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读书

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吴缣

“你永远不会成为一个善于学习的人。干嘛学呢,你反正不需要啊。你具有另外一些天赋。你的天赋比我多,你比我更富有也更脆弱,你要走的路既比我美好,也比我艰难。想当初,你有时候不肯理解我,时常像头小驹似的反抗,有时真叫我为难,不得已时只好使你痛苦。你还在做梦啊,我只好唤醒你。就连我让你想起自己的母亲,一开始也使你痛苦,非常非常痛苦,人家发现你躺在十字回廊上面,就像死了似的。又有什么办法呢!——喂,别摸我的头发!嗯,别这样,我受不了。”


“如此说来,我什么也学不会吗?我将永远是个傻瓜和小孩吗?”


“将来会有另一些你可以向他们学习的人。你能向我学到的东西,孩子,已经完了...

“你永远不会成为一个善于学习的人。干嘛学呢,你反正不需要啊。你具有另外一些天赋。你的天赋比我多,你比我更富有也更脆弱,你要走的路既比我美好,也比我艰难。想当初,你有时候不肯理解我,时常像头小驹似的反抗,有时真叫我为难,不得已时只好使你痛苦。你还在做梦啊,我只好唤醒你。就连我让你想起自己的母亲,一开始也使你痛苦,非常非常痛苦,人家发现你躺在十字回廊上面,就像死了似的。又有什么办法呢!——喂,别摸我的头发!嗯,别这样,我受不了。”

 

“如此说来,我什么也学不会吗?我将永远是个傻瓜和小孩吗?”

 

“将来会有另一些你可以向他们学习的人。你能向我学到的东西,孩子,已经完了。”

 

“啊,不,”歌尔德蒙嚷起来,我们不还成了朋友么!要是才共同走了一小段路就已到达终点,就该一刀两断,这还算个什么友谊呢!你讨厌我了么?难道我让你吃够苦头了么?“

 

纳尔齐斯激动地来回走着,眼睛紧盯着地面,然后突然停在他的朋友跟前。

 

“算了吧,“他温和地说,“你清楚地知道,我是不讨厌你的。”

胖胖胖大橘
虽然对萧红本人实在是喜欢不起来...

虽然对萧红本人实在是喜欢不起来,但是不管看多少遍都会觉得她的文字很鲜活。一看到这些词句,脑子里就会不由自主地浮现对应的场景。

虽然对萧红本人实在是喜欢不起来,但是不管看多少遍都会觉得她的文字很鲜活。一看到这些词句,脑子里就会不由自主地浮现对应的场景。

Lady_Pear
#一日一句读书笔记 |2004...

#一日一句读书笔记

|200401|


“世界无一可食,亦无一可言。”

——何其芳《树阴下的联想》


寂寞而清高的独白。

#一日一句读书笔记

|200401|


“世界无一可食,亦无一可言。”

——何其芳《树阴下的联想》


寂寞而清高的独白。

春风词笔.

【摘抄】四月🎉

四月啦(≧ω≦)

以下来自简媜《四月裂帛》!

○深情即是一场悲剧,必得以死来句读。

○我很幸运成为你最大的分享者,每一次见面,你从不吝惜把你内心丰溢的生息倾注于我的杯 。 

○当我无法安慰你,或你不再关怀我,请千万记住,曾有十二只白鹭鸶飞过秋天的湖泊。

○认识你愈久,愈觉得你是我人生行路中一处清喜的水泽。

○几次想忘于世,总在山穷水尽处又悄然相见,算来即是一种不舍。

○我知道,我是无法成为你的伴侣,与你同行。在我们眼所能见耳所能听的这个世界,上帝不会将我的手置于你的手中。这些,我都已经答应过了。

四月啦(≧ω≦)

以下来自简媜《四月裂帛》!

○深情即是一场悲剧,必得以死来句读。

○我很幸运成为你最大的分享者,每一次见面,你从不吝惜把你内心丰溢的生息倾注于我的杯 。 

○当我无法安慰你,或你不再关怀我,请千万记住,曾有十二只白鹭鸶飞过秋天的湖泊。

○认识你愈久,愈觉得你是我人生行路中一处清喜的水泽。

○几次想忘于世,总在山穷水尽处又悄然相见,算来即是一种不舍。

○我知道,我是无法成为你的伴侣,与你同行。在我们眼所能见耳所能听的这个世界,上帝不会将我的手置于你的手中。这些,我都已经答应过了。

Wenxiang
我联想起“键盘侠”, 你看,我...

