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薛宝钗

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盈怀

【钗黛】游鱼戏

*背景:第三十八回 林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏

还别说 这个回目把钗黛摆得也太般配了

宝玉是工具人


林黛玉因不大吃酒,又不吃螃蟹,自令人掇了一个绣墩倚栏杆坐着,拿着钓竿钓鱼,许久却也不见有鱼儿上钩,心中正有了些无趣,欲放下钓竿另寻他处的。却见宝钗手里拿着一枝新折的桂花玩了一回,正朝着这边走来。


黛玉道:“在这里待了半日,竟是一个鱼儿也不肯咬钩呢。宝姐姐这枝桂花倒是香得很。”宝钗瞧了瞧花儿,俯在窗槛上对她笑道:“我且给你想个引鱼的法子。”说罢抬手掐了一点桂花蕊在鼻间嗅了嗅,又掷向水面。不多时,只见清波微漾,水下几尾金红的鱼儿皆被浮动的花蕊吸引...

*背景:第三十八回 林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏

还别说 这个回目把钗黛摆得也太般配了

宝玉是工具人


林黛玉因不大吃酒,又不吃螃蟹,自令人掇了一个绣墩倚栏杆坐着,拿着钓竿钓鱼,许久却也不见有鱼儿上钩,心中正有了些无趣,欲放下钓竿另寻他处的。却见宝钗手里拿着一枝新折的桂花玩了一回,正朝着这边走来。


黛玉道:“在这里待了半日,竟是一个鱼儿也不肯咬钩呢。宝姐姐这枝桂花倒是香得很。”宝钗瞧了瞧花儿,俯在窗槛上对她笑道:“我且给你想个引鱼的法子。”说罢抬手掐了一点桂花蕊在鼻间嗅了嗅,又掷向水面。不多时,只见清波微漾,水下几尾金红的鱼儿皆被浮动的花蕊吸引,争相钻上来唼喋。黛玉见状,便抛下钩,果然钓上一尾红鱼来,两人合掌直笑。黛玉也从她手中掐下桂蕊掷出,看游鱼往往来来。


宝玉走来看了一回黛玉钓鱼,又俯在宝钗旁边说笑两句,这才见她二人栏畔并肩,一倚一俯,一掷花一垂钓,与数尾游鱼玩得正欢,并不十分搭理他,自知找了个没趣,又少不得多赖了一阵,硬找来些话说。黛玉见他总不走,偏过头道:“你且安静些作诗罢,怎的一刻也不得闲,搅了这个,又扰了那个呢。”说得宝钗也笑起来,没留神将指间一撮儿花蕊都撒了,扑了黛玉一脸的桂花香,急忙提起袖子替她拂去。


待宝玉走远,宝钗道:“你方才吃了点螃蟹,这会子又坐在水边垂钓吹了风,可有何不适?”黛玉道:“正是觉得心口微微的疼呢。也罢,我去喝一口烧酒便是了。”说罢放下钓竿,由宝钗陪着她走至座间,拿起那乌银梅花自斟壶来,拣了一个小小的海棠冻石蕉叶杯,斟了半盏,看时却是黄酒,便唤宝玉烫了一壶合欢花浸的烧酒来,也只吃了一口便让宝钗。宝钗也吃了一口酒,提笔勾了墙上的头一个诗题,将笔递与黛玉,不在话下。

塘鹤

殊途【贾宝玉×薛宝钗】

贾宝玉×薛宝钗

旧文重发,之前的被屏蔽了,幼儿园文笔,慎入,不喜勿喷。

我心中的薛宝钗是山中高士,原著中多次怼长辈,不是什么美女蛇或者马屁精、     (有心机不代表就要奉承人或干坏事)


薛宝钗一双明灭忽闪的水杏眼里盛了万里河山太平盛世,温婉不失灵动,端庄不显木讷。眼角处长长一道是贾宝玉替她画的眼线,略显凌厉的笔锋在她珠圆玉润的脸上不显山不露水,是一点点攻击侵略的暗示,是假笑面容的陪衬。


她正静静坐着包厢角落的灯下,小抿一口清茶,弯着一双好看的眼笑,嘴角轻轻牵起一抹暗藏机锋的讽刺。


浣花锦屏......

贾宝玉×薛宝钗

旧文重发,之前的被屏蔽了,幼儿园文笔,慎入,不喜勿喷。

我心中的薛宝钗是山中高士,原著中多次怼长辈,不是什么美女蛇或者马屁精、     (有心机不代表就要奉承人或干坏事)



薛宝钗一双明灭忽闪的水杏眼里盛了万里河山太平盛世,温婉不失灵动,端庄不显木讷。眼角处长长一道是贾宝玉替她画的眼线,略显凌厉的笔锋在她珠圆玉润的脸上不显山不露水,是一点点攻击侵略的暗示,是假笑面容的陪衬。




她正静静坐着包厢角落的灯下,小抿一口清茶,弯着一双好看的眼笑,嘴角轻轻牵起一抹暗藏机锋的讽刺。




浣花锦屏一片将对面桌上隔得只剩影子,种种声音杂乱混成一片,依稀能辨得凤丫头一张丹唇似抹了蜜糖在老太太旁卖笑取乐,每引得众人大笑一番。




道不同,不相为谋。




于是她借口去卫生间安然离席坐在这包厢边缘沉默观望着众人,只等着什么时候这场荒唐的盛宴散了场她便借机混进去告个别,她懂礼貌,一板一眼谨言慎行,孝敬长辈关爱姐妹…新时代女德表率二十四孝好女儿。




她看着对面越喝越高气氛高涨,大肆铺张的餐盘酒杯摞成叠。末了大家逐渐疲累,边招呼着下次再来边各自回程。薛宝钗便瞅准时机走上前去和长辈们热情交谈几句告了辞。




见她要走,贾宝玉本晃着椅子在和同路回家尚不急着走的的姐妹们玩闹,猛一抬头愣了愣上忙走上前去要送她回去,说着已经披上外套和老太太说了一声走到她旁边了,薛宝钗忙推说不用,腮上竟浮起两团淡淡的红晕来,宝玉向来是在姐妹间感情上用心的,又添心思细腻绵情,自然是看到了。这痴儿一时也摸不太清头脑,便也温柔体贴的勾唇一笑说,这儿是郊区,离家太远了,你一个女孩子开夜车不安全,就强是跟着她继续走了。灯影里名酒的芳香微醺,缠绵悱恻的绕上贾宝玉的温润如玉的侧脸,白皙的肌肤,一双美目低低吐着薛宝钗不敢肯定的似是而非的缱绻情愫,纤长睫毛低垂着微微颤动,宛若水墨画中走出来不染尘世间烟火的绝美少年。




什么东西塌方了,薛宝钗从前埋在心底里自己都看不出的那个念头全浮现在她面前,像狠狠掴了她一个铁的巴掌——她早已芳心暗许于他。她爱他不是贪恋他好看的皮囊,而是基于他们两个极为相似甚至几乎分不清你我的灵魂。他清高自许,刺贪讥俗,正直善良。美人在骨不在皮,在他人间娇花世上繁星的美丽下是兰芝般高洁美好的灵魂。不过他之俊俏更是锦上添花罢了。




宝钗心里乱糟糟的一团,不知下步该作何行动,只是呆呆的继续向停车场走。她能感觉宝玉一路上时不时就会偷偷瞄她一眼,她感觉自己脸上在发烧。




她动了心啊。她想抽自己一巴掌骂自己是个下(河蟹)作的娼(河蟹)妇,竟然爱上了宝玉,自己的表弟。




喜欢人又不犯法,她仅仅是真心喜欢一个人而已。她可以这么安慰自己,她心里说。




可是我们最终也不会有结果的,不是吗?




她冷静自持,克己复礼。




与其和他一晌贪欢纠缠不清躲躲藏藏,还不如挑明了一刀了断干净。薛宝钗直视前方,落寞的想。




她了然,他的一举一动都能看出他对她小心掩饰却过于明显的清甜的少年暗恋。




我们明明是两情相悦,却被迫走上隔心的殊途。




贾宝玉跟在薛宝钗旁边,犹犹豫豫唯唯诺诺纠结着要不要开口说话化解两人之间的死寂。他不知道宝钗的车停在哪,只亦步亦趋随从她的脚步,像一只徒劳追着花期的翅膀破碎的蝶。她是他虔诚供奉的女神,是他黑暗前行路上仰望的皎洁月光。




他暗恋她很久了。甚至从未发现这是不和礼法不和道德的现代人所说的恶心事。他只有痴心一片去爱她,所以从未想过乱伦及其他。他是拜伦笔下纯情的少女海蒂。




聚会的时候他眼见着她找了个借口,静静坐到了屏风后面。那一扇屏风像她拔下簪子决绝的一划,将他们疯狂的欢纵享乐和她隔的清清楚楚。她亦不算完全走开,只洞若观火冷眼旁观着他们的荒唐兴衰。




贾宝玉没有办法,便只得由她去。他只好隔着屏风默默注视着她。不耽误和姐妹几个说几句玩笑话,但笑着笑着又出了神。他知道宝钗不喜欢大家这样像暴发户一样挥霍最后的家底,但他又会做什么?他只知道这样不好,这样不对,但是他又只知道玩他自己的,也许他不过就是一个无能的男人。




她要走,他立马前来护送。相思苦苦的熬着他,竟也能尝出几丝甜来。两个人闷闷走着,月华如水似真似幻的映在宝钗身上,像披了一袭冰水作的衫。




他想说什么表白的话,最后又闭了嘴。




他不敢说。




上了车宝钗很自然的坐在驾驶座上,一扭头看见了宝玉,尴尬的笑了笑。




你看,送到这就行了。哦对,你不是喝酒了吗,没法开车。我自己回去就行了。




宝玉一听急了,他不愿走。




那宝姐姐你送我呗,都跟你走这么远了,我爸他们在另一个地方停的车,他们知道我跟你走了,等我赶过去他们早放心把车开走了。你难道忍心让我自己走回家?




