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行者无疆

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Silent.As.Starry

最后的审判——读《行者无疆》

       “米开朗基罗晚年的苦恼,在于再也遇不到这种等级的相互对峙与确认。”——摘自《行者无疆》


      米开朗基罗这一生,从年少的意气风发到岁月迟暮,完成圣彼得大教堂中《最后的审判》时,灿烂盛大的文艺复兴已经进入了衰落时期,布拉曼特与拉斐尔相继离世。《最后的审判》完成后,米开朗基罗怅然若失,围绕着他的再也不是与他同一高度的艺术大家们,而尽是一群蝇营狗苟的小人。活着的时间越长,缺失感便越浓重,生命的最后一刻,这个带着病痛的艺术家满*是遗憾:“我对艺术刚...

       “米开朗基罗晚年的苦恼,在于再也遇不到这种等级的相互对峙与确认。”——摘自《行者无疆》


      米开朗基罗这一生,从年少的意气风发到岁月迟暮,完成圣彼得大教堂中《最后的审判》时,灿烂盛大的文艺复兴已经进入了衰落时期,布拉曼特与拉斐尔相继离世。《最后的审判》完成后,米开朗基罗怅然若失,围绕着他的再也不是与他同一高度的艺术大家们,而尽是一群蝇营狗苟的小人。活着的时间越长,缺失感便越浓重,生命的最后一刻,这个带着病痛的艺术家满*是遗憾:“我对艺术刚刚有点入门,却要死了。”


      诚然,人生若如初相逢,因为见过了满天的烟霞,就再也不甘于深居于黑暗,同样的,因为大半生都有着势均力敌的对手,便不再能独享一种身处山顶的卓然与空漠。失去了对手的艺术家们通常是孤独且悲苦的。因为他人的闭塞而只能选择顾影自怜,因为时代的日趋黑暗而关闭门扉。但当某一日米开朗基罗看见布拉曼特为圣彼得大教堂所做的设计时,那种独行感忽然不见了。他短暂地拥有了一份确认。可此时距离布拉曼特去世已经很久,米开朗基罗未能在布拉曼特生前与他畅谈,唯独只能与那份设计稿遥相对望,企图尽微弱的力量去寻找一个连接过去与现在的端口,也希冀着遇见另一个“布拉曼特”,可终其一生,米开朗基罗也没能实现这个愿望。


      “君埋泉下泥销骨,我寄人间雪满头”。即使是充斥着竞争,相轻与误解,在看见作品的一刹那也已经和解,最终成就了一种敬畏和庄严。其实米开朗基罗早就把拉斐尔与布拉曼特当成了自己毕生不可多得的知己,或者更加胜于知己。只是当时已惘然。

                                                    From  2021.12.1

                                            By Silent as Starry.


Lokabrenica

《行者无疆》

卷一 · 贝壳未碎


贝壳屋有台阶可上,无人阻拦。进去几步就是一个洞窟般的大厅,四周矗立着巨大而密集的古柱。此时天色已暗,大厅古柱间更是阴气森森,像是不小心误入了一个酋长的巢穴,一个恐怖的王府。但我心里明白,这王府的名称就叫时间。


大厅有二楼,是长长的回廊,那里倒是泛出一些光来, 使我还能在大厅古柱间辨别物象、轻步踩踏。


左前方有了灯光,越近越亮,也开始有人。终于走进了一间有现代设施的厅室,看那文字标牌,原来是到了萨拉曼卡大学的公共图书馆。伸头一望,有不少学生在书库翻阅。至此我才明白过来,才穿越的古柱森森的贝壳屋,就是这个图书馆的...


卷一 · 贝壳未碎


贝壳屋有台阶可上,无人阻拦。进去几步就是一个洞窟般的大厅,四周矗立着巨大而密集的古柱。此时天色已暗,大厅古柱间更是阴气森森,像是不小心误入了一个酋长的巢穴,一个恐怖的王府。但我心里明白,这王府的名称就叫时间。


大厅有二楼,是长长的回廊,那里倒是泛出一些光来, 使我还能在大厅古柱间辨别物象、轻步踩踏。


左前方有了灯光,越近越亮,也开始有人。终于走进了一间有现代设施的厅室,看那文字标牌,原来是到了萨拉曼卡大学的公共图书馆。伸头一望,有不少学生在书库翻阅。至此我才明白过来,才穿越的古柱森森的贝壳屋,就是这个图书馆的门廊。


那么,这个图书馆也实在太排场了。


哥伦布当年一定会来到这里。萨拉曼卡大学不大,贝壳屋当时新建,他没有不来的道理。这个航海迷一见满墙的贝壳,一定笑逐颜开了吧?


五百多年来贝壳未碎、古柱未倒,本是一个奇迹。然而,更大的奇迹是:五百多年后它们仍然不以自身的资格让人供奉,只是默默地支撑在一起做了大学图书馆的门廊。就像一代元勋已经须发皓然,还乐呵呵地为孩子们看家护院。


我猜想,大学当局做这番设计,是要让所有的青年学生每天走一走这道门廊。但是,不知有多少学生能够体会其间的象征。今天图书馆里的任何一本书都比不上墙上贝壳的年岁,因此,灯光明亮的现代书库只是白沫一闪。人类求知的道路仍然如古柱下无灯的恐怖,老墙上对水的渴念。


等着吧,当今天自以为是的学者们全部退出历史,这满墙的贝壳仍然不会碎。

荷澶.

长安一梦

       “长安城,长安巷,长安故人思,思不去,思不追,思君过长安。”

       日过正午,长安城内喧闹声起,繁华万千,古城楼上鸣琴奏乐之音不绝于耳,熙熙攘攘的人群穿梭在主街道上,漫天的雪花将过往的人的衣摆吹起,打着旋。此时虽曜日当空,可人们并没有被这烈日逼退,依旧兴致高涨,彼时的我正与先生走在长街上,淌过融化的积水,晕开一片雪色。

       按照我们原本的计划,此时的我...

