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读书笔记-

【人体形态学】40  打卡第五十六天

手掌肌肉-如果做成机械手就超级好玩、可以理解手部原理~

读书笔记-

【人体形态学】40  打卡第五十六天

手掌肌肉-如果做成机械手就超级好玩、可以理解手部原理~

wagang狮子

清朝侍卫

侍卫处,全称领侍卫内大臣处,满文hiya kadalara dorgi amban iba。

御前大臣,满文为gocika amban,由宗室王公、大臣内特简兼充,无定员,统辖内廷事务,并常侍皇帝左右。逢出宫巡幸,则任后扈大臣,并兼管奏事处事务。雍正以后,御前大臣常以军机大臣兼任。乾隆三十八年任科尔沁贝子扎尔丰阿兼任后,此职常由满蒙王公兼任。

御前大臣处位于勤政殿苑门外,“对过三间为御前大臣处,左为奏事处,右为军机大臣入对时小憩处,再东一苑,即南书房”。

领侍卫内大臣,满文hiya kadalara dorgi amban;内大臣,满文dorgi amban,皆6名,上三旗每旗两员。从散...

侍卫处,全称领侍卫内大臣处,满文hiya kadalara dorgi amban iba。

御前大臣,满文为gocika amban,由宗室王公、大臣内特简兼充,无定员,统辖内廷事务,并常侍皇帝左右。逢出宫巡幸,则任后扈大臣,并兼管奏事处事务。雍正以后,御前大臣常以军机大臣兼任。乾隆三十八年任科尔沁贝子扎尔丰阿兼任后,此职常由满蒙王公兼任。

御前大臣处位于勤政殿苑门外,“对过三间为御前大臣处,左为奏事处,右为军机大臣入对时小憩处,再东一苑,即南书房”。

领侍卫内大臣,满文hiya kadalara dorgi amban;内大臣,满文dorgi amban,皆6名,上三旗每旗两员。从散秩大臣、都统、护军统领、前锋统领内拣选。

乾隆十五年(1750)的朝会坐次如下:

嗣后大学士坐次,仍着在领侍卫内大臣之上。协办大学士、事务尚书,着在领侍卫内大臣之下,署领侍卫内大臣之上。

散秩大臣,满文sula amban,音译苏拉昂邦,闲散的大臣。从二品,食三品俸禄。多由特恩补授,或人员不敷,于宗室、镇国公、辅国公、镇国、辅国将军,宗室一等侍卫暨公、侯、伯、子、男内简选引见,或授散秩大臣,或署散秩大臣。嘉庆十九年(1814)规定,凡擢都统者停兼职。

世袭散秩大臣家族:

蒙古明安贝勒后一人,佟忠勇公国纲后一人,李懋烈公国翰后一人,觉罗武功郡王后一人,石忠勇公廷柱后一人,杨额驸舒后一人,蒙古额驸英基德立、蒙古贝勒巴克

侍卫班员缺,于署班领、什长内遴选。署班领、什长员缺,于侍卫内遴选……

一等侍卫员缺,于该旗二等侍卫内升用。二等侍卫员缺,于三等侍卫内升用。三等侍卫员缺,于蓝翎侍卫及五品以上世爵、亲军校、前锋校、护军校内升用。

蓝翎侍卫员缺,于该旗侍卫笔帖式、及七品官世族子弟、并亲军、前锋护军、执事人内升用,均引见补授。

侍卫班领,满文为“hiyai idui i janggin”,意为侍卫当班的章京,音译为“下宣都章京”。

侍卫什长亦称“侍卫专达”,满文为“hiyai juwan i da”,音译为“下壮大”。

印务侍卫班领,掌章奏文移事务,额缺十二人,上三旗各四人,于侍卫班领、署侍卫班领、侍卫什长内不论等级,拣选引见补授。乾隆三十六年(1771),改印务班领为一等侍卫,班领为二等侍卫。

侍卫处主事,满文为“hiya i ba  ejeku hafan”,掌侍卫处章奏、文移。

光绪二十年,侍卫处条目所载:

领侍卫内大臣六,协理侍卫班领十二,主事一,署主事三,笔帖式十二,均满缺。

乾清门侍卫乃皇帝特简,无定员,表现突出者还可升为“常日侍直”之御前侍卫。乾隆十五年(1786),“嗣后乾清门侍卫员缺,着将闲散侍卫引见补放。闲散侍卫若少,再将官员勋旧人等保送闲散侍卫,则伊等升阶有别,亦可示鼓励矣,着为令。”

乾隆十二年(1747),八旗武职内五品以上官,遭逢婚丧事,可请领恩赏银两,“蓝翎侍卫既由领侍卫内大臣处请领,则旗下毋庸重给。”内廷侍卫亦如是,如外派之御前侍卫、乾清门侍卫,“兼大臣者,照所兼大臣分例给与;若无兼大臣职衔者,均照领队侍卫例给与,以示区别。”


康熙二十一年(1682),纳兰性德乾清门侍卫

乾隆二十三年(1758),福隆安御前侍卫

乾隆三十二年(1767),福康安乾清门侍卫

乾隆三十七年(1772),珠勒格德乾清门三等侍卫

乾隆五十八年(1793),安成,蓝翎侍卫

光绪,英启,蓝翎侍卫

天聪,赖塔,三等侍卫

小疯子
那些看起来可怕的、似乎永远无法...

那些看起来可怕的、似乎永远无法战胜的敌人——顽疾、逆境、横祸,终于还是会被生命里更坚韧的东西打败,比如梦想,比如感情,比如正视一切的勇气,比如责无旁贷的担当。

那些看起来可怕的、似乎永远无法战胜的敌人——顽疾、逆境、横祸,终于还是会被生命里更坚韧的东西打败,比如梦想,比如感情,比如正视一切的勇气,比如责无旁贷的担当。

多吃巧克力

《你的生存本能正在杀死你》第七章

Key points:

追求即时满足会提高自己对生活的期待值,降低不适阈值从而引发恐惧反应,危害身体健康。即,当对于生活的某个方面感到焦虑时,比如即将到来的考试,升职压力等,不要通过玩手机或者刷剧等毫无帮助的行为短暂转移注意力,获得即时满足感,否则焦虑情况只会越来越严重。逃避矛盾不可取。


        心理外化——物质享受的负面作用


心理外化(externalization)是不适感的触发因素,会推动我们的不适水平达到历史高点,往往也是导致不良结果的根本因素。


从本质上讲,人们对获得...

