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自由意志

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杂谈未解之谜
人真的有自由意志吗?我们做出的所有决定,真的来自我们自己吗
人真的有自由意志吗?我们做出的所有决定,真的来自我们自己吗
杂谈未解之谜
人真的有自由意志吗?我们做出的所有决定,真的来自我们自己吗
人真的有自由意志吗?我们做出的所有决定,真的来自我们自己吗
杂谈未解之谜
人真的有自由意志吗?我们做出的所有决定,真的来自我们自己吗
人真的有自由意志吗?我们做出的所有决定,真的来自我们自己吗
阿賾

不相干。我與我。

我們一邊嚮往著命中註定,一邊渴望著自由意志。


想當然地認為若無某種永恆則生命無意義,然而卻不想,即使永恆,又有何意義?


方才看到一張當年斯人風華正茂的老照片,下書著那時她們才剛三十歲。

三十歲,才剛。

也是,即便此刻就終止,也還不及她生命的三分之一,仿佛一切才剛剛展開,之後的六七十年就像其他另一個什麼人的一生一樣漫長。太漫長,漫長到如今的我已像是荒度了一生,漫長到足夠我再厭倦到死個兩三回。

我想我該是羞愧的,如果我還敢想想我的年歲。可我沒有,我似乎只是荒蕪的。

我們一邊嚮往著命中註定,一邊渴望著自由意志。


想當然地認為若無某種永恆則生命無意義,然而卻不想,即使永恆,又有何意義?


方才看到一張當年斯人風華正茂的老照片,下書著那時她們才剛三十歲。

三十歲,才剛。

也是,即便此刻就終止,也還不及她生命的三分之一,仿佛一切才剛剛展開,之後的六七十年就像其他另一個什麼人的一生一樣漫長。太漫長,漫長到如今的我已像是荒度了一生,漫長到足夠我再厭倦到死個兩三回。

我想我該是羞愧的,如果我還敢想想我的年歲。可我沒有,我似乎只是荒蕪的。

Wenxiang

意志

所以难怪意志要加个自由作前缀,

意志当然不是趋势,但也不是变异。


人类与时间是如此不一致,

除了构成肉体的那些粒子。


总有人,人总有那么一刻,不屈服于时间,

通俗举例,楚门,尼奥,和你。

所以难怪意志要加个自由作前缀,

意志当然不是趋势,但也不是变异。


人类与时间是如此不一致,

除了构成肉体的那些粒子。


总有人,人总有那么一刻,不屈服于时间,

通俗举例,楚门,尼奥,和你。

剑行

General Philosophy 7: Free Will

Dr Peter Millican, Hertford College, Ox


Frankfurt Cases

Harry Frankfurt has argued that freedom doesn't really require the possibility of doing otherwise (in either sense). What makes an action inebitable doesn't always bring it about.


The Contrastive Argument

seems quite persuasive, because...

Dr Peter Millican, Hertford College, Ox


Frankfurt Cases

Harry Frankfurt has argued that freedom doesn't really require the possibility of doing otherwise (in either sense). What makes an action inebitable doesn't always bring it about.


The Contrastive Argument

seems quite persuasive, because it aims to link fre will with moral responsibility.


Three Concepts of Freedom

1. Contra-causal, libertarian free will (opposed to determinism).

2. Intentional agency; that in virtue of which a person is an agent in respect of he or she does.

3. The absence of unwelcome restrictions affecting choice of action (e.g. coercion,  compulsion, or an influence that is resented by the agent).


Hume then goes on to argue (E 8.28‑30) that viewing human behaviour as causally determined, so far from being contrary to morality, is actually essential to it, since blame and punishment are useful and appropriate only where actions are caused by the agent's durable character and disposition.

– The challenge to the libertarian is to make sense of free will in a way that is neither determined nor merely random. 


Hume: treating freedom as simply a matter of "power to act as we will"

Harry Frankfurt distinguishes between 'firstorder' desires (e.g. to smoke a cigarette)  and "second-orde" desires (e.g. to qui smoking, and to cease to desire them). If one's second-order desires are unable to overcome first-order cravings, then one is not fully autonomous and thus less "free".

