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顺风耳

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襄论欢七

关于阅读襄论欢七若干问题的解释


【襄论欢七说明】关于阅读襄论欢七若干问题的解释


近期有不少读者,对襄论欢七的写作目的、写作方法、写作内容、写作观点提出了疑问,且这些疑问具有高度的共通性。为了便于读者更好地理解(而非认同)襄论欢七,襄在此进行统一的解释说明。


一、确定性结论及倾向性结论

襄首先要声明的是:所谓确定性结论的确定性,是指在襄论欢七体系内部的确定性。如果跳出襄论欢七的体系,这些确定性结论是否依然成立,仍旧是或然的。

在襄论欢七体系中,确定性结论的标志是:加粗标红(双乎为加粗下划线)字体。

使用贴吧电脑端阅读的读者,很容易看到加粗标红的字体。使用贴吧手机端的读者,据说看不到加粗标红的字体,所有文字一律显示为默认黑色字体。因此...


【襄论欢七说明】关于阅读襄论欢七若干问题的解释


近期有不少读者,对襄论欢七的写作目的、写作方法、写作内容、写作观点提出了疑问,且这些疑问具有高度的共通性。为了便于读者更好地理解(而非认同)襄论欢七,襄在此进行统一的解释说明。


一、确定性结论及倾向性结论

襄首先要声明的是:所谓确定性结论的确定性,是指在襄论欢七体系内部的确定性。如果跳出襄论欢七的体系,这些确定性结论是否依然成立,仍旧是或然的。

在襄论欢七体系中,确定性结论的标志是:加粗标红(双乎为加粗下划线)字体。

使用贴吧电脑端阅读的读者,很容易看到加粗标红的字体。使用贴吧手机端的读者,据说看不到加粗标红的字体,所有文字一律显示为默认黑色字体。因此,襄补充另外一种判断标准:在绝大多数情况下,确定性结论是以数学式(不等式或等式)表达出来的结论。

也就是说,只有加粗标红的数学式(不等式或等式)形式表达出来的结论,才是襄论欢七在现阶段所能够认定的确定性结论。而以普通字体和文句形式表达出来的结论,在襄论欢七现阶段都只是倾向性结论。

比如大家很关心的蓝儿法力值问题。蓝儿法力值的确定性结论,要在很后面才能最终得出。但是这样一来,就会给前半部分的行文带来极大不便。所以从第三章三原点开始,襄有意识放出了一些关于蓝儿法力值的倾向性结论。这些结论,都没有以加粗标红的字体标志出来,也没有采用数学式(不等式或等式)表达,因此截止目前(第六章御空术),蓝儿的法力值仍然是倾向性结论。

当然,倾向性结论的推测成分很大,所以可能是正确的,也可能是不正确的。但襄作为襄论欢七的作者,知道最终结论的确切情况,因此不会在前期刻意误导读者。

也就是说,襄论欢七中的倾向性结论,可以视为襄对将来会出现的确定性结论的剧透。但在目前的行文进度中,尚未出现给出明确推导过程的合适时机,因此只能安排在后续章节。

很多读者会觉得,似乎有很长一段时间,没有看到加粗标红的数学式了。这种感觉是必然的。在战斗相对集中的章节,容易得出确定性结论。但是目前第六章是御空术,御空术不涉及头对头的战斗比拼,因此得出的大都是倾向性结论。比如飞天偏好,根据仙女的飞天习惯推测仙女的法力范围,偶然性是很大的,因此只能得出倾向性结论,不能得出确定性结论。

倾向性结论虽然不是一锤定音的结论,但它仍然是有价值的。如果一项确定性结论,与大多数相关联的倾向性结论存在冲突,那么这项确定性结论的可信程度就是值得怀疑的。但是如果一项确定性结论,与大多数相关联的倾向性结论匹配,而且能够给相应剧情提供合理的解释,那么这项确定性结论就非常具有分析价值了。

也就是说,倾向性结论只是确定性结论的佐证,其自身推理过程并不足以自我证明,当然也不足以自我证伪。如果拿着足以推出确定性结论的推理标准,去考察倾向性结论的论证过程是否严密,那显然是不合理的。


二、事实评价及价值评价

襄发现,相当多的读者在阅读襄论欢七时,有一种根深蒂固的先占观念,即:战斗力越高越好(正面评价),战斗力越低越不好(负面评价)。

襄要说的是,如果您坚定地认为战斗力就是越高越好,战斗力就是越低越不好,不接受任何反驳,那襄论欢七不适合您阅读。

神仙的战斗力如何,是一项事实问题,不是一项价值问题。对于事实问题,站在不同的价值评判立场上,会得出完全相反的结论。

比如,我们以“勇敢”作为最高的价值标准,以“怯懦”作为反方向,那么七仙女中黄儿第一,蓝儿倒数第一。但是,如果我们以“谨慎”作为最高的价值标准,以“鲁莽”作为反方向,那么七仙女中蓝儿第一,黄儿倒数第一。

价值评价与评价者所选取的角度有关,不同的评价角度,会得出完全不同的序列。因此,有可能读者会在阅读第一论战斗力时,潜意识里觉得战斗力越高越好,到了第二论隐喻义时,又潜意识里觉得战斗力越低越好。其实这两种想法都脱离了襄论欢七的基本价值取向。战斗力就是战斗力,它是个事实问题,因而无所谓好坏。战斗力只是战斗力,它不是个道德问题,因而无所谓优劣。

战斗力的主要取决因素是天赋,而不是自身的努力。因此,战斗力的强弱,不能作为评判神仙是否努力修炼的代名词。如同体育课,普通人再怎么练,也只能胜过原先的自己。如果一个人天资平平,却想要通过自身努力跑过刘翔,游过孙杨,那一定是想多了。因此,在襄论欢七中,战斗力只是单纯的事实评价,与神仙的努力程度不成正比,与神仙的靠谱程度也不成正比。否则,阴蚀王才是三界最勤奋善良的神仙。

事实上,襄论欢七对事实评价所选取的价值角度,通常是倒序的,而不是正序的。以感觉力(第二论内容)而言,欢七中感觉力最强的人是千里眼顺风耳,感觉力最弱的人是天聋地哑。但是在价值评价上,欢七恰恰是贬抑千里眼顺风耳(玩忽职守),褒扬天聋地哑(善感动天)的。因此,如果我们能够得出,鱼日的感觉力不强(脸盲、色盲、声盲),那么放在整个襄论欢七的体系中,恰恰是对鱼日的褒扬,而非对鱼日的贬抑。


三、强行阐释及过度阐释

襄参加奥赛集训时,队友们曾经在一起设想过,奥数国家队的队员,需要达到怎样的水平?