Key points:

追求即时满足会提高自己对生活的期待值,降低不适阈值从而引发恐惧反应,危害身体健康。即,当对于生活的某个方面感到焦虑时,比如即将到来的考试,升职压力等,不要通过玩手机或者刷剧等毫无帮助的行为短暂转移注意力,获得即时满足感,否则焦虑情况只会越来越严重。逃避矛盾不可取。


        心理外化——物质享受的负面作用


心理外化(externalization)是不适感的触发因素,会推动我们的不适水平达到历史高点,往往也是导致不良结果的根本因素。


从本质上讲,人们对获得即时满足的需求会在头脑和身体里制造不适感,而当这种不适感加剧到无法管理的地步,就非常有可能引发恐惧反应,并唤醒我们的生存本能。(书里针对这段理论给出的例子是速食和堵车时的路怒问题。)




随着不适阈值越来越低,人类便逐渐接受了生存本能的摆布,以至于采取夸张的手段去应对不适,而这些手段往往就包含对外部因素的依赖


互联网搜索工具也影响了我们的不适管理能力。一方面,利用这些工具,我们可以立即满足自己的需求,找到问题的答案,缓解我们的不适;但另一方面,这些工具是把双刃剑,通过这种手段来应对不适是错误的,会降低我们的不适阈值。我们养成了获得即时满足的习惯之后,就会提高自己在生活中处理事情时的期望值


虽然从短期来看,获得即时满足能够满足我们的期望,但最终会导致我们形成一种心态,即无论遇到什么问题,总是倾向于寻求短期性的解决方案



在当前这个时代,暴露而×感的服装十分风靡,为原本就已无处不在的×刺激增添了一个新的元素。这就意味着人类大脑边缘系统会分泌出更多的多巴胺,神经回路也会表现得更加活跃,从而带来更大程度的兴奋和刺激,久而久之,会强化神经系统的焦虑倾向


对一部分人而言,这种影响最终演变成×上瘾,他们会越来越多地通过寻求×满足来管理自己的不适感,久而久之,他们对焦虑和不适的忍耐能力就会开始下降,以至于到最后日益频繁地通过×来获得安慰。


即随着我们获得的东西越多,焦虑水平就会越来越高,获得安慰所需的东西也会越来越多。我们的冲动非但不会减少,事实上反而会增加。



对即时满足感的追求非但没有减少我们内心的失衡,反而导致其进一步加剧,结果导致生存本能更加脆弱



如果一个人患有强迫症,而且时刻奉行完美主义,对他人的预期非常高,总是希望自己的人际关系完全符合自己的逻辑方式,那么在人际关系中,他们肯定会给别人造成巨大的压力,因为人类存在一些固有的不完美性,我们的合作伙伴也不可能完美无瑕。


我们越来越依赖外部刺激,而当我们无法得到刺激的时候,焦虑水平就会自然而然地开始上升。


在年轻人身上,我们可以更加清楚地看到人们对外部刺激的需求是多么贪得无厌,因为他们经常同时做好几件事,比如,做作业、听音乐、看电视、回复电子邮件和短信,同时还吃着零食。但是,这种现象并不仅仅局限于年青一代,我目睹了越来越多的成年人也养成了这类习惯。似乎可以说,人们对源源不断的外部刺激的需求,已经达到了上瘾症的地步,以至于一旦得不到外部刺激,就会感到焦虑。


我们越是容易受到外在因素的影响,多巴胺水平就越低,我们就越容易在提高多巴胺的过程中被束缚住。


广告的目的是让消费者采取行动,而要达到这一目的,就要刺激消费者,刺激方式就是让消费者产生焦虑。换句话说,就是让消费者觉得如果自己的不适感没有得到解决,就会感到焦虑不安,而广告中的产品被描绘成解决不适感的良方。事实上,它们为我们的生活树立了新的参照标准,比如,我们应该穿什么、应该赚多少钱、应该保持什么样的面貌、我们应该同什么样的人结婚或约会等。)此外,它们无意中加强了我们对外部参照标准的依赖性,牺牲了我们内在的参照标准,而内在的参照标准才能更加准确地反映什么才让我们更健康、更充实。心理外化倾向越严重,我们经历的不适就越多。


潜意识的图像也能吸引和改变大脑活动。换句话讲,我们的大脑甚至可以记住那些已经投射到我们视网膜上,但我们没有刻意去观察的事物。



滞影
【读书笔记05】《死亡约会》...

【读书笔记05】《死亡约会》

“但是没有一个人有理由不寿寝正终。”

一个暴君死了。

被她奴役的囚徒过上了幸福的生活。

皆大欢喜。

如果说《东方列车》的结局令人悲伤,残雪之下,波洛的背影第一次透露出了凄凉。

那《死亡列车》的结局却美好的令人恐惧。

他们手上都没有染上鲜血,不是吗。

可是,亲爱的,你告诉我,谁值得一个被谋杀的结局?

这一茶匙的砂糖,别人不加,他们自己会不加吗?

迟早?还是,苦到终结。

【读书笔记05】《死亡约会》

“但是没有一个人有理由不寿寝正终。”

一个暴君死了。

被她奴役的囚徒过上了幸福的生活。

皆大欢喜。

如果说《东方列车》的结局令人悲伤,残雪之下,波洛的背影第一次透露出了凄凉。

那《死亡列车》的结局却美好的令人恐惧。

他们手上都没有染上鲜血,不是吗。

可是,亲爱的,你告诉我,谁值得一个被谋杀的结局?

这一茶匙的砂糖,别人不加,他们自己会不加吗?

迟早?还是,苦到终结。

wagang狮子

清朝旗人大臣

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巴泰,天聪五年二等侍卫,崇德年间至顺治十五年一等侍卫,顺治十五年散秩大臣、内大臣;康熙九年至十二年、十四年至十六年任中和殿大学士

车克,前锋侍卫,内翰林秘书院大学士(顺治十二年—十八年);内秘书院大学士(康熙元年至六年)

苏纳海,王府护卫,中和殿学士(顺治十五年至十七年);内国史院大学士(顺治十八年至康熙五年)

来衮,不知何侍卫,顺治元年为国史院大学士

班布尔善,康熙六年至八年任内秘书院大学士,康熙六年任领侍卫内大臣

索额图,早年任三等侍卫后迁至一等侍卫,康熙八年至九年任国史院大学士、康熙九年至十九年任保和殿大学士,康熙十九年至二十二年内大臣、康熙二十...

