《少爷》 读后感
夏目漱石 著
我有一次领着木匠家的兼公和鱼店的阿角糟蹋了茂作家的胡萝卜地。胡萝卜苗尚未出全的地方，上面苫着一层稻草。我们三个在那上面练了半天相扑，结果把下面的胡萝卜踩了个稀巴烂。
总之，她坚信凡是自己喜欢的人必定大富大贵，凡是自己讨厌的人必定潦倒落魄。我那会儿倒也没觉得自己将来会有什么出息，可阿清婆老说我会有出息，肯定会有出息，让我不禁寻思起来，或许还真有可能呢？现在回想起来，真是傻得冒烟。
我心想，不是什么都得讲缘分吗？遇见了就是缘分。我拿起一份章程，立刻办了入学手续。如今回想起来，这实在是失策，只怪我那亲娘老子给的一点就着的炮筒子脾气惹的祸。
可在...
夏目漱石 著
我有一次领着木匠家的兼公和鱼店的阿角糟蹋了茂作家的胡萝卜地。胡萝卜苗尚未出全的地方，上面苫着一层稻草。我们三个在那上面练了半天相扑，结果把下面的胡萝卜踩了个稀巴烂。
总之，她坚信凡是自己喜欢的人必定大富大贵，凡是自己讨厌的人必定潦倒落魄。我那会儿倒也没觉得自己将来会有什么出息，可阿清婆老说我会有出息，肯定会有出息，让我不禁寻思起来，或许还真有可能呢？现在回想起来，真是傻得冒烟。
我心想，不是什么都得讲缘分吗？遇见了就是缘分。我拿起一份章程，立刻办了入学手续。如今回想起来，这实在是失策，只怪我那亲娘老子给的一点就着的炮筒子脾气惹的祸。
可在下了课刚要离开教室时，有个家伙叫住了我，说：
“老师，能帮俺讲下这道题吗那摩西？”
我一看，后脊梁上就爬冷汗了：是道几何题。而且，我不会！
没法子，我只得扔下一句”我也不懂，下次再教你吧“便赶紧开溜。谁知这下子炸开了锅。只听得身后”哇——“地响起一片起哄声，还夹杂着”不懂，扑通；扑通，不懂“的嘲弄声。混蛋！老师就该什么都懂吗？有什么可大惊小怪的？我要连这个都懂了，还会为了四十个大洋跑到你们这种穷乡僻壤来吗？
第二天，我跟往常一样，毫不经意地走进了教室，却见黑板上满满当当写了五个大字：天妇罗先生。我看到后不由得一愣。学生们见了，“哇——”的一声哄堂大笑。
我气不打一处来，高声问道：
“吃了天妇罗面又有什么可笑的？”
谁知底下有一个家伙应道：
“可是连吃四碗也太多了点吧那摩西。”
反正我花的是自己的钱，吃四碗也好，吃五碗也罢，关你们屁事！我三下五除二，干净利落地讲完课，就回到了休息室。
过了十分钟，我走进另一间教室，只见黑板上写着：许吃天妇罗四碗，不许别人嘲笑。
如果说我刚才还不怎么生气，这回可真是火冒三丈了。开玩笑也得有个分寸不是？过了分寸就不是开玩笑，而是恶作剧了。这就跟烤年糕似的，年糕烤熟了自然好吃，可烤糊了就不招人待见了嘛。要不说乡巴佬不懂分寸呢，只会一个劲儿地瞎胡闹。不过也难怪，住在这种一个钟头就能跑遍全镇的小地方，外头什么消遣都没有，出了个“天妇罗事件”就当作日俄战争似的说个没完。可怜哪！从小受的就是这样的教育，心灵都扭曲了，一个个全像盆景里的枫树，成了七扭八歪的小人。倘若是出于天真无知，我跟着一起笑笑也没什么关系，可你们来这一手，算怎么回事儿呢？小小年纪，竟然就如此阴险恶毒。
我一声不吭地将“天妇罗”擦掉，回过身来说：
“你们搞这种低级恶作剧觉得好玩吗？这是卑鄙下流的胡闹！卑鄙下流。你们知道什么是卑鄙下流吗？”
底下有个家伙答道：
“被人一笑就光火，这就叫卑鄙下流吧那摩西。”
可恨！
想想我大老远特意从东京跑来，竟然就为了来教这帮家伙，真是吃饱了撑的。我大吼一声：
”别强词夺理！好好听课！“
接着便自顾自上课了。
到另一间教室去上下一堂课时，只见黑板上写着：”吃了天妇罗，就爱强词夺理“、还真是没完没了了！我实在气得不行，扔下一句”我可教不了你们这帮捣蛋鬼”，“噔噔噔”一口气跑回了家。后来听说由于突然放了课，学生们非常高兴。要这么看来，比起学校这头来，古董疯子还算是好对付的呢。
住田是个有温泉的小镇，从城下町坐火车过去只要十来分钟，倘若步行，走上三十来分钟也就到了。那儿有饭店，有温泉旅馆，有公园，还有红灯区。我去的团子店就在红灯区的入口处。那家的米粉团子十分出名，所以我泡过温泉往回走时，顺便进去尝了尝。
这次没遇见一个学生，我心想，这下总该平安无事了吧。谁料想第二天到了学校，走进第一堂课的教室，就看到黑板上大大地写着“团子两碟七分钱”。
是的，一点儿没错，我是吃了两碟团子，付了七分钱。这帮家伙还真是无孔不入，简直叫人不胜其烦。
去上第二堂课的路上，我心想这次肯定也会写点什么的吧。走进教室一看，果不其然，黑板上写着“红灯区的团子好吃好吃真好吃”。真是不可救药！
我瞅准了没人的当口儿就在这十五叠大的浴池里来回游泳，好不畅快。
然而好景不长，有一天我从三楼“噔噔噔”地跑下来，正寻思今天不知道能不能游泳，结果来到石榴口一看，只见大木牌上贴着告示，上面又粗又黑的字写着：“浴池中不得游泳！“
浴池中原本就没什么人游泳，看来这告示是特意为我而设的亦未可知，于是也就断了游泳之念。尽管游泳没游城，到校上课时，却见黑板上又写了字：”浴池中不得游泳！“
这下可叫我吃惊不小：看这架势，似乎全体学生都在跟踪打探我一个人似的。
郁闷！太郁闷了！
虽然马屁精所说的话我并没怎么听懂，却让我怒火中烧，点燃了我的炮筒子脾气。我顾不上腹稿尚在酝酿，就”腾“地一下站了起来。
”我表示彻头彻尾的反对……“
我刚说了这么一句，就卡壳了。
”……这、这种狗屁处理结果，我、我最最讨厌！“
我补上了这么一句后，大家竟”哗“地哄堂大笑了起来。
”都是学生不好！一定要让他们跟我道歉，否则是会把他们惯出毛病的！勒令他们退学也未尝不可！……简直无法无天了，以为新来的老师好欺负……呃……“
说到这里，我就坐了下来。
“我是在值班时间去了温泉浴室。这是我的不对，我在此道歉。”
说完我就坐下了。大家又一阵哄堂大笑。只要我一开口，他们就大笑，真是一帮无聊的家伙。你们做错了事也敢于公开承认吗？你们做不到，所以只会笑。
我脑子不太好使，所以山狸那番话没听太明白。如果说去了荞麦面店和团子店就当不好中学老师的话，那么像我这种贪吃的人是怎么都没戏了。果真如此的话，倒也未尝不可，不过麻烦你们在雇人的时候加上”不喜欢吃荞麦面和米粉团子“这一条啊。不明不白地发出了任命，随后又宣布不准吃荞麦面，不准吃米粉团子，对于像我这种除了吃没有其他爱好的人来说，无疑是灭顶之灾啊。
我看吗皮筋老想着钻空子逃跑，便拦在他的前面，怒喝道：“什么叫‘耍贫嘴的小混蛋’？”
”我可不是说你，真的不是说你。“
这小子厚着脸皮一个劲儿地抵赖。
我这时才发觉，自己的双手正抓着两只袖兜呢。原来，一路追来时，我怕袖兜里的鸡蛋晃荡碎了，不自觉地将其抓在了手里。此时，我立刻伸手去袖兜里摸出两枚鸡蛋，“呀”地大叫一声，将其砸在马屁精的脸上。鸡蛋“噗嗤”一声碎裂开来，蛋黄从马屁精的鼻子尖上滴滴答答地往下掉。
马屁精吓得不轻，“啊呀”一声惨叫着摔了个屁股墩，口中高喊：“饶命！”
我买鸡蛋原本是为了自己吃，藏在袖兜里也不是为了用来打人。只是一时间气氛至极，才误打误撞随手便将其用作了武器。然而，看到马屁精摔了屁股墩之后，我当即意识到这一即兴发挥大获成功，于是便“混蛋！畜生”地骂着将余下的六个鸡蛋一股脑儿全都砸到了马屁精的脸上，将他的脸蛋子糊得满是蛋黄。
“闭嘴！”
豪猪猛地给了他一拳。红衬衫被揍得东倒西歪，嘴里嚷嚷道：
“你怎么动粗？简直是野蛮无礼。有理讲理，怎能诉诸武力呢？这不是无法无天了吗？”
“我就揍你个无法无天！”
说着，豪猪又给了他一拳。
“像你这样的奸猾之辈，不揍还待怎的？”
“噼里啪啦”又是一顿乱揍。
这会儿工夫我也已经将马屁精揍得不轻了。最后他们两人双双蹲在树根旁，也不知是动弹不得了，还是头晕眼花了，竟然都没想逃跑。
“怎么样？揍够了没有？没够的话，就接着揍！”
说着，我们又将他们揍了一通。
“够了！够了！”红衬衫喊道。
我问马屁精：“你怎么样？”
“也够了。”
“你们都是奸佞之徒，所以我们要替天行道。接受了此番教训，你们就该老老实实，规规矩矩的。要知道，不论你们如何巧舌如簧，正义的力量是不容你们为非作歹的！”
豪猪教训了他们一通，可这两人一声也没吭。或许已经被我们揍得连话都说不出了吧。
“我敢作敢当，不躲也不逃。今晚五点以前，我在港屋等着。若要找我，警察也好，谁也罢，你们尽管叫来。”
我见豪猪如此豪情，便也跟腔道：
“我也一样，不躲不逃。我跟堀田一起等你们。倘若要去警察署报案，你们尽管去。”
说完，我跟高柱二人便迈开大步，扬长而去。
我看夏目漱石不是只有《我是猫》搞笑，《少爷》也很搞笑啦，比如说主角去一个地方当老师，然后他去吃饭要了天妇罗，结果进第一个班上课时黑板上就写了“天妇罗老师”，主角生气，然后去第二个班的时候，黑板上写了“许吃天妇罗四碗，不许人嘲笑”……哈哈哈哈哈，还有说主角值夜班，然后晚上睡觉的床上有蚂蚱，于是主人就用被子打蚂蚱，可用被子打哪管用啊233333然后主角生气了就抓起蚂蚱往外扔，结果蚂蚱都撞到了蚊帐上还是没有死，后来校工过来问怎么了，主角说哪有在被窝里养蚂蚱的，校工表示自己不知道，主角让校工把蚂蚱都扔出去了，然后主角让校工把学生找来，问学生为什么要把蚂蚱放自己被窝里，学生说什么蚂蚱，主角说我给你们看看什么叫蚂蚱，于是又叫校工把蚂蚱拿回来，校工说、说蚂蚱已经扔到垃圾堆里了，主角让校工去垃圾堆里捡，一会儿校工手里托着十来只蚂蚱来了，说天太黑了看不清，只捡到这几只，明天再给你捡吧……然、然后主角说、说也是个笨蛋哈哈哈哈哈还有学生为什么会半夜不睡觉来捣乱啊，还声东击西的，一会儿跺脚一会儿安静233333主角还说要受马屁精的照应，还不如上吊哈哈哈，还有晚上主角和豪猪去跟踪人，追上了马屁精主角直接从衣兜里掏出鸡蛋砸人家脸，糊得人家满脸蛋黄，还把人家吓得大喊“救命”233333然后，然后砸完鸡蛋还没完，主角和豪猪又把人家揍了一顿……2333333笑死我了哈哈哈。
总之太多搞笑的了，我没有一一记下来，看人家读后感说写出了什么人情的世故周旋，结果，结果我看了一顿除了哈哈哈都不知道看了个啥……唉……
《奥杜邦的祈祷》 读后感
伊坂幸太郎 著
这是一种宛如预言的说法。她说中了，我大概真的是那种碰上困难时，会选择逃避的人。
那一天，园山盯着河流。他只是静静地观察白浪缓缓晃动，河水表面仿佛掀起了一层皮。
人肯定是以河川流动的速度逐渐老去的。
“我早就知道在这一个月内，会有两个外人过来。”他的语调平稳。我侧耳倾听，听见了些许轻风拂过的声音，像是坏掉的笛子发出破碎的笛音。
“人生就像在搭电扶梯，即使自己伫立不动，不知不觉还是会前进。一搭上电扶梯就不断向前，目的地早已决定，身体不由自主地朝终点迈进。不过，大家都没注意到这一点，以为只有自己不在电扶梯上。”
每个孩子在小时候，都需...