       “长安城,长安巷,长安故人思,思不去,思不追,思君过长安。”

       日过正午,长安城内喧闹声起,繁华万千,古城楼上鸣琴奏乐之音不绝于耳,熙熙攘攘的人群穿梭在主街道上,漫天的雪花将过往的人的衣摆吹起,打着旋。此时虽曜日当空,可人们并没有被这烈日逼退,依旧兴致高涨,彼时的我正与先生走在长街上,淌过融化的积水,晕开一片雪色。

       按照我们原本的计划,此时的我们应该在去往敦煌,长安作为举世闻名的历史古城,对于先生来说,实在再为熟悉不过。可路过长安城口,我忽然想起先生在《行者无疆》 中写到只有长安能与罗马一较高下,便升起想要一探长安的念头,先生合计着自己也五六年没来长安了,便遂了我的意。几年前的长安城里还没有如此热闹,在非节假日的平常日子里,街上也只有寥寥的游客在闲适地走着,而随着时代发展,古丝绸之路重启,长安作为连接西域的要塞,正渐趋向多元开放的国际化城市发展,这里原本的闲适被打破,注入了鲜活的血液。

       有很多人都在好奇,延续五千年的华夏究竟是什么样子,曾经的我喏喏无语,不知从何说起,但我现在找到了答案---长安。俯瞰华夏,这里是九州的筋骨,历史的脉搏在这里鲜活地跳动着,幅员辽阔的山河大地在这里延展,久违的九州一色,万古归一。漫步长安,斑驳的一砖一瓦将我带回五千年的文明长河,我看见秦军金戈铁马荡平中原,大秦帝国于此崛起;我看见风流隽永的诗仙遥寄明月,携一篇玉树琼枝;我看见耄耋老人拜倒在长安城下,送走了大唐王朝最后一缕幽魄……历史在这里规律地演进着,成也长安,败也长安。

       所谓“浮生至合尊前老,雪满长安道”大抵便是如此了。冬天的长安,在五点多钟就合上了眼,街旁的人家早早地点起了灯,与北京上海不同,这里的人家多数喜欢在窗外挂一盏烛火,焰色在夜色中摇曳生姿。傍晚的长安城里喧哗依旧,先生带着我七拐八拐地进了一家藏在长街深处的茶馆,点上一杯清茶,尝尝这里传统的特色菜肴,闲适之余,我与先生有一搭没一搭地聊着天,窗外的灯火划破夜色,不甚明亮也不喧宾夺主。谈着谈着,先生和我讲起他在西欧时遇见的一位罗马老人,那老人不甚瞧得起现在繁华的北京与美国,认为其灯光太过于明亮,老人指着夜里黯淡的罗马说:“一座城市既然有了历史的光辉,就不必再用灯光来制造明亮。”如今的长安确实这样,先生赞同老人的说法,与现在的西安一比,上海与美国的历史都太短了,它们没有资格怀抱着几千年的安详,在黑夜中安然睡去,它们必须点亮灯光,夜以继日地继续书写现在的历史。

       或许这就是长安不容商榷的伟大,无法复刻的举世无双,连这里城墙上的每一块砖石都是洗净铅华后的含蓄,过去的秦朝是它的起点,而这里的终点在遥远的未来,历史的河流涓涓流淌,长安淘洗去历史的风尘,敛去岁月的斑驳,长安终于在几千年后将自己交给了风雪,交给了时间。泥沙迷离的风尘路口,它送走了自己的后会有期,千年转瞬里,它没有把自己的故事说歪。

   

2021.3.21

 荷澶

——————end——————

创新作文的征文,题目是“记与——相处的一个下午”,因为当时
刚刚看完了余秋雨先生的《行者无疆》,一时有感而发,顺手写写。

另,我的文笔不及先生的千分之一,纯属脑洞大开的产物,勿喷。

天真未凿

2021.2.20

当他们想象不到一个处于创造中的天才人物有无限的生命潜力,一个灵感勃发的智者可以从自己有限的生活经历中领悟辽阔的时空,我就肯定他们不懂艺术。


                    ——余秋雨《行者无疆·奇怪的日子》

当他们想象不到一个处于创造中的天才人物有无限的生命潜力,一个灵感勃发的智者可以从自己有限的生活经历中领悟辽阔的时空,我就肯定他们不懂艺术。


                    ——余秋雨《行者无疆·奇怪的日子》

天真未凿

2021.2.19

这里没有固定主题,一切都有可能发生;

这里从来不设范本,人人都是艺术典型;

这里的神秘并不阴暗,几乎几近透明;

这里的快乐毫不羼假,比忧伤还要认真。


                                ——余秋雨《行者无疆:古老的窄街》

这里没有固定主题,一切都有可能发生;

这里从来不设范本,人人都是艺术典型;

这里的神秘并不阴暗,几乎几近透明;

这里的快乐毫不羼假,比忧伤还要认真。


                                ——余秋雨《行者无疆:古老的窄街》

Lokabrenica

《行者无疆》

行者无疆 · 古本江先生

余秋雨(中国 当代)

文化无界,流荡天下,因此一座城市的文化浓度,主要取决于它的吸引力,而不是生产力;

文化吸引力的产生,未必大师云集,学派丛生。一时不具备这种条件的城市,万不可在这方面拔苗助长,只须认真打理环境,其实也就是健康、宁静的人情环境;

在真正的大文化落脚生根之前,虚张声势地夸张自己城市已有的一些文化牌号,反而会对流荡无驻的文化实力产生排斥。因此,好心的市长们在向可能进入的文化人介绍本市“文化优势”的时候,其实正是在推拒他们。这并非文人行径,同行相斥,而是任何成气候的文化人都有自身独立性,不愿沦为已有牌号的...

行者无疆 · 古本江先生

余秋雨(中国 当代)

文化无界,流荡天下,因此一座城市的文化浓度,主要取决于它的吸引力,而不是生产力;

文化吸引力的产生,未必大师云集,学派丛生。一时不具备这种条件的城市,万不可在这方面拔苗助长,只须认真打理环境,其实也就是健康、宁静的人情环境;

在真正的大文化落脚生根之前,虚张声势地夸张自己城市已有的一些文化牌号,反而会对流荡无驻的文化实力产生排斥。因此,好心的市长们在向可能进入的文化人介绍本市“文化优势”的时候,其实正是在推拒他们。这并非文人行径,同行相斥,而是任何成气候的文化人都有自身独立性,不愿沦为已有牌号的附庸。古本江先生选中里斯本,至少一半,是由于这座城市在文化上的“空灵”;

就一座城市而言,最好的文化建设是机制,是气氛,是吐纳关系,而不是一堆已有的名字和作品。 

+++++碎碎念+++++

城市的强大往往源于她对文化的接纳和多元化,西方的罗马,唐代的长安都是如此。文化生长的温床,是温和的、包容的、开明的社会环境;大的品牌不倚仗名声欺负新生品牌,因为文化不是资本,文化最大的分红就是共同进步;老的字号不以祖宗之法变不得为由压制年轻思想,因为文化有两头根,一头属于过去,一头属于未来。也许在规划学上,一个年轻的城市还需要南来北往的人群,低廉的土地租金,健康的生态环境;而在做派上,可以少些性格,少些所谓的“品牌”,少些地方保护主义。

剑行

余秋雨:《文化苦旅》《行者无疆》

知识-92.3,华艺-01.10

先说《行者无疆》。是在很久没看书,自觉文字浅薄的情况下重新打开它的,一翻发现几十页的地方夹了张书签,于是便从那里往后看。

很契合的名字,行者无疆。走着,看着,思考着,很大或很小的话题,他能由此牵引着走向某种深致和幽微。这种感觉同《文化苦旅》如出一辙。

之前读《文化苦旅》的时候应该还在高中,那会儿尚嫌文字干(现在想想应该是因为里面触到了一些纯粹描写和叙述以外的思考,比平日所见略略深了),后来打开前却觉得湿润极了。本是为了仿写“青春伤痛”的词句找点参照,看着看着反不由自主沉了进去。

两部的调子是相似的,内容上一中一外(没记错的话?)两相补充。余秋雨能把一些...