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巴泰,天聪五年二等侍卫,崇德年间至顺治十五年一等侍卫,顺治十五年散秩大臣、内大臣;康熙九年至十二年、十四年至十六年任中和殿大学士

车克,前锋侍卫,内翰林秘书院大学士(顺治十二年—十八年);内秘书院大学士(康熙元年至六年)

苏纳海,王府护卫,中和殿学士(顺治十五年至十七年);内国史院大学士(顺治十八年至康熙五年)

来衮,不知何侍卫,顺治元年为国史院大学士

班布尔善,康熙六年至八年任内秘书院大学士,康熙六年任领侍卫内大臣

索额图,早年任三等侍卫后迁至一等侍卫,康熙八年至九年任国史院大学士、康熙九年至十九年任保和殿大学士,康熙十九年至二十二年内大臣、康熙二十五年至四十年领侍卫内大臣

明珠,顺治年间任侍卫,康熙十六年至二十七年任武英殿大学士,康熙二十七年任内大臣

富宁安,康熙年间侍卫,康熙六十一年至雍正六年任武英殿大学士

来保,康熙四十年至四十六年蓝翎侍卫;康熙五十年至五十五年三等侍卫,后夺职,五十七年复授三等侍卫。乾隆四年内大臣、乾隆十年领侍卫内大臣;乾隆十三年至二十九年任武英殿大学士与军机大臣

鄂尔泰,康熙四十二年任三等侍卫,雍正十年至乾隆十年任保和殿大学士;乾隆二年、乾隆七年兼领侍卫内大臣;乾隆二年至十年任军机大臣

马尔赛,康熙五十三年至雍正九年任领侍卫内大臣、康熙五十五年至雍正九年銮仪卫掌卫事内大臣;雍正六年至十年任武英殿大学士;雍正八年至九年军机大臣

讷亲,雍正五年任散秩大臣,九年任乾清门行走,雍正十三年领侍卫内大臣;乾隆二年至十三年任军机大臣,乾隆十年至十三年任保和殿大学士

伍弥泰,雍正九年散秩大臣,乾隆二十七年散秩大臣,三十五年内大臣,四十九年至五十一年东阁大学士

阿里衮,乾隆初年任二等侍卫,乾隆二十一年在军机处行走,乾隆二十五年至三十四年领侍卫内大臣

傅恒,乾隆五年任蓝翎侍卫,乾隆十年至三十五年于军机处行走;乾隆十一年至十三年内大臣。乾隆十三年至三十五年领侍卫内大臣与保和殿大学士

高斌,乾隆十年于军机处行走,乾隆十二年至十三年任文渊阁大学士

舒赫德,乾隆十八年任领侍卫内大臣,乾隆二十三年头等侍卫,乾隆三十七年领侍卫内大臣,乾隆三十八年至四十二年任武英殿大学士;乾隆三十八年至四十二年任军机大臣,乾隆三十九年任御前大臣

阿桂,乾隆二十六年任内大臣,乾隆三十四年正白旗领侍卫内大臣,乾隆三十九年任御前大臣,乾隆四十二年任武英殿大学士

高晋,乾隆二十七年内大臣,乾隆三十六年至四十三年任文华殿大学士

尹继善,乾隆二十九年至三十六年任文华殿大学士;乾隆三十年至三十六年任军机大臣

福康安,乾隆三十二年乾清门行走,三十四年二等侍卫,三十五年一等侍卫,四十年内大臣,四十一年至四十二年任军机大臣,四十七年御前大臣,四十八年正黄旗领侍卫内大臣,四十八年至四十九年任军机大臣

庆桂,乾隆三十六年至三十八年、乾隆四十九年至五十六年、嘉庆四年至十七年在军机大臣上行走;嘉庆四年御前大臣;嘉庆四年至十八年任文渊阁大学士;嘉庆十一年领侍卫内大臣,十七年内大臣

和珅,乾隆三十七年三等侍卫、四十年乾清门侍卫,四十一年至嘉庆四年在军机大臣上行走,四十四年御前大臣上学习行走,四十五年御前大臣,五十一年至嘉庆四年文华殿大学士,嘉庆元年正黄旗领侍卫内大臣

明亮,乾隆四十一年在军机处行走;乾隆五十七年内大臣;嘉庆六年乾清门行走;嘉庆二十二年至道光元年任武英殿大学士

苏凌阿,乾隆四十四年三等侍卫,嘉庆二年至四年任东阁大学士,嘉庆四年领侍卫内大臣

保宁,乾清门侍卫出身,乾隆五十二年内大臣,五十六年御前大臣,嘉庆二年至十一年武英殿大学士,七年正黄旗领侍卫内大臣

松筠,乾隆五十八年至嘉庆四年御前侍卫,嘉庆十三年头等侍卫,嘉庆十六年内大臣,嘉庆十七年至十八年任军机大臣,嘉庆十八年任御前大臣,嘉庆十八年至十九年任东阁大学士、嘉庆十九年至二十二年任武英殿大学士;道光元年至二年任军机大臣

勒保,嘉庆五年蓝翎侍卫,十四年至十九年武英殿大学士,十五年内大臣,十七年正白旗领侍卫内大臣,十八年军机大臣

拖津,嘉庆五年任头等侍卫,嘉庆十年至二十五年在军机大臣上学习行走,

嘉庆十六年内大臣;嘉庆十九年正白旗领侍卫内大臣;嘉庆十九年至道光十一年任东阁大学士;道光二年内大臣

禄康,嘉庆十年至十六年内大臣,嘉庆十一年至十六年任东阁大学士

长龄,嘉庆十四年蓝翎侍卫,十五年三等侍卫,道光二年至十八年文华殿大学士,三年在军机大臣上行走,八年任领侍卫内大臣、御前大臣,十六年镶黄旗领侍卫内大臣

裕诚,嘉庆十四年三等侍卫;道光元年二等侍卫,四年头等侍卫,六年散秩大臣,六年至十三年乾清门行走;咸丰元年内大臣,二年任文冤阁大学士,六年正黄旗领侍卫内大臣

文孚,嘉庆十八年二等侍卫,嘉庆二十一年头等侍卫,嘉庆二十四年至道光十五年在军机大臣上学习行走;道光元年正黄旗领侍卫内大臣;道光十四年内大臣,东阁大学士;道光十五年任文渊阁大学士