伊坂幸太郎 著
这是一种宛如预言的说法。她说中了，我大概真的是那种碰上困难时，会选择逃避的人。
那一天，园山盯着河流。他只是静静地观察白浪缓缓晃动，河水表面仿佛掀起了一层皮。
人肯定是以河川流动的速度逐渐老去的。
“我早就知道在这一个月内，会有两个外人过来。”他的语调平稳。我侧耳倾听，听见了些许轻风拂过的声音，像是坏掉的笛子发出破碎的笛音。
“人生就像在搭电扶梯，即使自己伫立不动，不知不觉还是会前进。一搭上电扶梯就不断向前，目的地早已决定，身体不由自主地朝终点迈进。不过，大家都没注意到这一点，以为只有自己不在电扶梯上。”
每个孩子在小时候，都需要父母的关爱，就像喝牛奶一样不可或缺。静香已经习惯母亲不在身边了。尽管习惯了，心里却蓄积了不满。那是一种情感缺失的压力，是在无意间蓄积的不满情绪。
或许那一点一滴所累积的压力，让岛上的年轻人感到焦躁不安。这种情况就像人被关在没有时钟的房间里不与外界对话，最后都会发疯一样，毫无例外。
河面波光粼粼，阳光就像光线照在银纸上般产生漫反射，让人误以为是河川本身在发光。河川不深，清澈见底。
祖母曾说，人类不好的部分就是所有不同于动物的部分。
总之，她母亲从小就教育她，要在这个世界上证明自己的存在，若非让自己的名字以铅字形态印刷在纸上，那就要接下少不了自己的重责大任。
我很担心，我总觉得她的自尊心和与之相反的自卑，很可能让她成为以全球人口为目标的诈骗集团或宗教团体的牺牲品。
我们站在山丘上，一座没有名字的山丘上。
可以望见广阔的水田与高山，棕色泥土占据了一整片视野，天空是浅蓝色的，仿佛头顶上也是一片海洋。
他的声音就像在缓慢流动的河面上轻轻漾起了一个拇指般的波纹，风味别具。
“人如果做了坏事就会遭到惩罚，这是基本的规范吧？如果不遵守这个规范，谁都不会压抑自己不做坏事。所以说，如果没有惩罚，就无法消弭犯罪。”
日比野仿佛看穿了我的心事，接着说：“拖着那条腿活下去就是残障，他不就和背着重物奔跑的马匹一样吗？”
“那倒是。”
“我啊，”日比野仍用目光追着那个姓田中的男人。“每次看到那家伙，就觉得自己还算好的了。”
“这种说法很奇怪吧？”我责难道。
不过，他接下来说的却与我想象的有些出入。“不是吗？你知道那个田中的愿望是什么吗？假如神明送他一个愿望，你知道他会许下什么心愿？我知道，那个叫田中的男人大概会说：‘请让我正常走路，就算是一次也好，我想要像其他人一样笔直地走向前方。’肯定是这样。”
“大概是吧。”我准备骂他：讲话别那么过分！
但日比野这时却说：“我的愿望已经实现了。”
“咦？”
“我能像正常人一样走路。那个男人祈求的奇迹已经在我身上实现了。如何？我比他好太多了吧？你不那么认为吗？”
画中用了好几层深浅不一的蓝色。喔，原来是这样啊，我想通了。或许就像厨房讲究味道、短跑健将在意时间一样，或许画家思考的正是用色问题，或许这正是他们的使命。
不同深浅的蓝色跃然画布上。
四周果真一片寂静；蓝色的景致；风，吹拂我的发；低矮的杂草晃动，宁静让我听得出神。就算月亮从天陨落，大概也只会发出硬币滚落的声音吧。
我望向窗外，看得到月亮，月亮发出朦胧的光芒，幸好那跟我知道的月亮形状一样。
“稻草人不会抛弃这座岛，我的稻草人不会让这座岛跟不上时代。”
他那充满着热切的语气十分可疑，令我无法释怀，说不定他真的相信那个传说，那听起来是个意图不轨的期望，就像一个走进死胡同的男人，将期望寄托在从天而降的直升机上，祈祷着“放我出去”。他看起来像是悠闲地漫步在这座自由岛上，但实际上说不定被关在某个地方。
田中一沉默，四周突然变得安静。我想象几十亿只鸟因人类的猎杀而灭绝，恐怕没有人思考过这件事吧。人们迟迟未察觉旅鸽逐渐减少，猎人涌至鸽子的栖身之处赶尽杀绝，还自鸣得意。这种行为一再地重复，任谁也没想到，随处可见的鸟竟然在一夕之间消失了。
因为，这是大时代的潮流。无论好坏，世上总有一股洪流，任谁都无法与之抗衡。
“当优午那么说时，我觉得奥杜邦的鸟类画作是在‘祈祷’，其中蕴含了对旅鸽的爱。”
“可是，奥杜邦应该料得到旅鸽会绝种吧？难道他也是愚蠢无知的家伙吗？”日比野毫不客气地说道。
“就算是，奥杜邦还是会向上苍祈求。”田中加强语气，“他曾说一大群旅鸽的‘壮丽景观难以用言语形容’”，他一定在祈祷这壮丽的景色永世留存。
我们来到了优午过去伫立的水田，眼前是一幕不可思议的景象。我就像失了魂的观众，只是望着。
田中站在稻草人之前站过的地方，微微低头。
“我的说话对象只有鸟和优午。”他说。
换句话说，田中失去了为数不多的朋友之一。怅然若失正好可以形容他的模样。他遥望天际，看在我眼里是一幕非常不可思议的景象：他深深一鞠躬，那是在感谢优午，还是在向优午告别呢？
享受夜晚就是看夜景；欣赏星空、夜晚和漆黑的海洋。因为夜景，不就是夜的景色吗？
与其说那是葬礼，不如说是下葬仪式。就这层意义而言，还比较类似欧美的作法。基地就选在一座可以望海的小山上，我和日比野共骑一辆脚踏车，花了三十多分钟才到。一整排白色尖顶的细柱栅栏围出一块诺大的圆形墓地，地面呈咖啡色，既非草坪，也没有杂草丛生。
“你想说的就只有这些？”他说。
连站在他背后的我也感觉得到，他是勉强挤出这句话的。虽然这句话是陈词滥调，但对日比野而言肯定是极限了。他既没有激动得鬼吼鬼叫，也没有被对方反驳得完全无言以对或嚎啕大哭。这应该是不愿被眼前的颓势击败，想要和对方对峙，勉强挤出的一句话。
我们彼此叫嚣，互相辱骂，四周依旧是田园风光，灰色的碎石子、收割后只剩稻梗的水田，片片浮云的天空。我有一种虚幻的感觉，我们究竟在这块宁静的土地上做什么？
这次的明信片是蓝色大海的照片，在蔚蓝澄澈的大海中，隐约可见海里的鱼。明信片上只印了海洋，微微涌起的小波浪看起来像云朵，不像海，倒像一片湛蓝的天空。
一旦切身感受到恐惧，内心的恐惧感就会像汗水般流出来。
与其说是景色，不如说是世界。这世界在我眼前扩展，夜里能见的景物有限，但我感觉视野辽阔。
“一九一四年，最后一只旅鸽马莎在动物园里死了，这件事还是鸟儿告诉优午的。优午说，当时涌上心头的不是悲伤而是愤怒。个性温和的优午，大概只有那时候发过火，我们人类成功地让稻草人动怒了。”最后一句话像是讽刺。
我不太相信那些公然表示讨厌虚伪的人，我觉得人生若活在一个漫天大谎中，反而比较幸福。
接着，静香说带来了低音萨克斯。果然，她拎着那只和我交代时就爱用的箱子，似乎是因为我在明信片上写了这件事，但我已经忘记内容了。
这时，走在前面的轰突然回头瞪我，然后将视线移向静香，接着又盯着她手上的萨克斯。
“你怎么了？”我出声问道，轰不回答，满脸通红地继续往前走。
我的脑筋开始运作。霎时，各种景象交错，人的对话倒转，推测一个接一个地出现。我想起了若叶躺在地面聆听心跳的声音，她感觉心脏“噗——噗——”的跳动声，并引以为乐。
接着，我想起了轰红通通的脸，我不请自来地跑去他家，他极力隐瞒着什么：可是，在我潜入地下室以后，却发现了普通音响。
“呃……”我停下脚步。
轰回过头来，日比野一脸不可思议地看着我。我和静香面面相觑。
“我知道了。”
眼前又是一片模糊的景象，我脑中犹如蒙上一层浓雾，我有预感，如果说出答案，这团迷雾大概就会散了。
静香皱起眉头，知道什么？
我转向轰，朝他比出万岁的手势，我双手投降，对他说：被你摆了一道。
轰有秘密，我现在知道了，而且我觉得很不可思议，只有他与外界往来，却没有独占任何东西。
并不是只有音响，而是他隐藏了音响。
“日比野，我知道了。”我清楚地说，我解开谜底了，我知道轰为什么充满了优越感，他独占了一样重要的东西。
“知道什么？”
“那个传说啊，这座岛上少了什么。”我的语音颤抖，兴奋之情渐渐涌现心头，我变得情绪激昂。
日比野也一样，他一开始皱着眉头，一副睡眼惺忪的模样，现在眼中逐渐散发光芒，仿佛开始摇起了尾巴。
只有静香像个局外人，一脸不悦地站着。
“我们去那座山丘吧。”是神采奕奕地伸直手臂，指着那座山丘，日比野低声欢呼。说不定他马上就会哭出来。
“什么意思？”静香问道。
“你要在那座山丘上演奏低音萨克斯。查理派克或是你随性编的披头士都好，你要在那里尽情演奏。”
“吹就吹。”
“大家都在等你。”
她一脸错愕。
“大家一直在等你，大概……”我回头看看日比野，“多久了？”
她立即用亢奋的声音回答：“一百多年。”
“一百多年。”我也说。“大家都在等你。快啊，如何？”
我的心情简直像在挑战般，看着她的脸。这样如何？
说不定她也终于开始认为这只是个恶作剧。
于是我再也忍不住地大声呐喊：
“这座岛少了音乐！”
其实这本书我很早之前就读过了，只是当时没写读后感而已，我记得整本书当时留给我的印象就是你以为一切都扑朔迷离，其实真相在一开始就摆在你眼前了，不过因为看了很长时间了，重新看时又感觉理解不到这里了……
然后我觉得优午真好啊，虽然那么想是不对的，但是优午想因为自己的存在导致了命案的发生（其实只是优午能预知未来而已），就像名侦探一样，因为自己破解了命案，所以才导致命案的发生，优午是自杀，那为什么自杀呢？因为优午知道，不管告诉或不告诉人们未来，结果也不会有什么改变，优午开始觉得，问题出在能够预知未来的自己，就像知乎有人说的那样，因为“我”的存在，世界才不会变好，所以优午想离开神明的位置。本来我也在想这个与世隔绝的岛屿如果有人做坏事怎么办，虽然有警察但警察也不可能样样都能做好啊，所以才会有樱这个既是规则也是道德的人存在吧……看着真的感觉，其实谁都不会想到吧，这座与世隔绝的岛上发生的几乎都是现实社会中不会发生的事，比如会说话的稻草人，枪杀坏人的樱，胖得无法移动的兔子小姐，与病人临终时握手的护士，说反话的画家等等等等，这座岛上一直以来都缺少了什么，可到底缺少了什么呢，我一开始以为是“我”提到的真实感，直到后来才发现，这座岛缺少的是音乐啊，所以岛上的人一直在等，等了一百多年……
所以最后，静香来了，在那座岛上吹响了萨克斯。
《我是猫》 读后感
夏目漱石 著
就在这时，小阳春时节微微吹拂的和风，轻轻抚弄着伸展到杉树篱笆上的梧桐细枝，稀稀落落地飘下两三片梧桐叶，落在枯萎的残菊丛中。
点缀在赤松林间的两三层红叶，犹如逝去的梦一般凋落了；茅厕前面的洗手钵附近，交互散落着花瓣的红白山茶花，现在也零落罄尽。
老实说，我并不那么渴望吃年糕。不，我越是仔细瞧碗底里的年糕，越 感到毛骨悚然，因而更不想吃了。这时如果阿三推开厨房门，或者听到后屋的小孩们向这儿走来的脚步声，我就会毫无留恋地抛弃那年糕碗。而且直到来年此时，也不会再想起年糕来。可是谁也没有来，我一再踌躇不前，还是不见人来。我彷佛感到好像有谁在催促我说：“还不快...
