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《国风·王风·中谷有蓷》第六十八

1、原文

中谷有蓷,暵其乾矣。有女仳离,嘅其叹矣。嘅其叹矣,遇人之艰难矣!

中谷有蓷,暵其脩矣。有女仳离,条其啸矣。条其啸矣,遇人之不淑矣!

中谷有蓷,暵其湿矣。有女仳离,啜其泣矣。啜其泣矣,何嗟及矣!


2、注释

中谷有蓷(tuī),暵(hàn)其乾矣。有女仳(pǐ)离,嘅(kǎi)其叹矣。嘅其叹矣,遇人之艰难矣!

中谷:同谷中,山谷之中。孔疏:“中谷,古中。倒其言者,古人之语皆然,诗文多此类也。”  蓷:益母草。

暵其:即“暵暵”,形容干枯、枯萎的样子。暵,晒干。

仳离:妇女被夫家抛弃逐出,后世亦作离婚讲。

嘅:别,分别。嘅其:即“嘅嘅...

1、原文

中谷有蓷,暵其乾矣。有女仳离,嘅其叹矣。嘅其叹矣,遇人之艰难矣!

中谷有蓷,暵其脩矣。有女仳离,条其啸矣。条其啸矣,遇人之不淑矣!

中谷有蓷,暵其湿矣。有女仳离,啜其泣矣。啜其泣矣,何嗟及矣!


2、注释

中谷有蓷(tuī),暵(hàn)其乾矣。有女仳(pǐ)离,嘅(kǎi)其叹矣。嘅其叹矣,遇人之艰难矣!

中谷:同谷中,山谷之中。孔疏:“中谷,古中。倒其言者,古人之语皆然,诗文多此类也。”  蓷:益母草。

暵其:即“暵暵”,形容干枯、枯萎的样子。暵,晒干。

仳离:妇女被夫家抛弃逐出,后世亦作离婚讲。

嘅:别,分别。嘅其:即“嘅嘅”。嘅,同“慨”,叹息之貌。  叹:叹息。

遇人:逢人,嫁人。遇,相逢,不期而会。  艰难:困难。

中谷有蓷,暵其脩(xiū)矣。有女仳离,条其啸(xiào)矣。条其啸矣,遇人之不淑矣!

脩:干枯,败坏。一说长。

条:深长。条其:即条条。   啸:号,呼叫,悲啸之声。

不淑:不善。一说无用。

中谷有蓷,暵其湿矣。有女仳离,啜(chuò)其泣矣。啜其泣矣,何嗟及矣!

湿:㬤(qī)的假借字,晒干。《广雅》:“㬤,曝也。”

啜:哽噎抽泣貌。

何嗟及矣:同“嗟何及矣”。嗟,悲叹声。一说句中助词。何及,言无济于事。及,与。郑笺:“及,与也。泣者,伤其君子弃己。嗟乎,将复何与为室家乎?”


3、翻译

山谷中的益母草,天旱无雨将枯槁。有位女子遭遗弃,内心叹息又苦恼。内心叹息又苦恼,嫁人不淑受煎熬。

山谷中的益母草,天旱无雨将枯焦。有位女子遭遗弃,抚胸叹息又长啸。抚胸叹息又长啸,嫁人不淑多苦恼。

山谷中的益母草,天旱无雨将枯焦。有位女子遭遗弃,抽噎哭泣泪不干。抽噎哭泣泪不干,悔恨莫及空长叹。

蓷,今名益母草,一年或二年生草本。喜光,生长于向阳处的多种环境。至夏季果实成熟,全株干枯,也称夏枯草。常用的药用植物,全草可入药。


《毛传》:《中谷有蓷》,闵周也。夫妇日以衰薄,凶年饥馑,室家相弃尔。

《正义》:作《中谷有蓷》诗者,言闵周也。平王之时,民人夫妇之恩日日益以衰薄,虽薄未至弃绝,遭遇凶年饥馑,遂室家相离弃耳。夫妇之重逢,遇凶年薄而相弃,是其风俗衰败,故作此诗以闵之。“夫妇日以衰薄”,三章章首二句是也。“凶年饥馑,室家相弃”,下四句是也。夫妇衰薄,以凶年相弃,假陆草遇水而伤,以喻夫恩薄厚。蓷之伤於水,始则湿,中则脩,久而乾,犹夫之於妇,初已衰,稍而薄,久而甚,甚乃至於相弃。妇既见弃,先举其重,然后倒本其初,故章首二句先言乾,次言脩,后言湿,见夫之遇己,用凶年深浅为薄厚也。下四句言妇既被弃,怨恨以渐而甚,初而叹,次而啸,后而泣。既叹而后乃啸,艰难亦轻於不淑,“何嗟及矣”,是决绝之语,故以为篇终。虽或逆或顺,各有次也。

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《国风·王风·扬之水》第六十七

1、原文

扬之水,不流束薪。彼其之子,不与我戍申。怀哉怀哉,曷月予还归哉?

扬之水,不流束楚。彼其之子,不与我戍甫。怀哉怀哉,曷月予还归哉?

扬之水,不流束蒲。彼其之子,不与我戍许。怀哉怀哉,曷月予还归哉?


2、注释

扬之水,不流束薪(xīn)。彼其之子,不与我戍(shù)申。怀哉怀哉,曷月予还归哉?

扬:悠扬,缓慢无力的样子。

不流:流不动,浮不起,冲不走。平缓流动的水。

束薪:成捆的柴薪,古代用此喻婚姻,在此指妻。

彼其之子:(远方的)那个人,指妻子。

不与我:不能和我。  戍申:在申地防守。 申指河南省唐河县南。

怀:...

1、原文

扬之水,不流束薪。彼其之子,不与我戍申。怀哉怀哉,曷月予还归哉?