Robert Kane:  an element of randomness is compatible with responsibility.


42号星球
决定论-下:为什么说自由意志是一种幻觉?
决定论-下:为什么说自由意志是一种幻觉?
白枕流

如果Loki把银舌头带上了

Loki:且慢,Sylvei。也许你知道,我们的身体是由一些基本粒子构成的?

Sylvie:知道。

Loki:同时,每一个粒子都是可预测的。

Sylvie:So?

Loki:由可预测的物质组成的我们也是可预测的。或者说,可被决定的。

Sylvie:也就是说,自由意志的存在是伪命题?

Loki:自由意志和可被决定不冲突。个体可以对脑海中的任何想法做出自由行动,但个体对未出现的想法无能为力。比如,如果我从未考虑过要不要炸木星,那么我就无法自由决定要不要炸木星。

Sylvie:好像的确如此。

Loki:那么,也就不存在所谓写定命运的独裁者了。命运是被客观世界写定的。老黑只是观察者。...

Loki:且慢,Sylvei。也许你知道,我们的身体是由一些基本粒子构成的?

Sylvie:知道。

Loki:同时,每一个粒子都是可预测的。

Sylvie:So?

Loki:由可预测的物质组成的我们也是可预测的。或者说,可被决定的。

Sylvie:也就是说,自由意志的存在是伪命题?

Loki:自由意志和可被决定不冲突。个体可以对脑海中的任何想法做出自由行动,但个体对未出现的想法无能为力。比如,如果我从未考虑过要不要炸木星,那么我就无法自由决定要不要炸木星。

Sylvie:好像的确如此。

Loki:那么,也就不存在所谓写定命运的独裁者了。命运是被客观世界写定的。老黑只是观察者。

黑老哥:但是,得出这个结论的基本条件:粒子是可预测的,并不完全正确。根据量子力学的研究成果,实体是概率波,是可能性的产物。

Loki:……您可真会给我整活。

黑老哥:谢谢夸奖,整活是科学家的本质。

Loki:在我的时间线,科学家们发现量子力学适用于不可预测的微观粒子,而宏观粒子遵循可预测的经典力学。关于微观和宏观间的联系,你的时间线上得出结论了吗?

黑老哥:这个……

Loki:不用说了,我懂。编剧认为时间设定只是数字,一点都没考虑科技和哲学发展的问题。

Sylvie:编剧甚至连2050年赤旗是否已插遍世界都没考虑到。

黑老哥:皇帝的金锄头罢了。(1)

Loki:既然你已经知道真相了,也知道了自由意志的限制,Sylvie,你还是要捅老黑吗?

Sylvie:捅他是为了真实。

Loki:不捅他是为了秩序。

Sylvie:我选择真实。

Loki:你尽可以选择你自己的真实,但不能否定世界的运行需要秩序。

Sylvie:在一个不真实的世界里,难道我要放弃我一直以来对自由意志和真实的追求?

Loki:并非如此。我们可以选择默尔索的方式。(2)

Sylvie:默尔索的方式……

Loki:如果把这一切比作名为秩序的戏剧,那么我们所做的一切反抗都是对自己所扮演的角色的不满。

Sylvie:我们有不满和反抗的权利。

Loki:可不满和反抗的前提是承认戏剧本身的合理性。

Sylvie:唔……

Loki:而默尔索的方式则是:这场荒诞戏,我,拒绝参加。

Sylvie:我明白了。

Loki:如果你想要精彩的人生,你可以和我一起回阿斯加德,寻找Thor,Frigga,以及……最初的自己……我是说,如果你愿意和我一起……




(1)皇帝的金锄头:一个科幻小说经常面临的问题。本意指农民想象皇帝的生活会认为皇帝用金锄头锄地皇后和妃子用银扁担挑水,从而论证创作者由于时间和科技的局限对未知事物往往出现可笑的预测。