宝钗便笑“无赖。”说着放他上了后座。




只要他不有什么明面上的表态,她就绝不主动提起。于是她打开了车上的音响使劲把声音扭到最大,继续听来时那折未完的戏。她希望就算他说了什么,唱腔亦能盖住他的声音,给她个假装没听见的机会。




贾宝玉通透,他知道她不想让他说话。便一路沉默,心里五味杂陈酿成一味酸涩。




他暗自红了眼眶。她深深望着后视镜里的他,双眸模糊了一刹。




到了贾宅,薛宝钗抽了抽鼻子,带一点呜咽的说,下车吧。




贾宝玉没动。




薛宝钗怔怔地问,有事吗?




宝玉张了张嘴,一开始竟发不出声。




宝姐姐,以后有工夫还来一起玩吧。




宝钗醒过神来。




我……哦,估计是没有空了。我要出国了,以后应该不会再回来了。声音逐渐从恍惚间的不确定变成了掷地有声的冰冷,大家都笑她是雍容华贵富贵花,她现在却要做一把锋利的剑狠狠刺中他,让他不要再做那不切实际的梦。她回头看了宝玉一眼,他脸上写着满满的震惊和不解,最后成了凄然。




好吧,姐姐再见。




他只这样简短的说。她的告辞突如其来,他做不出欢欣鼓舞,祝你前程似锦啦祝你一路顺风啦这般得体的告别。




没想到今天的盛宴成了我为你的饯行。




姐姐再见。




再见,宝玉。




她低声说。



她也没想到自己会这么回复——甚至是在一愣神之间就脱口而出,根本没有经过三思。这做派一点也不宝钗。她从来不愿去国,可是现在已经退无可退。薛宝钗讨厌这种境地,她做事决断,可在最后总是会带出一个温和的圆弧来。一个周旋的空间,一个回转的余地。逼仄的空间刺出刀锋来挟持她,她无法像往常一样平视着对方的眼神,不疾不徐的考虑,自如从容的应对。




那折《孔雀东南飞》也唱到了尾,一声郎君啊唤的凄婉悲凉,焦仲卿和刘兰芝双双跳了湖。




刺啦刺地响了几声,磁带放完了。




她发动了车子,绝尘而去。




终究是两个人谁也没说明。都藏着。




宝玉混混沌沌漫无目的的走着,前方属于自家的豪宅灯火辉煌,恰似当年大富豪盖茨比大宴宾客的城堡。




远处的深深的大水池在霓虹灯下波光闪闪的,他看着就想起那年宝姐姐为了庆祝他考上了大学带他去千里之外看海,她举起酒杯来庆贺,杯中映了一轮满月,映了万千人家。




他慢慢踱步过去。




他只觉那杯酒递到了自己的唇边,杯中月破碎成一片一片。




他任自己缓缓向前落下,错换了流年,误以为是自己俯身低进了酒色。



贾宝玉的葬礼薛宝钗没参加,那时她已远渡重洋。




阴雨连绵的英吉利下午,薛宝钗总是插一支白梨花去当地的京剧院听冗长的一折子戏。她脸上看不出悲喜,但心里总残留了那段忘不了的旧事——像彻夜狂欢后的名ji徐娘半老仍却万种风情的脸颊上残存的脂粉,亦像总抹不开的劣质腮红结成块凝在脸上,或是潦倒的庸才艺术家上唇旁一小片未擦净干了的胡须泡。反正总是些肮脏下(河蟹流的东西,她想。



冬日菡萏

什么是金玉线,什么是木石线?

注意:❗️❗️❗️这里说到的金玉线和木石线并不等同于玉钗线与宝黛线,而是包含关系


观点来自@洛浦回雪,有增删改动


那红尘中有却有些乐事,但不能永远依恃,况又有‘美中不足,好事多磨’八个字紧相连属,瞬息间则又乐极悲生,人非物换,究竟是到头一梦,万境归空。】[四句乃一部之总纲。]


【原来就是无材补天,幻形入世,蒙茫茫大士、渺渺真人携入红尘,历尽离合悲欢,炎凉世态的一段故事。】


【从此空空道人因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂易名为情僧……】


【堪叹古今情不尽,可怜风月债难偿。】


【开辟鸿蒙,谁为情种?都只为风月情浓。趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时,试遣愚...

注意:❗️❗️❗️这里说到的金玉线和木石线并不等同于玉钗线与宝黛线,而是包含关系


观点来自@洛浦回雪,有增删改动


那红尘中有却有些乐事,但不能永远依恃,况又有‘美中不足,好事多磨’八个字紧相连属,瞬息间则又乐极悲生,人非物换,究竟是到头一梦,万境归空。】[四句乃一部之总纲。]


【原来就是无材补天,幻形入世,蒙茫茫大士、渺渺真人携入红尘,历尽离合悲欢,炎凉世态的一段故事。】


【从此空空道人因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂易名为情僧……】


【堪叹古今情不尽,可怜风月债难偿。】


【开辟鸿蒙,谁为情种?都只为风月情浓。趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时,试遣愚衷。因此上,演出这怀金悼玉的《红楼梦》。】


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我们可以将金玉线理解为“离合悲欢,炎凉世态”。

金玉线不仅仅包括玉钗二人,一切世态炎凉,离合悲欢都是金玉线的部分。(金玉线并不是风月情浓,不是以玉钗相恋来展开情节的)

金玉的主角虽然是玉钗,但玉钗实际上不会影响这条线的发展。有没有宝钗,世态炎凉依然是世态炎凉,离合悲欢依然是离合悲欢。看上去宝钗是金玉线的主角,但她只是这个故事的见证者罢了。


因为金玉线是永恒的,世态炎凉,离合悲欢是永久存在的,不会勾出人来经历(对比木石线的神瑛绛珠,与勾出的一干风流冤孽)。

“好知运败金无彩,堪叹时乖玉不光”,虽然“运败”“时乖”之后,“金无彩”“玉不光”,但是金与玉仍然存在。


香菱被拐,甄士隐家起火,贾雨村升官被贬再起复,元春才选凤藻宫,元妃省亲,元宵夜宴,中秋夜宴,江南甄家被抄,元妃薨逝,贾家大厦倾颓,这些情节和玉钗无关,但与金玉线有关,即世态炎凉,离合悲欢,因空见色,(由色生情,传情入色)见色悟空,这就是金玉线所要表现的东西。



而木石线则代表“风月情浓”“儿女之真情”。

木石线不仅仅包括宝黛二人,一切风月情浓都是木石线的部分。

木石线的主角是宝黛。宝黛是木石线的起因,没有宝黛,也就不会引出木石线。


是绛珠要随神瑛一起下凡,才勾出一干风流冤孽陪他们去了结此案。绛珠是还泪故事的第一主角,是还泪神话的主体。如果没有绛珠,还泪神话也就不存在了。


贾芸小红,贾蔷龄官,潘又安司棋,贾琏尤二姐,柳湘莲尤三姐,这些情节跟宝玉黛玉无关,但跟木石线有关,即风月情浓,由色生情,传情入色,这就是木石线所要表现的东西。


————————————————————


①玉钗:因茫茫大士夹带入世的顽石,与送的金锁而结缘,一起经历了从“宴宾客”的富贵,到“楼塌了”的贫贱的命运。


[历着炎凉,知着甘苦,虽离别亦自能安,故名曰“冷香丸”]


宝钗在这本大旨谈情的书里其实很格格不入,因为宝钗并不属于“风月情浓”这条线。她的情不在风月上,而在为人上,所以别人讲她“不为檀郎留佩玉,只怜贫女失罗衣。”



②宝黛:从西方灵河岸上三生石畔结缘,“恩情山海债,唯有泪堪还”;从青梅竹马,到相识相知,互通心意,互认为知己宝玉终日为黛玉牵肠挂肚,黛玉总因宝玉不自惜而落泪。


【堪叹古今情不尽,可怜风月债难偿。】


[余读《葬花吟》至再至三四,其凄楚感慨,令人身世两忘,举笔再四,不能下批。有客曰:‘先生身非宝玉,何能下笔?即字字双圈,批词通仙,料难遂颦儿之意,俟看玉兄之后文再批。]


[而绛珠之泪偏不因离恨而落,为惜其石而落。可见惜其石必惜其人。其人不自惜,而知己能不千方百计为之惜乎!所以绛珠之泪至死不干,万苦不怨,所谓‘求仁而得仁,又何怨’。]


————————————————————

前八十回明写宝黛线,暗伏玉钗线。八十回后黛玉去世,才可详写玉钗线。


[凡宝玉、宝钗正闲相遇时,非黛玉来即湘云来,是恐泄漏文章之精华也。若不如此,则宝玉久坐忘情,必被宝卿见弃,杜绝后文成其夫妇时无可谈旧之情,有何趣味哉?]


然而即使是专写玉钗情感的发展,情节也并不少,且是写完宝黛接着就写玉钗,或者是写完玉钗接着就写宝黛

譬如写完通灵识金锁,接着就写黛玉半含酸,再譬如写完听曲文宝玉悟禅机,接着就写西厢记妙词通戏语


玉钗的戏份都是暗写,且有大量留白,不仔细读很容易忽略。


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如果只把金玉线局限在玉钗两个人身上,只把木石线局限在宝黛两个人里,那这本书其实很多情节都没用了。

但其实如果意识到金玉线不仅包括玉钗,木石线不仅包含宝黛,就会发现全书都在金玉和木石两条线上。


————————————————————


某种意义上,风月情浓又包含在美中不足,离合悲欢之中。

所以说木石线又包含在金玉线里。


————————————————————


红楼怀金悼玉,钗颦缺一不可。

若有颦无钗,则仅是一部风月;

若是有钗无颦,不曾沉迷,则证悟毫无意义,只是空谈。



冬日菡萏
宝钗同人歌《不见冰容》 高士何...

