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黔南布依族苗族自治州

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袁开培

故事很短,教你不再生气(深度好文)

- 01 -有一天,孔子的一个学生在门外扫地,来了一个客人问他:

“你是谁啊?”

他很自豪地说:

“我是孔先生的弟子!”

客人就说,“那太好了,我能不能请教你一个问题?”

学生很高兴的说:“可以啊!”

他心想:你大概要出什么奇怪的问题吧?

客人问:“一年到底有几季啊?”

学生心想,这种问题还要问吗?于是便回答道:“春夏秋冬四季。”

客人摇摇头说:“不对,一年只有三季。”

“哎,你搞错了,四季!”

“三季!”

最后两个人争执不下,就决定打赌:如果是四季,客人向学生磕三个头。如果是三季,学生向客人磕三个头。

- ...

故事很短,教你不再生气(深度好文)

- 01 -有一天,孔子的一个学生在门外扫地,来了一个客人问他:

“你是谁啊?”

他很自豪地说:

“我是孔先生的弟子!”

客人就说,“那太好了,我能不能请教你一个问题?”

学生很高兴的说:“可以啊!”

他心想:你大概要出什么奇怪的问题吧?

客人问:“一年到底有几季啊?”

学生心想,这种问题还要问吗?于是便回答道:“春夏秋冬四季。”

客人摇摇头说:“不对,一年只有三季。”

“哎,你搞错了,四季!”

“三季!”

最后两个人争执不下,就决定打赌:如果是四季,客人向学生磕三个头。如果是三季,学生向客人磕三个头。

- 02 -孔子的学生心想自己这次赢定了,于是准备带客人去见老师孔子。

正巧这时孔子从屋里走出来,学生上前问道:“老师,一年有几季啊?”

孔子看了一眼客人,说:“一年有三季。”

这个学生快吓昏了,可是他不敢马上问。

客人马上说:“磕头磕头!”

学生没办法,只好乖乖磕了三个头。

客人走了以后,学生迫不及待地问孔子:“老师,一年明明有四季,您怎么说三季呢?”

孔子说:“你没看到刚才那个人全身都是绿色的吗?他是蚂蚱,蚂蚱春天生,秋天就死了,他从来没见过冬天。

你讲三季他会满意,你讲四季吵到晚上都讲不通。你吃亏,磕三个头,无所谓。”

记住这个故事,别考究是真、是假,对我们都非常管用。

因为:只要你会用,你可以多活十年!

很多朋友听了这个故事后,变得很开心。碰到都跟我说,以前看到那些不讲理的人会生气,现在不会了,心想那是“三季人”,就不往心里去了。

三季人坚持自己的“真理”,是因为他们没有见到证明他们错误的事实,因而,你生气就是对不起自己。

- 03 -不争就是慈悲,不辩就是智慧,不闻就是清净,不看就是自在,原谅就是解脱,知足就是放下。

对任何人、任何事,当你要发脾气时,当你情绪很不稳定时,你就想那是“三季人”,是“三季人”做的事,马上就会心平气和了。

这个世界上“三季人”太多了!

花是浇死的,鱼是撑死的,人是气死的……

1、经常自己找气生的人,即小心眼,;

2、经常受别人气的人,叫佣人;

3、经常自我生气,也常气别人的人,叫俗人;

4、经常让别人生气,自己却不太生气的人,叫伟人;

5、不论别人怎么气你也能淡然处之,叫高人;

6、从不气别人,自己也不生气,叫真人!

结论:百病皆生于气!

- 04 -消气法(分九个层次,逐级提升):

1、倾诉;

2、回避;

3、运动;

4、娱乐;

5、想得开;

6、自己想适合自已的方法;

7、换位思考;

8、放得下;

9、提高境界!

袁开培

该忘的忘掉,该放的放下。

人这一辈子,无非就是个过程,荣华花间露,富贵草上霜。

生不带来,死不带去,得意些什么,失意些什么?顺其自然、随遇而安。

如行云般自在,像流水般洒脱,才是人生该有的态度。

苦,才是生活;累,才是工作。变,才是命运;忍,才是历练。容,才是智慧;静,才是修养。舍,才会得到;做,才会拥有。

爱,会让你更富有,恨,会让你更痛苦。话,不能说得太满;满了,难以圆通。事,不能做得太绝;绝了,难以进退。

情,不能陷得太深;深了,难以自拔。人,不能做得太假;假了,难以交心。

一段路走了很久,如果还是看不到希望,那就不要再执迷,换个方向,重新开始。

一件事想了很久,如果还是...

该忘的忘掉,该放的放下。

人这一辈子,无非就是个过程,荣华花间露,富贵草上霜。

生不带来,死不带去,得意些什么,失意些什么?顺其自然、随遇而安。

如行云般自在,像流水般洒脱,才是人生该有的态度。

苦,才是生活;累,才是工作。变,才是命运;忍,才是历练。容,才是智慧;静,才是修养。舍,才会得到;做,才会拥有。

爱,会让你更富有,恨,会让你更痛苦。话,不能说得太满;满了,难以圆通。事,不能做得太绝;绝了,难以进退。

情,不能陷得太深;深了,难以自拔。人,不能做得太假;假了,难以交心。

一段路走了很久,如果还是看不到希望,那就不要再执迷,换个方向,重新开始。

一件事想了很久,如果还是纠结在心里,那就不要再惦记,丢在一边,慢慢忘记。

一些人交往很久,如果还是看不到真心,那就不要再纠缠,选择离开,笑着祝愿。

一种生活坚持很久,如果还是感觉不开心,那就不要再继续,勇敢一点,试着改变。

人生最好的活法就是,顺其自然,随遇而安,不沉溺过往,不畏惧将来,该忘的忘掉,该放的放下!

