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H.H.第三世多杰羌佛

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喜笑颜开

我的回乡之旅

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几年前,一场突如其来的意外改变了我的生活,让我体会到“世事无常”。

那天清晨,我与往常一样骑着电单车去上班,行进到国道一个加油站时,一辆商务车从我身后飞驰而来,将我连人带车撞倒在地。经过两个月的精心治疗和调养,我的身体逐渐康复,但从此落下了后遗症——左腿活动受限,不能正常行走。这次意外对我的身心造成了难以言表的伤害,很长一段时间里我都意志消沉,沉默少言。我常常想,为什么上一刻我还在健康骑车,下一秒就遭遇了不幸?我为何要遭受这一切?

直到2019年,一次回家探亲之旅,让我打开了生活中明亮的“窗户”。

那是阳春三月,我和家人踏上了回乡之路。老朋友多年未见,乡音依旧...

 

几年前,一场突如其来的意外改变了我的生活,让我体会到“世事无常”。

那天清晨,我与往常一样骑着电单车去上班,行进到国道一个加油站时,一辆商务车从我身后飞驰而来,将我连人带车撞倒在地。经过两个月的精心治疗和调养,我的身体逐渐康复,但从此落下了后遗症——左腿活动受限,不能正常行走。这次意外对我的身心造成了难以言表的伤害,很长一段时间里我都意志消沉,沉默少言。我常常想,为什么上一刻我还在健康骑车,下一秒就遭遇了不幸?我为何要遭受这一切?

直到2019年,一次回家探亲之旅,让我打开了生活中明亮的“窗户”。

那是阳春三月,我和家人踏上了回乡之路。老朋友多年未见,乡音依旧未改,那份喜悦与亲近令人振奋,走街串亲戚与同学聚会成了我必不可少的活动。

回乡扫墓前,就听说有两位姨妈在乡里兴建了一座庙,我暗自欢喜,许了愿,准备为庙里请一尊观音普萨供奉。与姨妈的交流中,我得知有位师姐在学习南无第三世多杰羌佛的教法。出于好奇,就想去那位师姐家探访,因为此前我没有听闻过南无第三世多杰羌佛的佛号,深感要学习一番。

约好时间,我与姨妈同行了。见到的那位师姐,她和蔼可亲,有着高高的身材,大大的眼睛,说话带有磁性。她非常庄重向我介绍南无第三世多杰羌佛因大事因缘降世娑婆世界,普度众生。南无第三世多杰羌佛住世是众生之福,并列举南无第三世多杰羌佛的诸多五明成就,让我备受震撼。

当时师姐让我恭闻南无第三世多杰羌佛的法音,我听得汹涌澎湃,热泪盈眶,如获至宝,当下把皈依佛门视为头等大事。

我法喜充满回到了深圳,在那位师姐的推荐下,我来到深圳的佛堂参加每周共修。经过几个月的持续闻法,滋养正知正见,我更加懂得在末法时期能恭闻到稀有难得的法音,是众生之福!

当我在恭请到《多杰羌佛第三世——正法宝典》,一口气读到深夜,南无第三世多杰羌佛三十类成就震撼人心,五明成就在佛史上无圣可望其项背。再读至《什么叫修行》,我更是激动不已,这是我梦寐以求的修行大法呀。随着深入闻法和恭读法著,我想皈依的心更加真切!

2019年7月的一天,法缘终于成熟了!一位有证量证德的高僧大德来到福州弘法,我顺利皈依成为三宝弟子,内心无比欢喜,法喜充满。

在无数个夜晚,我发心要做一个真正弘法利生的修行人。可看看自己,还没把自己的老伴儿接引学佛,非常惭愧。这是自己修行没到家啊!人生难得,佛法难求,发愿再大,也要脚踏实学佛修行,于是在日常生活中,我处处反省自己,修正自己的身口意三业,也慢慢感染着家人。

皈依后,向南无第三世多杰羌佛求法也成了我的心愿,拿到美国签证的那刻,我知道,这一天不会太远。但求成就,不求余物的信念时时敲打着我。今天礼佛了吗,利益众生了吗,修行了吗?我时常这样追问自己,在修行之路上有没有以一颗虔诚心进取。

世间纵有再多的财富,再多的名利,也不过梦幻泡影而已,在无常面前终会成住坏空。学佛之路,虽任重道远,但学佛如初,定会成就有余!

文/觉证了凡

 

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ginettexs

还没学会专注吗?那么您将一事无成

作者:ginettexs

南无羌佛在《世法哲言》中也有说法:“或发其愿,立志当圆,弗可行中幻境之迁而致步不前,志于顶峰之士,勿以半山摘叶攀枝,为化城之品而留其步,如是之行终无所愿,焉得绝顶之峰也,万法如是耳。”

喜笑颜开

宽恕别人才是善待自己

[图片](图片来源于网络)

宁静的清晨,朝阳升起。

古朴的寺庙门外跪着一个男人。他是城里一个出名的风流浪子。但20年前他却是这个寺院方丈最喜爱的小沙弥。

当年,老方丈将毕生所学传给了他,希望他能继承衣钵。然而他却为凡情所动还俗了,还流连于花街柳巷,夜夜笙歌。一晃20年。

一个深夜,他陡然从梦中惊醒,顿悟人生如梦。连夜快马加鞭赶回寺里,日夜兼程,终于在那个宁静的清晨到达寺院。浪子向老方丈忏悔:“师父,您肯原谅我,给我改过的机会再做您的弟子吗?”

老方丈怒其不争,深厌他曾经的放荡,摇头说:“你罪过深重,必堕阿鼻地狱,要想得到原谅,除非桌子也能开花。”方丈指着佛前的供桌说道。浪子绝望的离开...

(图片来源于网络)

宁静的清晨,朝阳升起。

古朴的寺庙门外跪着一个男人。他是城里一个出名的风流浪子。但20年前他却是这个寺院方丈最喜爱的小沙弥。

当年,老方丈将毕生所学传给了他,希望他能继承衣钵。然而他却为凡情所动还俗了,还流连于花街柳巷,夜夜笙歌。一晃20年。

一个深夜,他陡然从梦中惊醒,顿悟人生如梦。连夜快马加鞭赶回寺里,日夜兼程,终于在那个宁静的清晨到达寺院。浪子向老方丈忏悔:“师父,您肯原谅我,给我改过的机会再做您的弟子吗?”

老方丈怒其不争,深厌他曾经的放荡,摇头说:“你罪过深重,必堕阿鼻地狱,要想得到原谅,除非桌子也能开花。”方丈指着佛前的供桌说道。浪子绝望的离开了。

第二天清晨,老方丈像往常一样踏进佛堂,他顿时被眼前的景象惊呆了:一夜间,佛桌上开满了各种颜色的花朵,每一朵都芳香逼人。老方丈在瞬间明白自己错了,他连忙下山寻找浪子,却已经来不及了,心灰意冷的浪子重又回复他原本的荒唐生活。

佛堂供桌上那些花朵,只开放了短短的一天。

是夜,老方丈圆寂。

临终遗言:这世上,没有什么歧途不可以回头,如果我们用一颗宽容的心去接纳他们的悔过,没有什么错误不可以改正。一个人只要有真心向善的念头,就会创造奇迹,犹如佛桌上能开出花朵。而让奇迹陨灭的,不是错误,是一颗不会宽恕别人、不肯相信他人悔过的心。

故事中的老方丈虽然在临终之时醒悟了,但为时已晚,浪子不再回头,老方丈也不得成就解脱,一辈子的修为就毁在自己那颗“不可宽恕”的心上。

俗语有云:“浪子回头金不换”。南无第三世多杰羌佛也在《极圣解脱大手印》中说法:“……无论是恶棍还是妖邪,都是众生无明才造成的罪业,若能改悔恶行,宇宙中又多了一个好人、好众生。总之在三时之中,包括睡眠中,我们都要考量把一切利益施给众生为目的,而如此将我们的身口意顺化成实相菩提本质……”

宽恕别人才是善待自己。

有个真实的案例令人感动。说的是,一对婆媳之间多年的矛盾,通过学佛后冰释前嫌,互相宽恕对方而彼此受益。

一个村子里,有位年轻媳妇叫阿芳,乡邻每提起她,都先竖起大拇指。因为,阿芳是整个村里难得的好人,宁愿自己吃亏也要去帮助别人。可她唯独对自己的婆婆横眉冷对,没个好脸色。不但让婆婆包揽家务,而且稍有不满,立刻口出恶言,导致婆媳关系非常紧张。积怨已久,矛盾激烈,在全村出了名。

后来,在村里学佛人的接引下,阿芳走进了佛堂,通过恭闻到南无第三世多杰羌佛法音,她才明白之前满以为自己是个善良人,可自己错得有多离谱却不自知。她对婆婆的态度和行为,连基本的一个好人都算不上。随着闻法的深入,阿芳越发感到自己心胸狭窄,我执甚重,无明造了很多黑业,对婆婆忤逆不孝。于是她在佛堂彻底忏悔,决定回家后善待、孝顺婆婆,不再让婆婆做家务。

可是,婆媳长久的积怨,哪是一次道歉能化解的。婆婆无法忘记阿芳之前的不孝,反而认为阿芳是虚情假意。之后,佛堂中年纪较大的一位师姐主动找阿芳婆婆聊天,试图调解矛盾。可婆婆依然不肯宽恕阿芳。

婆婆说,前几年阿芳对我不好,让我在家当牛做马,还骂骂咧咧,这是我往昔欠她的因果。她现在虽然学佛改正了,但我对她依然有怨气,“不可宽恕”也是她应该承受的果报。

南无第三世多杰羌佛说法“改过就是真洗罪”。阿芳用自己的真诚和行为慢慢融化了婆媳之间的矛盾。不久,婆婆也愿意参与共修闻法了。

当阿芳婆婆闻到南无第三世多杰羌佛说法《你明信因果吗》《如何断我执》等法音后,她改变了对因果的认知。诚然她与阿芳有矛盾,是恶缘恶果的显报,但她只是被动接受因果,没有主动修行转换因果,化解矛盾啊。自己没有放下,执着于过去的面子、是是非非,不是也同样痛苦吗?话说“浪子回头金不换”,既然媳妇已经知错能改了,何不宽恕原谅,一家人和和睦睦生活呢?

从那天起,阿芳的婆婆放下了所有的不满和怨恨,与阿芳和睦相处,共同精进学佛修行。她们按照南无第三世多杰羌佛教言去实行,以宽恕忍辱的心态面对对方,婆媳矛盾迎刃而解。

是凡夫就会犯错。作为一个佛弟子不仅要知错改错,更要学会宽恕别人的错。

有位佛弟子口不遮拦说了一个法师一些是是非非的事情。法师的弟子们愤愤不平,一定要为师父讨个公道,于是,针对这位佛弟子的各种恶口、谩骂的语言跃然于微信群、公众号。法师的弟子们认为有人诽谤师父就是破坏正法,自己“以恶制恶”的行为是在护持正法。

可是,他们却忘了,一个真正的修行人是必然具备宽恕与忍辱的美德;他们忘了,南无第三世多杰羌佛在《极圣解脱大手印》中教导佛弟子如何忍辱,如何修持“自他交换菩提黑业的大菩萨行为”的;他们忘了,自己的恶口行为已经背离佛教教戒,根本不是在护持正法而是在侮辱正法。他们忘了,自己应该是佛弟子而不是“师弟子”。

“他非即我非,同体名大悲”。学会宽恕别人吧,因为那才是善待自己。宽恕别人就是放过自己,放下别人的错就是解脱自己的心。当我们真正能够宽恕别人时,自己的内心也会豁然开朗。

上文老方丈“不可宽恕”浪子,自己则抑郁而终,虽临终醒悟却也悔时晚矣。反之,阿芳婆婆放下怨气,一家和和美美。

如何选择?全在自己知见上。知见以何为准?自然以南无第三世多杰羌佛所说法为准。

文/广缘、在路上、博文

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喜笑颜开

两则小故事

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《分别善恶报应经》中记载了杀生的十种报应:一、冤家增多。 二、见者不喜欢。三、众生害怕。四、恒受苦恼。五、常想杀生。六、梦见忧苦。七、临死悔恨。八、短命。九、愚笨。十、死堕地狱。

杀生的恶报如此之多,可有些人就是不以为然,为了世间的利益而枉顾因果,最后酿成一幕幕人间惨剧。

笔者的一位朋友朱大姐,就见到了两桩现世报的真实案例。

(一)父亲射子为哪般?

朱大姐老家在安徽一个叫朱大囤的村庄,年轻人大多外出务工,家里大都是老人和留守儿童,因此乡邻们习惯养狗看家护院。

隔壁村有对父子,利欲熏心,以偷狗、药狗、杀狗为生,因为这个行当利润高来钱快,可谓“一本万...

