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经文

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小小的博

莲师预言末法时代全文---读诵一遍此生饥痛刀兵灾可免

[图片]邬金莲师罗刹魔域之寄语 


凭依三时诸佛威摄力


今获现时刹那之欢愉


然而所谓上师及活佛


沽名钓誉遍世众生欺

巧言狡诘得获他人物


不作法财一已独占领

出家众感经忏学歌舞


谋取诸宝悭吝离善行

不着僧衣行乐穿俗装


多有尼众无羞破戒体


欺灭相续假作持毗耶


不作善行勤于涂香饰


恶妇专于夫妻间挑拨


父母违逆妇地门外驱


兄弟彼此内部坏教戒


欺灭自心相续无悔意


近亲互做种种不净行


士夫身遭邪魔体内附


迷于赌财博物呼魈魈


吸纸鼻烟且今恶魔降


以饮酒故护法自身高


如此土虎罗刹侵藏...

邬金莲师罗刹魔域之寄语 


凭依三时诸佛威摄力


今获现时刹那之欢愉


然而所谓上师及活佛


沽名钓誉遍世众生欺

巧言狡诘得获他人物


不作法财一已独占领

出家众感经忏学歌舞


谋取诸宝悭吝离善行

不着僧衣行乐穿俗装


多有尼众无羞破戒体


欺灭相续假作持毗耶


不作善行勤于涂香饰


恶妇专于夫妻间挑拨


父母违逆妇地门外驱


兄弟彼此内部坏教戒


欺灭自心相续无悔意


近亲互做种种不净行


士夫身遭邪魔体内附


迷于赌财博物呼魈魈


吸纸鼻烟且今恶魔降


以饮酒故护法自身高


如此土虎罗刹侵藏地


四面八方崇崇鬼影生


佛陀教法已至未法期


三宝三密圣物成商品


故受神灵惩罚降诸病


祖业家产无端流处境


以此福损洪水灾繁频


挖毁水土源头雷雹降


砍伐灵树祸害及田禾


偷盗抢劫必落乞丐行


痴于赌博权势亦衰灭


无度吸烟本尊护法弃


饮酒过量短命病多临


如此来世薄福诸众生


于今生命短暂快乐时


切勿忘记业力及因果


切勿忘记课诵及善行

切勿忘记佛法衰败时


严守我等戒条及威仪

勿忘妖魔鬼怪现行间


时常身我莲师作祈请

牢记虎年雪域罗刹临


昼夜勤诵班杂古汝行

金龙年头罗刹伏水中


洪水泛滥地陷伤人命

铁蛇来至罗魔隐风雷


以此不祥如害有情类

水羊无定瘟疫多发生


滥酒暴食死于罗喉疾

赌博无度因此胃疾亡


粗言恶语诽谤喉疾毕

行猎故于肝肠疾患类


现时具罪众生病逝因

木鸡年时佛陀教法微


诸等魔鬼众皆猖狂行

土牛年时国中战祸起


百姓无端遭劫丧性命

如此轮回实难尽说矣


若欲回遮苦集浊恶世

恒常向我莲师勤祈请


昼夜多诵班杂古汝行

业业因果切勿视等闲


白玛莲师吾今此语寄

若能书写读诵一遍间


此生饥痛刀兵灾可免

后世亦可得生善妙地


邬金白玛吾今心语寄

善士听闻既可消魔障


长寿并且既成具福体

随身佩戴造化运气临


鬼等魑魅尽皆难入侵

敬供宅中可息四大灾


非人违害罗刹无奈离

一户家中若有师寄语


村庄百姓安康必无疑

村村若有莲师之寄语


举国百姓安康必无疑 

如此善薏本尊真实语


与吾无二礼当具净信

恰如不离尊贵顶戴临


弥勒未降众生我救护

若将寄语广布十人间


此生定然胜出魔魅魑


后世亦可得生铜色山


若有对此寄语生邪见


此生难脱种种三灾侵


后世定堕无尽深渊狱

寄语遍处诸灾俱可消


风调雨顺收成佛法兴

若有阻碍宏扬圣寄语


最上星宿维护心血饮

定遭后世邪落迦底拘


 如此邬金白玛寄此语 



 