宝兴,嘉庆二十三年三等侍卫,道光五年领侍卫内大臣,道光二十一年至二十八年任文渊阁大学士

官文,道光元年蓝翎侍卫,六年三等侍卫,十二年侍卫副班领;咸丰十一年至同治元年任文冤阁大学士、同治元年至十年任文华殿大学士,同治八年内大臣

穆彰阿,道光八年至三十年任军机大臣,十二年内大臣,十六年署正黄旗领侍卫内大臣,十六年至十八年武英殿大学士,十八年至三十年文华殿大学士

富俊,道光九年拣选侍卫大臣,十一年至十四年东阁大学士,十二年内大臣

赛尚阿,道光十一年头等侍卫,二十一年正黄旗领侍卫内大臣,二十一年至咸丰二年在军机大臣上行走,咸丰元年内大臣,咸丰元年至二年任文华殿大学士

耆英,道光十二年内大臣,二十八年至三十年任文冤阁大学士

讷尔经额,道光十七年三等侍卫,十八年头等侍卫,咸丰二年至三年任文渊阁大学士

文庆,道光十八年至十九年在军机大臣上行走,二十二年三等侍卫,二十七至二十八年在军机大臣上行走,三十年内大臣,咸丰五年任文渊阁大学士,六年任武英殿大学士;咸丰五年至六年在军机大臣上行走

全庆,道光十九年任头等侍卫,咸丰十年任内大臣,光绪六年至七年任体仁阁大学士

恩承,道光二十三年至二十六年侍卫处笔帖式、二十六年至二十七年在侍卫处行走;光绪十年任内大臣,十一年任体仁阁大学士,十五年任东阁大学士

麟魁,道光二十四年任三等侍卫;咸丰二年在军机大臣上行走,八年至十年任内大臣;同治元年任协办大学士

柏葰,道光三十年内大臣;咸丰六年至八年在军机大臣上行走,八年至九年任文渊阁大学士

瑞麟,咸丰三年至五年任军机大臣上行走,九年正白旗领侍卫内大臣,十年内大臣,九年至十年、同治十年至十一年任文渊阁大学士,同治十一年至十三年任文华殿大学士

桂良,咸丰七年任东阁大学士、八年任文华殿大学士、八年至九年内大臣

文祥,咸丰九年前引大臣、九年至光绪二年任军机大臣上行走;咸丰十年对引大臣,同治十一年任体仁阁大学士、同治十三年至光绪二年任武英殿大学士

世铎,同治元年任内大臣御前行走,四年任镶黄旗领侍卫内大臣;光绪九年为御前大臣,十年至二十七年任军机大臣,十二年任内廷行走,二十七年任御前大臣

瑞常,同治四年内大臣,十年文渊阁大学士

景廉,同治五年任头等侍卫,光绪三年至十年任军机大臣

奕劻,同治七年任内大臣,十一年任御前行走,十一年至光绪二十九年御前大臣,光绪十二年任内廷行走,光绪十六年至二十年任正黄旗领侍卫内大臣,光绪二十九年至宣统三年任军机大臣

英桂,同治十年内大臣,光绪三年至四年任体仁阁大学士

载龄,光绪三年任内大臣,四年至六年任体仁阁大学士

文煜,光绪三年内大臣,十年任武英殿大学士

灵桂,光绪六年补进内大臣班,六年至七年拣选侍卫大臣,七年至十年任体仁阁大学士,十年至十一年任武英殿大学士

额勒和布,光绪六年内大臣,十年至十一年任体仁阁大学士、十年至二十年任军机大臣上行走;十一年至二十二任武英殿大学士;十三年内大臣

荣禄,光绪十四年领侍卫内大臣、二十四年任文渊阁大学士,二十四年至二十九年在军机大臣上行走,二十六年内大臣,二十七年至二十九年任文华殿大学士

福锟,光绪十六年内大臣,十八年任体仁阁大学士

载漪,光绪十九年御前大臣,二十六年任军机大臣

刚毅,光绪二十年任军机大臣,光绪二十四年至二十六年任协办大学士,光绪二十五年至二十六年内大臣

麟书,光绪二十一年内大臣,二十一年至二十二年任文渊阁大学士

昆冈,光绪二十二年体仁阁大学士,二十二年至二十四年东阁大学士,二十七年任内大臣,二十九年文渊阁大学士

敬信,光绪二十六年任内大臣,二十九年至三十年任体仁阁大学士


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剑行

孟广林.西方史学界对中世纪英国“宪政王权”的考量[J].历史研究,2008(05):152-167.

西方学者对中古英国“宪政王权”起源的解释,以往多受两种流行观点的影响:“日尔曼自由传统”决定论和“封建契约”决定论,它们分别由斯塔布斯和厄尔曼所创。


西方学者对中古英国“宪政王权”起源的解释,以往多受两种流行观点的影响:“日尔曼自由传统”决定论和“封建契约”决定论,它们分别由斯塔布斯和厄尔曼所创。



罐头🍭
读书记录 2021年12月3日

读书记录 2021年12月3日

读书记录 2021年12月3日

多吃巧克力

《你的生存本能正在杀死你》第六章

 Key points:

条件反射包括心理匹配(工具性条件反射),心理泛化,潜意识条件反射,情景依赖性条件反射。

在长期经历了焦虑和不适之后,最终会无意识地形成适应不良的坏习惯


                    条件反射和习惯的起源


人类是习惯的奴隶。


在更极端的情况下,生存本能会侵蚀掉我们可以用来实现内心安全...