知识-92.3,华艺-01.10

先说《行者无疆》。是在很久没看书,自觉文字浅薄的情况下重新打开它的,一翻发现几十页的地方夹了张书签,于是便从那里往后看。

很契合的名字,行者无疆。走着,看着,思考着,很大或很小的话题,他能由此牵引着走向某种深致和幽微。这种感觉同《文化苦旅》如出一辙。

之前读《文化苦旅》的时候应该还在高中,那会儿尚嫌文字干(现在想想应该是因为里面触到了一些纯粹描写和叙述以外的思考,比平日所见略略深了),后来打开前却觉得湿润极了。本是为了仿写“青春伤痛”的词句找点参照,看着看着反不由自主沉了进去。

两部的调子是相似的,内容上一中一外(没记错的话?)两相补充。余秋雨能把一些细节发散得极大,而且遣词造句分外有感染力,让人读到那些高远宏阔的伟大灵魂之时每每有跪地的冲动。

里面谈的东西很多,关于轻描淡写地展示出来自己的伤痛,反而是最具实力的才能做到;满眼粉饰浮华,其实更彰显了某种脆弱的歪曲。关于哲学与政治的组合,人类的善与恶。关于记忆、时间、黍离之悲,关于从此开始从此结束,关于不起眼的地点和深远意义重合的荒诞感。虽然有些地方说得过了,但渲染的感觉非常饱满,能使人忽略其中的偏差。

读的时候正在放牛津人类学系的讲座磨耳朵,是位有点年纪的女教授,那种略带沧桑的声音跟眼前所见的文字莫名契合。

读它本是想挑些不深不浅的东西塞塞脑子的空洞,但看完之后似乎更虚了,反而迫切地想找那些更加经典的内容填充自己。

高尔基那句名言,书籍是人类进步的阶梯。

愿凭以向星辰。



聂思思

《行者无疆》 余秋雨

第一卷 南欧


《南方的毁灭》


①什么叫“人形模壳”呢?当时被火山灰掩埋的人群,留下了他们死亡前的挣扎形体,火山灰冷却凝固时也就成了这些形体的铸模硬壳。人体很快腐烂了,但铸模硬壳还在,十九世纪的考古学家一旦发现这种人形模壳,就用一根管子把石膏浆缓缓注入,结果剥去模壳,人们就看到了一个个活生生的人,连最细微的皮肤皱纹、血管脉络都显现得清清楚楚。这个办法是当时庞贝古城挖掘工作的主持者费奥莱里(G.Fiorelli)发明的,使我们能够看到一批生命与死神搏斗的最后状态。


②据《罗马文化与古典传统》一书介绍,老普林尼已经写到中国人“举止温厚,然少与人按触。贸易皆待他人之来,...

第一卷 南欧



《南方的毁灭》


①什么叫“人形模壳”呢?当时被火山灰掩埋的人群,留下了他们死亡前的挣扎形体,火山灰冷却凝固时也就成了这些形体的铸模硬壳。人体很快腐烂了,但铸模硬壳还在,十九世纪的考古学家一旦发现这种人形模壳,就用一根管子把石膏浆缓缓注入,结果剥去模壳,人们就看到了一个个活生生的人,连最细微的皮肤皱纹、血管脉络都显现得清清楚楚。这个办法是当时庞贝古城挖掘工作的主持者费奥莱里(G.Fiorelli)发明的,使我们能够看到一批生命与死神搏斗的最后状态。


②据《罗马文化与古典传统》一书介绍,老普林尼已经写到中国人“举止温厚,然少与人按触。贸易皆待他人之来,而绝不求售也”。他当时把中国人叫成“赛里斯人”。……“举止温厚”这个概念,把儒家学说的基本特征和农耕文明的不事远征,都包括在里边了。

他写《自然史》的时代,在中国,王充在写《论衡》,班固在写《汉书》。庞贝灾难发生的那一年,班固参加了在白虎观讨论五经的会议,后来就有了著名的《白虎通义》。



《罗马假日》


①罗马的伟大,在于每一个朝代都有格局完整的遗留,每一项遗留都有意气昂扬的姿态,每一个姿态都经过艺术巨匠的设计,每一个设计都构成了前后左右的和谐,每一种和谐都使时间和空间安详对视,每一回对视都让其他城市自愧弗如,知趣避过。


②我知道那种荒废日久的空城很美,却总是不敢留在光棍之后,不是怕盗贼,而是怕气氛。试想,如果整整一座西域空城没有一点动静,月光朦胧,朔风凄厉,脑畔又浮出喜多郎的乐句,断断续续,巫幻森森,而你又只有一个人,这该如何消受?



《兴亡象牙白》


①放纵的结果只能是收敛,挥洒的结果只能是服从。


②伟大见胜于空间,是气势;伟大见胜于时间,是韵味。


③在一千多年野草冷月的夜夜秘语中,它们没有把自己的身份降低,没有把自己的故事说歪。


④“一座城市既然有了历史的光辉,就不必再用灯光来制造明亮。”



《点燃亚平宁》


①焦黄的跑车托着金发的火焰变成了一具通体透亮的火炬, 像是执意要点燃亚平宁山脉。但是一路行去青山漠然,岩石漠然,树丛漠然,跑车生气似的蹿上了盘山公路。

金发终于飘到了云底,正巧这时黄昏降临,白云底缘溜金光,它真的被点着了。

于是,整个亚平宁山脉一片灿烂 。

我想,果然不能小看了欧洲破旧的院落,似病似死间,也可能豁然洞开,惊鸿瞥,执掌起满天晚霞。

霞光下,再也分不清何是古代,何是现代,何是破败,何是美艳,何是人间,何是自然。



《寻常威尼斯》


①船行过几站,咖啡座已渐渐关闭,只剩下了泛光。这些泛光不亮,使那些古建筑有点像勉强登台的老人,知道自己已经不适合这样亮相。浸泡在水里的房子在白天融人了熙熙攘攘的大景观,不容易形成凝视的焦点,此刻夜幕删除了它们的背景,灯光凸现了它们的颓唐。本来白天与我们相对而视,此刻我们躲进了黑暗,只剩下它们的孤伤。