我联想起“键盘侠”,

你看,我们常常在不及存在的距离,

夸夸其谈那个东西。


我又想起那个争执对猎物烹饪方式的寓言,

由始至终,猎都未打。


我又再刻薄一点的说单相思,

多半有经验的人都同意说:

在一起后觉得很不一样。


稍稍迁移开去说,

我常常怀疑那种比喻义,

例如谁是谁母亲啊,


每次听人唱谁啊是他妈妈啊,

我就不禁想请教一下 ,

谁啊,有几个乳房?

哪边的乳房喂养了你?


从日常世俗到台面堂而皇之,

我总是看到,语言:

人们真没在乎过“狗”与狗的差别。


每个人说话完了,

似乎责任就完了,接下来轮到你,

理解不理解,真懂非懂,...

我联想起“键盘侠”,

你看,我们常常在不及存在的距离,

夸夸其谈那个东西。


我又想起那个争执对猎物烹饪方式的寓言,

由始至终,猎都未打。


我又再刻薄一点的说单相思,

多半有经验的人都同意说:

在一起后觉得很不一样。


稍稍迁移开去说,

我常常怀疑那种比喻义,

例如谁是谁母亲啊,


每次听人唱谁啊是他妈妈啊,

我就不禁想请教一下 ,

谁啊,有几个乳房?

哪边的乳房喂养了你?


从日常世俗到台面堂而皇之,

我总是看到,语言:

人们真没在乎过“狗”与狗的差别。


每个人说话完了,

似乎责任就完了,接下来轮到你,

理解不理解,真懂非懂,

不关我事了。


但是,

你最好同意我说的,即便根本没听懂,

否则咱们就拜拜吧。


文穴Literaturecave

#四月书单##图书推荐##阅读# 

《老师的提包》

三十七岁的月子,在一家小酒馆里与原来的国文老师偶然相遇,她想不起老师姓什么,就含糊地称呼他。在以后的许多个日子,老师常常谈起高中课堂上的事。他们一起喝清酒,吃和食,散步,一起赏樱,一起外出旅行,在涛声不绝的夜晚作俳句……月子和老师有了一段平谈而宁静的忘年之爱……缓缓的气氛,淡淡的忧伤,微妙而朦胧,令人怀念而又感伤!(via豆瓣读书)

「我们不停地自斟自饮,很长时间没有说话,也不点菜,只是一杯接一杯地喝酒。最后,老师和我都醉了。各自付了帐,走出酒馆,各自回家去了。自那以后,彼此便没有再搭理对方。

在酒馆和老师相遇,却装做没有看...

#四月书单##图书推荐##阅读# 

《老师的提包》

三十七岁的月子,在一家小酒馆里与原来的国文老师偶然相遇,她想不起老师姓什么,就含糊地称呼他。在以后的许多个日子,老师常常谈起高中课堂上的事。他们一起喝清酒,吃和食,散步,一起赏樱,一起外出旅行,在涛声不绝的夜晚作俳句……月子和老师有了一段平谈而宁静的忘年之爱……缓缓的气氛,淡淡的忧伤,微妙而朦胧,令人怀念而又感伤!(via豆瓣读书)

「我们不停地自斟自饮,很长时间没有说话,也不点菜,只是一杯接一杯地喝酒。最后,老师和我都醉了。各自付了帐,走出酒馆,各自回家去了。自那以后,彼此便没有再搭理对方。

在酒馆和老师相遇,却装做没有看见的样子,就如同把书和腰封拆散开来一样,感觉很奇怪。但是,要将感觉奇怪的东西随随便便地安置稳妥,却让人感到窝火。而感到窝火,老师也一定是相同的。因此,不论过去了多长时间,彼此都继续装出互不相识的模样。

我迅速把脸扭向一旁。老师似乎缓缓地将后背转向了我,这情形虽然隔着读报的男子,却依然传递了过来。

两人都由于紧张的缘故,醉意比平时来得要慢。

"到这边来吗"

老师小声问。

"嗯"

我也小声回答。

"你好。"

