神分析熱。

  2. 《周公解夢》與《夢的解析》有共同處,都開發了夢中的象征,也有音聯、意聯的採用,但《周公解夢》的象征是一一對應的,沒有考慮人格的特點和個體差異。

  3. 夢是通向潛意識的途徑。

  4. 潛意識的途徑包括:口誤或筆誤,自由聯想(弗洛伊德與安娜·歐),催眠,夢

  5. 夢的三個部分:顯夢,被記憶以及被講述的部分;隱夢,隱藏在顯夢之後的潛意識衝突;夢的工作,凝縮、象征、再讀校正、轉移、特殊表現力。

  6. 夢的工作(夢是如何將潛意識衝突加工為顯夢的)1.凝縮,顯夢總是隱藏內容的濃縮版。2象征,不僅指潛隱內容而且可以被理解為潛隱內容的翻譯。3再度校正,服務於顯夢的連貫組合。(也有刪除一些不願展露的潛意識,或者改變其順序的操作)4轉移,人物的置換。5特殊表現力,潛意識衝突視覺化。

  7. 釋夢的3個步驟:夢裡的情緒;夢和現實衝突的聯繫;夢和來訪者的人格的聯繫。

  8. 關於夢的預見性的兩種說法:科學的說法,即夢和現實的一致性是偶然的,是概率問題;非科學的解釋,榮格提出的共時性問題,事與事之間具有的非因果聯繫:世界上許多事情都是有因果聯繫的,但也有非因果聯繫的事件。

  9. 骯髒的夢:也許是超我焦慮的表現,骯髒與道德和心理的骯髒有關。可能是潛意識裡有一些自己都不認可的幻想;與課題的關係中有遠和近的衝突;潛意識的衝突可能涉及到施虐和受虐。

  10. 夢是維持人類心理及生理健康的重要過程。弗洛伊德後夢的精神分析理論的發展:顯夢變得越來越重要;夢被認為是具有多種軀體功能的多功能的創造;自我和超我的規則變得更加重要;客體關係理論日益重要。

  11. 夢的功能:願望實現;記憶固結;問題解決;減少應激;創造力;衝突解決;情緒調節。


    【第十五課】

  12. 從精神分析角度來說,每個人都可能是潛在的同性戀或者是潛在的雙性戀。和一些自己欣賞的同性保持長時間的友誼,從動力學角度說,都是象征性的同性戀行為。但我們說一個人有同性戀傾向,不代表這個人一生中會出現同性戀行為。(感覺這個好對!

  13. 退行到母親的子宮裡(和水有關係)實際上是每個人面對激烈的現實衝突時的逃避方式。

  14. 保持獨立性(叛逆!)被壓制著、被管教、對他的認同、對他生活方式的反抗。我抽煙喝酒的行為,實際上是在保持和他關係的獨立性。“我如果要避免被你吞噬的話,我一定要做一些在你那裡被看成罪惡滔天的事情。”

  15. 人為的過分強調文化間或種族間的差異,是我們的疾病,是為製造衝突尋找藉口。我們需要更加在意可以和平共處的因素。(性別也許也是同理)

  16. 反向形成:原生家庭相對封閉,排斥過度親密,在自己家裡就可能反過來很歡迎各式各樣的人做客。

  17. 對夢的試驗性研究的重要發現:沒有什麼事情是和夢一樣的。在多數夢中,視覺感知占主導地位(60%)但也有聽覺現象以及軀體感覺發生(很少:嗅覺或味覺)。夢中思維過程也能夠被檢測到,甚至比感覺及情感更頻繁。

  18. 如果夢中出現情感內容,他們會和覺醒狀態具有同樣的品質,例如暴怒、煩惱、焦慮、厭惡、喜悅、興趣、哀傷等。在夢中最明顯的情感是喜悅,甚至多于煩惱或焦慮。

 

病病—21世纪难民

【精神分析入門筆記】四

這幾節課重複內容比較多, 也比較基礎,平時講文學課都有提到過,隨便看看⑧

【第十課】

1. 人格不獨立,邊界不清,就很容易把別人的問題看做自己的問題,進行攻擊。如認為另外一個人做了什麼事情會侵犯自己的榮譽。

2. 精神分析下一個人心裡的發展階段:一,口欲期,二,肛慾期,三,俄狄浦斯期。

3. 口欲期(Oral Stage)0~12個月。弗洛伊德認為這時候一個人獲得快感和建立關係的核心部位是它的嘴唇。如果未發展好,就可能停留在口欲期,如進食障礙:神經性厭食症(女性發病率很高,是可能導致死亡的精神疾病)、神經性貪食症、神經性暴食症。又如煙癮...

這幾節課重複內容比較多, 也比較基礎,平時講文學課都有提到過,隨便看看⑧

【第十課】

1. 人格不獨立,邊界不清,就很容易把別人的問題看做自己的問題,進行攻擊。如認為另外一個人做了什麼事情會侵犯自己的榮譽。

2. 精神分析下一個人心裡的發展階段:一,口欲期,二,肛慾期,三,俄狄浦斯期。

3. 口欲期(Oral Stage)0~12個月。弗洛伊德認為這時候一個人獲得快感和建立關係的核心部位是它的嘴唇。如果未發展好,就可能停留在口欲期,如進食障礙:神經性厭食症(女性發病率很高,是可能導致死亡的精神疾病)、神經性貪食症、神經性暴食症。又如煙癮,不停地說話(嘮叨)。

4. 肛慾期(Anal Stage)18~36個月。控制自己的大小便,是最為重要的任務。這個關係到自己對自己身體的感覺,甚至關係到榮譽,還關係到我們跟媽媽的關係。涉及到權力鬥爭的事情,如果父母親過度地控制孩子的大小便,有可能使得孩子變成對自己過度控制,或者完全地不控制自己。又可以稱為“鋼琴期”。實際上肛慾期可能更早,也可能延伸到4歲之後,孩子尿床可能是因為需要引起父母的注意力。

5. 跟一個人打交道必須按照他的來,如果不是的話,要麼覺得內疚,要麼就需要費很大的勁來反抗他的控制。這個人可能有部分心理發展還停留在肛欲期。

6. 健康父母的人格是超越了依賴和獨立(口欲期)的問題,介於需要控制就控制,不需要控制就不控制的(肛欲期)靈活狀態。

7. 《金剛經》可以對在肛欲期有問題的人有些幫助。

8. 社會化的程度是一個人心理健康的標準之一。


【第十一課】

  1. 越自由的人,越能夠為自己和他人承擔責任。

  2. 自我管理被騷擾,我們的邊界不斷地被突破的時候,我們就把自己的一部分功能給了別人。如收拾房間的問題。

  3. 關於自我安全的問題,如果總是被人提醒,那麼在遇到危險的時候可能會產生非常複雜的心理活動,“假如此刻注意安全了就好像在受著他人的控制,侵犯了自我邊界”,反而可能出事故。

  4. 政府對人的過度管理是我們文化中的肛欲期的一種投射。

  5. 固著在肛欲期,可以使我能夠更好的控制周圍的環境,以免環境的變化導致我內心的焦慮。肛欲期的能量升華了之後,可能成為一個好的收藏家,或者成為很好的消防員。

  6. 告訴他人心中的感受,有三種方式:一,俄狄浦斯期/神經症,用語言表達“我很難受”;二,只能通過行為表達痛苦;三,通過讓你同樣難受的方式,告訴你他的痛苦。

  7. 前俄狄浦斯期的人自我是和諧的、一致的,和社會不和諧,和自己和諧;而神經症的人自我是鬆散的,和社會和諧,但內心衝突很多,和自己不和諧。

  8. 應該接受兩點:作為成年人,應該是不依賴任何人就可以活下去;作為一個成年人,我應該有能力讓別人為我幫忙。

  9. 依賴不管是從來源還是功效來說,都是控制。

 

【第十二課】

  1. 俄狄浦斯期(念叨太多次了不記了)

  2. 科胡特:認為俄狄浦斯衝突不是人類的共同命運,只有父母親對孩子不好的時候才會出現,處在一種想贏不敢贏的狀態。

  3. 神經症的衝突:成功和成功之後的巨大懲罰。(當巨大的成功來臨後,可能還有挖出自己眼珠子的懲罰)有些因為害怕等待著的懲罰,而不讓自己過度的成功,在爸爸媽媽對孩子有過於嚴厲的要求時,孩子就會產生一種感覺“只要我讓自己舒服了,就會有懲罰。”【亢龍有悔】但這個標準是在人的心中的,類似於我自己配不配得到幸福。精神分析的目標是讓一個人覺得自己在世界中能夠享受的幸福可以越來越大甚至到無限。如考試焦慮症,潛意識中有一個期望失敗的情況……(可能又是我……)

  4. 在生活中,如果遇到一個人格足夠強大的人,它可以起到心理咨詢師的作用,可以替代曾經被我們內化了的媽媽的樣子。


病病—21世纪难民

【精神分析入門筆記】三

7、8、9主要是通過各種案例來解釋心理治療過程中的移情與反移情的關係,因此記得不是很多。剛寫完音韻學作業發現繁體字輸入法看著好舒服,有點不想改了咩……

【第七課】

  1. 有些人學不好外語是因為移情的作用,在忠誠於過去。通過對自己早期語言環境的忠誠,讓自己對過去保持聯繫。有對背叛後有可能的懲罰的恐懼。

  2. 移情Transference:一個人把自己早年的關係(一般是和父母的關係)通過潛意識的途徑轉移到了治療師的身上。是過去在現在的重現。(把過去移到現在)台灣譯作轉移關係。所移動的是整個關係,情感只是其之一。具有時間的跨越。移情等於時間的錯誤。

  3. 理智是對情感的防禦。一個內心情感過於豐富的人...

