《耕耨集 汉语与经典论集》
作 者 ：李雄溪编
出版发行 : 商务印书馆有限公司 , 2007.11
ISBN号 ：9620744322
参考文献格式 : 李雄溪. 耕耨集 : 汉语与经典论集[M]. 商务印书馆有限公司, 2007.11
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前言
目录
序言
目录
一、经史篇
《诗经》用韵析论
《诗经》“万寿无疆”的语用特点及作者问题
杨慎《毛诗说》及其训诂方法概述
从今、帛、竹书《周易·大畜......
作 者 ：李雄溪编
出版发行 : 商务印书馆有限公司 , 2007.11
ISBN号 ：9620744322
参考文献格式 : 李雄溪. 耕耨集 : 汉语与经典论集[M]. 商务印书馆有限公司, 2007.11
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前言
目录
序言
目录
一、经史篇
《诗经》用韵析论
《诗经》“万寿无疆”的语用特点及作者问题
杨慎《毛诗说》及其训诂方法概述
从今、帛、竹书《周易·大畜卦》看虞翻、王弼《注》
王夫之《春秋稗疏·春王正月》考
沈钦韩《春秋左氏传补注》的一些问题
《左传》礼征举隅
二、文字训诂篇
论《说文》从“厂”得声之字
朱俊声“两谊想反之字”补说
“县门”与“关”
张舜徽《说文解字约注》述评
郝懿行《尔雅义疏》三则辨惑
三、出土文献篇
从出土文献看今本《孔子家语》的成书年代
上博楚简（二）“壅戒先匿”句新释
释狱犴
四、汉语及方言篇
字本位和汉字性质研究
汉语方言关系词的类型及相关问题
浅谈广州话词汇中的“乌龙”
Does Late Middle Chinese Represent the Mid-Tang Chang an Dialect？
《汉语联绵词词典》
作 者 ：谢纪锋编著
出版发行 : 北京：外语教学与研究出版社 , 2011.11
ISBN号 ：978-7-5135-1404-0
页 数 ： 1108
原书定价 : 75.00
开本 : 21cm
主题词 : 汉语-联绵字-词典
中图法分类号 : H136.7-61 ( 语言、文字->汉语->语义、词汇、词义（训诂学）->现代词汇 )
内容提要: 本书是一部汉语联绵词中型词典，共收录古汉语联绵词6000......
作 者 ：谢纪锋编著
出版发行 : 北京：外语教学与研究出版社 , 2011.11
ISBN号 ：978-7-5135-1404-0
页 数 ： 1108
原书定价 : 75.00
开本 : 21cm
主题词 : 汉语-联绵字-词典
中图法分类号 : H136.7-61 ( 语言、文字->汉语->语义、词汇、词义（训诂学）->现代词汇 )
内容提要: 本书是一部汉语联绵词中型词典，共收录古汉语联绵词6000条左右。本词典的词目及书证均采自清末以前成书的各类典籍。全书按词目汉语拼音顺序排列。作者在前言中深入浅出地讲了联绵词的研究概况、如何判定联绵词和联绵词的声韵关系，论述十分到位。词典既继承了以往此类词典的
参考文献格式 : 谢纪锋编著. 汉语联绵词词典[M]. 北京：外语教学与研究出版社, 2011.11.
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《先秦汉语常用词研究》
作 者 ：杨世铁著
出版发行 : 北京：中国社会科学出版社 , 2015.07
ISBN号 ：978-7-5161-6358-0
页 数 ： 357
原书定价 : 76.00
开本 : 26cm
主题词 : 古汉语-词汇-研究-先秦时代
中图法分类号 : H141 ( 语言、文字->汉语->语法->古代语法（文言语法） )
内容提要: 本书根据词彙统计学的相关原理, 借鉴现代汉语词频统计的成功......
作 者 ：杨世铁著
出版发行 : 北京：中国社会科学出版社 , 2015.07
ISBN号 ：978-7-5161-6358-0
页 数 ： 357
原书定价 : 76.00
开本 : 26cm
主题词 : 古汉语-词汇-研究-先秦时代
中图法分类号 : H141 ( 语言、文字->汉语->语法->古代语法（文言语法） )
内容提要: 本书根据词彙统计学的相关原理, 借鉴现代汉语词频统计的成功经验, 对先秦时期成书年代可靠的9部传世文献和部分具有代表性的出土文献的用词情况进行了全面的整理和统计, 得到了先秦时期四个阶段、五部分语料的词彙总表。四个阶段是: 西周早期至西周中期、西周中期至春秋末期、
参考文献格式 : 杨世铁著. 先秦汉语常用词研究[M]. 北京：中国社会科学出版社, 2015.07.