 Key points:

条件反射包括心理匹配(工具性条件反射),心理泛化,潜意识条件反射,情景依赖性条件反射。

在长期经历了焦虑和不适之后,最终会无意识地形成适应不良的坏习惯


                    条件反射和习惯的起源

 

人类是习惯的奴隶。

 

 

在更极端的情况下,生存本能会侵蚀掉我们可以用来实现内心安全的资源,导致我们陷入一种无能为力的失控状态。到这个时候,我们就只能听由生存本能的摆布,几乎没有任何办法去管理它,我们已经达到了最糟糕的状态,我把这种状态称为“条件反射的无能为力”(Conditioned Powerlessness)。

 

 

很多人认为我们在做出行为决策之前都会进行有意识的思考,但这种认识是错误的,实际情况恰好与此相反,因为大多数条件反射过程都是自动完成的,不需要去刻意思考

 

 

从技术角度来讲,如果两个原本相互独立的事物之间形成了关联性,那么这种关系就会具有重要意义,就会发生条件反射。

 

 

如果你试图让一个孩子养成铺床的习惯,那就每次在他铺床时给他一点奖励,比如给他买玩具等。如果孩子每次铺床都会获得奖励,那么孩子铺床的次数就会越来越多,久而久之他就把铺床当成了一种习惯、一种常规。这就是我们所说的工具性条件反射,外部的奖励措施就是“工具”。

 

 

心理匹配是指两个不相干的活动、经历、情景或机体内部活动之间形成因果关系。

 

 

广告公司都非常善于借助这一条件反射来塑造我们的生活习惯,而且做得非常成功。卷烟业在这方面做得一直都很精明,万宝路香烟的广告就成功塑造出了“万宝路男人”(Marlboro Man)这个硬汉形象,使其体现了很多令人艳羡的特质,让很多人形成了一种根深蒂固的认识,即如果你抽万宝路香烟,那么你就会自然而然地产生一种想法,觉得自己可以像广告里的那位“万宝路男人”那样粗犷、性感、魅力十足,而且有能力控制一切。

 

 

心理泛化是条件反射的第二个子类别。心理泛化与心理匹配非常相似。所谓泛化,指的是引起人们不良的心理和行为反应的刺激事件不再是最初的事件,同最初刺激事件相类似、相关联的事件(已经泛化),甚至同最初刺激事件不类似、无关联的事件(完全泛化),也能引起这些心理和行为反应(症状表现)。

 

潜意识条件反射是条件反射的第三个子类别。所谓潜意识条件反射,指的是机体对外界刺激的本能反应,是没有经过后天学习所做出的先天反应。这是一个不知不觉、没有意识的心理过程。换句话讲,我们可能发现自己会自然而然地遵循某些行为方式,但并不知道为什么会做出这些反应。

 

 

人认为自己已经做了好事、行了善,于是就可以为所欲为了。美国加利福尼亚州斯坦福大学心理学教授贝诺伊特·莫宁(Benoit Monin)将这种现象称为“道德自我允准”(moral self-licensing)。

 

 

快餐的出现不仅导致人们对即时获得满足感产生了巨大需求,也促使人们的行为方式出现了一些变化,从而更具冲动性

 

 

研究还表明,如果人们潜意识里惧怕被抛弃、被拒绝,那么这种恐惧情绪也会对饮食习惯产生很大的影响,因为在这种情况下,人们很有可能通过饮食来获得慰藉,以期缓和恐惧。

 

 

与“口渴”相关的字眼或笑脸可以潜移默化地增强观察者的口渴感,进而提高他们对饮料的需求量,对此,想一下汽水广告的画面就明白了。

 

 

情景依赖性条件反射是条件反射的第四个子类别。如果我们在某种情景中了解了某件事,那么之后同样的情景就最容易让我们回忆起这件事。

 

 

情景依赖性条件反射能够对健康和习惯产生很大的影响

 

 

个人记录:小的时候父母管着不许吃零食,吃一次辣条就要被打一顿,于是每次父母出门的时候就会买好多好多零食,囤着吃,一直到现在也有这种习惯,读大学住宿舍的时候所有人都以为我不吃零食,但其实只是在延续小时候的压抑,不敢在人前吃零食,自动将其归结为一件令人羞耻的事罢了。

 他曾经向妻子保证过会戒烟。但在外面出差期间,他那长期受到压抑的抽烟欲望就会爆发出来,仿佛一个儿童在父母离开之后终于获得自由那样。久而久之,他在潜意识里就把酒店房间同抽烟这个动作联系在了一起,每次出差时,一踏入酒店房间,他就难以抑制强烈的抽烟欲望,这是典型的情景依赖性条件反射。

 

 

光照会影响到大脑中的神经递质,而冬季由于光照缺乏,就改变了大脑内部的化学反应机理,从而导致心情抑郁。

 

 

放松效应”这个术语,并指出放松可能危害我们的健康。我所说的放松效应指的是,当人们在非常紧张的事情结束之后,比如冲突、时间紧张的工作项目或学校考试之后,会患上疾病或出现不适症状,甚至有可能发生于积极事件结束之后,比如婚礼或体育赛事结束之后,而且频频发生于周末、节假日、休假或者退休之后。这些疾病并非想象中的,而是切切实实存在的,认识到这一点非常重要。

 

 

如果人们无法有效地管理他们的焦虑、不适和压力水平,那么在长期经历了焦虑和不适之后,他们最终会形成适应不良的坏习惯。在这种情况下,随着放松效应出现的次数越来越多,即便焦虑、不适和压力持续的时间越来越短,严重程度越来越低,仍然有可能触发放松效应。

 

 

我们的免疫系统知道在什么情景下“让我们放松”,因为我们之前在同样情景下有过放松的经历,人体的免疫系统产生了记忆,久而久之,激发免疫系统产生反应的门槛便降低了,免疫系统便形成了情景依赖性条件反射。

 

所谓联想性条件反射,是一种刺激与反应之间的心理联系或联想,或者机体在所受到的刺激与所做出的反应之间建立的联系。

 

 

条件反射实还会发生于一个更为基础的层面,即细胞层面,或者说机体内部生化反应的层面。


 

 

我们长期承受的压力以及由压力引起的焦虑和不适,可能引起人体自身免疫系统的过敏。也就是说,在没有任何真正敌人或目标时,炎性反应就像我们的抗体一样,开始出现紊乱,反应强度超过了实际需求

 

 

细胞因子也会导致一些炎性反应过程长期持续下去,而你却无法加以制止。简单地说,如果你没有生病,或者没有经历能够威胁生命的压力,而细胞因子水平又很高,那么这就会导致不利于健康的慢性炎症长期存在下去,很多疾病都与这有关。

 

 

条件反射的作用非常大,甚至能决定我们老化和去世的速度。


寂蓝蓝

Day57:读《追忆似水年华》在少女们身边(完)

安德烈聪明过分

神经过敏,过分病态

与我过于相像,我不会爱她


如果说我现在感到

阿尔贝蒂娜似乎过于空虚

安德烈则充满了某种我过分熟悉的东西


我最大的悲哀

并不是这些少女中

我最喜欢的一个抛弃了我

而是我无法做到立刻喜欢上哪一个


将从远处看

显得优美而神秘的人与事移到近处

便足以使我们意识到

这些人与事既无神秘也无优美之处

             —— 这一整部都是为了表达这一句话


这是解决人生问题的一种方式...