 

《分别善恶报应经》中记载了杀生的十种报应:一、冤家增多。 二、见者不喜欢。三、众生害怕。四、恒受苦恼。五、常想杀生。六、梦见忧苦。七、临死悔恨。八、短命。九、愚笨。十、死堕地狱。

杀生的恶报如此之多,可有些人就是不以为然,为了世间的利益而枉顾因果,最后酿成一幕幕人间惨剧。

笔者的一位朋友朱大姐,就见到了两桩现世报的真实案例。

(一)父亲射子为哪般?

朱大姐老家在安徽一个叫朱大囤的村庄,年轻人大多外出务工,家里大都是老人和留守儿童,因此乡邻们习惯养狗看家护院。

隔壁村有对父子,利欲熏心,以偷狗、药狗、杀狗为生,因为这个行当利润高来钱快,可谓“一本万利”。这爷俩还练就了很多偷狗、药狗的绝技。他们天天骑着摩托车出去兜转,哪家有啥狗一目了然,趁主人不注意,用毒箭或弩一射,狗狗马上倒下,拖了就走,等主人反应过来,他们早就一溜烟逃走了,然后杀死的狗就成了餐馆里的“狗肉煲”。每天数十只狗命丧这对父子之手,乡邻们对他们恨得咬牙切齿。

朱大姐的狗——黑虎长得威武雄壮,一天突然挣扎着倒在门口,刚巧她儿子在家听到动静追出来,这父子俩没得逞,溜了!朱大姐的儿子搂着从小玩到大的“伙伴”哭得好伤心。待朱大姐回家后,怒不可遏,如家人一般的黑虎,就这样被害死了。邻居说,这么大的狗卖饭店换点钱吧。朱大姐和儿子坚决不肯,这肉有毒我们不能去害人,何况情感上也过不去。朱大姐决定找这爷俩算算帐,别人怕你我可不怕!

第二天一大早,朱大姐打听到他们住哪家,就前去了。一进村子,她看到乡邻们三五成群在指指点点,窃窃私语。

原来这父子俩坐在车上一前一后又出去弄狗,发现目标后,那父亲坐在车后不知怎地,把箭射出来射到儿子背上去了,儿子当下就栽倒在地,没一会儿而就毒气攻心,死掉了。后来,这个父亲也因过失杀人,把自己送进了监狱。

朱大姐想,这对父子真的是现世报,可悲可叹啊!

各行各业都有狗狗忠诚的影子,它们无限忠诚,守卫家园,又善解人意,给予人们爱和欢笑,喜乐与安慰。我们不要为了一己私利,而伤害可爱的狗狗。

(二)英年早逝为哪般?

朱大姐村子里有个专门杀牛的屠夫,人称“戚老板”。 他杀牛多年,房子周围都冒着一股血腥味。以前家家户户都养牛耕田,但凡牛经过他家,都眼泪汪汪死活不肯走,还往后退,怕被杀呀。周围邻居们都劝他不要杀生,要遭报应的,可他认为脊椎骨朝天的就是该杀该吃的,我不杀别人也得杀,还说邻居得了“红眼病”。后来周边邻居嫌杀气太重,都搬走了。

那个戚老板,杀牛赚了不少钱,盖了三层楼房,装修得富丽堂皇。可他儿子偏要去外地捞金,结果在外面跟人打群架,被乱刀捅死了。戚老板夫妇得到噩耗,痛不欲生赶往出事地点,结果连儿子遗体都没找到。他儿子死时才二十几岁,风华正茂。意外丧子,悲痛之情可想而知。

但戚老板痛过之后,觉得这纯属意外。他乐此不疲继续杀牛,没想到,几年后他自己的恶报也降临了。

有一天,戚老板深感不适,去医院一检查,居然是癌症!这下,家里为了帮戚老板治病,把辛苦多年的积蓄都掏空了,但还是于事无补。戚老板五十岁不到就遗憾离世了,徒留家人一地苦痛和伤悲。

牛忠实可靠,任劳任怨,吃的是草,挤出的是奶,辛勤奉献,劳苦功高,不能劳动的时候还得被宰杀,送上餐桌。真是可怜的众生!

反思:

众生由我执我见滋生我爱,由我爱生起贪心,贪心使然不择手段,欲占为己有,必然造下惑业,招致果报,导致无穷尽的轮回。比如杀生,今生你杀我,来世我杀你,冤冤相报无有穷尽。

住世佛陀南无羌佛告诉我们:一切众生皆父母,一切有情皆亲人。在流离转折轮回中,众生与我们改变了形体,便不相识。我们所杀所吃的,很可能就是前世父母、妻儿老小与亲朋手足,真的是六亲锅中煮的凄惨场景啊!

再想想杀生的恶报,我们放下屠刀,就此学佛吧!

奉上一首打油诗,与君共勉。

因果报应自招感,

杀生害命果不善,

苦口婆心劝诸君,

戒杀放生好前程。

文/葵心

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喜笑颜开

父母在孩子的心灵花园里要播种什么?

[图片](图片来源于网络)

有人说,孩子就像一张白纸,纯真无邪,父母和老师教授了什么,就会印上什么,不无道理。因为教育具有传导性。在为人母的过程中,我也体会到了家庭教育的影响力。

(一)与孩子随缘放生,布洒善的种子

“小鱼小鱼,我们送你回家啦!”

“小鱼,你再坚持一会儿。”

小妞妞手捧一条指头大的小鱼,一边说一边快步跑到湖边,将它放到水里。

这是小妞妞在公园的洗手台发现的,不知哪个调皮的家伙把小鱼倒在了台面上。我轻捏着它,诵了几句救度母心咒,没成想它的心脏在我指尖跳动。我兴奋地告诉小妞妞它还活着,小妞妞立刻摊平手,捧了起来。

这是我们下午随缘放生的又一条小鱼。

那个风和日丽的下...

(图片来源于网络)

有人说,孩子就像一张白纸,纯真无邪,父母和老师教授了什么,就会印上什么,不无道理。因为教育具有传导性。在为人母的过程中,我也体会到了家庭教育的影响力。

(一)与孩子随缘放生,布洒善的种子

“小鱼小鱼,我们送你回家啦!”

“小鱼,你再坚持一会儿。”

小妞妞手捧一条指头大的小鱼,一边说一边快步跑到湖边,将它放到水里。

这是小妞妞在公园的洗手台发现的,不知哪个调皮的家伙把小鱼倒在了台面上。我轻捏着它,诵了几句救度母心咒,没成想它的心脏在我指尖跳动。我兴奋地告诉小妞妞它还活着,小妞妞立刻摊平手,捧了起来。

这是我们下午随缘放生的又一条小鱼。

那个风和日丽的下午,我与小妞妞逛着公园。没成想,救了许多条这样的小鱼,这一趟真没白来。

在向公园进发的过程中,我们就巧遇一个小姐姐拿着一瓶水,里面有五六条小鱼,地铁安检人员不让她过,告知鱼不能带上地铁。在她不知如何处置水瓶时,小妞妞看我一眼,我马上领会其意,赶紧说:“你给我吧,正好我们去公园。”

就这样,在放生中,我和小妞妞培养了些许默契。

(二)9岁女孩也是小小佛弟子

小妞妞今年9岁了,是我的女儿,在她6岁时随缘皈依了三宝,受了“不杀生而行放生”的戒律。

当年她和三个小朋友,还有几位老人一起皈依,在场的最小皈依者还不满3岁。师兄师姐们连连感叹现在学佛的队伍越来越年轻化了。我坐在后排观礼,听到稚嫩的童声“皈依佛,两足尊;皈依法,离欲尊;皈依僧,众中尊……”眼泪含在眼圈。我为这些小朋友和老人都感到高兴,他们能皈依佛教正法,是多么殊胜的法缘,有了成就解脱的希望。

在小妞妞不到3岁时,我跟他爸爸因缘所致,分开了。这对孩子来说,是不小的打击。她当时敏感而爱哭,有一次因为她不好好吃饭,引发了我的呵斥,她委屈地躲进房间,蹲在墙角。等我过去时,她抬头对我说:“妈妈,你看我脸上全是泪。”那个情景,让我至今难忘,也心生愧疚,为什么不多一点儿耐心呢?

之后,我尽量多陪她,让她感受到:爱并不会因为父母分开而消失。这些年,她又恢复了活泼开朗的性子,简直是个“小话痨”,跟我诵《观世音菩萨普门品》能提诸多问题,一语惊人。

在佛法的熏陶下,她会格外留意着身边的小动物。走在大街上,她发现水泥地上的蚯蚓,我们一起将之转移到泥土里;下雨天看到鼻涕虫,她会告知我,我们一起把它放到草丛里。见到悬挂的狗肉,赶紧拉拉我的衣袖,示意我念超度咒……

(三)未学佛前,我在她纯洁的白纸上滴了“墨点”

其实,在我没学佛前,我根本没教导小妞妞爱护小动物,还教唆她蔑视与伤害。

当时,心里根本没有六道众生平等的概念,对家里的蟑螂是能踩就踩,丝毫不顾忌它们的伤痛,还告诉小妞妞:“这是害虫,要踩死。”她小,不懂事,自然是大人怎么教就怎么做。多少蟑螂命丧我们脚下哦!

这是对生命赤裸裸的蔑视,也是我画的“墨点”!如果天上突然飞来一只巨大的脚,踩死我们的孩子,我们肯定会捶胸顿足,伤心无比,面对这突如其来的灾祸是义愤填膺。那对蟑螂的父亲、母亲和兄弟姐妹来说,难道不是这样吗?

众生只是外表躯壳不同,灵魂无大小。

教孩子爱护动物,是善心的体现,也是育养善根的方式之一。

学佛后,我转变了方法,告诉她不能踩蟑螂,万一踩死了小蟑螂,蟑螂的爸爸妈妈会伤心,踩死了大蟑螂,蟑螂宝宝会因失去父母而伤心。她一听果真不踩了。一念之差,就是恶与善的距离。

(四)父母之爱子女,则为之计深远

俗话说:“父母之爱子女,则为之计深远。”

爱之深远,不是给予万贯家财,因为财富总有耗完的一天;不是给予高官爵位,因为地位终有退却的一天;不是给予奢侈大餐,因为再美味的宴席也有吃腻的一天;而是给予良好的教育,让孩子成才,发挥自身价值,利己利人,服务于社会。

佛教就是一门伟大的教育,让人弃恶从善,广种福田。更为关键的是,佛教里有浩瀚如烟海的佛法,能让众生成就解脱,出离轮回苦海。

有天晚上,我给小妞妞讲了极乐世界的美景,有七重栏楯,七重罗网,七重行树,七宝池,八功德水,池底金沙遍地等等。极乐世界的莲花非常大,中心有莲地,那就是生活的家园。下品下生的众生,最小的莲地,都有一个乡镇那么大,更何况上品上生呢?那里是圣凡共处的世界,只有幸福,没有痛苦,有苦也会转为乐。她听了,眼睛闪闪发光,说我也想去。然后我们一起恭闻了南无第三世多杰羌佛说法法音《往生极乐世界能结婚吗》。那时,她安静又乖巧,好奇又渴望。看到她能恭闻法音,摄受身心,真的太法喜了。

时光静静流淌,修行之路任重道远。我的内心却充满了暖意,还有什么比一个佛化家庭更让人满足呢?

文/南风知我意

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回家的路

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记得我上中学时,无意间看到一篇小小说,给我留下了深刻的印象。它讲的是一群人排着长长的队伍,每个人都穿着黑色的礼服,胸前佩戴着一朵小白花,他们表情严肃,前进的终点是坟墓。排队过程中,有人玩耍,有人做游戏,有小孩哭了,大人开始讲笑话哄小孩整个队伍变得热闹起来。排队的人居然忘记了自己排队正走向坟墓。故事配上了精美的图片,特别震撼。从那时起,我对人生无常开始了思考。

大学期间,我接触了一些外国著作,其中德国哲学家叔本华,用一个简单形象的比喻来描述人生:人生是痛苦的,因为人有欲望。当你得不到想要的东西时,你会痛苦;当你得到以后,又会陷入空虚无聊。所以人生像一个钟摆,一边是痛苦,一边是无聊,...