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凡例
序
目录
绪论
第一节 选题背景
第二节 先秦汉语常用语研究的意义
第三节 先秦汉语词汇问题和常用词问题研究概况
第四节 理论、材料与研究方法
第五节 研究思路
第一章 先秦汉语词的问题
第一节 词和字的关系
第二节 先秦汉语词的确定方法——词的分离性
第三节 先秦汉语词的确定方法——词与语素、词组的区别
第四节 先秦汉语词的确定方法——词的同一性
第二章 西周早期至西周中期常用词及其特点
第一节 语料的文献学分析
第二节 西周早期至西周中期金文词汇及其常用词的特点
第三节 西周早期至西周中期传世文献词汇及常用词的特点
附录一 西周早期至西周中期金文常用词表
附录二 西周早期至中期传世文献常用词表
第三章 西周中期至春秋末期常用词及其特点
第一节 语料的文献学分析
第二节 西周中期至春秋末期的词汇总况
第三节 西周中期至春秋末期常用词的特点
附录 西周中期至春秋末期常用词表
第四章 春秋末期至战国中期常用词及其特点
第一节 语料的文献学分析
第二节 春秋末期至战国中期的词汇总况
第三节 春秋末期至战国中期常用词的特点
附录 春秋末期至战国中期常用词表
第五章 战国中期至秦代常用词及其特点
第一节 语料的文献学分析
第二节 战国中期至秦代的词汇总况
第三节 战国中期至秦代常用词的特点
附录 战国中期至秦代常用词词频表
第六章 先秦汉语常用词的发展演变
第一节 文本量、词汇量和常用词之间的关系
第二节 先秦汉语常用词发展的规律
第三节 先秦汉语常用词发展演变的个案研究
结语
参考文献
后记
【词汇】原自诗词歌赋的小众成语
◎空花阳焰：不切实际的想法。
空花阳焰，梦幻浮沤。
释道川｜颂古二十八首
◎河倾月落：夜将尽。
河倾月落，馀欢未歇。
陈樵｜月放过赋
◎春秋积序：年龄一年年累积增加。
以其春秋积序，容状不衰。
李朝威｜柳毅传
◎岁聿云暮：一年将尽。
既岁聿云暮，三朝无远，请共本曹尚书及郎中部率呈试。
魏收｜魏书·乐志
◎一川风月：一片风景优美的天地。
一川风月，满堤杨柳，今夜酒醒何处。调疏呵，双栖正稳，慢摇去橹。
杨无咎｜永遇乐
◎水软山温：形容景色幽雅。
老爷果肯见怜，这功德不小，保奏淮水软山温。......
◎空花阳焰：不切实际的想法。
空花阳焰，梦幻浮沤。
释道川｜颂古二十八首
◎河倾月落：夜将尽。
河倾月落，馀欢未歇。
陈樵｜月放过赋
◎春秋积序：年龄一年年累积增加。
以其春秋积序，容状不衰。
李朝威｜柳毅传
◎岁聿云暮：一年将尽。
既岁聿云暮，三朝无远，请共本曹尚书及郎中部率呈试。
魏收｜魏书·乐志
◎一川风月：一片风景优美的天地。
一川风月，满堤杨柳，今夜酒醒何处。调疏呵，双栖正稳，慢摇去橹。
杨无咎｜永遇乐
◎水软山温：形容景色幽雅。
老爷果肯见怜，这功德不小，保奏淮水软山温。
孔尚任｜桃花扇·拒媒
◎火树琪花：比喻灿烂的灯火或焰火。
于是进入行宫，只见庭燎绕空，香屑布地，火树琪花，金窗玉槛。
曹雪芹｜红楼梦
◎和光同尘：形容与世俗混同，不露锋芒，后也指随波逐流。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
老子｜道德经
◎星奔川骛：像流星飞驰，如江河涌流。形容迅速疾快。
靡不望影星奔，藉响川骛，鸡人始唱，鹤盖成阴，高门旦开，流水接轸。
刘孝标｜广绝交论
【词汇】作文可用的高级词汇④
31｜【达达主义】
✨【释义】
达达主义，是1916年至1923年间出现于艺术流派的一种艺术运动，一种无政府主义的艺术运动，它试图通过废除传统的文化和美学形式发现真正的现实。
达达主义由一群年轻的艺术家和反战人士领导，通过反美学的作品和抗议活动，来表达了他们对资产阶级价值观和第一次世界大战的绝望。
达达主义主张：
追求清醒的非理性状态，拒绝约定俗成的艺术标准；主张幻灭感、愤世嫉俗、追求无意，偶然和随兴而做的境界。
*
✨【例子】
①掩藏在电视新闻节目超现实外壳下的是反交流的理论，这种理论以一种抛弃逻辑、理性和秩序的话语为特点。在美学中，这种理论被称为“达达主义”；在哲学中，...