(2)默尔索:加缪代表作《局外人》的主角。



作者碎碎念:第六集简直侮辱智商……Sylvie的观点牵强得让人不想承认她是个Loki,tvaLoki的银舌头神秘失踪被换成了恋爱糖舌头,黑老哥怕不是rap科学家……嘶……一个1500岁的神,一个和追杀者斗智几千年的时间犯和一个31世纪的科学家,居然,不约而同地,对决定论没有任何了解???我直接傻了……

以及,Sylvie是不是一刀捅出了奇异博士2……

最后问大家一个小问题,你会爱上另一个自己吗😂我觉得,如果我遇到以前的自己我会嫌弃她,未来的自己遇到我她会嫌弃我……



理想π婚礼工作室

“我要的很简单,刚好你也不复杂

这就是刚刚好的我们,喜欢与适合撞个满怀”

【礼仪】理想π婚礼

【摄影】奈斯

“我要的很简单,刚好你也不复杂

这就是刚刚好的我们,喜欢与适合撞个满怀”

【礼仪】理想π婚礼

【摄影】奈斯

小意晚枫林

风之少年,随我碾进尘埃

来自2021.5.19的胡思乱想


此时中雨不紧不慢下着,忽来一阵凉风搜刮而过,吹翻了伞,雨点尽数拍打在脸上时,有没有过无力?

当自己虽不明确表达立场,不想掺浑水,却知自己的不作为本就是在怂恿暗波逐浪时,会后悔吗?

我无力,我后悔。因为不仅风把我内心的安宁吹走了,那暗流也把这世界的美好削减了。

就像体育课下了,迫不及待冲向贩卖机 打开雪碧,“噗呲”一声而后舒爽辣口的气泡感迎面撞进咽喉,要缓好一会儿才得以恢复口中的平淡乏味。我喜欢口中平淡乏味,所以虽然恢复了,心却突突跳的明显,总还是有不安感席卷而来的。


但丁曾言“世间最珍贵的莫过于自由意志。

没有超凡脱俗的勇气,那...

来自2021.5.19的胡思乱想


此时中雨不紧不慢下着,忽来一阵凉风搜刮而过,吹翻了伞,雨点尽数拍打在脸上时,有没有过无力?

当自己虽不明确表达立场,不想掺浑水,却知自己的不作为本就是在怂恿暗波逐浪时,会后悔吗?

我无力,我后悔。因为不仅风把我内心的安宁吹走了,那暗流也把这世界的美好削减了。

就像体育课下了,迫不及待冲向贩卖机 打开雪碧,“噗呲”一声而后舒爽辣口的气泡感迎面撞进咽喉,要缓好一会儿才得以恢复口中的平淡乏味。我喜欢口中平淡乏味,所以虽然恢复了,心却突突跳的明显,总还是有不安感席卷而来的。


但丁曾言“世间最珍贵的莫过于自由意志。

没有超凡脱俗的勇气,那么请问自己的自由意志还能发挥作用吗?我不敢掺混水是因为我的胆小,我想要为受害者发声但终未了是因为我的自由意志,它还在,却快淡漠了。


我很抱歉,自己终是做不到,自己保护不了自己也顾不及别人了。我可能只能做《少年的你》里的陈念,那个生命中从没有出现小北的陈念。

多想有个人可以在我独自蹲在地上沮丧时对我说“我保护你吧。

多想有个人可以在我们大胆冒险,精疲力竭,奔向天涯后发现没有退路时对我说“我喜欢一个人,我想给她最好的结局。”之后,纵身一跃。

没有特效BGM也可以让人满心澎湃的程度,是过眼云烟吧,我看得到他,他也能见到我,只是为什么“让风吹过,而不要带走我。”呢?


我们生而无畏,却终而有惧。那青春之神愿不愿意让我在后来的后来回忆起青春时,觉得青春是曾经有几刻是在我手中紧握的?