 莲师土虎年六月十日


写于西南罗刹界寄语藏地众生竟


顶礼上师本尊空行众


 

小小的博

佛说疗痔病经

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛


开 经 偈

无上甚深微妙法

百千万劫难遭遇

我今见闻得受持

愿解如来真实义


佛说疗痔病经


大唐三藏法师 义净 译


如是我闻。一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍(比丘)众,五百人俱。时有众多苾刍(比丘)身患痔病。形体羸瘦,痛苦萦缠,于日夜中,极受忧恼。

时具寿阿难陀见是事已。诣世尊所。顶礼双足。在一面立。白佛言:世尊。今王舍城。多有苾刍(比丘),身患痔病,形体羸瘦,痛苦萦缠,于日夜中,极受忧恼。世尊。此诸病苦。云何救疗。

尔时,佛告阿难陀:汝可听此疗痔...

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛


开 经 偈

无上甚深微妙法

百千万劫难遭遇

我今见闻得受持

愿解如来真实义


佛说疗痔病经


大唐三藏法师 义净 译


如是我闻。一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍(比丘)众,五百人俱。时有众多苾刍(比丘)身患痔病。形体羸瘦,痛苦萦缠,于日夜中,极受忧恼。

时具寿阿难陀见是事已。诣世尊所。顶礼双足。在一面立。白佛言:世尊。今王舍城。多有苾刍(比丘),身患痔病,形体羸瘦,痛苦萦缠,于日夜中,极受忧恼。世尊。此诸病苦。云何救疗。

尔时,佛告阿难陀:汝可听此疗痔病经,读诵受持,系心勿忘;亦于他人,广为宣说。此诸痔病悉得除殄(tian)。所谓风痔、热痔、阴痔、三合痔、血痔、腹中痔、鼻内痔、齿痔、舌痔、眼痔、耳痔、顶痔、手足痔、脊背痔、粪门痔,遍身支节所生诸痔。如是痔瘘,悉皆干燥,堕落消灭,必瘥(chai)无疑。

皆应诵持。如是神咒。即说咒曰。

怛侄他[tuó]  頞[è]阑帝  頞蓝谜  室利鞞[pí]  室里室里  磨羯[jié]失质  三婆跋睹[dǔ] 莎[suō]诃 (此咒108遍)

阿难陀,于此北方有大雪山王,中有大娑[suō]罗树,名曰难胜。有三种华:一者初生,二者圆满,三者干枯。犹如彼华,干燥落时。我诸苾刍(比丘)所患痔病,亦复如是。勿复血出,亦勿脓流,永除苦痛悉皆平复,即令干燥。又复若常诵此经者,得宿命住智,能忆过去七生之事,咒法成就娑诃。又说咒曰。

怛侄他  苫米苫米  舍苫谜  苫末泥  舍苫泥  娑诃

佛说是经已。时具寿阿难陀。及诸大众。皆大欢喜。信受奉行。


 回 向 

愿诵文功德  普及于法界 

我等与众生  除灭一切病


注音

怛侄他。頞兰帝。頞蓝谜。

da zhi tuo 。a lan di。a lan mi

室利鞞。室里室里。

shi li pi。shi li shi li

磨羯失质。三婆跋睹。莎诃。

mo jie shi zhi。san po ba du。suo he。

怛侄他。苫谜苫谜。舍苫谜。

da zhi ta 。shan mi shan mi。she shan mi。

苫末泥。舍苫泥。莎诃。

shan mo ni。she shan ni。suo he。


繁花似锦

末世众生希望成道,无令求悟,唯益多闻,增长我见。但当精勤降伏烦恼,起大勇猛,未得令得,未断令断,贪嗔爱慢,陷曲嫉妒,对境不生。彼我恩爱,一切寂灭。《圆觉经》

末世众生希望成道,无令求悟,唯益多闻,增长我见。但当精勤降伏烦恼,起大勇猛,未得令得,未断令断,贪嗔爱慢,陷曲嫉妒,对境不生。彼我恩爱,一切寂灭。《圆觉经》

牧人的绵羊羊
 神岂不是在高天吗?你看星宿何...

 神岂不是在高天吗?你看星宿何其高呢!(约伯记 22:12 和合本)

 神岂不是在高天吗?你看星宿何其高呢!(约伯记 22:12 和合本)

kafeizaijian
我们若活着,是为主而活;若死了...