事,想不通,不想;路,走不通,不走;人,留不住,不留;情,得不到,不求。

怎样都是一生 ,为何不选择轻松。当断则断,别给自己找麻烦,当舍则舍,别让自己添烦恼,当离得离,别和自己过不去。

人海茫茫,遇人无数。遇到爱你的人时,你要学会感恩;遇到你爱的人时,你要学会付出;遇到不如你的人时,你要低调;遇到比你强的人时,学会请教。

当你风光时,不知道谁是真正的朋友。当你落魄时,才明白谁对你真心实意。不患难,看不出真假心,不遇事,分不清好坏人。

人活一世,草木一秋,贫寒富贵,怎样都行。只要心态乐观,苦中方能作乐。

记住了:人这一辈子,无非就是个过程,任何人,任何事,都会随时间淡忘。

过去的不必留恋,好好的珍惜眼前。只有现在过的每一天,才是当下最重要的。请不要明白得太迟,请不要再留下遗憾

北侠-戴吒-蓬勃金刚-善光-红莲花

此文对大家有益

[cp]劝大家不要邪淫了。(邪淫指的是非夫妻之淫,看色情片,色情书籍也是邪淫)凡是邪淫就不对,而且百害无一利,而且依照轻重削减福禄寿,削减功名富贵,而且邪淫长了会阳痿等男科病,而且因为喜欢邪淫感召的对相也不是好的,而且邪淫有辱门风,辱没祖宗,也不孝,也对对不起自己,将来你也要做父亲你的子女邪淫,你心痛吗

希望大家珍惜,爱惜名节,洁身自爱,做个做个正直的男子汉,顶天立地成为国家栋梁

另外大家要不邪淫,婚后节制正淫(夫妻之间之淫属于正淫)

曾行恶事,后自改悔,诸恶莫作众善奉行,久久必获吉庆,所谓转祸为福也,以前犯了错只要知错就改就是个正直的男子汉[/cp]

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希望大家珍惜,爱惜名节,洁身自爱,做个做个正直的男子汉,顶天立地成为国家栋梁

另外大家要不邪淫,婚后节制正淫(夫妻之间之淫属于正淫)

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希望大家珍惜,爱惜名节,洁身自爱,做个做个正直的男子汉,顶天立地成为国家栋梁

另外大家要不邪淫,婚后节制正淫(夫妻之间之淫属于正淫)

曾行恶事,后自改悔,诸恶莫作众善奉行,久久必获吉庆,所谓转祸为福也,以前犯了错只要知错就改就是个正直的男子汉[/cp]

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希望大家珍惜,爱惜名节,洁身自爱,做个做个正直的男子汉,顶天立地成为国家栋梁

另外大家要不邪淫,婚后节制正淫(夫妻之间之淫属于正淫)

曾行恶事,后自改悔,诸恶莫作众善奉行,久久必获吉庆,所谓转祸为福也,以前犯了错只要知错就改就是个正直的男子汉[/cp]

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此文对大家有益,送给大家 这三件事,每做到一次,福报就增加一次!

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梵音佛陀 今天

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 na  mo  a   mi  tuo  fo 

 南  無  阿  彌  陀  佛 

福报是佛教中的概念,人有了福报,才有了现在所受用的一切。

现在,和大家分享三个能增加福报的方法,如果能够坚持做这三...

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这三件事,每做到一次,福报就增加一次!

梵音佛陀 今天

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 南  無  阿  彌  陀  佛 

福报是佛教中的概念,人有了福报,才有了现在所受用的一切。

现在,和大家分享三个能增加福报的方法,如果能够坚持做这三件事,相信福报就会悄然而至来到你的身边护佑着你。

 

以慈悲心对待这个世界佛教的核心要旨就是慈悲二字,离开了慈悲就不是佛教。所以,作为一个佛教徒,或者对佛教感兴趣的人,就要时刻想着要以慈悲心对待这个世界。曾经,有一位禅师在林下打坐,忽见一个猎人,打中一只野鸡,野鸡受伤逃到禅师座前,禅师以衣袖掩护这只野鸡。不一会儿,猎人向禅师索要野鸡:“请将我射中的野鸡还给我!”禅师慈悲地开导猎人:“它也是一条生命,放过它吧!”“你要知道,那只野鸡可以当我的一盘菜哩!”禅师拿起防身的戒刀,想要把自己的肉割下来,送给猎人,说道:“从我身上割下一些肉,够不够抵你的野鸡,你可以拿去做一盘菜了。”猎人大惊,当下觉悟禅师慈悲之心。

 

以无相布施待这个世界

现在很多人都很喜欢布施,因为布施将来会有富贵果报。可以说,能够懂得布施,经常布施的人是值得赞叹的。因为即便是出于私心,在某种程度上,也是帮助了他人。但这些都是有漏的善法,并不能得到最真实的大福报。为此,《金刚经》中,佛陀专门用了一定的篇幅,为众生讲说了要无相布施。经中说:应无所住行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。须菩提,菩萨应如是布施,不住于相。何以故,若菩萨不住相布施,其福德不可思量。何为无相布施?说通俗些,即是在帮助他人时,不考虑自己的得失,只是“单纯”的想要帮助别人。布施行善要多做,做完之后就要赶紧忘了,别记在心上。另外,布施之后要回向,把功德回向给法界一切众生也好,回向给自己冤亲债主也好,总之不能贪图布施的功德,这样自然就能获得无量无边的福德。 以结缘之心来善待世界和某事、某人建立起一种关系,称为结缘,没有私欲的关系是净缘,自利利他的关系为善缘,只有创造更多的净缘和善缘,才能称作广结善缘。在很多层面上,佛教教给人的道理,和世间老百姓认可的行为是相同的,老辈也常教育我们,要与人为善,只有这样才能有好的人缘,运气就会变好。佛教中说的广结善缘,也是这个道理。结善缘是一种良性循环,是一直在种善因,有了善因,自然有善果,福报也会通过善果的形式体现出来。因此,多多参与利益众生的善事,也是修福报很快的方式之一。比如,可以在寺院中做义工,参加公益活动等等。

会飞的鱼
自己的人设哦 以后会发自创漫画...

自己的人设哦

以后会发自创漫画

只不过有点难画

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此文对大家有益,送给大家,真正有福报之人,是这个样子的!

真正有福报之人,是这个样子的!

梵音佛陀 今天

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真正有福报之人,是这个样子的!