我说道,老师"啊啊"地口中发出含糊不清的声音,几乎听不见。

于是,两个人并肩面向正前方坐着,各自喝起各自的酒来。」

hdw2000
文穴Literaturecave

#四月书单##图书推荐##阅读# 

《爱的饥渴》

小说人物不多,但都具有戏剧的鲜明性格。主人公悦子在丈夫去世后,准备死守贞节,但公公诱惑她,将她推向凝固的恐怖之中。这时她迷上了园丁三郎,将他作为自己幸福的根据和生存的理由。悦子和三郎的爱情被公公发现之后,她自己摆脱不了种种苦恼,最后无法继续维持爱,便用铁锹将三郎打死。

作者笔下的悦子这个人物的感情元素是十分复杂的,她抱有一种强迫症般的爱的饥渴。但是,三岛在这部小说中所着力描写的不在于此,而在于悦子与三郎的关系上,尤其是三郎的男性美上。

它扎根于作者深层意识的性的愿望和美的倾向,进而发展到伦理道德的必然性,使两者达到精彩的一致。...

#四月书单##图书推荐##阅读# 

《爱的饥渴》

小说人物不多,但都具有戏剧的鲜明性格。主人公悦子在丈夫去世后,准备死守贞节,但公公诱惑她,将她推向凝固的恐怖之中。这时她迷上了园丁三郎,将他作为自己幸福的根据和生存的理由。悦子和三郎的爱情被公公发现之后,她自己摆脱不了种种苦恼,最后无法继续维持爱,便用铁锹将三郎打死。

作者笔下的悦子这个人物的感情元素是十分复杂的,她抱有一种强迫症般的爱的饥渴。但是,三岛在这部小说中所着力描写的不在于此,而在于悦子与三郎的关系上,尤其是三郎的男性美上。

它扎根于作者深层意识的性的愿望和美的倾向,进而发展到伦理道德的必然性,使两者达到精彩的一致。《爱的饥渴》受到了莫里亚克的《爱的荒漠》的影响,三岛的文学“野心”都倾注在《爱的饥渴》上。三岛能够理解莫里亚克作品中的凄厉,并把建立在这种理解之上的影响,深深地渗入超越本人自白的《爱的饥渴》中去。(via豆瓣读书)

“生活——是无边无际的、浮满各种漂流物的、变化无常的、暴力的、但总是一片澄明而湛蓝的海。

此刻,她感到似乎什么事都可以做。她一直穿行在十字路口的旱桥上,犹如走在游泳池的跳台上,觉得仿佛可以跳进市街的中心。这么一想,悦子的视线便投在柜台前穿梭而过的、杂乱而又不动声色的人流上,倏然地沉湎在高速的幻想中。这个乐天的女子,缺乏幻想不幸的天分。她的怯懦,都是由此而产生的。”

流。

二汪分享(26)

“要是在暮春时节,

看满山暴雨打落花,

一定很热闹。”

这个人好寂寞。

但是又不寂寞。

一个人,披件长衣,手握一壶春酒,午后的豆大雨滴敲打大地,天地都混沌。

他看花,看满树繁花蒸腾若云霞,看落花满地,看树上零星,看天,看雨,

看心中人。


——朱生豪

“要是在暮春时节,

看满山暴雨打落花,

一定很热闹。”

这个人好寂寞。

但是又不寂寞。

一个人,披件长衣,手握一壶春酒,午后的豆大雨滴敲打大地,天地都混沌。

他看花,看满树繁花蒸腾若云霞,看落花满地,看树上零星,看天,看雨,

看心中人。


——朱生豪

皎月鲸觀

推荐一本好书

[图片]
说实话,看到这幅封面,你是不是被他的外表所欺骗,以为这是一本解读达芬奇画作的艺术类书籍?

不管你有没有,反正我是被骗了。翻开书页,第一眼大失所望,第二眼兴致勃勃,第三眼就已经沉迷不可自拔了。


书籍简介:

这是一本有关宗教,悬疑,阴谋,和艺术类的书,作者一开始就在书的最前端大胆地宣称“本书中所有关于艺术品、建筑、文献、秘密仪式的描述都准确无误。”这样一番话后来也引起了无数的争议,我们下面再谈。


《纽约时报》也曾评论说:“自‘哈利·波特’系列出版以后,还没有一位作者设下这样的圈套哄骗读者,诱使他们‘屏住呼吸’来追逐情节,并‘罪大恶极’地公然以此为乐。”...