《大师与小人》


①真心的艺术家之间可以互不服气,可以心存芥蒂,但一到作品之前,大多能尽释前嫌。一种被提炼成审美形成的高贵人格,迟早会相互确认。



《围啄的鸡群》


①文艺复兴虽然以理想方式提出了“人”的问题,却还远没有建立一个基本的人格环境。因此科学文化的近代化无从起步,这就给以后一批批人文主义大师留出了有待回答的大问题。



《流浪的本义》


①我一直认为,正常意义上的远行者总是人世间的佼佼者。他们天天都可能遭遇意外,时时都需要面对未知,如果没有比较健全的人格,只能半途而返。

有人把生命局促于互窥互监、互猜互损之中,有人则把生命释放于大地长天、远山沧海之间。因此,在我眼中,西班牙巴塞罗那的流浪者大街,也就是开通者大街,快乐者大街。


②哥伦布表明了流浪的本性:不问脚下,只问前方。



《小巷老门》


①每个舞者并不互相交流呼应,也不在乎台下观众,各自如人无人之境,因此找不到预料中的欢乐、甜媚、感谢和道别。有的只是炽烈的高傲、流动的孤独、忧郁的奔放。

观众至此,已经意识不到这是沉沉黑夜中一条小巷中的家庭舞会,只觉得满屋闪闪的烛影,已全然变成安达卢西亚著名的阳光。

在西班牙南部,阳光、夜色、晨曦、暮霭,大半从舞者的身体进出,留下小半才是自然天象。



《古老的窄街》


①左边楼墙上的古老路灯,从右边楼房的阳台上伸手就可以点着。但此刻天还未暗,用不着火,倒是一束斜阳把两边窗口的鲜花都点燃了,两番鲜亮,近在咫尺。等斜阳一收,路灯就亮了。


②这里没有固定主题,一切都有可能发生;

这里从来不设范本,人人都是艺术典型;

这里的神秘并不阴暗,几乎近于透明;

这里的欢乐毫不羼假,比忧伤还要认真。



《贝壳未碎》


①人类求知的道路仍然如古柱下无灯的恐怖,老墙上对水的渴望。



《他们的麻烦》


①给别人带来麻烦的人,很可能正在承受着远比别人严重的灾难,但人们总习惯把麻烦的制造者看得过于强悍。



《古本江先生》


①文化无界,流荡天下,因此一座城市的文化浓度,主要取决于它的吸引力,而不是生产力;

文化吸引力的产生,未必大师云集,学派丛生。一时不具备这种条件的城市,万不可在这方面拔苗助长,只须认真打理环境。适合文化人居住,又适合文化流通的环境,其实也就是健康、宁静的人情环境;

在真正的大文化落脚生根之前,虚张声势地夸张自己城市已有的一些文化牌号,反而会对流荡无驻的文化实力产生排斥。因此,好心的市长们在向可能进人的文化人介绍本市“文化优势”的时候,其实正是在推拒他们。这并非文人相轻,同行相斥,而是任何成气候的文化人都有自身独立性,不愿沦为已有牌号的附庸。……

就一座城市而言,最好的文化建设是机制,是气氛,是吐纳关系,而不是一堆已有的名字和作品。




第二卷 中欧



《仁者乐山》


①人类只有收敛自我,才能享受最完美的自然。


②海洋文明和大河文明视野开阔、通达远近、崇尚流变,这一点,早已被历史证明。由这样的文明产生的机敏、应时、锐进、开通等等品质也就是所谓“智”;与此相对比,山地文明则会以敦厚淳朴、安然自足、万古不移的形态给我们带来定力,这就是所谓“仁”。

其实,整个人生,也就是平衡于山、水之间。

水边给人喜悦,山地给人安慰。

水边让我们感知世界无常,山地让我们领悟天地恒昌。

水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激,山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。

水边的哲学是不舍昼夜,山地的哲学是不知日月。

正因为如此,我想,一个人年轻时可以观海弄潮、择流而居,到了老年,则不妨在山地落脚。


③现在是八月,山风已呼呼作响。可以想见,冬季在这里会很寒冷。这些木柴那时将在烟简里变作白云,从屋顶飘出。积雪的大山会以一种安静的银白来迎接这种飘动的银白,然后两种银白在半空中相融相依。

突然有几个彩色的飞点划破这两种银白,那是人们在滑雪。



《悬崖上的废弃》


①历史是坎坷,历史是幽暗,历史是旋转的恐怖,历史是秘藏的奢侈,历史是大雨中的泥泞,历史是悬崖上的废弃,因此,不能太轻易地进入。



《哈维尔不后悔》


①真正的信念并不憧憬胜利,而是相信生活,相信各种事情都有自己的意义,从而产生责任。


②一个表面平静的社会很可能以善恶的混淆为背景,一种严格的秩序很可能以精神的麻木为代价。要防止这一切,前提是反抗谎言,因为谎言是一切邪恶的共同基础。政治明谋不是政治,健康的政治鼓励人们真实地生活,自由地表达生命;成功的政治追求正派、理性、负责、诚恳、宽容。


③社会改革的最终成果是人格的变化。不改革,一个人就不想不断地自我超越,生命必然僵滞;不开放,一个人就不想不断地开拓空间,生命越缩继小,成天胶着于狭窄的人事纠纷。



《黄铜的幽默》


①青春可以遮掩一切,就像花草可以遮掩荒山。真正的富裕躲藏在慵懒的眼神里,深深的皱纹中。



《追询德国》


①世上真正的大问题都鸿蒙难解,过于清晰的回答只是一种逻辑安慰。我宁肯接受这样一种比喻:德意志有大森林的气质:深沉、内向、稳重和静穆。


现在,这个森林里瑞气上升,祥云盘旋,但森林终究是森林,不欢悦、不敞亮,静静地茂盛勃发,一眼望去,不知深浅。



《空空的书架》


①烧书,可能是人类自我毁灭的前兆。——海涅



《慕尼黑啤酒节》


①醉态其实就是失态,失去平日的常态。常态是一种约定俗成的从众惯性,这种惯性既带来沟通的方便,又带来削足适履的痛苦。更可怕的是,几乎所有人都会对这种痛苦产生麻木,渐渐把囚禁当做了天然。因此,偶尔失态,反倒有可能是种惊醒,一种教赎。