梵音佛陀 今天

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 南  無  阿  彌  陀  佛  


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当我们看到他人金钱丰厚,有名车,有豪宅,有地位,我们会认为他是个有福报的人,确实一个人有足够的财富,有一定的名誉,是很值得许多人羡慕的,但是他今生能得到的是因为他过去修福积德而来的,而不是凭空而来的,然而外在的物质,是不可能永久长存的,人生无常,世事无常,当一个人离开这个世间时,他无法将身上的物质财富带走,只有所造的业跟随着他。而且假如这个人不懂得修心养性,行善积德,反而只顾享受生活,时间长后,福报就会变小了,财富也会因为种种原因大幅度流失。正如佛经说的,财富共五家所有,水,火,官府,盗贼,败家子。

 

生活中,有些人为了获得健康长寿,吃各种各样的营养补品,甚至认为吃某些肉食能补充某些营养,结果造下了杀业,越补越差;有些人看到他人做某个生意赚钱,就跟着别人做同样的生意,结果别人是赚了,自己却亏了,殊不知,赚钱跟一个人的福德因缘有关;有些人错误地认为有钱有权,就是有福报,有了这种错误的认知,就导致他走向错误的方向。


一个真正有福报的人,不在于他外在的物质财富有多丰厚,社会地位有多高,而在于他的德行,这种德行就是无私奉献的精神,愿意为众生利益而付出的心。我们学佛人士就是学习佛菩萨的奉献精神,而不是求佛菩萨赐福。正所谓:厚德载物,德不配位,必有灾殃!一个有丰厚德行的人,即使他散尽所有家产,不久财富也会回到他身边;相反,一个福德浅薄的人,即使给他千万的财富,不久这些财富就会因为各种各样的原因丧失掉。生活中,有些人,想尽各种非法手段得到一笔财富,但是往往这些财富都留不了太长时间,因为没有足够的福德和智慧来运用这些财富,况且是造恶而得到的。


在这个物欲横流的社会,大部分人都想的到这,得到那,不断向外索取,永远追求更多、更好的物质生活,看到他人过着奢侈的生活,就觉得这个人有福气,希望过上同样的生活,而真正有福气的人,是那些愿意不断付出而不求回报的人。人外在的富有是因为内在有富足的心态而感召过来的,有了富足的心态,人就会乐意做一些回馈他人、回馈大众、回馈社会的事情。这样我们的福德才会不断增长。


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人的一生非常短暂,如果都把时间精力放在功名利禄上,放在提升物质生活上,就会让我们内心变得更加匮乏,一个人有丰富的物质基础确实是有福报的体现,但是真正有福报的人是那些常常保持布施的心而不退,懂得惜福修福的人。

 

愿天下的人都能明了因果,认识到修心养性,行善积德的意义,南无阿弥陀佛!

酒'

关于拳王的糖点,


我什么也不敢保证唯一敢确定的是lb绝对看lk了!


这时候大概是吃醋或者生气了叭。


气鼓鼓的lk好可爱!


明里暗里唯一能放在心上的男孩——李希侃(毕雯珺)


妥妥的双箭头没错了。

关于拳王的糖点,


我什么也不敢保证唯一敢确定的是lb绝对看lk了!


这时候大概是吃醋或者生气了叭。


气鼓鼓的lk好可爱!


明里暗里唯一能放在心上的男孩——李希侃(毕雯珺)


妥妥的双箭头没错了。

袁开培

21个终身受用的顶级思维

关于素养

1

蓝斯登原则

在你往上爬的时候,一定要保持梯子的整洁,否则你下来时可能会滑倒。

进退有度,才不至进退维谷;宠辱皆忘,方可以宠辱不惊。

2

卢维斯定理

谦虚不是把自己想得很糟,而是完全不想自己。

如果把自己想得太好,就很容易将别人想得很糟。

3

托利得定理

测验一个人的智力是否属于上乘,只看脑子里能否同时容纳两种相反的思想而无碍于其处世行事。

无事如有事时谨慎,有事如无事时镇定。这样常常给自己、给他人安全感的才是最有智慧的人。

4

摩斯科定理

你得到的第一个回答,不一定是最好的回答。

凡是多问几个为什么,你一定能得到最好的回...

21个终身受用的顶级思维

关于素养

1

蓝斯登原则

在你往上爬的时候,一定要保持梯子的整洁,否则你下来时可能会滑倒。

进退有度,才不至进退维谷;宠辱皆忘,方可以宠辱不惊。

2

卢维斯定理

谦虚不是把自己想得很糟,而是完全不想自己。

如果把自己想得太好,就很容易将别人想得很糟。

3

托利得定理

测验一个人的智力是否属于上乘,只看脑子里能否同时容纳两种相反的思想而无碍于其处世行事。

无事如有事时谨慎,有事如无事时镇定。这样常常给自己、给他人安全感的才是最有智慧的人。

4

摩斯科定理

你得到的第一个回答,不一定是最好的回答。

凡是多问几个为什么,你一定能得到最好的回答。

关于相处

5

刺猬理论

刺猬在天冷时彼此靠拢取暖,但保持一定距离,以免互相刺伤。

距离产生美。所以要想和人保持亲密的关系,不如先保持适当的距离。

6

美即好效应

对一个外表英俊漂亮的人,人们很容易误认为他或她的其他方面也很不错。

初见看外表,久处看心灵。一颗善良的心胜过千万张好看的脸,心慈则貌美,愿我们永远坚持善良。

7

波克定理

只有在争辩中,才可能诞生最好的

小垃圾吐槽桶

借木子西8000,计划一个月2000,国庆清账

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袁开培

9种方法陪伴抑郁者走出阴影

我们身边总会有这样的人,他也许是你最好的朋友、也许是你的亲人、也许是你的同学……由于长期压抑愤怒的情绪或者遭遇了生活中的重大缺失(亲人离去或恋人分手)而衍生出抑郁的各种症状,此时的他非常需要外界的支持,那么我们该如何给予他一些科学的心理支持呢?

如果你关心的人深陷抑郁之苦,你可能也会感觉迷惑不解,沮丧不堪,心烦意乱。或许,你会觉得如履薄冰,生怕把他们弄得更生气。或许你茫然不知所措,以至于不得不对他们保持沉默,或许你总在给关心的人提出好意见,尽管他们从来不采纳。

抑郁症是一种隐性的病症,将你与世界隔离。这种症状可以毁灭人与人间的关系,会让那些不知如何能帮上忙的人...