说实话,看到这幅封面,你是不是被他的外表所欺骗,以为这是一本解读达芬奇画作的艺术类书籍?

不管你有没有,反正我是被骗了。翻开书页,第一眼大失所望,第二眼兴致勃勃,第三眼就已经沉迷不可自拔了。


书籍简介:

这是一本有关宗教,悬疑,阴谋,和艺术类的书,作者一开始就在书的最前端大胆地宣称“本书中所有关于艺术品、建筑、文献、秘密仪式的描述都准确无误。”这样一番话后来也引起了无数的争议,我们下面再谈。


《纽约时报》也曾评论说:“自‘哈利·波特’系列出版以后,还没有一位作者设下这样的圈套哄骗读者,诱使他们‘屏住呼吸’来追逐情节,并‘罪大恶极’地公然以此为乐。”



我的拙笔写不出这本书的魅力,所以引了一点来自词条的内容简介:

正在巴黎出差的哈佛大学教授罗伯特·兰登午夜接到匿名电话,得知卢浮宫博物馆馆长雅克·索尼埃被害,于是应召来到博物馆,对一系列与达·芬奇的艺术作品有关联的神秘符号进行分析和调查。在与索尼埃的孙女、密码破译天才索菲·奈芙联手对诸多奇形怪状的符号及密码进行整理的过程中,他发现一连串的线索就隐藏在达·芬奇的艺术作品当中。他发现了能解开历史上难解之谜的一把钥匙,并与奈芙跟一位神秘的幕后操纵者展开了斗智斗勇的角逐,而他自己也因此成为一名被追逐者。除非他们能解开这个错综复杂的谜,否则,郇山隐修会苦心掩盖的惊天大秘密以及令人震惊的古老真相,终将永远消失。


作者在文中写了非常多的有关基督教历史的追寻,对达芬奇的许多名画做出了颠覆性的解读,比如借人物提彬之口解读《最后的晚餐》,指出这幅画其实包含了非常多的符号,对基督教有关“耶稣”的历史做出了颠覆性的解读——耶稣已婚,并留有子嗣。而《最后的晚餐》中站在耶稣身旁的那个男人与耶稣占据了画面的中心,身姿柔美,雌雄莫辩。——这是达芬奇借画作揭露被教廷抹杀多年的真相——这个人,就是耶稣的妻子,被他救赎的抹大拉的玛利亚


这个解读自然而然引来了争议,毫无疑问是对历史、对传统文化的挑战、篡改与颠覆,并且在某种程度上起到了"混淆视听"的作用,引来了大众对于某些宗教理论的普遍兴趣。在《破解达·芬奇密码》中,美国神学博士达雷尔·博克教授针对"耶稣结婚并留下后代"的说法彻底否定:"耶稣结婚的可能性有多少?此处的回答再简单不过了:绝无此事。"……不过到底真相是什么,也只有当事人才知晓了。不论如何,这本书是一本难能可贵的佳作,非常值得一读。



下面是一点我的个人感受:

非线性的叙述模式在故事的一开始就设下了重重谜团,互不相干的几段描写寥寥几笔就刻画出扑朔迷离的气氛,离奇不已的凶杀案,神秘的组织“天主事工会”的白化病人到底要干什么?犀利而严肃的警长有什么背后的故事?真是令人困惑不解啊!!!我的好奇心被成功地调动起来啦!!!不行不行,我要接着看!


跟着主线的兰登和索菲一起解密的过程真是充满了刺激感啊,兰登首先跟着索菲用巧计脱离了警察的控制,正准备逃跑时,为什么又折返回去了?好不容易甩了警察,也拿到了馆长的遗物,破解了第一层密码,可为什么苏黎世银行的行长韦尓内为什么要帮助他们?圣杯到底是什么?现在又在哪里?韦尓内和索菲的爷爷、钥匙的主人是什么关系?为什么当逃离进行一半时要对他们拔枪相向?


一个一个的谜团不仅没有解开而且愈来愈复杂了!拿到了银行了的东西,兰登和索菲决定去提彬家寻求庇护,他是研究圣杯的负有盛名的历史学家,这个名利双收的英国爵士到底是敌是友?他会出卖他们吗?还是因为圣杯的吸引力冒着危险收留他们?而他,又可信吗?