宝钗同人歌《不见冰容》


高士何处有,见雪满山中,不见冰容

(“山中高士晶莹雪”←元末明初•高启“雪满山中高士卧。”)

(“不见冰容”出自宋•刘光祖《洞仙歌·荷花》 )


——她与山川同在


合昏浸酒,酒中见故友


何人挑帘笑问,说佳人尚安否

(化用自【只见薛宝钗穿着家常衣服,头上只散挽着籫儿,坐在炕里边,伏在小炕几上,同丫鬟莺儿正描花样子呢……周瑞家的也忙陪笑问:“姑娘好?”】)


阆苑琼田仍在,蘅芜香可收

(洪昇《长生殿》“俺特地采蘅芜,踏穿阆苑,几度价寻怀梦摘遍琼田。”)


她在良夜里,琴罢香盈袖

(“朝罢谁携两袖烟,琴边衾里总无...

宝钗同人歌《不见冰容》


高士何处有,见雪满山中,不见冰容

(“山中高士晶莹雪”←元末明初•高启“雪满山中高士卧。”)

(“不见冰容”出自宋•刘光祖《洞仙歌·荷花》 )


——她与山川同在


合昏浸酒,酒中见故友


何人挑帘笑问,说佳人尚安否

(化用自【只见薛宝钗穿着家常衣服,头上只散挽着籫儿,坐在炕里边,伏在小炕几上,同丫鬟莺儿正描花样子呢……周瑞家的也忙陪笑问:“姑娘好?”】)


阆苑琼田仍在,蘅芜香可收

(洪昇《长生殿》“俺特地采蘅芜,踏穿阆苑,几度价寻怀梦摘遍琼田。”)


她在良夜里,琴罢香盈袖

(“朝罢谁携两袖烟,琴边衾里总无缘。”)


曾见青青客,笑莺杏不知愁

(丫头:莺儿/黄金莺,文杏)

(【一日清晓,宝钗春困已醒,搴帷下榻,微觉轻寒,启户视之,见苑中土润苔青,原来是五更时落了几点微雨。】


看鱼戏水中蕊,未解凡俗忧


写空篱旧圃,霜凉月瘦

(宝钗的《忆菊》“空篱旧圃秋无迹,瘦月清霜梦有知。”)


她从容在画里点春秋

添来山色,捧出水色,衬绝色

群玉山头,瑶台月下,看清绝

(“若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。”前面是“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。”是李白写杨贵妃的诗句。而宝钗身上有杨妃的意象。)


闲梦散,逐水流

(太虚幻境:“春梦随云散,飞花逐水流。”)


她拂细柳,玉钗溜

(“敲断玉钗红烛冷。”)


原也,会作少年游

(【刚要寻别的姊妹去,忽见前面一双玉色的蝴蝶,大如团扇,一上一下,迎风翩跹,十分有趣。宝钗意欲扑了下来玩耍,遂向袖中取出扇子来,向草地下扑。只见那一双蝴蝶忽起忽落,来来往往,穿花度柳,将欲过河去了,引的宝钗蹑手蹑脚的。】)


-

开时似雪。谢时似雪。花中奇绝。

香非在蕊,香非在萼,骨中香彻。

-

山川做酒,酒中思故旧

已无人寒暄笑问,佳人应在否


阆苑琼田不在,蘅芜香难授

(《拾遗记》卷五【(武)帝息于延凉室,卧梦李夫人授帝蘅芜之香。帝惊起,而香气犹著衣枕,历月不歇。帝弥思求,终不复见,涕泣洽席,遂改延凉室为遗芳梦室。】)


她芒鞋而葛衣,抱瓮忆风流

(【及进了房屋,雪洞一般,一色玩器全无,案上只一个土定瓶中供着数枝菊花,并两部书、茶奁茶杯而已。】

雪洞意蕴除了之前说的洞天,应该还参考了苏轼的雪堂,《雪堂记》里有:“雪堂之前后兮,春草齐。雪堂之左右兮,斜径微。雪堂之上兮,有硕人之颀颀。考盘于此兮,芒鞋而葛衣。挹清泉兮,抱瓮而忘其机。”)



在蓼红苇白时,知霜降水痕收

(宝钗的《忆菊》“怅望西风抱闷思,蓼红苇白断肠时。”)


人为黄花病,计日待重九

(宝钗《忆菊》“谁怜我为黄花病,慰语重阳会有期。”)


她只将绿暗红稀,翻成新绣

安然阖眼度春秋


洗出雪色,招来月色,做绝色


冠绝群芳,却又不与群芳列

(牡丹花签“艳冠群芳”)


炎凉经,甘苦受

(脂砚斋批语:【历着炎凉,知着甘苦,虽离别亦自能安,故名曰“冷香丸”。】)


满怀冰雪,倦绸缪

不觉,我亦飘零久


春草齐兮斜径幽

有硕人于此兮挹清流

谁不弃兮与厚

(【及进了房屋,雪洞一般,一色玩器全无,案上只一个土定瓶中供着数枝菊花,并两部书、茶奁茶杯而已。】

雪洞意蕴除了之前说的洞天,应该还参考了苏轼的雪堂,《雪堂记》里有:“雪堂之前后兮,春草齐。雪堂之左右兮,斜径微。雪堂之上兮,有硕人之颀颀。考盘于此兮,芒鞋而葛衣。挹清泉兮,抱瓮而忘其机。”)


(其他就没看出来了,欢迎补充)

晴也Assiel
“群芳荟萃,何不随我再次入园”...

“群芳荟萃,何不随我再次入园”

这是我画的第一个手书,红楼梦系列《芳菲尽》预告片,可以在阿b或者red书上观看。

如有不足之处,还请多多包涵,后续敬请期待~请到阿b追更吧

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此片是表达我心中的红楼梦,在园中姐妹生活。

灯影泛舟,鲜衣抚棋;一同慢品人间烟火色,闲观岁月万事长。

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灵感来源:红楼梦影视作品 ...

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请勿二改二传,以任何性质商用

洛浦回雪

不见冰容——记薛宝钗

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“——她与山川同在”

颜筱珺

逍遥

第五章   谋算

  

“飞儿,好男儿志在四方,我和你母亲都希望你能多多历练和成长,但是留给你的时间真的不多了”白燃拍拍儿子的肩膀,示意他跟着自己来书房商谈。


白家老爹的书房中有一个密室,除了白家自家人以外,谁都不知其位置,用来商谈机密之事最为安全。


“咱们一家人都把自己知晓的事情互相交流一下,分析一下目前的形势”白家爹爹率先提出了自己的建议。


大姐玉燕自从回到幽州,就一直跟在白燃身边行军,看着一次次两军对战,越发痛恨朝堂的昏聩无能。


爹爹白燃是镇北大将军,兵力和辽国相比大大不足,之所以镇...

第五章   谋算

  

“飞儿,好男儿志在四方,我和你母亲都希望你能多多历练和成长,但是留给你的时间真的不多了”白燃拍拍儿子的肩膀,示意他跟着自己来书房商谈。

 

白家老爹的书房中有一个密室,除了白家自家人以外,谁都不知其位置,用来商谈机密之事最为安全。

 

“咱们一家人都把自己知晓的事情互相交流一下,分析一下目前的形势”白家爹爹率先提出了自己的建议。

 

大姐玉燕自从回到幽州,就一直跟在白燃身边行军,看着一次次两军对战,越发痛恨朝堂的昏聩无能。

 

爹爹白燃是镇北大将军,兵力和辽国相比大大不足,之所以镇守北方数十年不被攻破,全都靠着镇北军骁勇善战和舍身忘死,但这也是完全不够的。

 

自从赵玄凌登基为新帝,大宋朝廷的官员看官家对敌国都没什么斗志,就一直见风使舵,总是主张和谈,妄图用金银财宝迎来安定,邻国西夏,金国都在虎视眈眈,大宋看似一片祥和,实则早就处在风雨飘摇之际。

 

“姐,你是想改变这个王朝吗”白愁飞惊讶了片刻,但转念想到大姐玉燕一直都有鸿鹄之志,心性权谋不输男儿,也就明白了其中用意。

 

“有何不可,世间之事大都约束于女子,但要知道女子本不输男子,前朝武后最后称帝不也成就盛世,我也同样可以,甚至要比她更强”大姐玉燕霸王之气尽显。

 

“光靠大姐一人定会辛苦,小妹不才愿为姐姐出谋划策”二姐宝钗仍旧稳重大方地说道,仿佛在她眼里谋逆只是件小事

 

“二妹颇具治世能臣风范,以后姐姐的朝堂可就靠你梳理一番了”大姐玉燕对着二姐宝钗拱手称赞道。

 

“不敢不敢,还是继续说明现下形势”宝钗继续分析大宋朝堂


“现在朝堂乱臣当道,以蔡京为首的宰相一派占据大头,根据三妹的消息来源,他好像通过京城两大江湖门派之一的六分半堂向辽国出售火器,这对爹爹的镇北军来说太过不利”

“二姐放心,我已经给连表哥传递了此信息”三姐陵容接话道

“他会利用无垢山庄的威望、财力和制造火器的江南霹雳堂合作,咱们在原材料上动动手脚,保证威力会随着时间逐渐减小还不易察觉,这样既挣了辽国的钱,还能为镇北军赢来休养时间,岂不甚好”

“三姐此计甚妙”白愁飞一直知道三姐陵容是个做生意的好手,却不知道三姐搜集情报也如此出众。

 

“飞飞,我现在明面上是和以薛家为首的皇商合作经营各种产业,就是为了不犯朝廷忌讳,也是为了军队的粮草有我把关不能出任何问题。”

“另外我也是江湖中凌云斋的主人,专门负责收集情报传递信息,咱们家在江湖中行走的只有大姐和我,之后你在江湖上历练也会加入,要是有事情随时联络,店铺标志带有一滴水的都是咱家铺子,就是号称天下第一情报部门的金风细雨楼鸽组也不如咱家凌云斋势力大,他们根本探不到白家任何消息”

“三姐,我知晓了,你放心”白愁飞感叹三姐陵容真是深藏不漏,令人叹服

“有容儿的情报让我放心不少,大宋一直重文轻武,武官这边有爹的镇北军坐镇尚可无忧,文人这边还是要多多想想办法”