扬之水,不流束楚。彼其之子,不与我戍甫。怀哉怀哉,曷月予还归哉?

扬之水,不流束蒲。彼其之子,不与我戍许。怀哉怀哉,曷月予还归哉?


2、注释

扬之水,不流束薪(xīn)。彼其之子,不与我戍(shù)申。怀哉怀哉,曷月予还归哉?

扬:悠扬,缓慢无力的样子。

不流:流不动,浮不起,冲不走。平缓流动的水。

束薪:成捆的柴薪,古代用此喻婚姻,在此指妻。

彼其之子:(远方的)那个人,指妻子。

不与我:不能和我。  戍申:在申地防守。 申指河南省唐河县南。

怀:平安,一说思念、怀念。

曷:何。

扬之水,不流束楚。彼其之子,不与我戍甫(fǔ)。怀哉怀哉,曷月予还归哉?

束楚:成捆的荆条。

甫:甫国,即吕国。在今河南省南阳县西。

扬之水,不流束蒲(pú)。彼其之子,不与我戍许。怀哉怀哉,曷(hé)月予还归哉?

蒲:蒲柳。

许:许国。在今河南省许昌市。


3、翻译

平缓流动的水啊,冲不走成捆的木柴。那位远方的人儿啊,不能和我驻守申国城寨。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?

平缓流动的水啊,也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊,不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?

平缓流动的水啊,也流不动成捆的柳枝。那位远方的人儿啊,不能与我守卫许国城池。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?

蒲,今名旱柳,落叶乔木,常生长于黄河沙地,在河滩、沟谷、低湿地也能成林。品种多,木料可制作各种器具,古人常用的经济树种。


《毛传》:《扬之水》,刺平王也。不抚其民,而远屯戍于母家,周人怨思焉。怨平王恩泽不行於民,而久令屯戍,不得归,思其乡里之处者。言周人者,时诸侯亦有使人戍焉,平王母家申国,在陈、郑之南,迫近彊楚,王室微弱,而数见侵伐,王是以戍之。

《正义》:正义曰:“不抚其民”,三章章首二句是也。“屯戍母家”,次二句是也。思者,不二句是也。此三章,皆是所怨之思,俱出民心,故以怨配思而总之。……此剌平王,不嫌非是周人,而特言周人者,时诸侯亦有使人戍焉,故言周人以别之。诸侯之戍,亦由於王,诸侯之人所以不怨者,时王政不加於诸侯,诸侯自使戍耳。假有所怨,自怨其君,故周人独怨王也。《车舝》、《白华》之序亦云“周人”,但其诗在雅,天下为一,此则下同列国,故须辨之。杜预云“申,今南阳宛县”,是也。在陈、郑之南,后竟为楚所灭,故知迫近强楚,数见侵伐,是以戍之。

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《国风·王风·君子阳阳》第六十六

1、原文

君子阳阳,左执簧,右招我由房,其乐只且!

君子陶陶,左执翿,右招我由敖,其乐只且!


2、注释

君子阳阳,左执簧(huáng),右招我由房,其乐只且(jū)!

君子:指舞师。  阳阳:扬扬的假借字,即洋洋,快乐得意的样子。

簧:古乐器名,竹制,似笙而大。

我:舞师(君子)的同事。  由房:为一种房中乐。胡承珙《毛诗后笺》:“由房者,房中,对朝庙言之。人君燕息时所奏之乐,非庙朝之乐,故曰房中。”

其乐只且(音居):《韩诗》作“其乐旨且”。王先谦《诗三家义集疏》:“盖以‘旨’训为‘美’,乐旨,犹言乐旨美者,意谓乐甚。...

1、原文

君子阳阳,左执簧,右招我由房,其乐只且!

君子陶陶,左执翿,右招我由敖,其乐只且!


2、注释

君子阳阳,左执簧(huáng),右招我由房,其乐只且(jū)!

君子:指舞师。  阳阳:扬扬的假借字,即洋洋,快乐得意的样子。

簧:古乐器名,竹制,似笙而大。

我:舞师(君子)的同事。  由房:为一种房中乐。胡承珙《毛诗后笺》:“由房者,房中,对朝庙言之。人君燕息时所奏之乐,非庙朝之乐,故曰房中。”

其乐只且(音居):《韩诗》作“其乐旨且”。王先谦《诗三家义集疏》:“盖以‘旨’训为‘美’,乐旨,犹言乐旨美者,意谓乐甚。”  “只且”亦可作语尾助词,义通“也哉”。


君子陶陶,左执翿(dào),右招我由敖,其乐只且!

陶陶:和乐舒畅貌。

翿(音道):歌舞所用道具,用五彩野鸡羽毛做成,扇形。

由敖:当为舞曲名。即骜夏。马瑞辰《通释》:“敖,疑当读为骜夏之骜,《周官·钟师》:奏九夏,其九为骜夏。”


3、翻译

舞师喜洋洋,左手握笙簧,右手招我奏“由房”。心里乐又爽!

舞师乐陶陶,左手摇羽毛,右手招我奏“由敖”。快乐真不少!


《毛传》:《君子阳阳》,闵周也。君子遭乱,相招为禄仕,全身远害而已。禄仕者,苟得禄而已,不求道行。

《正义》:正义曰:作《君子阳阳》之诗者,闵周也。君子之人,遭此乱世,皆畏惧罪辜,招呼为禄仕,冀安全己身,远离祸害,已不复更求道行,故作诗以闵伤之。此叙其招呼之由,二章皆言其相呼之事。……君子仕於朝廷,欲求行己之道,非为禄食而仕。今言禄仕,则是止为求禄,故知是苟得禄而已,不求道行也。

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