警察的追捕未曾停止,天主事工会的人也在一步步逼近,三人在提彬家细谈了圣杯的历史和疑团,就在这时提彬的仆人雷米突然进来,告诉提彬他的客人是多么地有嫌疑,就在提彬不想在收留他们时,兰登急忙说出了圣杯的秘密——圣杯就在他们手上!


啊啊啊随着剧情愈来愈复杂,未解的疑问也愈来愈多;天主事工会为什么要寻找圣杯?只是为了掩盖基督耶稣的真相继续存活下去吗?从未露面一直在背后指导事工会的“导师”到底是何人?郇山隐修会现在所去何从?圣杯的秘密应该被公之于世吗?


文章一开始就交代了一直以探案手法离奇有效著称的警长是虔诚的基督徒,而他对抓捕兰登的态度突然转变,是否意味这什么?毫无疑问“导师”知道的东西远远不止这些,警察局是否也有他的人?警长和天主事工会有着不清不明的联系,他的身份到底是什么?是敌是友?人人看起来都像对圣杯图谋不轨,谁才真正值得信任?兰登和索菲难道已四面楚歌?




啊说到这里我不能再接着说下去了,高潮部分即将来临,剧情将迎来大反转!想知道最后的凶手?那就打开书看看吧!


浮窥

针对同一时期鲁迅在遭遇祖母之死时的态度,也是同样的问鲁迅从杭州回绍兴前不久,1910年5月,祖母蒋氏去世。这位是祖父介孚公的后妻,虽然与鲁迅没有血缘关系,但她是鲁迅他们在孩提时代敬慕的叔母的生母。众所周知,《孤独者》(1925年)所描写的主人公魏连殳祖母的葬礼的场面,据说融入了鲁迅自身这个时期的体验。也就是,连殳的祖母死后,亲戚和闲人聚集在一起商议为这个“承重孙”是“新党”,预料他关于一切丧葬仪式,是一定要改新花样的。结果,商定了三个条件,要他必行。一是穿白,二是跪拜,三是请和尚道士做法事。总而言之是全都照旧。不久连殳回来了,他听完条件后,周围的人全数悚然地紧看着他的嘴,只见他神色也不动,简单...

针对同一时期鲁迅在遭遇祖母之死时的态度,也是同样的问鲁迅从杭州回绍兴前不久,1910年5月,祖母蒋氏去世。这位是祖父介孚公的后妻,虽然与鲁迅没有血缘关系,但她是鲁迅他们在孩提时代敬慕的叔母的生母。众所周知,《孤独者》(1925年)所描写的主人公魏连殳祖母的葬礼的场面,据说融入了鲁迅自身这个时期的体验。也就是,连殳的祖母死后,亲戚和闲人聚集在一起商议为这个“承重孙”是“新党”,预料他关于一切丧葬仪式,是一定要改新花样的。结果,商定了三个条件,要他必行。一是穿白,二是跪拜,三是请和尚道士做法事。总而言之是全都照旧。不久连殳回来了,他听完条件后,周围的人全数悚然地紧看着他的嘴,只见他神色也不动,简单地回答道:“都可以的。”入殓的时候连殳给死者穿衣服,那衣也穿得井井有条,仿佛是一个大殓的专家,无可挑剔。整个葬礼连殳就始终没有落过一滴泪,只坐在草荐上,两眼在黑气里闪闪地发光。大家都怏怏地似乎想走散之时,忽然他流下泪来了,接着就失声,立刻又变成长嚎,像一匹受伤的狼,当深夜在旷野中叫,惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。关于这一节,周作人说以前从母亲鲁老太太那里听到过,是事实。虽然周作人没有限定哪些部分是事实,但我想连殳哭着然后长嚎的部分,还是看成创作上的虚构比较好。事实部分应该是鲁迅照旧礼俗默默地完满主持了祖母的葬礼吧。《孤独者》的主题是,一位知识分子在青年时代的理想失败后的挫折感,通过使自己沉入周围的旧习与愚劣的人际关系以毁灭自我,由此反过来拒绝同包围自己的世界的关系,使自己作为“孤独者”得以完成;而葬礼的插曲,就是这一总的主题的鲜明伏线。在这里,问题是在一族人好奇目光的注视之下并受到七嘴八舌的指点,但依然出色操办完祖母丧事的鲁迅是何种心境?这种心境是否与魏连殳有相通之处?

《辛亥革命及其挫折》,(日)丸山升

桃可文案罐
「我们总在不断地记住忘记我们的...