“二姐,文人这边我和玉儿负责搞定”四姐盛墨兰谈着自己的策略

“目前奸臣当道,有德有才之人基本无法走科举之路,我和玉儿现阶段化名在三姐书斋的文集中推广着我们的理念,我来写文,玉儿作诗,已经有了一批追随者,未来定会有更多栋梁之才加以充实”

“是啊,二姐,几年前娘亲回京城探亲时,与我们相交的荣国公府的众多姐妹也是颇有才华,我们现在还有书信往来,我想以后不仅有文人会追随我们,家中女子我们一样可以争取过来,到时候朝堂民心匮乏,正是大姐成功的好时机”五姐黛玉也将自己的见解阐明。

“不成功,便成仁,燕儿,我们全家都是你的后盾”娘亲孟卿儿作为西宁郡王府的郡主,同样展现出武将世家的风采

“至于飞儿,娘只给你五年时间,你把自己的江湖经验历练充分,就回到镇北军中和咱们全家共谋大事,明白了吗”

“定不负娘所期盼”白愁飞跪地承诺着,我们白家定会

不鸣则已一鸣惊人
不飞则已一飞冲天



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久违的更新,抱歉了各位,我上个礼拜生病了,一直在打点滴吃药,今天是最后一针,赶紧给大家更文,现在恢复每周更新,可能每周只更一章,我工作很忙,希望大家都要好好的,不要像我一样生病哦。


冬日菡萏

木居士,灰侍者,木筏与迷津(太虚幻境与佛道思想)

红楼梦第五回,太虚幻境中有这样一段对迷津的描写:


【那宝玉恍恍惚惚,依警幻所嘱之言,未免有阳台巫峡之会。数日来,柔情绻缱,软语温存,与可卿难解难分。那日,警幻携宝玉、可卿闲游,至一个所在,但见荆榛遍地,狼虎同群。[凶极!试问观者此系何处。]忽尔大河阻路,黑水淌洋,又无桥梁可通。[甲侧:若有桥梁可通,则世路人情犹不算艰难。]

宝玉正自彷徨,只听警幻道:“宝玉,再休前进,作速回头要紧!”[甲侧:机锋。]宝玉忙止步问道:“此系何处?”警幻道:“此即迷津也。深有万丈,遥亘千里,中无舟楫可通。[可思]只有一个木筏,乃木居士掌舵,灰侍者撑篙,[特用“形如槁木。心如死灰”句以消其念,可消谓善于读矣。...

红楼梦第五回,太虚幻境中有这样一段对迷津的描写:


【那宝玉恍恍惚惚,依警幻所嘱之言,未免有阳台巫峡之会。数日来,柔情绻缱,软语温存,与可卿难解难分。那日,警幻携宝玉、可卿闲游,至一个所在,但见荆榛遍地,狼虎同群。[凶极!试问观者此系何处。]忽尔大河阻路,黑水淌洋,又无桥梁可通。[甲侧:若有桥梁可通,则世路人情犹不算艰难。]

宝玉正自彷徨,只听警幻道:“宝玉,再休前进,作速回头要紧!”[甲侧:机锋。]宝玉忙止步问道:“此系何处?”警幻道:“此即迷津也。深有万丈,遥亘千里,中无舟楫可通。[可思]只有一个木筏,乃木居士掌舵,灰侍者撑篙,[特用“形如槁木。心如死灰”句以消其念,可消谓善于读矣。]不受金银之谢,但遇有缘者渡之。尔今偶游至此,如堕落其中,则深负我从前一番以情悟道、守理衷情之言。”宝玉方欲回言,只听迷津内水响如雷,竟有一夜叉般怪物窜出,直扑而来。


第十三回又说“所谓迷津易堕,尘网难逃也。”

可见迷津说的就是尘世。


【嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意。修行徒苦辛。

我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。】

——拾得(唐)


【万劫千生得个人。须知先世种来因。速觉悟,出迷津。莫使轮回受苦辛。】

——吕洞宾


【修身客,莫误入迷津。气术金丹传在世,象天象地象人身。不用问东邻。】

——吕洞宾


①大河与木筏

“忽尔大河阻路,黑水淌洋,又无桥梁可通。”的描述则与《增一阿含经》相似。《增一阿含经》记载,佛陀给弟子们讲道,说:


【一人驰走而遇见大河,此河为一极为深广的河。也没有船。也没有桥可得而渡至于彼岸的。而且他所站立的地方乃极为恐难,彼岸才是无为而安隐的地方。

那时,那个人就思惟方便之计出来。他想:此河水极为深且为广,不能得以渡过去,现在应该收拾一些材木草叶,缚成为筏,而求渡,依此筏的话,可以从此岸而得至于彼岸。那个人就这样的渡过于彼岸。】


②木居士与灰侍者

“形如槁木。心如死灰”语出《庄子•齐物论》。这句话最初是道家形容一种物我两忘的境界。

△木居士,灰侍者,木筏与迷津


所以木居士,灰侍者指向的是道家无我的思想

而木筏指向的是佛家修行的法门,木筏渡人喻指通过修行获得解脱

合在一起其实就是红楼梦里贯穿全书的佛道思想。(正如茫茫大士与渺渺真人也是一僧一道)



△儒释道思想

儒家思想里没有提供做木筏的材料,而佛教思想恰好补足了这一点,给你送来了木筏。佛教不强调帮你解决现实问题,但它能够很好地帮你解决精神层面的问题。

当佛道儒三教合流以后,就形成了一套非常完整的人生哲学体系。

以儒学济世安民,以佛道修心养生。

中国知识分子既可以在灵魂层面享受佛道出世思想的自由感;同时又能保持儒家的家国情怀社会责任感。

既可以超然物外,物我两忘;也可以先天下之忧而忧。是在不管是达还是穷的情况下,都能保持旷达的心境。


△以苏轼诗为例

——苏轼绝笔诗《自题金山画像》


“不系之舟”语出《庄子•列御寇》:


【巧者劳而智者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟。】


“心如已灰之木”形容一种物我两忘的境界;“身似不系之舟”指没有束缚和缆绳捆绑的船,形容无拘无束。

苏轼写下这样一首绝笔诗,仿佛是已经无牵无挂了。

但是,如果真的全舍全抛,再无挂碍,

为什么后一句是“问汝平生功业,黄州惠州檐州”,还是落脚到了儒家济世安民的价值观呢?


△红楼梦的儒释道

所以大家读红楼梦千万不要把佛道和儒学对立起来看。


大家往往注意到宝玉骂国贼禄鬼,但宝玉同样尊敬孔子和四书。他也不仅骂儒士,还喜欢毁僧谤道。

红楼梦里是有张道士,水月尼,但也同样有癞头和尚和跛足道人;

红楼梦里是有贾雨村;但也同样有甄士隐。


红楼梦不是在推崇佛道,批判儒学,

它批判的是那些把佛教道教作为敛财工具的假和尚、假道士,以及把儒学作为升官发财压榨百姓工具的假儒生、假道学

红楼梦的时代用佛陀的话叫末法时代,用孔子的话叫大道不行的时代。寺庙中不是真正的得道高僧,庙堂上也无真正的国士。

这一点在开篇甄士隐这个名字就已阐明:

甄士隐名费,“君子之道费而隐”,大道不行的时代,真正的儒士就只能做甄土隐,以观花修竹、酌酒吟诗为乐,最后连这样的生活也过不下去,只能投身佛道,遁世而去。


PS:

有人说黛玉是道家,可是黛玉在书中被类比为比干,被脂砚斋类比为伯夷叔齐;

有人说宝钗是儒家,可是她比谁都更懂得“赤条条来去无牵挂。”“本来无一物,何处惹尘埃。”

于是又有人说黛玉是外道内儒,宝钗是外儒内佛。这种争论的产生,根本上还是在于这是用现代思维来解释古人,而没有理解:

古代文人的人生哲学,是融汇贯通佛道儒三家的思想体系

而佛道儒三教的合流,恰恰是红楼梦从开篇就不断在强调的事情。强行分开理解当然会越说越乱。


【宝黛钗三人都是儒释道思想的结合体】


△红楼梦有没有反封建?

红楼梦作为一个全面展示封建社会末期各阶层生活图景,并且作者表现出对这种社会形态明确反思态度的作品,它的很多内容当然可以用反封建的理论来解释。

但是完全用反封建的理论框架来生硬地套红楼梦,我认为是不合适的,是比较牵强的。

因为红楼梦不是在马列主义的指导下诞生的作品,红楼梦不是《家•春•秋》。

在《家•春•秋》里,你可以很容易找到哪些角色是反封建战士,哪些角色是封建势力。

但是红楼梦不是这样定义角色的。

红楼梦讲述的不是反封建战士和封建势力的斗争,它讲述的是一群人在禁锢人性的社会框架中的挣扎和无奈。

红楼梦作者的社会意识不是马列主义阶级论,而是根植于中国文化发展脉络的顶级知识分子对社会的观察思考和困顿绝望。

虽然它有一定的现代人文主义色彩,但是它的根源还是在中国自古以来的人本思想。



作者:白rap的大脑洞

【红楼梦中佛、道、儒思想分析/红楼梦中的苏轼二-心似已灰之木,身如不系之舟-哔哩哔哩】 https://b23.tv/Fzam9Cu 

洛浦回雪

宝钗的怀金和晶莹雪

其实宝钗有两个意象是我很难取舍的,一个是金,一个是雪,这两个意象都对宝钗,对全书有重要意义,金是佛教七宝之首,是与石头记的石头匹配的物件,雪是红楼梦的结局,是落了片白茫茫大地真干净。


但最近朋友分享的一段文字,提醒我其实可以将金和雪这两个宝钗的基础意象合二为一。


金狮子经有:


[明缘起第一]

谓金无自性,随工巧匠缘,遂有狮子相起。起但是缘,故名缘起。

[辨色空第二]

谓狮子相虚,唯是真金。狮子不有,金体不无,故故名色空。又复空无自相,约色以明。不碍幻有,名为色空。

短短两段文字,讲了金的无,金的色空二义,而无,色空又都在宝钗身上汇聚。


其实雪同样可以如此解释,雪...