夏目漱石 著
就在这时，小阳春时节微微吹拂的和风，轻轻抚弄着伸展到杉树篱笆上的梧桐细枝，稀稀落落地飘下两三片梧桐叶，落在枯萎的残菊丛中。
点缀在赤松林间的两三层红叶，犹如逝去的梦一般凋落了；茅厕前面的洗手钵附近，交互散落着花瓣的红白山茶花，现在也零落罄尽。
老实说，我并不那么渴望吃年糕。不，我越是仔细瞧碗底里的年糕，越 感到毛骨悚然，因而更不想吃了。这时如果阿三推开厨房门，或者听到后屋的小孩们向这儿走来的脚步声，我就会毫无留恋地抛弃那年糕碗。而且直到来年此时，也不会再想起年糕来。可是谁也没有来，我一再踌躇不前，还是不见人来。我彷佛感到好像有谁在催促我说：“还不快吃！还不快吃！”我一方面探头往碗里瞧，一方面盼望着快点来个人。仍旧没有人来，看来，我是非吃不可啦。最后，我张大了嘴巴，就像把全身的重量都压到碗底上一般，猛地对准那块年糕咬了上去，足足咬进了一寸左右。像我这样用足力气去咬，按理说一般的东西都应该咬断的。然而令我大吃一惊的是，当我觉得差不多应该松开牙齿时，却怎么也松不开。于是我想再狠狠地咬它一口，可我的嘴巴硬是动弹不得。等我觉察到年糕是个怪物时，为时已晚。
我想饭和汤既然都已做好，就满可以给我吃嘛。在这种时候，客气是毫无意义的，即使不能如愿以偿，反正也没有什么亏可吃，不如我干脆催一下我的早饭，尽管我在这个家里是只白吃闲饭的猫儿，饥饿毕竟还是一样的。想到这里，我便“喵喵”地向阿三叫了几声，又似撒娇，又似诉冤诉苦，可阿三根本不予理睬。
在下是只日本猫儿，所以多少也有些爱国心。每当我看到这些“有所作为”的家伙真想揍他们一顿。因为多一个这样的人，国家也就会随之衰败一分。学校培养这样的学生是学校的耻辱。国家由这样人民构成是国家的耻辱。
本来看序里说有很多笑点还不以为意，心想能怎么搞笑，没想到刚看了三章就笑了好几次了哈哈哈，我只想说，用猫作为第一人称写小说，真的太好玩太逗了233333不得不说，搞笑的地方也太多了哈哈哈，像什么桌子上有几块蛋糕，有人来做客，主人不在的时候客人吃了块蛋糕，猫猫马上想完了这下主人要怀疑到我头上来了（因为前面也偷吃过，偷吃年糕粘牙了然后用前蹄去弄，结果蹄子也粘上去了哈哈哈哈哈），还有看到主人的信上说什么“猫丑”自己说不能这样形容我呀哈哈哈哈哈，等等等等也太多了……还还有人给主人写信说什么孔雀舌宴，然后又说自己准备不了，主人说你这不是废话胡扯嘛（非原话）哈哈哈哈哈，搞笑，太搞笑了……还还还有说怎样才能吃得开心，就是吃了吐，吐了吃，吃了再吐，吐了再吃，对不起我笑得没人形了……还有说主人拿着别人的名片进茅房，猫猫说，说不知道他为什么进茅房，不知道为什么拿着别人名片进茅房，说反正倒霉的不是自己，是随着主人一起进茅房的名片先生……哈哈哈哈哈哈，请允许我笑吧，因为实在太好玩了嘛~还有还有猫猫坐了主人客人的坐垫，那客人不开心哭丧脸的样子，哎呀哎呀对不起我死了……还有主人客人的名片为什么去了一趟茅房就没了，原因……嗯，我可不知道 ……还有说主人的书不是用来读的，因为每次也看不了两页，猫猫说，主人把书放在枕头边是拿书当催眠药吧，还有还有猫咪爬上树后下来是爬下来还是摔下来也进行了一番讨论呢哈哈，还还有猫咪碰到三只乌鸦本来不想理它们，可是乌鸦竟然骂猫咪傻瓜（乌鸦叫声AHO），于是猫猫不能忍了！还有有猫猫身上有跳骚想解痒找人只会提着他的脖子让他一边去，于是猫猫只能找松树解痒，可是松树有松脂，粘上一根毛就会粘上十根，粘上十根就会粘上三十根，所以猫猫真是苦恼死了哈哈哈，以及猫猫不找松树解痒了想去主人常去的公共澡堂，猫猫还在想会不会允许它这样的异类进去，还说人类的澡堂肯定不像样哈哈哈哈哈哈，还有主人突然让妻子打猫，妻子不明所以，就拍了下猫脑袋，主人说猫没叫，让继续打，又打了一下，还是不叫，因为……因为根本感觉不到疼嘛~猫猫说你要听我叫就直说嘛，猫猫说自己老谋深算但也猜不透主人的用意哈哈哈，还有啊人家桐树也没说要砍自己吧，结果猫猫自动脑补桐树说怎么还不来砍呀怎么还不来砍呀哈哈哈哈哈还有猫猫说自己也许天生就没有捕鼠的能力哈哈哈，还还有有人在主人的客厅前的林子里唱歌，猫猫说，说有时“叹服”和“惹人厌”也是可以并存的233333，还有还有猫猫想吃东西看到女佣在做饭就对着女佣叫，结果女佣不搭理它，猫猫就使劲凄惨地叫，总、总之就是好好笑啊哈哈哈，太幽默了……猫猫还知道世界上有色盲的人，说自己自认视力正常……我哈哈哈哈哈（谁都知道猫咪天生色盲嘛~）还还还说人太养尊处优了，本来可以生吃的食物偏偏要蒸着吃，煮着吃233333说人穿衣服给蚕添麻烦，也给羊添麻烦233333而且书中不止是在写猫嘛，也通过猫的视角写了形形色色的人，那个迷亭好装啊，整天显摆自己懂得比别人多，太爱显摆了哈哈哈，但是别人我都没什么印象了……
不过我一开始就觉得既然以猫为主角，那么最后猫猫肯定会死的，但我想的是老死，可是没想到居然是猫猫喝啤酒喝醉了然后掉到水缸里淹死的，呜，可怜的猫猫，总之，虽然整个故事以猫猫的视角来看人很有趣很搞笑，还写了各种不同的人，不过最后猫猫一死竟然觉得有点点点伤心，毕竟是一只这么“有文化”的喵么，大概暴露人性什么的我都没在意，因为我的注意点全在猫身上啦，搞笑的地方太多了~真是太有趣啦。
《麦田里的守望者》 读后感
J.D.塞林格 著
不管那种离别是伤感的还是糟糕的，但是在离开一个地方时，我希望我明白我正在离开它。
可我没听她说，而是在想别的事——离谱的事。“你知道我想当什么吗？”我说，“你知道我想当什么吗？我是说要是我他妈能选择的话？”
“什么？别说脏话。”
“你知道那首歌‘如果有人抓到别人在穿越麦田’吗？我想——”
“那是‘如果有人碰到别人在穿越麦田’！”菲比丫头说，“罗伯特·彭斯写的。”
“我知道是罗伯特·彭斯的诗。”
她说得没错，那一句的确是“如果有人碰到别人在穿越麦田”，可我当时不知道。
“我还以为是‘有人...
J.D.塞林格 著
不管那种离别是伤感的还是糟糕的，但是在离开一个地方时，我希望我明白我正在离开它。
可我没听她说，而是在想别的事——离谱的事。“你知道我想当什么吗？”我说，“你知道我想当什么吗？我是说要是我他妈能选择的话？”
“什么？别说脏话。”
“你知道那首歌‘如果有人抓到别人在穿越麦田’吗？我想——”
“那是‘如果有人碰到别人在穿越麦田’！”菲比丫头说，“罗伯特·彭斯写的。”
“我知道是罗伯特·彭斯的诗。”
她说得没错，那一句的确是“如果有人碰到别人在穿越麦田”，可我当时不知道。
“我还以为是‘有人抓到别人’呢。”我说，“不管怎么样，我老是想象一大群小孩儿在一大块麦田里玩一种游戏，有几千个，旁边没人——我是说没有岁数大一点儿的——我是说只有我。我会站在一道破悬崖边上。我要做的就是抓住每个跑向悬崖的孩子——我是说要是他们跑起来不看方向，我就得从哪儿过来抓住他们。我整天就干那种事，就当个麦田里的守望者得了。我知道这个想法很离谱，但这是我唯一真正想当的，我知道这个想法很离谱。”
可是我很清楚地看到，你就为了一个极不值得的理由，不是这样就是那样，正在轰轰烈烈地死去。
我不在乎干什么工作，只要谁都不认识我，我也不认识谁就好。我想我会怎么样呢？我会装得又聋又哑，这样就他妈不用跟谁做蠢而无用的交谈了。谁想跟我说什么，就不得不写在纸上拿给我看，这样一来二去，他们就会烦得要命，我下半辈子就不用再说什么话了。每个人都以为我只是个可怜的又聋又哑的混蛋，不再搭理我。他们让我给他们的破车加油，然后付我工资。我会用我挣的钞票盖座小木屋，余生就在那儿住。我会把木屋盖得靠近森林边上，但不是在森林中间，因为我他妈想一直有阳光高照。一日三餐全是我自己做，到后来，想结婚的话，我会去认识一个美丽的女孩儿，她也又聋又哑，我们就结婚。她会来和我一起住在木屋里，她想跟我说什么话，会像别人一样，写到一张破纸条上。我们要是有了小孩儿，会把他们藏起来，给他们买很多书本，自个儿教他们读书认字。
为什么霍尔顿不愿与人交流呢？在他看来，那些交流无一例外全部都是蠢而无用的，他就是想过自己理想的生活，在森林边建一座小木屋，然后有一大群孩子一直一直玩一种游戏，然后霍尔顿就是那个麦田里的守望者，守护那些孩子们……我实在不愿意去解读它，我想让它在我心中保有最初的形状，我想说，真的想说，全书只为那短短几段话存在罢了，但仅仅是那几段话，很平常的一些字，我会为之感动一辈子，麦田里的守望者，有这几个字足够了，我真的可以想象，悬崖边一望无际的麦田，一群孩子边跑边笑，霍尔顿对每个孩子温柔地笑，戴着他那顶红猎帽，一个人孤独却坚定地守在那里，我真的愿意将这一幻想写实化，不要什么象征什么精神家园，什么给孩子创造良好的成长环境，真的只要一片真实的麦田就行了。然后有一座木屋，在阳光充足的下午，和孩子们手拉手在麦田里飞奔，我想象自己在一个世界里流浪，然后遇见了霍尔顿……如果可能的话，我只想当那一大群小孩儿中的一个，然后一直一直，玩一种游戏，再也不要做别的事。
那真的很美好，于是我只要还有那种想法就足够了，我可以看见，真的可以看见，在那个世界，大片的麦田从我脚下蔓延出去，我可以在那里等待，在那里守候。
其实对不起这种想法太幼稚了吧，但我就是想保有这种想法……
《伊斯坦布尔·一座城市的记忆》 读后感
奥尔罕·帕慕克 著
我出生的城市在她两千年的历史中从不曾如此贫穷、破败、孤立。她对我而言一直是个废墟之城，充满帝国斜阳的忧伤。我一生不是对抗这种忧伤，就是（跟每个伊斯坦布尔人一样）让她成为自己的忧伤。...