7、8、9主要是通過各種案例來解釋心理治療過程中的移情與反移情的關係,因此記得不是很多。剛寫完音韻學作業發現繁體字輸入法看著好舒服,有點不想改了咩……

【第七課】

  1. 有些人學不好外語是因為移情的作用,在忠誠於過去。通過對自己早期語言環境的忠誠,讓自己對過去保持聯繫。有對背叛後有可能的懲罰的恐懼。

  2. 移情Transference:一個人把自己早年的關係(一般是和父母的關係)通過潛意識的途徑轉移到了治療師的身上。是過去在現在的重現。(把過去移到現在)台灣譯作轉移關係。所移動的是整個關係,情感只是其之一。具有時間的跨越。移情等於時間的錯誤。

  3. 理智是對情感的防禦。一個內心情感過於豐富的人,因為害怕這類情感,所以可能表現得十分理智。情感十分敏感的人,才需要很多理智來保護自己。

  4. 反移情Counter-transference(逆轉移):在來訪者的刺激之下,導致的治療師的反應,稱為反移情。治療師能夠非常充分地利用自己跟來訪者在一起的感受,這一感受本身就是反移情。

  5. 治療師對來訪者的情感分為兩個部分:1.被來訪者勾起的,即反移情。2.自身未解決的心理衝突,即治療師的移情。在心理咨詢培訓中,治療師把自己的移情部分解決得越多,反射來訪者的部分就越充足,就越能做一面好鏡子。也會有一致性的反移情:治療師體驗到了病人的喜怒哀樂,有一種深度的共情。上升到藝術水平的時候就是“共情”

  6. 治療師可以通過反移情來理解來訪者,來訪者沒有辦法直接告訴治療師它的痛苦,但通過潛意識它使治療師獲得同樣的痛苦。這是一種退行,如嬰兒通過讓媽媽肚子餓,來表達自己肚子餓。

  7. 類似于生活中一些人無法用語言來言說痛苦,就通過破壞人際關係、讓別人也難受的方法來努力表達自己的難受,對之,我們要麼和普通人一樣以牙還牙,要麼理解這一點,去和對方共情,去寬恕和愛對方)(突然陀學!)通過寬恕(投射性認同),也能增長我們自己的防禦機制,讓我們不和他人的內心衝突糾纏。

【第八課】

  1. 關係的深度:探討性雖然在社交上已經是關係比較深了,但是對於治療師和來訪者還不夠,心靈的深度是時間的深度。

  2. 移情是一個人的人格的氣味,帶著過去的氣息。治療師在和病人打交道的時候,病人人格中發出的所有源信息,都會對治療師造成影響,治療師感受到後,把自己的感受還給病人,相當於照心靈的鏡子。治療師先感受自己的感受,再推導病人的是如何“勾引”治療師的。

  3. 所謂無趣,是因為缺少力比多或者對力比多的升華,以及對攻擊性的壓抑。

  4. 治療師督導:幫助治療師分析它和病人間的反移情、移情和阻抗(防禦)。

  5. 挑剔和被挑剔,在潛意識層面沒有太大的區別。(類似於,其實人怎麼被挑剔,就去怎麼挑剔自己,也就在怎麼挑剔別人)重點是這是挑剔和被挑剔的關係。

  6. 老師把自己的孩子帶到學校做自己的學生,實際上在心理學上是不太好的。會讓孩子分不清父母和老師。

  7. 治療師如何處理反移情:對自己的心理發展及生活事件保持清醒的頭腦;不要把病人的感情往自己身上攬;不要讓反移情見諸行動;運用反移情以幫助解釋;運用反移情憤怒去理解病人的敵意;檢查自己的情感反應,作為了解病人動力學的線索;當體驗到互補性的反移情時,要尋找一致性的反移情。

 

【第九課】

  1. 看心理醫生的四個流程:小時候曾被不恰當地對待,形成有問題的人格;試圖改變就尋求心理醫生,希望能夠被恰當地對待;在治療過程中,潛意識會誘導治療師像自己的父母或其他人一樣不恰當地對待自己;心理醫生要頂住被勾引不恰當地對待病人的壓力,堅決不去不恰當地對待病人。

  2. 反移情有兩種:互補性的反移情(治療師感受到病人的原始客體對病人的感受,並和以往的客體一樣不恰當地對待病人);一致性的反移情(治療師和來訪者共情,理解它的處境)。處理的原則是,當治療師發現自己有互補性的反移情時,應該尋找一致性反移情。

  3. 案例督導的時候,只處理病人的移情、治療師的反移情和病人的阻抗,而治療師自己的移情和問題需要“自我體驗”來解決,也就是治療師完全地作為病人去更高深的咨詢師那裡提升、改善自己。督導和自我體驗必須徹底分清,否則會陷入大糾結大混亂。


病病—21世纪难民

『精神分析入门笔记』二

【第五课】


1. 强迫症发病原因:是攻击性和力比多的压抑,强迫行为是一种仪式行为,是用来隔离情感的,强迫症的仪式行为是性行为的替代。这是一种潜在的保护机制。性冲动和道德之间的冲突可以表现为强迫症。

强迫行为中,洗手具有一种象征意义,洗掉的不是病菌或者脏东西,而是道德的堕落。

2. 恐怖症:恐怖是对热爱的掩饰。掩盖消失了,就会变成热爱。

3. 考验自己的无所不能:通过控制他人来缓解恐惧。让自己处在高度的恐惧之中,却没有被吓死,是一种高度的控制,比如吃辣,蹦极,或者在高处产生下跳的想法。

4. 焦虑症的两种解释:一种是原始的焦虑,害怕自身破碎,担心自己的边界被突破,如疑病,害怕突...


【第五课】


1. 强迫症发病原因:是攻击性和力比多的压抑,强迫行为是一种仪式行为,是用来隔离情感的,强迫症的仪式行为是性行为的替代。这是一种潜在的保护机制。性冲动和道德之间的冲突可以表现为强迫症。

强迫行为中,洗手具有一种象征意义,洗掉的不是病菌或者脏东西,而是道德的堕落。

2. 恐怖症:恐怖是对热爱的掩饰。掩盖消失了,就会变成热爱。

3. 考验自己的无所不能:通过控制他人来缓解恐惧。让自己处在高度的恐惧之中,却没有被吓死,是一种高度的控制,比如吃辣,蹦极,或者在高处产生下跳的想法。

4. 焦虑症的两种解释:一种是原始的焦虑,害怕自身破碎,担心自己的边界被突破,如疑病,害怕突然死掉。来自于早年的时候婴儿幻想自己突然没有了。二,成熟的焦虑。害怕丧失客体或者客体之爱,如考试焦虑症,其实属于神经症水平,并无大碍。

5. 中年危机是第二次青春期,是一种重新整合。

6. 精神分析认为,每一步成长都和哀伤联系在一起,成长的力量和能力来自于哀伤。(突然鸡汤……)成人仪式是一种葬礼,埋葬了儿童和过去。

7. 情感有三种:抑郁,焦虑,恐惧,所有的情感都包括两个部分,一是感受,二是和这一感受捆绑的认知。

抑郁:糟糕的感受+糟糕的事情已经发生。恐惧:糟糕的感受+糟糕的事情正在发生。焦虑:糟糕的感受+糟糕的事情将要发生(预期焦虑)

临床上的两种现象:只有感受,没有认知,这时候需要把认知从潜意识中提出来,询问“描述你的感觉并给它取一个名字”;只有认知,没有感觉,已经高度合理化,这时要询问“你说这句话的时候有什么感觉?”二者同时出现的时候,就是一种健康的、整合的、无压抑的状态。

8. 两个都被压抑,只有生理反应,也是很常见的,如隐匿性抑郁症。比如只有头痛却不伴随情绪,有的人用精神类药物治好了头痛。(躺枪了……)精神分析似是一种外语,通过学习可以理解我们的身体在表达我们的感受。

9. 情绪对人的意义:应处理不恰当的情绪,如过度反应,以及对情绪的情绪。对糟糕情绪的接纳本身,也是人格成长的标志。最好的消除哀伤的方法就是顺其恢复的自然,走出的过程不应求快。

《哀伤与抑郁》(弗洛伊德):“在我们面临重大丧失的时候,我们不可避免会哀伤,我们越是能够充分地哀伤,就越不会得抑郁症。”哀伤时间过长、过重是抑郁。

10. 有一项研究表明,若是生活中处理一个哀伤需要两年,通过心理治疗则需要十五次,即大约三个月的时间。中国古代的过于隆重的哀伤制度(长达三年的丁忧)可能是为了掩饰对父母的攻击,但也具有一种心理学的治疗意义。


【第六课】


1. “青少年是工业社会制造的怪物。”