其实宝钗有两个意象是我很难取舍的,一个是金,一个是雪,这两个意象都对宝钗,对全书有重要意义,金是佛教七宝之首,是与石头记的石头匹配的物件,雪是红楼梦的结局,是落了片白茫茫大地真干净。


但最近朋友分享的一段文字,提醒我其实可以将金和雪这两个宝钗的基础意象合二为一。


金狮子经有:


[明缘起第一]

谓金无自性,随工巧匠缘,遂有狮子相起。起但是缘,故名缘起。

[辨色空第二]

谓狮子相虚,唯是真金。狮子不有,金体不无,故故名色空。又复空无自相,约色以明。不碍幻有,名为色空。

短短两段文字,讲了金的无,金的色空二义,而无,色空又都在宝钗身上汇聚。


其实雪同样可以如此解释,雪堆出来的美人,活色生香,但晶莹雪最终却是白茫茫一片真干净,什么也没有了。


之前说红楼梦全书其实就是贾宝玉因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空的故事,色空都是宝钗,由色生情是薛宝钗羞笼红麝串,传情入色是对宝钗仙姿的“恋爱之心”,自色悟空自然就是白茫茫一片真干净了。


以上是宝钗的色空二性,以下再说一说宝钗的无,说宝钗的无,其实空就是无,就像宝钗的雪洞,是道家的洞天,什么都没有,却什么都有。之前对宝钗的来历有一个猜测,在这里说一说。


首先要明确的一点是,红楼梦在很大程度上借鉴了邯郸梦的结构。


书中有:


第三出,《仙缘》。[《邯郸梦》中,伏甄宝玉送玉。]

又有:


宝钗吃过,便笑说:“芳官唱一支我们听罢。”……芳官只得细细的唱了一支《赏花时》。

赏花时就是邯郸梦里的内容。


《邯郸梦》是写吕洞宾到人间遇见卢生,送给卢生一枕,带其入梦。在梦中,卢生经历了跌宕起伏的一生,梦醒后发现一切都是虚幻,从而大彻大悟,随吕洞宾到蓬莱仙境,在天庭扫花。


在邯郸梦中有个物件,即吕洞宾的磁枕——这是引卢生入梦,记录卢生梦境,使卢生彻悟的关键道具。


戏中写到磁枕


【白鹤子】 (吕)是黄婆土筑了基,放在偃月炉。封固的是七般泥,用坎离为药物。

(客)怎生下火?

【么】 (吕)扇风囊随鼓铸,磁汞料写流珠。烧的那粉红丹色样殊,全不见枕根头一线儿丝痕路。(客笑介)枕儿两头大窟弄,先生害头风出气的?

【么】 (吕)这是按八风开地户,凭二曜透天枢。(客)到空空的亮。(吕)有甚的空笼样枕江山,早则是连环套通心腑。

列位都来盹上一会么? (客)寡汉睡的。(吕笑介)到不寡哩。

【么】半凹儿承姹女,并枕的好妻夫。(客)有甚好处? (吕)好消息在其中,但枕着都有个回心处。

由此可知,此枕是开头有窟窿,还是个空心的。


剧中还有卢生查看枕头孔眼内梦境记录的文字:


难酬想。眼根前不尽的繁华相。当初是打从这枕儿里去。提枕介:枕儿内有路。分明留去向。向其间打滚。影儿历历端详。难道这一星星都是谎。怎教人不护着这枕儿心怏叹介:忽突帐。六十年光景。熟不的半箸黄粱。

磁枕正是因为有孔眼中空,才能记录下梦中所经历的种种,让卢生知道万事如梦一般的虚妄,方得大彻大悟。


按照红楼对邯郸的逻辑,磁枕也对应着石头,即补天顽石通灵玉。


第三回回前批

【 宝玉通灵可爱,天生有眼堪穿。万年幸一遇仙缘,从此春光美满。 随时喜怒哀乐,远却离合悲欢。地久天长香影连,可意方舒心眼。】

【宝玉衔来,是补天之余,落地已久,得地气收藏,因人而现。其性质内阳外阴,其形体光白温润,天生有眼可穿,故名曰宝玉,将欲得者尽宝爱此玉之意也。】

第三回袭人回黛玉话

袭人道:"连一家子也不知来历,上头还有现成的眼儿,听得说,落草时是从他口里掏出来的。【甲戌侧批:癞僧幻术亦太奇矣。蒙侧批:天生带来美玉,有现成可穿之眼,岂不可爱,岂不可惜!】

红楼梦原文是反复地强调了通灵玉是中间有孔的。而通灵玉也是梦境的记录仪,我们如今看到的这部红楼梦正是石头上书,是石头所记载的梦境。


此外,每晚通灵玉被放在宝玉褥子下面。


书中有:


袭人伸手从他项上摘下那通灵玉来,用自己的手帕包好,塞在褥下,次日戴时,便冰不着脖子。[试问石兄,此一渥比青埂峰下松风明月如何?]那宝玉就枕就睡着了。

这也就是说明通灵玉有着与磁枕异曲同工的地方——有着记录梦境,以梦度人的神奇功效。


由此可见红楼梦对邯郸梦的借鉴程度之深。邯郸梦以枕中梦度红尘中卢生,红楼梦自然也是要以石上梦度甄家之宝玉。


而贾宝玉是甄宝玉的镜中影,贾府是甄府的镜中幻影。神瑛的转世并非是我们通常认为的贾宝玉,而是甄宝玉。我们所看到的宝黛之间的互动以及种种风月故事,实际上是甄府种种风月故事的传影。


既然已证红楼更大程度上地借鉴了邯郸梦,自然就要解释一个问题:甄家的时间线比贾家的时间线提前,甄家被抄在贾家被抄之前,那么甄宝玉的成长应该比贾宝玉要提前,也会比贾宝玉先一步开悟才对,而为何在前面的推演里,需要用贾宝玉之事度甄宝玉?


其中的关键就在于宝钗。


从文中看,宝钗就是引导宝玉度脱的关键,而此处宝玉究竟是谁?是甄玉?贾玉?石头?神瑛?


我的回答是全都是。


甄玉和贾玉无论再怎么变幻,其根由仍不脱石头和神瑛。宝钗度石头可从终身误中知,“叹人间,美中不足今方信”,与僧道对石头说的“美中不足,好事多磨”相对应。宝钗度神瑛可从群芳宴上令芳官唱赏花时可知。


在我看来,尽管甄府和贾府高度相似,但是甄府里甄宝玉身边可能并没有这样一个类似宝钗见机劝导的姐姐。


因为甄宝玉是无玉的。甄宝玉没有含玉降生的神话,得名也和玉无关,此外又有脂批为证:


灵玉却只一块,而宝玉有两个,情性如一,亦如六耳、悟空之意耶?

如果甄家没有这块玉,那么自然也没有与之配对的金锁,也没有一个戴金锁的甄·薛宝钗,自然也没有金玉良缘了。


况且我们看贾宝玉受僧道度化都是要借助通灵玉,我不能想象没有通灵玉,如何安排甄宝玉遇双真解魇之事。很有可能甄玉并没有像贾玉一样,在家族败落前受到任何来自仙师的引渡,这个引渡的手段也包括宝钗。换言之,甄家故事从表面上看没有任何的神话色彩。


其次还有脂批言:


将薛、林作甄玉、贾玉看书,则不失执笔人本旨矣。

如果甄玉贾玉是一真一假,一有一无,一实一虚,那么薛林也自然是如此 故甄(真)家“有”黛玉,“无”宝钗。


假作真时真亦假,无为有时有还无。这个真假,或许是指两个宝玉——甄宝玉和贾宝玉,而有无,就是指宝钗和通灵宝玉了——贾宝玉是“假”,“假”该对应“无”,但他偏偏“有”,有通灵宝玉和宝钗,甄宝玉是“真”,“真”该对应“有”,但他偏偏“无”,无通灵宝玉和宝钗——无为有处有还无。


此时再看神瑛的幻缘与卢生的幻缘:恰近日这神瑛侍者凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙子案前挂了号。


和尚直言神瑛是有幻缘的,而原书中缘的指向是比较明确的,就是金玉良缘,并且直点一幻字。对于甄玉而言,此缘或许不在尘世,而在梦境中,就像卢生与崔氏的情缘不在梦外而在梦中。崔氏和宝钗都是筑梦者(吕洞宾/僧道)设计的架空人物,都是度脱的一环。


既然已知宝钗是度脱的关键,而甄玉身边无一个宝钗式的姐姐。那么甄玉很有可能正是因为没有姐姐的引导开悟的过程屡屡进入瓶颈,致使贾玉先甄玉开悟。


而度贾玉实则是为度甄玉、神瑛,贾玉随着梦境幻灭,唯一留存下来的就只有通灵玉。


而甄玉通过此石“补上”了缺失的一课以及自己的幻缘,最终得以开悟。这不仅呼应了邯郸梦中吕洞宾用磁枕度卢生,还呼应了文中其他的度脱故事。比如甄士隐、柳湘莲他们也没有个悟道的领路人,都是在遭受了巨大打击被道士“乘虚而入”临门一脚踹进了空门,得了大彻悟 。


而甄玉的临门一脚就是这个通灵玉。除了上述的“补课”作用外,还可以让甄玉意识到真假无别,进而超越真假的界限,得以大彻悟回归太虚幻境。


贾玉是既证之甄玉,宝钗是既证之二玉。


脂批在贾雨村说完正邪两赋之后有:毕竟雨村还是俗眼,只能识得阿凤、宝玉、黛玉等未觉之先,却不识得既证之后。


因此当时的宝玉,黛玉,阿凤皆是未觉之先,宝钗出场已是既证之后,是以很多人觉得宝钗不符合贾雨村说的正邪两赋,那是因为她本来就不是正邪两赋之人,雨村俗眼,不能识得宝钗。