我明白在爱情当中,似一盘沙,握得越紧,流逝的越多越快。但我想青春不一定,我想趁诗酒年华之际好好握住它。让我身处点点星子中可以作为迸发出一道猛烈的流星雨,虽转瞬即逝,却也可以把这份幸运带给万物众生,在他们许愿之际,我可以扑撒万物之上,以绵薄之躯,享受天地间真实的一丝温凉热度。


愿“逆风如解意,容易莫摧残。

sccmail

让恶人成为恶人,就是上帝对他们的惩罚???

有一篇文章主要内容是这样的:

一位叫玛莉·班尼的女孩写信给《芝加哥论坛报》的编辑西勒·库斯特,因为她搞不明白,捣蛋的弟弟常常得到奖品,帮助妈妈的她却没有奖品,“上帝为什么不奖赏好人,为什么不惩罚坏人?”一开始西勒·库斯特无言以对。后来,在他参加了一场婚礼,听到牧师的一句话:右手已经够完美了,我想你们最好还是用它(戒指)来装扮左手吧。由此他得出结论:上帝让右手成为右手,就是对右手最高的奖赏,同理,上帝让善人成为善人,也就是对善人的最高奖赏。“让恶人成为恶人,就是上帝对他们的惩罚。”


这篇文章乍看言之凿凿,被很多人奉为鸡汤。但是,我看了却很难过。

菲...

有一篇文章主要内容是这样的:

一位叫玛莉·班尼的女孩写信给《芝加哥论坛报》的编辑西勒·库斯特,因为她搞不明白,捣蛋的弟弟常常得到奖品,帮助妈妈的她却没有奖品,“上帝为什么不奖赏好人,为什么不惩罚坏人?”一开始西勒·库斯特无言以对。后来,在他参加了一场婚礼,听到牧师的一句话:右手已经够完美了,我想你们最好还是用它(戒指)来装扮左手吧。由此他得出结论:上帝让右手成为右手,就是对右手最高的奖赏,同理,上帝让善人成为善人,也就是对善人的最高奖赏。“让恶人成为恶人,就是上帝对他们的惩罚。”


这篇文章乍看言之凿凿,被很多人奉为鸡汤。但是,我看了却很难过。

菲尔普斯奥运会获得八枚金牌,是不是太过完美?没有必要给他那么多金牌吧?剥夺几块下来吧!


看看圣经上是怎么说的:

马太福音13章12节:
凡有的,还要加给他,叫他有余;凡没有的,连他所有的也要夺去。

马太福音25章29节:
因为凡有的,还要加给他,叫他有余;没有的,连他所有的也要夺过来。

可见,上帝不会因为右手已经完美,而放弃对右手的奖赏。

再者,上帝造了人,给了人自由意志啊。照文中所说,好人坏人早已注定了??

“恶人成为恶人,就是上帝对他们的惩罚”,照这样说来,我就很为世上的恶人感到悲摧了,原来那些恶人都不是因为自己的原因成为恶人,是上帝让他成为恶人的。

“上帝让你做一个好人就是最大的奖励,上帝让你做一个坏人就是对你最大的惩罚。”原来,做好人还是坏人都是上帝安排好的啊?那么一个坏人做坏事,我们就不应该责怪他,而应该怪上帝。做好人也没什么值得骄傲的,那都是注定好的。一切都是上帝的参数设定而已。

做好人,到底是我们自由意志下的自主选择,还是上帝的施舍(奖励)?

我又想起来古代统治阶级欺骗奴隶的神话:达官贵人是上天之神用好材料做的,低下的奴隶是用下脚料做的。


笨笨

让恶人成为恶人,就是上帝对他们的惩罚???