2. 在学习中能够享受攻击性和性驱力的满足,才能不被学习“虐待”。若是被迫学习相当于是被虐待、浪费生活。

3. 同一性(认同)涉及许多方面:性别认同,对自己身体的认同,文化的认同等。孩子不知道父母希望或不希望自己长大。父母亲之间也最好是统一的。

4. 观点的冲突从来不会导致伤害,导致伤害的是情感和感情的冲突。不一致同样可以形成和谐。差异是用来制造和谐的。在本来就有冲突的情况下,才会放大差异。(想起了女权。)

5. 肥胖是性和攻击性的压抑。

6. 建议中立地对待孩子的所有表现。温尼科特:给孩子一个抱持性(holding environment)的环境,让孩子在成长过程中尽可能多地“不被评论”,被评论就是一种限定,抱持的定义为:在孩子发展过程中给它肯定,如果它搞不定就给它帮忙。而不是给它过多的催眠、暗示,比如对孩子说“你很乖”,孩子很有可能就照这个方向发展。接纳孩子的恐惧,可以让它之后不会害怕展露自己的弱小,不会对恐惧有羞耻感。

7. 催眠和精神分析:催眠是内心没有什么,丢进去一些;精神分析是将内心有的没看见的东西挖出来。二者可以合用。了解催眠:孙时进,杰弗瑞·萨德

8. 精神分析与佛教的相同之处:一,决定论,因果,在哲学上一样;二,在目标上说,也是一样的,精神分析帮助人超越过去的限定,活在现在、

9. 精神分析研究各种感性层面的东西,实际上是最为彻底的理性主义者(……怪不得我都颓废成这样了还被检测出intp);研究命运,过去是如何决定现在的,实际上是想超越这一种决定。(好棒的一点!)越是理解早年,越能超越早年的控制,越理解是如何忠诚于过去,越能背叛、成长。

10. 一种限量的宿命论(决定论):除了知道自己被过去限定之外,还要有改变自己的雄心壮志。

病病—21世纪难民

『精神分析入门笔记』一

曾奇峰老师的精神分析课,学来救人,仅入门级,写笔记是为了防止跑神+方便回翻,所以非常松弛散漫地弄了。随便发一下希望能对他人也有帮助。


【第一课】精神分析是什么


1. 精神分析的概念:研究人在早年和父母亲的关系中所形成的人格,以及这个人格对他未来的影响【移情】;两个人的关系中,一个人对另外一个的态度,部分是由另外一个人教会的,通过这个感受【反移情】了解对方对自己做了什么;心理的自我保护机制。

2. 弗洛伊德:从生物学角度定义了一个人活着的各种动力和原因是什么。

力比多+攻击性两个驱动力,生物学倾向比较重,既是原因也是动力,爱欲是一切温暖、创造的根源,攻击性是一切竞争、毁坏的根源。...

曾奇峰老师的精神分析课,学来救人,仅入门级,写笔记是为了防止跑神+方便回翻,所以非常松弛散漫地弄了。随便发一下希望能对他人也有帮助。


【第一课】精神分析是什么


1. 精神分析的概念:研究人在早年和父母亲的关系中所形成的人格,以及这个人格对他未来的影响【移情】;两个人的关系中,一个人对另外一个的态度,部分是由另外一个人教会的,通过这个感受【反移情】了解对方对自己做了什么;心理的自我保护机制。

2. 弗洛伊德:从生物学角度定义了一个人活着的各种动力和原因是什么。

力比多+攻击性两个驱动力,生物学倾向比较重,既是原因也是动力,爱欲是一切温暖、创造的根源,攻击性是一切竞争、毁坏的根源。

新精神分析,就是在反拨这两个驱动力,代表人物:霍尼,弗洛姆,沙利文(精神分析社会化)。

经典精神分析·现代精神分析的分水岭:克莱因-现代精神分析的客体关系理论:人活着是为了满足关系的需要,使得精神分析变成了真正的心理学,更加社会化。

弗洛姆:马克思弗洛伊德主义

3. 精神分析在进化心理学的基础之上考察个体的一生。用途:教育,治疗,人格鉴赏

4. 精神分析的特点:决定论的哲学观点,强调因果;将意识划分为不同层面,意识-前意识pre-consciousness,稍微反省之下会发现的东西-潜意识unconsciousness。意识不到的行为。“不自觉” 潜意识是由早年的关系决定了。

三者是连续的。当反复做一件事的时候就可能会渗透到潜意识。


【第二课】核心人格的形成


1. 弗洛伊德认为6岁已经基本发展好了核心人格。克莱因和科胡特认为核心人格在前语言期(2岁前)已经发育完全。后来克莱因又认为核心人格成熟于出生后4-6个月。

力比多,攻击性,关系,自恋

成长的过程是将力比多和攻击性象征化和向外的过程,象征化:不再用原始手段来满足它,而是将之升华(如从啰嗦-唱歌、讲课),攻击性-变强

2. 克莱因的客体关系理论:

主张人类行为的动力来自“对客体的寻找”,即人际关系的发展,而非“对快乐的寻求”。

【自闭状态】从初生到出生一个月。婴儿的绝大多数时间用于睡眠,处于一种原始的、虚幻的无指向状态。原始的自恋状态,基本上没有客体指向。如果个体在下一个发展阶段受阻,没有和人形成共生圈,导致病理性的自闭,即孤独症。

早年良好的家庭关系形成了健康的核心人格,但是以后阶段若出现重大心理创伤,则会退行到早年。

3. 精神分析眼中的三种人:

精神病(如精神分裂症 躁郁症)

人格障碍(前俄狄浦斯阶段的问题)

神经症(正常人)神经质冲突(俄狄浦斯冲突:生与死,男与女,成功与惩罚-对成功的渴望和对成功后可能受到惩罚的恐惧)

4. 安全感即攻击性:一个人没有安全感,是潜意识中对他人有敌意,把攻击性投射成环境对他的威胁。

自卑:把应该朝向别人攻击朝向了自己。

5. 父母亲对孩子的唠叨,是他们力比多的表达还停留在口欲期,和世界的链接还是通过嘴巴,唠叨实际上是通过语言对孩子进行心理强奸。

6. 心理治疗为何不提遗传因素:可能成为种族主义者屠杀精神病的借口,如纳粹屠杀精神病人;这是对精神病人的巨大贬低,令病人绝望;科学上不清楚遗传所占的比例;遗传学角度尚且无法解决精神病。

精神分析必须建立在人本主义基础之上。即使找到了遗传基因,也不可以制造“美丽新世界”。


【第三课】从精神分析谈抑郁症


1. 科胡特:父母亲是什么人比他们做什么要重要。父母亲人格基本健康,如发生单个创伤性事件,不至于对孩子核心人格产生太大的影响。

2. 抑郁症会成为21世纪最大疾病,曾有“神经衰弱”诊断的人或有80%成为抑郁症,其余20%或是焦虑症、强迫症。

3. 抑郁症病人的治疗:使其攻击性向外,找到一个新的稳定的客体关系。

4. 人在寻求和他人的链接。忽略是最大的问题。有一项实证研究表明,早年被父母亲强烈忽略的人在成年之后,会莫名其妙地全身疼痛或者某个部位疼痛,好像有人在打我,虚构了一个糟糕的关系,但是糟糕的比没有的好。

5. 攻击是在掩盖亲密

6. 【抑郁症】从防御机制来说,是向外的攻击转向了自我;过于强大的超我,恶性自恋,持续地自我惩罚,最高级别的自恋是自杀;自我边界模糊,缺少自我防御能力。(忧谗畏讥-宠辱不惊)

7. 插播爱情定律:假如想念某人仅仅感到快乐,是喜欢,若是想念得抑郁,才是爱

8. 自我-本我-超我,但后来比昂等人逐渐不再喜欢这个概念

9. 弗洛伊德-父母子三个人的心理学

克莱因-母子两个人的心理学

科胡特-自我一个人的心理学

也有可能变成没有人的心理学hhhhh诸行无我?