有一个流传甚广的回答是:老师在黑板上随便写一串数字,每个队员都能求出以这串数字为数列前n项的通项公式,并且大家求出的通项公式,彼此之间是不一样的。

一串无意之间生成的数列,本不存在主观预设好的通项公式。但是这并不意味着,大家不能以此为数列的前n项,求出它的通项公式。而且,大家求出的正确的通项公式,在没有彼此借鉴的情况下,可以、也理应,是不一样的。

成片本位下的影视剧分析,也是如此。或许编剧和导演并没有预先构建出复杂而深刻的设定,或许很多剧情的呈现都是无意为之,或许部分内容的调整只是由于替身,或许有些镜头的暴露纯粹属于bug。但是,只要是呈现在成片上的元素,就已经自动成为数列的一项,值得、也应当,被整个通项公式所纳入。

如此求得的通项公式,纳入了大量的非主观意图项,因此一定存在强行阐释;如此求得的通项公式,可以递推出未来的无限项,因此一定存在过度阐释。

这样的通项公式有没有价值?当然是有价值的。但它的价值不在于通项公式的结果本身,而在于能够求出通项公式的这种能力(阐释力),以及利用该通项公式所能阐发出的意义和递推出的结果(隐喻义)。

这就如同在考试时,遇到一道错题,怎样处理才最精彩呢?如果单纯指出这道题目有错(无意所致/替身缘故/单纯bug/剧情需要),这只是普通的处理方式。但如果你能将这道错题,将错就错,把它强行视为正确的题目来做,而且还能做出意料之外、情理之中、又不与错题题干本身相冲突的答案,这才是精彩的处理方式。

襄论欢七所追求的,是把错题将错就错,做出更加精彩的结果(成片本位),而不是先把错题改对,然后中规中矩地做出平庸的正确答案(编剧导演本位)。尽管将错就错得出的结果,不符合命题者的主观意图,但襄相信,这种结果依然具有独立存在的价值,并且在很大程度上,会比符合命题者主观意图的答案更加体现出创造力。

如果您认为,随便写出的一串数字不包含书写者的主观意图,所以求出的通项公式没有任何意义(即认为无中生有无意义),或者将错就错的解题思路不符合命题者的主观意图,所以做出的答案没有任何意义(即认为错中生对无意义),那襄论欢七不适合您阅读。

在襄的心目中,针对欢七成片将错就错的通项公式可以有很多种。襄有能力把它们都求出来,这是襄的学养。阐释力强的人,是可以为所欲为的。

但是,在襄的心目中,能够最终衍生出符合襄价值观的隐喻义的通项公式,只有一种。襄只论证这一种通项公式,作为襄论欢七第一论的结论,并以此为基础展开第二论、第三论的推衍,这是襄的信仰。拥有信仰的人,是自愿有所不为的。

如果您发现,襄的通项公式求错了,欢迎您批评指正。但如果您发现,襄的通项公式没有求错,只是与您心目中所期望的通项公式不一致,您可以选择与襄求同存异,持保留意见继续阅读襄论欢七,也可以选择与襄存异而不求同,调整您的阅读计划,改为阅读其他作品。


四、目标读者及非目标读者

襄论欢七只是襄脑洞大开的发散性思维产物,不是精确严密的学术论文。襄论欢七的目标读者,是对襄的脑洞本身有兴趣,并愿意长期保持阅读的群体。如果您对襄的脑洞本身没有兴趣,只想知道编剧导演的原始设定,那您完全没有必要阅读襄论欢七,以免浪费您宝贵的时间。

因此,为了给襄论欢七的目标读者提供欢乐祥和的阅读氛围,襄对各位读者提出以下建议:

一、如果您不是欢七剧粉,而是具体的角色粉或者演员粉,且不能接受自己粉的角色或者演员出现任何您心目中的负面评价,那么襄论欢七不适合您阅读。

二、如果您认为战斗力值高、法力值高、武力值高、体力值高属于正面评价,而战斗力值低、法力值低、武力值低、体力值低属于负面评价,那么襄论欢七不适合您阅读。

三、如果您只能接受对剧中正面人物的赞美,不能接受对剧中正面人物的批评,那么襄论欢七不适合您阅读。

四、如果您对过于异想天开的脑洞持保留态度,不能接受在常识中完全不相干的两个范畴产生因果关系,那么襄论欢七不适合您阅读。

五、如果您觉得春喜随便在墙上写一串数字,求出与之对应的通项公式的能力不重要、没有意义,或者只愿意承认春喜自己求出的通项公式,不愿意承认董家村其他人求出的通项公式,那么襄论欢七不适合您阅读。

六、如果您面对剧中明显不合常理的内容,愿意接受剧情需要、单纯bug、替身缘故、无意所致等解释方式,不愿意接受将错就错的解释方式,那么襄论欢七不适合您阅读。

七、如果您对襄论欢七的阅读期待,是看到唯一正确的、体现编剧和导演意图的、符合您心理预期的结论,那么襄论欢七不适合您阅读。

八、如果您关注的只是角色的战斗力值、法力值、武力值、体力值具体结果,没有兴趣阅读相应的推导过程,或者您因为襄论欢七的写作进度太慢,没有耐心等到襄论欢七解答相应问题的时候,那么襄论欢七不适合您阅读。

九、如果您在既往阅读襄论欢七的过程中,三观受到了挑战,对具体的分析内容和分析结论感到不适,那么襄论欢七不适合您阅读。

如果您属于上面的九类读者之一,襄诚挚地建议您不要阅读襄论欢七,以免浪费您宝贵的时间。人世间值得阅读的作品有很多很多,您可以去阅读其他您喜欢的、与您三观一致的作品,以期获得更佳的阅读体验。

如果您对襄的脑洞本身感兴趣,且不属于上面的任何一类读者,那么襄论欢七热烈欢迎您的到来,并衷心祝您阅读愉快。



如果您愿意帮助襄一起,构建襄论欢七的体系,请您将您发现的欢七bug发到bug楼中(具体见贴吧)或者直接在此篇下留言,以便襄积累起足够丰富的数列前n项,更好地推求襄论欢七的通项公式。



最后,襄向贴吧读者 @饭局刚回家 致谢,您为其他读者提供的解释精准且到位,如果由襄自己进行答复,回答的观点不会和您有什么差别,但是很难做到像您这么条理清楚。

世有王念孙,而后《广雅》可读。贴吧有您,而后襄论欢七可读。 

 
 


襄论欢七

I-V-I-10 攻防术/攻击术/战法比


第一论 论欢七仙凡战斗力

第五章 攻防术

第一节 攻击术

十、战法比

战斗力,是体力、武力、法力三重因素的有机统一。对于神仙来说,法力是战斗力最重要的影响因素。大多数神仙的战斗力与法力呈正相关,神仙能够在战斗力上取得何种修为,直接取决于其法力的修为达到了何种高度。

当然,部分神仙的情况比较特殊。有的神仙法力更有优势,不以战斗力见长;有的神仙战斗力更有优势,不以法力见长。

欢七神仙的法力序列和战斗力序列,在大多数情况下是一致的,但是个别神仙的位置存在重要差别。

为了便于描述欢七神仙在法力序列和战斗力序列中的差别,并评价这些差别的现实意义,我们将欢七所有神仙的法力值从小到大排成一个...


第一论 论欢七仙凡战斗力

第五章 攻防术

第一节 攻击术

十、战法比

战斗力,是体力、武力、法力三重因素的有机统一。对于神仙来说,法力是战斗力最重要的影响因素。大多数神仙的战斗力与法力呈正相关,神仙能够在战斗力上取得何种修为,直接取决于其法力的修为达到了何种高度。


当然,部分神仙的情况比较特殊。有的神仙法力更有优势,不以战斗力见长;有的神仙战斗力更有优势,不以法力见长。

欢七神仙的法力序列和战斗力序列,在大多数情况下是一致的,但是个别神仙的位置存在重要差别。

为了便于描述欢七神仙在法力序列和战斗力序列中的差别,并评价这些差别的现实意义,我们将欢七所有神仙的法力值从小到大排成一个序列。如此,针对某位特定的神仙,我们可以得到其法力在整体欢七神仙法力序列中的位置,也就是其法力值能打败百分之多少的欢七神仙。我们将这个比例,称为神仙的法力百分位排名(percentile rank),简写为法力PR(%)。法力PR(%)值越大,该神仙在法力序列中打败的欢七神仙就越多,其法力也就越强。

