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豢养

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落_曦

国民

国民

言论从来没有所谓的自由,国民谬论,生死难论。

看手机浏览器一句话,国不知有民,民焉知有国。国因民而国,民是国的基础。当说一段历史,清军抵抗八国联军,两岸确实围观的居民,幸灾乐祸,精彩嘘声。原始愚昧或许是从在的唯一,文明必然会湮灭,因为文明是黑暗的另一种说辞。可能有人会说现在的文化,生活,律法,科技种种都是文明,确实,如此确也不错。但,盛世文明之下的血雨,凄凉,你又了解多少,秩序可以解释为一种豢养,而不是一时之欲,杀鸡取卵。黑暗的凄凉,也需要凄凉的承受者,而不是对着虚无。

文明最终的归宿是归墟。人心难测,为己为利,争斗是永恒不变的主题,最终的结局不过是死寂归墟。黑夜终究要笼罩虚无,星...

国民

言论从来没有所谓的自由,国民谬论,生死难论。

看手机浏览器一句话,国不知有民,民焉知有国。国因民而国,民是国的基础。当说一段历史,清军抵抗八国联军,两岸确实围观的居民,幸灾乐祸,精彩嘘声。原始愚昧或许是从在的唯一,文明必然会湮灭,因为文明是黑暗的另一种说辞。可能有人会说现在的文化,生活,律法,科技种种都是文明,确实,如此确也不错。但,盛世文明之下的血雨,凄凉,你又了解多少,秩序可以解释为一种豢养,而不是一时之欲,杀鸡取卵。黑暗的凄凉,也需要凄凉的承受者,而不是对着虚无。

文明最终的归宿是归墟。人心难测,为己为利,争斗是永恒不变的主题,最终的结局不过是死寂归墟。黑夜终究要笼罩虚无,星光只是遥远的期望。看透黑暗,才能向往光明而生。

英国经历雾都方知环境之重,日本经历泡沫懂实体可贵,新加坡经历苦难懂寒士之欢。当环境无可救药之时,迁怒于民,当广厦难安之时,降税于民,民无埋骨,魂归何处!记得小时候,农村家里地不少种的粮食完全够一年食用,养猪的不少,剩饭剩菜可以喂食,小麦磨成面粉之后的麦皮可以喂食。麦秆做饭柴火时可以烧饭用,也没有收什么税,细想而今那个年代对于我们来说确实不错,就是不知道父辈如何想法。而今,当环境变迁,小时候的北国风光之存在于记忆之中,农村也禁止养殖了,不知何时起,只是近期回家听父亲说过。网络常说而今什么不合格回收怎么,一个卫星电视,厂家出厂没问题,农民用一段时间就出问题回收,是否可以看成黑暗中的一种秩序在榨取农民的收入。焚烧,千百年来,战乱之时多少大火,可有雾霾之患,而今,雾霾的因都归咎于弱小的民。说天然气,时代之前,烧炕也是取暖的一种方式,而今专家叫嚣天然气,免费吗?不是!是否又是一种黑暗秩序,取消烧火,烧炕,为了推广天然气而收取的利益。农民收入有限,没有赋税可是各种名目却不少,养老的医疗的,不排除有些初衷确实好,但有些是真的好吗!看过大秦帝国小说,里面讲述商鞅为了在秦国变法,去过好多地方才开始施行的变法政策,而今我们的专家去过哪里?纸上谈兵的赵括葬送了了四十万赵国骑兵,我们的专家最后会葬送多少无名氏。

城市,当农村存活不住,城市或许是唯一的出路,盛世的太平犬。没有什么感同身受,或许我们该庆幸做一只太平犬,而不是乱离人。因为我们没有经历过乱离人所以才会对太平犬埋怨,贪心不足。