9种方法陪伴抑郁者走出阴影

我们身边总会有这样的人,他也许是你最好的朋友、也许是你的亲人、也许是你的同学……由于长期压抑愤怒的情绪或者遭遇了生活中的重大缺失(亲人离去或恋人分手)而衍生出抑郁的各种症状,此时的他非常需要外界的支持,那么我们该如何给予他一些科学的心理支持呢?

如果你关心的人深陷抑郁之苦,你可能也会感觉迷惑不解,沮丧不堪,心烦意乱。或许,你会觉得如履薄冰,生怕把他们弄得更生气。或许你茫然不知所措,以至于不得不对他们保持沉默,或许你总在给关心的人提出好意见,尽管他们从来不采纳。

抑郁症是一种隐性的病症,将你与世界隔离。这种症状可以毁灭人与人间的关系,会让那些不知如何能帮上忙的人更迷惑。

但你的支持是必不可少的,你可以用不同方式支持你关心的人,以下是心理学博士Debroah Serani和大家分享的9条妙招,她本身有过和抑郁症斗争的亲身经历。

01 、陪在身边

Serani认为给予抑郁症患者帮助最好的方式莫过于有人陪在身边,“当我自己感到非常抑郁时,哪怕只是有个我在乎的人坐在身旁陪我哭,无声握住我的手,或是传递出‘你对我很重要’‘如果我能帮助你,请告诉我’‘我们会想办法让你好起来的’此类信息,我内心都会感到温暖,进而感觉这些方式对我有所作用。”

02、小小的行动大大的爱

Serani是畅销书《战胜抑郁》的作者。她说,如果不习惯于情感上的表达,你可以换种方式表示支持。

她认为任何事,无论是发送一张卡片、一条信息,还是做一桌可口的饭菜,或是留一条语音信息,都能让他/她感受到被爱,这些信息如同黑暗中的明灯给他们指引方向。

03、不要臆断或批评他们

你的言语给你关心的人带来的影响也是不可估量的,Serani说,尽量不要说这样的话:“你应该看到好的一面,而不仅仅只是坏的一面”或“你想太多了,走出黑暗的圈子外面一片光明。” 

这些话的潜台词是:“他们有选择情绪的余地,但他们却放任自己的情绪选择了绝望。”这些话不仅敏感很有可能将你关心的人进一步推向深渊。

04、不要用激将法

很多人都认为用激将法能减少他们的痛苦并激发积极的行为,比如:有些人会故意对关心的人不耐烦,挑战他们的极限,使用冷暴力,更有甚者下最后通牒(不好起来我就离开你)但仔细想想,这一招就如同把癌症患者晾一边不给与帮助一样,没有用,还伤人。

05、不要小看他们的痛苦

“你太敏感了”“为什么一点小事情都能扰乱你”这类言语会使抑郁症患者感到羞愧。他们会觉得被忽视了感受,或是你敷衍的对待他们。会觉得你不懂他们,会更加感到受伤。

06、不要提意见

与你关心的人分享意见好像是一件很自然的事情,大多数人都会在对方感到抑郁时迫不及待的给与帮助。

但serani告诫说:“尽管抑郁的人需要指导,但这些指导会让他们觉得被羞辱或者无所适从,导致越陷越深的后果。”

真正有用的是问话是:“我怎样做会让你感觉好点?”这样的问法让对方看到了向你寻求帮助的契机,她说“当一个人寻求他人帮助时更希望被指引并且不受到冒犯。”

 07、不要比较

除非你亲身有过抑郁的感受,不然千万别说你了解他们的感受,即使你是为了帮助他们减少抑郁感,但可能直接导致你们之间的谈话减少,或是缩小他们的感受。

08、尽可能的了解抑郁这种感觉

Serani说,你可以自学一些关于绝望方面的知识来避免一些误区,一旦你了解了抑郁的症状,周期和结果,你就能更好的给予你关心的人以支持。

例如:有些人认为如果抑郁病人在某天很开心就代表他们痊愈了,但Serani说:“抑郁症的症状就如同涨潮退潮一样不稳定,很多人都陷入了这个误区”她解释道:“抑郁的成年人也许仍会开玩笑,有时候患有抑郁症小孩子在课堂上还能取得好成绩甚至看起来还比较快乐。”

抑郁症的症状可能还在别处显现,而且一时不易看出来,所以认识到抑郁症症状的深远性和不可预测性是非常重要的。

09、耐心具有神奇的力量

Serani相信耐心是对关心的人最有力的支持,她说:“当你耐心对待关心的人时,你在释放一种信号告诉他们不管多久,不管需要接受什么样的治疗,或从发作到恢复要经历何种困难都不重要,因为我在你身边。”

这种耐心具有非常神奇的力量,她说:“伴随着这种耐心,希望随之而来。”而对于抑郁症患者来说,希望是最难得的。

有时,给予抑郁症病人支持无异于走钢丝,因为你得考虑该说什么,不该说什么,该做什么,不该做什么。

但是记住,只要你是身边,哪怕只问一句“能帮上什么忙”都能为病人带来无限的力量。

源于网络

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此文章对全球人有好处,送给全球人 曾国藩家书十六字箴言:家俭则兴,人勤则健,能勤能俭,永不贫贱

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曾国藩家书十六字箴言:家俭则兴,人勤则健,能勤能俭,永不贫贱

17-11-05  静心书屋...  + 关注献花(0) 收藏

  曾国藩是近代史上有争议的人物,但其对子女的教育却留给后人很多可借鉴的内容。勤奋、俭朴、求学、务实的家训家风一直为曾家后人所传承。曾国藩曾留下十六字箴言家风:'家俭则兴,人勤则健;能勤能俭,永不贫贱。'

家族保持俭朴的传统,就能够兴旺。人保持勤劳就能够健康。家族能够勤劳俭朴,那么生活就永不会贫贱。

勤于治学。曾国藩坚持给子女写信,为他们批改诗文,探讨学业和生活中的种...