安德烈聪明过分

神经过敏,过分病态

与我过于相像,我不会爱她


如果说我现在感到

阿尔贝蒂娜似乎过于空虚

安德烈则充满了某种我过分熟悉的东西


我最大的悲哀

并不是这些少女中

我最喜欢的一个抛弃了我

而是我无法做到立刻喜欢上哪一个


将从远处看

显得优美而神秘的人与事移到近处

便足以使我们意识到

这些人与事既无神秘也无优美之处

             —— 这一整部都是为了表达这一句话


这是解决人生问题的一种方式

在许多种方式中

这也是可以选择的一种有益于健康的方法

这种方法可能不值得特别推荐

但是这会使我们得到某种平静用以度日

用以忍受死亡——


这种方法会使我们毫不留恋

使我们确信我们已经接触到最杰出的人与事

而这最杰出也并没有什么了不起——

这里普鲁斯特在解释

为何他要用一本书来写他表达的那一句话



看到这一部的最后

阿尔贝蒂娜和安德烈 被普鲁斯特写活了

而不再 仅仅是普鲁斯特的内心世界

让我一口气 读到底


那么多次 提到安德烈的聪明

她的敏锐和聪慧 

让每一个人都能感受到 恰到好处的舒适

那么 安德烈就不可能不知道

普鲁斯特对阿尔贝蒂娜的种种


对阿尔贝蒂娜 是通过其他人对她的异常喜爱

来表现阿尔贝蒂娜娜的聪敏 

她如安德烈一样 敏锐和聪慧

那么 阿尔贝蒂娜就不可能不知道

普鲁斯特对安德烈的种种


读到这最后

千千万万的读者

或是千千万万读者中的其中一个 比如我

都已看明白了 普鲁斯特的爱情是什么样的

他追求的 理想的爱情又是怎么样的

不确定的爱 得不到的爱

爱一旦确定 就不再是爱

爱的不唯一  爱跟爱的人无关 爱只是爱  


普鲁斯特 如花蝴蝶

似能在花丛中随意采撷

最后 很可能是他什么也得不到


普鲁斯特的爱情

也许很多人暗自点头

却与我大相径庭

我不会喜欢 这样的一个男子

我也不会去做 这样的男子喜欢的女子


大酺

书评|《呼吸》当宇宙呼出一口气时,会发生什么

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宇宙起源于一次大爆炸,而后的一切活动都是这场爆炸的余辉。我们一切的文明都只是利用了它的余热,我们的一切行动都在增加宇宙的熵,却也在不知不觉中,助它凉的更快些。

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这篇小说以另一个平行宇宙中一个先驱者的口吻讲述,在这个人人都需要每天更换两个充满新鲜空气的“肺”的赛博朋克的世界里,“空气就是生命之源”的说法流传已久且被人们广泛接受。


然而为了探究真正的生命的根本之谜——意识是如何存在,他解剖了自己的大脑,却惊奇的发现:驱动自己身体引擎的是那看不见的气流。


大脑的最深处是一张挂着细密叶片的的格子网,人们的意识被编码成不断改变方向并驱动叶片的气流,思维以一种气流的媒...


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宇宙起源于一次大爆炸,而后的一切活动都是这场爆炸的余辉。我们一切的文明都只是利用了它的余热,我们的一切行动都在增加宇宙的熵,却也在不知不觉中,助它凉的更快些。

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这篇小说以另一个平行宇宙中一个先驱者的口吻讲述,在这个人人都需要每天更换两个充满新鲜空气的“肺”的赛博朋克的世界里,“空气就是生命之源”的说法流传已久且被人们广泛接受。


然而为了探究真正的生命的根本之谜——意识是如何存在,他解剖了自己的大脑,却惊奇的发现:驱动自己身体引擎的是那看不见的气流。


大脑的最深处是一张挂着细密叶片的的格子网,人们的意识被编码成不断改变方向并驱动叶片的气流,思维以一种气流的媒介,将记忆记录下来。当人失去空气的时候,气流停止,编码结束,意识不复存在,死亡也就随之而来。


这种生存方式真正所依赖的并不是表面上的空气。因为生命的整个过程并不会消耗空气,宇宙中的空气总量始终保持恒定。气压才是真正的生命之源,不同压力达到平衡的趋势产生了动力,才驱动了空气从稠密流向稀薄,驱动了每一台机器的运转,驱动了每一个人思维和活动的产生。


而气压并不是无穷无尽的:这个由铬墙形成的穹顶所笼罩的世界宛如一个密室,所有气体的来源来自深埋地下的“世界之肺”,人们用过的空气在密室中积累,直至有一天,宇宙各处的压力达到平衡,气压消失,空气不再流动,人们被无穷的静止的空气所包围,却无法获得能量,文明也就此终结。


这样的设定看起来惊叹而遥远,但却与现实无比相似。


物理学中有一个词叫:“热寂(Heat death of the universe)”,是猜想宇宙终极命运的一种假说。根据热力学第二定律:“在自然过程中,一个孤立系统的总混乱度(即“熵”)不会减小。”作为一个“孤立”的系统,宇宙的熵会随着时间的流逝而增加,由有序向无序。


当宇宙的熵达到最大值时,宇宙中的其他有效能量已经全数转化为热能,所有物质温度达到热平衡。这种状态称为热寂。这样的宇宙中再也没有任何可以维持运动或是生命的能量存在。


与气压文明不同的是,这个世界更有温度。


我们知道,宇宙起源于一次大爆炸,而后的一切活动都是这场爆炸的余辉。我们一切的文明都只是利用了它的余热,我们的一切行动都在增加宇宙的熵,却也在不知不觉中,助它凉的更快些。


人们在探究生命的起源时,无意中窥探到了未来的结局:“气压终会消失,死亡不可避免”。


庆幸余年尚久,足够人们思考。科学家们企图提高脑部的气压,让思维减缓的速度放慢一些,却无法阻止外部世界的加速。又出现了逆转主义者,他们倾尽全力打造“压缩机”,企图逆转气压平衡,但就像“永动机”的命运一样,没有人能违背宇宙的定律。


但所幸这样没有出路的故事还有一个相对温暖的结局,正如先驱者在最后写道:


“希望你们的探险不仅仅是为了搜索充当储气槽的其他宇宙...更是渴望见识宇宙呼出一口气能产生什么结果。因为即使一座宇宙的寿命可以预测,宇宙中生命的多样性也是无法统计的..."