同理,我们可以得到某位特定神仙的战斗力在整体欢七神仙战斗力序列中的位置,也就是其战斗力值能打败百分之多少的欢七神仙。我们将这个比例,称为神仙的战斗力百分位排名,简写为战斗力PR(%)。战斗力PR(%)值越大,该神仙在战斗力序列中打败的欢七神仙就越多,其战斗力也就越强。

如果某位神仙的法力PR(%)>战斗力PR(%),说明这位神仙在法力上能胜过的神仙较多,而在战斗力上能胜过的神仙较少,也就是说,这位神仙的法力相比自己的战斗力更占优势。这类神仙的典型代表是太白金星。


如果某位神仙的法力PR(%)≈战斗力PR(%),说明这位神仙在法力上能胜过的神仙和在战斗力上能胜过的神仙是差不多的,也就是说,这位神仙的法力和战斗力基本是均衡的。欢七大部分神仙都属于这种类型。


如果某位神仙的法力PR(%)<战斗力PR(%),说明这位神仙在战斗力上能胜过的神仙较多,而在法力上能胜过的神仙较少,也就是说,这位神仙的战斗力相比自己的法力更占优势。这类神仙的典型代表是顺风耳。



综上所述,法力PR(%)和战斗力PR(%)的数值孰大孰小,可以作为某位神仙是更擅长法力,还是更擅长战斗力的量化标准。因此,我们引入一项全新的衡量指标——战法比,来量化神仙在同等法力水平的情况下,其战斗力所达致的高度。

战斗力PR(%)与法力PR(%)的比值,称为战法比,即:

战法比=战斗力PR(%)/法力PR(%)

战法比>1的神仙,战斗力PR(%)>法力PR(%),这些神仙的战斗力比法力更有优势,武仙特质较为明显。

战法比≈1的神仙,战斗力PR(%)≈法力PR(%),这些神仙的战斗力和法力相对均衡,没有明显的文仙或武仙倾向。

战法比<1的神仙,战斗力PR(%)<法力PR(%),这些神仙的法力比战斗力更有优势,文仙特质较为明显。

在欢七中,文仙和武仙,都有上仙和下仙之分。武仙中下仙的战斗力,不一定能够胜过文仙中的上仙。不过,同等法力水平的武仙和文仙,往往武仙的战斗力会更强,也就是武仙的战法比会更高。

因此,武仙区别于文仙的主要特征,不是他们拥有更强的战斗力,而是他们拥有更高的战法比。

太白金星拥有较高的法力值,但是战法比相对较低,因此他不以战斗力见长。


月老既拥有较高的法力值,也拥有较高的战法比,因此他能做到文武兼摄。


顺风耳的法力值虽然不高,不能熟练变身,但是他拥有较高的战法比,所以他的战斗力依然很强,能够成为参与最终决战的天罡五子将之一。




战法比和武力值,是从两个不同维度去衡量战斗力的指标。神仙在法力状态完好的情况下,更有意义的指标是战法比,此时神仙战斗力的基础主要是法力内功,非法力内功可以忽略不计。而神仙在失去法力的情况下,更有意义的指标是武力值,此时非法力内功成为神仙战斗力的全部基础。

托塔李天王、食神、橙儿拥有较高的战法比,也拥有较高的非法力内功。因此他们的战斗力值和武力值都较高,即使在没有法力的情况下,也不会轻易落败于普通凡人。




金吒、黄儿虽然拥有较高的战法比,但是他们基本没有非法力内功。因此他们的战斗力值虽然较高,但是武力值并不高,所以在没有法力的情况下,会落败于练过武的凡人。



对于神仙来说,能代表自己战斗力的,是主要基于法力内功的战法比,而不是基于非法力内功的武力值。因此神仙(尤其是武仙)修炼战斗力的主要方式,是提升自己的战法比,而不是提升自己的武力值。所以,许多天庭神仙,尤其是年轻一代的神仙,没有专门修炼过非法力内功,是很容易理解的事情。





神仙修炼战斗力的过程,就是提升自己的战法比的过程。因此,对提升战法比越有帮助的攻击术,就是越强效的攻击术。

在法力束中,普通束是最常见的攻击术,本身不存在特殊之处,对神仙的战法比没有太大影响。




技能束能够使得神仙在法力较低的情况下,打出战斗力极强的爆发态法力光柱束,因此是能够极大提升神仙的战法比的攻击术。



武器束和灵石束也能够有效提升神仙的战法比,但是这两种法力束都需要借助外物,所以对战法比的提升效果没有技能束那样强。





因此,在欢七中,攻击力最强的法力束,是阴蚀王的爆发态法力光柱束;而对提升战法比最有帮助的法力束,是千里眼和顺风耳的技能束。



可以设想,如果阴蚀王也能打出技能束,那将代表着怎样可怖的战斗力。

天之道,损有余而补不足。三原点既然拥有了天生神灵的法力,就不会同时拥有特殊技能点和技能束。千里眼和顺风耳既然拥有了特殊技能点和技能束,就不会拥有三原点或者三巨头那样强大的法力。因此,顺风耳不能熟练变身,看似是意料之外,其实是情理之中。


天地之间,不会诞生出真正足以逆天的、足以摧毁一切的战斗力。这是天地对万物的佑护。



【第一论第五章第一节第十段完】


襄论欢七

I-V-I-09 攻防术/攻击术/技能束


第一论 论欢七仙凡战斗力

第五章 攻防术

第一节 攻击术

九、技能束

在欢七中,打出过爆发态法力光柱束的人,是屈指可数的。

阴蚀王是三原点中法力和战斗力最强的人,能打出爆发态法力光柱束是题中应有之义。

赤脚大仙是天庭三巨头之一,能打出爆发态法力光柱束也并不稀奇。

神仙能够直接从身体的不特定部位,如手掌、指尖等部位发出爆发态法力光柱束,是法力强且战斗力强的标志。

红儿和绿儿的法力,虽然不能与三原点、三巨头相比,但是她们天然拥有灵石,可以基于灵石发出爆发态法力光柱束。

七仙女能够打出爆发态法力光柱束,是灵石使然,并不能作为她们法力强、战斗力强的标志。

在欢七中,除了三原点、三巨头、七仙女...


第一论 论欢七仙凡战斗力

第五章 攻防术

第一节 攻击术

九、技能束

在欢七中,打出过爆发态法力光柱束的人,是屈指可数的。

阴蚀王是三原点中法力和战斗力最强的人,能打出爆发态法力光柱束是题中应有之义。



赤脚大仙是天庭三巨头之一,能打出爆发态法力光柱束也并不稀奇。


神仙能够直接从身体的不特定部位,如手掌、指尖等部位发出爆发态法力光柱束,是法力强且战斗力强的标志。

红儿和绿儿的法力,虽然不能与三原点、三巨头相比,但是她们天然拥有灵石,可以基于灵石发出爆发态法力光柱束。

七仙女能够打出爆发态法力光柱束,是灵石使然,并不能作为她们法力强、战斗力强的标志。

在欢七中,除了三原点、三巨头、七仙女之外,打出过爆发态法力光柱束的,还有千里眼和顺风耳。


千里眼和顺风耳能够打出爆发态法力光柱束,是否说明他们的法力强、战斗力强呢?