奥尔罕·帕慕克 著
我出生的城市在她两千年的历史中从不曾如此贫穷、破败、孤立。她对我而言一直是个废墟之城，充满帝国斜阳的忧伤。我一生不是对抗这种忧伤，就是（跟每个伊斯坦布尔人一样）让她成为自己的忧伤。
——01 奥尔罕的分身
但即使我反复思考这些矛盾——抓取生命中的某个特殊时刻并加上框，究竟是抗拒还是屈服于死亡、衰落和时间？——我对它们却是渐感厌倦。
——02 幽暗博物馆内的照片
我常犯的罪还有一个：我会对一只猫极尽宠爱，却又在绝望之时狠狠揍它，大笑一阵摆脱绝望后，我又为此羞愧不已，便赐予这只可怜的猫更多的爱。
假如我有理由抱怨，那是因为我无法隔墙观物；朝窗外看的时候，我痛恨看不见隔壁的房子，看不见底下的街道，只看见一道窄窄的天空……
——03 我
我哥在家兴奋地大谈“我的老师，我的老师”，导致我猜想，就像每个小孩都有自己专属的奶妈，每个学生也有自己专属的老师。因此当我隔年走进学校，发觉三十二个小孩挤在一间教室，而且只有一个老师时，我大失所望——发现自己实际上在外面的世界无足轻重……
—— 04 帕夏宅邸的拆毁
（我所描述的黑白之雾）在烟雾弥漫的早晨，在刮风的雨夜，海鸥筑巢的清真寺圆顶看得见它；在汽车排放的烟雾，烟囱冒出的袅袅煤烟，生锈的垃圾桶，冬日里空寂荒芜的公园和花园以及冬夜里踩着泥雪赶回家的人群中也看得见它；这些都是黑白伊斯坦布尔忧伤的喜悦。几百年没再喷过水的残破喷泉，贫民区里被遗忘的清真寺，突然出现的一群身穿白领黒褂的学童，沾满泥巴的老旧卡车，因岁月、灰尘和无人光顾而更加昏暗的小杂货店，挤满落魄失业男人的破落小店，跟许多被掀开的卵石子路一样土崩瓦解的城墙，一段时间过后开始看起来大同小异的戏院门口，布丁店，人行道上的报贩，三更半夜在街头闲荡的醉汉，黯淡的街灯，往来于博斯普鲁斯海峡的渡船以及船烟囱冒出的烟，被雪覆盖的城市。
观看黑白影像的城市，即透过晦暗的历史观看它，古色古香的外貌，对全世界来说不再重要。即使最伟大的奥斯曼建筑也带有某种简单的朴素，表明帝国终结的忧伤，痛苦地面对欧洲逐渐消失的目光，面对不治之症般必须忍受的老式穷困。认命的态度滋养了伊斯坦布尔的内视灵魂。
—— 05 黑白影像
后来几年，当我在博斯普鲁斯路上看见其他车里坐着闹哄哄、不开心、爱拌嘴的其他家庭同样在周日出游时，让我印象最深刻的并非我和他人在生活上的共同点，而是对许多伊斯坦布尔的家庭来说，博斯普鲁斯是他们仅有的慰藉。
—— 06 勘探博斯普鲁斯
但是在我让自己陶醉其中之时，我却深知，梅林的画之所以如此美丽，一部分是因为他知道画中所绘不复存在的悲伤。或许我观看这些画正因为它们使我悲伤。
—— 07 梅林的博斯普鲁斯
由于这些戏都在同一个小舞台上演，而且因为（我后来猜想每个真实的家庭都是这样）我们几乎总是讲同样的事情，吃同样的东西，即使争执也能够死气沉沉（日常生活是幸福的源泉、保证，也是坟墓），因此我开始对这些突然的消失表示欢迎，借以免除可怕的无聊之咒。跟母亲的镜子一样，这些消失是有趣、令人迷惑的毒花，为我打开通往另一个世界的路。它们带我进入一个黑暗之地，使我记起自己，并使我恢复我曾试着遗忘的孤独，因此我没为这些消失浪费什么眼泪。
—— 08 母亲、父亲和各种消失的事物
五十年后，我确实回到同一栋楼房。但屋里的房间或屋内美好的事物于我都无关紧要。那时就像现在，家是我内心世界的中心——无论乐观地说，还是消极地说，都是一种逃避的工具。我不去学习正视眼前的困难，无论是父母的争执，父亲的破产、我们家永无休止的财产纷争或是我们日渐减少的财富，而是以心理游戏来自娱，在其中转换注意力，欺骗自己，完全忘掉困扰我的事情，或是让自己笼罩在神秘之雾中。
我们可将此种混乱、朦胧的状态称为忧伤，或者叫它的土耳其名称“呼愁”，这是某种集体而非个人的忧伤。“呼愁”不提供清晰，而是遮蔽现实，它带给我们安慰，柔化景色，就像冬日里的茶壶冒出蒸汽时凝结在窗上的水珠。蒙上雾气的窗子使我感到“呼愁”，我依然喜欢起身走向这样的窗户，用指尖在窗上写字。当我在布满水汽的窗上写字画图时，我内心的“呼愁”便消散而去，心情得以放松；在我写完画完后，我可以用手背抹去一切，望向窗外。
—— 09 另一栋房子：奇哈格
“呼愁”源自他们对失去的一切感受的痛苦，但也迫使他们创造新的不幸和新的方式以表达他们的贫困。
—— 10 “呼愁”
他们回顾伊斯坦布尔的旧日光辉，他们的眼光落在瘫倒在路旁的死去之美，他们写周遭的废墟，赋予过去某种灿烂的诗意。
—— 11 四位孤独忧伤的作家
我在学校学到的第一件事是，有些人是白痴，第二件则是，有些人比白痴更糟。
一个忧郁的男生，每回在土耳其语课上朗读，都隔行跳着念，这可怜男生犯的错是不自觉的，正如同班上同学的哄笑也是不自觉的。
有些老师叫学生去黑板前，似乎不是为了测验他们的知识，而是为了证明他们的无知，而有些无知者似乎甘于受辱。
——13 欢乐单调的学校生活
我以画画为乐，是因为画画让我创造瞬间的奇迹，使周围的人叹为观止。早在画完之前，我就期待我的画将得到称赞与喜爱。随着期待的加深，期待也成为创作本身的一部分，以及创作之乐的一部分。
——17 绘画之乐
事实上，科丘并不认为他的忧伤来自他的历史、家庭或城市，而视之为与生俱来。
他从未想过他是为历史效劳：他认为是历史为他效劳。从这个意义上来说，科丘就像尼采的文章《论历史的运用与滥用》中“无能为力的历史学家”——专注于历史细节，将城市的历史变成他自己的历史。
——18 科丘搜集的史实与奇事
神之存在是为了帮助痛苦的人，安慰孩子无法受教育的穷人，帮助一天到晚恳求她的街头乞丐、患难中的无辜之人。
我发觉宗教的本质是内疚。……但是——正如同我全心拥抱我经常逃入的幻想世界——我尽我童稚的力量对这种内疚表示欢迎，肯定我的不安能深化我的灵魂，增长我的才智，为我的生命带来色彩。
她一定程度上乐于看到这么小的男孩对神表示敬畏，但她的眼神又说明，她已担心这是否显示某种自毁性情很可能决定我一辈子心灵受难。
虽然我不像我所希望的那般信神，部分的我仍希望神如果像人们所说的无所不知，以她的聪明，应当明白我何以无法信仰并因此而原谅我。
我最恐惧的不是神，而是过度信仰他的那些人。虔诚者的愚昧——他们的判断力永远无法与神相比——神不容许，而他们的全心爱慕，则是令我害怕的第二件事情。
似乎从那时候起，痛苦不在远离神，而在远离我周围每个人，远离城市的集体精神。
——20 宗教
在神的帮助下，愿手刹车没夹住你的雨衣。假设你会游泳，找到通往海面的路，你会发现博斯普鲁斯尽管忧伤，却十分美丽，不亚于生命。
—— 22 通过博斯普鲁斯的船只
外人看一座城市的时候，感兴趣的是异国情调或美景。而对当地人来说，其联系始终掺杂着回忆。
——25 西方人的眼光
……过去一百年来，伊斯坦布尔心目中的城市形象是个贫寒、不幸、陷入绝境的孩子。
——27 美丽如画的偏远邻里
对我而言，所谓家庭，是一群由于希望被爱并感觉恬静、放松和安心，于是同意每天有段时间让内心的精灵和魔鬼安静下来，而且表现得像是很快乐。
尽管我非常喜欢客厅里寂静无声，但当我们大家都陷入自己的小天地时，我却看出安详与快乐的瞬息无常。
—— 29 画画和家庭幸福
那些日子里，在我生命中的成年人当中最普遍的罪过——这些是我最无法饶恕的罪过——是不诚大片诚实与不真诚。
我决心不再说谎和伪善，并不是因为我的良心不许可，或因为我认为撒谎和表里不一是同一回事，而是因为伴随过失而来的不安使我忍无可忍。
我注定过着漫长、无聊、平庸无奇地生活——尽管忍受着这种生活，大片时间却已在我眼前慢慢死去。
—— 33 外侨学校的外国人
……我爱这城市并不因为任何的纯粹，而正是因为他缺乏纯粹。
—— 34 所谓不快乐，就是讨厌自己和自己的城市
我错在自以为画画仍能提供我属于孩子才享受得到的乐趣，而我却不再是孩子。
这是不是伊斯坦布尔的秘密——在辉煌的历史底下，贫困的生活，对外的古迹与美景，贫穷的人民把城市的灵魂藏在脆弱的网中？
我慢慢懂得，我爱伊斯坦布尔，在于她的废墟，她的“呼愁”，她曾经拥有而后失去的荣耀。
—— 36 金角湾的船
看这本书觉得奥尔罕的很多想法真的和自己很像啊，那些自己深有体会却无法用语言表达的东西，可以在这本书里找到，就像在看自我的灵魂被诠释的过程，伊斯坦布尔，这座城市忧伤的灵魂，废墟之美，墓园，清真寺，博斯普鲁斯的船只，舞台侧面的贫民区，土耳其的“呼愁”……让我有种无法言说的，内在的共鸣，我就好像在看着自己，爱幻想，时不时迷入“第二世界”，不爱其荣耀爱其而后的失去，享受失落带来的忧伤，对绘画的热爱，期待与成就感，无法逃离的痛苦，现实与理想，注视眼前之景而幻入第二世界，时而又觉得一切都很陌生，自己是来到伊斯坦布尔的观光者……我似乎从未意识到土耳其的东方性，或许就像西方人只关注其东方异国情调一般，人们习惯注意于不同于自己的、新奇的特点，因而这是个处于东西方文化夹缝中的国家（其实就是土耳其是横跨欧亚两洲的国家），在民族与现代中不断冲突着，奥尔罕写了很多次的“民族主义者”，其实他本人未必就没有民族主义情结，起码在热爱伊斯坦布尔传统废墟文明，反对毫无个性的西化方面，他们是一致的。另外关于书中出现频率极高的贫民区，肮脏、潦倒、贫困的后街、商店、卵石小巷，奥尔罕明白，这对生活在贫民区的人而言是种痛苦和艰难，只有偶尔来到这里的有钱人才能发现的“忧伤之美”。奥尔罕对自我感受的把握相当精确，描绘也相当真实，这些儿时的感悟大概每个人都会有，但大部分人慢慢长大也在慢慢淡忘，最终失却儿时的灵魂。奥尔罕不同，他对儿时的博斯普鲁斯和奇哈格都有着深刻的记忆，那些属于纯真年代的东西，虽然他也忧伤自己“不再是孩子”，但他始终没有丢弃灵魂的梦。读这本书时，总让我想起昏暗的房间里天黑之前那个看不清的影子，一种寂静的忧伤。
奥尔罕为曾经的奥斯曼土耳其骄傲，这种帝国的荣耀印在他自觉的意识里，流露在对伊斯坦布尔黑白影像的感伤中，他不厌其烦地描述博斯普鲁斯海岸旁古老的帕夏宅邸，不厌其烦地抒写帝国衰败的忧伤，这种忧伤构成了他的内在灵魂，伊斯坦布尔是奥尔罕的精神归宿。莫言说，先有了伊斯坦布尔，然后才有了奥尔罕·帕慕克……
《额尔古纳河右岸》
豆瓣9.1 个人8.0
·
前半部分我进入状态很慢，总是看着看着会走神。
完全陌生背景下的故事，一开始接受有点困难。
·
看到三分之二的时候，完全停不下来。
迫不及待得想知道这个部落最后每个人的命运。
这本书不像是一个故事，很像是一个人的一生，当然内容也的确是可以这么说了。
以我们现代人的视角来看，这个部落有不文明野蛮，迷信愚昧的地方，但在看的过程中并不想评判那些东西。
只是静静得看着，注视着他们在时间维度上的......
《额尔古纳河右岸》
豆瓣9.1 个人8.0
·
前半部分我进入状态很慢，总是看着看着会走神。
完全陌生背景下的故事，一开始接受有点困难。
·
看到三分之二的时候，完全停不下来。
迫不及待得想知道这个部落最后每个人的命运。
这本书不像是一个故事，很像是一个人的一生，当然内容也的确是可以这么说了。
以我们现代人的视角来看，这个部落有不文明野蛮，迷信愚昧的地方，但在看的过程中并不想评判那些东西。
只是静静得看着，注视着他们在时间维度上的变化。
里面每个人物，都能多多少少带给你一些触动。
·
在看之前，我对这本书完全没有期待。
但看了之后，我会感谢这本书带我看到了一个不同的世界。
怎么说呢，一样又不一样的一个世界吧。
每一代人，似乎变了，似乎又没变。
·
人们不再执着于生育，结婚，丈夫和孩子。
可回过头看看，牵绊，传承，还有那山间和驯鹿，还是在。
《这样的鲁迅》读后感
《这样的鲁迅》由中国作家协会副主席阎晶明所作的一本鲁迅传记。阎晶明是一位研究鲁迅的专家，在他看来，鲁迅的成就极高，他是五四运动以后，中国最伟大的作者，最具影响力的作家，他是“五四”精神的传承者，“五四”精神激发了他对思想的高度理解和文字的精彩呈现，而他也将“五四”精神发扬光大，达到新的高度。阎晶明曾说：“我愿意在这方面起一个桥梁的作用，能够把鲁迅的学术成就高度往更广的方向传播，这也是非常重要的任务”。《这样的鲁迅》
这本书是阎晶明对鲁迅最全面、最具总结性的一本书。
《这样的鲁迅》以简洁的语言讲述了鲁迅的故事以及对于鲁迅作品的分析，让我们从第三视角了解这个伟大的作家。追寻鲁迅成长的步伐，......