我们若活着,是为主而活;若死了,是为主而死。所以,我们或活或死总是主的人。

(罗马书 14:8 和合本)

我们若活着,是为主而活;若死了,是为主而死。所以,我们或活或死总是主的人。

(罗马书 14:8 和合本)

洁浩_jane
-计谋都凭筹算立定,打仗要凭智...

-
计谋都凭筹算立定,
打仗要凭智谋。

人的脚步为耶和华所定,
人岂能明白自己的路呢?

人的灵是耶和华的灯,
鉴察人的心腹。

——箴言20:18、24、27

-
计谋都凭筹算立定,
打仗要凭智谋。

人的脚步为耶和华所定,
人岂能明白自己的路呢?

人的灵是耶和华的灯,
鉴察人的心腹。

——箴言20:18、24、27

SYE L

大卫未雨绸缪,防患未然,防微杜渐(唐崇荣)

当大卫年老,快要死以前,他把所罗门叫来,告诉他这一个人是谁,约押是怎样的人,这个,那个,所有将军,所有部下的错误都提醒他。为什么呢?因为他是一个伟大的领袖。伟大的领袖不是不肯报仇,让别人去做他不能做的事情,乃是提防,预先告诉他所领导的人,要怎样面对他经历中间几十年结晶所得到的智慧。


当所罗门年幼起来要接替他作王的时候,大卫就把几十年的智慧的结晶告诉了他,让他知道怎么做,让他做的时候不会错,因为他已经经过几十年,才看出这些事,看得很准,看得很好,使他的孩子可以享受盛世太平的时候,不受这些悖逆的,或者隐藏着诡诈的部下所左右,所利用。感谢上帝!

当大卫年老,快要死以前,他把所罗门叫来,告诉他这一个人是谁,约押是怎样的人,这个,那个,所有将军,所有部下的错误都提醒他。为什么呢?因为他是一个伟大的领袖。伟大的领袖不是不肯报仇,让别人去做他不能做的事情,乃是提防,预先告诉他所领导的人,要怎样面对他经历中间几十年结晶所得到的智慧。


当所罗门年幼起来要接替他作王的时候,大卫就把几十年的智慧的结晶告诉了他,让他知道怎么做,让他做的时候不会错,因为他已经经过几十年,才看出这些事,看得很准,看得很好,使他的孩子可以享受盛世太平的时候,不受这些悖逆的,或者隐藏着诡诈的部下所左右,所利用。感谢上帝!

SYE L

大卫不轻易发怒,跟随神的时间(唐崇荣)

大卫在年老没有死以前,他把所罗门带过来,对他讲「某某人你要小心,某某人你要小心,某某人你要小心。」当我十七、八岁念这几段经文的时候,我感觉原来大卫是一个能赦免,却不能忘怀的人,forgive but never forget,所以他死以前还记得「某某人几月几日对我这样,几月几日对我这样,这个是坏蛋,那个是王八蛋,这些蛋,你要好好用“原子弹”对付他,我现在不对付他,让你自己对付他。」我心里就想,为什么他是这样的一个小人呢?为什么他自己不敢处理的事情,告诉所罗门,他对你父亲不好,把这个仇恨带到下一代的中间呢?


许多时候教会之间有嫌隙,有相争,有仇恨,有不和,以后怎么第二代继续下去呢...

大卫在年老没有死以前,他把所罗门带过来,对他讲「某某人你要小心,某某人你要小心,某某人你要小心。」当我十七、八岁念这几段经文的时候,我感觉原来大卫是一个能赦免,却不能忘怀的人,forgive but never forget,所以他死以前还记得「某某人几月几日对我这样,几月几日对我这样,这个是坏蛋,那个是王八蛋,这些蛋,你要好好用“原子弹”对付他,我现在不对付他,让你自己对付他。」我心里就想,为什么他是这样的一个小人呢?为什么他自己不敢处理的事情,告诉所罗门,他对你父亲不好,把这个仇恨带到下一代的中间呢?