31｜【达达主义】
✨【释义】
达达主义，是1916年至1923年间出现于艺术流派的一种艺术运动，一种无政府主义的艺术运动，它试图通过废除传统的文化和美学形式发现真正的现实。
达达主义由一群年轻的艺术家和反战人士领导，通过反美学的作品和抗议活动，来表达了他们对资产阶级价值观和第一次世界大战的绝望。
达达主义主张：
追求清醒的非理性状态，拒绝约定俗成的艺术标准；主张幻灭感、愤世嫉俗、追求无意，偶然和随兴而做的境界。
*
✨【例子】
①掩藏在电视新闻节目超现实外壳下的是反交流的理论，这种理论以一种抛弃逻辑、理性和秩序的话语为特点。在美学中，这种理论被称为“达达主义”；在哲学中，它被称为“虚无主义”；在精神病学中，它被称为“精神分裂症”；如果用舞台术语来说，它可以被称为“杂耍”。《娱乐至死》
②我们眼睁睁看着纳兰容若的一生，仿佛一个纯真的孩子，赤身露体地走在命运的丛林里。他让我想到达达主义。我以为容若更能代表“达达”二字，终其一生，他都在实践孩子的艺术：放弃理智与逻辑，忽视人类社会道貌岸然的生存规则和价值观，听从感觉的蛊惑，让心灵成为指引。《中国诗词点评》
③自达达主义以来的现代艺术所标榜的“背叛历史”的叫嚣，更巧妙地渗透入公众的心理世界，他们心安理得地忘记自己前方站立着那么多巨人。（许知远）
附：
“这是忍耐不住的痛苦的嚎叫，这是各种束缚、矛盾、荒诞的东西和不合逻辑的事物的交织，这就是生命！”———查拉（达达主义的倡导者）
32｜【丰盛社会】
✨【释义】
“丰盛社会”又称“消费社会”。
鲍德里亚指出，当代的世界是丰盛的世界，存在着惊人的消费。当代资本主义的基本问题不再是“获得最大的利润”与“生产的理性化"之间的矛盾（在企业的主层次上），而是在潜在的无限生产力（在技术结构的层次上）与销售产品的必要性之间存在的矛盾。
因此，人们为了销售商品，绞尽脑汁，将物赋予意义。消费商品时，不仅仅消费其使用价值，更是消费其意义。文化的商品化，商品的文化化则是消费社会的特征。比如：现在的书店不仅仅是书店，还是装潢别致的杂货店（销售书籍周边产品），还是小资的咖啡店（售卖咖啡，奶茶等饮品）。
从消费者的角度，鲍德里亚指出，人们消费的是满足感。在日常生活中，消费的益处是奇迹。
✨【例子】
①置身于以“物”的堆积为特点的丰盛社会，我们需要文化的甘霖丰润干枯的灵魂。
②而现在的人们淹没在丰盛的商品海洋里，不断涌起的内心欲望更加剧了人们的消费。无论是线上的淘宝还是线下的玻璃橱窗都无一例外地成为人们日常生活的调节剂，使人们沉浸其中并逻辑性从一个商品向另一个商品转移，物的迷之丰盛引发消费者以及整个社会的异化。
丰盛社会充满着混乱，“丰盛并非天堂”, “‘富庶革命’并未开启理想的社会”，而是导向另一种患有特殊疾病的社会——因为“纠缠着丰盛文明的不再是物质匮乏的威胁，而是脆弱性的威胁。”（郭景萍）
33【平庸之恶】
✨【释义】
“平庸之恶”英文为The Banality of Evil，是一个哲学术语，是指在意识形态机器下无思想、无责任的犯罪。一种对自己思想的消除，对下达命令的无条件服从，对个人价值判断权利放弃的恶。
出处：
平庸之恶的概念，是由犹太裔著名政治思想家汉娜·阿伦特提出来的。
1961年4月11日，以色列政府对艾希曼的审判在耶路撒冷进行，审判一直持续到5月31日，艾希曼最终被判处绞刑。当时，阿伦特以《纽约客》特约撰稿人的身份，现场报道了这场审判，并于1963年出版了《艾希曼在耶路撒冷——关于艾希曼审判的报告》，提出了著名的“平庸之恶”概念。
汉娜·阿伦特认为罪恶分为两种，一种是极权主义统治者本身的“极端之恶”，第二种是被统治者或参与者的“平庸之恶”。其中第二种比第一种有过之而不无及。一般认为，对于显而易见的恶行却不加限制，或是直接参与的行为，就是平庸之恶。如：赵高指鹿为马，群臣点头称是；纳粹建集中营，人们竞相应聘。这些都是典型的平庸之恶。阿伦特论述平庸之恶的著作还包括《责任与判断》（中文版为《反抗“平庸之恶”》）。
✨【例子】