记得我上中学时,无意间看到一篇小小说,给我留下了深刻的印象。它讲的是一群人排着长长的队伍,每个人都穿着黑色的礼服,胸前佩戴着一朵小白花,他们表情严肃,前进的终点是坟墓。排队过程中,有人玩耍,有人做游戏,有小孩哭了,大人开始讲笑话哄小孩整个队伍变得热闹起来。排队的人居然忘记了自己排队正走向坟墓。故事配上了精美的图片,特别震撼。从那时起,我对人生无常开始了思考。

大学期间,我接触了一些外国著作,其中德国哲学家叔本华,用一个简单形象的比喻来描述人生:人生是痛苦的,因为人有欲望。当你得不到想要的东西时,你会痛苦;当你得到以后,又会陷入空虚无聊。所以人生像一个钟摆,一边是痛苦,一边是无聊,快乐只有在你得到的那短暂一瞬间。所以人生的本质是痛苦和无聊。这时,我对人生的痛苦与无常有了更深的认知,但只限于书本的知识。

步入社会后,我亲见了太多的世事无常,“眼看他高楼起,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了……”

工作之余,我特别喜欢爬山,还去山上的寺庙请经书回家看,开始对佛教有了一些基本概念。原来世间一切都是无常,人都是要死的,死后随着自己的业力在六道轮回里流离,痛苦不堪。尤其三恶道,更是苦不堪言。要离苦得乐就一定要出离轮回,去到常的世界——净土。如何去净土呢?我无从着手。但从书里,我知道要找到自己的本来面目从而解脱成就,这就必须要静坐禅修,证悟空性。可我打坐时业力缠身,昏沉、掉举、散乱、睡眠四大盖障围困,妄念丛生,人根本静不下来。当时我并不知道,自己缺了修行。

2018年6月,我与佛教正法的因缘成熟了,通过朋友介绍我认识了一个学佛的师姐,她把我领进了佛堂,让我恭闻到稀有难得的法音,受益极大。后来我有空就来佛堂闻法,并连续参加了两次五天的闭关共修,如饥似渴地沉浸在佛法的海洋里。

从佛陀精辟微妙又“深者见深,浅者见浅”的法音中,我终于明白六道众生是我们无始劫以来的亲人,为什么我们不能杀生,那会伤害往昔的亲人啊!为什么要修行?不修行,修法如何得受用?那就是浮土筑高楼啊!就像我之前被业力围困,一刻都不得清净。自此,我明白了佛法的伟大,只有踏踏实实前行,才能找到自己的“回家”之路,也就是了生脱死之路。

2019年10月底,在仁波切师姐的带领下,师兄师姐与我一行7人来到美国,拜见了南无第三世多杰羌佛,聆听佛陀慈悲说法。更殊胜难得的是,佛陀亲自授了皈依,我成为真正的佛弟子,那一刻我感恩不已。

美国归来,折磨我几年的失眠竟然不见了,我常常身心愉悦,感觉眼前一片光明,尽管现在修行不好,但方向对了,就不怕路途遥远。美好的一切来得太快,还未等我慢慢回味。初入佛门,未能为佛法事业做出什么贡献,却得到了如此多的加持,也深感惭愧。唯有按照佛陀的教导,以一颗惭愧心踏实修行,弘扬如来正法,利益更多像我一样曾经迷茫的众生,方不愧此生殊胜因缘。

愿一切众生都能得遇如来正法,福慧增长,过上真正幸福快乐的圆满人生。

文/拈花一笑

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喜笑颜开

一份诚心一份收获

[图片](图片来源于网络)

编者按:

虽然我们无法完全确定下面这张图里的东西是否就是传说中的坚固子和舍利花。这些是春婆婆往生荼毗后在她的骨灰中找出来的。但98岁的春婆婆预知时辰等种种瑞相表明,她确实往生净土了。

当今佛教末法时期,无数佛弟子穷其毕生精力修学佛法,绝大多数人是不得成就解脱,能真正往生净土者寥若星辰。春婆婆能取得如此成就,既是诸佛菩萨对她的无上加持,更是她虔诚的获得。

2010年,89岁的春婆婆考虑自己的身后事,也想和其他学佛人一样有助缘,在寺庙里进行助念、荼毗。家人尊其意愿为她在一家寺庙挂单。但世事无常,春婆婆没住几天,就呈现了病态,手脚发抖,用筷子夹饭都...

 

(图片来源于网络)

编者按:

虽然我们无法完全确定下面这张图里的东西是否就是传说中的坚固子和舍利花。这些是春婆婆往生荼毗后在她的骨灰中找出来的。但98岁的春婆婆预知时辰等种种瑞相表明,她确实往生净土了。

当今佛教末法时期,无数佛弟子穷其毕生精力修学佛法,绝大多数人是不得成就解脱,能真正往生净土者寥若星辰。春婆婆能取得如此成就,既是诸佛菩萨对她的无上加持,更是她虔诚的获得。

2010年,89岁的春婆婆考虑自己的身后事,也想和其他学佛人一样有助缘,在寺庙里进行助念、荼毗。家人尊其意愿为她在一家寺庙挂单。但世事无常,春婆婆没住几天,就呈现了病态,手脚发抖,用筷子夹饭都难以送入口,生活根本无法自理,后经确诊为帕金森病,目前的医疗条件无法根治,得终身服药。

春婆婆的儿子媳妇们既要上班又要照料家中的孩子,来往寺庙不方便,就把春婆婆接回了家。住到二媳妇阿秀家。

阿秀是个虔诚的佛弟子。她知道很多人学佛修行后发生了很多奇迹,虽然婆婆心地善良,口中常念“阿弥陀佛”,但尚未理解佛教的真实义理,没有按照佛陀的教戒落实在生活中,修了很多徒劳行。既然现在有机会照顾婆婆,何不引她步入正法之路?

从那以后,阿秀去佛堂恭闻南无第三世多杰羌佛法音时都带着婆婆。

阿秀怕老人家累,就给她准备软靠背的椅子,但春婆婆非常虔诚,尽管累了还是盘腿坐着,持续不断去佛堂恭闻南无第三世多杰羌佛法音。

转眼一周过去了,春婆婆的颤抖症越来越轻,可以自如吃饭穿衣。春婆婆越发有信心,只要佛堂一开,就积极做些力所能及的事情,要么扫地,要么大礼拜,闻法,从不退缩,也不缺席。

在闻法中,春婆婆送走了过往的种种烦恼,学会了随缘自在,用一份续生的信念面对未来。她跨越了病症的束缚,觉得每天都是佛菩萨的赐予,多活一天就多赚一天,因此天天堆满笑容,凡事用一颗宽容大度的心去面对。光阴似箭,

春婆婆轻轻松松又活了8年,到了98的高龄。

2019年7月1日,春婆婆在佛堂告诉同修,她将要远走。大家纳闷:春婆婆平时就是家里和佛堂两边走,现在这么大年纪要出远门,能去哪里哦?

7月4日傍晚,春婆婆不想吃晚饭,让媳妇帮忙沐浴。晚上8点半后,春婆婆静静坐在有扶手的藤椅上,没有任何病痛,安详得如入睡梦,面带微笑往生了。

阿秀恭请了阿弥陀佛法相呈设在春婆婆的头上方,为春婆婆盖上了陀罗尼被,把圣德结缘的金刚砂放在春婆婆头上,还请来亲眷和同修们为春婆婆助念,念诵“阿弥陀佛”“往生咒”与“超度咒”,为春婆婆回向。

经过12小时持续不断地助念,春婆婆的脸上泛着红光,越来越明显,原本黯黑色的老年斑几乎不见了。虽处夏季,天气炎热,但春婆婆的身体没有散发任何异味,反而传来淡淡的檀香味。亲眷为春婆婆换衣服时,触及其全身柔软。更为殊胜的是,春婆婆全身冰冷,唯独头顶微微发热,这是往生到了净土吗?荼毗后的结果,印证了这一事实。

春婆婆荼毗后,经查验,火化出坚固子以及舍利花,共计13颗。春婆婆果真往升到了净土!这是她虔诚恭闻南无第三世多杰羌佛的法音,躬行实践的结果!一份诚心一份收获,种因结果不错谬。

春婆婆顺利往生,也给佛堂的道友们增强了信心,在这个末法时期,学到真佛法难之又难,能恭闻到南无第三世多杰羌佛的法音,正信奉行,成就解脱的实例就在眼前。

若还不抓紧时间修学,那岂不是错过了百千万劫难遭遇的殊胜法缘?

文/Newpower

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喜笑颜开

候车厅的一幕

[图片]图片来源于网络

俗话说:“山外有山,人外有人”。确实如此。

作为一个已有20多年学“净土法门”的“老居士”来说,我一直以为自己学了很多,懂的也很多。每次到师父庙里,在师父很忙时,我简直就是师父的“代言人”。对于同修提出的疑问,我都能答。因此,同修们都尊称我为“大师兄”。面对同修的赞誉我都谦虚的说“惭愧惭愧,我还修的很差”,但心里却美滋滋的,欣然领受。

直到那一天因送好姐妹贵姐回惠州,在动车站候车室遇到一个“高人”,我与她辩论一下佛理后,我才醒悟,原来这20多年的所谓学佛修行全是在“自己骗自己”的误区中打转,自己在自我陶醉中修了20多年徒劳行还不自知。

贵姐是我10...

 

图片来源于网络

俗话说:“山外有山,人外有人”。确实如此。

作为一个已有20多年学“净土法门”的“老居士”来说,我一直以为自己学了很多,懂的也很多。每次到师父庙里,在师父很忙时,我简直就是师父的“代言人”。对于同修提出的疑问,我都能答。因此,同修们都尊称我为“大师兄”。面对同修的赞誉我都谦虚的说“惭愧惭愧,我还修的很差”,但心里却美滋滋的,欣然领受。

直到那一天因送好姐妹贵姐回惠州,在动车站候车室遇到一个“高人”,我与她辩论一下佛理后,我才醒悟,原来这20多年的所谓学佛修行全是在“自己骗自己”的误区中打转,自己在自我陶醉中修了20多年徒劳行还不自知。

贵姐是我10多年的好姐妹了。她是特地从惠州到深圳来找我“吐苦水”。大致是她与丈夫感情不好,几十年来吵吵闹闹到拳脚相加,想离婚终未离成,同一屋檐下却水火不容,剑拔拏张。如今孩子成家另过,两人又熬到了拆迁,分了两套房,一人住一套,扬言各不相扰。本想过几天清净日子,男人时不时来纠缠打闹,她又气又恨又无可奈何。

贵姐在我家住了一个晚上,第二天我要送她回惠州,我想好好跟她丈夫聊聊。看看离开车时间还有一个多小时,我们又聊起了学佛的话题。

我一边捻着那串已经戴手上10年的念珠,一边说:“贵姐,你的老公是你的冤亲债主,你往昔欠他的债,今生才成了你的丈夫。我现在陪你回去,你要跟他忏悔,说一切都是我不好,都是我的错,以后,如果他继续打你你只管念“南无阿弥陀佛”,打不还手,骂不还口,你修忍辱了,他肯定不敢再打你骂你了。”

“我做不到,我才不会迁就他。” 贵姐说。此时泪水又顺着她的脸颊滴了下来。

“那或者你平时就多念念《佛说阿弥陀佛经》《无量寿经》,把念经功德回向给他,自己还要发愿往生西方极乐世界”,我说。我还按经文里说的,把极乐世界如何美妙向贵姐描述了一番。

“我只念了两年书,斗大字不识几个,即使按照注音念下来也不懂佛经说什么啊”。贵姐回应道。

“哦,不要不要,不要去想经里面是什么意思。我们只管万缘放下,一心念佛,将来阿弥陀佛就会接我们去西方极乐世界,那里没有任何痛苦烦恼,只有幸福快乐,所以你一定要念佛。”

这时,旁边一位女士插话问:“那只要念一句佛号,阿弥陀佛就来接起走,什么条件都不要呀?那去西方极乐世界太容易了啊!”

我一听有人感兴趣,就回应:“你说的太对了。只要你愿意念佛号,阿弥陀佛慈悲众生,一个不留统统接走。你只要念佛就能成佛,到达彼岸。”

“这位大姐,您现在就带我们念念佛号,好吗?”见女士如此主动要念佛,我不禁心生欢喜,连忙说“好啊”,我环顾一下候车厅又说“我们轻声念,不要影响其他人。”

“我们今天改一种方法念佛。”女士说。

“如何改?”我问。

“我们捏紧鼻子一分钟,不要呼吸后,开始观想阿弥陀佛,然后念佛。”女士说。

这是什么念佛法?我从来就没有这么念的啊。但出于礼貌,我还是按照女士所说用右手紧捏鼻子,屏住呼吸,开始观想阿弥陀佛,轻声念“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”

一秒,两秒、三秒……我忍,我忍,我第一次这样屏住呼吸念佛,我发现,我的整个注意力已无法继续集中在阿弥陀佛像了,才一会儿,我感觉已心烦意乱,根本无法继续念佛。我实在忍不住了,就松开鼻子,“呼”,畅快的呼吸起来。

“大姐,祝贺您还能坚持38秒,请问,您刚才能一心念佛吗?” 原来,女士让我念佛,她自己却不念,偷偷用手机在给我数秒呢。

“你大概不是修净土法的吧。念佛就好好念,轻轻松松念,哪有这么念的。”我开始有点反感这位女士。

“大姐,您现在只几十秒就无法念佛了,那临命终时,呼吸停止,四大分解,八苦交加,如何做到心不颠倒、意不散乱呢?”被女士这么一反问,我有点懵。不知如何回答。我想我可能遇到“高人”了,否则她怎么知道我刚才无法念佛?

 “如果我们临命终时,无法一心不乱念佛,那阿弥陀佛会来接我们吗?”女士问。

女士的提问震撼住了我。我回想起这么年来,每逢同修临终,我都会去助念,几乎每个被助念者,都重病昏迷,失去意识,有的甚至大小便失禁。他们那时候能念佛吗?