有一篇文章主要内容是这样的:

一位叫玛莉·班尼的女孩写信给《芝加哥论坛报》的编辑西勒·库斯特,因为她搞不明白,捣蛋的弟弟常常得到奖品,帮助妈妈的她却没有奖品,“上帝为什么不奖赏好人,为什么不惩罚坏人?”一开始西勒·库斯特无言以对。后来,他参加了一场婚礼,听到牧师的一句话:右手已经够完美了,我想你们最好还是用它(戒指)来装扮左手吧。由此他得出结论:上帝让右手成为右手,就是对右手最高的奖赏,同理,上帝让善人成为善人,也就是对善人的最高奖赏。“让恶人成为恶人,就是上帝对他们的惩罚。”

这篇文章乍看言之凿凿,被很多人奉为鸡汤...
有一篇文章主要内容是这样的:



一位叫玛莉·班尼的女孩写信给《芝加哥论坛报》的编辑西勒·库斯特,因为她搞不明白,捣蛋的弟弟常常得到奖品,帮助妈妈的她却没有奖品,“上帝为什么不奖赏好人,为什么不惩罚坏人?”一开始西勒·库斯特无言以对。后来,他参加了一场婚礼,听到牧师的一句话:右手已经够完美了,我想你们最好还是用它(戒指)来装扮左手吧。由此他得出结论:上帝让右手成为右手,就是对右手最高的奖赏,同理,上帝让善人成为善人,也就是对善人的最高奖赏。“让恶人成为恶人,就是上帝对他们的惩罚。”





这篇文章乍看言之凿凿,被很多人奉为鸡汤。但是,我看了却很难过。



菲尔普斯奥运会获得八枚金牌,是不是太过完美?没有必要给他那么多金牌吧?剥夺几块下来吧!





看看圣经上是怎么说的:



马太福音13章12节:

凡有的,还要加给他,叫他有余;凡没有的,连他所有的也要夺去。



马太福音25章29节:

因为凡有的,还要加给他,叫他有余;没有的,连他所有的也要夺过来。



可见,上帝不会因为右手已经完美,而放弃对右手的奖赏。



再者,上帝造了人,给了人自由意志啊。照文中所说,好人坏人早已注定了??



“恶人成为恶人,就是上帝对他们的惩罚”,照这样说来,我就很为世上的恶人感到悲摧了,原来那些恶人都不是因为自己的原因成为恶人,是上帝让他成为恶人的。



“上帝让你做一个好人就是最大的奖励,上帝让你做一个坏人就是对你最大的惩罚。”原来,做好人还是坏人都是上帝安排好的啊?那么一个坏人做坏事,我们就不应该责怪他,而应该怪上帝。做好人也没什么值得骄傲的,那都是注定好的。一切都是上帝的参数设定而已。



做好人,到底是我们自由意志下的自主选择,还是上帝的施舍(奖励)?



我又想起来古代统治阶级欺骗奴隶的神话:达官贵人是上天之神用好材料做的,低下的奴隶是用下脚料做的😷
-无用良品-

毛姆:宿命论与自由意志的辩论从未有胜负

大师是宿命论者。哲学家曾对“自由意志”还是“命运使然”有过详细的辩论,可是,就我所知,从来没有争出满意的结果来。也许我的理解有偏差,哲学家似乎认为我们能够选择究竟是走这条路还是那条路,只不过一旦选定,便再也不能反悔。假设我们旅行之时遇上两岔路口,不知道该选右边那条,还是左边那条,只有掏出硬币来掷一把。如果硬币是正面就选右边那条,如果是反面就选左边那条。那么硬币落下是正面所以我们选择了所走的路,这难道不是命运使然吗?尽管我们都不是哲学家,可我们每个人回顾自己的一生,都会发现那些改变我们人生旅程的事件看起来都仿佛是不经意间发生的一样。

by 毛姆《圣者》

大师是宿命论者。哲学家曾对“自由意志”还是“命运使然”有过详细的辩论,可是,就我所知,从来没有争出满意的结果来。也许我的理解有偏差,哲学家似乎认为我们能够选择究竟是走这条路还是那条路,只不过一旦选定,便再也不能反悔。假设我们旅行之时遇上两岔路口,不知道该选右边那条,还是左边那条,只有掏出硬币来掷一把。如果硬币是正面就选右边那条,如果是反面就选左边那条。那么硬币落下是正面所以我们选择了所走的路,这难道不是命运使然吗?尽管我们都不是哲学家,可我们每个人回顾自己的一生,都会发现那些改变我们人生旅程的事件看起来都仿佛是不经意间发生的一样。