许多时候教会之间有嫌隙,有相争,有仇恨,有不和,以后怎么第二代继续下去呢?因为上一代的人把这些往事,旧事重提,燃起仇恨的火,把它传到第二代下去,这是不好的。所以那个时候我看大卫这种做法,我真是不敢恭听,我不敢接受,我心里对他是不喜欢的。但是我在跟着几十年思考的时候,我发现不是这么简单。当时他实实在在是有足够的权柄,有足够的力量,有足够的势力和威严来处理那些对他不好的人,但是他无论如何,他学习神一个很重要的本性----不轻易发怒,这是神的本性。


我们今天有许多事情做坏了,为什么?----太快发脾气,太早讲话了,太急要在你的任期里面,成就一些事情让人记念。所以这些血气的行动,这些没有神时间表的作为,常常是败事有余,成事不足。


亲爱的弟兄姐妹,我最近学了很多的功课,其中一个功课,神的时间到了,我才要讲话,神的时间没有到以前,我要闭口不言,为什么呢?因为舌头是最难控制的,像野火燎原的灾害的根源,所以我们要勒住舌头,因为能够勒住舌头的人,就可以成为完全的人。我们之所以有许多不完全的事情,因为我们的舌头太放肆了,我们不等神的时间,你说「神的旨意,神要我这么做,原则清楚了。」神的旨意是清楚的,神的原则是清楚的,但是神的时间还没有到,神的时候还没有到,你太急行事的时候,你就败事有余,成事不足。


你在圣经里面看我们的主,在地上的时候,一而再,再而三的说「我的时候还没有到,我的时候还没有到,我的时候还没有到....」(参:约翰福音:2 章 4 节;7 章 6 节),这是他一个很重要的处事原则,这是系统神学里面没有的。我在希伯来书前面几章对你们讲「赶上圣灵引导的时间」to keep with the speed of the Holy Spirit,这是很重要的,What is revival? Revival is to speed up the slowing step to walk in accordance with the speed of the eternal will of God in the guidance of the Holy Spirit.当我们不能跟上去,我们远远的被抛在后头的时候,教会就不能复兴了。所以复兴不是现象的问题,复兴不是单单信仰的问题,复兴跟神引导以及时间的配合这关系,有很重要的关系,是这个问题,而所有我看的有关于「复兴」的书,从来系统神学,从历史中间没有人谈过这个事情。


今天有许多教会,已经远远被抛在神引导的时刻的后头而不觉悟,他们只有夸自己的信仰还是正统,以为自己对神很忠心,但是没有照着圣灵的引导,走在应当有的脚步中间,这是很可惜的事情!特别是很多 Reformed Church,他们总是夸自己是很正统的。我是归正教会的,但是我不愿意作一个正统的死板不行动的人。我不愿意做一个又正统又脱离神的引导,在时间的进度中间被抛在后头的人。相反的,有一些人是跑在时间的前头,他是比上帝更厉害,不等上帝的时间就自己行事,就自己定论,就自己审判,这就是神所不喜悦的事情。所以我们要从这些事情学功课,不要太急,也不可太慢,大家说「不要太急,也不可太慢。」太急弄坏事情,很难收拾,太慢永远追不上,越来越慢,而欣赏自己慢的人就常常怪别人太快,这是很困难的事情。所以我们怎样不急,怎么不慢,能够在圣灵引导的时间中间,当时间没有到的时候,你要学习耶稣基督说「我的时候还没有到,我的时候还没有到。」当时候到的时候,你那个时候要清楚知道「我是为这时候来的」(参:约翰福音:12 章 27 节)。


亲爱的弟兄姐妹们,「我原是为这时候来的。」当时候一到的时候,你记得,你是为这而存在,你是为这而蒙差遣,你是为这时刻而蒙拣选,这就是你彰显神荣耀,为主争战的时候。


亲爱的弟兄姐妹,大卫在世界上的时候,他不会轻易的以自己冒充神的身份,来执行审判。大卫在地上遇到困难的时候,他交给神,他不急于报仇,但是他遵行神的旨意,他总不让步,他总是照着时间表来进步。这些都是我们的灵性很好的教导,很好的榜样。

SYE L

摘:省思 - 《与圣经有约》

《聖經》,是神偉大的著作,述說世上的人們如何與神同行、如何經歷神的愛,卻又為著是否要相信神的話而掙扎著。我們看見這樣的行為模式在創世記一開始就上演。神精心設計這美麗又奧妙的世界,並創造男與女,將全地賜予人類照管。然而,亞當和夏娃並不因此滿足。他們很輕易地就落入撒但誘惑的網羅裡。

「神豈是真說……?」自亞當和夏娃以來的每個人,都受撒但這句的試探。正如創世記三章1節,狡猾的蛇以這個問題引誘夏娃,撒但也以類似的論調試探我們,為要叫我們輕看神的話語,脫離祂愛的保護,並選擇走自己的路。這類論調會以看似合理的面貌出現,很容易博得我們的自我認同。我們會認為我們知道自己要什麼,而不必到神的面...