"我们的建筑、美术、艺术和诗词,我们各自的生命:没有一个可以预测。我们的宇宙在滑向平衡点的过程中也许只能静静的呼气,但它繁衍出的我们这个丰富多彩的世界却是个奇迹,只有诞生了你们的宇宙才能与之媲美。”


这样来看,人们曾经苦苦探求的意识的奥秘,此刻却讲述着所有人的宇宙命运。


就像得知了真相后先驱者的感慨:“为我提供动力的空气还能驱动别人,助我刻下这些文字的空气有一天会流过别人的身体,一想到这些我就感到欣慰。”


这亘古以来的生物曾多如河沙,我们却有幸与千万年前的他们共享某个水分子,那么这短暂存在的意义,在严谨的物理定律前也可以变得那么浪漫了。


“宇宙的开端仿佛是深吸一口气,然后屏住了呼吸。”


曲尽终离,就算是宇宙,也有重新吸气的那一天,而这屏住呼吸时的安静等待,却又诞生了无数生命的喧闹,这其中的意境该是怎样的奇妙啊。

小疯子
哈哈哈哈就像小时候以为小孩子是...

哈哈哈哈就像小时候以为小孩子是从胳肢窝里掉出来的

(๑>؂<๑)

哈哈哈哈就像小时候以为小孩子是从胳肢窝里掉出来的

(๑>؂<๑)

wagang狮子

管理:

特派高级官员管低级衙门事务,谓之管理,表示重视该部门工作。如六部、理藩院,以大学士等管理,乐部、太常寺、鸿胪寺,以满洲礼部尚书兼管,户部、工部钱法堂各以右侍郎兼管,步军统领由副都统简用,以刑部侍郎办理等即是。

经管:

官员负责管辖授理或经手管理之事,成为经管。如吏部经管官吏铨选、补授、奖惩、抚恤等项即是。

署理:

官阶相等官员互相代理职务,称署理。清制,尚书、侍郎、京堂等出差,其缺应署理者,皆由特简;总督、巡抚印务,或互相署理,或以布政使、按察使护理;布政使、按察使印务,或互相兼署,或布政使以按察使署理,或按察使以道员署理。凡署理,均须奉旨钦定,有奉特旨者,有由督抚奏请者。...

管理:

特派高级官员管低级衙门事务,谓之管理,表示重视该部门工作。如六部、理藩院,以大学士等管理,乐部、太常寺、鸿胪寺,以满洲礼部尚书兼管,户部、工部钱法堂各以右侍郎兼管,步军统领由副都统简用,以刑部侍郎办理等即是。

经管:

官员负责管辖授理或经手管理之事,成为经管。如吏部经管官吏铨选、补授、奖惩、抚恤等项即是。

署理:

官阶相等官员互相代理职务,称署理。清制,尚书、侍郎、京堂等出差,其缺应署理者,皆由特简;总督、巡抚印务,或互相署理,或以布政使、按察使护理;布政使、按察使印务,或互相兼署,或布政使以按察使署理,或按察使以道员署理。凡署理,均须奉旨钦定,有奉特旨者,有由督抚奏请者。

护理:

凡以低级官员代理高级官员的职务,以下级代理上级职务,以小官暂代大官篆务,谓之护理。如总督巡抚出缺,由布政使或按察使代管印务即是。

赞理:

正印官员、主管官员的副手所担负的职责是协助主管官处理事务,一般称为赞理,或称赞襄、佐理、襄助。

督理:

官员奉命或奉委督率属员办理某事,或监督某衙门和官员处理事件,称为督理。

暂理:

官员因公出差或因事出缺,在未派委新官正式接任前,遴委妥员暂时代理(或署理,或护理)印篆,称为暂理。

舟公子

黑塞《荒原狼》(上):两大经典版本对比

黑塞《荒原狼》(上):两大经典版本对比

wagang狮子

明朝民间信仰

复杂多样的民间信仰和民间宗教的存在和发展,是明代特别是明中叶以来民间文化空前繁荣的重要组成部分,它们实际上是宋代以来民间文化高潮的延续。这里的所谓民间宗教,指的是不被官方认可的、由民众组织和参与的宗教体系和组织,它们有自己的组织系统、自己的教义,在思想内容上与官方认可的佛教、道教有一定的联系,可是往往被官方视为危险的邪教和异端。而所谓民间信仰,则指普通百姓所具有的神灵信仰,包括围绕这些信仰而建立的各种仪式活动。它们往往没有组织系统、教义和特定的戒律,既是一种集体的心理活动和外在的行为表现,也是人们日常生活的一个组成部分。

唐宋以来,由于城市的发展、政治控制的相对松弛、人身依附关系的相对松懈,...

复杂多样的民间信仰和民间宗教的存在和发展,是明代特别是明中叶以来民间文化空前繁荣的重要组成部分,它们实际上是宋代以来民间文化高潮的延续。这里的所谓民间宗教,指的是不被官方认可的、由民众组织和参与的宗教体系和组织,它们有自己的组织系统、自己的教义,在思想内容上与官方认可的佛教、道教有一定的联系,可是往往被官方视为危险的邪教和异端。而所谓民间信仰,则指普通百姓所具有的神灵信仰,包括围绕这些信仰而建立的各种仪式活动。它们往往没有组织系统、教义和特定的戒律,既是一种集体的心理活动和外在的行为表现,也是人们日常生活的一个组成部分。

唐宋以来,由于城市的发展、政治控制的相对松弛、人身依附关系的相对松懈,使民众生活的自由度有了较大的增加,而民间文化的发展就有了很好的基础。以区域性的民间信仰而论,东部沿海的妈祖信仰、浙闽一带的陈靖姑(临水夫人)信仰、江湖地区的五通神信仰等等,都是在宋代萌芽或形成,然后到明代蔚然大观的。以民间宗教而论,自波斯传人的摩尼教在唐会昌年间遭到禁断之后,五代时便转化为秘密的民间宗教,入宋或称明教,在东南各省颇有势力。到了元代,又与隋唐以来的弥勒教多有融合。与此同时,南宋时从佛教中分化出来的白莲宗的一部分,也加入到民间宗教的队伍之中,形成赫赫有名的白莲教。朱元璋借以发迹的元末农民大起义,就是以弥勒教及白莲教等为主体的。