《学生监狱》


①世间很多强加的不良待遇,大半出于施加者自己的想象,不一定对得上承受者的价值一条系统。


②青春的力量实在无可压抑,即使是地狱也能变成天堂。


③大学的魅力就在于大气,而大气的首要标志是对历史的幽默。



《希隆的囚徒》


①自由与自由紧紧相连,它们很可能同时躲藏在咫尺之外;当我们不能越过咫尺而向它们亲近,那就是囚徒的真正含义。




第三卷 西欧



《河畔聚会》


①它高傲,但它宽容,高傲是宽容的资本。相比之下,有不少城市因高傲而作茧自缚,冷眼傲世,少了那份热情;而更多的城市则因宽容而扩充了污浊,鼓励了庸俗,降低了等级,少了那份轩昂。

一个人可以不热情、不轩昂,一座城市却不可。这就像一头动物体形大了,就需要有一一种基本的支撑力, 既不能失血,又不能断骨,否则就会瘫成一堆,再也无法爬起。热情是城市之血,轩昂是城市之骨。难得它,巴黎,气血饱满,骨肉匀停。

它悠闲,但它努力,因此悠闲得神采突奕。相比之下,世上有不少城市因闲散而长期无所作为,连外来游人也跟着它们困倦起来:;而更多的城市,尤其是亚洲的城市则因忙碌奔波而神不守舍,失去了只有在暮秋的静晤中才能展现的韵味。巴黎正好,又闲又忙,不闲不忙。在这样的城市里多住一阵,连生命也会变得自在起来。



《悬念落地》


①人们对周际环境的敏感,是另一些更大敏感的缩影。而这些更大的敏感,则来自于对个体自立的怀疑,来自于对环境安全的低估。


②尊重别人正在从事的工作的正当性,因此不必警惕;尊重别人工作的不可干扰性,因此不加注意;尊重别人工作时必然会固守的文明底线,因此不做提防。


③深居闹市而自辟宁静,保持高贵而融入人潮。



《马赛鱼汤》


①美食需要有一些基本条件,需要一代代厨师在不断探索中创建规范,并不断接受美食家们的检验。土俗饮食一成不变,制作简陋,不应与美食混为一谈。

美食发展到一定阶段也会反返璞归真,再挑剔的美食家也无法轻视家常菜。这种现象常常产生一种文化误会, 以为越是土俗就越具有推广价值,这就否定了文明的等级、交融的意义。一个人在遍尝世间美味之后再度钟爱家常菜,其实已经经过严格的重新选择。

重新选择出来的东西也未必值得推广。任它们离开条件四处张扬,只能让它们四处狼狈。



《远年琥珀》


①文化如远年琥珀,既晶莹可鉴又不能全然透明。一定的沉色、 积阴,即一定的浑浊度,反而是它的品性所在。极而言之,彻底透明,便没有文化的起点。因此,一座城市的文化,也与这座城市的不可透析性有关。

这种想法,可能会与很多中国文化人的想法不同,他们总是花费很大的力气去探测别人的事情,还以为这就是文化的追踪性、监视性和批判性。当然那也是一种文化,只不过属于另一个层面,属于坐在村口草垛上咬着耳朵传递邻居动静的老妇女,属于站在阳台上装出高雅之态却以眼角频扫对街窗户的小市民。



《牛津童话》


①幽默的至高形态是自嘲。



《奇怪的日子》


①人类,要到很多年之后,才会感受到一种文化上的山崩地裂,但那已经是余震。真正的坍塌发生时,街市寻常,行人匆匆,风轻云淡,春意阑珊。


②文化,在它的至高层次上绝不是江水洋洋,终年不息,而是石破天惊,又猛然收煞。最美的乐章不会拖泥带水,随着那神秘指挥的一个断然手势,键停弦静,万籁俱寂。


只有到了这时,人们才不再喧哗,开始回忆,开始追悔,开始纪念,开始期待。



《两方茶语》


①英国人思维自由而生态不自由,说喝下午茶便全民普及,同时同态,鲜有例外;中国人思维不自由而生态自由,管你什么国粹、遗产,诗意、文化,全然不理,各行其是,就连最普及的事情也有大量的民众不参与、不知道。



《都柏林》


①习惯是一支魔杖,总是要去驱赶一切创造物。如果赶来赶去赶不走,它就回过头来驱赶创造物的对立面。



《都市逻辑》


①康德说,欧洲启蒙运动的巨大功效,是让理性渗透到一切日常生活中。

可惜,中国文化人接受西方文明,总是停留在一些又大又远的概念上,很少与日常生活连接起来。结果,他们所传播的理性往往空洞干涩,无益于具体生活,也无法受到生活的检验。

其实我们生活中有太多的集体行为需要疏通逻辑,又有太多的行业性逻辑需要获得整体协调。这本是文化人应该站立的岗位,然而奇怪的是不少文化人不喜欢做这些事情,也不希望别人来做, 反而乐于在一些最不合乎逻辑的情绪中异想天开。



《自己的真相》


①低劣的文化环境可以不断地糟践大师,使他忘记是谁,迷迷糊地沦落于闹市,求生于巷陌——这样的事情虽然悲苦却也不至于使我下泪,因为世间每时每地都有大量杰出人物因不知自己杰出,或因被别人判定为不杰出而消失于人海;不可忍受的是他居然在某个特定机遇中突然醒悟到了自己的真相,一时如噩梦初醒,天地倒转,惊恐万状。




第四卷 北欧



《瑞典小记》


①还没有来得及寻找太阳,只见路边所有黑色的树枝全部变成了金枝铜干,熠熠闪光。一路行去延绵不断,好像此刻整个世界都会是光柱的仪仗。

但是,这个仪仗是那么短暂,不到一百公里光辉渐淡,树干转成灰白,树冠皆呈酡红。那酡色又越来越浑,越来越深,终于一片昏昏沉沉。

大雾不知从何升起,路上不再有别的图像,只能隐约看到车尾昏黄的雾灯。车窗上又噼噼啪啪响起雨点,从此这雾再也不散,这雨再也不停。

我知道,一个白天就这样匆匆打发了。

路旁似乎有一些小屋闪过,立即为它们担忧起来。如此漫长的冬季,它们能否在愁云惨雾中找到一个可以结交的信号,哪怕是留住其中某辆的昏黄的雾灯?