关于顺风耳的法力,令人印象最深刻的,就是他不能熟练驾驭变身术。


如果神仙不能熟练驾驭某种法术,有可能是受到自身法术的限制,也有可能是受到自身法力的限制。

按照顺风耳自己的说法,他无法稳定维持变身形态,是因为自己道行不高,但他没有具体言明是法术限制还是法力限制。



而红儿则明确表示,顺风耳之所以不能熟练驾驭变身术,是因为他的法力不够。


也就是说,顺风耳是修炼过变身术的。但是他的法力不足以支持他长时间维持住变身形态。

这就非常奇怪了。

在欢七中,变身术并不是一种特别高难度的法术,大多数神仙都能熟练驾驭,包括在七仙女中彩虹占比不足10%的绿儿。




但爆发态法力光柱束,却属于最高级别的法力束,需要相当强大的法力储备作为施法基础,施法难度非常高。

如果一位神仙的法力,足以发出爆发态法力光柱束,却不足以熟练驾驭变身术,这显然是不合逻辑的。

除非,这位不能熟练驾驭变身术的神仙,他所发出的爆发态法力光柱束,与阴蚀王、赤脚大仙所发出的爆发态法力光柱束之间,是有区别的。


我们来看一下千里眼、顺风耳所发出的爆发态法力光柱束,与阴蚀王、赤脚大仙之间的区别。


千里眼、顺风耳的爆发态法力光柱束,是从他们的特殊技能点——眼睛和耳朵中引出的。

而阴蚀王和赤脚大仙的爆发态法力光柱束,是从他们的手掌和指尖中引出的。


手掌和指尖,属于身体的不特定部位。阴蚀王和赤脚大仙能从手掌和指尖中引出爆发态法力光柱束,也就意味着他们能从身体的其他部位引出爆发态法力光柱束。这样的爆发态法力光柱束,属于法力门槛极高的普通束。

而眼睛和耳朵,属于千里眼和顺风耳独有的特殊技能点,是他们修炼的核心部位。


千里眼和顺风耳能从眼睛和耳朵中引出爆发态法力光柱束,并不意味着他们能从身体的其他部位引出爆发态法力光柱束。也就是说,千里眼和顺风耳所打出爆发态法力光柱束,并不属于普通束。

我们将这种神仙基于特殊技能点而发出的法力束,称为技能法力束,简写为技能束。

技能束虽然需要从特殊技能点引出,但它毕竟是直接从神仙体内发出的法力束,并没有借助武器或者灵石等身外之物。


因此,相比于武器束和灵石束,技能束是最接近普通束的一种法力束。


千里眼和顺风耳修炼自己的特殊技能时,需要对眼睛和耳朵进行特殊的强化修炼。他们的眼睛和耳朵经过千锤百炼,不管是集中法力,还是输出法力,都比他们身体的其他部位要强效的多。



因此,顺风耳虽然自身法力并不算高,甚至不能熟练驾驭变身术,但他仍然能够通过耳朵超级强效地打出爆发态法力光柱束,并足以迫使成魔状态的阴蚀王用权杖进行针对性防御。


也就是说,技能束是一种超级强效的法力束。技能束的法力门槛,远远低于同级别的普通束,但是其所能涵摄的法力上下限,以及所能达致的攻击力上下限,可以在很大程度上与普通束相埒。

特殊技能点和技能束的存在,使得顺风耳能够在法力不高的情况下,打出最高级别的爆发态法力光柱束,而且是攻击力相当强的爆发态法力光柱束。因此,顺风耳的战斗力,远远高于他的法力。

在欢七中,有能力从不特定部位如手掌或指尖引出普通爆发态法力光柱束,是法力强且战斗力强的标志。能做到这一点的,是三原点和三巨头。有能力从特殊技能点引出技能爆发态法力光柱束,是战斗力强的标志。能做到这一点的,是千里眼和顺风耳。

对于天庭武仙来说,战斗力是比法力更为重要的核心竞争力。顺风耳不能熟练驾驭变身术,是他作为神仙的明显短板。但只要他能熟练打出具有足够攻击力的技能爆发态法力光柱束,他就有资格在最为重要的天地祝祷仪式上,担任天庭武仙的代表。






【第一论第五章第一节第九段完】


恶人圣诺
颜文字耳朵!大宝贝!!

颜文字耳朵!大宝贝!!

颜文字耳朵!大宝贝!!

襄论欢七

I-V-I-03 攻防术/攻击术/武器束


第一论 论欢七仙凡战斗力

第五章 攻防术

第一节 攻击术

三、武器束

在天罡湖大决战中,千里眼、顺风耳所使用的,是爆发态法力光柱束。

而金甲神、木吒所使用的,是法力光点束。

雷神所使用的,是天雷攻击。不过雷神的天雷攻击,在天罡湖大决战中只有远景镜头,没有特写镜头。

雷神所使用的攻击术种类,与特定的职位性质有关,在天庭武仙中属于特例。因此,我们要重点进行比较的,是千里眼、顺风耳的爆发态法力光柱束,以及金甲神、木吒的法力光点束。


千里眼、顺风耳的爆发态法力光柱束,分别从他们的特殊技能点——眼睛和耳朵中引出。

而金甲神、木吒的法力光点束,是从他们的武器——长枪和杵棒中引出的。

之前金甲...


第一论 论欢七仙凡战斗力

第五章 攻防术

第一节 攻击术

三、武器束

在天罡湖大决战中,千里眼、顺风耳所使用的,是爆发态法力光柱束。



而金甲神、木吒所使用的,是法力光点束。



雷神所使用的,是天雷攻击。不过雷神的天雷攻击,在天罡湖大决战中只有远景镜头,没有特写镜头。


雷神所使用的攻击术种类,与特定的职位性质有关,在天庭武仙中属于特例。因此,我们要重点进行比较的,是千里眼、顺风耳的爆发态法力光柱束,以及金甲神、木吒的法力光点束。


千里眼、顺风耳的爆发态法力光柱束,分别从他们的特殊技能点——眼睛和耳朵中引出。



而金甲神、木吒的法力光点束,是从他们的武器——长枪和杵棒中引出的。



之前金甲神在南天门与青儿对战时,他的法力光点束也是从长枪中引出的。



我们将这种基于武器而发出的法力束,称为武器法力束,简写为武器束。


武器束的使用,很少见于顶层神仙。三原点和三巨头使用的法力束,基本都是从手掌或者指尖直接发出的。




因此,我们有理由猜想,通过身体的某一部分直接打出法力束,是顶层神仙的常规攻击方式。而武器束,则是绝大多数天庭武仙的常规攻击方式。

神仙引出法力束的位置不同,意味着什么呢?

使用法力束进行攻击,相当于神仙首先要将全身的法力集中到某个特定的部位,然后持续进行法力输出。

三原点和三巨头这样的顶层神仙,法力足够高强,所以他们可以直接通过手掌或者指尖长时间不间断地输出法力,没有任何难度。

而对于绝大多数天庭武仙来说,他们的法力并没有登峰造极,无法通过手掌或者指尖长时间不间断地进行法力输出。哪怕是用手掌或者指尖输出不完全连续的法力光点束,对于他们而言,也是有一定难度的。

作为天庭武仙,强大的战斗力是他们的生存根基。在法力无法进一步突破的情况下,天庭武仙就需要借助武器的加成作用,来增强自己法力束的攻击力。这样一来,武仙就可以在自身法力的基础上,修炼出更加高强的战斗力。


由此,我们也可以看出,千里眼顺风耳能够不借助武器,直接用身体的特定部位打出爆发态法力光柱束,彰显的是怎样的实力。



这样我们才能理解,为什么千里眼顺风耳的工作态度如此不靠谱,居然还能在天地祝祷仪式上力压临时四人组之一的金甲神,成为天庭武仙的代表,并且拥有独立的祝祷资格。



天罡湖大决战是关系到三界安危的生死之战,天罡五子将都拼尽了自己的全力。在这种情况下,金甲神和木吒所使用的,依然是武器法力光点束,而没有动用武器法力光柱束。


这是不是意味着,武器束所能涵摄的法力上下限,以及所能达致的攻击力上下限,只能到达法力光点束的级别呢?