①“当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。”群体性和聚合性是网络暴力的主要特征，很多参与网络暴力的人，甚至根本都没有意识到其行为逾越了网络社群边界、给他人造成巨大伤害。互联网的“平庸之恶”聚集在一起，形成令人生畏的破坏力量。《澎湃新闻》
②将中国绝大多数民众对一项旨在保护每个生命的防疫政策的支持，比作纳粹统治时期普通德国人对大屠杀的参与，把成千上万医护、基层工作者为防疫做出努力称之为“平庸之恶”，不只是颠倒了基本的道德伦理标准，更是暴露了一种被西方意识形态俘虏的“心灵之恶”。《〈纽约时报〉和西方文明的“平庸之恶”》
③统观《鹿鼎记》这样的江湖，绝大多数人都不是“坏人”，但因为无知、执念、盲从、惯性、短视以及潜规则的绑架，终于成了平庸之坏、平庸之恶。而这无数的平庸之恶千丝万缕地交织起来，就形成了一张大网，把所有人网在里面，成为牢笼。(六神磊磊）
34｜【差序格局】
✨【释义】
“差序格局”是费孝通提出的，发生在亲属关系、地缘关系等社会关系中。
是指以自己为中心像水波纹一样推及开，愈推愈远，愈推愈薄且能放能收，能伸能缩的社会格局，且它随自己所处时空的变化而产生不同的圈子。
关于差序格局和团体格局的区别，他打了个比方：
西方社会以个人为本位，人与人之间的关系，好像是一捆柴，几根成一把，几把成一扎，几扎成一捆，条理清楚，成团体状态。
中国乡土社会以宗法群体为本位，人与人之间的关系，是以亲属关系为主轴的网络关系，是一种差序格局。在差序格局下，每个人都以自己为中心结成网络。这就像把一块石头扔到湖水里，以这个石头（个人）为中心点，在四周形成一圈一圈的波纹，波纹的远近可以标示社会关系的亲疏。
✨【例子】
①自由民主的胜利并非如尼采所言，就意味着“奴隶的胜利”。它至少在相当程度上容纳承认的差序格局——承认智慧甚于承认平庸，承认勤劳甚于承认懒惰，承认勇气甚于承认软弱。《历史的终结与最后的人》
②关系越疏远，我们对陌生人的信任程度会逐渐降低，从而产生出一种信任度的差序格局。（严飞）
③在差序格局的人际互动中，交织出变化多端的脉络，个人的主体性也就湮没其中。若再加上大时代的变动，迁徙离散，人，真的渺如沙粒，这么多的生命故事，虽然浪里来，浪里去，终归消失于无形。《用写作重建自我》
④白居易伤农闵农之爱，是差序格局中的爱。首先是忠君爱国，悯农伤农那也是因为忠君爱国的第一等爱的需要。《中国士人》
35｜【工具理性】
✨【释义】
工具理性是通过实践的途径确认工具（手段）的有用性，从而追求事物的最大功效，为人的某种功利的实现服务。
工具理性是通过精确计算功利的方法最有效达至目的的理性，是一种以工具崇拜和技术主义为生存目标的价值观，所以“工具理性”又叫“功效理性”或者说“效率理性”。
✨【例子】
①但生育，却不是工具理性，而是一件“价值理性”的事情。价值理性，要求的是善良的动机、正确的手段，更加长远，更有价值。
②“既希望孩子过一个无忧无虑的快乐童年，又希望孩子能够学习好以赚得一份可以预期的明朗未来”，是当前许多家长在教育孩子过程中的“拧巴”心理，这样的两难困境让家庭产生巨大的时间冲突和心理冲突。家长所面临的，其实是他们在价值理性和工具理性之间的两难选择困境。《“双减”后家长亟待走出多重困境》
③在工具理性的加持下，很多人确信自己做的是「最优选择」；然后优先忽略掉「无法换钱」的情绪感受、自我价值等等。长此以往，人会在这样一种持续的精神忽视之中，或爆发或耗竭。（武志红）
④工具理性,很可能会让我们走上一条“同质化”的道路,一条甚至会被替代的道路。因为它给你的,常常是“标准答案”。
《论衡反义类聚新论》
作 者 ：汪梅枝著
出版发行 : 北京：中国书籍出版社 , 2015.07
ISBN号 ：978-7-5068-4922-7
页 数 ： 197
丛书名 : 万象学术文库
原书定价 : 68.00
开本 : 24cm
主题词 : 汉字-古文字学-研究
中图法分类号 : H121 ( 语言、文字->汉语->文字学->古文字 )
内容提要: 在对“反义类聚”进行定义的基础上，本课题用共......