今天终于明白,寂寞是可以被观察的,而且以天地间最隆重的仪式。以隆重仪式观察来的寂寞,让人不寒而栗。



《历史的诚实》


①皱折不见了,又是纯白。纯白中渐渐出现一条极细极淡的直线,像是小学生划下的铅笔印痕,或是白墙上留下的依稀蛛丝。我好奇地逼视它通向何方,终于看清,那是一条公路,从机场延伸出来。

机场也被白雪笼罩,不可辨认,只见那条细线断截处,有橙光润出。飞机就向那里轻轻降落, 尽量不发出声音。

下地一阵寒噤,冰清玉洁的世界,真舍不得踩下脚去。



《尼雅尔萨迦》


①这个世界是充满危险的,它与生俱来的问题足以把心地善良的好人摧毁殆尽。但它又容许人们不失尊严地活着,为自己和亲近的人承担起责任。


②一切纯净而高贵的友情都是危险的。



《大雪小村》


①互相比划,不断告别,言语未畅而兴致勃勃,留下彼此的想头,留下永恒的猜测,这便是旅行。


②人类最饥渴、也最容易夫去的,是同类之间的互遇互温,哪怕语言不通,来路不明。

当深夜列车启动之后,我们会熟睡在寒冷的旷野里。一定有梦 ,而且起点多半是那些老人。至于梦断之处,或许是一声汽笛鸣响,或许是一次半途停车,惊醒之后撩窗一望, 目力所及查无人影。



《总结在寒夜》


①中国的一次次进步和转型,都容易流于急功近利,忽略了新的精神文化基础的建立,还误以为暂时牺牲文化是必要的代价。其实,社会转型的成功关键,恰恰在于必须集中权力资源、财富资源和文化资源,一起开创一种新文化。

玉阶辞

[行者无疆]2020高考应援札

寒窗且尽,将赴棘闱。但骋远望,行者无疆。

合札名取自余秋雨《行者无疆》

封面《行者无疆》  @玉阶辞  特别鸣谢静静https://weibo.com/3340707000/It9sR42uo?filter=hot&root_comment_id=0&type=comment#_rnd1593780835889 

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“思想自由,兼容并包。”——蔡元培·北京大学 南孤 @小鸡炖蘑孤  摄影https://weibo....

[行者无疆]2020高考应援札

寒窗且尽,将赴棘闱。但骋远望,行者无疆。

合札名取自余秋雨《行者无疆》

封面《行者无疆》  @玉阶辞  特别鸣谢静静https://weibo.com/3340707000/It9sR42uo?filter=hot&root_comment_id=0&type=comment#_rnd1593780835889 

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“思想自由,兼容并包。”——蔡元培·北京大学 南孤 @小鸡炖蘑孤  摄影https://weibo.com/u/6404671221?from=myfollow_all&is_all=1&is_search=1&key_word=%E5%8C%97%E4%BA%AC%E5%A4%A7%E5%AD%A6#_0

“自强不息,厚德载物。”——清华大学 凤羽 摄影https://weibo.com/u/6614411033?from=myfollow_all&is_search=1&key_word=%E6%B8%85%E5%8D%8E%E5%A4%A7%E5%AD%A6#_0

“红专并进,理实交融。——中国科技技术大学” 辞漱 @Pondrie   摄影https://weibo.com/u/1959937595?from=myfollow_all&is_all=1&is_search=1&key_word=%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E7%A7%91%E5%AD%A6%E6%8A%80%E6%9C%AF%E5%A4%A7%E5%AD%A6#_0

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“诚朴雄伟,励学敦行。”——南京大学  宋舟横

“切问而近思,博学而笃志。——复旦大学” 容纵 @附庸风雅置顶在抽奖 

“饮水思源,爱国荣校。——上海交通大学” 海桐 @海桐tongtong 

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“精勤求学,敦笃励志;果毅力行,忠恕任事。——西安交通大学” 涵瑶 @涵瑶Ⅱ怀畅  摄影https://weibo.com/u/5992926179?from=myfollow_all&is_all=1&is_search=1&key_word=%E8%A5%BF%E5%AE%89%E4%BA%A4%E9%80%9A%E5%A4%A7%E5%AD%A6#_0

“规格严格,功夫到家。——哈尔滨工业大学” 沈知予 @沈知予  摄影https://weibo.com/u/5196598333?from=myfollow_all&is_all=1&is_search=1&key_word=%E5%93%88%E5%B0%94%E6%BB%A8%E5%B7%A5%E4%B8%9A%E5%A4%A7%E5%AD%A6#_0

“允公允能,日新月异。——南开大学” 青山 @青山未了  摄影

https://weibo.com/u/5769557961?from=myfollow_all&is_all=1&is_search=1&key_word=%E5%8D%97%E5%BC%80%E5%A4%A7%E5%AD%A6#_0

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“博学慎思,明辨笃行。——华南理工大学”阿岫@猷野𓆡  摄影https://weibo.com/u/6679293660?from=myfollow_all&is_all=1&is_search=1&key_word=%E5%8D%8E%E5%8D%97%E7%90%86%E5%B7%A5%E5%A4%A7%E5%AD%A6#_0

“博学、审问、慎思、明辨、笃行。——中山大学” 有茶 摄影https://weibo.com/yfwhgd?from=myfollow_all&is_all=1&is_search=1&key_word=%E4%B8%AD%E5%B1%B1%E5%A4%A7%E5%AD%A6#_0

“学无止境,气有浩然。”——山东大学 解药 @解药大人  摄影https://weibo.com/u/1967988431?from=myfollow_all&is_all=1&is_search=1&key_word=%E5%B1%B1%E4%B8%9C%E5%A4%A7%E5%AD%A6#_0 

“明德 厚学 求是 创新——华中科技大学” 顾砚年 摄影https://weibo.com/u/5588286448?from=myfollow_all&is_all=1&is_search=1&key_word=%E5%8D%8E%E4%B8%AD%E7%A7%91%E6%8A%80%E5%A4%A7%E5%AD%A6#_0 

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“求实创新,励志图强。”——吉林大学 暮阳@暮阳【置顶抽奖🔝】  摄影https://weibo.com/u/5581060521?from=myfollow_all&is_all=1&is_search=1&key_word=%E5%90%89%E6%9E%97%E5%A4%A7%E5%AD%A6#_0

“自强不息,止于至善。”——厦门大学 顾清浅 摄影https://weibo.com/u/5306880513?from=myfollow_all&is_all=1&is_search=1&key_word=%E5%8E%A6%E9%97%A8%E5%A4%A7%E5%AD%A6#_0 

“自强 弘毅 求是 拓新”——武汉大学 牙牙 @笨牙落淚  摄影https://weibo.com/u/2010738852?from=myfollow_all&is_all=1&is_search=1&key_word=%E6%AD%A6%E6%B1%89%E5%A4%A7%E5%AD%A6#_0

