云游滇西－迷失在梅里
一。4月29日，梅里，日照金山
一夜无眠，黑夜在寂静中一点点消退。窗外的冷峭，屋内的温暖。
6点闹钟响起时，我仍在黑暗中数羊。起身揭开窗帘，外面已经有了微弱的光线，尽管天色还未亮，但对面的雪山已经轮廓清晰的呈现在眼前。
正在洗刷的当儿，响起了KK急促的响门声，激动的喊着：“快看快看！雨停了，雪山出来了，我们能看到日照金山了！！”...
一。4月29日，梅里，日照金山
一夜无眠，黑夜在寂静中一点点消退。窗外的冷峭，屋内的温暖。
6点闹钟响起时，我仍在黑暗中数羊。起身揭开窗帘，外面已经有了微弱的光线，尽管天色还未亮，但对面的雪山已经轮廓清晰的呈现在眼前。
正在洗刷的当儿，响起了KK急促的响门声，激动的喊着：“快看快看！雨停了，雪山出来了，我们能看到日照金山了！！”
不到6点半，我们一行4人已经在旅馆的顶层阳台上，我摆好了脚架安好相机，KK找到块木板搁起来做了临时脚架。对面的雪山随着光线的增强越发清晰的呈现在眼前。大家轻轻的欢呼着，为这份早晨的喜悦。
雨后的空气相当透彻，山体线条那么清晰。望着对面的梅里雪山，心中有一种莫名的激动。
梅里雪山位于德钦县东北部10公里处，是滇藏界山，传说是藏传佛教尼玛派的分支枷居巴的保护神。
梅里雪山又称雪山太子，当地藏民视为“神山”。它位于德钦县东北约10公里的横断山脉中段怒江与澜沧江之间，北连西藏阿冬格尼山，南与碧罗雪山相接，平均海拔在6000米以上的有13座山峰，称为“太子十三峰”。它是康巴藏族人民心中的圣山，主峰卡格博峰海拔高达6740米，是云南的第一高峰。
日出之前，一大队警车开路的领导带领的游客团前来观景并且烧香膜拜，顿时烟雾缭绕，把清彻透明的空气污染了。升腾的烟协雾破坏了景观。
站在巍峨壮丽的梅里雪山面前，不禁令人觉得自己不过是大自然中的一粒微尘，是那样的渺小。心中所有的郁闷所有的迷茫，在这样的伟岸的圣山面前慢慢融退，不必执着。
6点40分，雪山顶峰在太阳的浸染下一点点的燃烧起来，一点点被阳光染红，每分每秒都变化着。我们屏住呼吸见证这神圣且奇妙的时刻。
见证了阳光彻底染红雪山之后，我们大玩自拍，个人照集体照都全了，反正有脚架，不浪费。
下楼吃过早餐，回房收拾行李准备退房，忽然发现那件绿色的薄风衣不见了！翻遍所有行李所有角落都没找着，明明记得在香格里拉还洗过的。我这人出门很少遗失随身物品，哪怕是最微不足道的小物件，可这次居然把衣服弄丢了，虽然只是件廉价的衣服，还是有点小郁闷的。仔细回想这一路走来的所有细节，确定是把它遗忘在香格里拉的客栈里。当时没放在背包里准备放车上热的时候可以换下厚外套，走的时候却忘了带走。好吧，它替我留在我留恋的香格里拉。我只好这么安慰自己。
天色大亮了，楼下仍然有许多游客看雪山，未离去。这会儿的雪山又恢复皑皑一大片的白，白云云朵缭绕山腰，真美！山下的村庄就是雨崩村了，没列入这次行程的美丽村庄，等待下次吧。
二。4月29日，早，飞来寺。
今天的行程本来安排了徒步明永冰川，但我心里有点发虚，近些年由于膝盖之伤锻练明显减少，到底岁数不饶人，前天的中虎体验已经见证了自己体能已经下降至何等水平，加之昨晚彻夜未眠，身体已经极致疲乏，若真要徒步明永冰川，考验的就不仅仅是意志力，还有体力的透支。所以后来还是一致通过取消徒步明永冰川，当然后来觉得有些遗憾。
这样的决定让我们多出了一天时间，祥巴建议走另一线路回丽江，这样我们就错过了与香格里拉的亲密接触。祥巴建议的路线是这样走：德钦——云岭——燕门——茨中（教堂）——巴迪——白济讯——维西（住）——塔城——鸡公石——巨甸——石鼓（长江第一湾）——丽江。
这条线路比原先计划的远了许多，他自己也未曾走过，也不知道一路风景如何，总之算是一次尝试。后来证明这一路线的选择不太明智，风景确实无法与来时路相比，并且由于路程遥远许多，司机相当的辛苦，一天劳苦赶路，到了傍晚时分祥巴累得连开口说话的力气都没了。
从梅里启程，之前祥巴收编的岸MM也上了车，她被安排在最后一排座位，我们把行李都收拾在后厢行李仓中，她一路的睡觉，我们笑称她买了一张软卧票。
离开梅里之前，我们看了传说中的飞来寺。我对于这些膜拜之礼也全然不懂，只是对于藏教文化有点兴趣，只是几个年轻人对于佛教等文化并不是很感兴趣，所以只是在外面看了看这在所有攻略中都会提到的飞来寺。