作 者 ：汪梅枝著
出版发行 : 北京：中国书籍出版社 , 2015.07
ISBN号 ：978-7-5068-4922-7
页 数 ： 197
丛书名 : 万象学术文库
原书定价 : 68.00
开本 : 24cm
主题词 : 汉字-古文字学-研究
中图法分类号 : H121 ( 语言、文字->汉语->文字学->古文字 )
内容提要: 在对“反义类聚”进行定义的基础上，本课题用共时描写的方法建立《论衡》“反义类聚”的语料库，之后对《论衡》中的各种类聚进行历时比较，从而进一步指出《论衡》反义类聚的特点及其所反映的东汉时期的词汇特征，并重点阐述了反义类聚在校勘、训诂、构词、修辞及辞书编纂等方面的研究……
参考文献格式 : 汪梅枝著. 《论衡》反义类聚新论[M]. 北京：中国书籍出版社, 2015.07.
百度云：1hdgwqiS7UiF_xou3rWWDBg?pwd=kuhs
目录
绪论
第一章 新世纪以来《论衡》语言研究及“反义类聚”概念与性质的探讨
第一节 近15年来《论衡》语言研究综述
第二节 论反义关系存在的语言单位
第三节 “反义类聚”概念及性质的探讨
第二章 《论衡》反义类聚的确定方法及分类
第一节 《论衡》反义类聚的确定方法
第二节 《论衡》反义类聚的分类
第三章 《论衡》反义类聚之反义相成词
第一节 从词性和字序看《论衡》反义相成词的构成
第二节 《论衡》反义相成词的历时比较
第三节 《论衡》反义相成词中的偏义现象
第四节 从《论衡》之反义相成词看《汉语大词典》的疏误
第四章 《论衡》反义类聚之反义词的历时比较
结语
附录
主要参考文献
后记
《“三礼”名物词研究 上下》
作 者 ：刘兴均，黄晓冬著
出版发行 : 北京：商务印书馆 , 2016.03
ISBN号 ：7-100-11958-0
页 数 ： 1652
丛书名 : 国家哲学社会科学成果文库
原书定价 : 315.00
主题词 : 《礼记》-词汇-研究-《仪礼》-《周礼》
中图法分类号 : H131 ( 语言、文字->汉语->语义、词汇、词义（训诂学）->古代词汇 )
参考文献格式 : 刘兴均......
作 者 ：刘兴均，黄晓冬著
出版发行 : 北京：商务印书馆 , 2016.03
ISBN号 ：7-100-11958-0
页 数 ： 1652
丛书名 : 国家哲学社会科学成果文库
原书定价 : 315.00
主题词 : 《礼记》-词汇-研究-《仪礼》-《周礼》
中图法分类号 : H131 ( 语言、文字->汉语->语义、词汇、词义（训诂学）->古代词汇 )
参考文献格式 : 刘兴均，黄晓冬著. “三礼”名物词研究 下[M]. 北京：商务印书馆, 2016.03.
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序
目录
绪论
第一章 “三礼”名物词概况
第一节 “三礼”简介
第二节 名物的定义与名物词的确定
第三节 “三礼”名物词的总体面貌
第二章 “三礼”名物词的物类系统
第一节 “三礼”名物词物类类别的划分
第二节 划分“三礼”名物词类类别时需要注意的问题
第三节 “三礼”名物词物类系统的归类
第三章 “三礼”名物词特殊的名实对应关系研究
第一节 “三礼”名物词“异实同名”现象考察
第二节 “三礼”名物词“异名同实”现象考察
第四章 “三礼”名物词的词源义和理据探求
第一节 “三礼”名物词的词源义考察
第二节 “三礼”名物词的同源类聚
第三节 “三礼”名物词的理据探求
第五章 “三礼”名物词的词义系统
第一节 “三礼”名物词词义的概况
第二节 “三礼”单个名物词的词义
第三节 “三礼”众多名物词的词义关系
第四节 “三礼”名物词词义系统的归纳