曾有一个同修因车祸住院,我们去看望他,他的伤口刚做过手术,正在床上“哎哟,哎哟”的叫痛。我对同修说“师兄,赶快提起正念念佛啊!”师兄说“我也想念,但伤口如此痛,念不来啊,哎哟。”那时,我只以为是师兄的信愿不够,才念不来。今天见识了这种奇特的“屏息念佛法”,我才知道,自己当初误会师兄了。

“难道祖师说的,万缘放下,一心念佛错了?”我突然问。

“祖师说的没错。问题是如果没有真正修行,万缘放不下,还哪能一心不乱念佛呢?错在现代一些所谓著名法师过分强调念佛,而忽略了教佛弟子如何修行,错在我们自己过分迷信这些法师的说法,被所知障障住了。”女士的这句话犹如一个重棒狠狠敲到我脑门。

后来,我们又围绕“是否可以带业往生”“什么叫净土世界”“什么叫菩提心”等等佛理做了交流。我发现自己20年的所学在女士面前根本不堪一击,只两三句话,不是被问倒就是被问的哑口无言。果然“山外有山,人外有人”。

比如:我总以为,我每天念一万遍佛号,再忙早晚课也不间断,经常放生做好事,捐衣捐钱给灾区,建寺建庙捐功德金,我就是在修行,就能解脱成就了。

但女士告诉我,做好事行善不是真正修行,而真正的修行是要依照“八基正见”的次第来修的,还要修“双七支菩提心”,同时光修行还不够,还要学法。

女士说“如果只要念一句佛号就能往生西方极乐世界,那释迦牟尼佛还要我们修什么十善、四无量心、六度万行,发菩提心,行菩提道,干嘛呢?那岂不是诽谤释迦牟尼佛不慈悲,故意捉弄我们佛弟子吗?”

我完全被怔住了。我学佛20多年反复听某个全世界著名法师的光碟开示,这些佛理听都没有听过。这完全颠覆了我原来的认知。

我很好奇,更急切想知道她的知见哪学来的?“真是与君一席谈胜读十年书啊,你说得有道理,光念佛是去不了净土世界的,要有法,但在哪里可以学到真佛法呢?”

女士笑容可掬回答道:“始祖报身佛南无第三世多杰羌佛已经降世娑婆,给我们带来了解脱成就的真实佛法。羌佛座下解脱成就的弟子有名有姓者比比皆是。人身难得,要学就学佛陀亲说法义,恭闻佛陀法音,依教奉行,成就快捷,解脱何难啊?”

动车开始检票了。我赶紧与这位女士交换了手机号,相约去她佛堂恭闻佛陀法音。

通过坚持恭闻法音,我才明白自己为什么学佛20年没有真正受用。还真应了那句话:方向不对,一切白费。看来20年,我修了好多徒劳行啊。

事实证明,女士并非什么“高人”,只是因为你她遇到了真正的佛法,而我以往所学只是“貌似佛法”,是被一些所谓著名法师用自己凡夫意识篡改了的佛法,当然学而无有受用,自然不堪一击。

原来,贵姐才是我的贵人。我在候车厅所等候的竟然是如此殊胜的法缘。原来,我登上的是一个快速成就的如来正法列车。

文/佛前灯 慈清

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喜笑颜开

珍惜当下

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很多道理我们都懂,但却依然过不好这一生。

我们往往错误地以为知道等同于悟到,其实知道了仅仅只是开始,万事万物需要亲身用心去感悟去行动。如果我们总是把自己的心思和视线放在满足自我的欲望上,很难实现人生的价值和真正的快乐。

听朋友说过一件事,有一个女生手头有点拮据,在报纸上看到一则应征会计的广告,便去应征,等她到了面试地点才发现那是一家不正规的酒店,她刚想掉头就走,却被老板叫住了说:“别担心,我们绝不会强迫你去陪客,只要单纯的负责会计工作就好,而且现在工作不好找,我们会计的薪水比其他公司都高,你可以考虑考虑。”

她想了想觉得老板说的也有道理,就担...

 

(图片来源于网络)

很多道理我们都懂,但却依然过不好这一生。

我们往往错误地以为知道等同于悟到,其实知道了仅仅只是开始,万事万物需要亲身用心去感悟去行动。如果我们总是把自己的心思和视线放在满足自我的欲望上,很难实现人生的价值和真正的快乐。

听朋友说过一件事,有一个女生手头有点拮据,在报纸上看到一则应征会计的广告,便去应征,等她到了面试地点才发现那是一家不正规的酒店,她刚想掉头就走,却被老板叫住了说:“别担心,我们绝不会强迫你去陪客,只要单纯的负责会计工作就好,而且现在工作不好找,我们会计的薪水比其他公司都高,你可以考虑考虑。”

她想了想觉得老板说的也有道理,就担任了这家酒店的会计。

两个月过后老板问这个女生要不要转服务生?她断然拒绝了。老板又说:“我们店里的服务生只需要端端饮料清洁包厢就好了,工作很单纯,薪水却比你当会计多出一倍。”女生想了想觉得多赚点钱也没错,便专任了服务生。

再过两个月老板又问:“你要不要考虑去坐台?”女生摇摇头。老板说:“你自己也看到了,我们店里不强迫坐台出场,只要穿着漂亮衣服陪客人唱唱歌,喝喝茶,薪水却比你当服务生多出一倍,况且还有小费可拿。”女生受不了高薪的诱惑,决定专任坐台。

又过了两个月,她看到其他小姐被客人包出场又拿红包又穿名牌,心里很羡慕,变也跟着“下海”了,很快便成为酒店红牌。

某天,他听到老板对前来应征的女孩说:“别担心,你只要做好会计就好,绝对不用陪客。”她这才发现自己来应征会计也不过是几个月前的事,人的欲望是无止境的,如果不能把持好自己的欲望,最终将被欲望淹埋。

听完朋友说的这个事,我联想到现实生活,我们之所以总不能安于现状,是因为居于当今这个浮躁的社会,我们的心要承载的欲望太多。犹如上文那个女生,她无法安于会计,又无法安于服务生,又无法安于“坐台”,最后走向了沉沦。

现实就是如此。我们经常纵容自己被欲望驱使,去获得一时满足。而掩耳盗铃的结果,就是不得不承受那个注定要来的苦果。这个苦果,就由不得我们选择了,忍得住要忍,忍不住也要忍。所以太贵的幸福就别去消费了。

当居身于喧嚣的城市的时候却又惦念着安逸和祥和的家乡,但等回到了家乡又希望享受大城市的繁华便捷。

读书的时候想早点出来工作实现经济独立,但等工作了又贪图读书时候的轻松惬意。我们都绞尽脑汁地想要挣更多的钱过优质的生活,但却又都有一个追求诗和远方的内心。

生活实属不易,就像钱钟书先生在《围城》里写的一样,城外的人想进去,城里的人想出来。

欲望往往阻止了我们看到事物的本来面目,让我们的判断力彻底麻木,但等真正设身处地地走到那个位置的时候,才明白现实远没有看起来这么光鲜。

我们所不满足的当下可能就是他人最羡慕的将来,亦或是无限缅怀的过去。

因此,学会随缘珍惜当下,享受此刻我们所拥有的生活才是最好的活法。要知道我们当下所拥有的就是最好的东西,此时此刻便是最美的时刻。

我们经常会被欲望蒙蔽双眼,把得不到的看得太重,而把自己已经拥有的又看得太轻。

眼前的一切其实都是我们过去种因所结下的果。得到了的是你该得到的,用不着得意。失去了的也是你本该失去的,用不着懊恼。

要知道万事来去总有因,万物得失常在缘。

南无第三世多杰羌佛在《世法哲言》中有云:“富之所获,得之于勤,富裕者必具勤因而合其才,定业之正可至其果”。

达摩祖师亦云:若得荣誉好事等,是我过去宿因所感,今方得之,缘尽还无,何喜之有。得失随缘,心无增减,喜风不动,定在慈悲,自然吉祥如意。

曾经听过一个小故事,一个小和尚向师父请教:“人的欲望是什么?”老和尚告诉小和尚明天再来,但是不要吃饭也不要喝水。

第二天小和尚来的时候已是饥肠辘辘、饥渴难耐了,感觉自己可以吃下一蒸笼的馒头。然而老师父却让他背着竹篓到果林里采摘鲜美的水果,但是要求他必须带回寺庙才能吃。

到了快晚上小和尚背着满篓的水果回到了庙里,老和尚让他尽情地去吃,但是只吃了两个就已经饱饱的什么也吃不下了。师父就问他:“这些你千辛万苦背回来的却没有被你吃下去的水果又有什么用呢?只不过是些毫无用处的累赘罢了。”

对于我们每个人来说,其实真正需要的仅仅是两个足够充饥的果子,而剩余的则是我们的欲望。

人生,不必过于计较得失,我们只是世界的匆匆过客!感情,聚散皆是常态,我们不过是缘分的体验者!财富,我们何必在意多寡,我们只是金钱的使用者!很多东西,生不带来,死不带去。不必负累,何必执着!

文/在路上

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福韵八方

心之视野,爱之所托

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1)无眠

此刻, 2019年最后一刻。

此刻, 2020新年钟声敲响。

站在新家的露台,眺望万家灯火,

我贪婪的呼吸着新年的气息。

我在想,

明年,我还能站在这里吗?

也许,明天白天我就已启程,

去那很远很远的地方。

又也许,再过五十年,我还能站在这里,

人生无常,世间事谁能料?

我在想,

人生难得,佛法难闻,

而今始祖报身佛南无第三世多杰羌佛真身住世,

岂是一个“百千万劫难遭遇”的空洞词调可比喻的呢?

我在想,

我应该向天再借五千年,

追随南无第三世多杰羌佛再来娑婆。

今夜,我注定无眠。

(2)涌动

夜空的繁星在沉睡,浑然...

(图片来源于网络)

1)无眠

此刻, 2019年最后一刻。

此刻, 2020新年钟声敲响。

站在新家的露台,眺望万家灯火,

我贪婪的呼吸着新年的气息。

我在想,

明年,我还能站在这里吗?

也许,明天白天我就已启程,

去那很远很远的地方。

又也许,再过五十年,我还能站在这里,

人生无常,世间事谁能料?

我在想,

人生难得,佛法难闻,

而今始祖报身佛南无第三世多杰羌佛真身住世,

岂是一个“百千万劫难遭遇”的空洞词调可比喻的呢?

我在想,

我应该向天再借五千年,

追随南无第三世多杰羌佛再来娑婆。

今夜,我注定无眠。

(2)涌动

夜空的繁星在沉睡,浑然不知新年的到来,

唯有璀璨的焰火,从四面八方,

如一条条火蛇直冲云霄,

划破了夜的黑暗,但未必能震醒沉睡的星星。

然而,夜空中依然弥漫着,

浮华、焦躁,贪婪、嗔恨、邪恶的气息,

是故,佛陀来了!

南无第三世多杰羌佛带着无量悲智和解脱之法降世娑婆,

划破了末法的黑暗和邪恶,

给众生带来了无量的光明和希翼。

只可惜,我多生累劫的父母家眷们,

还在昏睡,犹如那点点星星,

虽各有造化,我却急不可耐。

我的内心啊,总是涌动着,

一种感慨,一种哀伤,

一种责任,一种疲惫,

交叉袭来。

今夜,我注定无眠。

(3)颠覆

自媒体,彻底颠覆了我。

20多年的传媒经验,在自媒体平台也不过是菜鸟一只,

后悔自己后知后觉,却也庆幸并非“不知不觉”,

我不想做温水中的青蛙,因为,

安逸、悠哉,最后的代价是别人的美餐。

我常想,在这样一个时代,

不学习的,固步自封的,自以为是的,

最终都将被时代抛弃。

伴随《佛教新视野》头条号,

我们风雨兼程,走过了900多个日日夜夜。

更有2.8万粉丝,正眨巴着眼睛看着我们,

别无选择,只能义无反顾的,

前进、前进、再前进,

学习、学习、再学习。

今夜,我注定无眠。

(4)原创

《佛教新视野》,

心之视野、爱之所托。

虽然我们的许多原创,并非出自佛教专业作者,

公务员、教师、银行家、企业家;

营业员、家庭主妇、保育员……

各行各业,五湖四海,像今夜的火花,

从四面八方,向着夜的虚空冲去,

他们别无所求,只为唤醒沉睡的繁星。

他们以亲身经历,真情实感,

贴近生活,贴近粉丝,

讲故事、说观点,引佛理,

告诉世人,如何通过学佛修行,

走出烦恼、走出焦虑,走出困境。

他们以学佛受用、正知正见,

告诉世人,吉祥、快乐,富有,从修行开始。

告诉世人,真正解脱轮回的佛法在南无第三世多杰羌佛这里。

在2019的最后一天,蓦然回首,

《佛教新视野》已发布了400多篇原创,

每篇原创都凝聚着作者内心深处那份,

对国家、对社会,对读者,对众生浓浓的爱,

这份爱,如甘露,如琼浆,如玉液。

为了珍藏这份爱,

今夜,我注定无眠。

(5)呼唤

此刻, 2019年最后一刻。

此刻, 2020新年钟声已经敲响,

敞开内心深处的视野,

陡然发现,内心深处那份菩提大爱,

犹如2020,“爱你、爱你”的谐音,

在不断呼唤,飘过大海,响彻山谷。

来吧,让我们共同珍惜,

这份如来正法的殊胜法缘,

依佛陀教言,精进修行学法,

共同走向那条吉祥圆满的菩提解脱大道。

心之视野,爱之所托。

今夜,我注定无眠。

文/《佛教新视野》编辑组

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福韵八方

峰回路转

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一切众生皆我父母亲人,佛弟子遵循佛陀的教导,慈悲利生,不杀生而行放生,此善行可以感动诸佛菩萨以及护法圣众,也可感动被获救的众生,因此常有放生龟一步三回头泪拜感恩的,有鱼儿听话一呼即应等!笔者也亲历了一回放生的峰回路转之事。

农历十一月十七是南无阿弥陀佛佛诞,师兄师姐们为庆贺佛诞日而组织放生,但由于每到殊胜节日物命会被抬价,我们就决定提前一天放生。

早上八点多,我们已把物命运到生态公园的一处湿地,夏天映日荷花别样红的美景已然凋落,只有四周的芦苇在寒风中簌簌说着无常。

在等待从乡下转车赶来的师兄师姐时,有一位保安过来跟我们说,这里不允许放生了。我们说以前都在这里...