比昂:人是不存在的,只有关系

10. 将潜意识进行意识化,有如催眠。心理治疗:从外面改造内在的尝试。

11. 心理咨询的原则:此时此地:因为过去的关系可以通过移情在现在的病人和分析师的关系中得到呈现。精神分析对【移情】的分析,就是要消除过去对来访者的限定,抵抗退行,让人更充分地活在当下。

现在比之弗洛伊德更注重“移情焦点”。

坎德尔认为,精神分析是目前为止理解人类心理的最好模型。

比昂:梦是试图整合我们心理碎片的努力。


【第四课】精神分析的心理治疗


1. 精神分析对疾病的假设:疾病是力比多和攻击力的投注出现了问题。

成年之后经历某一创伤性事件发病,该事件是为诱因,成年期间首次发病都可以理解为童年创伤的延迟性反应。

精神分析的过程是随来访者退行到童年,还原重历一次正确的童年,类似于乙女游戏重修选项。

2. “内化的客体”分为二种:帮助者;迫害者,调整是内在的客体,可以先避开现实层面。【先由内到外】治疗是用新的客体关系来改善。治疗师能够恰当地对待来访者,就是最好的治疗。退行是心理治疗的基础,但注意是有限退行,过度退行会有些危险。

3. 人本主义认为,如果对孩子没有干扰孩子一定会按照健康方向发展。

没有说“孩子自己接受偏差”的问题,因为孩子接受的方式就是他与父母关系中形成的人格所决定的。(虽然给我脱了罪但是好绝望啊……)类似于人之初,性本善。

Eg.没能正确投注到母亲上→投注到物体上变为恋癖;或投注到自己身上变成病理性的自恋。假如缺失“母亲”,有另一个成熟的高质量客体投注关系也可以,两个人争夺孩子的冲突会内化为孩子内心的冲突。

4. 自我无法协调处理超我和本我之间的冲突,也是发病的原因。强大的自我既能应对内部冲突也能应对外界,心理治疗可以说正是为了建立一个强大得到自我,而所有出了问题的都要回溯到童年人格,有时候要借助治疗师的自我功能。

5. 一个人从神经症到人格障碍到精神病的发展是一个连续谱,没有清晰的界限。“边缘型人格障碍”一词就是指介于人格障碍到精神病之间。在精神医学领域,带“症”字的其实都是不科学诊断。不要把“抑郁症”、“神经症”的“症”字太当真,这是为了医学分类的方便。

人格障碍和精神病的区分在于是否能区分现实和幻想。现实检验包括是否知道自己病了,以及现实发生之事的真假。

午夜要睡觉
小朋友,你是否有很多问号❓

小朋友,你是否有很多问号❓

小朋友,你是否有很多问号❓

一瓷

自恋

她急于明白自身的存在和处境,所以往往通过与第三方客体的交谈观察自我。渐渐的,由于碰壁或是无用功造成的失望积累过多,她得出了一条以解构自我为手段的自视途径。她不再寻求镜面便利(事实上,我们不该忘记,它也是由无数个动荡不安的主观融合而成的),而是亲自投入到对“我”的所作所为的观摩分析之中。她原以为这样的方式彻底避免了演绎成分的虚伪性,实际却不然。她无法感知和意识到“观众”的存在,正是因为此时此刻——她既是“表演者”,也是“观众”。

她急于明白自身的存在和处境,所以往往通过与第三方客体的交谈观察自我。渐渐的,由于碰壁或是无用功造成的失望积累过多,她得出了一条以解构自我为手段的自视途径。她不再寻求镜面便利(事实上,我们不该忘记,它也是由无数个动荡不安的主观融合而成的),而是亲自投入到对“我”的所作所为的观摩分析之中。她原以为这样的方式彻底避免了演绎成分的虚伪性,实际却不然。她无法感知和意识到“观众”的存在,正是因为此时此刻——她既是“表演者”,也是“观众”。

vanish

一出关于背叛与谋杀的戏码

最近这段时间做分析进展很大。做一下琐碎的记录。

和前女友分手是契机,外加最近和一个女生走的比较近(约会了一次,目前偶尔聊天),我在分析的时候直白的谈到了性。

我做分析迄今为止一周三次,三年半无间断,都没有谈到过性。之前想谈但是不好意思。

另外一个同事问我的问题也是契机“你喜欢怎样的女生”,我想了很久支支吾吾答不出来。我一开始的回答是“希望对方是个可以好好说话的人。”

而后某天,在与那位女生约会完回公寓的路上,独自一个人爬着楼梯,想到了“我其实不是喜欢可以好好说话的人,而是我讨厌容易歇斯底里,脾气暴躁的人”

最近绿地集团的事件又让我感到焦虑,我又回想起来我的一个择偶标准“不希望对方不道...

最近这段时间做分析进展很大。做一下琐碎的记录。

和前女友分手是契机,外加最近和一个女生走的比较近(约会了一次,目前偶尔聊天),我在分析的时候直白的谈到了性。

我做分析迄今为止一周三次,三年半无间断,都没有谈到过性。之前想谈但是不好意思。

另外一个同事问我的问题也是契机“你喜欢怎样的女生”,我想了很久支支吾吾答不出来。我一开始的回答是“希望对方是个可以好好说话的人。”

而后某天,在与那位女生约会完回公寓的路上,独自一个人爬着楼梯,想到了“我其实不是喜欢可以好好说话的人,而是我讨厌容易歇斯底里,脾气暴躁的人”

最近绿地集团的事件又让我感到焦虑,我又回想起来我的一个择偶标准“不希望对方不道德,至少在仍处于恋爱关系时不要有背叛”。这大概是因为我和前女友的关系太牢靠了,她绝不会背叛我而我也一样。以至于我已经把这种焦虑忘记了。但现在绿地集团的事件又唤起了我的恐惧和择偶标准。

我有强迫症,之前本科的时候很严重,天天睡觉前上床下床拧水龙头+锁门+检查身份证银行卡齐全,让又上床下床反复四五次。四年间,门锁被我拧坏了四五个,水龙头的把手也被我拧断了无数个。那时候还出现了很严重的被害妄想,某段时间由于极其严重的焦虑症出现了幻听。这也是我做精神分析的契机。后来去国外念书有所好转,但现在开始工作了又开始复发了,不停的拧水龙头,关电闸,锁门。

昨晚做分析一如既往老生常谈的话题,强迫症。而后谈到前女友养猫,我担心她父母会对那只猫不好,然后我前女友会很难过。我谈到了我讨厌他父母那样的人。顺其自然的谈到了择偶标准,谈到了绿地集团,谈到了女性出轨,唤起了我对背叛的焦虑。谈到了如果我面对这样的问题我会如何处理。

我说“我会毫不犹豫的与这个人老死不相往来,也许也是在保护我自己”

分析家问我“你在保护自己什么”

我说“可能是不想受到更多的伤害”..

我联想起了背叛与谋杀的戏码。小时候看TVB很多这种剧情,我如果代入进去,那么我必然是那个被谋杀和背叛的人(tvb很多这样的剧情,比如一个大侠绕一个小人不死,小人却趁机偷袭杀害他;或者古装剧里面,正宫发现了小妾要谋害夫君,想和她谈一谈给个机会让他改过自新,结果这个贱人反手就是血口喷人栽赃嫁祸,正宫就被害死)。

我又联想到了权力的游戏里艾德由于过于仁慈被瑟曦谋害,并且捏造逆反罪名而最终被处死的剧情。那一幕记得非常清楚,在花园里艾德对瑟曦说他知道她与她弟的事情,现在让她赶紧走不然要对他不客气了,瑟曦则嘲笑了艾德,说“在权力的游戏里,要么赢和要么死”。

我对这样重复上演的戏码感到习以为常,我在幻想如果我是艾德,我一定会在花园里毫不犹豫的杀死瑟曦。

其实是一样的,对于亲密关系的背叛的恐惧,对我而言就是被“瑟曦”谋杀的恐惧。所以我才会假想,当我遇到这样的情况时,会出现长痛不如短痛,当机立断撇清关系,老死不相往来这样的想法。其实就是在保护自己,或者说,在杀死“瑟曦”,将她剔除出我的生活,否则会有更大的灾难发生。

我小到大,就是活在这样的戏码里,这个剧本已经内化成为我所有的行动的驱力了。

“不喜欢歇斯底里,不喜欢被背叛”

“拧水龙头和门锁”

“被害妄想,别人都是坏人,性恶论”

“当机立断的与伤害我的人断绝任何来往”

...太多了。这样的一出剧,和对剧情的代入,恐惧,和谋杀与被谋杀。内化成为我的驱力。

我就一直活在这样的一出剧里。

豌豆姬-SELLSEA

昨天学的弗洛伊德的部分理论,按照自己的理解概述一下:


本我,就是遵循快乐原则,简单的说怎么爽怎么来。

自我,遵循理性原则,自我要考虑存续性。比如本我想怎么爽怎么来,但是自我分析了一下发现如果怎么爽怎么来很可能会犯罪,被判死刑。那么为了自我的存续性,自我会去压抑本我的欲望。

超我,超我比较有意思,它是力比多投向客体受阻,返回自身,被内化后形成的。举个例子的话,孩子做了一件坏事,打个比方,打碎了一只碗。他的母亲责备他,他祈求原谅,把力比多继续投向母亲,母亲依然拒绝他,力比多无处投放,只能返回自身,返回自身的同时带上了母亲对他的评价,即“你打碎了碗,你是个坏孩子,你不应该这样做。”当儿童把...

昨天学的弗洛伊德的部分理论,按照自己的理解概述一下:


本我,就是遵循快乐原则,简单的说怎么爽怎么来。

自我,遵循理性原则,自我要考虑存续性。比如本我想怎么爽怎么来,但是自我分析了一下发现如果怎么爽怎么来很可能会犯罪,被判死刑。那么为了自我的存续性,自我会去压抑本我的欲望。

超我,超我比较有意思,它是力比多投向客体受阻,返回自身,被内化后形成的。举个例子的话,孩子做了一件坏事,打个比方,打碎了一只碗。他的母亲责备他,他祈求原谅,把力比多继续投向母亲,母亲依然拒绝他,力比多无处投放,只能返回自身,返回自身的同时带上了母亲对他的评价,即“你打碎了碗,你是个坏孩子,你不应该这样做。”当儿童把力比多内化的时候,就把母亲对他的评价、指责和要求也一起内化了,这就形成了他的超我。

所以可能是这样的情况:

本我(动力,力比多的来源):我想做爱

超我(监督):你应该为自己感到羞耻

自我(协调,压抑):不我不想





vanish

梦境记录十四

补记上周四的一个梦


在梦里我刚下班,我现在租住的房子租期已满,需要找新的住处。我希望他是更加便宜的,因为我现在租住在南山,小小的单间要3500块钱。

梦里下班后我坐上了一班车,车子像是售楼处观光车。把我们带向我老家。我上车之后坐在最后排,有人和我说让我坐前面(因为这样可以被带去便宜的房子)。我问他多少钱,他说50还是100,我觉得他们在欺负我或者恶意抬高价格。但我还是给了钱。

我到了“便宜的房子”的地方,发现是我“梦里的老家”(实际上并不是)。由于道路比较坑洼和在修路,我们提前下车了。在晚上穿过田野的乡道,突然发现有蛇在我们的窄路中间。我很害怕,但是好像大家都跨了过去。我也跟着过去了...