当然不是。

有一位天庭神仙,面对阴蚀王时,打出过武器法力光柱束。这位天庭神仙,就是金枪阁的守护神金吒。





明月状态的阴蚀王,能够战胜赤脚大仙与托塔李天王的联手,当然也能够很轻松地战胜金吒。于是阴蚀王也打出法力光柱束去对抗金吒,并渐渐占得上风。


金吒虽然不敌阴蚀王明月状态,但是他能够通过金枪打出武器法力光柱束,而且迫使阴蚀王同样打出法力光柱束来回击。这与金甲神和木吒相比,是非常了不起的成就。

也就是说,金吒的法力和战斗力,是高于金甲神和木吒的。我们有理由相信,金甲神和木吒之所以在天罡湖大决战时没有打出武器法力光柱束,非不为也,实不能也。他们二人所掌握的最高级别的攻击术种类,就是武器法力光点束。



综上所述,我们得出结论:
【法力】【战斗力】阴蚀王明月状态>金吒>金甲神>木吒

木吒之所以能够得到天兵统帅的职位,是因为他取代的,是他哥哥金吒在天庭中的地位。



在天兵统帅候选人的次序中,金吒紧随托塔李天王之后,排在金甲神之前。金吒能有这样的地位,不只因为他是托塔李天王的长子,更重要的,是因为他的法力、战斗力、统帅能力,都切实地高于金甲神。

因此,金吒作为托塔李天王之下排序第一位的天兵统帅候选人,德才配位,实至名归。




【第一论第五章第一节第三段完】


襄论欢七

I-IV-III-06 三巨头/天罡五子将/五子位序


一论 论欢七仙凡战斗力

第四章 三巨头

第三节 天罡五子将

六、五子位序

根据位次排序规律,欢七神仙地位的高低,与其法力和战斗力的强弱呈正相关。天罡五子将战斗力的排序是千里眼、顺风耳、金甲神、木吒、雷神,他们天庭地位的排序又是怎样的呢?

出席蟠桃盛宴的天罡五子将只有一位,是金甲神。

根据赤脚大仙的说法,在天庭有一定地位的神仙,才能参加蟠桃会。

天罡湖大决战时,天罡五子将与天庭三巨头、文仙三巨头同时升空作战,可见他们在天庭总战斗力中的重要地位。因此,天罡五子将即使不属于天庭最顶级的上仙,也必然属于有资格参加蟠桃会的上仙。

所以,大部分天罡五子将没有出席蟠桃盛宴,并不是因为他们的天...


一论 论欢七仙凡战斗力

第四章 三巨头

第三节 天罡五子将

六、五子位序

根据位次排序规律,欢七神仙地位的高低,与其法力和战斗力的强弱呈正相关。天罡五子将战斗力的排序是千里眼、顺风耳、金甲神、木吒、雷神,他们天庭地位的排序又是怎样的呢?

出席蟠桃盛宴的天罡五子将只有一位,是金甲神。



根据赤脚大仙的说法,在天庭有一定地位的神仙,才能参加蟠桃会。



天罡湖大决战时,天罡五子将与天庭三巨头、文仙三巨头同时升空作战,可见他们在天庭总战斗力中的重要地位。因此,天罡五子将即使不属于天庭最顶级的上仙,也必然属于有资格参加蟠桃会的上仙。

所以,大部分天罡五子将没有出席蟠桃盛宴,并不是因为他们的天庭地位不够,而是另有原因。

具有赴宴资格的人,却未前来赴宴,最常见的原因,是分身乏术。

千里眼和顺风耳要值守南天门,不能轻易离开,所以无法出席蟠桃盛宴。


木吒在观音菩萨处修行,尚无天庭职位,他不参加蟠桃会是正常的。但是他的哥哥金吒,身为托塔李天王的长子,年轻一代法力最高的天神,供职于天庭,自然有资格参加蟠桃会。金吒未出席蟠桃盛宴的原因,同样是要值守金枪阁,不能轻易离开。


雷神要负责凡间的鸣雷闪电催云助雨,需要不停地出外勤。凡间处处有晴雨,而雷神只有一人,工作负荷可想而知,他无暇出席蟠桃盛宴也是可以理解的。


蟠桃盛宴虽然是天庭的盛大聚会,但它只是定期举行的庆典,与天庭安危无涉,前来参加的神仙并不全,反映在武仙上尤其明显。

只要是在天庭中负责值守一方的武仙,基本都无法出席蟠桃盛宴。所以我们不能单纯根据蟠桃盛宴的出席情况来评判天庭武仙的实际地位。


国之大事,在祀与戎。对于天庭来说,最重要的场合是祭祀场合与战争场合。

在欢七中,最重要的祭祀场合,是天地祝祷仪式。仪式中,太上老君与太白金星分别立于王母身旁最近的位置,月老立于太上老君外侧,千里眼和顺风耳立于太白金星外侧。


由此可见,千里眼和顺风耳的站位是非常靠前的,仅次于文仙三巨头。

千里眼和顺风耳的祝祷发言顺序,也仅次于文仙三巨头。





文仙三巨头各自祝祷之后,紧接着就是千里眼和顺风耳的各自祝祷。再之后,就是天庭众仙的集体祝祷了。


由此可见,在天地祝祷的非天生神灵中,太上老君、太白金星、月老、千里眼、顺风耳五人的地位,是明显超拔出众仙的。

金甲神和雷神,尚不能进入天地祝祷的第一梯队。也就是说,千里眼和顺风耳的天庭地位,是高于金甲神和雷神的。


天庭神仙的许多集体场合,都有金甲神的参与,因为他没有固定的值守任务和外勤任务。


在这些集体场合中,金甲神的位次排序仅次于托塔李天王。

赤脚大仙和托塔李天王都不在天庭的时候,金甲神是临时四人组中唯一的武仙。


但这并不意味着,金甲神的天庭地位是天罡五子将中最高的。

如果金甲神的天庭地位高于千里眼顺风耳,那么在天地祝祷仪式中,应该由金甲神站在太白金星的外侧,这样更符合临时四人组的安排。


但实际上,金甲神并未得到这个位置。也就是说,金甲神只能在多数普通场合中代表天庭武仙。到了天地祝祷这样的关键场合,就要改由战斗力和天庭地位更高的千里眼和顺风耳来担任天庭武仙的代表。


千里眼和顺风耳两人之间,无论是站位排序,还是祝祷顺序,千里眼都在顺风耳之前,说明千里眼的天庭地位高于顺风耳。王母下令传人时,也是先千里眼,后顺风耳。


消息传到南天门时,变成了顺风耳在前,这主要是因为消息由听觉送达,而非由视觉送达,故而是顺风耳先听到,因此负责传消息的天兵就把顺风耳改到前面了。

由于顺风耳的天庭地位和战斗力低于千里眼,所以他时常会揶揄一下千里眼,过过嘴皮子瘾。



千里眼对此也不往心里去,淡然处之,甘做捧哏,完全是“顺风耳你高兴就好”的态度。



真正上了战场的时候,千里眼还是把与金甲神合作的机会留给了顺风耳,独立承担起在天罡五子将中率先进攻阴蚀王的职责。


可见千里眼顺风耳这对搭档,平常虽然是顺风耳出主意更多些,但到了关键时刻,还是由千里眼负责指挥的。


在欢七中,最重要的战争场合,是天罡湖大决战。王母未驾临天罡湖之前,天庭众仙由太上老君负责指挥。此时的站位排序,是千里眼顺风耳在月老外侧,雷神在太白金星外侧。

在战争场合中,月老的站位排序优于太白金星,因此千里眼顺风耳的站位排序也优于雷神。千里眼顺风耳往往站在一起,而不是像月老和太白金星一样,按照顺序分列两边,说明千里眼顺风耳这对搭档,对外是一组不可分割的整体。此时的金甲神在空中指挥天兵,未参与站位排序。