此文章对全球人有好处,送给全球人

曾国藩家书十六字箴言:家俭则兴,人勤则健,能勤能俭,永不贫贱

17-11-05  静心书屋...  + 关注献花(0) 收藏

  曾国藩是近代史上有争议的人物,但其对子女的教育却留给后人很多可借鉴的内容。勤奋、俭朴、求学、务实的家训家风一直为曾家后人所传承。曾国藩曾留下十六字箴言家风:'家俭则兴,人勤则健;能勤能俭,永不贫贱。'

家族保持俭朴的传统,就能够兴旺。人保持勤劳就能够健康。家族能够勤劳俭朴,那么生活就永不会贫贱。

勤于治学。曾国藩坚持给子女写信,为他们批改诗文,探讨学业和生活中的种种问题。他写信给儿子曾纪泽,要他每天起床后,衣服要穿戴整齐,先向伯、叔问安,然后把所有房子打扫一遍再坐下来读书,每天要练1000个字。

以俭持家。曾国藩一直要求家人生活俭朴,远离奢华。他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化,挥霍无度,便不让子女来京居住。他的原配夫人一直带领子女住在乡下老家,门外不许挂'相府'、'侯府'的匾。曾国藩要求'以廉率属,以俭持家,誓不以军中一钱寄家用。'夫人在家手无余钱,亲自下厨、纺织。

曾国藩还敦促家人每日坚持学习,并多次为全家拟定严格的学习计划:'吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗(工)、细(工)四字缺一不可。'

曾国藩纵观历史,深知'富不过三代'的道理,不许自己的孩子住在北京、长沙这些繁华的地方,而要他们住在县城老家,并告诫子女,饭菜不能过分丰盛,衣服不能过分地华丽,门外不准挂'相府'、'侯府'的匾,出门要轻车简从,考试前后不能拜访考官……

在曾国藩看来,教育孩子立足社会,让这个家庭能够一代一代地延续下去,关键是在总结两字决,即,'勤'与'俭'。曾国藩对于勤和俭,这样理解,概括起来是教育孩子铭记一生的十六个字:'家俭则兴,人勤则健,能勤能俭,永不贫贱'!

袁开培

正能量传递:一个真实的因果故事

清朝末年有这样一个真实的故事:

江苏的贾先生,在上海租界一洋行工作,深得老板信任。端午节前,老板派他去城南一带收欠款,他带上皮袋子就出发了。

事情进展的还算顺利,到中午,共收得银洋一千八百多块。贾先生走了半天,说了半天,早已是口干舌燥,疲惫不堪。正好来到“十六铺”的茶楼,进去匆忙喝了点茶就急忙赶回去交差,以便好好休息一下。

贾先生回到商行才发现皮袋子不见了,顿时如雷轰顶、大汗淋漓、吓懵了,慌乱中更加说不清道不明。老板看他神色慌张、张口结舌,语无伦次,认为其中有诈。于是厉声斥责他辜负了东家的信任,并说如不赶快归还就送他见官。

一千八百多银元在当时可是一笔...

正能量传递:一个真实的因果故事

清朝末年有这样一个真实的故事:

江苏的贾先生,在上海租界一洋行工作,深得老板信任。端午节前,老板派他去城南一带收欠款,他带上皮袋子就出发了。

事情进展的还算顺利,到中午,共收得银洋一千八百多块。贾先生走了半天,说了半天,早已是口干舌燥,疲惫不堪。正好来到“十六铺”的茶楼,进去匆忙喝了点茶就急忙赶回去交差,以便好好休息一下。

贾先生回到商行才发现皮袋子不见了,顿时如雷轰顶、大汗淋漓、吓懵了,慌乱中更加说不清道不明。老板看他神色慌张、张口结舌,语无伦次,认为其中有诈。于是厉声斥责他辜负了东家的信任,并说如不赶快归还就送他见官。

一千八百多银元在当时可是一笔巨款阿,如果不乱花,足够一个人用一辈子,他贾先生又如何赔得起呢,责任重大,又有口难辨,感到这辈子完了,绝望地大哭起来。

话分两头,另有一位浦东人,姓义,也在租界从商,因运气不好,赔了个精光,于是买好了那天午间的船票准备渡江回乡。因为离上船时间还早,也来到“十六铺”茶楼,想慢慢喝着茶来消磨这段时光,也好考虑一下以后的生活怎么办。

恰好是在贾先生刚匆匆离去时义先生就到了。义先生刚坐下,发现身边的椅子上有个小皮袋子,也没多加理会,慢慢喝起茶来。许久仍不见有人来取,义先生疑惑起来,提了提感觉沉重,打开一看,他眼珠子差点没惊的掉出来:竟然全是光闪闪的银元!

义先生惊喜交加!这可真是一笔大财啊,它不但可以改变自己目前的穷困潦倒状态,而且后半生衣食也有余了。但他又转念一想:不行,钱财是各有其主的,这钱我不能要!要是因为我把钱拿走了,失主因此而丧失名誉,甚至失掉性命,我的罪孽可就佐大了!

那个年代,一般正经人都知道“不义之财不能取”的道理。义先生心想:既然今天让我拾到了这些钱财,我就应该尽到责任、物归原主。

到了吃午饭的时候,茶楼的客人只剩了八九个,看他们的神色,没有一个象是丢了钱的,只好饿着肚子等下去。

一直等到掌灯的时分,茶客都回家去了,只剩了义先生一人,他仍然聚精会神地注视着过往的人......

突然,他看到一个人面色惨白、锒锒跄跄的朝这里奔来。来人正是贾先生,后面还跟着两个人。一进茶楼,贾先生就指着这个茶桌对那两人说:“就是那里,我当时就是坐在那里的!”,三人径直向义先生桌子走来。

义先生看得出他们就是失主,笑着对贾先生说:“你们掉了钱袋吗?”贾先生不可置信的盯着他一个劲的点头。“我等你们很久了”,义先生说着拿出那个皮袋子给他们看。贾先生感激的浑身颤抖,说:“您真是我的救命大恩人哪!没有您,我今晚就要上吊了!”