以既证引未觉,也是将薛林作甄玉贾玉看。


暂时把绛珠和其他风流孽鬼搁置,只看神瑛宝钗,就会得到一个完美契合度脱剧的结构:神瑛侍者下凡托生成甄家宝玉,僧道用风月宝鉴构筑与甄家事高度一致的贾家事。和尚将通灵玉投入幻境中,作为幻境的记录仪,和尚还在幻境中投入了两段幻缘:其一是梦中宝玉的妻子,梦外甄玉的幻缘薛宝钗。其二是石头的幻缘金锁,即传统度脱剧中常见的娇妻角色。


宝钗引导贾宝玉开悟,而贾宝玉开悟就是通灵玉开悟。甄家败落,甄宝玉沦为乞丐,发现自己风尘碌碌一事无成,这时僧道再携通灵玉而来,甄宝玉送玉回大荒山,通灵玉复归顽石状态。只是上面多了一段故事,正是甄宝玉每晚所梦,甄宝玉进而大彻悟回归太虚。


这就是石头神话。


所以就得出了关于宝钗真正身份的结论:宝钗没有前世,没有后身,她就是和尚为神瑛凭空创造出来的幻缘对象,是空,是无,是与梦境生灭与共的存在。


这也就解释了为什么脂批说,一干风流孽鬼以二玉为主,因为宝钗的确不在其中。谁都是风流孽鬼,唯独宝钗不是。


在故事后半段,贾府的繁华富丽转化为甄家一样的衰败颓朽,实现了由假入真的转变。


书中有:


内中只有江南甄家[好,一提甄事。盖真事欲显,假事将尽。]一架大屏十二扇,大红缎子缂丝‘满床笏’,一面是泥金‘百寿图’的,是头等的。


从这里再讲一个最近对玉钗的想法——


红楼梦第五十回暖香坞雅制春灯谜中有:


宝钗也有了一个,念道:

镂檀锲梓一层层,岂系良工堆砌成。

虽是半天风雨过,何曾闻得梵铃声? ——打一物。

众人猜时,宝玉也有了一个,念道:

天上人间两渺茫,琅玕节过谨提防。

鸾音鹤信须凝睇,好把唏嘘答上苍。

这里玉钗二人的谜语不谈谜底,只说谜面,好似有所对应,言及明皇杨妃故事。


先是宝钗的谜语,前两句应该是描述谜底,也没有什么实际的典故,后一句“虽是半天风雨过,何曾闻得梵铃声”,应是明皇夜雨闻铃的典故。


《碧鸡漫志》中有:


帝幸蜀,初入斜谷,霖雨弥日。栈道中闻铃声,帝方悼念贵妃,采其声为《雨霖铃》曲以寄恨。

宝钗这里似乎是将这个情节延伸得更加彻底,明皇夜雨闻铃,而在宝钗的谜语中,只有风雨,竟是连铃声都听不到了。


而宝玉的谜语开头就应和了宝钗的末一句,说——天上人间两渺茫。


天上人间两渺茫这一句多次在前人诗中出现,如“天上人间两渺茫,离人别此倍堪伤”,“天上人间两渺茫,天涯一望断人肠”,“天上人间两渺茫,不知谁识杜兰香”,但我个人想法,应是出自末一句,因为宝玉的天上人间两渺茫之后,有琅玕节过之句,而末一句的全诗中有“来经玉树三山远,去隔银河一水长”,宝玉的琅玕,就有玉树之意。


《抱朴子·袪惑》中有:


有珠玉树,沙棠、琅玕、碧瑰之树。

因此琅玕节过,想来与银河一水长一样,同指七夕,同样指明皇杨妃故事。


放到长恨歌中,宝玉的“天上人间两渺茫”,大约就是指“排空驭气奔如电,升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”,而“鸾音鹤信须凝睇,好把唏嘘答上苍”,大约就是指“含情凝睇谢君王,一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝,蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处,不见长安见尘雾。惟将旧物表深情,钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿。但令心似金钿坚,天上人间会相见”了,再回到宝钗的“虽是半天风雨过,何曾闻得梵铃声”,大约就是“行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声”了。


在这个谜语里,宝钗写明皇,宝玉写杨妃,或许是另一种意义上的敲断玉钗红烛冷。


在书里,玉钗之间的分离典故往往带着伤逝和梦幻的意味,比如汉武帝梦李夫人,明皇梦杨妃却魂魄不曾来入梦,如果像上面的推测那样,宝钗是一个没有前世没有后身的幻影,那倒是能解释了,绛珠草尚且能到灵河岸去寻得踪迹,宝钗是真的再也寻不回来了,所以明皇尚且能夜雨闻铃,而推及到宝钗身上,却是连铃声也听不到,因为她本来就是无。想到此处,又觉得怀金在悼玉之前,不仅是因为金的分量更重,而是怀金的感情确实比悼玉的感情更加深沉和无奈。


by烟青玉冷

.宁卿.

蘅芜才合配湘妃


(今天嗑钗黛( ̄▽ ̄),sorry!宝玉)

蘅芜才合配湘妃


(今天嗑钗黛( ̄▽ ̄),sorry!宝玉)

萧*倾琬

如果大观园中的女孩子有机会施展抱负

如果大观园中的女孩子有机会施展抱负,她们又岂会比男子差?

仍是原著大背景,但女子地位类似汉唐时期且更高一点,女人也可以入朝为官、上阵杀敌。

那可能会有——


林黛玉:生活与易安居士类似,心情好的时候赌书泼茶、著书立说;心情不好了喝酒写诗怼人。不必局限于大观园中,林妹妹的身体应当也比现在好。

薛宝钗:做持节监督按察使,查察吏治。薛家商队遍天下,去哪儿都方便,官吏们贪赃枉法也瞒不过宝钗。如果有机会经世济民,相信宝姐姐也不至于做独善其身的山中高士。

贾元春:仍然是宫中凤藻宫尚书加贤德妃,但更多女官意味。平时不宫斗,而是弹琴下棋,教宫女读书识字,不必为家族所累。

贾探春:三妹妹不用做男人...

如果大观园中的女孩子有机会施展抱负,她们又岂会比男子差?

仍是原著大背景,但女子地位类似汉唐时期且更高一点,女人也可以入朝为官、上阵杀敌。

那可能会有——


林黛玉:生活与易安居士类似,心情好的时候赌书泼茶、著书立说;心情不好了喝酒写诗怼人。不必局限于大观园中,林妹妹的身体应当也比现在好。

薛宝钗:做持节监督按察使,查察吏治。薛家商队遍天下,去哪儿都方便,官吏们贪赃枉法也瞒不过宝钗。如果有机会经世济民,相信宝姐姐也不至于做独善其身的山中高士。

贾元春:仍然是宫中凤藻宫尚书加贤德妃,但更多女官意味。平时不宫斗,而是弹琴下棋,教宫女读书识字,不必为家族所累。

贾探春:三妹妹不用做男人也可以出去施展才能,户部礼部都可以,外放为官也可以。贾家的顶梁柱可是女儿啊!

还有宝琴和湘云可以一起游玩天下,甚至可以学武效仿荀灌娘红拂女;凤姐管家也不必束手束脚自己补贴家用,甚至和贾琏一拍两散后还能带着平儿巧姐自己过;晴雯离开大观园后大可以去绣坊自己做绣娘;香菱或跟着黛玉学诗写书,或跟着湘云宝琴玩遍天下,或跟随宝钗体察民情,总比跟在薛蟠身边好……


如果这些女孩子有机会,那个时代的女孩子们有机会,她们定不会比男儿差。

很想写成文,但笔力实在不够,就只当憧憬脑洞吧

贺双卿

脸若银盆,眼似水杏,唇不点则红,眉不画而翠。肌骨莹润,举止典雅。大有《红楼梦》薛宝钗之姿容也

脸若银盆,眼似水杏,唇不点则红,眉不画而翠。肌骨莹润,举止典雅。大有《红楼梦》薛宝钗之姿容也

洛浦回雪

薛宝钗的人际交往方式

湘云所谓的“这些姐姐们再没一个比宝姐姐好的”、探春所谓的“宝姐姐有心,不管什么他都记得”,想成为如此这样备受称赞的宝钗,其核心只有一点要求:不要低看任何一个人的情绪。

这个要求进一步的说明是:哪怕你觉得不以为意的事情,也不要想当然地觉得别人也不以为意。

举个例子,比如宝钗对贾环。

宝钗心中:

因贾环也过来玩,正遇见宝钗、香菱、莺儿三个赶围棋作耍,贾环见了也要玩。宝钗素昔看他亦如宝玉,并无他意,今日听他要玩,让他上来坐了一处玩。

宝钗是一个心中无嫡庶分别的人,不因为出身而视贾环低于宝玉。然而她却尊重贾环被嫡庶分别伤害到的情绪,尽量保护贾环的自尊心。当丫鬟莺儿抱怨地提到宝玉时,宝钗便会出......

湘云所谓的“这些姐姐们再没一个比宝姐姐好的”、探春所谓的“宝姐姐有心,不管什么他都记得”,想成为如此这样备受称赞的宝钗,其核心只有一点要求:不要低看任何一个人的情绪。

这个要求进一步的说明是:哪怕你觉得不以为意的事情,也不要想当然地觉得别人也不以为意。

举个例子,比如宝钗对贾环。

宝钗心中:

因贾环也过来玩,正遇见宝钗、香菱、莺儿三个赶围棋作耍,贾环见了也要玩。宝钗素昔看他亦如宝玉,并无他意,今日听他要玩,让他上来坐了一处玩。

宝钗是一个心中无嫡庶分别的人,不因为出身而视贾环低于宝玉。然而她却尊重贾环被嫡庶分别伤害到的情绪,尽量保护贾环的自尊心。当丫鬟莺儿抱怨地提到宝玉时,宝钗便会出口喝断:

莺儿满心委屈,见宝钗说,不敢则声,只得放下钱来,口内嘟囔说:“一个作爷的,还赖我们这几个钱,连我也不放在眼里。前儿和宝玉玩,他输了那些,也没着急。下剩的钱,还是几个小丫头子们一抢,他一笑就罢了。”宝钗不等说完,连忙断喝。贾环道:“我拿什么比宝玉呢?你们怕他,都和他好,都欺负我不是太太养的。”说着便哭了。宝钗忙劝他:“好兄弟,快别说这话,人家笑话你。”又骂莺儿。

脂砚斋批这一段时说:观者至此,有不卷帘厌看者乎?余替宝卿实难为情。但其实我不觉得宝钗会难为情,宝钗是一个特别能理解并且保全别人情绪的人,这样的人不会高高在上地对别人的痛苦和难堪而“难为情”的。后来宝钗送礼物,也是宝玉贾环一个级别:

且说赵姨娘因见宝钗送了贾环些东西,心中甚是喜欢,想道:“怨不得别人都说那宝丫头好,会做人,很大方,如今看起来果然不错。他哥哥能带了多少东西来,他挨门儿送到,并不遗漏一处,也不露出谁薄谁厚,连我们这样没时运的,他都想到了。若是那林丫头,他把我们娘儿们正眼也不瞧,那里还肯送我们东西?”