《这样的鲁迅》由中国作家协会副主席阎晶明所作的一本鲁迅传记。阎晶明是一位研究鲁迅的专家，在他看来，鲁迅的成就极高，他是五四运动以后，中国最伟大的作者，最具影响力的作家，他是“五四”精神的传承者，“五四”精神激发了他对思想的高度理解和文字的精彩呈现，而他也将“五四”精神发扬光大，达到新的高度。阎晶明曾说：“我愿意在这方面起一个桥梁的作用，能够把鲁迅的学术成就高度往更广的方向传播，这也是非常重要的任务”。《这样的鲁迅》
这本书是阎晶明对鲁迅最全面、最具总结性的一本书。
《这样的鲁迅》以简洁的语言讲述了鲁迅的故事以及对于鲁迅作品的分析，让我们从第三视角了解这个伟大的作家。追寻鲁迅成长的步伐， 分别从鲁迅少年时期——求学时期——北京时期——上海时期，四个方面讲述了他跌宕起伏的一生。
鲁迅一生都在求索， 思想也随着见识的多少发生改变。鲁迅的思想发生巨大转变是他在日本留学时期，在此期间，他认识了藤野先生，藤野先生公平对待每个学生，也会关照留日学习的鲁迅，将自己的讲义借给他抄写，改正他笔记中错误的地方，给他讲知识点，使鲁迅对藤野先生产生了感激之情。日本学生的猜疑他考试作弊和观看日本侵占中国电影那些与他同为中国人的反应今心寒、愤怒，也让鲁迅深刻意识到一个国家的强大有多重要，激发了他想改变中国人民思想的决心。
他回国后，用文字的方式医治着人民腐朽麻木的内心。从《狂人日记》开始，对国民的批判，对封建思想的批判就不曾停止。他用他独特的方式表达着对青年的关怀，做唤醒人民的武器，他的作品不仅有优美的语言，深刻的内涵，更揭示了半封建半殖民地的种种丑陋残暴现象，反映了新青年探索历程的艰辛。
《这样的鲁迅》展现了最真实的鲁迅，让我们从中了解他的生平经历，读到一个从语文书中读不到的鲁迅，形象、立体、全面得将了鲁迅展示在我们眼前，颠覆了我们对鲁迅的认知，重新塑造了他的人格。
《这样的鲁迅》文中代入鲁迅作品的解读让我们从中体会他的思想，和他对当时社会产生的重大影响和深远成就。摆脱了我们对鲁迅的刻板印象，从个人成就的角度去真正了解这个人，感受他的五四精神。鲁迅一个勤奋认真的人、一个冷淡孤傲的人、一个性子刚强的人、一个清廉正值的人、一个心系国家的人。
《奥杜邦的祈祷》伊坂幸太郎 著 读后感
这是一种宛如预言的说法。她说中了，我大概真的是那种碰上困难时，会选择逃避的人。
那一天，园山盯着河流。他只是静静地观察白浪缓缓晃动，河水表面仿佛掀起了一层皮。
人肯定是以河川流动的速度逐渐老去的。
“我早就知道在这一个月内，会有两个外人过来。”他的语调平稳。我侧耳倾听，听见了些许轻风拂过的声音，像是坏掉的笛子发出破碎的笛音。
“人生就像在搭电扶梯，即使自己伫立不动，不知不觉还是会前进。一搭上电扶梯就不断向前，目的地早已决定，身体不由自主地朝终点迈进。不过，大家都没注意到这一点，以为只有自己不在电扶梯上。”
每个孩子在小时候，都需要父母的关爱...
这是一种宛如预言的说法。她说中了，我大概真的是那种碰上困难时，会选择逃避的人。
那一天，园山盯着河流。他只是静静地观察白浪缓缓晃动，河水表面仿佛掀起了一层皮。
人肯定是以河川流动的速度逐渐老去的。
“我早就知道在这一个月内，会有两个外人过来。”他的语调平稳。我侧耳倾听，听见了些许轻风拂过的声音，像是坏掉的笛子发出破碎的笛音。
“人生就像在搭电扶梯，即使自己伫立不动，不知不觉还是会前进。一搭上电扶梯就不断向前，目的地早已决定，身体不由自主地朝终点迈进。不过，大家都没注意到这一点，以为只有自己不在电扶梯上。”
每个孩子在小时候，都需要父母的关爱，就像喝牛奶一样不可或缺。静香已经习惯母亲不在身边了。尽管习惯了，心里却蓄积了不满。那是一种情感缺失的压力，是在无意间蓄积的不满情绪。
或许那一点一滴所累积的压力，让岛上的年轻人感到焦躁不安。这种情况就像人被关在没有时钟的房间里不与外界对话，最后都会发疯一样，毫无例外。
河面波光粼粼，阳光就像光线照在银纸上般产生漫反射，让人误以为是河川本身在发光。河川不深，清澈见底。
祖母曾说，人类不好的部分就是所有不同于动物的部分。
总之，她母亲从小就教育她，要在这个世界上证明自己的存在，若非让自己的名字以铅字形态印刷在纸上，那就要接下少不了自己的重责大任。
我很担心，我总觉得她的自尊心和与之相反的自卑，很可能让她成为以全球人口为目标的诈骗集团或宗教团体的牺牲品。
我们站在山丘上，一座没有名字的山丘上。
可以望见广阔的水田与高山，棕色泥土占据了一整片视野，天空是浅蓝色的，仿佛头顶上也是一片海洋。
他的声音就像在缓慢流动的河面上轻轻漾起了一个拇指般的波纹，风味别具。
“人如果做了坏事就会遭到惩罚，这是基本的规范吧？如果不遵守这个规范，谁都不会压抑自己不做坏事。所以说，如果没有惩罚，就无法消弭犯罪。”
日比野仿佛看穿了我的心事，接着说：“拖着那条腿活下去就是残障，他不就和背着重物奔跑的马匹一样吗？”
“那倒是。”
“我啊，”日比野仍用目光追着那个姓田中的男人。“每次看到那家伙，就觉得自己还算好的了。”
“这种说法很奇怪吧？”我责难道。
不过，他接下来说的却与我想象的有些出入。“不是吗？你知道那个田中的愿望是什么吗？假如神明送他一个愿望，你知道他会许下什么心愿？我知道，那个叫田中的男人大概会说：‘请让我正常走路，就算是一次也好，我想要像其他人一样笔直地走向前方。’肯定是这样。”
“大概是吧。”我准备骂他：讲话别那么过分！
但日比野这时却说：“我的愿望已经实现了。”
“咦？”
“我能像正常人一样走路。那个男人祈求的奇迹已经在我身上实现了。如何？我比他好太多了吧？你不那么认为吗？”
画中用了好几层深浅不一的蓝色。喔，原来是这样啊，我想通了。或许就像厨房讲究味道、短跑健将在意时间一样，或许画家思考的正是用色问题，或许这正是他们的使命。
不同深浅的蓝色跃然画布上。
四周果真一片寂静；蓝色的景致；风，吹拂我的发；低矮的杂草晃动，宁静让我听得出神。就算月亮从天陨落，大概也只会发出硬币滚落的声音吧。
我望向窗外，看得到月亮，月亮发出朦胧的光芒，幸好那跟我知道的月亮形状一样。
“稻草人不会抛弃这座岛，我的稻草人不会让这座岛跟不上时代。”
他那充满着热切的语气十分可疑，令我无法释怀，说不定他真的相信那个传说，那听起来是个意图不轨的期望，就像一个走进死胡同的男人，将期望寄托在从天而降的直升机上，祈祷着“放我出去”。他看起来像是悠闲地漫步在这座自由岛上，但实际上说不定被关在某个地方。
田中一沉默，四周突然变得安静。我想象几十亿只鸟因人类的猎杀而灭绝，恐怕没有人思考过这件事吧。人们迟迟未察觉旅鸽逐渐减少，猎人涌至鸽子的栖身之处赶尽杀绝，还自鸣得意。这种行为一再地重复，任谁也没想到，随处可见的鸟竟然在一夕之间消失了。
因为，这是大时代的潮流。无论好坏，世上总有一股洪流，任谁都无法与之抗衡。
“当优午那么说时，我觉得奥杜邦的鸟类画作是在‘祈祷’，其中蕴含了对旅鸽的爱。”
“可是，奥杜邦应该料得到旅鸽会绝种吧？难道他也是愚蠢无知的家伙吗？”日比野毫不客气地说道。
“就算是，奥杜邦还是会向上苍祈求。”田中加强语气，“他曾说一大群旅鸽的‘壮丽景观难以用言语形容’”，他一定在祈祷这壮丽的景色永世留存。
我们来到了优午过去伫立的水田，眼前是一幕不可思议的景象。我就像失了魂的观众，只是望着。
田中站在稻草人之前站过的地方，微微低头。
“我的说话对象只有鸟和优午。”他说。
换句话说，田中失去了为数不多的朋友之一。怅然若失正好可以形容他的模样。他遥望天际，看在我眼里是一幕非常不可思议的景象：他深深一鞠躬，那是在感谢优午，还是在向优午告别呢？
享受夜晚就是看夜景；欣赏星空、夜晚和漆黑的海洋。因为夜景，不就是夜的景色吗？
与其说那是葬礼，不如说是下葬仪式。就这层意义而言，还比较类似欧美的作法。基地就选在一座可以望海的小山上，我和日比野共骑一辆脚踏车，花了三十多分钟才到。一整排白色尖顶的细柱栅栏围出一块诺大的圆形墓地，地面呈咖啡色，既非草坪，也没有杂草丛生。
你想说的就只有这些？”他说。
连站在他背后的我也感觉得到，他是勉强挤出这句话的。虽然这句话是陈词滥调，但对日比野而言肯定是极限了。他既没有激动得鬼吼鬼叫，也没有被对方反驳得完全无言以对或嚎啕大哭。这应该是不愿被眼前的颓势击败，想要和对方对峙，勉强挤出的一句话。
我们彼此叫嚣，互相辱骂，四周依旧是田园风光，灰色的碎石子、收割后只剩稻梗的水田，片片浮云的天空。我有一种虚幻的感觉，我们究竟在这块宁静的土地上做什么？
这次的明信片是蓝色大海的照片，在蔚蓝澄澈的大海中，隐约可见海里的鱼。明信片上只印了海洋，微微涌起的小波浪看起来像云朵，不像海，倒像一片湛蓝的天空。
一旦切身感受到恐惧，内心的恐惧感就会像汗水般流出来。
与其说是景色，不如说是世界。这世界在我眼前扩展，夜里能见的景物有限，但我感觉视野辽阔。
“一九一四年，最后一只旅鸽马莎在动物园里死了，这件事还是鸟儿告诉优午的。优午说，当时涌上心头的不是悲伤而是愤怒。个性温和的优午，大概只有那时候发过火，我们人类成功地让稻草人动怒了。”最后一句话像是讽刺。
我不太相信那些公然表示讨厌虚伪的人，我觉得人生若活在一个漫天大谎中，反而比较幸福。
接着，静香说带来了低音萨克斯。果然，她拎着那只和我交代时就爱用的箱子，似乎是因为我在明信片上写了这件事，但我已经忘记内容了。
这时，走在前面的轰突然回头瞪我，然后将视线移向静香，接着又盯着她手上的萨克斯。
“你怎么了？”我出声问道，轰不回答，满脸通红地继续往前走。
我的脑筋开始运作。霎时，各种景象交错，人的对话倒转，推测一个接一个地出现。我想起了若叶躺在地面聆听心跳的声音，她感觉心脏“噗——噗——”的跳动声，并引以为乐。
接着，我想起了轰红通通的脸，我不请自来地跑去他家，他极力隐瞒着什么：可是，在我潜入地下室以后，却发现了普通音响。
“呃……”我停下脚步。
轰回过头来，日比野一脸不可思议地看着我。我和静香面面相觑。
“我知道了。”
眼前又是一片模糊的景象，我脑中犹如蒙上一层浓雾，我有预感，如果说出答案，这团迷雾大概就会散了。
静香皱起眉头，知道什么？
我转向轰，朝他比出万岁的手势，我双手投降，对他说：被你摆了一道。
轰有秘密，我现在知道了，而且我觉得很不可思议，只有他与外界往来，却没有独占任何东西。
并不是只有音响，而是他隐藏了音响。
“日比野，我知道了。”我清楚地说，我解开谜底了，我知道轰为什么充满了优越感，他独占了一样重要的东西。
“知道什么？”
“那个传说啊，这座岛上少了什么。”我的语音颤抖，兴奋之情渐渐涌现心头，我变得情绪激昂。
日比野也一样，他一开始皱着眉头，一副睡眼惺忪的模样，现在眼中逐渐散发光芒，仿佛开始摇起了尾巴。
只有静香像个局外人，一脸不悦地站着。
“我们去那座山丘吧。”是神采奕奕地伸直手臂，指着那座山丘，日比野低声欢呼。说不定他马上就会哭出来。
“什么意思？”静香问道。
“你要在那座山丘上演奏低音萨克斯。查理派克或是你随性编的披头士都好，你要在那里尽情演奏。”
“吹就吹。”
“大家都在等你。”
她一脸错愕。
“大家一直在等你，大概……”我回头看看日比野，“多久了？”
她立即用亢奋的声音回答：“一百多年。”
“一百多年。”我也说。“大家都在等你。快啊，如何？”
我的心情简直像在挑战般，看着她的脸。这样如何？
说不定她也终于开始认为这只是个恶作剧。
于是我再也忍不住地大声呐喊：
“这座岛少了音乐！”
其实这本书我很早之前就读过了，只是当时没写读后感而已，我记得整本书当时留给我的印象就是你以为一切都扑朔迷离，其实真相在一开始就摆在你眼前了，不过因为看了很长时间了，重新看时又感觉理解不到这里了……
然后我觉得优午真好啊，虽然那么想是不对的，但是优午想因为自己的存在导致了命案的发生（其实只是优午能预知未来而已），就像名侦探一样，因为自己破解了命案，所以才导致命案的发生，优午是自杀，那为什么自杀呢？因为优午知道，不管告诉或不告诉人们未来，结果也不会有什么改变，优午开始觉得，问题出在能够预知未来的自己，就像知乎有人说的那样，因为“我”的存在，世界才不会变好，所以优午想离开神明的位置。本来我也在想这个与世隔绝的岛屿如果有人做坏事怎么办，虽然有警察但警察也不可能样样都能做好啊，所以才会有樱这个既是规则也是道德的人存在吧……看着真的感觉，其实谁都不会想到吧，这座与世隔绝的岛上发生的几乎都是现实社会中不会发生的事，比如会说话的稻草人，枪杀坏人的樱，胖得无法移动的兔子小姐，与病人临终时握手的护士，说反话的画家等等等等，这座岛上一直以来都缺少了什么，可到底缺少了什么呢，我一开始以为是“我”提到的真实感，直到后来才发现，这座岛缺少的是音乐啊，所以岛上的人一直在等，等了一百多年……
所以最后，静香来了，在那座岛上吹响了萨克斯。
《存在主义是一种人道主义》
豆瓣8.5 个人8.5
·
这本书，就我个人而言，翻译得很好。
很好是指能让我看懂萨特到底在说啥。
很多译本的翻译完全就是劝退指南。
·
我很难说我在这本书里学到了什么，如何的醍醐灌顶。
我没法这样说。
但这本书实实在在改变了一些我对于存在
以及犹太人这个历史大背景的认知。
·
目前我的人生阶段刚好处于
我找到了一种自洽的方式去解释发生在我身上的所有事。
·
我可以选择，我意识......