有资讯说项羽是中国最后的贵族,而今想来确实如此。因为刘邦的榜样,勾引寡妇,背信弃义,虚伪善变,弱小时,卑躬屈膝,强大时,弹指可灭。当最后的气节丧失,剩下的胜者成为了榜样,更何况还有后世的春秋笔法。看过不知道真假的史料,汉宣帝王霸治国,一度盛世,太子推崇儒家,最后却几代而亡,有宣帝感叹乱我家者,太子也,不清楚宣帝之叹。但儒家确实乱了天下,却也根深蒂固了下来,潜意识影响人们的一言一行。而今,我对儒家深恶痛绝,却也难以否认儒家思想也深深影响了我。因为这种一种被动,潜移默化。前写文说过儒家,而今不多说。只是,儒家学者编撰的历史,你到底是深信了几分,而今对于历史,只能说最后的结果或许是,但过程远远超过你想象中的黑暗程度。有研究学者,中国神话三系祖神,独留炎黄,四夷可能为另一神系-帝俊之民。可对于现在很多人来说,帝俊或许只是神话传说中妖帝之名。五帝之一,一人便为帝俊身影编写而出,上古禅让,竹林记年可能更让你信服。

儒家,在我看来,对己身可能是提高修养,对世可能是祸世的一种学问,因为儒家提倡的是纸上谈兵,春秋笔法。五胡乱华,黑暗动乱,遍地烽烟,十室九空,不过是儒家笔下的永嘉南渡,后世的和谐-民族融合。儒家礼法,皆孔因周,时代向前,周礼孔尊,新时达却沿用旧法,这便是一。春秋笔法,虚实难辨,三皇五帝,上古禅让,竹林记年,血腥黑暗。掌权,孔杀少正卯,唯儒一统,东华唱名,葬送英魂。

而今,儒家无名,却扎根于心中,千年,终究是挡住了时代,这是孔子的伟大,却也是时代的悲哀。政策,而今的政策好多与儒家一样,书生治国,纸上谈兵,政策的好坏只是名利的工具,民只存在书上。大禹治水,堵不如疏,终登帝位。而儒家,粉饰春秋,笔法太平,葬送了一个又一个王朝,虚伪了一个又一个时代。有时候看日本篡改侵华历史,或许只是学的儒家,若如儒家一样,千年过去,篡改的或许便是真实。而今,我们能知道日本篡改了多少,而儒家在千年中,篡改了多少历史,我们都无从知晓,却一直认为现在的历史就是真实,不得不说是一种另类的悲哀。

独生子女,有资讯说过,提倡独生子女的人,自己三妻四妾,子孙成群。当初的只生一个好,好在哪里,好在权势之家,独生子女受尽宠爱。好在贫苦之家,成婚之后艰难度日。房价,生活,医疗,哪样不是流水的账单。独生子女好在不用外敌便可以内部亡民。房价政绩,可以快速提升,但前车之鉴不远,我死之后洪水滔天。房价稳,租价天,堵不如疏,洪峰过后便是洪水滔天。环境,给农村无辜的人戴上了重重枷锁,君不见那立于苍穹的文明烟火,君不见那便捷万家的文明想法,君不见那万民无居的文明广厦。

没有经历过黑暗便不会感同身受,抑郁身亡,永远不是安逸的你可以体会。若能安逸的活着,谁又愿意抑郁的死去。敬佩敢于直面于死亡的人,抑郁也好,其他想法也罢。因为,自己不敢,怕死亡前一刻的痛苦。黑暗与文明,虚与实,各看透半边便好,若看透或许便要抑郁寡欢,抑郁,中国只有抑郁自杀的人群,没有抑郁病的患者,这便是儒家的治世。抑郁,看过一些测试,轻中皆有,可能是问题的缘故,儒家的世界,或许没有抑郁这个说法,只是杞人忧天,自寻烦恼。