补记上周四的一个梦


在梦里我刚下班,我现在租住的房子租期已满,需要找新的住处。我希望他是更加便宜的,因为我现在租住在南山,小小的单间要3500块钱。

梦里下班后我坐上了一班车,车子像是售楼处观光车。把我们带向我老家。我上车之后坐在最后排,有人和我说让我坐前面(因为这样可以被带去便宜的房子)。我问他多少钱,他说50还是100,我觉得他们在欺负我或者恶意抬高价格。但我还是给了钱。

我到了“便宜的房子”的地方,发现是我“梦里的老家”(实际上并不是)。由于道路比较坑洼和在修路,我们提前下车了。在晚上穿过田野的乡道,突然发现有蛇在我们的窄路中间。我很害怕,但是好像大家都跨了过去。我也跟着过去了。

到了之后,一个销售的小姐姐把我领上了八楼,我看了窗外,实际上像30多层高。我看房子还不错,也挺大,带着厕所和客厅,只需要2000块。整个房子是蓝色的。可我在犹豫,因为我害怕在房子里出现蛇。我支支吾吾犹豫不决。好像在最后我还是定了下来(不确定)。

应该还是看楼当天的晚上吧,我想走,结果碰见了我们公司的领导。他脖子很粗很红,像是刚与别人争吵完一样,骑着摩托车。他是这栋楼的所有者,一个有权有钱的男人。

我之后离开了,像是白天。我开着车离开的。车上似乎还有我妈。但是开车途中遇到了些事情,我记不清了。到了一家餐厅,像是我之前在国外去过的餐厅。然后有个大魔王,他有一条腰带,上面绣着一些点阵的组合。并且他的面前有一座桥,下面是深渊。我说我能破解这个迷题。我数着格子并且在对应腰带点阵的位置踩了几脚,出现了新的方块。迷题解开了。他让他的仆人去完成最后机关的一步,因为我们都认为这是一个害人的机关。结果他的仆人掉了下去。

但我们发现这个机关似乎不是为了杀人而制作的,相反,是为了给破解这个迷题的人力量的。魔王走了上去,重新踩了一遍机关,这个时候他也掉了下去但是也获得了能力。我在梦里想起了全职猎人里面的四王子(念能力者中的天才,稍经点播就拥有了自己的能力,类似绯红之王)。

梦在这里醒了。

VOID

克莱因精神分析理论:嫉羡与感恩

是不是精神分析理论的著作都不太容易阅读?

弗洛伊德、荣格、克莱因三人的论著里,弗的文风还是最便于阅读的,逻辑相对来说更清晰,结构简明。但读《超越快乐原则》每章也还是来来回回读几遍才能把握关键信息。

荣格的著作,乍一看毫无重点,心中:“嗯,这段可跳过。”但只要一略过,就完全不知道通篇在讲什么。所以实际上,字字句句都是重点。

《嫉羡与感恩》收录了克莱因的多篇论文,前部分关于焦虑和分裂心理机制的理论阐述实是理解后部嫉羡与感恩的基础。加以相关讲座的辅助能够明晰理论的基本要点,论著中主体思路明确,但一些具体的机制以及机制的运用及影响、各个心理阶段和心理功能之间相互...

克莱因精神分析理论:嫉羡与感恩

是不是精神分析理论的著作都不太容易阅读?

弗洛伊德、荣格、克莱因三人的论著里,弗的文风还是最便于阅读的,逻辑相对来说更清晰,结构简明。但读《超越快乐原则》每章也还是来来回回读几遍才能把握关键信息。

荣格的著作,乍一看毫无重点,心中:“嗯,这段可跳过。”但只要一略过,就完全不知道通篇在讲什么。所以实际上,字字句句都是重点。

《嫉羡与感恩》收录了克莱因的多篇论文,前部分关于焦虑和分裂心理机制的理论阐述实是理解后部嫉羡与感恩的基础。加以相关讲座的辅助能够明晰理论的基本要点,论著中主体思路明确,但一些具体的机制以及机制的运用及影响、各个心理阶段和心理功能之间相互关系的论述需要精读梳理,例如内射的心理机制、生本能在婴儿产生破坏性冲动之前是否有发挥建设性作用、两种焦虑是同时产生的吗?

几遍整体阅读下来感觉内容其实并不多,但不知是行文风格影响还是个人阅读能力有限所致,有些混乱。

vanish

梦境记录十二

梦见了我成为了剑术大师

我没得病

我做本科毕业典礼的舞台表演

但是旁边那个一直咳嗽


我不知道为啥成了个很牛的人

在幻想的世界里,像动画一样的世界

我被派去监视还是谈判

在一个荒漠里

有一个高耸入云的石塔

我在最上层

看见两个leaders谈话

旁边还有一个负责协调的要员

我把那个负责协调的人杀了

从背后开了他一枪

他发现了我

但是他没有倒下

继续负责协调

然后我赶紧跑了

刚跑,他就倒下了

然后我遇到了一个人,是我以前的徒弟,来追杀我的

我说“你已经是剑术大师了”

他说“我还远远比不上你”

然后我问他“要来刺激一把吗”

然后我们直接从...

梦见了我成为了剑术大师

我没得病

我做本科毕业典礼的舞台表演

但是旁边那个一直咳嗽

 

我不知道为啥成了个很牛的人

在幻想的世界里,像动画一样的世界

我被派去监视还是谈判

在一个荒漠里

有一个高耸入云的石塔

我在最上层

看见两个leaders谈话

旁边还有一个负责协调的要员

我把那个负责协调的人杀了

从背后开了他一枪

他发现了我

但是他没有倒下

继续负责协调

然后我赶紧跑了

刚跑,他就倒下了

然后我遇到了一个人,是我以前的徒弟,来追杀我的

我说“你已经是剑术大师了”

他说“我还远远比不上你”

然后我问他“要来刺激一把吗”

然后我们直接从石塔的顶层往下跳,好像跳伞一样

然后我们都安然无恙,安全到达地面(我的徒弟被我策反了一样)

然后我开始教他们做手工,做木工

在山洞里,拿刀子削东西

然后有人杀上门来

我逃跑了

 

到了有个拍卖会,在卖之前被八()国联军抢走的国宝

北大的一个老师去了,然后有个银行的也在参与拍卖

底价25万起起叫

银行的叫价85w

然后北大的老师叫价35

说“这个国宝是要上课用的,这些钱是我们自己能筹集到的最多的钱了,不论怎样都要拍到手“

然后大家很尴尬,因为他自以为是不守规则

然后银行的人又叫价

北大的居然接着叫20w,比他第一次叫价还低。。

 

 

然后我去了北京,北大

找一个人,女生,但我不知道他是谁

想去北大宿舍楼找地方

老旧的农民房

挨家挨户敲门

那个楼很诡异

每层楼都没人没亮光

我找到一层楼敲了敲门,开了门是个男扮女装的北大学生

问了他很多事

他是个胖子,人非常好

他们的宿舍都是单人间,但是很矮可能只有2.5米一层

我想问他有没有学生不在这里住,我来短租宿舍

反正说了很久没组成

然后我从楼梯的侧门看见了我一直找的女生,她穿着礼服

我还是不知道他是谁,

他在楼道的侧门盯着我看了一会,就走了

那个胖子说“他不就是xx吗“

然后诡异的事情是我身后的楼梯,她又从楼上走下来了

我和胖子都有点诧异“刚刚他不是从侧门走了吗”

然后楼梯上一直有女生下来,都是化妆的很漂亮的,都穿着黑色的礼服,好像还有网红

特别多的女生

然后胖子说“好像是毕业典礼“

我和胖子出了门,因为他也要去毕业典礼

我们先去了个美食街

我说我请她吃饭

都是路边的那种大排档的感觉

请他吃了肠粉,蛋肉肠

广东人开的一家店

然后老板说不能堂食

可我明明看见旁边所有人都在堂食

我不爽问他为什么

他说因为你点的是肠粉

一个肠粉6块钱

led的招牌菜单上面写着3+3

然后我跟胖子出去了,看见毕业的舞台

有很多学生

男生在舞台上服务女生

吹气球,安排秩序,签到

他们都穿着西装

而女生在下面个个像个公主

每个人都很漂亮很性感

吹的气球一开始都是白色的

后来那几个男的吹的绿色的气球

我心里在想“早点吹绿色的不就好了“

然后我和胖子走了,走到路边有人在追杀我

跑了一段以为他们不会再追了

结果一直追

胖子让我走他那边

我不敢,因为他那边靠近杀手

后面还有一个女同事,让我也走她那边

但是他们都离杀手很近,而我在马路另一边

 

然后我醒了

虞兮虞兮奈若何.