(图片来源于网络)

一切众生皆我父母亲人,佛弟子遵循佛陀的教导,慈悲利生,不杀生而行放生,此善行可以感动诸佛菩萨以及护法圣众,也可感动被获救的众生,因此常有放生龟一步三回头泪拜感恩的,有鱼儿听话一呼即应等!笔者也亲历了一回放生的峰回路转之事。

农历十一月十七是南无阿弥陀佛佛诞,师兄师姐们为庆贺佛诞日而组织放生,但由于每到殊胜节日物命会被抬价,我们就决定提前一天放生。

早上八点多,我们已把物命运到生态公园的一处湿地,夏天映日荷花别样红的美景已然凋落,只有四周的芦苇在寒风中簌簌说着无常。

在等待从乡下转车赶来的师兄师姐时,有一位保安过来跟我们说,这里不允许放生了。我们说以前都在这里放的,为什么现在不允许放?又没有禁止牌、通告之类的标示,十几个袋物命我们都已经搬下来了,就让我们放完吧。

他说这是领导发话,现在绝对不准放生了,如果领导没看到,我也睁只眼闭只眼了,现在领导还在训斥我失职,我怎敢再同意你们放生呢?

这时他的领导一直用对讲机催促保安让我们赶紧把物命运走,如果他让我们放了生,就要辞退他,工作失职,就别想拿工资。我们在一旁也听得清清楚楚。他说,你们都听到了吧,领导一直在催,你们放生是慈悲,总不能让我丢工作吧,害我失业你们算真慈悲么?

他寸步不让看着,催着我们,接着又来了几个保安,更凶神恶煞的。

“怎么弄来的怎么弄走,别跟我们讨价还价,绝对不可能让你们放的,不然就把你们的这些东西没收了!”

无论我们怎么说好话,他们都无动于衷,就差跪下求情了,耿师姐急得都哭了。我看情况僵持,就商量着说,那让我们把仪轨诵完,我马上联系车子,等车来了就搬走。他们坚决不同意,一分钟也不允许耽搁。

一位师姐悄声说,趁他们不注意,我们人多就赶紧抢着放了拉倒。我说不行的,这样会发生冲突,他在对讲机里一呼马上又来好多人,争执推搡不是我们学佛修行人的行为,更怕物命受损。可到底要怎么办呢?就在这时,一人恭诵起“南无第三世多杰羌佛”佛号,随即大家异口同声恭诵佛号,大家在心里至诚祈愿佛陀加持。

我请王师姐找那个卖鱼的老板来帮我们运走,可打了无数个电话就是联系不上。我只得骑车拼命赶往菜市场亲自找,途中我也默诵着佛号,希望能赶快找个好地方安置物命,一边也忏悔自己做事不谨慎,让这些生命颠簸!

没多久,汪师兄打电话通知我说不用叫车来了,已经开始放生了。我不禁喜极而泣,就这么短短几分钟发生了惊天变化?保安从铁面无私又到宽大处理了?开始一条也不允许放,怎么又同意放生了呢?我带着疑惑赶回去。

后来听师兄师姐们转述:大家诵佛号时,有两位女巡警开着车疾驰而来。有师姐担忧说:“完了完了,肯定是领导来赶我们了,怎么办呀?”大家的心七上八下。两位女警下车拍了几张照片,说:“这里已不允许放生了。”大家说:“我们不知道呀。”其中一位女警比较和善,笑着说:“那你们还不赶紧放!”大家晃过神来,立即把买来的这些生命圆满放生了!

之前凶巴巴的那个保安,气得不吭声跑边上去了,他眼巴巴看着大家放,还说:“你们可不要骂我,不是我要为难你们,这是我的工作,我也没有办法!”

我们此时哪还顾得上保安,只专心放生。上百亩的湿地,冬天萧条得很,再加上寒风凌冽,鲜少有人来散步。巡警车通常在闹市区巡逻,怎么会突然出现在放生处,又来解围呢?

我们心照不宣想到,这是佛菩萨听到了我们的祈请,来化解危机的吧!总之能平安顺利放生,让僵局峰回路转,让不可能变成顺遂,真的太感恩了!

在场参与放生的同修共十四位,大家一同去佛堂礼拜佛菩萨,感恩此次加持。

文/葵心

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第三世多杰羌佛-如来正法耀娑婆

佛教发现之旅:探其根本 弘扬正法

由中国国际教育电视台拍摄H.H.第三世多杰羌佛的《探其根本 弘扬正法》

节目内容:

《探其根本 弘扬正法》

慈悲之心,和谐众生。

人神敬仰、普度众生。

祂是始祖报身佛多杰羌佛的真身降世,

祂是几千年的佛史上第一位不收供养的佛陀、

祂说法时通俗易懂,深者见其深、浅者见其浅。

祂的五明成就佛史第一。祂就是 H.H.第三世多杰羌佛

本期节目让我们一同踏上探其佛教根本,弘扬正法的发现之旅—-

节目详情请点击以下标题观看视频:


中国国际教育电视台播出节目——探其根本,弘扬正法

中国国际教育电视台播出节目——探其根本,弘扬正法

探其根本 ...

由中国国际教育电视台拍摄H.H.第三世多杰羌佛的《探其根本 弘扬正法》

节目内容:

《探其根本 弘扬正法》

慈悲之心,和谐众生。

人神敬仰、普度众生。

祂是始祖报身佛多杰羌佛的真身降世,

祂是几千年的佛史上第一位不收供养的佛陀、

祂说法时通俗易懂,深者见其深、浅者见其浅。

祂的五明成就佛史第一。祂就是 H.H.第三世多杰羌佛

本期节目让我们一同踏上探其佛教根本,弘扬正法的发现之旅—-

节目详情请点击以下标题观看视频:


中国国际教育电视台播出节目——探其根本,弘扬正法

中国国际教育电视台播出节目——探其根本,弘扬正法

探其根本 弘扬正法


福韵八方

抉择

[图片]

(图片来源于网络)

你能看到风景不在于自己有多高,而在于自己站在哪里。

你能走多远不是你的思想有多深刻,而是你的思想是否正确。

—人生最后的高度和最终的去处,不是名气,不是财富决定,而是—个人境界决定。

(一)香港风水大师陈伯的无奈

在香港,风水大师陈伯是神一样的存在,“隐世高人”的他,一言一行无不影响着叱咤风云的商界人物,也影响了许多艺人的命运。因此,很多人把他的话奉若神明,生怕错悟一句就错失发大财的机会。

陈伯这种似神如仙的存得到大家的顶礼膜拜也是有原因的!诸如他预言早年做小生意的李嘉诚会成为香港首富,指点杨受成低谷绝地大反击,预言谢霆锋日后必红的“神奇传说”,以及...

(图片来源于网络)

你能看到风景不在于自己有多高,而在于自己站在哪里。

你能走多远不是你的思想有多深刻,而是你的思想是否正确。

—人生最后的高度和最终的去处,不是名气,不是财富决定,而是—个人境界决定。

(一)香港风水大师陈伯的无奈

在香港,风水大师陈伯是神一样的存在,“隐世高人”的他,一言一行无不影响着叱咤风云的商界人物,也影响了许多艺人的命运。因此,很多人把他的话奉若神明,生怕错悟一句就错失发大财的机会。

陈伯这种似神如仙的存得到大家的顶礼膜拜也是有原因的!诸如他预言早年做小生意的李嘉诚会成为香港首富,指点杨受成低谷绝地大反击,预言谢霆锋日后必红的“神奇传说”,以及在香港中环办公楼进行的风水大斗法……请陈伯算过命的有:李嘉诚、李兆基、刘嘉玲、章小蕙、杨受成、容祖儿、谢霆锋、吕良伟等。

陈伯如此“神通广大”,以至于连一些出家师父都喜欢“静静坐在陈伯身边,听他聊聊天,便会豁然开朗”。

甚至有出家人完全不顾释迦世尊的教诫“是人行邪道,不能见如来”,拜陈伯为师,学习易经八卦和风水相学。原因是“陈伯是一位智者,他点拨了我……”

然而无常来时,曾经多么“本事高超”的人,也难逃一死。2003年一个冬月陈伯突然病重。做了三次手术,受尽痛苦之后,还是没有抢救不过来。陈伯临终前跟身边的人说:也许是泄露太多天机的惩罚,上天对他的惩罚。

陈伯的人生走到了尽头,享年78岁。其实,陈伯之死并非泄露天机,而是他只会算命,却无法从因果入手去改命。虽然他也曾经一心向善,修桥铺路,建造寺院等等,无论他一生指点了多少江山,大限来时无法自己做主,这就是他的无奈,而这些曾被他认为是改变命运的绝招,为何无法改变他自己的命运?

因为一切有为法,如梦幻泡影!因为再好的“风水”也抵不过因果……

(二)香港首富李嘉诚的矛盾

李嘉诚,一个“商业与道德”做到极致的最优秀华人代表,一个象征“香港梦”的励志典范,一个华人世界里的“超人”,人们敬仰的偶像。然而如今有些香港人到他的超市里,花一元钱都刷卡,目的是为了让他的公司多交手续费!

这个让人们竖了多年大拇指的“超人”,因这些年来的一系列的投资,把自己放在风口浪尖,更因其一句话“我就是一个商人,请不要用空洞的道德来衡量我”让那些曾经崇拜他的人另眼相看!

一方面他做着慈善事业,捐学校造医院,照顾贫困者,另一方面却因为垄断着香港的地产、电力、燃气等民生产业,造成香港市民生活成本空前之高,人们怨声载道。

在香港,李嘉诚的商业帝国几乎渗透到香港的每一个角落——通信、基建、港口、石油、零售……因此,喜爱他的人,说他是“香港梦”的伟大实践者,憎恨他的人,说“香港人每赚5块钱,就有一块钱进了李嘉诚的腰包”。

2015年9月12日,新华社瞭望智库刊发了一篇名为《别让李嘉诚跑了》的文章,文章称,在中国经济遭遇危机的敏感时刻,李嘉诚不停抛售,造成悲观情绪在部分群体中蔓延,其道义制高点已经失守。

一面是菩萨心肠,另一面是雷霆手段。做慈善时,把善心的影响最大限度扩大化,赢得人们的赞颂;而商业运作时,则如同狮子大开口,自己利益最大化。

一面烧香拜佛,造庙听经俨然一个虔诚的“佛教徒”;另一方面却无视因果,听信风水大师,严格按照风水要求制造豪宅,处处不忘风水以图富贵吉祥,余荫子孙!

这些都让李嘉诚自身充满了矛盾。从当年的帅气超人到今天的垂垂老者,李嘉诚的财富变成了不断增长的一串数字,在修行人看来不过因果债而已。一旦大限来临,这一切都将与之无关!

不管他外表多么虔诚,却没有真正懂得佛法真谛,也只是赶赶佛潮而已。他没有真正认识到世间万法不过是虚幻的本质,无论是荣华官贵、富商帝王、贫民布衣终究是一场梦幻!他执着人世间的荣华富贵,根本没有明白:不能解脱的时间,之前所追求的利益都会成为沉重的黑业!看似享受了人间美好,失去人身的那刻就是痛苦的开始!

(三)拆船大王潘孝锐的洒脱自在

拆船大王潘孝锐相比较李嘉诚,虽然不如李有钱,但绝对是世界级的亿万富豪!纵观潘孝锐的一生,他对财富的理解,思想境界远非李嘉诚可以媲美!