原来,贾先生发现钱丢了时,就想返回去沿途找一遍,虽然能找回的希望渺茫,但也只有这一条路了。可是主人怕他潜逃,不准他出门,他费尽口舌说了半天,主人才叫两人陪他出来寻找,还嘱咐陪人务必把他带回去。

二人互报姓名后,贾先生要以五分之一作为酬谢,义先生坚决不要;又改为十分之一,义先生还是不要;再改为百分之一,义先生生气了,严词拒绝。

贾先生不知如何酬谢才好,于是说:“那我请您喝酒,好吗?”义先生仍然坚决推辞。最后,贾先生说:“不谢我心怎安!明天早晨在下在某某酒楼恭候,恳请恩公大驾光临,不见不散。”说罢一揖,掉头走了。

第二天早晨,义先生居然来了。贾先生正要施礼再谢,义先生却抢先道谢,说:多亏您昨天丢了钱,让我捡回了一条命!”贾先生一头雾水,正待细问,义先生接着说:我昨天原定渡江回乡的,已经买好了午间一点钟的船票,因为等您来取钱把船耽误了,回到住处得知,那条船行驶到半途被急浪打翻,船中23人全都淹死了。我如果上了那船,岂不也一命归西了?是您救了我的命啊!”说罢再拜。两人互相感激的一塌糊涂。

周围的客人们听了都啧啧称奇,纷纷举杯向他二人祝贺,说义先生一桩善举挽救了两条人命。

故事到此还没结束。贾先生三人回去后,把事情一说,老板也十分惊奇,感慨地说:“这么好的人真是难找啊!”非要见见义先生不可。

结果两人见面后非常投缘,经过一番长谈后,老板极力挽留义先生,并高薪聘请他主管账目。几个月后老板就招义先生当了上门女婿。再以后干脆把生意全交给了他打理。

穷困潦倒的义先生拾金不昧的故事很快传开了。他的诚信、仁义赢得了人们的赞叹,大小客商都纷纷找上门来与他做生意,他家的生意越做越大,后来义先生竟拥资数十万,成为了当地的大富翁。

“善恶报应”是一点不假,一点不会错的。

善能促善,善能遇善。当你始终拥有这门语言,善良会成为你的通行证。与人为善,就是为自己积攒福气和运气。你的善良,就是你的后路。

关键时刻的善恶一念,将决定自己的未来命运。

人活一辈子,不是活一阵子。一阵子的快慢,一时的得失,一天的荣辱,都算不了数的。

今日的善,明日的福报。今天的恶,明天的厄运!时间是个伟大的作者,它必将写出完美的答案。

厚道之人,必有后福;踏实做事,必会开花结果;善恶报应,只会到来。

最后,送给大家三句话:

待人:不管别人善不善,自己要心善。

做事:不管别人好不好,自己要做好。

处世:不管别人对不对,自己要选对。

但做好人,莫问未来。但行好事,莫问前程。

源于网络

北侠-戴吒-蓬勃金刚-善光-红莲花

此文对大家有益,送给大家。夫妻之间如何互相增旺财运

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夫妻之间如何相互增旺财运

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  夫妻又叫伴侣。伴侣的“侣”字很有意思,它是由两个“口”字和一个“人”字组成的。繁体字的“侣”字是这样写的:“侶”。这说明伴侣是由两口人紧密连结在一起而形成的。两人走到一起是缘分,能够白头偕老那是福分。

  夫妻关系是最亲密的社会关系,它是家庭幸福的基础;但夫妻关系也是很微妙的,不仅和我们的生活息息相关,还和我们的财富有直接关系。为何...

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夫妻之间如何相互增旺财运

 2016/1/6    热度:3498    下载DOC文档    

  夫妻又叫伴侣。伴侣的“侣”字很有意思,它是由两个“口”字和一个“人”字组成的。繁体字的“侣”字是这样写的:“侶”。这说明伴侣是由两口人紧密连结在一起而形成的。两人走到一起是缘分,能够白头偕老那是福分。

  夫妻关系是最亲密的社会关系,它是家庭幸福的基础;但夫妻关系也是很微妙的,不仅和我们的生活息息相关,还和我们的财富有直接关系。为何说妻子是丈夫的财星?又如何增旺自己的财富呢?这些常听到的俗语究竟有无道理呢?下面旺运学为大家一一分析。

  1、什么是正财、偏财?

  命理学分析财运时,一般将正财代表正常工作收入;偏财代表意外之财,如彩票中奖或赌博赢钱。

  2、妻子是丈夫的财位?

  在命理学中,有一个位置是代表财富的,这个位置就是夫妻宫,也叫配偶宫。其实无论男女,这个位置都是财运至关重要的位置。

  3、如何避免自己的财位被冲?

  财位也是配偶宫,如果这个位置受冲,就代表了财运会发生一定的异常,或许就会往不好的一面发展。避免财位被冲最简单的方法就是夫妻和谐相处,不争不怒不吵,同时丈夫给予妻子更多的关心和体贴,使自己的配偶宫即财位得到稳定的增长环境。如果丈夫对妻子挨打辱骂,经常冷战,相当于压制了自己的财位,容易间接影响自己的财富的增长。

  4、夫妻不和会影响财运吗?

  我们试想:一个家庭充满争吵,一旦争吵就摔东西;抑或夫妻冷战,家里没有生气。这样的家庭会有财气吗?俗话说的好,家和才能万事兴,想家运兴旺,家财积累,作为男人,要善待自己的妻子。男人的财星就是妻星,你对老婆不好,就是对财不好,那财就不会来找你,或者不愿意留在你身边。所以那些不尊重不疼爱自己老婆的,而又整天想着怎么发财的男人,你是不是应该审视一下自己?

  5、妻管严的家庭财运会好吗?

  都说怕老婆的家庭都很富裕,所谓怕,不是畏惧的意思,而是尊重,疼爱,珍惜,舍不得自己老婆受委屈。当然做妻子的也不能肆意“践踏”丈夫的自尊,女人如水,水是柔顺的,是以柔克刚的,如果事事要强、要老公百依百顺、全面掌控老公,这样也不利于家庭和婚姻的稳定,家中的财运自然会受到影响。

  6、旺夫旺妻的真正含义是什么?