在天罡湖大决战的五子斗魔阶段,欢七安排特写镜头的顺序依次是千里眼、顺风耳、木吒、金甲神、雷神。





天罡五子将的特写镜头顺序与他们的战斗力排序基本是一致的,只有金甲神和木吒二人出现了倒置。木吒是当时的天兵统帅,金甲神是木吒的副将,因此金甲神的特写镜头不适合排在木吒的前面。

也就是说,大决战时天罡五子将的特写镜头顺序,并不代表他们的战斗力排序,而是代表他们的天庭地位排序。


而且,木吒在这里所代表的,并不只是他自己的天庭地位,同样还有他哥哥金吒的天庭地位。


赤脚大仙和托塔李天王都不在天庭时,天兵统帅的默认人选是金吒。金吒也不在时,文仙三巨头才决定让木吒来替代金吒。



木吒的特写镜头之所以能排在金甲神前面,是源于他天兵统帅的身份;而他天兵统帅的身份,是源于他哥哥金吒的综合实力。金吒和木吒作为托塔李天王的儿子,有资格成为天兵统帅的候选人,因此天庭地位高于不能担任天兵统帅的金甲神。但就个人的战斗力而言,木吒与金甲神相比还是有差距的。

综上所述,天罡五子将的天庭地位,次于天庭三巨头和文仙三巨头,在欢七的非天生神灵中,是居于前位的。他们的具体排序是:

太上老君
赤脚大仙
托塔李天王
——以上天庭三巨头

太白金星/月老(祀戎轮衡)
——以上文仙三巨头

千里眼/顺风耳(搭档一体)
金吒/木吒(兄弟一体)
金甲神
雷神
——以上天罡五子将

 
 


【第一论第四章第三节第六段完】

 
 


襄论欢七

I-IV-III-05 三巨头/天罡五子将/五子斗魔


一论 论欢七仙凡战斗力

第四章 三巨头

第三节 天罡五子将

五、五子斗魔

天罡五子将消耗阴蚀王成魔状态的法力和战斗力的方式,是五打一,集体围攻。

天罡五子将把阴蚀王围在中心,轮流出击,使阴蚀王无法集中精力专门针对任何一人。

仔细拆分天罡五子将围攻阴蚀王的全过程,可以看到他们是交错进攻、配合默契的。

千里眼首先发动进攻,另外四人预备。

千里眼的法力攻击被阴蚀王抵挡后,木吒和雷神开始发动法力攻击。

此处由木吒和雷神合作进攻,是因为他们二人的位置可以前后夹击阴蚀王,使得阴蚀王腹背受敌,难以兼顾。

木吒和雷神的合作进攻告一段落后,顺风耳和金甲神的合作进攻开始。

顺风耳和金甲神的位置同样可以前...


一论 论欢七仙凡战斗力

第四章 三巨头

第三节 天罡五子将

五、五子斗魔

天罡五子将消耗阴蚀王成魔状态的法力和战斗力的方式,是五打一,集体围攻。

天罡五子将把阴蚀王围在中心,轮流出击,使阴蚀王无法集中精力专门针对任何一人。

仔细拆分天罡五子将围攻阴蚀王的全过程,可以看到他们是交错进攻、配合默契的。

千里眼首先发动进攻,另外四人预备。

千里眼的法力攻击被阴蚀王抵挡后,木吒和雷神开始发动法力攻击。

此处由木吒和雷神合作进攻,是因为他们二人的位置可以前后夹击阴蚀王,使得阴蚀王腹背受敌,难以兼顾。

木吒和雷神的合作进攻告一段落后,顺风耳和金甲神的合作进攻开始。

顺风耳和金甲神的位置同样可以前后夹击阴蚀王,继续造成阴蚀王腹背受敌。此时的千里眼顺风耳,与金甲神、木吒、雷神一样,都是通过武器发出法力攻击的。

顺风耳和金甲神的合作进攻结束后,雷神的第二轮天雷攻击再次发出。

按照之前的进攻顺序,顺风耳和金甲神之后,应该再次轮到千里眼。然而此时是雷神率先劈出了天雷攻击。

这时候的千里眼在做什么呢?

他在积蓄法力,准备打出法力光柱。

千里眼的功夫在眼睛上,因此他的法力光柱需要从眼睛里导出。


为了最大程度地消耗阴蚀王的法力和战斗力,千里眼跳过了常态法力光柱,直接打出了爆发态法力光柱。

神仙通常只动用常态法力光柱,只有在万不得已的紧要关头,才开启爆发态法力光柱。千里眼知道,自己与阴蚀王成魔状态的差距太大,即使是动用爆发态法力光柱,对阴蚀王法力和战斗力的消耗也是十分有限的,因此尝试常态法力光柱基本没有意义。

千里眼的爆发态法力光柱直接被阴蚀王用权杖打回。



此时的千里眼还维持着打出爆发态法力光柱之时的手势,可见阴蚀王的反击速度非常之快,因此千里眼来不及闪避,遭受重击。


顺风耳的功夫都在耳朵上,他像千里眼那样,跳过了常态法力光柱,直接打出了爆发态法力光柱。



阴蚀王同样用权杖打回了顺风耳的爆发态法力光柱。



顺风耳同样来不及闪避,遭受重击。


随后的木吒和金甲神,继续挥动武器进攻阴蚀王,但是他们没有打出过法力光柱。


使用武器进攻的过程中,金甲神能打出成串的光点攻击,木吒仅能打出零星的光点攻击。

虽然木吒之前和阴蚀王有过交手,法力和战斗力已经有了一定程度的消耗,但在托塔李天王指挥战斗期间,木吒得到了稍许休息。此处木吒的进攻表现不如金甲神,说明金甲神的法力攻击是优于木吒的。

阴蚀王挥动权杖,应对来自各个方向的法力攻击,进行无差别反击。



阴蚀王的无差别反击,直接命中了雷神和木吒。


在阴蚀王反击的过程中,没有直接命中金甲神的镜头。由此可知,金甲神的武力防御比雷神和木吒更到位。

最终,天罡五子将耗尽了自己的法力和战斗力,力竭坠落。



天罡五子将合力,不敌阴蚀王成魔状态,是显而易见的事实。
【战斗力】阴蚀王成魔状态>千里眼+顺风耳+金甲神+木吒+雷神


天罡湖大决战是关系到三界众生安危的生死之战,天罡五子将自然拼尽了自己的全力,因此他们在此战中的表现,可以代表他们的最高战斗力。我们由此可以得出天罡五子将之间的战斗力差异,虽然这点差异对于阴蚀王成魔状态来说,并没有什么本质区别。