「我们总在不断地记住忘记我们的人

而被我们忘记的人却也在纪念着我们

若不是如此

人与人何以有缘分」

文 / 七堇年

图片来源 / Unsplash

「我们总在不断地记住忘记我们的人

而被我们忘记的人却也在纪念着我们

若不是如此

人与人何以有缘分」

文 / 七堇年

图片来源 / Unsplash

浮窥

早在《呐喊》时期,鲁迅的“呐喊”对象就并非当时他认为是肩负未来的新生力量的青年,而是年岁到和他差不多的大人。他并非呼吁青年和自己一道打倒旧中国,而是抱着老一代有责任扫除青年们成长道路上妨害他们自由发展的阻碍这样一种被催通的义务感,向老一代发出呼吁这种姿态,对鲁迅来说是一贯的。它和有名的《写在〈坟〉后面》里所写的对自己身上背负的古老灵魂的认识一一自己归根结底不过是旧和新中间的链子上的一环,用途至多是因为从旧垒来,情形看得较为分明,反戈一击,易制强敌的死命。但仍应该和光阴偕逝。跟着起来的总得更有新气象——是相联系的,看到不久之后阶级对立的激化和新兴阶级勃兴的可能性,鲁迅想到自己究属于将被变革的社会...

早在《呐喊》时期,鲁迅的“呐喊”对象就并非当时他认为是肩负未来的新生力量的青年,而是年岁到和他差不多的大人。他并非呼吁青年和自己一道打倒旧中国,而是抱着老一代有责任扫除青年们成长道路上妨害他们自由发展的阻碍这样一种被催通的义务感,向老一代发出呼吁这种姿态,对鲁迅来说是一贯的。它和有名的《写在〈坟〉后面》里所写的对自己身上背负的古老灵魂的认识一一自己归根结底不过是旧和新中间的链子上的一环,用途至多是因为从旧垒来,情形看得较为分明,反戈一击,易制强敌的死命。但仍应该和光阴偕逝。跟着起来的总得更有新气象——是相联系的,看到不久之后阶级对立的激化和新兴阶级勃兴的可能性,鲁迅想到自己究属于将被变革的社会一方,预想包含自己在内的旧的文学灭亡之后,将产生性质完全不一样的“平民文学”。关于这个问题我已有文章论述,这里不再重复。总之,鲁迅凝视着自己在内的既成文学者站立在人民立场的可能性几乎无望这一困难,从而批判提倡“为革命的文学”过于浅薄。更确切地说,他是从始终站在“人道主义”立场坚持尖锐地批判专制君主制的托尔斯泰,以及因革命不得不自杀的俄罗斯同伴作家们的生存状态,看到文学者是如何发挥主体性与革命相结合的。换言之,鲁迅没有忽视的是,认同了将到来的革命的必然性之后,比起不管三七ニ十ー急驰人麾下,认定自己的位置和力量,以其时想到的最有效方法来尽自己所能,才是与革命更具主体性也更有效的具有可能性的结合方式。鲁迅自身,如果分类的话,可以说在本质上是属于后者的。因此从这个立场来看,有岛武郎的《宣言一篇》当然会引起鲁迅相当强的同感,并且得到他很高的评价。

《鲁迅和〈宣言一篇〉》,(日)丸山升

妹岛早季

李银河《虐恋亚文化》


关于鞭打幻想的三个阶段,弗洛伊德是这样说的:鞭打幻想的第一阶段是:我父亲在鞭打一个孩子。这个孩子不是我, 而是我所憎恨的。 第二阶段是:我被父亲鞭打。 第三阶段是:一个孩子在受鞭打。我在一旁观看。鞭打者不再是父亲,而是一个代表父亲权威的人,如教师;孩子也往往不只是一个。有时鞭打也可由其他种类的惩罚和羞辱所取代。幻想与性兴奋联系在一起,成为自慰满足的手段。而对于一个少女来说,鞭打幻想经过了三个阶段,其中第一阶段和第三阶段记得很清楚,中间阶段保留在无意识之中。……在第三阶段受到鞭打的几乎毫无例外的是男孩。(Freud, 1990,222-223...