《存在主义是一种人道主义》
豆瓣8.5 个人8.5
·
这本书，就我个人而言，翻译得很好。
很好是指能让我看懂萨特到底在说啥。
很多译本的翻译完全就是劝退指南。
·
我很难说我在这本书里学到了什么，如何的醍醐灌顶。
我没法这样说。
但这本书实实在在改变了一些我对于存在
以及犹太人这个历史大背景的认知。
·
目前我的人生阶段刚好处于
我找到了一种自洽的方式去解释发生在我身上的所有事。
·
我可以选择，我意识到我拥有这个能力的时候，我的人生就变得自洽了很多。
·
没有人天生是什么，就用书中的内容举例吧。
没有人天生是英雄或者懦夫。
当然，天生的生理机制会给你带来一些影响，天生的气质会赋予你一些东西。
但是更重要的是，你的行为，你的思想，以及你的选择，决定你是一个怎样的人。
你是一个英雄还是懦夫，取决于你的行为你的思想。
没有人天生的气质就是懦夫，也许你天生有点体弱贫血，但这无法决定你是一个懦弱的人。
这就是萨特说的存在主义。
·
这本书的第二部分，关于犹太人的实在，以及人类文明的兄弟关系，很有意思。
我第一次觉得萨特是一个这么有意思的人。
在阅读的过程中，我非常愉快，像是跨越时空和萨特进行了一次对话。
此刻关上书本的我，没法透彻得总结第二部分给我的感受，也许等过段时间，脑海里就会有一些沉淀的想法了吧。
·
部分节选分享在了p1后面。
·
《巴黎圣母院》进度1/3，读书感想
小说的真正的主角不是卡西莫多和埃斯梅拉达，不是副主教克洛德，也不是巴黎的底层民众，甚至不是人类，而是一座教堂——巴黎圣母院，她见证了这场生命的祭奠。如果说时间是建筑师，那么人民就是泥瓦工，他们把高雅与低俗、美丽与丑陋雕刻进这座古老建筑的灵魂里。即便经历了岁月的洗礼，外表下新的痕迹覆盖了旧的痕迹，一切已物是人非，但是她的历史烙印永远不会泯灭，雨果以他敏锐的洞察力观测到了这座教堂被渐渐模糊的历史价值和艺术价值（人为破坏占了主要原因），相比之下大部分人不知何为美，甚至他们认为美的事物实际上丑陋不堪。没有审美能力的人自然也不会珍惜美，所谓的建筑师们将这座伟大的杰作改造得破破烂烂完全失去了她曾经和谐......
小说的真正的主角不是卡西莫多和埃斯梅拉达，不是副主教克洛德，也不是巴黎的底层民众，甚至不是人类，而是一座教堂——巴黎圣母院，她见证了这场生命的祭奠。如果说时间是建筑师，那么人民就是泥瓦工，他们把高雅与低俗、美丽与丑陋雕刻进这座古老建筑的灵魂里。即便经历了岁月的洗礼，外表下新的痕迹覆盖了旧的痕迹，一切已物是人非，但是她的历史烙印永远不会泯灭，雨果以他敏锐的洞察力观测到了这座教堂被渐渐模糊的历史价值和艺术价值（人为破坏占了主要原因），相比之下大部分人不知何为美，甚至他们认为美的事物实际上丑陋不堪。没有审美能力的人自然也不会珍惜美，所谓的建筑师们将这座伟大的杰作改造得破破烂烂完全失去了她曾经和谐韵律，这令他痛心疾首，也许这大概是作者花了大量篇幅描绘巴黎圣母院以及其他建筑的外形、历史的原因。
读后感
终于赶上太太在线更新的节奏了。
今日更新的内容圆上了原版中不合理的转折。原版大邪从长白山回来后情绪比较割裂，又怨念又不舍，后面发狠心挺奇怪的。
大修章明确了他的情绪推进，把前面的线也连上了。邪决定制造小瓶瓶的时候张家还在低谷，他也没想到后来这件事会变得那么严重吧。大邪想到自己闯下那么大的祸，焦虑到高烧不退，真的除了心疼还是心疼😣
瓶子完全处在被爱的错觉中，也是无心伤害最后却失去所有关爱自己的人。如果告诉他这些关爱都是假的，邪说不出口，自己做的事也说不出口，又是第一人称视角，真是胸口堵大石啊！
可瓶子最终还是会知道一切的😭😭😭伤到最后选择了服药失忆。
糖......
终于赶上太太在线更新的节奏了。
今日更新的内容圆上了原版中不合理的转折。原版大邪从长白山回来后情绪比较割裂，又怨念又不舍，后面发狠心挺奇怪的。
大修章明确了他的情绪推进，把前面的线也连上了。邪决定制造小瓶瓶的时候张家还在低谷，他也没想到后来这件事会变得那么严重吧。大邪想到自己闯下那么大的祸，焦虑到高烧不退，真的除了心疼还是心疼😣
瓶子完全处在被爱的错觉中，也是无心伤害最后却失去所有关爱自己的人。如果告诉他这些关爱都是假的，邪说不出口，自己做的事也说不出口，又是第一人称视角，真是胸口堵大石啊！
可瓶子最终还是会知道一切的😭😭😭伤到最后选择了服药失忆。
糖里全是玻璃渣。
可是玻璃渣里又全是糖。我大邪从头到尾做的一切都是为了和瓶生生世世相守。
值得吗？值得！（发出巍巍的肯定）
我会继续追着刀子阅读下去。
《一个死后成名的画家又回来了》读后感
一个死后成名的画家又回来了
[图片]
作者: 张寒寺
出版社: 江苏凤凰文艺出版社
出品方: 读客文化
出版年: 2023-3-1
页数: 248
定价: 59.9
装帧: 平装
ISBN: 9787559469380
这本书是我在某一天巡场的时候，无意瞄到的一本新书。其实我一直挺好奇，为什么读客家的装帧设计会如此清新脱俗。而这本书在所有读客文库里更是清新脱俗。
标题长，且没有任何排版。出于好奇，我一个常年只看日本推理小说的人，拿起了它。当我通读完这本书后，它几乎给了我一种很多年前阅读...
一个死后成名的画家又回来了
作者: 张寒寺
出版社: 江苏凤凰文艺出版社
出品方: 读客文化
出版年: 2023-3-1
页数: 248
定价: 59.9
装帧: 平装
ISBN: 9787559469380
这本书是我在某一天巡场的时候，无意瞄到的一本新书。其实我一直挺好奇，为什么读客家的装帧设计会如此清新脱俗。而这本书在所有读客文库里更是清新脱俗。
标题长，且没有任何排版。出于好奇，我一个常年只看日本推理小说的人，拿起了它。当我通读完这本书后，它几乎给了我一种很多年前阅读《嫌疑人x献身》的天灵盖被敲击的震撼感。
多年前的那一敲是真相揭露时的震撼，现在的这一敲则是对于鲸落大海以身作饲的无力感。其实这本书讲了一个很简单故事，一个没有名气的画家，他在损友的建议下参加了一个本就以取乐大众为主的节目。他受到了嘲讽，侮辱（我个人理解的这个侮辱更多的是针对画家本身）专家言之凿凿的说他是一个废物，并当场毁掉了他的画。
而不久之后，这个人生跌落到谷底的人选择了“以死谢罪”，他自杀了。
网络上有一句话，“当你死后，全世界都开始说爱你”。这句话可以当作一个梗，也可以是一句讽刺。
只因为他死了，从前没有价值的作品开始变得有艺术感。只因他死了，他拙劣的模仿变成了怀才不遇的艺术造诣。人们像突然忘记了从前，每一个人都做出惋惜哀悼的姿态，仿佛真的有一个天才从他们的世界离开了。
画家到底有没有才华呢，我觉得大抵的确是没有的。小说里明确用不同的人的视角说过他的作品。模仿的痕迹大于创作，他是一个很好的模仿者，但是却无法创作出独属于个人的画作。
而他所遭受的报应便是在自己死后，每天不间断的模仿曾经的自己，满足世人所谓的“爱意”和“惋惜”。
总体来说，这本书的整体故事非常精彩。而且短小精悍，我甚至有设想过会不会几年以后有影视化的可能。就像扬名立万那样。
但大抵是不能吧。毕竟这本书想说的绝非是一个普通人死后成名的离奇故事。它更多诉说的是当今时代的一个个缩影，这是互联网操控下每一个人都无法逃避的话题。
也许我要再读读《娱乐至死》和《乌合之众》了。
一些读书之后的咆哮
这几天看完了《三体》。本文科生表示，专业名词学术用语实在是理解不了，毕竟物理不及格，但是不得不说，如果我早几年看到《三体》，我可能会去学理。
从我自己的角度来看《三体》，让我感到震撼的不只是宏大的科学幻想，而是末日下的人类文明。正巧最近历史就在学文化的发展和交流。两千多年前，印欧人的大迁徙，让亚欧大陆的各个文明或传播或创新或毁灭。一个个帝国从世界各处崛起，又无可避免的陨落。时间的长河中留下无数明珠，虽然大多如流星般一闪而过，但在千百年后的我们来看，只觉得辉煌宏大。......