再说一个宝钗备受争议的情节,滴翠亭。从实际效果来说,宝钗处理这件事情的方式近乎完美,但是大家一向对此有很多不必要的担心或者不理解,担心的比如会不会给黛玉带来灾难(这个并不会,从小说看也没有),不理解的比如宝钗为什么不直接站出来,难道她还害怕一个三等小丫鬟?其实,这个事情的本质还是和情绪有关,宝钗心里描写有:

今儿我听了他的短儿,一时人急造反,狗急跳墙,不但生事,而且我还没趣。如今便赶着躲了,料也躲不及,少不得要使个‘金蝉脱壳’的法子。

滴翠亭这个事情,宝钗最先考虑的影响就是双方的情绪问题,对小红来说,是一时人急造反狗急跳墙,对宝钗来说,是没趣(弄的灰头土脸的意思)。有些不像宝钗这样知道重视情绪的人,可能不理解,就算双方一时情绪上来了,又有什么关系,左右不过是不愉快罢了,又不伤筋不动骨的。这样的人是不明白情绪的伤人,至少是不明白红楼梦世界观下情绪的伤人,红楼梦里,有因为情绪死的人(尤二,尤三),有因为情绪病的人(黛玉、晴雯),也有因为情绪出家的人(芳官、柳湘莲),最能和小红这个事情有直接联系的情绪伤人事件,就是鸳鸯遇见司棋私情,司棋因为羞耻和恐惧而大病一场:

原来,那司棋因从小儿和他姑表兄弟在一处玩笑起住时,小儿戏言,便都订下将来不娶不嫁。近年大了,彼此又出落得品貌风流。常时司棋回家时,二人眉来眼去,旧情不忘,只不能入手,又彼此生怕父母不从,二人便设法彼此里外买嘱园内老婆子们留门看道。今日趁乱,方初次入港,虽未成双,却也海誓山盟,私传表记,已有无限风情了。忽被鸳鸯惊散,那小厮早穿花度柳,从角门出去了。司棋一夜不曾睡着,又后悔不来。至次日见了鸳鸯,自是脸上一红一白,百般过不去。心内怀着鬼胎,茶饭无心,起坐恍惚。挨了两日,竟不听见有动静,方略放下了心。

这日晚间,忽有个婆子来悄告诉他道:“你兄弟竟逃走了,三四天没归家。如今打发人四处找他呢!”司棋听了,气个倒仰,因思道:“纵是闹了出来,也该死在一处。他自为是男人,先就走了,可见是个没情意的。”因此又添了一层气。次日便觉心内不快,百般支持不住,一头睡倒,恹恹的成了大病。

宝钗处理的所有事情,落脚点都是在情绪一字,劝黛玉时:

黛玉听了,不觉红了脸,笑道:“人家才拿你当个正经人,把心里的烦难告诉你听,你反拿我取笑。”宝钗笑道:“虽是取笑儿,却也是真话。你放心,我在这里一日,我与你消遣一日,你有什么委屈烦难,只管告诉我,我能解得的,自然替你解一日。我虽有个哥哥,你也知道的,只有个母亲比你略强些。咱们也算同病相怜。你也是个明白人,何必作‘司马牛之叹’?”

对湘云:

宝钗因又问道:“云丫头在你们家做什么呢?”袭人笑道:“才说了一会子闲话。你瞧我前儿粘的那双鞋,明儿烦他做去。”宝钗听见这话,便两边回头,看无人来往,便笑道:“你这么个明白人,怎么一时半刻的就不会体谅人情。我近来看着云丫头神情,再风里言风里语的听起来,那云丫头在家里竟一点儿作不得主。他们家嫌费用大,竟不用那些针线上的人,差不多的东西,多是他们娘儿们动手。为什么这几次他来了,他和我说话儿,见没人在跟前,他就说家里累的很。我再问他两句家常过日子的话,他就连眼圈都红了,口里含含糊糊,待说不说的。想其形景来,自然从小儿没爹娘的苦。我看着他也不觉的伤起心来。”

对邢岫烟:

宝钗听了,愁眉叹道:“偏梅家又合家在任上,后年才进来。若是在这里,琴儿过去了,好再商议你这事,离了这里就完了。如今不先完了他妹妹的事,也断不敢先娶亲的。如今倒是一件难事,再迟两年,又怕你熬煎出病来,等我和妈再商议。有人欺负你,你只管耐些烦儿,千万别自己熬煎出病来。不如把那一两银子明儿也越性给了他们,倒都歇了心。你以后也不用白给那些人东西吃,他尖刺让他尖刺,很听不过了,各人走开。倘或短了什么,你别存那小家儿女气,只管找我去。并不是作亲后方如此,你一来时咱们就好的。便怕人闲话,你打发小丫头子悄悄的和我说去就是了。”岫烟低头答应了。

发现没有,宝钗的关注点永远是情绪。不是每一个姑娘遇到的困难的本身,而是这些困难带给这些姑娘们负面的情绪。这些情绪使她们或委屈,或难堪,或疲倦,或抑郁,这些情绪伤害到了她们,所以宝钗便解这些情绪,因为要解这些情绪,所以她给黛玉送燕窝,帮湘云分担针线,给邢岫烟物质帮助。她知道情绪的坏处,知道怒伤肝喜伤心思伤脾悲忧伤肺惊恐伤肾。她对情绪的保全已经到了下意识的发自内心的程度,这不能不说十分了不起。

有一个事情可以验证这个说法,就是宝钗小惠全大体,你们觉得这个“大体”是什么?是一个公府的排场吗?不,这只是宝钗对付探春和李纨的场面话,宝钗不是看重所谓排场的人,从她和邢岫烟的谈话里就知道,她连自己的小姐排场都不愿意维持了,何来维持别人的。所谓大体,其实还是人的情绪。她用了一个小计策,保全了所有人的情绪,这就是“小惠全大体”。

平儿笑道:“这几宗虽小,一年通共算了,也省的下四百两银子。”宝钗笑道:“却又来,一年四百,二年八百两,取租的钱房子也能看得几间了,薄地也可添几亩。虽然还有富余的,但他们既辛苦闹一年,也要叫他们剩些,贴补贴补自家。虽是兴利节用为纲,然亦不可太啬,纵再省上二三百银子,失了大体统也不像。所以如此一行,外头帐房里一年少出四五百银子,也不觉得很艰啬了,他们里头却也得些小补。这些没营生的妈妈们,也宽裕了,园子里花木也可以每年滋生蕃盛,你们也得了可使之物,这庶几不失大体。若一味要省时,那里不搜寻出几个钱来?凡有些余利的,一概入了官中,那时里外怨声载道,岂不失了你们这样人家的大体?如今这园子里几十个老妈妈们,若只给了这几个,那剩的也必抱怨不公。我才说的,他们只供给这几样,也未免太宽裕了。一年竟除了这个之外,他每人不论有余无余,只叫他拿出若干贯钱来,大家凑齐,单散与园中这些妈妈们,他们虽不料理这些,却日夜也是在园中当差之人,关门闭户,起早睡晚,大雨大雪,姑娘们出入抬轿子、撑船、拉冰床,一应粗糙活计都是他们的差使。一年在园里辛苦到头,这园内既有出息,也是分内该沾带些的。还有一句至小的话,越发说破了:你们只管了自己宽裕,不分与他们些,他们虽不敢明怨,心里却都不服,只用假公济私的,多摘你们几个果子,多掐几枝花儿,你们有冤还没处诉!他们也沾带了些利息,你们有照顾不到的,他们就替你们照顾了。”

众婆子听了这个议论,又去了帐房受辖制,又不与凤姐去算帐,一年不过多拿出若干贯钱来,各各欢喜异常,都齐说:“愿意。强如出去被他揉搓着,还得拿出钱来呢。”那不得管地的,听了每年终又无故得分钱,也都喜欢起来,口内说:“他们辛苦收拾,是该剩些钱贴补的,我们怎好‘稳坐吃三注’的!”