by 毛姆《圣者》

画画的淘米

第一次在B站上直播,以后填坑有望了,希望能坚持下去。加油加油,画画的淘米

第一次在B站上直播,以后填坑有望了,希望能坚持下去。加油加油,画画的淘米

如无必要

20200504 复盘 虚无主义

我不想详细的说。化繁为简,匆匆带过,我只希望这次以后自己在思考上面,时间花的少一些。


为什么会走向虚无主义?

人的诞生本来就是个偶然,无数个巧合构成的生命体,人们也将在无限个巧合中灭亡。

在有限的视野里,人们只能理解自己能够理解的,对高维度的东西一无所知,对低维度的东西一知半解。

人们只能理解自己思维和语言里的东西。但思维歪曲了有限视野里的事实,而语言进一步曲解思维。


生物永远在优胜劣汰,永远在为了生存繁衍。细胞也好,基因也好,人也好,一概如此。

基因不可改变。环境难以改变。基因与环境互动,我们只是载体。

大脑和激素,电化学反应控制着我们,先有的行为才有的解释。


人...

我不想详细的说。化繁为简,匆匆带过,我只希望这次以后自己在思考上面,时间花的少一些。


为什么会走向虚无主义?

人的诞生本来就是个偶然,无数个巧合构成的生命体,人们也将在无限个巧合中灭亡。

在有限的视野里,人们只能理解自己能够理解的,对高维度的东西一无所知,对低维度的东西一知半解。

人们只能理解自己思维和语言里的东西。但思维歪曲了有限视野里的事实,而语言进一步曲解思维。


生物永远在优胜劣汰,永远在为了生存繁衍。细胞也好,基因也好,人也好,一概如此。

基因不可改变。环境难以改变。基因与环境互动,我们只是载体。

大脑和激素,电化学反应控制着我们,先有的行为才有的解释。


人们建构了自己的一套意义体系,并通过约定俗成的习惯一代代传承,因之生为之死,因之喜而因之痛。

当人们说自己有了理性的时候,人多了一个敌人,永远在和自己的本能和自己的欲望做斗争;当人们说以人为中心的时候,人又多了一个敌人,无知自负,全能自恋的自己。

人们看不到真实,真实的自己与真实的世界。人们不能看到真实,也不敢看到真实。



至于怎么应对虚无主义?

鲁迅先生曾说,真正的勇士敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。

生活的意义是自己建构出来的。

这就是答案。




                                         

青莲

After "Macbeth", about fate and free will

Both Untitled and Untitled 2 discuss about one common topic—Fake or Real. No matter Ning or the character in “Untitled 2”, they both try to find the “truth” in ...

Both Untitled and Untitled 2 discuss about one common topic—Fake or Real. No matter Ning or the character in “Untitled 2”, they both try to find the “truth” in falsehood. In “Untitled”, Ning is pretty sure that ghost around him is real, though they’ve been trapped in robots, but Ning doubts about his own existence. Ning tries to find the evidence that he is a real person and different from those robots; he asks spiders about “real human”; he relates those evidence to himself and thinks that “maybe I am one of those toys: made with newer, better technology, until I could pass for the real thing"(Untitled, 15) . In “Untitled 2”, the character also seeks for the “truth” in a world that consist of fake. He get angry about finding out even the old man and the falcon on the street is fake; he tries to save the last “real” thing in this world; he asks the nurse to accompany him "Come and look at the fish in the waterways with me. Maybe they're the only creatures in this world who live real lives" (Untitled 2, 17).