日记。六

2020.    4. 11    23:58

脑海里一片混乱,简单复杂的画面全都占据着我的大脑,仿佛像是不会游泳跌进海里不断挣扎着。扭曲的画面出现在脑海里,内心似乎有一个声音在告诉自己,心理问题越来越严重。

但这些秘密不适合让身边人得知,所以把秘密都写在这里好了。

晚安!

2020.    4. 11    23:58

脑海里一片混乱,简单复杂的画面全都占据着我的大脑,仿佛像是不会游泳跌进海里不断挣扎着。扭曲的画面出现在脑海里,内心似乎有一个声音在告诉自己,心理问题越来越严重。

但这些秘密不适合让身边人得知,所以把秘密都写在这里好了。

晚安!

budaos

精神分析是一种个人修养

2012年10月24日 17:44:23
在人与人之间的交流中体现出的对别人的种种困难的考虑的体现,这是个人修养。精神分析正是这种修养的重要组成部分。
当年老的外婆一边诅咒阴冷的天气,一边痛惜自己的腿脚的时候,这是她需要晚辈表达关心之情的时候。你如何获知她的这种表达的真实信号呢?显而易见,你需要学习精神分析。
事实上,精神分析并不是一个单一指标,它同样意味著清晰的逻辑分析,形式适宜的表达技巧和灵活精准的概括能力。而且,精神分析的能力同样意味著其本人不会被种种变化多端的欲望和恐惧感所诱惑或降服。同样,这也意味著,此人拥有坦荡的胸怀和高贵的人格。这种人,不会为了一己私利就用奸诈的手段掳获别人的好感。他甚...

2012年10月24日 17:44:23
在人与人之间的交流中体现出的对别人的种种困难的考虑的体现,这是个人修养。精神分析正是这种修养的重要组成部分。
当年老的外婆一边诅咒阴冷的天气,一边痛惜自己的腿脚的时候,这是她需要晚辈表达关心之情的时候。你如何获知她的这种表达的真实信号呢?显而易见,你需要学习精神分析。
事实上,精神分析并不是一个单一指标,它同样意味著清晰的逻辑分析,形式适宜的表达技巧和灵活精准的概括能力。而且,精神分析的能力同样意味著其本人不会被种种变化多端的欲望和恐惧感所诱惑或降服。同样,这也意味著,此人拥有坦荡的胸怀和高贵的人格。这种人,不会为了一己私利就用奸诈的手段掳获别人的好感。他甚至会憎恶於此。
当然,我们都希望对方是一个会精神分析的人,尤其是他或她作为一个普通朋友时。如若那样,我们就能获得免费和广泛的精神分析,多少对自己的生活和工作有一定的助益。
我们也可以首先要求我们自己成为这种人,让精神分析成为我们的一种个人修养。

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弗洛姆的信念

相信他人的顶峰是相信人类。……对人类的信念也建筑在这个设想上,那就是:在一定的条件下,人类有能力建立一个以平等、正义和爱为原则的社会制度。迄今为止人类没有做到这一点,所以就需要有深信人类能做到这一点的信仰。但是同每一种理性的信念一样,这一信仰绝不是相信会出现奇迹;它更多的是以迄今为止的人类历史为基础,以及每个人的内心经历、对理智和爱的体验为基础。

——《爱的艺术》弗洛姆


荣格认为,现代人所面对的最大挑战就是,如何在生命中某个时刻重新与自然合一,这个回归,是一个重新辨识与再度参与的历程,因为这是在个人人性被发展出来之后,有意识的回归。跟古老、原始、本能的那种与大自然的全然联结不同,不能再...

相信他人的顶峰是相信人类。……对人类的信念也建筑在这个设想上,那就是:在一定的条件下,人类有能力建立一个以平等、正义和爱为原则的社会制度。迄今为止人类没有做到这一点,所以就需要有深信人类能做到这一点的信仰。但是同每一种理性的信念一样,这一信仰绝不是相信会出现奇迹;它更多的是以迄今为止的人类历史为基础,以及每个人的内心经历、对理智和爱的体验为基础。

——《爱的艺术》弗洛姆


荣格认为,现代人所面对的最大挑战就是,如何在生命中某个时刻重新与自然合一,这个回归,是一个重新辨识与再度参与的历程,因为这是在个人人性被发展出来之后,有意识的回归。跟古老、原始、本能的那种与大自然的全然联结不同,不能再以“神秘参与″称之,所以荣格采用了炼金术的名词“奥秘合体”(mysterium coniunctionis)来描述这个在保有自我意识的状态下重新与所有时空与超越时空的广度相连的意识世界。

——《公主走进黑森林》吕旭亚


一方面,弗洛姆认为从心理上研究人的爱的能力非常重要,但另一方面,他认为人类要生存下去,更为重要的是,要认识到一种破坏性的心理动力,这种心理动力唯一的目标是具有破坏性。

所以他在六十年代初就开始调查破坏性在大多数情况下对下意识的吸引力。他区分各种类型的进攻性和破坏性,其中最危险的就是无生命的东西、尸体以及破坏性对人的吸引力。

……

最终弗洛姆是要找到人特有的”亲生物“的能力,对生命的爱的能力以及被活生生的东西所吸引的能力。他对所有活生生的东西的自我动力进行探讨,并认识到,所有活生生的东西除了追求生存外,还具有一种综合和联合的倾向,联合和综合成长是所有生命过程的特点,这不仅针对细胞,也针对感受和思维。

——《艾里希·弗洛姆生命中的爱——回忆弗洛姆的一生》莱内·芬克


弗洛姆是抱着医治时代的心态在写书的,他在书中分析病态人格的来龙去脉,分析原生家庭和教育系统对于人格的塑造,并且进一步追溯到其根源——病态的社会文化造就了今日盛行的病态人格。在这种环境下,内心敏感,能够感受到时代谬误的人们反而成了病人,能够适应社会的所谓正常人反而忘了什么是真正的爱。


但他并未止步于批判,而是以慈母般(?)的耐心向我们阐述了什么才是真正有自发生命力的心理状态。在他眼中,人首先是一个生命,而不是一个数据;人的奋斗不是为了资本的积累,而是为了自我的完善;人与人之间并不是互相剥削或者互相依赖的关系,真正的爱情不是两个人彼此索取以满足童年缺失的爱,或者原生家庭相互控制模式的重建,而是双方生命力的相互给予。


生命力与破坏力这一组相对的概念,是弗洛姆理论体系的核心之一。如果说正向的人格发展模式能够使人的生命力得到自由的伸展,那么当人得不到爱的滋养,同时生命力的发展受阻,这种被压抑的生命力就会转化成破坏力。向内攻击自己的人会演变成受%虐狂,向外攻击他人的人会演变成施%虐狂,权%力体系便是这样一种施%虐-受%虐的共生有机体关系。


生命有其自己的内在动力;生命有生长及表现自己的倾向。如果这种倾向受到阻碍,以发展生命为目的的精力,便会走上分解的过程,并且转变为以破坏为目的的精力。换句话说,求生的冲动与要破坏的冲动,并不是互望依赖的因素,而是一种相反交替的互相依赖的关系。求生的冲动受阻越大,想要破坏的行动则越强;生命实现的就越多,则被破坏行为的力量越小。“破坏行为是生命受阻的结果”。压抑生命的种种个人的及社会环境,产生了想要破坏的欲望。

——《逃避自由》


弗洛姆的理论基石是这样一种自由的悖论:人类区别于动物,有了自我意识,得以脱离自然的限制发展文明,但同时人同时与潜意识里自然母亲的滋养断绝开来,陷入孤独的境地。显然,人只要活着,就无法重回母亲的子宫,重拾万物皆为一体的安宁与温暖,人只有通过主动与其他人建立联系,通过自主的创造在世上建立自己的家,携手为实现世界大同的梦想而努力,才能真正摆脱这种孤独感。


人的存在的根本要点是人超越了动物界,超越了本能的适应性,脱离了自然——尽管人永远不可能完全脱离自然。人继续是自然的一部分,但又同自然分离,永远不可能再同自然合二为一。人从天堂里被赶出来后失去了同自然的和谐状态,带有火剑的天神就挡住了人的归路。人只能继续前进,不断发展人的理智,用一种新的,充满人性的和谐去取代永不复返的类人猿时代的和谐。

……

人对他的单一存在的觉悟,对他短暂生命的觉悟,人意识到生不由己,死的必然,人知道自己的孤独和与世隔绝,意识到面对社会和自然的威力自己的无能为力——所有这一切都使他的特殊和孤寂的存在成为无法忍受的监禁。如果人不能从他的监狱中解放出来和打碎这一监狱,如果他不能以这种或那种方式,同他人或周围世界结合在一起,他就会疯狂。

——《爱的艺术》


而现代人却逃避到物质之中,建立庞大的机器来束缚自己,忽略自我的人格发展,成为资本的奴隶,人们的谈话只不过是幼稚的鹦鹉学舌,人不仅在思维上毫无原创性,也在心理上依赖权威和娱乐。感受到孤独之痛的人们,终究无法通过各种形式的自我麻醉彻底摆脱孤独,看不到希望,他们被压抑的生命力就演变成了破坏力,向内攻击的人自我扼杀,向外攻击的人凭着戾气互相争斗,再加上权%力的引导,就容易引发集体的疯狂。


如果人能够主动向潜意识探索,真正地认识自己,而后走出自我的框架,重新与他人建立真正的联系;如果每个人都能够保持一颗本真的心,自由地发展生命力,不被资本或者权%力蒙蔽或者压制,找到完整的自己,不再向外寻求童年缺失的爱与支持,成为自己的父母,那么人就能在地上建立自己的家园。摆脱了自然却摆脱不了孤独的我们,能否逃离毁灭的命运,实现这第二次突破呢?