明初官方对于民间宗教和民间信仰的态度,是其重建礼法秩序的一个重要方面。由于朱元璋深知民间宗教在组织民众造反上的重大作用,所以尽管明朝借以建立,还是如同历代统治者一样,对其加以禁断。洪武三年六月,朱元璋批准了中书省的建议:“白莲社、明尊教、白云宗、巫觋、扶鸾、祷圣、书符、咒水诸术,并加禁止。”《大明律》第181条又重申说:“凡师巫假降邪神,书符咒水,扶鸾祷圣,自号端公、太保、师婆,及妄称弥勒佛、白莲社、明尊教、白云宗等会,一应左道乱正之术,或隐藏图像,烧香集众,夜聚晓散,佯修善事,煽惑人民,为首者绞,为从者各杖一百,流三千里。若军民装扮神像,鸣锣击鼓,迎神赛会者,杖一百,罪坐为首之人。里长知面不首者,各笞四十。其民间春秋义社,不在禁限。”把禁止的范围扩大到民间信仰活动(游神赛会),且惩罚极为严厉。

实际上,对于与宗教信仰直接相关的神灵祭祀,明初统治者并不能同时加以全面的清理和打击。一方面是因为对各种神灵的信仰和祭祀仪式在民间普遍存在,且根深蒂固,构成民众意识形态和群体生活的重要内容,无法彻底根除,一旦如此去做,还会引起强烈的反弹;另一方面,统治者自身也是神道设教,需要借助神灵的力量来愚弄和威吓民众,稳固自己的统治。朱元璋自己就是一个异常迷信的人,他不仅使人在《天潢玉牒》之类文献中捏造自己的母亲在生他之前服了神仙的丹丸,然后白气盈室,异香不断的神话,面且承认神鬼的存在,经常占卜吉凶,要求大家在祭祀中必须虔诚。

神灵祭祀在洪武礼制的确立过程中是不可缺少的内容,问题在于必须分清哪些是必须崇拜(正祀)、哪些是允许崇拜(杂祀)、哪些是不允许崇拜的(淫祀);而哪些又是只许统治者崇拜,而不许普通人崇拜的。


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南斯璟
36、《生命式》 ⭐️⭐️⭐️...

36、《生命式》

⭐️⭐️⭐️⭐️


很有意思的短篇故事集。如果说我们现在是三维空间去认识事物,那么作者就是立足于四维具像化现实世界。在四维空间里,人不在拥有完整的所谓生命体,被拆解,被物质,被组装,被倒退。无法言明这是不是一种发展的进步,但是村田最神奇的地方是她可以糅合当下社会某部分无法被常人理解的思想理念,告诉你其实你还可以有另一种活法。说句实在话,对于某些食人,用人本身作为物质材料等等,某种程度我能理解,但不会接受,不妨碍我对它的震撼。毕竟如果真的基于四维空间,我们又何尝不是被拆解的个体?何为正常?何为伦理?何为本能?这一切不都是社会规则既定下的束缚。剥出所有的猎奇、变态,而人类也...

36、《生命式》

⭐️⭐️⭐️⭐️


很有意思的短篇故事集。如果说我们现在是三维空间去认识事物,那么作者就是立足于四维具像化现实世界。在四维空间里,人不在拥有完整的所谓生命体,被拆解,被物质,被组装,被倒退。无法言明这是不是一种发展的进步,但是村田最神奇的地方是她可以糅合当下社会某部分无法被常人理解的思想理念,告诉你其实你还可以有另一种活法。说句实在话,对于某些食人,用人本身作为物质材料等等,某种程度我能理解,但不会接受,不妨碍我对它的震撼。毕竟如果真的基于四维空间,我们又何尝不是被拆解的个体?何为正常?何为伦理?何为本能?这一切不都是社会规则既定下的束缚。剥出所有的猎奇、变态,而人类也只不过是浩渺星空下一种拥有思维的高级生命体罢了。

剑行

理查德·卡尤珀,孟广林,李家莉.文学与历史:质疑中世纪英国宪政制度[J].历史研究,2010(03)

82-88.

通过考察中世纪严厉的忏悔制度,我愿意坦诚,我对乡绅、法律、正义三者重要交叉点的印象,始自我对王室特别调查团中法官听审与判决罪犯行为的深入研究。有用的证据不仅存在于法院的记录中,也存在于数以百计的议会请愿书中,这些请愿书现存于国家档案馆中,目录为SC8。尽管我的研究并不关注社会群体,这项研究所收集到的证据涉及1270 —1370年间一百年的历史,而且还获得了许多有关乡绅社会地位的证据。有些请愿书不仅揭示出社会精英阶层中存在的严重暴力问题,而且还揭示出:乡绅以及更高社会等级的人都在滥用司法审判权。事实上,许多请愿书不是谋求得到一个调查团的授权,而是要从已经得到授权来伤害他们的...

82-88.

通过考察中世纪严厉的忏悔制度,我愿意坦诚,我对乡绅、法律、正义三者重要交叉点的印象,始自我对王室特别调查团中法官听审与判决罪犯行为的深入研究。有用的证据不仅存在于法院的记录中,也存在于数以百计的议会请愿书中,这些请愿书现存于国家档案馆中,目录为SC8。尽管我的研究并不关注社会群体,这项研究所收集到的证据涉及1270 —1370年间一百年的历史,而且还获得了许多有关乡绅社会地位的证据。有些请愿书不仅揭示出社会精英阶层中存在的严重暴力问题,而且还揭示出:乡绅以及更高社会等级的人都在滥用司法审判权。事实上,许多请愿书不是谋求得到一个调查团的授权,而是要从已经得到授权来伤害他们的敌手那里获得补偿。请愿者以愤怒的语调抱怨说,敌人捏造罪状来指控冒犯他们的人,然后又让他们的亲戚、朋友、附庸及领主当选为法官(这是可以做到的),审判地点选在敌视他们的城堡的城墙下。请愿者甚至害怕出席法庭审判。有些请愿书还生动地写道:张贴出来的告示警告附近的所有人,让他们不要愚蠢地出庭作证以反抗强势的原,当然了,这些原告也在极力扭曲调查团的意图。


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