参考文献
附录
附录一：“三礼”名物词数据表
附录二：“三礼”经文分行标点整理本
后记
形象又可爱让人忍不住记下来的古代雅称系列
「楮知白」：纸
「墨曹都统」：笔
「主风神」：扇子
「玄香太守」：墨
「玉腰奴」：蝴蝶
「玉京子」：蛇
「照夜清」：萤
「光济叟」：蜡烛
「菩提玉斋」：蛋炒饭
「瀛洲玉雨」：梨花
「容城侯」：镜子
「青门绿玉房」：西瓜
「无肠公子」：蟹
「玄衣督邮」：龟
「即墨侯」：砚
「上清童子」：古钱
「余甘氏」：茶
「却老先生」：镊子
「斗围监」：帐子
「高密侯」：伞
「胎仙」：鹤
「中书君」：毛笔
「八珍主人」：酱
「夏清侯」：竹席
「羽流」：道士
「齐司封」：剪刀
「郁离」：竹子
「楮知白」：纸
「墨曹都统」：笔
「主风神」：扇子
「玄香太守」：墨
「玉腰奴」：蝴蝶
「玉京子」：蛇
「照夜清」：萤
「光济叟」：蜡烛
「菩提玉斋」：蛋炒饭
「瀛洲玉雨」：梨花
「容城侯」：镜子
「青门绿玉房」：西瓜
「无肠公子」：蟹
「玄衣督邮」：龟
「即墨侯」：砚
「上清童子」：古钱
「余甘氏」：茶
「却老先生」：镊子
「斗围监」：帐子
「高密侯」：伞
「胎仙」：鹤
「中书君」：毛笔
「八珍主人」：酱
「夏清侯」：竹席
「羽流」：道士
「齐司封」：剪刀
「郁离」：竹子
你见过哪些美得不可方物的别称或雅称？
萤火虫：照夜清。
青岚：初夏的第一阵微风，也作青色的雾气。
晴眉：即晴日的远山。
鹃：思归乐
鹤径：隐者来往的小路。
鹿梦：比喻得失荣辱如梦幻。
鹅：舒雁
月亮落下，又叫坠兔收光。
竹：绿卿
竹席：夏清侯
木樨蒸：桂花开放时郁热的天气。
耳环：丁香
春酲：春日醉酒后的困倦。
丹青：指图画。
十里红妆：形容女子嫁妆的丰厚。
梨花梦：指梦境。
青陆：是指月亮的轨道。
焚芝：喻贤人遭难，或哀悼逝者之词。
含英咀华：比喻读书吸取其精华。
茹古涵今：犹言博古通今。
熹微：天光微弱。
手谈：下围棋的别称。
式微：指事物由兴盛而衰落。
雨别：谓离散。
白色...
萤火虫：照夜清。
青岚：初夏的第一阵微风，也作青色的雾气。
晴眉：即晴日的远山。
鹃：思归乐
鹤径：隐者来往的小路。
鹿梦：比喻得失荣辱如梦幻。
鹅：舒雁
月亮落下，又叫坠兔收光。
竹：绿卿
竹席：夏清侯
木樨蒸：桂花开放时郁热的天气。
耳环：丁香
春酲：春日醉酒后的困倦。
丹青：指图画。
十里红妆：形容女子嫁妆的丰厚。
梨花梦：指梦境。
青陆：是指月亮的轨道。
焚芝：喻贤人遭难，或哀悼逝者之词。
含英咀华：比喻读书吸取其精华。
茹古涵今：犹言博古通今。
熹微：天光微弱。
手谈：下围棋的别称。
式微：指事物由兴盛而衰落。
雨别：谓离散。
白色花朵：瑶芳。
收信：青鸟飞来。
去世：谢尘缘。
云：玉叶
才女：柳絮才媛。
羽流：指道人。
水：清瑶。
紫芝心，烟霞志：皆谓隐居山林之心。
水云身：佛教语，来去自由无所羁绊之身。
荧惑：火星的别名。
春天的太阳：春晖。
山：青云梯。
梦兰：怀孕。
岚烟：山间雾气。
月露风云：喻无用的文字。
锦心绣口：形容文思优美,词藻华丽。
云锦书：华美的文书。
结缡：女子出嫁。
绿绮：古琴别称。
《生僻字》的意思，你知道吗？
茕茕(qióng)孑(jié)立：孤身一人，形容无依无靠，非常孤单。
沆(hàng)瀣(xiè)一气：沆瀣：指夜间的水汽。原比喻志同道合的人连结在一起，现比喻臭味相投的人勾结在一起。
踽踽(jǔ)独行：孤零零地独自走着。
醍(tī)醐(hú)灌顶：醍醐：酥酪上凝聚的油。比喻听了高明的意见使人受到很大启发；也形容清凉舒适。
绵绵瓜瓞(dié)：瓞：小瓜。如同一根连绵不断的藤上结了许多大大小小的瓜一样。引用为祝颂子孙昌盛。
奉为圭(guī)臬(niè)：圭：测日影的器具。臬：测量水面的器...