潘孝锐善根极其深厚,因缘成熟时,得以拜见到南无第三世多杰羌佛,佛陀至高无上的觉境和佛格,让潘孝锐感动无比,觉得自己修学佛法,今天终于找到了真正的法源,如来正法就掌握在佛陀手里。以前他见过的诸多高僧大德,远远不能望羌佛项背,简直是山丘与泰山之差,星辰与宇宙之别。

南无第三世多杰羌佛为佛法事业劳心劳力,不仅不收众生供养,相反自己省吃俭用还用钱补贴寺院,帮助出家僧众,救济贫困等等。这让潘孝锐无比感动,这一辈子他就从来没有见到过这样圣洁无私的圣者。

1999年,潘孝锐专程来美国奥克兰,以期供养南无第三世多杰羌佛一栋近六万五千平方尺的大楼,南无第三世多杰羌佛没有接受。之后潘孝锐到旧金山的Richmond ,那里有37英亩地,离中国城只有十几分钟车程,是城市里面的好地方,他要供养,佛陀依然一口回绝,最后不了了之。

虽然南无第三世多杰羌佛多次拒绝了潘孝锐的供养,但潘孝锐那颗坚定供养佛陀的心更加强烈。在他最后一次拜见佛陀时,准备供养佛陀大量黄金,需要用轮船或飞机进行物流运输,但南无第三世多杰羌佛丝毫不改其意,当场拒绝。

潘孝锐至诚供养佛菩萨,弘扬如来正法的心念感动了诸佛菩萨,也获得了相应的佛法,并于2013年成就解脱而圆寂。他虽是巨富,却不为财富所困所执,深深明白万贯家财带不走,不如尽早回馈社会的道理,这样的人生才是最明白的人生,最豁达的人生!

纵观几位富豪贤达,他们对财富、地位的认知,决定了他们思想境界的高度,也影响了他们人生最终的归宿!看着他们,我们也思量一下自己的人生,对世法与佛法的态度,应如何摆正?

是要赶佛潮糊弄自己,死后轮回苦海,还是真心学佛修行,了生脱死,自由幸福,任运无碍?相信大家会有一个智慧的抉择。

文/东山

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第三世多杰羌佛-如来正法耀娑婆
xinzhengzhiji

佛教发现之旅:探其根本 弘扬正法

作者:xinzhengzhiji

慈悲之心,和谐众生。

人神敬仰、普度众生。

祂是几千年的佛史上第一位不收供养的佛陀、

祂说法时通俗易懂,深者见其深、浅者见其浅。

祂的五明成就佛史第一。祂就是……

福韵八方

我的家公

家公今年84岁了,年迈体弱,色身衰老,在家病得很重。为了能让他得到更好的照顾,我和先生把家公接来和我们一起住。方便就医的同时,也能更好尽孝。

家公刚到我们家时,目光呆滞,面色蜡黄,食不知味,腹胀、咳嗽,身体佝偻,精神萎靡不振,尤其到了晚上,呼吸困难,咳嗽不断且伴有呻吟。我听在耳里,疼在心里。晚上我不敢关我房间的门,生怕睡熟了听不到他唤我,提心吊胆的。我也深深体会到什么叫爱莫能助!

中西药和各色保健品,我们都给家公用了,效果也不理想。几个朋友来家里看到家公的状态,都暗地里跟我们夫妻说,你们要早些做准备,老人家恐怕是不行了。

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我们听了这样的话,非常难受,暗地里流泪...

 

家公今年84岁了,年迈体弱,色身衰老,在家病得很重。为了能让他得到更好的照顾,我和先生把家公接来和我们一起住。方便就医的同时,也能更好尽孝。

家公刚到我们家时,目光呆滞,面色蜡黄,食不知味,腹胀、咳嗽,身体佝偻,精神萎靡不振,尤其到了晚上,呼吸困难,咳嗽不断且伴有呻吟。我听在耳里,疼在心里。晚上我不敢关我房间的门,生怕睡熟了听不到他唤我,提心吊胆的。我也深深体会到什么叫爱莫能助!

中西药和各色保健品,我们都给家公用了,效果也不理想。几个朋友来家里看到家公的状态,都暗地里跟我们夫妻说,你们要早些做准备,老人家恐怕是不行了。

我们听了这样的话,非常难受,暗地里流泪,同时也心急如焚啊!难道就这样等待命终吗?不行啊!我是一名佛教徒,我要诵经做功课给家公回向,祈愿老人家得蒙佛力加持,转危为安。孩子和我,还有师兄师姐们都做功课回向给家公。

白天家公的状态比夜晚好一些,我就和他商量:“爸,您若是感觉好一些了,就到咱们家的佛堂礼佛,恭闻第三世多杰羌佛宣说的法音,好不好?”老人家听了,说:“我可以的,年轻的时候,我就在村里的寺庙烧香拜佛的。”就这样,老人家坚持拜佛,恭闻法音,恭看南无第三世多杰羌佛说法之《极圣解脱大手印》《什么叫修行》《学佛》《心经讲义》等法著,精神状态也好了很多。家公只要能动,就到佛堂上香、供果,打扫卫生等,看着他如此发心,别提我有多高兴了。

今年11月26日,家公笑眯眯和我说:“《心经讲义》我今天看完了。”我随喜赞叹他的精进。当天晚上10点左右,我依稀听到呕吐的声音,赶紧跑到家公的房间,开灯一看,家公住的床上、地上,都是呕吐物,气味熏天。我也差点吐出来,但还是屏住呼吸,赶紧轻拍家公后背。他吐得很厉害,我定睛一看,非常讶异,怎么会有黑色的水?就这样折腾了大约半小时,我把床单、被子都换了,安抚家公睡下。但恶臭气味弥漫整个房间,打开客厅的窗户都有气味。

第二天,我把所有的东西都洗了一遍,反复拖地,还把房间彻彻底底打扫了一遍,气味总算消了一些。

吃早饭时,家公步履轻盈来到餐桌前,声音洪亮有力地对我说:“你知道有多神奇吗?我昨晚吐完了以后,睡得好舒服啊!早起走路像踩在棉花上,好像生活在天堂里。身上所有的病症都好了,也不咳嗽了,很想吃东西!”我再看一下老人家,红光满面,目光炯炯有神,简直是变了一个人。我高兴得热泪盈眶,更无限感恩南无第三世多杰羌佛的加持,让我家公黑业远离,病障消除,身体痊愈。佛法实在是伟大,不可思议,全凭诚心相应而获得加持。

家公用完早餐,依旧礼佛,看法著。过了一会儿,他兴冲冲从佛堂出来,和我说:“太不可思议了,我平日看佛书都是戴眼镜的,今天忘记戴眼镜,随手翻开经书就看,看完之后我才发觉没戴眼镜,可经书上的字一清二楚。”我真不敢相信,84岁高龄的家公,真的不用戴眼镜看佛书了吗?后来亲见他看佛书,确实没戴眼镜也津津有味,我才心服口服。在佛力加持下,老人家不但身体康复了,还创造了奇迹!

从那天起,家公再没有戴眼镜看书,一顿饭也可以吃两碗,与刚来的病弱模样判若两人。他逢人就说,是南无第三世多杰羌佛救了他!

从10月16日家公到我家,到现在也就两个月时间,是佛法的力量把我家公从死亡的边缘线上拉回来,我和家人及身边的朋友都深深体会到了佛法无边!

于我而言,一心向佛,恒持的坚固力更是不可言说!生死事大,无常迅速,我更应该精进不懈地修学,早证菩提利有情。

鲁艺口述/雲喜馨荷撰文

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福韵八方

可曾知道

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有没有龙就像有没有外星人一样,似乎成了未解之谜,这就如同费米悖论,充满了矛盾性,人们坚信它有,但很少有人证明它的真实存在性,但这种“神龙见首不见尾”观念一直影响着中华民族!

从古至今中华文明里充满了龙图腾,我们被称为“龙的传人”,过去皇帝还被成为“真龙天子”,许多青铜器刻有龙饰,古人甚至还造有玉猪龙等,连寓言故事都有“叶公好龙”之说,可见龙文化深入骨髓。

最近北京的上空出现了类似龙形的云,更是引起了人们的好奇与议论,以为是龙的化现,后来事实证明这闹了“乌龙”。

那到底有没有龙呢?其实这对我们修行学佛人来说,龙的存在是不争的事实。因为佛教的护法神里就有天龙八部的龙众,一些佛经里...

有没有龙就像有没有外星人一样,似乎成了未解之谜,这就如同费米悖论,充满了矛盾性,人们坚信它有,但很少有人证明它的真实存在性,但这种“神龙见首不见尾”观念一直影响着中华民族!

从古至今中华文明里充满了龙图腾,我们被称为“龙的传人”,过去皇帝还被成为“真龙天子”,许多青铜器刻有龙饰,古人甚至还造有玉猪龙等,连寓言故事都有“叶公好龙”之说,可见龙文化深入骨髓。

最近北京的上空出现了类似龙形的云,更是引起了人们的好奇与议论,以为是龙的化现,后来事实证明这闹了“乌龙”。

那到底有没有龙呢?其实这对我们修行学佛人来说,龙的存在是不争的事实。因为佛教的护法神里就有天龙八部的龙众,一些佛经里记载有释迦世尊讲法,“天龙八部人非人等”集此闻法。《妙法莲华经》里还记载龙女成佛的公案。佛陀是如语,实语,不妄语者,因此龙的存在毋庸置疑。那么除了佛经记载,还有没有更为现实的例子呢?

一、龙树菩萨到龙宫做客,受龙王教化

龙树菩萨是佛教史上一位著名的大菩萨,在印度佛史上被誉为“第二代释迦”,他所创的中观见道,对大乘佛法影响至深,《大智度论》也是后世佛弟子们学习的重要论典。鲜为人知的是,龙树菩萨曾受过龙王的接待。

龙树菩萨极具智慧,年轻时就把三藏十二部看了个遍,并且能融会贯通,辩才无碍,在当时几乎没有对手,因此就生了傲慢之心,认为释迦世尊说的佛法他都懂了。因缘聚合之际,龙王请龙树菩萨到龙宫做客,参看佛书时,龙树菩萨发现一些佛法闻所未闻,请教龙王是谁讲的法。龙王说都是释迦世尊所传的水府部佛法,并且告诉龙树菩萨,天上的佛法比龙宫多70%,龙宫的佛法比人间多70%。龙树菩萨大为震惊,自感惭愧万分。最后龙王招待了“水煮牛肉”,让龙树菩萨好好品尝一下酸甜苦辣的滋味。这就是龙树菩萨亲自见到龙王的公案。

二、大师馆开馆典礼上龙族来贺

上个世纪九十年代,南无羌佛因在伦理道德、艺术、哲学、佛学、医学等各方面的非凡成就,受到了人们的无限景仰,四川大邑县政府专门上报,由成都市计委批准立项,于1994年7月在该县静惠山上修建了中国唯一由政府立项为在世名人而作的大师馆。

大师馆得到了政府与社会各界的大力支持,时至今日,经历过的人提起几件事,还赞不绝口。第一,当时南无羌佛的弟子,得道高僧永定法师,将每天气象写在工地食堂里,工作人员则根据预报进行记录并核实,最后发现,高僧事先预报的阴云雨晴与实际记录完全一样,比气象台的天气预报更准确,大家大惊失色,赞莫能穷。

其二就是在开馆典礼的那一天,各级官员以及社会名流贤达悉数到场,然而南无羌佛没有到场。祝贺现场热闹非凡,堪似人间圣境。而除了人世间的祝贺外,天龙八部人非人等也到场祝贺。关于这一段龙族来贺典礼的公案,当时在场人士纷纷发誓证明此事真实不虚。

三、泰国佛教城,乌龙化鱼来听佛陀讲法

1999年,南无羌佛带领三十余位弟子在礼拜完泰国佛教城的释迦牟尼佛像后,在湖边的菩提树下敷座而坐,此时有人请求佛陀讲法:罗汉如何得证菩萨境界?菩萨如何登地达到佛陀无上正等正觉?为什么佛陀要依渡生成佛?此时,周围的树上集满了群鸟,而湖里也游来了各类野鱼,一时间奇妙无比,而正当佛陀宣说无上殊胜佛法时,突然平静的湖面翻波涌浪,一声响亮,众目睽睽之下一条乌龙当下摇身一变,化为一条乌金色大鱼,尾巴独立而直端端立于水面,并如海豚般一行一点头向佛陀顶礼,此时又有两条一白色一黑色的鱼,也做大鱼姿势,伸出水面向南无羌佛顶礼,时间长达二十秒钟左右。此神龙化鱼来礼拜佛陀的场景被随行弟子用照相机拍了下来,此事也经许多报纸报道,随行的禄东赞尊者第四世慈仁嘉措法王亲自撰文并发誓此事真实不虚。这一段公案自然成了佛教的一个圣迹。

从这些公案中,我们可以明确得知这个世上的确有龙存在,或许以某种形式化现,有缘者能亲见亲历,不仅是龙,世间万法也都是因缘生法。因此有没有龙,见不见到龙本无可执着,如果我们修学好南无羌佛的《极圣解脱大手印》《藉心经说真谛》等系列法宝,到时不要说见到龙,成为佛国“居民”也不足为奇。

文/东山

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福韵八方

恍然大悟

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俗话说:“山外有山,人外有人”。确实如此。

作为一个已有20多年学“净土法门”的“老居士”来说,我一直以为自己学了很多,懂的也很多。每次到师父庙里,在师父很忙时,我简直就是师父的“代言人”。对于同修提出的疑问,我都能答。因此,同修们都尊称我为“大师兄”。面对同修的赞誉我都谦虚的说“惭愧惭愧,我还修的很差”,但心里却美滋滋的,欣然领受。

直到那一天因送好姐妹贵姐回惠州,在动车站候车室遇到一个“高人”,我与她辩论一下佛理后,我才醒悟,原来这20多年的所谓学佛修行全是在“自己骗自己”的误区中打转,自己在自我陶醉中修了20多年徒劳行还不自知。

贵姐是我10多年的好姐妹了。她是特地从惠...