宝钗笑道:“妈妈们也别推辞了,这也是分内应当的。你们只要日夜辛苦些,别躲懒纵放人吃酒赌钱就是了。不然,我也不该管这事,你们一般听见,姨娘亲口嘱托我三五回,说大奶奶如今又不得闲儿,别的姑娘们又小,托我照看照看。我若不依,分明是叫姨娘操心。你们奶奶又多病多痛,家务也忙,我原是个闲人,便是个街坊邻居,也要帮着些,何况是亲姨娘托我?我免不得去小就大,讲不起众人嫌我。倘或我只顾了小分,沽名钓誉,那时酒醉赌博生出事来,我怎么见姨娘?你们那时后悔也迟了,就连你们素日的老脸也都丢了。这些姑娘小姐们,这么一所大花园,都是你们照看,皆因看得你是三四代的老妈妈,最是循规遵矩的,原该大家齐心,顾些体统,你们反纵放别人任意吃酒赌博,姨娘听见了,教训一场犹可,倘或被那几个管家娘子听见了,他们不用回姨娘,竟教导你们一番,你们这年老的,反受了年小的教训,虽是他们是管家,管的着你们,何如自己存些体统,他们如何得来作践?所以我如今替你们想出这个额外的进益来,也为大家齐心把这园子周全的谨谨慎慎,使那些有权执事的看见这般严肃谨慎,且不用他们操心,他们心里岂不敬服。也不枉替你们筹画进益,既能夺他们之权,生你们之利,岂不能行无为之治,分他们之忧?你们去细想想这话。”众人都欢声鼎沸说:“姑娘说的很是,从此姑娘奶奶只管放心,姑娘奶奶这样疼顾我们,我们真要不体上情,天地也不容了。”

这部分很长,但是特别精彩。宝钗的情绪智慧,在这一段才体现的淋漓尽致。简单分析一下,主要说两件事:第一件事情是宝钗用情绪价值(附带利益价值)说动探春平儿一干人让权让利给婆子们,第二件事情是宝钗用情绪价值劝服婆子们不要喝酒赌博。先说第一件事情:宝钗如何用情绪价值说动探平等人来让利给婆子的。

首先,宝钗用人的情绪在利益面前的变化进行常态的推演:

①对于有营生劳作的人,她的收获要对得起她的付出,以使她不生怨气,否则一旦生怨,便有不恪尽职责之人,有在外编排之人,有寻衅滋事之人,到时全府上下“怨声载道”,贾府主子则就“无趣”,外人看了也耻笑贾府太啬;

②对于无营生劳作却也整日辛苦的人,她们看见这些有营生能赚钱的人,会产生嫉羡心理,虽不敢明说,却假公济私,偷摘果子偷掐花。到时候园子管理混乱彼此为敌,真就有怨无处诉了。

在情绪推演后,便可进一步提出相对解决方式:

①对有营生的人,每年终结时容许她们剩些钱补贴家用。

②对于没有营生的人,教有营生的每年拿出钱给她们,彼此沾带分息,也可共同管理。

这么一分析,你看,宝钗所谓的全大体,其实就是安抚每一个人可能有的坏情绪。

第二件事情是宝钗劝服众人不要喝酒赌博,这件事情是建立在第一件事情上的,因为第一件事情让众人很开心,于是宝钗趁热打铁,提出第二件事情。第二件事情是给人义务性要求,一个不好,就会引发大家反感,所以就算有第一件事情打底,宝钗在阐述时,仍然要小心翼翼。她的逻辑是:

第一,“装可怜”。

宝钗先是说自己受王夫人委托,千百般无可奈何下,不敢托小不来,便来也是尴尬。本就是件尴尬事情,如果你们再喝酒赌博,闹出更尴尬的事情,我就没脸见姨娘啦。

第二,感情牌。

然后宝钗动之以情,说园子里住的都是贾府尊贵的小姐,这么多的小姐姑娘,这么好的园子,都托给你们管理。这是因为大家都是三四代为贾府做事的人,而且又是最规矩最尽心的。上面信任你们,所以你们就更要上下一心。

第三,耻心理。

说完上面对这些婆子的信任,宝钗又说喝酒赌博的坏处,然而说坏处,宝钗却不说对贾府主子们的,甚至不说喝酒伤身这种,她就说,你们喝酒,被人撞见,少不得要被训斥,如果被主子训就罢了,要是被管家娘子们训,你们一个个都是年长的老人了,却被年轻的妇女们训,该有多丢人。年老之人便是受人尊敬的,何必想不开干糊涂事,自己去讨轻贱?

宝钗这三招,可谓招招杀器,轻而易举挑动人的三种心理。作为主子,同下面人说自己的难堪与尴尬,让对方明白自己与她利益相同、荣辱与共,从而拉进了彼此的距离。拉进距离后,便能打感情牌,动之以情晓之以理,使对方产生责任心与荣誉感。做好是荣誉,做不好便是耻辱,于是便可“攻击”对方的羞耻心,使对方能够理解事情的重要性,从此引以为戒。宝钗的一字一句,全是在对方情绪上拿捏分寸。人的情绪能坏事,人的情绪也能成事。

宝钗对情绪的重视与掌控,几乎到了“随心所欲而不逾矩”的地步。她有洞悉天地的智慧,有禀查万物的哲思,然而洗净铅华消抹风尘,余下的只有情绪二字。她的思想是如此高深,可是其体现却是这样的简单。谁没有情绪呢?可是谁在意过情绪?金钏被撵后在家里哭天哭地,却没有一个人搭理,所有人都放任金钏的悲伤,所以才有了金钏跳井的悲剧。所以这“情绪”二字,却也不简单。宝钗的好处有很多,极难又极简单的,就是这个“情绪”。

by夜黑风高大旗飘扬

乍见之欢

七里香

夏日天气多变,昨儿还是晴空万里,而此刻正午的窗外,却氤氲的仿佛夜里。


黛玉托腮坐在窗边,满面愁容望着楼下覆盖着木桥的白色小花,它们长在幽绿之间,弱小繁茂,一朵朵争奇斗艳。


可黛玉却是一个劲发愁,这雷声四起,花朵才开没两天就要被雨水打落,她不禁黯然神伤。


宝钗最是知道她,不过黛玉倒不是那何时都娇滴滴的姑娘,她只是习惯替美好事物消逝难过。


宝钗铺过被子,安静的坐在一边给黛玉泡平日素爱的龙井。


宝钗把开水倒进梅花玉壶里,那玉壶表面附着的灰白腊梅有声有色,感觉浓郁的梅花香气呼之欲出。


烫杯之后,宝钗从陶瓷茶罐中取茶,黛玉回神看着她雪白的指尖,仿佛如此就已经茶香浓郁了...

夏日天气多变,昨儿还是晴空万里,而此刻正午的窗外,却氤氲的仿佛夜里。


黛玉托腮坐在窗边,满面愁容望着楼下覆盖着木桥的白色小花,它们长在幽绿之间,弱小繁茂,一朵朵争奇斗艳。


可黛玉却是一个劲发愁,这雷声四起,花朵才开没两天就要被雨水打落,她不禁黯然神伤。


宝钗最是知道她,不过黛玉倒不是那何时都娇滴滴的姑娘,她只是习惯替美好事物消逝难过。


宝钗铺过被子,安静的坐在一边给黛玉泡平日素爱的龙井。


宝钗把开水倒进梅花玉壶里,那玉壶表面附着的灰白腊梅有声有色,感觉浓郁的梅花香气呼之欲出。


烫杯之后,宝钗从陶瓷茶罐中取茶,黛玉回神看着她雪白的指尖,仿佛如此就已经茶香浓郁了。


倒也确实如此,方才烫杯的目的就是为了烘出茶香。宝钗从杯壁注水,使其从边缘下流,因为龙井本就较为舒展,不直接倒入温水是防止烫伤嫩叶。


宝钗轻轻摇晃了梅花玉壶,头也没抬:


“不看花了?”


黛玉见她不看自己也明了,不由得羞上眉头,她赌气似的扭开脸,目无焦距地往木桥看。


等待了片刻,宝钗舒展了眉眼,继续把玉壶注满水。


“喝茶。”


龙井被宝钗端着放在黛玉眼前,此茶口感香气清高鲜爽,滋味甘甜,茶汤清碧,光是看着就已是赏心悦目。她依依不舍的从刚才为花朵伤神的氛围里缓过神来,先是看了茶,最后才抬眸看宝钗的温柔杏眼。


那双目似点漆的温柔眉眼仿佛能装下整个世界,可黛玉每每注视时,都只能看见自己一人,想到这,她不禁有些羞上眉头,垂了眸盯着杯里的茶。


黄豆般大颗的雨点从天而降,噼里啪啦的砸在瓦片和地板上,黑压压的乌云间闪烁着金光紫电,而沉闷的雷声由远及近,落在耳边就成了极其哑谜的闷响。


雨水迅速涨大,那一丛丛簇拥着的小花没有保护伞,被雨滴打落,白色花瓣如飘雪般覆盖了木桥,也覆盖了黛玉沉重如寒星般的双眸。


宝钗柔情似水的嗓音在耳边响起:


“七里香虽然娇小,但繁茂,花开时节香气迷人,轻易就把人吸引,即使是路过片刻,也会觉得回味无穷。”


黛玉不解的看着她。


宝钗轻笑,端着茶杯送到唇边:


“你知道七里香的花语吗?”


黛玉略想一会,看着宝钗喝茶,鼻尖也跟喝过似的,溢满茶香。


“爱的俘虏。”


话音刚落,几簇雪白的花朵就出现在眼前,黛玉看着略带湿润的浅黄色花心,还来不及反应,那木香就窜进鼻子里,争先恐后的抢夺黛玉周边的空气。


“我就是你的,七里香。”


宝钗语气同素日一样轻轻的,她脸颊稍红,说出暧昧的话自己让都有些羞涩难堪。


可这却让黛玉心动不止,她抬眸看着宝钗直视过来的目光,那眼中都是不加修饰的爱意,她下意识沉溺,微张唇瓣试图说些什么。


可是看见宝钗那双温柔杏眼,就什么都说不出了。


宝钗站在黛玉身边,知道她要说话,于是率先用唇堵住了黛玉的。


黛玉浑身酥麻,分明在一起这么久了,可宝钗每次主动,都会让自己油然而生恋爱时候的兴奋。


宝钗把呼吸全数洒在黛玉脸上,再下一次发起攻势时,却被黛玉伸出的舌尖带动节奏。


颦儿,好甜。


宝钗不禁思绪游离,她俯着身子,双手搭在黛玉杨柳般纤细的腰肢,这林妹妹,分明一日三餐都被自己逼着吃上好些,可为什么一直都瘦的厉害。


黛玉眼神明亮的如同小鹿,一下下撞击在宝钗心里。


虽觉羞赧,但还是在黛玉下一次亲近时主动抬头吻上去,同她一起沉溺在这片气若芬芳里。



“让我探索,七里香。”

一只西米鸭
“唇不点而红,眉不画而翠。”...

“唇不点而红,眉不画而翠。”


自修调色///非商用


不可商用 小心心可以抱走捏

“唇不点而红,眉不画而翠。”


自修调色///非商用


不可商用 小心心可以抱走捏

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