飞来寺位于滇藏公路沿线，距德饮县城10公里。它最初建于明·万历四十二年（公元1614年），距今已近385年的历史。
三。4月29日，早，澜沧江。
这一路下行，梅里雪山还在我们左右，但已经越来越远，远远的只望见积雪的山头。我说那是雪糕山，真想吃上一口。
我们就沿着这样的山路回程。高海拔的山脉就是有一种相当雄伟的气势。看起来还真象google earth上的照片。
来到了澜沧江的深切河曲，有点象金沙江大拐弯，从上往下看，有点象一坨便便
★★★★三点水加个去字★★★★
回程路的海拔越来越低，气温越来越高。特别是在高原强烈紫外线的照射下，车内温度很变得高了。新加入团队的岸MM还没跟大家混熟，一直安静的躺在后排座位睡觉。估计大家昨晚都没休息好，加之一路风景不如昨天精彩，大家沉默不语昏昏欲睡。
见这气氛比较低沉，开心果隐藏开始给大家找乐子。于是说：“小骨头，我问你个问题，三点水加个‘来’字怎么读？”
小骨头大概觉得此字有些生僻，想了想，用不大肯定的语气回答：“读LAI吧。”。
她还等着隐藏评论她的回答正不正确，隐藏却不给评论直接转入下个提问：“那三点水加个‘去’字怎么读？”
小骨头的思绪还没从LAI转出来，听了新的提问就随口回答：“读‘却’”
我们大笑，连“卧铺票”的岸MM都忍不住坐起来笑。坐副驾驶座的KK终于忍不住回答说了自己老婆：“怎么这么傻，三点水加个‘去’字就是‘法’呀，怎么变成‘却’了！？”
这么一笑，大家又开始有精神说笑了。
中午时分到达某一乡村，看到江边围着许多人，好象江上面有什么事情正在进行。我们下次观看，顺便让祥巴休息一下。原来是一队自行车团送了长长的经幡，要从江的这边拉至对岸。自行车团友好象来自香港的。我们坐车都坐得很累，他们高原骑行这么长时间，体力意志力都令人佩服！我开始为我早上取消明永冰川时的心态感到惭愧。
四。4月29日下午，燕门乡茨中教堂。
茨中村依山面水，美丽幽静，红色的澜沧江从村旁奔流而过，一座悬索桥跨过河流，把茨中村和公路连接在一起。由于村庄坐落在对岸绿树掩映的山坡上，行驶在德钦前往维西的途中，一不留神就会错过。
藏语中，茨”为村庄之意，“中”为大之意，旧时该村伙头管辖六村。村民主要有藏、纳西和汉三种民族。这里梯田层层，绿树成荫，每当春秋时节，花果满山，争奇斗艳。而当盛夏来临，则感穆郁清爽，沁人心脾。茨中海拔不上 2000米，故气候温和，主产水稻，素有“鱼米之乡”美称。
藏在大山皱褶里的茨中之所以有别于滇西北其他村落，是因为它拥有一座天主教堂——德钦茨中天主教堂。这座为法国传教士建造，1909年动工，1921年修建完成，气派的教堂成为了“云南铎区”的主教礼堂。
迪庆的藏民们大多是虔诚的佛教徒，把它作为生活的重要部分，茨中教堂的存在可谓是个奇迹。教堂风格整体上体现了巴斯利卡式教堂的特征，又兼罗马教堂的特色。主体建筑坐西朝东，为砖木结构。
茨中的山坡上到处种满了葡萄，这儿的葡萄比常见的葡萄要小得多，仅指甲盖大小，颗粒小而饱满，口味甜中带酸。这种名叫玫瑰蜜的法国葡萄，在法国本土已经绝迹，但是在云南偏僻的深山中依然生长良好。村中家家户户都有制作葡萄酒的器具。老百姓从传教士那里学会的葡萄栽种和酿酒技术承袭至今，村里每年酿制的葡萄酒由酒商包装后运到市场上销售。
接待我们的是教堂中的姚飞神父，神父非常热情的带我们参观教堂的内部结构，还有宿舍区的木结构房子。神父指着教堂四周的葡萄园告诉我，若是秋天来，这儿的葡萄藤果实累累。可惜这会儿只能看到葡萄叶子。
尽管我对宗教的兴趣不那么浓厚，但仍为神父的热情所感动。神父还给了第人一张名片，上面居然有QQ号，现在的宗教也都与时俱进了。不知道是否有人通过QQ进行忏悔呢？
五。落日余晖，途中随处可见的一点红。
祥巴埋头开车，他已经驱车近十小时，还未到达维西。我们走走歇歇，让祥巴下车抽根烟喘口气。祥巴沉默好多，任我们怎么逗都不太开口说话，这太不象他的性格，足可证明他是如何的疲累。
下车休息时间，我用镜头寻找沿途的一点红。
启程时，满山翠绿，偶尔会有一小丛花儿很突兀的在山腰间绽放，因为有着很长的日照时间，这些花儿分外红艳，常常令我不自觉的惊叹，感叹那种顽强的生命力还有春天的魔法。
这一举动，常让一旁的隐藏同学取笑我没追求，就这一点点红也值得如此惊叹。后来KK每见路边的小花或红叶，都要一脸笑意的跟我说：快看，那儿有很多红！
不知道的廊桥，但很有历史。
晚上近8点我们终于到达维西。
未完待续……