在整个战斗过程中,千里眼、顺风耳打出了爆发态法力光柱攻击,金甲神、木吒、雷神只打出了基于武器的法力攻击。



千里眼、顺风耳打出爆发态法力光柱攻击后,阴蚀王都有专门的应敌反击动作。



而对于金甲神、木吒、雷神基于武器的法力攻击,阴蚀王只是多方向挥动权杖进行无差别防御。


阴蚀王对天罡五子将的进攻采取不同的应战策略,说明千里眼、顺风耳的战斗力,整体上高于金甲神、木吒、雷神。


在围攻过程中,最先发出攻击的是千里眼。随后木吒和雷神、顺风耳和金甲神依次合作前后夹击进攻阴蚀王。


千里眼选择自己率先独立进攻阴蚀王,留顺风耳与金甲神合作,说明千里眼的战斗力是高于顺风耳的。因此在启用爆发态法力光柱时,也是千里眼率先改变攻击方式,顺风耳跟随其后。

金甲神的法力攻击和武力防御均优于木吒,可知他的整体战斗力是在木吒之上的。


只不过,金甲神没有统帅思维,所以天兵统帅的位置才归属了木吒。

在整个战斗过程中,雷神没有独立发出攻击的镜头,他只有被阴蚀王击中的镜头。

天罡五子将中,雷神是战斗力居末的一位。因为雷神的天雷定位,是面向凡人和地仙,不是面向天庭神仙,更不是面向阴蚀王成魔状态这样的顶级天生神灵。雷神为了三界,越职出战,铁血风骨,令人感佩。

综上所述,我们得出天罡五子将的战斗力排序:
【战斗力】千里眼>顺风耳>金甲神>木吒>雷神



【第四章第三节第五段完】



襄论欢七

I-IV-III-02 三巨头/天罡五子将/天门之守


一论 论欢七仙凡战斗力

第四章 三巨头

第三节 天罡五子将

二、天门之守

在天罡五子将中,千里眼和顺风耳是南天门的值守。他们负责南天门的安全保卫工作,并负责观察人间的情况,沟通仙凡的信息。

千里眼和顺风耳虽然是武仙,但他们的战斗经历并不丰富,只参与了最后的天罡湖大决战。在此之前,他们并没有其他的战斗经历。

欢七的南天门,是下凡与上天的必经之路。而欢七神仙的私自下凡,实属家常便饭。

千里眼和顺风耳身为南天门的值守,却一直没有与之相应的战斗经历,这实在是一件无比奇怪的事情。


造成这个奇怪结果的原因,其实很简单。面对私自下凡和上天的神仙,千里眼和顺风耳基本会选择视而不见、听而不闻...


一论 论欢七仙凡战斗力

第四章 三巨头

第三节 天罡五子将

二、天门之守

在天罡五子将中,千里眼和顺风耳是南天门的值守。他们负责南天门的安全保卫工作,并负责观察人间的情况,沟通仙凡的信息。




千里眼和顺风耳虽然是武仙,但他们的战斗经历并不丰富,只参与了最后的天罡湖大决战。在此之前,他们并没有其他的战斗经历。



欢七的南天门,是下凡与上天的必经之路。而欢七神仙的私自下凡,实属家常便饭。


千里眼和顺风耳身为南天门的值守,却一直没有与之相应的战斗经历,这实在是一件无比奇怪的事情。


造成这个奇怪结果的原因,其实很简单。面对私自下凡和上天的神仙,千里眼和顺风耳基本会选择视而不见、听而不闻。









以千里眼和顺风耳的这种工作态度,如果能有与之相应的战斗经历,那才是一件无比奇怪的事情。


因此,在南天门阻止神仙私自下凡的战斗,是由金甲神完成的。



青儿和蓝儿的战斗力,自然无法与天罡五子将之一的金甲神相提并论。因此蓝儿一看到金甲神,就已经失去了战斗信心。


但是青儿下凡的信念非常坚定,不达目的誓不罢休。

青儿知道,自己在战斗力上不是金甲神的对手。但青儿同样知道,即使打不赢金甲神,只要能在混战中设法摆脱金甲神,离开南天门,下到凡间,那么自己的目的就达到了。

只可惜,青儿的这种战斗思路,蓝儿并没有体会到。

青儿也希望金甲神能够看在自己公主的身份上,主动放弃战斗。可惜金甲神与千里眼顺风耳不是同一类人,因此战斗无可避免。





青儿的作战思路非常清楚,既然是无可避免的战斗,不如自己先发制人,抢占先机。因此金甲神话音未落,青儿已然出手。





在这一阶段,蓝儿跟上了青儿的节奏,贯彻了她平时“五姐怎么做,我就怎么做”的行动方针。

但接下来,蓝儿就处于完全脱线的状态了。

金甲神横枪阻拦青蓝的去路,青儿立刻握住长枪的一端,借力将自己甩出南天门。





很可惜的是,青儿的这套动作,蓝儿并没有跟上来,而是愣在一边目瞪口呆。

因为蓝儿没有意识到,青儿这么做的目的何在。

青儿这么做,并不能战胜金甲神,她只是为了翻出南天门。

可以说,青儿自己已经成功了。

如果蓝儿能及时跟上来,青蓝就可以试着摆脱金甲神,向凡间转移。金甲神不是金吒,不一定会冒着违反天规的风险私自下凡去追青蓝。即使金甲神下凡去追,只要青蓝能率先一步赶到昆仑洞,也可以完成鹤顶红和金莲藕的交付。

可惜的是,蓝儿并没有理解青儿的作战意图,因此没能跟上青儿的节奏。于是,青儿只能飞出青绫去攻击金甲神,分散金甲神的注意力,希望蓝儿能趁此机会飞出南天门。


金甲神下手毫不留情,直接用长枪打出法力攻击,劈开了青绫。




青绫的防御力无法阻挡金甲神的强力攻击,被彻底打散。

  
  
  
 

失去青绫后,青儿用灵石所剩的全部法力进行抵抗,但最终仍然不敌。



金甲神的作战目的是阻止青蓝下凡,因此他需要通过法力牵引青儿的灵石,将青儿拉回南天门。但是青儿的下凡目的十分坚定,在她法力耗尽前的最后一刻,她仍然尽了自己最大的努力去远离南天门。最终,金甲神只拉回了青儿的灵石,青儿本人掉落凡间。



在这段惊心动魄的时间里,蓝儿依旧什么也没有做。

青儿为蓝儿争取到的时间,是足够她飞出南天门的。可是蓝儿的状态完全脱线,白白浪费掉了青儿用灵石搏来的机会。

在此之前,蓝儿并没有意识到,青儿宁可采取自我牺牲的战术策略,也一定要争取到成功下凡的机会。当她意识到这一点的时候,青儿为她创造的机会已经逝去了。


金甲神对付落单的蓝儿,就非常简单了。他看到蓝儿想去追青儿,便直接用长枪把蓝儿拍了回去。



随后金甲神放出金锁链,捕获蓝儿。



蓝儿试图挣脱金锁链,可惜没能成功。

在此情况下,蓝儿必定会尽自己最大的努力去挣脱金锁链,但她的法力不足以做到这一点。由此可见,在没有彩虹增益的情况下,蓝儿的常态法力不敌金锁链,也不敌金锁链的主人金甲神。
【法力】金甲神>蓝儿

如果不是托塔李天王及时赶到,蓝儿将成为继紫儿和红儿之后,第三个被关入天牢的仙女。




托塔李天王一出手,就瞬间完成了解开金锁链、送蓝儿下凡、变化替身鞋三项任务。



这再次证明,托塔李天王身为天庭三巨头之一,其法力远在金锁链及其主人金甲神之上。
【法力】托塔李天王>金甲神

对于青儿和蓝儿来说,此战的目的不是战胜金甲神,而是突破南天门,携带宝物下到凡间。青儿的战斗力虽然不如金甲神,但是她战斗目标明确,敢打敢拼,虽然战败,但成功下凡。

在青儿奋力离开南天门的时候,蓝儿完全不作为,是她此战最大的失误。即使蓝儿没有信心与金甲神正面对抗,至少她应该趁金甲神与青儿作战、无暇顾及自己之时,赶紧下凡去送鹤顶红。然而蓝儿却眼睁睁地却错失良机,最终束手就擒。