茕茕(qióng)孑(jié)立：孤身一人，形容无依无靠，非常孤单。
沆(hàng)瀣(xiè)一气：沆瀣：指夜间的水汽。原比喻志同道合的人连结在一起，现比喻臭味相投的人勾结在一起。
踽踽(jǔ)独行：孤零零地独自走着。
醍(tī)醐(hú)灌顶：醍醐：酥酪上凝聚的油。比喻听了高明的意见使人受到很大启发；也形容清凉舒适。
绵绵瓜瓞(dié)：瓞：小瓜。如同一根连绵不断的藤上结了许多大大小小的瓜一样。引用为祝颂子孙昌盛。
奉为圭(guī)臬(niè)：圭：测日影的器具。臬：测量水面的器具。圭臬：比喻事物的准则。比喻把某些言论或事当成自己的准则。
龙行龘龘(dá)：龙腾飞的样子。
犄(jī)角旮(gā)旯(lá)：狭窄偏僻的地方；角落。
娉(pīng)婷袅(niǎo)娜(nuó)：形容女子姿态柔美；亦借指美人。
涕(tī)泗(sì)滂(pāng)沱(tuó)：滂沱：雨下得很大。形容哭得很厉害，眼泪鼻涕象下雨一样。
呶呶(náo)不休：唠唠叨叨，说个不停。
不稂(làng)不莠(yǒu)：稂：狼尾草。莠：狗尾草。原意指耕作精细，没有什么杂草；后用不稂不莠指既不像稂，也不像莠，比喻一个人不成材或没出息。
咄(duō)嗟(jiē)：①霎时；②叹息；③吆喝。
蹀(dié)躞(xiè)：①小步行走或小步快走；②马行走的样子；③指事情、文字等方面费斟酌；④一种配饰；⑤颤动；⑥浮漫不庄重；⑦徘徊。
耄(mào)耋(dié)：指人八九十岁，也泛指老年。
饕(tāo)餮(tiè)：①中国传说中的神兽，性格贪吃；②指贪吃的人；③指贪婪的人。
囹(líng)圄(yǔ)：监狱。
蘡(yīng)薁(yù)：即山葡萄、野葡萄。
觊(jì)觎(yú)：希望得到（本不该得到的东西，含贬义）。
龃(jǔ)龉(yǔ)：①牙齿上下对不上；②比喻不平整，参差不齐；③不相投合，抵触；④不协调﹐差失，多用于文辞；⑤不顺达，多指仕途；⑥别离。
狖(yòu)轭(è)鼯(wú)轩：形容极其灵巧的车马。
怙(hù)恶不悛(quān)：怙：坚持。悛：悔改。指坚持作恶，死不悔改。
其靁(léi)虺虺(huī)：形容雷声
腌(ā)臢(zā)孑(jié)孓(jué)：腌臜：①不干净；②心里感到别扭，不痛快。孑孓：蚊子的幼虫。百度上并没有这个四字词语
陟(zhì)罚臧(zāng)否(pǐ)：陟：提拔。罚：惩罚。臧：表扬。否：批评。泛指对下级的赏罚褒贬。
针砭(bīan)时弊：针砭：古代中医刺穴用的两种工具。像医病一样，指出时代和社会问题，又针又砭，求得改正向善。
鳞次栉(zhì) 比：栉：梳子。像鱼鳞和梳子的齿一样，一个挨着一个地排列着，多用来形容房屋等密集。
一张一翕(xī)：形容呼吸时嘴唇一张一合的样子。
《古楚语词汇研究》
作 者 ：谭步云著
出版发行 : 广州：中山大学出版社 , 2013.12
ISBN号 ：978-7-306-04806-6
页 数 ： 445
原书定价 : 98.0
开本 : 26×19
主题词 : 古汉语-词汇-研究-中国-楚国（？～前223）
中图法分类号 : H131 ( 语言、文字->汉语->语义、词汇、词义（训诂学）->古代词汇 )
内容提要: 本书内容共分七章。第一章论述古楚......
作 者 ：谭步云著
出版发行 : 广州：中山大学出版社 , 2013.12
ISBN号 ：978-7-306-04806-6
页 数 ： 445
原书定价 : 98.0
开本 : 26×19
主题词 : 古汉语-词汇-研究-中国-楚国（？～前223）
中图法分类号 : H131 ( 语言、文字->汉语->语义、词汇、词义（训诂学）->古代词汇 )
内容提要: 本书内容共分七章。第一章论述古楚语词汇之界定、分类和总量，第二章论述楚语词汇之构成，第三章论述楚语词之构造，第四章论述楚语词词义之发展与变化，第五章论述楚语词中的同义词和反义词，第六章考释楚语词30例，第七章是楚语词汇辑录略解，附录由“主要参考文献”、“引文简称表”两部分组成，以利于未来古楚语词汇的进一步研究。
参考文献格式 : 谭步云著. 古楚语词汇研究[M]. 广州：中山大学出版社, 2013.12.