盛世史书,千秋功业,民国两极,儒生谈兵,春秋笔法,葬送苍生。国民谬论,生死难论。

11月24日-2019

落_曦

扭曲

扭曲

错的不是我,是这个世界。如果说这个世界是错误的,那么,造成这个错误的便是存在于这个世界的万物。或许,一切本没有错,错的只是我,生于世,却与世格格不入。

时间的脉搏或许本是一场无聊的游戏,在其中笑语众生百态。当时间被久远遗忘,我们或许遗忘了曾经,只能去尽力的追逐。

一切的不甘、烦恼、悔悟,只是因为所有没有按照自己的意愿而行。我们追慕人皇的伟大,却忘却了人皇的功绩。我们追慕先贤的哲语,却忘了先贤的初衷。我们追慕心的所求,却遗失了最初的自己。是变化或许是进化,我们在每一个阶段追慕不同的人物,却在每一个阶段演绎不同的自己。千人千面,众生百态,或许潜意思是我们的成长的-时光千面。

高兴、烦...

扭曲

错的不是我,是这个世界。如果说这个世界是错误的,那么,造成这个错误的便是存在于这个世界的万物。或许,一切本没有错,错的只是我,生于世,却与世格格不入。

时间的脉搏或许本是一场无聊的游戏,在其中笑语众生百态。当时间被久远遗忘,我们或许遗忘了曾经,只能去尽力的追逐。

一切的不甘、烦恼、悔悟,只是因为所有没有按照自己的意愿而行。我们追慕人皇的伟大,却忘却了人皇的功绩。我们追慕先贤的哲语,却忘了先贤的初衷。我们追慕心的所求,却遗失了最初的自己。是变化或许是进化,我们在每一个阶段追慕不同的人物,却在每一个阶段演绎不同的自己。千人千面,众生百态,或许潜意思是我们的成长的-时光千面。

高兴、烦恼、忧愁、悲伤、喜悦,若是作为永恒的存在,一切便没有了意义。虚实对错的界限,纷争是文明的动力,是权力的游戏,是强者的摇篮。

真诚,善良,无争,便是最大的错误,最深的懦弱,懒惰。衣不自穿,饭不自来,盛世回首,满目凄凉。盛世史书,千秋功业。

园林,豢养的物种,凭空的安逸,最终的归宿。

念人寡义,遗己寡情。与人法理,于己权势。

权势扭曲了世界,规则扭曲了众生,纷争扭曲了平衡。今日你叹息扭曲的世界,明日当你权势无双,规则修改,纷争动乱,或许你就是扭曲世界的祸害者。叹息人心的变化,你也可能是叹息的动源。

扭曲,世界,格格不入。

2019-4-14

落_曦

无归

无归

归去来兮,天涯海角归何处。

自然,秩序,不知。老有养,幼有依,局有所,伴有爱,出有友,无归处。道尽世间沧桑事,弱肉强食看不尽!

远古追逝,近古豢养,满眼沧桑。我们该归于何处!仰慕人皇的大悲,唾弃帝者的荣誉,若一叶孤舟在怒海浮沉。空间,这大地本是谁的乐园,又是谁肆意破坏,打造着自己食物的牢笼!当老虎离开森林,她可以去向何方,当冰雪消融,北极之熊又该何去何从。当森林逝去了往昔的荣光,她到底养育了谁,成为了谁手中的资本,又成了那些人手中的棋子,又为谁创造者那肮脏的利益。

当老虎离开森林,她成了谁手中的弃子!当老虎无处安家,她成为了谁手中的白骨!当老虎逝去了往昔的荣耀,她又是谁手中牟利的...

无归

归去来兮,天涯海角归何处。

自然,秩序,不知。老有养,幼有依,局有所,伴有爱,出有友,无归处。道尽世间沧桑事,弱肉强食看不尽!