《聖經》,是神偉大的著作,述說世上的人們如何與神同行、如何經歷神的愛,卻又為著是否要相信神的話而掙扎著。我們看見這樣的行為模式在創世記一開始就上演。神精心設計這美麗又奧妙的世界,並創造男與女,將全地賜予人類照管。然而,亞當和夏娃並不因此滿足。他們很輕易地就落入撒但誘惑的網羅裡。

「神豈是真說……?」自亞當和夏娃以來的每個人,都受撒但這句的試探。正如創世記三章1節,狡猾的蛇以這個問題引誘夏娃,撒但也以類似的論調試探我們,為要叫我們輕看神的話語,脫離祂愛的保護,並選擇走自己的路。這類論調會以看似合理的面貌出現,很容易博得我們的自我認同。我們會認為我們知道自己要什麼,而不必到神的面前尋求祂的心意?「神豈是真說……?」我們感到極想靠自己往前行,並告訴自己:「神並沒有真的說……。」

最終我們會後悔自己漠視神的警告,就像亞當和夏娃一樣,得在往後的道路中,忍受罪惡所帶來的影響。如果我們夠明智,應即時停止抗拒神的引導,仔細聆聽,辨別何為神的聲音,何為欺哄人的贗品。那一度看似合理和充滿希望的虛假應許,將失去吸引力。唯獨神的應許永遠堅立,值得信靠。

雖然聖經並沒有對於我們所需做的每樣抉擇,全部一一詳談,但光靠神的話語和與祂的關係,就足以幫助我們選擇祂的道路。我們能確信祂絕不會欺騙,誤導,或離棄我們。以下是神在以賽亞書四一章10節的應許「你不要害怕,因為我與你同在;不要驚惶,因為我是你的神。我必堅固你,我必幫助你;我必用我公義的右手扶持你。」(p28)


Reference:Philip D. & Brenda Q. (2008). Meet the Bible. 


SYE L

报佳音的脚踪何等佳美!

很感恩,在圣诞节的前一周,我过得很充实精彩~ 就像台北12月依旧温暖灿烂的阳光一样。

礼拜一忙着准备Research Writing 的 final presentation;礼拜二下午报告完,晚上去看大四 Drama的 public performance,他们演的是 Christmas Carol,很经典的剧情,很出色的表演,很感人的对白。为他们感到开心,也为下一届 drama 的我们感到小有压力;


礼拜三中午我们和音乐系一起联合 chapel,系学会很用心的为大家准备了表演、饼干和礼物。

礼拜三晚上和学校一起去了马偕医院的安宁病房报佳音,这是我们学校的传统,不过我...

很感恩,在圣诞节的前一周,我过得很充实精彩~ 就像台北12月依旧温暖灿烂的阳光一样。

礼拜一忙着准备Research Writing 的 final presentation;礼拜二下午报告完,晚上去看大四 Drama的 public performance,他们演的是 Christmas Carol,很经典的剧情,很出色的表演,很感人的对白。为他们感到开心,也为下一届 drama 的我们感到小有压力;



礼拜三中午我们和音乐系一起联合 chapel,系学会很用心的为大家准备了表演、饼干和礼物。


礼拜三晚上和学校一起去了马偕医院的安宁病房报佳音,这是我们学校的传统,不过我第一次参加;我被分到了8楼内科部,以3个人为小组分别到每间病房里探访病人,内容是问候、唱诗歌(Silent Night、云上太阳、台北的圣诞节、We wish you a Merry Christmas)、念信息经文(Luke 2:10-12,14. John 3:16. Roman 15:13)、祷告祝福。