  人们常说的旺夫旺妻相,可能是泛指相貌,但这些不是特别重要的方面。所谓“旺”更多的应在彼此相诚以待,相助相携。这才会使双方在社会中轻松致业,回家又有好的参谋和休息的港湾。如果一方十分在意对方的成功,催其奋进,对方难免会有压力,在重重压力之下,他很难有淡定的心和周全的谋业策略,往往会趋于急功近利。

  7、夫妻之间如何相处有利于增旺财运?

  俗话说:夫妻同心,其力断金。配偶与自己紧紧联在一起,相依相偎,犹如自己倚着的一棵大树,这棵树坚实了,自己就有坚强的后盾,在外努力打拼。这棵树如果萎缩了,自己只能在外单打独斗。这棵树长势如何取决于我们对它的护养。护养得当,树便茂盛;护养不妥,树便无力。

  其实,婚姻中的两人更像是一辈子的合伙人,在充满祥和的婚姻关系中,你会得到充分的休息,充分的商讨,充分的互相鼓励和体谅,因此,家和万事兴一语从来就不欺人。

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一)不杀生。杀是杀害,生是生命,不杀害众生之生命。佛祖教导我们平等慈悲救世,无杀害生灵,争斗仇恨便可消灭,天下即可太平。我人能持不杀生可得无病长寿之福报。

(二)不偷盗。包含不赌博。偷是诈骗潜窃,盗是豪夺强劫。不与而取,非分而取,无功而取,都是偷盗的行为。佛祖教导我们无偷盗之事,社会即可安宁。我人能持不偷盗可得不贫穷而向富之报。

(三)不邪淫。非己之妻而淫欲是邪淫,佛祖教导我们夫妻之间,应相敬如宾,不应有其他不正向外淫乱之行,便能和睦相处,成为美满家庭。我人能持不邪淫可得家庭美满顺利之福报。

(四)不妄语。不说谎话,说话诚实,不说虚伪诳骗的话。佛...

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一)不杀生。杀是杀害,生是生命,不杀害众生之生命。佛祖教导我们平等慈悲救世,无杀害生灵,争斗仇恨便可消灭,天下即可太平。我人能持不杀生可得无病长寿之福报。

(二)不偷盗。包含不赌博。偷是诈骗潜窃,盗是豪夺强劫。不与而取,非分而取,无功而取,都是偷盗的行为。佛祖教导我们无偷盗之事,社会即可安宁。我人能持不偷盗可得不贫穷而向富之报。

(三)不邪淫。非己之妻而淫欲是邪淫,佛祖教导我们夫妻之间,应相敬如宾,不应有其他不正向外淫乱之行,便能和睦相处,成为美满家庭。我人能持不邪淫可得家庭美满顺利之福报。

(四)不妄语。不说谎话,说话诚实,不说虚伪诳骗的话。佛祖教导我们诚实不欺,一切与人交往都能互相信任,实为得乐之道。我人能持不妄语可得口气清净,人家信服,发言成证之福报。

(五)不两舌。即是不搬弄是非,不离间别人之间的感情。病从口入,福从口出,两舌会导致扰乱人心,甚至动武伤人。佛祖教导我们不两舌,会去掉很多是非之争端。我人能持不两舌可得不坏属眷,不坏善知识之福报。

(六)不恶口。即是不说粗恶侮辱他人的话,不咒诅他人的恶毒语言。恶口之罪会受报于堕畜生之报。佛祖教导我们不恶口,出言慈和,就会积德成善,为得人敬爱的福报。

(七)不绮语。即是不花言巧语,不说轻浮无礼不正经的话,导人生邪念。不胡乱开口而取乐。绮语无益自己,且能加害他人。会受永远遭人轻贱之报应。佛祖教导我们远离绮语,心正言顺,庄严威仪,会得为人受敬仰之福报。

(八)不悭贪。自己的财物不肯施人,叫做悭。他人的财物欲夺归我,叫做贪。佛祖教导我们要捐助社会福利事业,对于贫病孤苦之人,同情施济。经中说:  “能舍施者,可得富贵”。别人之财产,我们分文不取不贪。就不会受堕落恶道之报。更得诸根具足,财物自在,一切怨贼,不能夺故之福报。

(九)不嗔恚。埋恨于心,发怒于形。甚至脾气爆发,可导致杀害灾祸,发生种种不幸。佛祖教导我们要勤修慈悲忍辱的美德,就会远离嗔恚,即可自利利他,成大事业,又得身相端严之福报。

(十)不愚痴。没有智慧,对事理不能辨别是非,不信因果,邪见固执。佛祖教导我们要增进智慧,明问事理,信因知果,修学般若,就会导入正见,开大智慧,常生人天,真善意乐,速证一切佛法之福报。

如是十善业道法,是佛祖做为我们为善的标准。每一善业道法能够做到,都是功德无量,可成就大财富,大福报,大智慧乃至早成佛果。

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此文章对大家有益,送给大家,劝大家修戒,修定,修慧 什么是戒定慧三学?

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什么是戒定慧三学?

国学杂谈

2018-12-07优质创作者

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戒定慧三学,也称三无漏学,是佛教最重要的修行原则。戒定慧三学是一个循序渐进的关系,由戒生定,由定生慧,其中戒是入门,定是枢纽,慧是成就。

一,戒。就是戒律,是起心动念和言行的标准。从小乘说,戒就是诸恶莫作,停止一切恶的言语行为,不再制造恶业恶因。从大乘来说,那就是摄心为戒,不但恶的言行不能有,恶的念头都不能有,并且还要发菩提心,修一切善业,利益众生。佛教的戒律很多,无论在家出家,最根本的是五戒:杀、盗、淫、妄、酒。五戒展开就是三千威仪、八万四千细行。这些戒律...

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什么是戒定慧三学?