蓝儿的法力虽然高于青儿一档,但是她生性胆小,缺乏战斗经验和战斗素养,这严重影响了她实际展现出来的战斗力。因此,青蓝二人的法力序列和战斗力序列是倒置的。
【战斗力】托塔李天王>金甲神>青儿>蓝儿

金甲神作为天罡五子将之一,战斗力完全能够压制青蓝。虽然他不善于统帅天兵,但是他作为单打独斗执行任务的战将,还是完全合格的。特别是他的工作态度,相比于同为天罡五子将的千里眼和顺风耳,就显得尤为合格。





 【第一论第四章第三节第二段完】


襄论欢七

I-IV-III-01 三巨头/天罡五子将/五子集结


一论 论欢七仙凡战斗力

第四章 三巨头

第三节 天罡五子将

在天罡湖大决战中,同时围攻阴蚀王的五位武仙千里眼、顺风耳、金甲神、木吒、雷神,合称天罡五子将。

与天庭三巨头和文仙三巨头不同的是,天罡五子将并不是欢七武仙中战斗力最强的团体,他们只是在天罡湖大决战这一特殊环境中集结出的战斗组合。因此天罡五子将这个称谓,与“五虎上将”或者“五子良将”的称谓具有本质差别。

一、五子集结

众天兵集体对抗阴蚀王成魔状态,被阴蚀王大肆屠杀。

情势危急,天地大劫在即。太上老君请命,率领天庭神仙集体升空,与阴蚀王展开决战。

此次升空的天庭神仙共计六位,他们是:太上老君、月老、太白金星、千里眼、顺风耳...


一论 论欢七仙凡战斗力

第四章 三巨头

第三节 天罡五子将

在天罡湖大决战中,同时围攻阴蚀王的五位武仙千里眼、顺风耳、金甲神、木吒、雷神,合称天罡五子将。

与天庭三巨头和文仙三巨头不同的是,天罡五子将并不是欢七武仙中战斗力最强的团体,他们只是在天罡湖大决战这一特殊环境中集结出的战斗组合。因此天罡五子将这个称谓,与“五虎上将”或者“五子良将”的称谓具有本质差别。

一、五子集结

众天兵集体对抗阴蚀王成魔状态,被阴蚀王大肆屠杀。



情势危急,天地大劫在即。太上老君请命,率领天庭神仙集体升空,与阴蚀王展开决战。



此次升空的天庭神仙共计六位,他们是:太上老君、月老、太白金星、千里眼、顺风耳、雷神。

此外,原本就在空中带领天兵对战阴蚀王的木吒和金甲神,以及刚刚奉王母之命升空担任统帅的托塔李天王,也加入了战斗集团。


这样一来,此次对战阴蚀王的天庭神仙,共计九位。


这九位天庭神仙,按照法力和战斗力的强弱,可以分为三档:
第一档是天庭三巨头,即太上老君和托塔李天王。
第二档是文仙三巨头,即月老和太白金星。
第三档就是天罡五子将——千里眼、顺风耳、金甲神、木吒、雷神。


九位天庭神仙与阴蚀王的战斗,是按照三个阶段进行部署的。

第一阶段,由文仙三巨头出战。月老负责发射红线网攻击阴蚀王,太白金星负责接应月老。




第二阶段,由天罡五子将出战,对阴蚀王进行围攻。


第三阶段,由天庭三巨头出战。太上老君与托塔李天王先是祭出法器宝葫芦和宝塔,紧接着打出武器手杖和令旗,轮番攻击阴蚀王,最终打落了阴蚀王手中的权杖。





这九位天庭神仙的战斗顺序,看似随意,实则经过精心安排。

此次战斗的开局,由整体实力较强的文仙三巨头负责。月老允文允武,法力和战斗力可比肩顶级武仙。由他打头阵,能够打乱阴蚀王的节奏,遏制阴蚀王对天兵的大肆屠杀。


此次战斗的终局,由整体实力最强的天庭三巨头负责。太上老君和托塔李天王同时携带法器和武器上阵,对战法力和战斗力已经受到一定消耗的阴蚀王,这样才能最大程度地缩小非天生神灵和第一代天生神灵之间的等级差距,争取理想的战果。


而中间的消耗战部分,就由整体实力相对较弱的天罡五子将负责。

因此,天罡五子将的战斗目的十分明确,就是尽自己最大的努力,去消耗阴蚀王的法力和战斗力,为后面天庭三巨头与阴蚀王的终极对决争取更大的胜算。

所以太上老君、托塔李天王、月老,都是直接使用自己的看家本领,全力对抗阴蚀王。而天罡五子将则是采用围攻的方式,迫使阴蚀王不得不反复挥动权杖,多方向不间断地迎战,以此来消耗阴蚀王的法力和战斗力。





在这一点上,天罡五子将与之前进攻阴蚀王的众天兵,所执行的角色是相同的。他们的战斗目的都是拼尽自己的法力和战斗力,去消耗阴蚀王的法力和战斗力。

虽然每位天兵所能造成的消耗,对阴蚀王来说微不足道,但只要能多消耗掉一分,就能为最后的终极决战多争取一分机会。


事实证明,欢七天庭神仙所部署的战斗策略是行之有效的。他们以非天生神灵的身份,通过合理的战术安排,成功击落了第一代天生神灵阴蚀王手中的权杖,这是极为了不起的成就。



这也证明,天罡五子将,以及所有参战的天兵,前期对阴蚀王法力和战斗力的消耗,是有成效、有意义、有价值的。只不过,一旦他们消耗完了自己的法力和战斗力,便只能被动地承受阴蚀王的攻击,最终力竭坠落。


天罡五子将,以及所有参战的天兵,都明确知道自己不是阴蚀王的对手,都明确知道阴蚀王可以轻而易举地杀害自己。但是,他们仍然愿意赌上自己的性命,去消耗阴蚀王的法力和战斗力。这种飞蛾扑火般的壮烈,最终集腋成裘,聚沙成塔,使得胜利的天平慢慢地向善的统一战线倾斜。

因此,打落阴蚀王手中权杖这项成就,不只属于太上老君和托塔李天王,更属于明知自己毫无胜算,却仍然拼尽全力去消耗阴蚀王的天罡五子将,以及之前坠落、负伤、甚至牺牲的所有天兵。



除了天罡五子将之外,我们完全不知道其他参战的天兵都是谁,不知道他们的姓名,不知道他们有着怎样的过往经历,不知道他们付出了多少代价才最终修为神仙,不知道他们在毫不犹豫地舍弃了千年甚至万年的道行,告别他们所守护的三界时,留下了对众生怎样的眷恋和祝福。


我们只知道:在征服魔头的大军里,那无私拼搏的是他们。在通往太平的征途上,那舍身奉献的是他们。他们不图三界的歌颂,他们不求众生的报恩。他们把生命的光辉,融进了三界的星辰。山川铭记他们,日月铭记他们。三界众生不会忘记,永远不会忘记他们。


【第一论第四章第三节第一段完】


恶人圣诺

耳朵的传记
本命顺风耳
hentai!!

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本命顺风耳
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