“止于至善。”——东南大学 MeMath 摄影https://weibo.com/u/7382965469?from=myfollow_all&is_all=1&is_search=1&key_word=%E4%B8%9C%E5%8D%97%E5%A4%A7%E5%AD%A6#_0

“知行合一,经世致用。——中南大学” 筠十 @江上归舟  摄影https://weibo.com/u/3752109444?from=myfollow_all&is_all=1&is_search=1&key_word=%E4%B8%AD%E5%8D%97%E5%A4%A7%E5%AD%A6#_0

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“公诚勇毅。”——西北工业大学 熹和 @熹和 置顶抽奖  摄影https://weibo.com/u/5442401571?profile_ftype=1&is_all=1#_0

“海纳百川,有容乃大。——四川大学” 小竹 摄影https://weibo.com/108882018?from=myfollow_all&is_all=1&is_search=1&key_word=%E5%9B%9B%E5%B7%9D%E5%A4%A7%E5%AD%A6#_0 

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“求实求真,大气大为。——电子科技大学” 11

“同舟共济。”——同济大学 鹤骨 @鹤骨逍遥  摄影https://weibo.com/u/6276737809?from=myfollow_all&is_all=1&is_search=1&key_word=%E5%90%8C%E6%B5%8E%E5%A4%A7%E5%AD%A6#_0 

“学为人师,行为世范。”——北京师范大学 七涵 @七涵.  摄影https://weibo.com/yg4870336?from=myfollow_all&is_all=1&is_search=1&key_word=%E5%8C%97%E4%BA%AC%E5%B8%88%E8%8C%83%E5%A4%A7%E5%AD%A6#_0 

“实事求是。——中国人民大学”嫖子 @在下嫖子  摄影https://weibo.com/u/3944951955?from=myfollow_all&is_all=1&is_search=1&key_word=%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E4%BA%BA%E6%B0%91%E5%A4%A7%E5%AD%A6#_0 

 

最后鸣谢所有底图老师:陈许 冉墨 @冉墨不是墨水 宋为光 海姆 云懿 @一只鸽鸽鸽鸽子  顾卿辰 @故园清梦 

和后期老师:海桐 解药 熹和 小竹 鹤骨 嫖子

以及文案老师:苏栗梓 @苏栗梓 

 

最后预祝2020所有高考生高考顺利,进入自己心仪的大学。

愿众考生在合上笔的瞬间,有侠客收剑入鞘的骄傲。

祝行者无疆。

总策划:芙湘

————————————THE END————————————

非鄢

《行者无疆》背景知识(待补充中)

《行者无疆》是《千年一叹》的续作,是余秋雨对文化的思考和对比,同时,也可以说它是一本欧洲游记。


游记是一定要配地图的了!尤其是对欧洲划分不熟悉的读者。


我是理科生,对地理不够熟悉,所以左查右查,纪录下这些可能有帮助的小知识。


首先是世界地图的划分

[图片]

然后是欧洲地图的划分

[图片]

欧洲习惯上分为五个部分,东南西北中


《行者无疆》则分了四卷:

南欧 ,中欧,西欧,北欧

(东欧大概比较特殊吧,俄罗斯信奉东正教,是比较独立的一个地区)


《行者无疆》是《千年一叹》的续作,是余秋雨对文化的思考和对比,同时,也可以说它是一本欧洲游记。


游记是一定要配地图的了!尤其是对欧洲划分不熟悉的读者。


我是理科生,对地理不够熟悉,所以左查右查,纪录下这些可能有帮助的小知识。


首先是世界地图的划分

然后是欧洲地图的划分

欧洲习惯上分为五个部分,东南西北中


《行者无疆》则分了四卷:

南欧 ,中欧,西欧,北欧

(东欧大概比较特殊吧,俄罗斯信奉东正教,是比较独立的一个地区)


非鄢

《行者无疆》第一卷 南欧

阅读前可看的知识补充:欧洲地理划分 

南方的毁灭(庞贝城)

什么叫“人形模壳”呢?当时被火山灰掩埋的人群,留下了他们死亡前的挣扎形体,火山灰冷却凝固时也就成了这些形体的铸模硬壳。人体很快腐烂了,但铸模硬壳还在,十九世纪的考古学家一旦发现这种人形模壳,就用一根管子把石膏浆缓缓注入,结果剥去模壳,人们就看到了一个个活生生的人,连最细微的皮肤皱纹、血管脉络都显示得清清楚楚。


使我们能看到一批生命与死神搏斗的最后状态。


我鄙视一切嘲笑受难者的人。我怀疑,当某种灾难那一天也降落到他们头上,他们会做些什么。


罗马假日

伟大是一种隐隐然的气象,从每一扇旧窗溢出,从每一块...

阅读前可看的知识补充:欧洲地理划分 

南方的毁灭(庞贝城)

什么叫“人形模壳”呢?当时被火山灰掩埋的人群,留下了他们死亡前的挣扎形体,火山灰冷却凝固时也就成了这些形体的铸模硬壳。人体很快腐烂了,但铸模硬壳还在,十九世纪的考古学家一旦发现这种人形模壳,就用一根管子把石膏浆缓缓注入,结果剥去模壳,人们就看到了一个个活生生的人,连最细微的皮肤皱纹、血管脉络都显示得清清楚楚。


使我们能看到一批生命与死神搏斗的最后状态。


我鄙视一切嘲笑受难者的人。我怀疑,当某种灾难那一天也降落到他们头上,他们会做些什么。


罗马假日

伟大是一种隐隐然的气象,从每一扇旧窗溢出,从每一块古砖溢出,从每一道雕纹里溢出,从每一束老藤里溢出。


罗马的伟大,在于每一个朝代都有格局完整的遗留,每一项遗留都有意气昂扬的姿态,每一个姿态都经过艺术巨匠的设计,每一个设计都构成了前后左右的和谐,每一种和谐都使时间和空间安详对视,每一回对视都让其他城市自愧弗如,知趣避过。


没有了人就没有了年代,它突然变得很不具体。那些本来为了召集人群、俯视人群、笑傲人群、号令人群的建筑物怎么也没想到哪一天会失去人群,于是便傲然于空虚,雄伟于枉然。


那碗面条有什么奥妙?我们带着悬念开始下口。面条居然是中国式的,不是意大利面食,大汤,很清,上面覆盖着厚厚一层小贝壳的肉,近似于中国沿海常吃的“海瓜子”。这种小贝壳的肉吃到嘴里,酥软而有韧性,鲜美无比,和着面条、汤汁一起咽下,真是一大享受。