远古追逝,近古豢养,满眼沧桑。我们该归于何处!仰慕人皇的大悲,唾弃帝者的荣誉,若一叶孤舟在怒海浮沉。空间,这大地本是谁的乐园,又是谁肆意破坏,打造着自己食物的牢笼!当老虎离开森林,她可以去向何方,当冰雪消融,北极之熊又该何去何从。当森林逝去了往昔的荣光,她到底养育了谁,成为了谁手中的资本,又成了那些人手中的棋子,又为谁创造者那肮脏的利益。

当老虎离开森林,她成了谁手中的弃子!当老虎无处安家,她成为了谁手中的白骨!当老虎逝去了往昔的荣耀,她又是谁手中牟利的工具!

归去来兮,山河破碎,当大地千疮百孔,那曾经生命,你们又在哪里!你说好,你焚烧了山林,砍光了树木,对于丛林中的她们来说,好吗?你的好,只是因为做到了你想做的,得到了你想要的,对她们真的有一丁点的好处吗?我不能想象没有山林的世界中,老虎该怎么生存下去。在没有冰雪的世界中,北极之熊又是如何。

顺其自然,冥灵中的主宰,触不可及的规则。安然,是谁让大地千疮百孔,是谁让山林不见踪迹,是谁让河流死气沉沉,又是谁让让别人按照自己利益的规则去行事,让她们慢慢走向毁灭。美曰其名:这是为了你们的生活更美好。不曾见,那你肆意破坏山林时,丛林中的生命少去了多少,又有多少种族不是消逝在历史的长河中,而是消逝在你的手中。你仰慕先贤,立为榜样,为了你自私的名利,划出一片又一片牢笼,去囚禁那一片天空的自由。你的伟大,让皇者羞愧,你的伟大,让帝者点头,你的伟大,让先贤颂扬。你的伟大,囚禁了多少天空,你的伟大,葬送了多少种族,你的伟大,博弈了多少棋子。当繁华落尽,沧海桑田,她们连做你弃子的资格都不配。我不敢想象,那他年之后,你站在她们逝去的大地之上时,你会不会感到恶心,恨你当年不能全部抹去她们存在的痕迹。然后,站在时间的长河中,让所有后来者赞颂你是一个皇者。是你与天地斗争,为生灵争取她们的欢乐,是你遍尝百草,解除了所有生灵的病痛。

当皇者逝去,所有的生灵该归于何处。或许在远古皇者的去处便是最好的归宿。

 

12-11-2016

落_曦

豢养

豢养

不离,如常,始终,豢养。

记得一首歌中的片语歌词‘千年后,你我都仍被豢养’。闲时的思绪感觉这句话挺好的、挺适合于社会。

小如家,牲畜谷物都是在被豢养,等待着适当的时机去收割,去满足于人们的口腹、享受。留幼或者留种,为了长久的生计、口腹、享受。为了己身更好的、更无忧的生存下去。

大如国,民众也只是在被另类的豢养亦或者说为了维护统治而去给民众制定着某些‘刑不上大夫’的规则。从而高高在上,美其名曰:“邦交出使。”谁又知道为了自己的高高在上而对于邦国许下了那些条约,签订了那些盟约。

义,唯今之世,逐利而来,逐益而去。曾几何时,人人尚道的义竟一去不复返,就尽皆被利益而待。

商,逐利而来...

豢养

不离,如常,始终,豢养。

记得一首歌中的片语歌词‘千年后,你我都仍被豢养’。闲时的思绪感觉这句话挺好的、挺适合于社会。

小如家,牲畜谷物都是在被豢养,等待着适当的时机去收割,去满足于人们的口腹、享受。留幼或者留种,为了长久的生计、口腹、享受。为了己身更好的、更无忧的生存下去。

大如国,民众也只是在被另类的豢养亦或者说为了维护统治而去给民众制定着某些‘刑不上大夫’的规则。从而高高在上,美其名曰:“邦交出使。”谁又知道为了自己的高高在上而对于邦国许下了那些条约,签订了那些盟约。