这几天看完了《三体》。本文科生表示，专业名词学术用语实在是理解不了，毕竟物理不及格，但是不得不说，如果我早几年看到《三体》，我可能会去学理。
从我自己的角度来看《三体》，让我感到震撼的不只是宏大的科学幻想，而是末日下的人类文明。正巧最近历史就在学文化的发展和交流。两千多年前，印欧人的大迁徙，让亚欧大陆的各个文明或传播或创新或毁灭。一个个帝国从世界各处崛起，又无可避免的陨落。时间的长河中留下无数明珠，虽然大多如流星般一闪而过，但在千百年后的我们来看，只觉得辉煌宏大。
但《三体》为我们展现了一个更为辽阔的世界。我突然觉得，别说是地球上几千年的人类文明，就算是整个地球，整个太阳系，对宇宙而言都如尘埃般渺小，那些在我们看来无比伟大的文明，不过是宇宙间的沧海一粟。再看到历史书，我突然想，这些都有意义吗？
我们的地球，太阳都是如此脆弱，那位歌者漫不经心的一次投掷，就毁灭了太阳系中的所有。我们如今引以为傲的东西，真的有意义吗？如果宇宙真的在走向灭亡，我们追求的一切，所做的一切，在时间的尽头，什么都不会留下，这一切真的有意义吗？
尽管我们的文明在宇宙中微不足道，尽管我们会被更高等级的文明在举手投足间毁灭，尽管最后我们什么都不会留下，但宇宙会记得我们的存在，就像最后的回归运动，一百五十七万种语言，包括了地球和三体，就像书中所说：“在银河系猎户旋臂的漫漫长夜中，有两颗文明的流星划过，宇宙记住了它们的光芒。”
人类的文明在深邃的宇宙中显得那么渺小，但我们在无边无际的宇宙中，在千万文明中留下了自己的色彩，因此，我们的文明更显得珍贵璀璨。
况且文明的出现本就是亿亿分之一的幸运，何其有幸，我们创造出了如此丰富多彩的文明。
在浩瀚的宇宙背景中，我们更应该珍惜爱护我们的文明，让这艘小舟在时间的波涛汹涌中努力走得更远。
回到情节，最触动我的其实是两次毁灭和逃向宇宙深处的飞船。
末日战役中，人类傲慢地认为，在这场两个文明的战争中，地球必胜，觉得三体文明惧怕了地球，送来了和平的“礼物”。就是这份美丽的“礼物”，在极短的时间内，毁掉了两千多艘战舰，一百二十多万人葬身宇宙。人类太空防御力量全军覆没。
人类的自大似乎刻进了骨血，我们自诩万物之长，可别说在自然灾害面前，即使面对野狗，手无寸铁的人也没有必胜的把握，更何况是几乎一切未知的外星文明。弱小和无知，都不是生存的障碍，傲慢才是。
在末日战役中幸存的战舰逃往了两个方向，却都为了生存杀死了同行的“盟友”。章北海谋划了两个世纪的逃亡却最终以几秒之差，为别人做了嫁衣。虽然他说“都一样”，但他真的没有丝毫不甘吗？在面对死亡的时候，他会不会后悔曾经的选择呢？我理解他们的自相残杀，但以那种方式延续的文明，真的还算是人类文明吗？
我也想过很多次，如果末日真的到来，我会怎么选。我问过很多人，他们大多选择逃亡。但我觉得，我们的文明与地球休戚与共，如果离开了地球，离开了人类社会，即使保留下再多的东西，那真的还算是我们的文明吗？就像书中所说，从星舰地球逃亡开始，他们已经不算是人类了。或者像《流浪地球》一样，带着我们的地球，我们的根，一起逃亡。
最终的毁灭，只让我感受到了人类的脆弱，“一张小纸条”，毁掉了整个太阳系。除了震惊和悲哀，也说不出什么话了。不过如果是我，我可能会选择和整个文明一起走向终结。一片叶子，脱离了大树，便再没有枝繁叶茂的美景，除了凋零成泥，没有别的结局了。
叶文洁，罗辑，程心，可以说他们三个人改变了整个人类文明。叶文洁让地球暴露在了茫茫黑暗森林中，但我理解她，那确实是一个黑暗的时代。但因为她的举动，后世无数人，甚至整个太阳系，都为她不幸的过去陪葬了。
罗辑这个人，生性散漫，玩世不恭。从一个花花公子，变成永远无法交付真心，永远不能被理解的面壁者，他的改变很难让人相信这是同一个人。他为了爱人和孩子开始工作，最终又为了自己的责任放弃了她们。在他独自在北欧的伊甸园思考茫茫星空时，在他数十年如一日的面壁中，在他守着人类文明的瑰宝时，他也很孤独吧，他应该也很想念曾经那个没心没肺的自己吧。从面壁者，执剑人，再到地球文明最后的守墓人，他就像整个文明的缩影，从最开始的天真烂漫，到遭遇重创的崩溃和手足无措，到逐渐坚韧地反击，最后在宇宙中悄无声息的消失。我为他感到悲哀，他放弃一切所守护的，最终没能留住，又为他感到庆幸，他终于从那至死方休的重担中解脱了。
程心，说实话对她没什么好感。她是个圣母，是个完美的守护者，但不是个合格的执剑人。她对一切都怀抱怜爱，可正是这份爱，成为了压垮骆驼的最后一根稻草。如果她没有制止维德的研究，结果是不是会不一样？对于维德的死，我感到惋惜，他本可以成为一个名垂青史的伟人，而不是罪人。
黑暗森林真的令人心惊。但试想如果某天人类掌握了打击的能力，会做什么？大概只有威胁、掠夺或打击吧。就像几个世纪前发现新大陆，资本家们血腥地改变了一切。放到宇宙中，我想也是如此吧。
故事真的很精彩，层层推进，以不同的人，不同的视角，贯穿不同的时代，越往后反转越让人意想不到。唯一悲伤的就是越往后越超出本文科生的认知，属于是只能看懂情节了。
暂时就咆哮这么多吧，看得不是很细致，有机会一定会带着百度二刷的，毕竟专业名词还是得理解一下。
读书丨橘子不是唯一的水果
这本书想看很久啦，实验性地放在这里吧。
🎠我渴望有人暴烈地爱我至死不渝，我渴望有人毁灭我并被我毁灭。
🎠她说她们沉溺于违背自然的深情。
🎠日子在某种麻木不仁中苟延残喘。
这里的读书札记记录了以下三个部分：①对橘子的理解；②本书中的神学色彩；③束缚与女性的主题。
欢迎善意的讨论。
①橘子
看书之前，就一直很想搞清楚“橘子”所谓何意。在我眼中，橘子的意思有以下几个阶段。
一，爱，自私，专断，畸形的爱。尤其是母爱，母爱的话题在前段是我想讨论的重点。母亲是主的虔诚信徒，为此她封心锁欲，维持一段互相提供经济扶持但空有其表的无欲的婚姻（很想插播的是，母亲对女儿讲述自己...
这本书想看很久啦，实验性地放在这里吧。
🎠我渴望有人暴烈地爱我至死不渝，我渴望有人毁灭我并被我毁灭。
🎠她说她们沉溺于违背自然的深情。
🎠日子在某种麻木不仁中苟延残喘。
这里的读书札记记录了以下三个部分：①对橘子的理解；②本书中的神学色彩；③束缚与女性的主题。
欢迎善意的讨论。
①橘子
看书之前，就一直很想搞清楚“橘子”所谓何意。在我眼中，橘子的意思有以下几个阶段。
一，爱，自私，专断，畸形的爱。尤其是母爱，母爱的话题在前段是我想讨论的重点。母亲是主的虔诚信徒，为此她封心锁欲，维持一段互相提供经济扶持但空有其表的无欲的婚姻（很想插播的是，母亲对女儿讲述自己唯一一次动情的遭遇，是以珍视和炫耀的语气讲述的，那么说明，她并非完全无欲而是一直在隐忍压制自己），并把抱养来的女儿也当做“主选择的人”来培养。这样的母爱，就像是生病时被送来的橘子，有水果吃、被关爱，但是只能吃橘子、只能按照范式走而无其他选择、甚至连玩橘子皮也不可以。
二，在买橘子、橘子纸箱等一路有意无意的提起中，作者成长至与初恋东窗事发的阶段，这时她把她们的爱向橘子中出现的“橘子恶魔”倾诉，橘子就象征着作者感情的流露和寄托。由于世俗的偏见和打击，橘子恶魔在作者的思想得以“改邪归正”后就消失了，但这种爱的寄托注定无法长眠，新的、真正的爱人的出现又唤醒了作者象征着反叛世俗、挣脱桎梏的橘子恶魔的心意。
三，“橘子不是唯一的水果”一句在书快要结束的时候由作者的母亲提出，由于年轻时作者“离经叛道”的做法，她背井离乡，在多年后返回。她母亲的态度，令人寒心，仿佛小镇从来没有作者生存过的痕迹，母亲甚至培养作者的初恋爱人（此时她已完全被沉重的宗教和现实压迫，成了作者年轻时一样的、听命于作者母亲为教会做事的人；作者和初恋爱人的再次相遇让我想到鲁迅和闰土多年后的重逢）为她做事。作者对她来说就像是橘子，橘子不是唯一的水果，作者也不是她唯一可以培养的对象。到这里我已不愿称母亲对作者的情绪外化称为“母爱”，这更像是一种随机的选择和麻木的工业制品打造，可以随时开始，也可以随时丢弃。
②神学
由于这本书每个章节都会援引诸多基督教尝试，且一个章节作者的故事都会对应一个具有神学色彩的故事，这种毫无征兆的神学插入使得读者潜移默化地受之影响，天主教色彩颇深。
根据作者的成长轨迹，在她童年时期我认为神学给她带来了许多天马行空的思想与超脱同龄人的认知，一度产生自己也想要学习天主教的冲动（很想了解一些故事）。然而在后期，教会对作者带来的压迫和禁锢就逐渐体现出来了，这里的具体压迫会在下一个点讲述。
主要想说的是，这本书的神学渲染给我打开了一个全新的世界，比如四面体国王和等边三角形的争斗，柏士浮骑士的征途，温妮特（作者化用自己名字创造的，映射她自己经历的形象）的奇遇，都是在作者的神学素养和思考基础上诞生的。我们也许应该考虑的，一些违反规范、制度却又服务于艺术、思想的东西。
③束缚与女性
这也是这本书，我认为主要在阐述的。作者的一生都处在对束缚的摆脱中。
童年时，她由于深谙神学之道，在世俗学校中处处碰壁，总想要摆脱这种思想的偏见与歧视；而在长大皈依教会后，她却逐渐发现教会也在束缚她。她坚信对上帝的爱和对爱人的爱在自己心中同等重要且可以共存，牧师却认为她的反叛之爱会阻碍她对上帝的爱，并对她进行了惨无人道的“驱逐恶魔”的祷告。很敬佩作者在每一个混乱滑稽的状态下坚定自己的选择，橘子不是唯一的水果，人却是唯一的个体。
关于女性，这本书本就在讲女性细腻的内心，勇敢的反叛和无所顾忌的爱的追求，隐忍且果决，所以很明显包含这个话题。关于作者作为一个坚定的忠于自身的女性形象的话题不多赘述，我想谈一个小点，就是作者被发现“沉迷于违背自然的激情”后，上级教会对于作者所在教会的处置。他们认为作者所在的教会过多的仰仗女性的力量，女性过多的抛头露面导致了对男性施展才能的压制，才使得女性之间出现畸形的爱。这种决断无疑是对包括作者母亲在内的，精明能干的虔诚服务于教会的女性的误判，但他们仍然遵从了上级教会的决定。
这种论断比当今职场的女性歧视还要荒谬，一个领域由哪一部分人闪光从来不由其性别，而是由其才能、人格而决定。女性不接受以性别为名的诬陷，不接受以性别为由的歧视，我们是女人，但首先是人。正如夏洛蒂·勃朗特所说，穿越墓碑当我们的灵魂站在上帝面前，人人平等。
《少爷》 夏目漱石 著 读后感
我有一次领着木匠家的兼公和鱼店的阿角糟蹋了茂作家的胡萝卜地。胡萝卜苗尚未出全的地方，上面苫着一层稻草。我们三个在那上面练了半天相扑，结果把下面的胡萝卜踩了个稀巴烂。
总之，她坚信凡是自己喜欢的人必定大富大贵，凡是自己讨厌的人必定潦倒落魄。我那会儿倒也没觉得自己将来会有什么出息，可阿清婆老说我会有出息，肯定会有出息，让我不禁寻思起来，或许还真有可能呢？现在回想起来，真是傻得冒烟。
我心想，不是什么都得讲缘分吗？遇见了就是缘分。我拿起一份章程，立刻办了入学手续。如今回想起来，这实在是失策，只怪我那亲娘老子给的一点就着的炮筒子脾气惹的祸。
可在下了课刚要离开教室时，有个......