我想,这样的小镇,对所有被公务所累的人都有吸引力和消解力。它有能力藏龙卧虎,更有能力使他们忘记自己是龙是虎。这种忘记,让许多渐渐走向非我的人物走向自我,让这个世界多一些赤诚的真人。


兴亡象牙白

一见到元老院的废墟,我就想起凯撒——他在这里遇刺。那天他好像在演讲吧?被刺了二十三刀,最后伤痕累累地倒在庞培塑像面前。


伟大见胜于空间,是气势。伟大见胜于时间,是韵味。


如果说,一个国家最大的灾难莫过于人格灾难,那么,尼禄十余年的统治也像那年在他眼前燃烧的大火,对罗马的损害非常严重。人们由此产生的对于罗马的幻灭感、破碎感、虚假感,无异于局部的国破家亡。惊人的光辉和惊人的无耻同根而生,浓烈的芬芳和浓烈的恶臭相邻而居,尼禄使罗马有了自己的阴影。所幸的是,不是尼禄消化了罗马,而是罗马消化了尼禄。


如果大车必然要倒,却试图去扶持,反而会成为历史的障碍;如果历史已无意于罗马,励精图治就会成为一种反动。


野草、冷月、断柱、残石,除了遗忘还是遗忘。


他把头转向灯光黯淡的罗马,说,“一座城市既然有了历史的光辉,就不必再用灯光来制造明亮。”


与罗马一比,美国和上海的历史都太短了。它们没有资格怀抱几千年的安详,在黑暗中入梦。它们必须点亮灯光,夜以继日地书写今天的历史。


点燃亚平宁

金发终于飘到了云底,正巧这时黄昏降临,白云底缘一溜金光,它真的被点着了。


霞光下,再也分不清何是古代,何是现代,何是破败,何是美艳,何是人间,何是自然。


★寻常威尼斯

灯光分两种,一种沿河咖啡座的照明,一种是照射那些古建筑的泛光。船行过几站,咖啡座已渐渐关闭,只剩下了泛光。这些泛光不亮,使得那些古建筑有点像勉强登台的老人,知道自己已经不适合这样亮相。浸泡在水里的房子在白天融入了熙熙攘攘的大景观,不容易形成凝视的焦点,此刻夜幕删除了它们的背景,灯光凸现了它们的颓唐。本来白天与我们相对而视,此刻我们躲进了黑暗,只剩下它们的孤伤。


老人是假面制作艺术家,刚才看我的挑选,以为遇到了知音,一讨价还价,他因突然失望而伤心。


这依然是流淌着罗马血脉的意大利人。自己知道在做小买卖,做大做小无所谓,是贫是富也不经心,只想守住那一点自尊。


冷冷清清,门可罗雀,这正是他们支付的代价,有人说,也是他们人格的悲剧。


如果说是悲剧,我对这种悲剧有点尊敬。


稀释但丁(佛罗伦萨)

但丁就是从这里走出。他空旷的脚步踩踏在昨夜和今晨的交界线上,使后来一切早醒的人们都能朦胧记起。


城市的符咒(美第奇家族)

中国的民间艺术家和文人艺术家历来以蔑视权贵为荣,以出入权门为耻;而与他们同时存在的宫廷艺术家,则比较彻底地成了应命的工具,描服吟贵、歌颂功德。这连个极端之间几乎没有中间地带。我们似乎很难想象当年佛罗伦萨的那些艺术大师,居然没有陷入两个极端中的任何一端,大大方方地出入权门却又未曾成为工具。


中国古代的显贵、官僚、豪绅,一涉足艺术文化、便常常奢侈在高墙内,毁弃在隔代间,难于积累成实实在在的社会精神财富,让全民共享。


罗佐伦遇到过许多对手,而最大的对手却是他统治下的佛罗伦萨市民。


大师与小人

真心的艺术家之间可以互不服气,可以心存芥蒂,但一到作品之前,大多能尽释前嫌。一种被提炼成审美形式的高贵人格,迟早会相互确认。


像一切以评论家身份出现的小人一样,阿雷提诺竭力想把一个艺术家拉到政治审判和道德审判的被告席上。即使最后没有成功,他也搅乱了社会注意力。


历来糟蹋人类文明最严重的人,不是暴君,不是强盗,而是围绕在创造者身边的小人。


流浪的本义

正常意义上的远行者总是人世间的佼佼者。他们天天都可能遭遇意外,时时都需要面对未知,如果没有比较健全的人格,只能半途而废。


有人把生命局促与互窥互监、互猜互损之中,有人则把生命释放于大地长天,远山沧海之间。


只因它特别忠厚

从驱使多年到一朝割食,便是眼开眼闭的忘恩负义,这且罢了,却又偏偏围出一个斗牛场去激怒它,刺痛它,煽惑它,极力营造杀死他的借口。一切恶性场面都是谁设计、谁布置、谁安排的?却硬要把生死搏斗的起因推到牛的头上,似乎是疯狂的牛角逼得斗牛士不得不下手。


人杀害了它,还冒充英雄。世间英雄,真该为此提袖遮羞。


要比赛生命力为什么不去找更为雄健的狮子老虎?专门与牛过不去,只因它特别忠厚。


小巷老门

西班牙一半的风情,在弗拉门戈舞里蕴藏。


但恰恰在怎么也想不到的瞬间,她骤然停止,提裙鹤立。


瘦削的男子一脸愁楚,一出场就把自己的脚步加速成夏季的雨点,像要把一身烫热霎时泄光。


每个舞者都不相互交流呼应,也不在乎台下观众,各自如入无人之境,因此找不到预料中的欢乐、甜媚、感谢和道别。有的只是炽热的高傲,流动的孤独,忧郁的奔放。


在西班牙南部,阳光,夜色,晨曦,暮霭,大半从舞者的身体里迸出。


死前细妆

全然不怕无月的黑夜野猫和碎瓦一起堕落在荒草间,而手边又摸不到烛台。


阿汗拉布拉宫,就是在绝望的平静中完成的精雕细刻。


★贝壳未碎

五百多年来贝壳未碎,古柱未倒,本就是一个奇迹。然而,更大的奇迹是:五百多年后它们仍然不以自身的资格让人供奉,只是默默地支撑在一起做了大学图书馆的门廊。就像一代元勋已经须发皓然,还乐呵呵地为孩子们看家护院。


等着吧,当今天自以为是的学者们全部退出历史,这满墙的贝壳仍然不会破碎。


★他们的麻烦

在信息远未畅通的年代,遥远的距离是一层厚厚的遮盖。


给别人带来麻烦的人,很可能正在承受远比别人严重的灾难,但人们总习惯把麻烦的制造者看得过于强悍。



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