They both seeks for the truth and live in a world that full of fake, the only difference is that proving the existence of himself is the purpose of Ning, while seeking for real thing around him and saving them is the purpose of the character in “Untitled 2”. In other words, Ning is unsure about himself, while the character in “Untitled 2” is unsure about the outside world he lives. However, at the end of both stories, they find the meaning that is important most for them—for Ning, it is the meaning of life that he “grew up on this street, ran along this street. Now he is finally going to die on this street, just like a real person” (Untitled, 25); for man in Untitled two, it is the right to make choice, even “the only truly free choice that he can make is the taste of coffee” (Untitled 2, 20). They both get what they pursue at the end.  

For “Untitled”, it is unexpected for me to read a story that is written from a totally different point of view, because all the characters actually come from a famous fairy tale in China. In this story, the author makes all the characters become souls that have been trapped in robots, and sets the background that people get sick of them, because they are not excited as they do at the beginning. In facts, it implies the society in nowadays—people trap in small boxes; they show everything they are capable of to others, but when others get sick of it, it becomes a monologue with no audience. That is the truth of the “real” world, but few people have the encourage to face it. The story expresses that with a point of view that can be accepted by people, but also tells the “truth”, and that’s the point that surprised me. For “Untitled 2”, it is really interesting that the end of story is connected to the start of it. It feels like it is telling a dream, but when people actually think about it, or try to understand the “dream”, it tells people something that might be ignored or cannot be seem in their daily life. The author creates a “fake” Lijiang to tell a “dream” to express an idea that in the reality, there is few things can be controlled by people themselves and this is an uncomfortable “truth” for people to take it.    

In “Untitled”, fate is be trapped in Ghost street and be toys for people. For Ning, fate is being a toy for Xiao Qian, but he is lucky that Xiao Qian does care about him and treat him well. However, even though Ning has doubts that he may not a real person, he still makes his own choices—"when I grow up, I'll leave”(Untitled, 6)—asks questions, and think about things—"how can I know for sure," I ask, "that I'm a real person"(Untitled, 16). In “Untitled 2”, fate is being controlled by someone else and living in the world with no freedom and truth. To be more specific, it is working in a cubicle and doing work twice than others with no place to hid or escape. On the other hand, free will is the courage to trace the truth and face it, even though he knows that he lives a world full of fake, he still has the hope to save anything that could be real and tries to make choices whenever he can. However, both characters’ fate and free will are different from Macbeth’s. Macbeth is the one who chooses to accept or follows the “fate” to live. His free will helps him with deciding to live as the prophecies while he has the chance not to, but no matter Ning or the man the “Untitled 2”, they do not have the chance to live their own life—where they live and how they should live already been controlled by “larger power”. 

To be clear, Untitled 1 here-->百鬼夜行街; Untitled 1—>丽江的鱼儿们

-拉德拉-

Victoria直接挑战了自由意志论的根基——we own ourselves 我们属于我们自己, 她认为我们实际上根本没有完整的自主权。

我以为自己是个坚定的自由意志论者,前面所有的反对观点都能被推翻,但是到这里我有一瞬间动摇了,为了在这个社会里生存我们的确舍弃掉了一部分自主权不是吗。

这节课的辩论可谓相当精彩。

Victoria直接挑战了自由意志论的根基——we own ourselves 我们属于我们自己, 她认为我们实际上根本没有完整的自主权。

我以为自己是个坚定的自由意志论者,前面所有的反对观点都能被推翻,但是到这里我有一瞬间动摇了,为了在这个社会里生存我们的确舍弃掉了一部分自主权不是吗。

这节课的辩论可谓相当精彩。

记录者NET
美廊

意识#应用集2——自然律

作者:美廊
总结一下,意识#应用集2——自然律,打开了一个一图一表映射人体的灵魂之道。 这是一种和谐自然的自由意志,既符合本来道的自然法则,也适配逻各斯的自我生长。

这一篇,会有一个降维,将灵魂及其意识的部分,让渡回自然律。

为什么会有这样的一个起意,在于《灵魂学》发现,有着更深层的自然属性。

记不得,自然喜欢隐藏自己,是不是来自于赫拉克利特了?

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