我有一次领着木匠家的兼公和鱼店的阿角糟蹋了茂作家的胡萝卜地。胡萝卜苗尚未出全的地方，上面苫着一层稻草。我们三个在那上面练了半天相扑，结果把下面的胡萝卜踩了个稀巴烂。
总之，她坚信凡是自己喜欢的人必定大富大贵，凡是自己讨厌的人必定潦倒落魄。我那会儿倒也没觉得自己将来会有什么出息，可阿清婆老说我会有出息，肯定会有出息，让我不禁寻思起来，或许还真有可能呢？现在回想起来，真是傻得冒烟。
我心想，不是什么都得讲缘分吗？遇见了就是缘分。我拿起一份章程，立刻办了入学手续。如今回想起来，这实在是失策，只怪我那亲娘老子给的一点就着的炮筒子脾气惹的祸。
可在下了课刚要离开教室时，有个家伙叫住了我，说：
“老师，能帮俺讲下这道题吗那摩西？”
我一看，后脊梁上就爬冷汗了：是道几何题。而且，我不会！
没法子，我只得扔下一句”我也不懂，下次再教你吧“便赶紧开溜。谁知这下子炸开了锅。只听得身后”哇——“地响起一片起哄声，还夹杂着”不懂，扑通；扑通，不懂“的嘲弄声。混蛋！老师就该什么都懂吗？有什么可大惊小怪的？我要连这个都懂了，还会为了四十个大洋跑到你们这种穷乡僻壤来吗？
第二天，我跟往常一样，毫不经意地走进了教室，却见黑板上满满当当写了五个大字：天妇罗先生。我看到后不由得一愣。学生们见了，“哇——”的一声哄堂大笑。
我气不打一处来，高声问道：
“吃了天妇罗面又有什么可笑的？”
谁知底下有一个家伙应道：
“可是连吃四碗也太多了点吧那摩西。”
反正我花的是自己的钱，吃四碗也好，吃五碗也罢，关你们屁事！我三下五除二，干净利落地讲完课，就回到了休息室。
过了十分钟，我走进另一间教室，只见黑板上写着：许吃天妇罗四碗，不许别人嘲笑。
如果说我刚才还不怎么生气，这回可真是火冒三丈了。开玩笑也得有个分寸不是？过了分寸就不是开玩笑，而是恶作剧了。这就跟烤年糕似的，年糕烤熟了自然好吃，可烤糊了就不招人待见了嘛。要不说乡巴佬不懂分寸呢，只会一个劲儿地瞎胡闹。不过也难怪，住在这种一个钟头就能跑遍全镇的小地方，外头什么消遣都没有，出了个“天妇罗事件”就当作日俄战争似的说个没完。可怜哪！从小受的就是这样的教育，心灵都扭曲了，一个个全像盆景里的枫树，成了七扭八歪的小人。倘若是出于天真无知，我跟着一起笑笑也没什么关系，可你们来这一手，算怎么回事儿呢？小小年纪，竟然就如此阴险恶毒。
我一声不吭地将“天妇罗”擦掉，回过身来说：
“你们搞这种低级恶作剧觉得好玩吗？这是卑鄙下流的胡闹！卑鄙下流。你们知道什么是卑鄙下流吗？”
底下有个家伙答道：
“被人一笑就光火，这就叫卑鄙下流吧那摩西。”
可恨！
想想我大老远特意从东京跑来，竟然就为了来教这帮家伙，真是吃饱了撑的。我大吼一声：
”别强词夺理！好好听课！“
接着便自顾自上课了。
到另一间教室去上下一堂课时，只见黑板上写着：”吃了天妇罗，就爱强词夺理“，还真是没完没了了！我实在气得不行，扔下一句”我可教不了你们这帮捣蛋鬼”，“噔噔噔”一口气跑回了家。后来听说由于突然放了课，学生们非常高兴。要这么看来，比起学校这头来，古董疯子还算是好对付的呢。
住田是个有温泉的小镇，从城下町坐火车过去只要十来分钟，倘若步行，走上三十来分钟也就到了。那儿有饭店，有温泉旅馆，有公园，还有红灯区。我去的团子店就在红灯区的入口处。那家的米粉团子十分出名，所以我泡过温泉往回走时，顺便进去尝了尝。
这次没遇见一个学生，我心想，这下总该平安无事了吧。谁料想第二天到了学校，走进第一堂课的教室，就看到黑板上大大地写着“团子两碟七分钱”。
是的，一点儿没错，我是吃了两碟团子，付了七分钱。这帮家伙还真是无孔不入，简直叫人不胜其烦。
去上第二堂课的路上，我心想这次肯定也会写点什么的吧。走进教室一看，果不其然，黑板上写着“红灯区的团子好吃好吃真好吃”。真是不可救药！
我瞅准了没人的当口儿就在这十五叠大的浴池里来回游泳，好不畅快。
然而好景不长，有一天我从三楼“噔噔噔”地跑下来，正寻思今天不知道能不能游泳，结果来到石榴口一看，只见大木牌上贴着告示，上面又粗又黑的字写着：“浴池中不得游泳！“
浴池中原本就没什么人游泳，看来这告示是特意为我而设的亦未可知，于是也就断了游泳之念。尽管游泳没游城，到校上课时，却见黑板上又写了字：”浴池中不得游泳！“
这下可叫我吃惊不小：看这架势，似乎全体学生都在跟踪打探我一个人似的。
郁闷！太郁闷了！
虽然马屁精所说的话我并没怎么听懂，却让我怒火中烧，点燃了我的炮筒子脾气。我顾不上腹稿尚在酝酿，就”腾“地一下站了起来。
”我表示彻头彻尾的反对……“
我刚说了这么一句，就卡壳了。
”……这、这种狗屁处理结果，我、我最最讨厌！“
我补上了这么一句后，大家竟”哗“地哄堂大笑了起来。
”都是学生不好！一定要让他们跟我道歉，否则是会把他们惯出毛病的！勒令他们退学也未尝不可！……简直无法无天了，以为新来的老师好欺负……呃……“
说到这里，我就坐了下来。
“我是在值班时间去了温泉浴室。这是我的不对，我在此道歉。”
说完我就坐下了。大家又一阵哄堂大笑。只要我一开口，他们就大笑，真是一帮无聊的家伙。你们做错了事也敢于公开承认吗？你们做不到，所以只会笑。
我脑子不太好使，所以山狸那番话没听太明白。如果说去了荞麦面店和团子店就当不好中学老师的话，那么像我这种贪吃的人是怎么都没戏了。果真如此的话，倒也未尝不可，不过麻烦你们在雇人的时候加上”不喜欢吃荞麦面和米粉团子“这一条啊。不明不白地发出了任命，随后又宣布不准吃荞麦面，不准吃米粉团子，对于像我这种除了吃没有其他爱好的人来说，无疑是灭顶之灾啊。
我看马屁精老想着钻空子逃跑，便拦在他的前面，怒喝道：“什么叫‘耍贫嘴的小混蛋’？”
”我可不是说你，真的不是说你。“
这小子厚着脸皮一个劲儿地抵赖。
我这时才发觉，自己的双手正抓着两只袖兜呢。原来，一路追来时，我怕袖兜里的鸡蛋晃荡碎了，不自觉地将其抓在了手里。此时，我立刻伸手去袖兜里摸出两枚鸡蛋，“呀”地大叫一声，将其砸在马屁精的脸上。鸡蛋“噗嗤”一声碎裂开来，蛋黄从马屁精的鼻子尖上滴滴答答地往下掉。
马屁精吓得不轻，“啊呀”一声惨叫着摔了个屁股墩，口中高喊：“饶命！”
我买鸡蛋原本是为了自己吃，藏在袖兜里也不是为了用来打人。只是一时间气氛至极，才误打误撞随手便将其用作了武器。然而，看到马屁精摔了屁股墩之后，我当即意识到这一即兴发挥大获成功，于是便“混蛋！畜生”地骂着将余下的六个鸡蛋一股脑儿全都砸到了马屁精的脸上，将他的脸蛋子糊得满是蛋黄。
“闭嘴！”
豪猪猛地给了他一拳。红衬衫被揍得东倒西歪，嘴里嚷嚷道：
“你怎么动粗？简直是野蛮无礼。有理讲理，怎能诉诸武力呢？这不是无法无天了吗？”
“我就揍你个无法无天！”
说着，豪猪又给了他一拳。
“像你这样的奸猾之辈，不揍还待怎的？”
“噼里啪啦”又是一顿乱揍。
这会儿工夫我也已经将马屁精揍得不轻了。最后他们两人双双蹲在树根旁，也不知是动弹不得了，还是头晕眼花了，竟然都没想逃跑。
“怎么样？揍够了没有？没够的话，就接着揍！”
说着，我们又将他们揍了一通。
“够了！够了！”红衬衫喊道。
我问马屁精：“你怎么样？”
“也够了。”
“你们都是奸佞之徒，所以我们要替天行道。接受了此番教训，你们就该老老实实，规规矩矩的。要知道，不论你们如何巧舌如簧，正义的力量是不容你们为非作歹的！”
豪猪教训了他们一通，可这两人一声也没吭。或许已经被我们揍得连话都说不出了吧。
“我敢作敢当，不躲也不逃。今晚五点以前，我在港屋等着。若要找我，警察也好，谁也罢，你们尽管叫来。”
我见豪猪如此豪情，便也跟腔道：
“我也一样，不躲不逃。我跟堀田一起等你们。倘若要去警察署报案，你们尽管去。”
说完，我跟高柱二人便迈开大步，扬长而去。
我看夏目漱石不是只有《我是猫》搞笑，《少爷》也很搞笑啦，比如说主角去一个地方当老师，然后他去吃饭要了天妇罗，结果进第一个班上课时黑板上就写了“天妇罗老师”，主角生气，然后去第二个班的时候，黑板上写了“许吃天妇罗四碗，不许人嘲笑”……哈哈哈哈哈，还有说主角值夜班，然后晚上睡觉的床上有蚂蚱，于是主人就用被子打蚂蚱，可用被子打哪管用啊233333然后主角生气了就抓起蚂蚱往外扔，结果蚂蚱都撞到了蚊帐上还是没有死，后来校工过来问怎么了，主角说哪有在被窝里养蚂蚱的，校工表示自己不知道，主角让校工把蚂蚱都扔出去了，然后主角让校工把学生找来，问学生为什么要把蚂蚱放自己被窝里，学生说什么蚂蚱，主角说我给你们看看什么叫蚂蚱，于是又叫校工把蚂蚱拿回来，校工说、说蚂蚱已经扔到垃圾堆里了，主角让校工去垃圾堆里捡，一会儿校工手里托着十来只蚂蚱来了，说天太黑了看不清，只捡到这几只，明天再给你捡吧……然、然后主角说、说也是个笨蛋哈哈哈哈哈还有学生为什么会半夜不睡觉来捣乱啊，还声东击西的，一会儿跺脚一会儿安静233333主角还说要受马屁精的照应，还不如上吊哈哈哈，还有晚上主角和豪猪去跟踪人，追上了马屁精主角直接从衣兜里掏出鸡蛋砸人家脸，糊得人家满脸蛋黄，还把人家吓得大喊“救命”233333然后，然后砸完鸡蛋还没完，主角和豪猪又把人家揍了一顿……2333333笑死我了哈哈哈，总之太多搞笑的了，我没有一一记下来，看人家读后感说写出了什么人情的世故周旋，结果，结果我看了一顿除了哈哈哈都不知道看了个啥……唉……
《小受我劝你善良》by关山越
唯一一篇np让我毫无性趣，而是只想看这些攻怎么被虐。每一段肉都是刀，没有心没有情甚至看不出欲。
每个攻都喜好搞“荡妇羞辱”，在自知都是局的情况下，看见主角跟别的男人搞就是“脏”，并且不懈地付诸语言和实践。只能说幸好主角是个男的，能有心机、隐忍、坚忍，否则这些攻我恨不得主角把每一个人都弄死。
爱是有很多种形式，但绝不是这样掺杂语言暴力、荡妇羞辱的符号。
强行写主角心动，但是又确实无情无义，虽然事实是死心和绝望，像开败的海棠，醉死当涂。
希望主角能认识到这些人只不过是他人生的过客，没有必要陷在他们“以爱为名”织就的网中而失去了自己，能够走出自己的通天坦途来。......
《小受我劝你善良》by关山越
唯一一篇np让我毫无性趣，而是只想看这些攻怎么被虐。每一段肉都是刀，没有心没有情甚至看不出欲。
每个攻都喜好搞“荡妇羞辱”，在自知都是局的情况下，看见主角跟别的男人搞就是“脏”，并且不懈地付诸语言和实践。只能说幸好主角是个男的，能有心机、隐忍、坚忍，否则这些攻我恨不得主角把每一个人都弄死。
爱是有很多种形式，但绝不是这样掺杂语言暴力、荡妇羞辱的符号。
强行写主角心动，但是又确实无情无义，虽然事实是死心和绝望，像开败的海棠，醉死当涂。
希望主角能认识到这些人只不过是他人生的过客，没有必要陷在他们“以爱为名”织就的网中而失去了自己，能够走出自己的通天坦途来。
希望结局主角觉醒，希望无cp，更主角不要在垃圾桶里捡男朋友，他们不配。
读《祝福》有感
在一个彷徨的年代有一个彷徨的人——祥林嫂。
祥林嫂逃出家后到鲁迅先生的四叔家做长年工，结果又被抓回去嫁到山里。不久丈夫死了，孩子也被狼吃了面对生活的苦难她选择了自杀。过世后不但没人为她悲伤，还说她“晦气”。
在鲁迅先生的那个年代是不尊重女性的。在看看现在，女性有了专属的节日，男女平等，不会有人在一个人过世后说她“晦气”祥林嫂是不幸的。
每当祥林嫂说起自己的儿子阿毛被狼吃到时周围的人会虚伪的流下眼泪，故事讲完立刻止住，好像什么都没发生一样走开。再看看现在。当一个人在讲述自己的不幸时人们会认真听，真心的感到可怜，眼泪更不会是虚伪的。
“朝露昙花，咫尺天涯祥林乙已，已为虚...
在一个彷徨的年代有一个彷徨的人——祥林嫂。
祥林嫂逃出家后到鲁迅先生的四叔家做长年工，结果又被抓回去嫁到山里。不久丈夫死了，孩子也被狼吃了面对生活的苦难她选择了自杀。过世后不但没人为她悲伤，还说她“晦气”。
在鲁迅先生的那个年代是不尊重女性的。在看看现在，女性有了专属的节日，男女平等，不会有人在一个人过世后说她“晦气”祥林嫂是不幸的。
每当祥林嫂说起自己的儿子阿毛被狼吃到时周围的人会虚伪的流下眼泪，故事讲完立刻止住，好像什么都没发生一样走开。再看看现在。当一个人在讲述自己的不幸时人们会认真听，真心的感到可怜，眼泪更不会是虚伪的。
“朝露昙花，咫尺天涯祥林乙已，已为虚无，东流水去无从返，倚心惊回往，八千年玉老，一夜楛荣，问苍天此生何必？”
与其说这是祥林嫂的不幸，不如说是那个时代许多妇女的影子。面对种种苦难，她崩溃了，她被那个冷漠虚伪的封建社会杀害了。
她原本善良、朴实、勤劳、顽强，在经过那个时代的“毒打"后她开始不柤信“希望"，她对“希望"的理解只有一个“名词”。
珍惜现在的所有，并“祝福”不管在什么时代都不会“彷徨”。