国学杂谈

2018-12-07优质创作者

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戒定慧三学,也称三无漏学,是佛教最重要的修行原则。戒定慧三学是一个循序渐进的关系,由戒生定,由定生慧,其中戒是入门,定是枢纽,慧是成就。

一,戒。就是戒律,是起心动念和言行的标准。从小乘说,戒就是诸恶莫作,停止一切恶的言语行为,不再制造恶业恶因。从大乘来说,那就是摄心为戒,不但恶的言行不能有,恶的念头都不能有,并且还要发菩提心,修一切善业,利益众生。佛教的戒律很多,无论在家出家,最根本的是五戒:杀、盗、淫、妄、酒。五戒展开就是三千威仪、八万四千细行。这些戒律都是帮助我们得定的,不是为了约束我们,没有这些戒律,我们的心总是胡思乱想,定不下来,就无法了生脱死。

二,定。就是制心一处,心念不受外在的环境和内在的心境所动,这是大乘的定,是戒定慧三学的中心。外境造成的种种打击、刺激、诱惑,我们的心不为所动,不会受到干扰;我们内心浮现的各种妄想杂念,也都能够降服,这就是定。佛定的戒律就是帮助我们得定的。

净土宗的念佛法门,方法就非常巧妙,为什么念佛?因为我们凡夫很难一心,总是妄想纷飞,停不下来,佛就教我们把心安住在佛号上,以此置换我们的妄想杂念,久而久之,念到功夫纯熟,心中就只剩下佛号,不再有任何妄想杂念,当然也就不会破戒,这就得定了。

三,慧。是我们自性本具的般若智慧。这个慧不是我们平常说的聪明才智,也不是文化知识,知识是外来的,可以不需要戒定,只要博学多闻就能得到。这个自性般若智慧不行,它是从里面来的,一定需要戒定。戒是帮助我们得定,提高自己的德行;定是帮我们开慧,帮助我们放下,放下之后,智慧就现前,智慧反过来又帮助我们看破,得更深的定,再得更大的智慧,最后究竟圆满,就是自性本具的般若智慧。

所以说,这个慧也有大小,小定得小智慧,大定得大智慧,究竟的定,那就是自性本定,自性里的智慧德能相好就都现前。所以对我们一般人来说,修行是一个循序渐进的过程,积小慧成大慧,积大慧成大智大慧。

如果放不下“我执”,做了善事,没有得到回馈,他就心生烦恼,这就是没有真正的慈悲和智慧。如果你做了善事不思回报,甚至人家恩将仇报,你都不放在心上,不生烦恼,这就是真正的“无我”的智慧,已经是阿罗汉的境界了。如果不但放下“我执”,连“法执”都放下,佛法都不执着了,那就明心见性了。

戒定慧三学之中,最根本的就是定。佛常说八万四千法门、无量法门。这个法门不仅仅指的是佛教,你修任何法门,儒教、道教、基督教、伊斯兰教、印度教等等,只要能把心安住在一处,达到圆满究竟,你就能得定,都能开悟。所以戒定慧三学,不光是佛教修行的原则,我们中国古人教学,也是重智慧不重知识,诸子百家,无一不是遵守这个教学原则的。

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最积阴德十件事,一定经常去做来自道教00:0005:40

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“君子所以异于人也,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。”圣贤的教育,就是要我们心存仁爱,断恶修善,积功累德。

我们做一切好事,不需要别人知道,也不需要让社会大众表扬,这就是“阴德”。

下面这十件事,要尽量去做!



一、济急如济涸辙之鱼,救危如救密罗之雀。

遇到别人急难的时候,我们要及时伸出援手,就如同挽救即将干渴乏水的鱼儿;...

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最积阴德的十件事,一定要经常去做!


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最积阴德十件事,一定经常去做来自道教00:0005:40

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“君子所以异于人也,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。”圣贤的教育,就是要我们心存仁爱,断恶修善,积功累德。

我们做一切好事,不需要别人知道,也不需要让社会大众表扬,这就是“阴德”。

下面这十件事,要尽量去做!



一、济急如济涸辙之鱼,救危如救密罗之雀。

遇到别人急难的时候,我们要及时伸出援手,就如同挽救即将干渴乏水的鱼儿;见到别人危难的时候,我们要挺身而出,就如同挽救被密罗网住的鸟雀。

二、矜孤恤寡,敬老怜贫。

对于那些孤儿、寡妇、贫穷之人,我们要同情体恤他们,尽量去关怀、照顾她们。见到老人,当生起尊敬和怜悯之心,不可生厌恶心,早晚有一天,我们也会变老。



三、措衣食周道路之饥寒。

俗话说“一分钱难倒英雄汉”,出门在外的人,一旦钱粮用尽,举目无亲,比在本地的穷人更加无助。如果在这个时候,我们出手帮助他们一下,虽然钱花得不一定很多,但对他们而言,却是雪中送炭,帮他们解决了大问题。

四、劝导他人向善。

劝导他人多行善事,也是在为自己积累福报,如果有人因为你而少做一件错事,不仅对方会因此受益,作为劝人者也有功德,如果没有你的一句话,或许对方就造下了恶业。



五、家富提携亲戚,岁饥赈济邻朋。

家里富裕的时候,不要独自享受,要多提携穷亲戚等需要帮助的人。遇到困难的时候,如果自己有能力,就多救济乡邻和朋友;如果没有的话,也要想办法帮助大家渡过难关。

六、斗秤须要公平,不可轻出重入。

俗话说:“刻薄不赚钱,忠厚不折本”。做生意的时候,一定要公平,童叟无欺,不可以轻出重入,缺斤少两。



七、舍药材以拯疾苦,施茶水以解渴烦。

穷人得了病,又没钱医治,是最让人痛苦难受的时候,这时候最需要的就是药方和药材,把药方或者药材施舍给他,不要计较利益,这是功德无量的事情呀。

在古代,人们长途跋涉出远门,大多是靠步行,古人人心厚道,经常会在家门口或者道路两旁的树荫之下,为过往行人准备茶水,以解除行人口渴难耐的烦恼。

八、印造经文,创修道观。

一切圣贤的经典,都是劝人行善,帮助众生破迷开悟的,所以应该积极地去印刷、流通。道观是讲经说法的地方,要积极参与修建。



九、点夜灯以照人行。

城市里虽然都有路灯,但在农村,很多还是没有路灯的,因此可以在黑夜难行的地方放置一盏明灯,为行人引路。

十、持戒修身。

积累福报,除了去行善以外,还可以选择修正自己,多去持戒修身,让自己少犯错误,这其实就是在积累福报,你少造一个恶业,就是增加一份福气。

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