俗话说:“山外有山,人外有人”。确实如此。

作为一个已有20多年学“净土法门”的“老居士”来说,我一直以为自己学了很多,懂的也很多。每次到师父庙里,在师父很忙时,我简直就是师父的“代言人”。对于同修提出的疑问,我都能答。因此,同修们都尊称我为“大师兄”。面对同修的赞誉我都谦虚的说“惭愧惭愧,我还修的很差”,但心里却美滋滋的,欣然领受。

直到那一天因送好姐妹贵姐回惠州,在动车站候车室遇到一个“高人”,我与她辩论一下佛理后,我才醒悟,原来这20多年的所谓学佛修行全是在“自己骗自己”的误区中打转,自己在自我陶醉中修了20多年徒劳行还不自知。

贵姐是我10多年的好姐妹了。她是特地从惠州到深圳来找我“吐苦水”。大致是她与丈夫感情不好,几十年来吵吵闹闹到拳脚相加,想离婚终未离成,同一屋檐下却水火不容,剑拔拏张。如今孩子成家另过,两人又熬到了拆迁,分了两套房,一人住一套,扬言各不相扰。本想过几天清净日子,男人时不时来纠缠打闹,她又气又恨又无可奈何。

贵姐在我家住了一个晚上,第二天我要送她回惠州,我想好好跟她丈夫聊聊。看看离开车时间还有一个多小时,我们又聊起了学佛的话题。

我一边捻着那串已经戴手上10年的念珠,一边说:“贵姐,你的老公是你的冤亲债主,你往昔欠他的债,今生才成了你的丈夫。我现在陪你回去,你要跟他忏悔,说一切都是我不好,都是我的错,以后,如果他继续打你你只管念“南无阿弥陀佛”,打不还手,骂不还口,你修忍辱了,他肯定不敢再打你骂你了。”

“我做不到,我才不会迁就他。” 贵姐说。此时泪水又顺着她的脸颊滴了下来。

“那或者你平时就多念念《佛说阿弥陀佛经》《无量寿经》,把念经功德回向给他,自己还要发愿往生西方极乐世界”,我说。我还按经文里说的,把极乐世界如何美妙向贵姐描述了一番。

“我只念了两年书,斗大字不识几个,即使按照注音念下来也不懂佛经说什么啊”。贵姐回应道。

“哦,不要不要,不要去想经里面是什么意思。我们只管万缘放下,一心念佛,将来阿弥陀佛就会接我们去西方极乐世界,那里没有任何痛苦烦恼,只有幸福快乐,所以你一定要念佛。”

这时,旁边一位女士插话问:“那只要念一句佛号,阿弥陀佛就来接起走,什么条件都不要呀?那去西方极乐世界太容易了啊!”

我一听有人感兴趣,就回应:“你说的太对了。只要你愿意念佛号,阿弥陀佛慈悲众生,一个不留统统接走。你只要念佛就能成佛,到达彼岸。”

“这位大姐,您现在就带我们念念佛号,好吗?”见女士如此主动要念佛,我不禁心生欢喜,连忙说“好啊”,我环顾一下候车厅又说“我们轻声念,不要影响其他人。”

“我们今天改一种方法念佛。”女士说。

“如何改?”我问。

“我们捏紧鼻子一分钟,不要呼吸后,开始观想阿弥陀佛,然后念佛。”女士说。

这是什么念佛法?我从来就没有这么念的啊。但出于礼貌,我还是按照女士所说用右手紧捏鼻子,屏住呼吸,开始观想阿弥陀佛,轻声念“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”

一秒,两秒、三秒……我忍,我忍,我第一次这样屏住呼吸念佛,我发现,我的整个注意力已无法继续集中在阿弥陀佛像了,才一会儿,我感觉已心烦意乱,根本无法继续念佛。我实在忍不住了,就松开鼻子,“呼”,畅快的呼吸起来。

“大姐,祝贺您还能坚持38秒,请问,您刚才能一心念佛吗?” 原来,女士让我念佛,她自己却不念,偷偷用手机在给我数秒呢。

“你大概不是修净土法的吧。念佛就好好念,轻轻松松念,哪有这么念的。”我开始有点反感这位女士。

“大姐,您现在只几十秒就无法念佛了,那临命终时,呼吸停止,四大分解,八苦交加,如何做到心不颠倒、意不散乱呢?”被女士这么一反问,我有点懵。不知如何回答。我想我可能遇到“高人”了,否则她怎么知道我刚才无法念佛?

“如果我们临命终时,无法一心不乱念佛,那阿弥陀佛会来接我们吗?”女士问。

女士的提问震撼住了我。我回想起这么年来,每逢同修临终,我都会去助念,几乎每个被助念者,都重病昏迷,失去意识,有的甚至大小便失禁。他们那时候能念佛吗?

曾有一个同修因车祸住院,我们去看望他,他的伤口刚做过手术,正在床上“哎哟,哎哟”的叫痛。我对同修说“师兄,赶快提起正念念佛啊!”师兄说“我也想念,但伤口如此痛,念不来啊,哎哟。”那时,我只以为是师兄的信愿不够,才念不来。今天见识了这种奇特的“屏息念佛法”,我才知道,自己当初误会师兄了。

“难道祖师说的,万缘放下,一心念佛错了?”我突然问。

“祖师说的没错。问题是如果没有真正修行,万缘放不下,还哪能一心不乱念佛呢?错在现代一些所谓著名法师过分强调念佛,而忽略了教佛弟子如何修行,错在我们自己过分迷信这些法师的说法,被所知障障住了。”女士的这句话犹如一个重棒狠狠敲到我脑门。

后来,我们又围绕“是否可以带业往生”“什么叫净土世界”“什么叫菩提心”等等佛理做了交流。我发现自己20年的所学在女士面前根本不堪一击,只两三句话,不是被问倒就是被问的哑口无言。果然“山外有山,人外有人”。

比如:我总以为,我每天念一万遍佛号,再忙早晚课也不间断,经常放生做好事,捐衣捐钱给灾区,建寺建庙捐功德金,我就是在修行,就能解脱成就了。

但女士告诉我,做好事行善不是真正修行,而真正的修行是要依照“八基正见”的次第来修的,还要修“双七支菩提心”,同时光修行还不够,还要学法。

女士说“如果只要念一句佛号就能往生西方极乐世界,那释迦牟尼佛还要我们修什么十善、四无量心、六度万行,发菩提心,行菩提道,干嘛呢?那岂不是诽谤释迦牟尼佛不慈悲,故意捉弄我们佛弟子吗?”

我完全被怔住了。我学佛20多年反复听某个全世界著名法师的光碟开示,这些佛理听都没有听过。这完全颠覆了我原来的认知。

我很好奇,更急切想知道她的知见哪学来的?“真是与君一席谈胜读十年书啊,你说得有道理,光念佛是去不了净土世界的,要有法,但在哪里可以学到真佛法呢?”

女士笑容可掬回答道:“始祖报身佛南无羌佛已经降世娑婆,给我们带来了解脱成就的真实佛法。羌佛座下解脱成就的弟子有名有姓者比比皆是。人身难得,要学就学佛陀亲说法义,恭闻佛陀法音,依教奉行,成就快捷,解脱何难啊?”

动车开始检票了。我赶紧与这位女士交换了手机号,相约去她佛堂恭闻佛陀法音。

通过坚持恭闻法音,我才明白自己为什么学佛20年没有真正受用。还真应了那句话:方向不对,一切白费。看来20年,我修了好多徒劳行啊。“如果我们临命终时,无法一心不乱念佛,那阿弥陀佛会来接我们吗?”女士问。

女士的提问震撼住了我。我回想起这么年来,每逢同修临终,我都会去助念,几乎每个被助念者,都重病昏迷,失去意识,有的甚至大小便失禁。他们那时候能念佛吗?

曾有一个同修因车祸住院,我们去看望他,他的伤口刚做过手术,正在床上“哎哟,哎哟”的叫痛。我对同修说“师兄,赶快提起正念念佛啊!”师兄说“我也想念,但伤口如此痛,念不来啊,哎哟。”那时,我只以为是师兄的信愿不够,才念不来。今天见识了这种奇特的“屏息念佛法”,我才知道,自己当初误会师兄了。

“难道祖师说的,万缘放下,一心念佛错了?”我突然问。

“祖师说的没错。问题是如果没有真正修行,万缘放不下,还哪能一心不乱念佛呢?错在现代一些所谓著名法师过分强调念佛,而忽略了教佛弟子如何修行,错在我们自己过分迷信这些法师的说法,被所知障障住了。”女士的这句话犹如一个重棒狠狠敲到我脑门。

后来,我们又围绕“是否可以带业往生”“什么叫净土世界”“什么叫菩提心”等等佛理做了交流。我发现自己20年的所学在女士面前根本不堪一击,只两三句话,不是被问倒就是被问的哑口无言。果然“山外有山,人外有人”。

比如:我总以为,我每天念一万遍佛号,再忙早晚课也不间断,经常放生做好事,捐衣捐钱给灾区,建寺建庙捐功德金,我就是在修行,就能解脱成就了。

但女士告诉我,做好事行善不是真正修行,而真正的修行是要依照“八基正见”的次第来修的,还要修“双七支菩提心”,同时光修行还不够,还要学法。

女士说“如果只要念一句佛号就能往生西方极乐世界,那释迦牟尼佛还要我们修什么十善、四无量心、六度万行,发菩提心,行菩提道,干嘛呢?那岂不是诽谤释迦牟尼佛不慈悲,故意捉弄我们佛弟子吗?”

我完全被怔住了。我学佛20多年反复听某个全世界著名法师的光碟开示,这些佛理听都没有听过。这完全颠覆了我原来的认知。

我很好奇,更急切想知道她的知见哪学来的?“真是与君一席谈胜读十年书啊,你说得有道理,光念佛是去不了净土世界的,要有法,但在哪里可以学到真佛法呢?”

女士笑容可掬回答道:“始祖报身佛南无羌佛已经降世娑婆,给我们带来了解脱成就的真实佛法。羌佛座下解脱成就的弟子有名有姓者比比皆是。人身难得,要学就学佛陀亲说法义,恭闻佛陀法音,依教奉行,成就快捷,解脱何难啊?”

动车开始检票了。我赶紧与这位女士交换了手机号,相约去她佛堂恭闻佛陀法音。

通过坚持恭闻法音,我才明白自己为什么学佛20年没有真正受用。还真应了那句话:方向不对,一切白费。看来20年,我修了好多徒劳行啊。

事实证明,女士并非什么“高人”,只是因为你她遇到了真正的佛法,而我以往所学只是“貌似佛法”,是被一些所谓著名法师用自己凡夫意识篡改了的佛法,当然学而无有受用,自然不堪一击。

原来,贵姐才是我的贵人。我在候车厅所等候的竟然是如此殊胜的法缘。原来,我登上的是一个快速成就的如来正法列车。

文/佛前灯 慈清

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福韵八方

极简的人生智慧

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近期读了《乔布斯传》,纵观这个苹果创始人的成功轨迹,我看到了一个佛教徒的禅意人生。“极简生活”的背后透着佛教智慧,是佛学改变了他,成就了他。

乔布斯小时候被生母送人,随养父母长大。少年时的他思想偏激,才智超群又玩世不恭。中学二年级起经常“吸着大麻读名著”,一副嬉皮士模样。1972年,一本《禅者的初心》让他接触到佛学,而后开始禅修。

书上的一段话惊醒了他:“如果你把每一天都当作生命的最后一天过,总有一天你的假设会成为现实”。

从那时起,他每天早晨都对着镜子扪心自问:假如今天是我生命中的最后一天,我还会去做今天要做的事吗?这件事真值得我去为它投放激情吗...