百度：1nseXBRGQ8BU91lu6lRWW4A?pwd=7vcu
序
目次
绪论
第一章 古楚语词汇之界定、分类和总量
第一节 界定
第二节 分类
第三节 总量
第二章 楚语词汇之构成
第一节 古语词
第二节 新造词
第三节 借词
第三章 楚语词之构造
第一节 单纯词
第二节 合成词
第三节 功能转移
第四节 词组
第四章 楚语词词义之发展与变化
第一节 词义的引申
第二节 词义的扩大
第三节 词义的缩小
第四节 词义的转移
第五节 假借及假借义
第六节 比喻及比喻义
第七节 余论
第五章 同义词和反义词
第一节 同义词
第二节 反义词
第六章 楚语词考释三十例
第七章 楚语词汇辑录略解
总目
一画
二画
三画
四画
五画
六画
七画
八画
九画
十画
十一画
十二画
十三画
十五画
十六画
结论
附录
附录一 本文征引之参考文献
附录二 本文引书简称表
后记
修订后记
雨原来有这么多说法，但每一个怎么又都这么灵动贴切：
「廉纤」：细小，细微的雨
「银索」：略大一点的雨
「天漏」：下了很久的雨
「霡霂」：小雨
「甘泽」：一场适时的好雨
「跳珠」：指雨点
「霶霈」：大雨
「秋霖」：秋日的久雨
「银竹」：大雨
「丰注」：涌下来似的雨
「轻丝」：初春的雨
「滂沱」：持续的大雨
「洒泪雨」：七夕下之雨
「过云雨」：指小阵雨，雨随云至，云过雨停
「濯枝雨」：农历五、六月间的大雨
「骑月雨」：从上个月末到下个月的雨
「一犁雨」：指春雨，雨量足够开犁耕种
「廉纤」：细小，细微的雨
「银索」：略大一点的雨
「天漏」：下了很久的雨
「霡霂」：小雨
「甘泽」：一场适时的好雨
「跳珠」：指雨点
「霶霈」：大雨
「秋霖」：秋日的久雨
「银竹」：大雨
「丰注」：涌下来似的雨
「轻丝」：初春的雨
「滂沱」：持续的大雨
「洒泪雨」：七夕下之雨
「过云雨」：指小阵雨，雨随云至，云过雨停
「濯枝雨」：农历五、六月间的大雨
「骑月雨」：从上个月末到下个月的雨
「一犁雨」：指春雨，雨量足够开犁耕种
收集了一组诗词里的八字词语：
◎葡萄涨绿，半空烟雨：碧绿的清水涨满，像一江新酿的葡萄酒，波浪粘连着远天，化半空烟雨茫茫
◎一叶舟轻，双桨鸿惊：一叶小舟，荡着双桨，像惊飞的鸿雁一样，飞快地掠过水面
◎凤箫声动，玉壶光转：悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜
◎露洗华桐，烟霏丝柳：青翠欲滴的华桐树叶，好像刚刚被露水洗过一般，如烟的薄雾和着那轻轻飘荡的柳丝，把丝丝阳光从绿荫里摇出
◎庭上黄昏，月冷阑干：香气在黄昏的庭院中扩散，幽冷的月光下梅花的疏影摇曳翩翩
◎沧波万顷，月流烟渚：明月的流光在烟雾笼罩的水边小洲间浮动，江天浩渺，一片迷濛
◎芳莲坠粉，疏桐吹绿：荷花飘落,稀疏的梧桐开始坠...
◎葡萄涨绿，半空烟雨：碧绿的清水涨满，像一江新酿的葡萄酒，波浪粘连着远天，化半空烟雨茫茫
◎一叶舟轻，双桨鸿惊：一叶小舟，荡着双桨，像惊飞的鸿雁一样，飞快地掠过水面
◎凤箫声动，玉壶光转：悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜
◎露洗华桐，烟霏丝柳：青翠欲滴的华桐树叶，好像刚刚被露水洗过一般，如烟的薄雾和着那轻轻飘荡的柳丝，把丝丝阳光从绿荫里摇出
◎庭上黄昏，月冷阑干：香气在黄昏的庭院中扩散，幽冷的月光下梅花的疏影摇曳翩翩
◎沧波万顷，月流烟渚：明月的流光在烟雾笼罩的水边小洲间浮动，江天浩渺，一片迷濛
◎芳莲坠粉，疏桐吹绿：荷花飘落,稀疏的梧桐开始坠下绿叶
◎做冷欺花，将烟困柳：春雨挟着冷气，欺凌早开的花朵，雾气漫着烟缕，困疲垂拂的柳树
◎迟日催花，淡云阁雨：春日迟迟地催开百花，云烟淡淡地搁住新雨
◎万绿西泠，一抹荒烟：掩隐在万绿丛中的西泠桥畔，昔日是何等的热闹喧阗，如今却只留下一抹荒寒的暮烟
◎梨云梦冷，杏香愁幂：只恐梨花之美如梦一般消逝，杏花之香被将射之愁所笼罩