李银河《虐恋亚文化》


关于鞭打幻想的三个阶段,弗洛伊德是这样说的:鞭打幻想的第一阶段是:我父亲在鞭打一个孩子。这个孩子不是我, 而是我所憎恨的。 第二阶段是:我被父亲鞭打。 第三阶段是:一个孩子在受鞭打。我在一旁观看。鞭打者不再是父亲,而是一个代表父亲权威的人,如教师;孩子也往往不只是一个。有时鞭打也可由其他种类的惩罚和羞辱所取代。幻想与性兴奋联系在一起,成为自慰满足的手段。而对于一个少女来说,鞭打幻想经过了三个阶段,其中第一阶段和第三阶段记得很清楚,中间阶段保留在无意识之中。……在第三阶段受到鞭打的几乎毫无例外的是男孩。(Freud, 1990,222-223,232)

妹岛早季

李银河《虐恋亚文化》


能够喜欢这类游戏的人们必定是在无暴力的环境中长大的。我想,原因大致在于,那些从小见到或遭受过暴力侵售的人,绝不会再对虐待抱有好奇和神秘的幻想,他只会把这种行为视为赤裸裸的丑恶,而只有那些从未经受过真正的暴力侵害的人,才能够和愿意去体会肉体上受折磨和精神上受羞辱时的微妙快感;只有那些从未经历过真正的压迫和摧残的人,才能够和愿意去体会假想的权力关系中统治与服从游戏所营造的氛围的有趣之处。


李银河《虐恋亚文化》


能够喜欢这类游戏的人们必定是在无暴力的环境中长大的。我想,原因大致在于,那些从小见到或遭受过暴力侵售的人,绝不会再对虐待抱有好奇和神秘的幻想,他只会把这种行为视为赤裸裸的丑恶,而只有那些从未经受过真正的暴力侵害的人,才能够和愿意去体会肉体上受折磨和精神上受羞辱时的微妙快感;只有那些从未经历过真正的压迫和摧残的人,才能够和愿意去体会假想的权力关系中统治与服从游戏所营造的氛围的有趣之处。


妹岛早季

李银河《虐恋亚文化》


实行体罚制度最为严厉的是贵族子弟和上流社会子弟学校。在所有的学校中,最有名的是贵族子弟学校伊顿公学。这所学校的鞭笞制度极其严厉,它有固定的仪式(有时当着众多的学生),有固定的刑具(藤条和鞭笞台),有固定的地点(一般在校长室),有固定的执行人(一般是校长亲自执行,有两位老师辅助)。但是,有时鞭笞惩罚也由指导教师和高年级学生在私下执行。……

如果我们接受这样一个假设:19世纪英国重要的政治家中有99%上过公学,那么就不得不承认,99%的重要政治家都尝过鞭答的疼痛与快乐。从公学尤其是伊顿公学毕业而从未受过鞭答的人,简直如凤毛麟角。

李银河《虐恋亚文化》


实行体罚制度最为严厉的是贵族子弟和上流社会子弟学校。在所有的学校中,最有名的是贵族子弟学校伊顿公学。这所学校的鞭笞制度极其严厉,它有固定的仪式(有时当着众多的学生),有固定的刑具(藤条和鞭笞台),有固定的地点(一般在校长室),有固定的执行人(一般是校长亲自执行,有两位老师辅助)。但是,有时鞭笞惩罚也由指导教师和高年级学生在私下执行。……

如果我们接受这样一个假设:19世纪英国重要的政治家中有99%上过公学,那么就不得不承认,99%的重要政治家都尝过鞭答的疼痛与快乐。从公学尤其是伊顿公学毕业而从未受过鞭答的人,简直如凤毛麟角。

妹岛早季

李银河《虐恋亚文化》


“虽然很重的鞭打一开始不会导致性快感,但开始的疼痛感一过,就会产生一种温暖的感觉,它像一条柔软温暖的毯子把整个臀部包裹起来,导致一种愉悦的感觉,这种感觉很容易同性器官产生联系。男孩在经历了鞭笞之后往往会惊讶地发现,臀部有一种温暖的欣快的感觉,正因为如此,他们有时会故意犯错以便重复这种鞭笞经历,而这一做法最终会对其性行为产生影响。"(Pearsall, 405)

李银河《虐恋亚文化》


“虽然很重的鞭打一开始不会导致性快感,但开始的疼痛感一过,就会产生一种温暖的感觉,它像一条柔软温暖的毯子把整个臀部包裹起来,导致一种愉悦的感觉,这种感觉很容易同性器官产生联系。男孩在经历了鞭笞之后往往会惊讶地发现,臀部有一种温暖的欣快的感觉,正因为如此,他们有时会故意犯错以便重复这种鞭笞经历,而这一做法最终会对其性行为产生影响。"(Pearsall, 405)

沐海深眠

以上就是吉田最近听来的有关那女孩的故事,他想起这些事,感受到了女孩死时的凄凉,不知不觉自己的心情完全变成了无依无靠的奇怪心情。明明自己住在明亮的房间里,身边还有母亲陪着,可为什么有一种感觉——唯独自己坠入深渊,怎么都出不去呢?