 图片来自网络

近期读了《乔布斯传》,纵观这个苹果创始人的成功轨迹,我看到了一个佛教徒的禅意人生。“极简生活”的背后透着佛教智慧,是佛学改变了他,成就了他。

乔布斯小时候被生母送人,随养父母长大。少年时的他思想偏激,才智超群又玩世不恭。中学二年级起经常“吸着大麻读名著”,一副嬉皮士模样。1972年,一本《禅者的初心》让他接触到佛学,而后开始禅修。

书上的一段话惊醒了他:“如果你把每一天都当作生命的最后一天过,总有一天你的假设会成为现实”。

从那时起,他每天早晨都对着镜子扪心自问:假如今天是我生命中的最后一天,我还会去做今天要做的事吗?这件事真值得我去为它投放激情吗?在他眼里,浪费时间就是在浪费生命,是绝对不能容忍的。

从此,乔布斯变了,由追求“与众不同”到“极简生活”,佛学让他脱胎换骨。从此,一个倡导极简主义生活方式的乔布斯出现了,再后来成为苹果手机的缔造者。

1.极简主义体现为:购买生活必须品的“极简”

乔布斯的服装搭配总是黑T恤和牛仔裤,经常只吃一种食物,在家里几乎没有装修和家具。在他不到三十岁的时候,一个朋友到他家里,发现屋子里只有一张爱因斯坦的照片、一盏Tiffany桌灯、一把椅子和一张床。苹果旗下的产品也在传导这种生活方式,品类极少,设计也极为简单,但却改变和颠覆了我们的世界。

大多数人活着是给别人看的,为了满足自已的虚荣心物欲膨胀。小到名牌服饰、高端化妆品,大到名墅、豪车、美妻。在追名逐利中沉迷世事,不觉白头。

对物品的贪恋、收藏、过度、堆积导致了生活的失衡,心态的困倦烦躁。人活在世上,时时处处都在分别执着中,看见好看的想要,看见时髦的想买,看见赶潮的想取,随时处于贪执之中,因贪着得到而快乐,贪着得不到而懊恼!

然而世间再美的物品,经过无常的洗礼,都会随着时间流逝,一天天的陈旧下去,真正美的东西是用心去赏析,而不去执着它,处于平和之心去购物,购买自己必要且实用的物品,理性消费,杜绝与他人攀比的心态。生活才针对变得简单、轻松、自然!

人的欲望是无限的,放纵久了就成了习惯,而极简其实是一种自控的快乐。你若不抽出时间来创造自己想要的生活,你最终将不得不花费大量的时间应付自己不想要的生活。

有一个作家,年事已高且疾病缠身,生活不能完全自理,儿女各有事业无暇照顾,不得已住进养老院。面对自己穷其一生辛苦积累的东西时,他犯难了。面前有几万册藏书、几大本邮册、几百个紫砂壶、四季衣服塞满了衣柜。一旦进了养老院,一床一柜两把椅子足矣。他醒悟了,自已过客而已。人活一辈子,需要的东西真的不多,到了老了才悟出生活的真谛。

心不被物役,不被境迁,制心一处无事不办。

极简主义不是要你一无所有,而是要你穿越物质的海洋,找到真正重要的东西。

2、极简主义体现为:遵循“减法”、去除繁芜的生活方式

乔布斯是一个素食主义者,少交际,从来不过夜生活,经常禅坐。

禅修带给乔布斯一种洞见本质的能力、对事物专注的能力、对简洁的热爱。教他如何过滤掉任何分散精力或不必要的事物,在他身上培养出了一种基于极简主义的审美观。

纵观乔布斯推出的苹果一系列产品,最鲜明的一个特点就是简约。最直观的外观、最简单的操控方式、最直指人心的功能设计。

我们日常生活亦是如此。时间有限,有必要去除一些无聊的应酬、不必要的人际交往和多余的工作。只有去除繁芜,才能突出一些具有决定性意义的关键任务,才能把有限的时间和精力投入其中。

人一辈子,能力有限,精力有限,抓住重点去做事。例如:

涉猎极简:互联网时代,信息繁杂,良莠不齐。不看没有营养的泡沫剧,手机里只留下对自己最有用的APP软件;

工作极简:工作中善于找重点,与上下级交流简明清晰,管理全面统筹,不舍本逐末;

交友圈极简:物以类聚,人以群分。少结交酒肉朋友,多结交前进道路上的良师益友。

多学习乔布斯,多坐坐禅。在佛教中有“六度行持”即为:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。如果我们身心按六度行持于生活中,达到智慧之境,做事情自然更加事半功倍。

3、极简主义的最高境界体现为:内心不为万物所累

心简,外物必然就简。

极简主义不仅是富人的小资,穷人和屌丝一样能做到。生活达人讲的品质或品味,如果仅停留在附庸风雅层面只能算做秀。坐在雅致的咖啡馆喝九十八元一杯的咖啡,同坐在平民露天茶馆喝十元一杯的茶,并无高下之别,重要的是你的内心。

心简,首先要“看透”无常。

乔布斯当年的改变就是感知到时不我待。我们的生命有限,每天就像站在踏步电梯上,被一点点输送到生命的终点。

“假如今天是我生命中的最后一天,我还会去做今天要做的事吗?这件事真值得我去为它投放激情吗?”

人生有八苦,即是:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五蕴炽盛苦。”面对无常,原本执着的东西很多都是可以放下的。

不妨我们闭上眼晴静下心想想。我们此生的目标是什么?不管是近期的还是远期目标,一旦确定后就为之努力,其余的杂念和插曲可以略过。拨开层层迷雾,一心航向灯塔。

心简,就要做到“断、舍、离”。

末法时期,世上清醒的人本就不多,终日反复地在梦境中流连痴傻。每个人的执念不同。有的人执于名利,有的人执着于情感,有的人执着于子嗣。有执就有求不得苦,徒生很多烦恼。

就算少数清醒的人也是心有余而力不足,想做却未必真的能做到。

只感知无常是没用的,瞬间的醒悟只能昙花一现,要落于行。慢慢的践行断绝、舍弃、放下世俗的牵绊和内心的执着。长久保持才能逐渐纯净至“心简”。

如果我们的“心简”修为能达到不为利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐等“世间八法”所动,或者,不被名、利、兴、衰、福、乐、增、损、瞋、怨、 气、恨、谋、谤、夺、害、病、苦、别、亡等“凡情二十法”所牵,那我们就能由凡转圣了。

正如南无第三世多杰羌佛在所说法《断绝凡情二十法》中说偈语:

断绝凡情二十法,方可入圣无碍境,

我执因地轮回根,不染诸法妙有生,

恒常持行菩提事,游戏三昧任运行

当然,我们各自因缘不同,对极简生活的认定和践行方式也不同。随缘消旧业,再不造新殃,随缘而做,放下无执。无常迅速,时不我待,逐愿而满,无碍无得。

如果您是留恋世间快乐的人,可学习将自已的生活做“减法”。小到生活中的家居整理和装修风格,大到思维方式和社会交际,做个轻松的我,更优秀的人。

如果您能得看清“红尘万丈,繁华三千,如白驹过隙”。就不妨走进佛法,探寻生活的真谛和到达彼岸的智慧。因为——

佛法才是宇宙最根本的宝藏!取之不尽,用之不竭!

文:紫云轩

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福韵八方

我看到了

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医院是救死扶伤的地方。但医院更是一个生死驿站。

那是,最接近生老病死苦的地方,每天演绎着各种悲欢离合,人间冷暖,折射出娑婆世界的众生百态。

不经历疾病的痛苦,你可能永远不会明白,多少人在与死神斗争。日前,因为先生胃出血住进了医院消化科,我每天陪护,跟病房里的人也混熟了,谁家有事也搭个手帮个忙,但更加觉得成年人的世界充满了辛酸、煎熬,以及求而不得。

(一)人活着,钱没了

1号床的男人53岁,有点残疾,早年与妻子离异了,父子俩相依为命。男人在工厂上班挣点死工资,好不容易盼着儿子毕业后成家立业,却不料病魔找上门,肝硬化晚期。

儿子日夜陪伴细心侍奉,大家纷纷赞叹小伙子的孝顺。住了...

医院是救死扶伤的地方。但医院更是一个生死驿站。

那是,最接近生老病死苦的地方,每天演绎着各种悲欢离合,人间冷暖,折射出娑婆世界的众生百态。

不经历疾病的痛苦,你可能永远不会明白,多少人在与死神斗争。日前,因为先生胃出血住进了医院消化科,我每天陪护,跟病房里的人也混熟了,谁家有事也搭个手帮个忙,但更加觉得成年人的世界充满了辛酸、煎熬,以及求而不得。

(一)人活着,钱没了

1号床的男人53岁,有点残疾,早年与妻子离异了,父子俩相依为命。男人在工厂上班挣点死工资,好不容易盼着儿子毕业后成家立业,却不料病魔找上门,肝硬化晚期。

儿子日夜陪伴细心侍奉,大家纷纷赞叹小伙子的孝顺。住了十几天,男人就催着要出院。他儿子晚上在走廊哭,跟我诉说:“现在我爸不知道得了这病,要知道了,他那脾气要跳楼的,医生说要换肝,几十万呀,我上哪里筹措啊,但也不能眼睁睁看着爸爸等死啊!”

一天,他儿子出去给父亲买汤,让我帮忙劝他多住些天院,这位父亲突然痛哭:“我不傻,其实早就知道我得了什么病,家里已经债台高筑,亲戚朋友该借的都借了,我不想拖累儿子,他从小没妈疼够可怜了,不能让儿子为我再背债。”

男儿有泪不轻弹,只是未到伤心处。人还想活着,钱却没了,现实的残酷,蕴含多少辛酸。生与死在较量,虽说一切受业力感报,但我的心如针扎般疼!

佛教云:“菩萨畏因,众生畏果。”若不想遭受苦果恶报,多种善因修善行吧!

(二)儿女孝顺,但不能替你担黑业

2号床上的老太太84岁了,两儿两女,大家都羡慕老太太福气好,住了二十几天了,医生催了几次出院,家属们不肯,儿子、媳妇轮番送汤送饭,今天甲鱼汤,明天鸽子汤,后天乌鸡汤,还天天问老太太想要吃啥。

大女儿宁可累得精疲力尽也不放心妹妹来替班,老爷子每天一大早乘车到医院,一来就坐床边拉着老伴的手,默默陪伴,直至末班车时间才依依不舍回家。大家都称赞老太太福气好,儿女孝顺,老伴温情,但再多的福报也经不住天天杀生滋补呀。

世人的幸福建立在众生痛苦的基础上,又何来真正的幸福?每天都在做减法,终究一天天步向无常

(三)人死无定数

4号床上的小伙子才29岁,先进来好几天了,时不时吐血,脸色苍白。他的理想、事业、婚姻,统统壮志未酬,那种绝望、沮丧又不甘心的眼神让人感慨。憔悴的母亲压抑着悲伤,时不时抚摸儿子的脸和手,又常偷跑到洗手间擦眼泪。悲伤的父亲叨叨不停道:“老天爷长长眼吧,我就只有一个儿呀,只要能治好,砸锅卖铁我也愿意。要不然就让我病吧,我儿他还年轻啊!”

可惜小伙子的病情一天天加重,两老决定抱一丝希望转大院去,刚办好手续,儿子已奄奄一息,推到电梯里就不行了。白发人送黑发人,母亲受不了打击直接昏眩过去,老父亲捶足顿胸,老泪纵横。

黄泉路上无老少,不分老少年岁,死无定法,死无定期啊!

(四)钱有了,人没福报享受

4号床又进来一位男士,50多岁,矮胖个子,肚子滚圆如临产孕妇,患有糖尿病、脂肪肝。他从小贫苦出生,兄弟姐妹多,填饱肚子都是奢望;衣服是老大穿了老二穿,老二穿后缝缝补补老三穿。从小在苦罐里泡大的他,立志打拼出一片天地,果真也如他所愿,生意做得如火如荼,天天美味佳肴大吃大喝,不醉不归。

他感到自己是人生赢家了,生活好不惬意,就在想尽情享受美好生活时,身体亮起了红灯。医生叫他控制食欲,规律生活,这个大男人,竟然不管不顾在病房里抽泣,哭诉小时候家穷,连饭都吃不上,啃红薯吃土豆长大,现在有钱了,想吃啥却不让吃了。那么拼命赚钱,不就是为了能吃好、住好、用好?这不让吃那不能吃,生活还有啥乐趣?

世人贪口腹之欲,在酸、甜、苦、辣、咸、淡、甘、辛里打滚,殊不知在贪着中伤害了大量鲜活的生命,损伤了福报,也造了黑业!哪天业报成熟,就要品尝自己种下的苦果。

(五)医院呈现百态之思考

在医院里,无论你是贫民布衣,还是高官厚禄,被疾病缠绕时,都面临打针、吃药、挂水、开刀,同样在死亡道上前进、挣扎,健康活着变得奢侈,昂贵!

人间冷暖在医院里尽情展现,折射出人生百态。这里也是暴露人性最多的地方,你能看到非常多心酸、心痛、心碎的残酷场面,赤裸裸展现在你面前,没有丝毫伪装与掩饰。

其实,我们这个身体就是一个业报身,我们来到这个世界是为了什么?是偿还无始劫以来的业报。享受好的是业报,遭受坏的也是一种业报。关键是,如何把不好转化为好,不受疾病困扰,不受死亡威胁,掌控自己的生死,想生就生,想死就死。那就我们脚踏实地学佛修行,依于修行深入学法,从凡夫升华到圣者,了生脱死,彻底脱离轮回苦海。

心生懈怠时,去医院走一遭吧,相信我们对生与死的感悟,会更加深刻。

文/葵心

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