第一间病房是一对中年基督徒夫妇,用和蔼可亲的笑容欢迎和包容初次探访还略显生疏紧张的我们。 当唱 Silent Night 时,我觉得很感动,但心里暗示自己,不要哭,我们是来送温暖和报好消息的!当信息经文念到“神爱世人,甚至将他的独生子……”,旁边两位小伙伴继续念着,我却忍不住泪水,把脸藏在歌词单张后面开始一直流泪。

其实说是去送温暖,给处在软弱中的人传递神的爱,可我却深深的感到自己被神爱着。


当然有欢迎我们的,也有不欢迎我们的;有已经信主的,也有对信仰冷漠的;有些病人有家人陪伴,也有些病人只有菲佣在一旁漫不经心的照顾着。有一位塞着耳机浏览社群网站的菲佣拒绝我们为躺在床上插着氧气管的阿公祷告,我们刚准备离开,阿公把头转向菲佣开始激动的招手发出咿咿吖吖的声音,我们不确定阿公想表达什么,但还是坚持为阿公做了祝福祷告后再走。祷告时阿公一直发出奇怪的声音,像是喉咙被卡住难以呼吸的感觉,还好护士在旁边,我们才能不间断的为他祷告下去。



从医院出来以后,我们开始在路边和社区里报佳音,有闻声出来开窗听我们唱歌的人,也有觉得吵把窗户关上的人;有好奇驻足接受福音单张的人,也有看手机忽视我们存在的人;还遇到一位笑容很美的小姐姐,她拿了我们福音单张后,跑去超市买了巧克力给我们,她说她也是基督徒。


回到学校后,依照传统我们会在校门口对着我们的邻居,还有男生宿舍、女生宿舍、教职员工宿舍楼下依次报佳音。到教职员工宿舍楼下时,我们已经很疲惫了,嗓子也喊不动了,可是当老师们走到阳台,开始从楼上扔糖果和零食下来时,我们又马上开心的喊叫、唱歌和捡食物,这也是传统之一。

结束之后已经晚上11点了,寝室的小伙伴们还在等我一起读经,我觉得很感恩也很自豪的是,自从我们决定一起读Luke以后,就按着计划坚持着一次都没有间断过。有时大家很忙也很累,或者有的人要开会忙着一些活动,但所有人都回来后,大家就会放下手里在忙的事情,一起聚集到宿舍中间的位置,翻开圣经,这似乎已经形成了一种默契。

我想在天上看着我们的天父,一定喜悦我们为神国而聚集、祷告、报佳音。



那报佳音,传平安,报好信,传救恩的,对锡安说,你的神作王了。这人的脚登山何等佳美。 (赛52:7)


洁浩_jane
“你们要进窄门。因为引到灭亡,...

“你们要进窄门。因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多; 引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。” (马太福音 7:13-14 和合本)

“你们要进窄门。因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多; 引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。” (马太福音 7:13-14 和合本)

kafeizaijian
从亘古到永远,他是神

从亘古到永远,他是神

从亘古到永远,他是神

洁浩_jane
-匠人所弃的石头,已成了房角的...

-
匠人所弃的石头,
已成了房角的头块石头。

不明觉厉地恢复到使徒时代,
只不过是从头再来,
把祢让门徒经历的,
我们都得经历一次。

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匠人所弃的石头,
已成了房角的头块石头。

不明觉厉地恢复到使徒时代,
只不过是从头再来,
把祢让门徒经历的,
我们都得经历一次。

我要当太空人x

我们又藉着他,因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。不但如此,就是在患难中也是欢欢喜喜的;因为知道患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望;盼望不至于羞耻,因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。 (罗马书 5:2-5 和合本)

我们又藉着他,因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。不但如此,就是在患难中也是欢欢喜喜的;因为知道患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望;盼望不至于羞耻,因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。 (罗马书 5:2-5 和合本)

洁浩_jane
-因为她的爱多许多罪都赦免了

-
因为她的爱多
许多罪都赦免了

-
因为她的爱多
许多罪都赦免了

洁浩_jane
-主若肯,必能叫我洁净了。我肯...

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主若肯,
必能叫我洁净了。

我肯,
你洁净了吧。

-
主若肯,
必能叫我洁净了。

我肯,
你洁净了吧。

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