“我还是被吓到了。”

过了一会儿,吉田这样对母亲说道。母亲反而一副征求吉田赞同的语气回应道:“我就说吧。”然后又仿佛无视了自己的要求似的接着说了很多那女孩的事,最后还感慨道:

“她家的女儿没有了妈妈活不下去啊,她妈妈死了两个月后,她也跟着去了。”

以上就是吉田最近听来的有关那女孩的故事,他想起这些事,感受到了女孩死时的凄凉,不知不觉自己的心情完全变成了无依无靠的奇怪心情。明明自己住在明亮的房间里,身边还有母亲陪着,可为什么有一种感觉——唯独自己坠入深渊,怎么都出不去呢?

“我还是被吓到了。”

过了一会儿,吉田这样对母亲说道。母亲反而一副征求吉田赞同的语气回应道:“我就说吧。”然后又仿佛无视了自己的要求似的接着说了很多那女孩的事,最后还感慨道:

“她家的女儿没有了妈妈活不下去啊,她妈妈死了两个月后,她也跟着去了。”

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       宣律师持律第一,忽觉手如火燎之状,师惊曰:“汝,水族也,何为潜于此乎?”即伸臂诵咒。已而震霆击指甲,有一黑龙自甲中出。初甚小,俄长丈余,火鬣电眸,攫空而去。

(张读·《宣室志》)

       宣律师持律第一,忽觉手如火燎之状,师惊曰:“汝,水族也,何为潜于此乎?”即伸臂诵咒。已而震霆击指甲,有一黑龙自甲中出。初甚小,俄长丈余,火鬣电眸,攫空而去。

(张读·《宣室志》)

浮窥

1943年9月,武田泰淳写道:

“鲁迅和周作人都是留日学生。说日语,写日文。但若问起日本文学对于鲁迅的影响,很多鲁迅研究者肯定要三思了。找不到可以称得上影响的人物。”

另外,谈到鲁迅与日本文学关系的人,几平无一例外都会引用周作人在《关于鲁迅之二》里的这段话:“对于日本文学当时殊不注意,森鸥外、上田敏、长谷川二叶亭诸人,差不多只重其批评或译文,唯夏目漱石作俳谐小说《(我是猫》有名,豫才俟其各卷印本出即陆续买读,又曾热心读其每日在《朝日新闻》上所载的小说《虞美人草》,至于岛崎藤村等的作品则始终未曾过问,自然主义盛行时亦只取田山花袋的《棉被》一读,似不甚感兴味。豫才后日所作小说虽与漱石作风不似,...

1943年9月,武田泰淳写道:

“鲁迅和周作人都是留日学生。说日语,写日文。但若问起日本文学对于鲁迅的影响,很多鲁迅研究者肯定要三思了。找不到可以称得上影响的人物。”

另外,谈到鲁迅与日本文学关系的人,几平无一例外都会引用周作人在《关于鲁迅之二》里的这段话:“对于日本文学当时殊不注意,森鸥外、上田敏、长谷川二叶亭诸人,差不多只重其批评或译文,唯夏目漱石作俳谐小说《(我是猫》有名,豫才俟其各卷印本出即陆续买读,又曾热心读其每日在《朝日新闻》上所载的小说《虞美人草》,至于岛崎藤村等的作品则始终未曾过问,自然主义盛行时亦只取田山花袋的《棉被》一读,似不甚感兴味。豫才后日所作小说虽与漱石作风不似,但其嘲讽中轻妙的笔致实颇受漱石的影响………”不过也很难说这段叙述已讲明了日本文学对鲁迅的影响,或鲁迅对于日本文学的接受方式。


《鲁迅和〈宣言一篇〉——与〈壁下译丛〉中武者小路、有岛的关系》,丸山升

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