尽管弗洛姆看遍了扭曲的心理模式,但他仍然对人类的未来抱有信心,并且一直试图改变文明的向死趋势,如同他当年试图拯救垂死的妻子。他怀着对生命的信仰,做出了不懈的努力。


然而今日的世界还是如此病态,甚至比弗洛姆的生活的那个年代还要严重——在气候危机的阴霾之下,人与人之间仍然冷漠相对,毁灭真的是人类文明注定的结局吗?是什么让弗洛姆对人类抱有如此的信心呢?


虽然热爱生命是人的一部分,但在这个压抑的时代环境下,人的恋死倾向也一样强烈。纵欲是一种遗忘自我的尝试,它只能提供暂时的慰藉,所以需要不断被重复。彻底摆脱自我(以及社会压制)的方法之一便是主动投向死亡,这是一条残暴的道路,人在其中向下坠落重回子宫。而在真正的爱情中,双方既能保持各自的独立,又能享受合二为一的快乐,但今日的世人早已忘记了爱是什么。


同共生有机体结合相对立的是成熟的爱情,那就是在保留自己完整性和独立性的条件下,也就是保持自己个性的条件下与他人合二为一。人的爱情是一种积极的力量,这种力量可以冲破人与人之间的高墙并使人与人结合。爱情可以使人克服孤寂和与世隔绝感,但同时又使人保持对自己的忠诚,保持自己的完整性和本来的面貌。在爱情中出现了两个生命合为一体,却依然保持两体的怪现象。

——《爱的艺术》


爱与死,对生命的热爱与对死亡的渴望,这对矛盾犹如一对镜像,人的道路最终是会通往夺取生命的母亲,还是给予生命的母亲?它们互相对立,却又如此相似,世界的前路扑朔迷离。


总之,不管未来如何,也只能先完善自我的人格——毕竟这似乎是唯一的选择了。能够不被病态的时代蒙蔽,保持心灵的澄澈,在齿轮之下求得精神的自由,这已经是一件很难的事情了。

小菜hi

我所谓的自恋,以及关系之中的投射性认同

本文已载于公众号“换种方式去讲述”,链接:《我的自恋,以及关系之中的投射性认同》


我在一些朋友看来,太过自恋,就是,爱自说自话、爱把学识挂嘴边。

而有几位朋友却愿意听我讲各种稀里糊涂的、乱糟糟的思考(感谢这几位朋友)。今天我发觉,可能是这样,Ta们能接纳自己心灵里自恋的一面,所以,才不会排斥我。

我想,有的朋友可能对自己这么要求:要谦虚,要低调。然后排斥自己自夸、爱显摆、自我欣赏、自我迷恋的一面。所以,就会在别人,比如我身上,发现这个被自己压抑和排斥的特质。

再比如说,我曾经这么要求自己:要积极乐观。不能有负面情绪。然后,我就在心里对几位朋友有意见,Ta们呢,在一些时候会显得比较...

本文已载于公众号“换种方式去讲述”,链接:《我的自恋,以及关系之中的投射性认同》


我在一些朋友看来,太过自恋,就是,爱自说自话、爱把学识挂嘴边。

而有几位朋友却愿意听我讲各种稀里糊涂的、乱糟糟的思考(感谢这几位朋友)。今天我发觉,可能是这样,Ta们能接纳自己心灵里自恋的一面,所以,才不会排斥我。

我想,有的朋友可能对自己这么要求:要谦虚,要低调。然后排斥自己自夸、爱显摆、自我欣赏、自我迷恋的一面。所以,就会在别人,比如我身上,发现这个被自己压抑和排斥的特质。

再比如说,我曾经这么要求自己:要积极乐观。不能有负面情绪。然后,我就在心里对几位朋友有意见,Ta们呢,在一些时候会显得比较沮丧消沉。所以,其实,我是看不起那个消沉悲观的自己。

我排斥什么特质,我就会在别人身上发现它。

如果我崇拜谁,我是把自己隐藏的那些好的品质,还没展现出来,我投射给了那个我崇拜的人。

比如学生时代,有的学生对老师,会产生一种崇拜的心理或情感,这叫做“偶像崇拜”(idol-worshipping)。跟追星比较相似,在这种情况下,学生对老师的认识或了解是表面的、肤浅的,而更多地,是学生自己的投影。学生把自己尚未展现或发现出来的良善的品质或优势,通通加在对老师的认识上,然后对老师感到一种强烈的爱慕或崇拜。这样的关系是一种单向度的关系,对学生来说,老师在此只是作为一个符号,这个符号的丰富意涵,在很大程度上是学生赋予的。学生爱慕老师,或者学生崇拜老师,其实,Ta爱慕和崇拜的,是Ta有待发现的自己。

同样,我讨厌谁,我是否认和压抑自己身上不好的品质,认为自己没有,然后我在对方身上发现了它们,才会讨厌对方。

比如在相处日久的关系中,往往会有这样一种现象:两个人在某一维度上呈现相反的两极,就是两个人呈现出了两极分化的现象。比如,一个人有洁癖,另一个人邋遢;一个人理性,另一个人情绪化,容易动感情或者发脾气;一个人话很多,另一个人沉默寡言;……然后双方之间就有可能为了这些分歧吵闹不休,或者是冷眼相对,关系变得比较冷淡。这样一种关系,就是这篇小文章的主题,叫做“投射性认同”。

在这样的关系中,两个人都觉得对方跟自己很不一样,其实是把自己心灵里自己所不接纳的一部份抛给对方,让对方去承担去表现。(顺便说一下,《亲密伴侣》一书中讲到,通常来说,能够进入恋爱或者婚姻关系,并且比较稳定,就是保持一段时期不分手,这样的两个人,在无意识层面的需要是互补的,就是自己身上不想要的特质,对方刚好愿意背负或者承担,而与之相反的特质,自己愿意接受,而对方则刚好排斥它。这就是“两个人在无意识层面的需要是互补的”的意思。)

投射性认同,我觉得是因为缺乏沟通。问题出在对对方举动的动机的臆测上。就是说,Ta做出这件事,有一个动机,为什么要这样做,而我没有去问,自己臆想出了一个动机,自己为对方为什么这样做作了一个解释,由于这个臆测动机的过程是下意识的,在知道或了解到对方这样做时,我们的大脑就马上给对方的举动脑补了一个动机。

而对于这个误会,如果没有去澄清,而是对对方的举动——准确来说,是对对方举动的解读,理解Ta为什么要这样做,这样做是出于什么——做出相应的回应的话,就很有可能会诱导对方再次做出这样的动作,而自己这边……就是你一句我一句,你做一个动作,我相应地做出反应,你再……这样循环往复,双方都会把对方塑造成自己讨厌或者害怕的样子。

所以,对于处在这种层次的关系,婚姻治疗师约翰逊·斯图尔特就设计了一套行为练习,来阻断投射性认同的发生,据说可以让关系双方摆脱过去,直接进入全新的关系模式,体验到与之前全然不同的亲密。

这套行为练习我会放在文章末尾,我要说的是斯图尔特基于相同的原理,为吵架设计的一个化解冲突或者消除误会的方法,跟第一个行为练习“倾诉与倾听”比较相似。

这个方法就是,坐下来,你先听Ta讲10分钟,讲关于这次吵架的,不需要、也不可以回答,只要耐心地、认真地听。10分钟后换你来讲,Ta来听。然后双方再轮流作些补充和澄清。

好了,然后,我要接着上面的话了。

有人根据这个,就说了这么一句话:“我们所崇拜的和我们所唾弃的,都是我们自己。”

其实,我能在别人身上发现的品质,不管好与不好,都是我自己身上的。

正因为我自己做得不好,才热衷于给别人提建议,在情感群里。

我对别人有很大意见,其实,我的不满和苛责,真正所指向的,是我自己。

最后,对于我的自恋,我要做一下反思:

我所否认的,是对自己的不欣赏、不认可、不接纳、批评、怨怼、苛责、仇恨。

所以才要虚张声势,大加炫耀;才会自我聚焦,自我中心;才会那么容易受到情感上的伤害。

当我理解自己为什么要这样做,为什么要用自恋来做保护壳,来为脆弱的心灵防御伤害时;

当我能够承认,我不欣赏自己,不看好自己,我痛恨自己,我对自己有千种不满万般责难,我厌恶我自己,当我能够承认这些时;