义,唯今之世,逐利而来,逐益而去。曾几何时,人人尚道的义竟一去不复返,就尽皆被利益而待。

商,逐利而来,逐益而去,天南地北,无处不往。为一利,天下的人又是否是你豢养中的利益。看过一本网络小说中的一段:‘几个人,为了己身的富贵利益,称作考察员去黄河一处镇河金牛所在的村镇,用善意的谎言开心于民,却把村民灌醉回家之后,立即到神庙搬走金牛,并打到了守庙的望老,迅速搬走了金牛。到望老起来时看见金牛不见,简直是撕心般的痛处,相告组人金牛被盗,立即离家,然不及村民出走,河水滔天,淹没十几乡镇,十数万人成水中冤鬼。而那些偷盗者却已经与这一切无关利用金牛卖来的钱,追逐利益,富甲一方。’此种事情在生活中或许并没有却也只是叙述一种人性,为己之利,那管身后洪水滔天。

今时,我们的社会也没有怎么良好的氛围。逐利之人亦不在少数,而很多人也只是某些人眼中被豢养的利益。以情,以利,只是为了更好的豢养,以期望将来更好的利益。从而,对谁都是一副笑脸,对谁都是一副担当,而却在最后收割了你对他所付出的利益便潇洒的走开。

奇闻,卤蛋中吃出丝袜就是理所应当。想说那多亏是一枚卤蛋,也只是一条丝袜而已,总是吃不下去。只是真的不敢想象如果此种人做自来水厂商当如何,会不会有朝一日,喝水而死的人亦是家常便饭般寻常。卤蛋,丝袜,旷古奇闻呀!只是丝袜怎么会进入到卤蛋中,还是而今的科技真的是我们所不知,可以到丝袜成卤蛋的新时代了!万分的庆幸,此人不是水商负责人!

实名,最常用的QQ,而今的初测账号也是需要发送短信去验证从而去获得一条验证码来成功注册。以手机去绑定,去验证,何不以身份证去限制,为界限。如淘宝的实名,不知是淘宝太大,太异想天开,是社会的发展过于落后,还是国人太没有素质。实名制,一个手机号一个淘宝号,无手机号就不能根本的进入其网站,进行种种操作。只能通过其他途径,须知手机号是回收使用的,而不是用过之后就永久作废。也不是每个国人换手机号后就会自动更改手机的绑定,于这一点腾讯的QQ回收就不错。

千年后,你我都仍被豢养。只是在如今追逐己身利益的情况下,国众是否是被许多人豢养的利益。

杂花生树

暖晴慵懒毋须言---学校里的猫儿

    安静的走在学校里的时候,往往被这突然出现的动物吓上一跳——学校里的猫。

    那是一只只游走在学校里的精灵,不知住处,不知归属,安静的晒太阳或者成群的奔跑。

    我不知道他们是在哪的,只能是在偶尔遇见的时候隔着最少三五米的距离看上一看,而后,它们会起身,回望你一眼,然后消失。

    它们可以被宠爱,但是无法被豢养。这是人类无法驯服的动物。

    我怀揣着相机,大多数时候都只是远远的看上一眼,我善意的笑,...

    安静的走在学校里的时候,往往被这突然出现的动物吓上一跳——学校里的猫。

    那是一只只游走在学校里的精灵,不知住处,不知归属,安静的晒太阳或者成群的奔跑。

    我不知道他们是在哪的,只能是在偶尔遇见的时候隔着最少三五米的距离看上一看,而后,它们会起身,回望你一眼,然后消失。

    它们可以被宠爱,但是无法被豢养。这是人类无法驯服的动物。

    我怀揣着相机,大多数时候都只是远远的看上一眼,我善意的笑,它们知晓的了么?

    你的弓起的背,还有那眼神与阳光下的慵懒。

    暖晴慵懒毋须言---学校里的猫儿

暖晴慵懒毋须言---学校里的猫儿

暖晴慵懒毋须言---学校里的猫儿

   

   

   

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