当我能同时允许自我批评、自我攻击、自我伤害,以及自恋、自我欣赏、自我关注,还有对社会的责任感,允许它们同时存在于我心灵里面,从非黑即白混染成五颜六色的时候——

我就成长了。

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我的天,我不自恋……………只是,在不知道怎么跟大家打交道的情况下,我会采取分享知识的方式,因为这样我心里会踏实。(维护我的自恋~)

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附:斯图尔特·约翰逊为伴侣设计的一套行为练习

练习一:倾诉和倾听

半小时里,一方谈论自己的需要、欲望、心愿、挫折、幻想等等,另一方不作回应,安静、专注地聆听。之后的半小时,角色互换。3天后可以对练习进行讨论。

练习二:单双日

除了周日恢复平常的自由模式,把一周中的单数日分配给一方,双数日分配给另一方,在一方负责的日子里,另一方要满足Ta的一个亲密要求(只一个)。

练习三:增加要求

和练习二相似,将要求增加至每天两个、三个、四个等等(无上限)。

练习四:控制和超越控制

和练习二相似,要求数量无限制,且对方必须予以满足。若不能或不想满足某个要求,则可以取消当天接下来所有的练习。

芃芃

《荣格自传》短书摘

*没有专业知识,段落选摘

*关键词:生命,上帝


我们的生命是一个心理过程,不受自己的掌控,即使可以,也只是部分受引导。因此,我们无法对自我或是自己的生命做出任何终极性的评价。如果能的话,那我们就无所不晓了,但这不过是一种自吹自擂罢了。实际上我们对这一切的来龙去脉是无从知晓的。一个人生命的故事始于某个时刻,而这只不过是我们凑巧记住的一个时刻,即便如此,那个时刻就已经高度复杂了。至于生命的长河将流向何处,我们就更不清楚了。因此,生命是一个没有开头的故事,而结局也只能含含糊糊地加以暗示而已。


人的生命像一场不太可靠的实验,它的充裕只能体现在数字上,当你亲身经历时...

*没有专业知识,段落选摘

*关键词:生命,上帝


我们的生命是一个心理过程,不受自己的掌控,即使可以,也只是部分受引导。因此,我们无法对自我或是自己的生命做出任何终极性的评价。如果能的话,那我们就无所不晓了,但这不过是一种自吹自擂罢了。实际上我们对这一切的来龙去脉是无从知晓的。一个人生命的故事始于某个时刻,而这只不过是我们凑巧记住的一个时刻,即便如此,那个时刻就已经高度复杂了。至于生命的长河将流向何处,我们就更不清楚了。因此,生命是一个没有开头的故事,而结局也只能含含糊糊地加以暗示而已。



 


人的生命像一场不太可靠的实验,它的充裕只能体现在数字上,当你亲身经历时,便觉得它太匆匆,如白驹过隙,但是生命却又如此周而复始的存在着、更替着,令人不得不佩服它的奇妙。



 


在我看来,生命仿佛是需要用根茎来维持繁茂的植物。植物的真正生命是看不到的,因为它藏在根茎里,我们能看到的地上的繁茂,只有一个夏天的寿命,秋天一到,它便随即枯萎凋零了。面对在浩瀚宇宙中浮沉的人类和文明,我们难免会感叹生命的渺小虚无,但我依旧能从这永恒流动中抽出一丝存在着的永不消逝的东西,我们的眼睛看到的花朵会凋谢,但看不见的根茎永不消逝。





上帝有意创造出了一个充满矛盾的世界,一个生老病死的世界,一个生物之间互相蚕食的世界。他并不以那些人畜平白无故的遭受苦难而获得满足。在我看来,自然法则的“奇妙和谐性”更像是被恐惧力量驯服和混乱。而永远按照预设轨道运行的“永恒的”星空,就像是一群天体偶然相撞的随机组合,既没有秩序也没有意义。



 


如果上帝真是至善的,为什么要创造出这么一个可怜堕落而有瑕疵斑斑的世界呢?“这世界显然是受到了魔鬼的腐蚀,被扔进了混沌之中。”



vanish

梦境记录十一

这是个诡异的梦

在梦里我,又似乎不是我,在一处荒凉的山边,又或者是农村,有一些残破的土屋。“我”在找着什么。

我手里有一张地图。

天空是黄色的,在丘陵上,穿过一栋栋破旧被遗弃的房子,我最后来到了一个大院子。里面有一个很大石柱。石柱上面有白色的漆,亦或是粉笔描绘出的尸体的轮廓。张开双手,好像被钉在十字架上一样。脸部则是画了一只巨大的独眼。

我害怕极了。

这时候有一个幽灵从石柱上剥落了下来。像贴纸被撕下来一样。但是他的脑袋只有脸的一面。后面(后脑,或者双面人的后面的脸)是没有的。对的,我在这个荒凉,破旧,被遗弃的大院里遇见了很可怕的鬼。

我从梦里惊醒,醒来也很害怕紧张。对黑暗的四周感到...

这是个诡异的梦

在梦里我,又似乎不是我,在一处荒凉的山边,又或者是农村,有一些残破的土屋。“我”在找着什么。

我手里有一张地图。

天空是黄色的,在丘陵上,穿过一栋栋破旧被遗弃的房子,我最后来到了一个大院子。里面有一个很大石柱。石柱上面有白色的漆,亦或是粉笔描绘出的尸体的轮廓。张开双手,好像被钉在十字架上一样。脸部则是画了一只巨大的独眼。

我害怕极了。

这时候有一个幽灵从石柱上剥落了下来。像贴纸被撕下来一样。但是他的脑袋只有脸的一面。后面(后脑,或者双面人的后面的脸)是没有的。对的,我在这个荒凉,破旧,被遗弃的大院里遇见了很可怕的鬼。

我从梦里惊醒,醒来也很害怕紧张。对黑暗的四周感到不安。但是很快又睡着了。

梦里我又到了类似的地方。但是已经天黑了。地图上还有另一个石柱的地点。我动身前往。于是又遇见了同样的石柱,同样的鬼。但是这次他是从石柱后面剥落下来的。拥有了后面的脸。

他在追赶我,我很害怕。但是我似乎听见这个鬼作过的一首诗。黄色笑话的诗歌。我突然觉得他生前很风趣很有才,也不那么害怕他了。

之后似乎他跟着我一起走,我不害怕他,但是只有我能看见他。偶尔我们还会交谈。我似乎在帮助他达成死前的心愿,好让他超度成佛。

最后他变成了人的模样,在我的牵线搭桥下,对着某个人在说些什么。说完之后似乎他很满足了,我拍了拍他的肩膀,对他说“已经可以了,走吧”。他的身体在炫光中渐渐的就消失了。

后面的梦似乎是分开的,我在玩守望先锋,玩的寡妇。直布罗陀。我在推车。然后我看见我女朋友画的一幅画,颜色很漂亮。很温暖自然。觉得她很了不起。

在推车到中间的仓库的时候对面的法鸡在天上放大但是我居然没能爆他头。对面还有一个死神,飘进了人群。我提醒大家注意,并且趁他技能消失之后给了他一枪,依然没爆头。

最后快到终点了,又看见死神飘进来。在一番激战之后就醒了。

芃芃
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仍记得一年前的今天,我被抑郁症折磨着


起初只是神经衰弱,后来……越发不可收拾

上课无法专心听讲,大脑完全不受自己控制,连续失眠一周一秒都没睡着过,大脑持续高速运转

担惊受怕疑神疑鬼,自言自语畏惧一切完全无法专心

因为学校离家远,我被迫无奈只好住宿,但遇到这一切是我始料未及的

迫于无奈我向班主任坦诚了这一切,希望他可以给我一些帮助。班主任也很暖心,大概是因为他也经历过吧

我每天晚自修都到他的办公室去,班主任的旁边是数学老师,很乐意给我一对一补习,学累了就在班主任桌上趴着,有烦恼班主...

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仍记得一年前的今天,我被抑郁症折磨着


起初只是神经衰弱,后来……越发不可收拾

上课无法专心听讲,大脑完全不受自己控制,连续失眠一周一秒都没睡着过,大脑持续高速运转

担惊受怕疑神疑鬼,自言自语畏惧一切完全无法专心

因为学校离家远,我被迫无奈只好住宿,但遇到这一切是我始料未及的

迫于无奈我向班主任坦诚了这一切,希望他可以给我一些帮助。班主任也很暖心,大概是因为他也经历过吧

我每天晚自修都到他的办公室去,班主任的旁边是数学老师,很乐意给我一对一补习,学累了就在班主任桌上趴着,有烦恼班主任愿意倾听

后来实在撑不住了,我向学校请了整整一个月的假,假期间周转了许多许多的医院,看了无数的心理医生,但是他们好像一个都不知道我真正的病因


虽然我因为病情无法集中精力,但是在药物的作用下,慢慢的慢慢的,大脑它受我控制了,病情有所控制

带我走进心理学的,是荣格,他的经历实在和我太像了。在家有漫长的自由时光可以分配,为了早日康复,我开始自学心理学,希望可以自己治愈自己,从弗洛伊德的基本理论开始学起……

曾奇峰老师带领我步入了心理学的殿堂,多少个不眠夜他陪我度过。在他的指导下,我少走了不少弯路


通过自学心理学,我现在已经痊愈啦!


我希望我带来的这些也可以帮你度过眼前的困境!

一切都会好起来的




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