📖艾君过年篇之：古诗词里寻找过年足迹……（详见《工会博览》杂志2021.一月下旬第03期） 🤔在传统中国民间过年，往往是一个漫长的过程……腊八开始，便进入了过年过程，有备年、迎年、接年、守岁、元旦、送年等内容的习俗。📖今儿，民俗学家艾君就与您从古诗词中去追寻一些古代人过年的习俗——

    艾君国学讲堂第三十六讲

从古诗词去追寻古代人过年的习俗

        作者 艾君

腊日烟光薄，郊园朔气空；

岁登通蜡祭，酒熟醵村翁。

积雪连长陌，枯桑起大风；

村村闻赛鼓，又了一年中。

      这是明朝诗人李先芳写的一首《腊日》诗作，诗中抒发了积雪寒风席卷之际，和和气气迎接新年的欢乐气氛。诗中“腊日”即指今日的“腊八”。那么，诗中为何会把腊日比作新年呢？

       其实，在中国传统民间大部分地区，向来有“过了腊八就是年”的习俗。有“糖瓜祭灶，新年来到”的民谣。在我国北方地区有首广为流传的民谣写道，“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。腊八粥，过几天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜儿粘；二十四，扫房日；二十五，炸豆腐；二十六，割年肉；二十七，宰公鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十儿，晚上熬一宿；大年初一，扭一纽……”可见，从腊八开始，传统中国民间过年进入了一个漫长的过程，在民间便有了备年与迎年、接年与过年以及送年等程式习俗。腊八节也自然成为传统中国民间过年过程的重要节日。

      今天，我们的话题就从古诗词中去回望一些古代人过年过程的习俗—

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一，古诗词中说“腊八”

        我国民间大部分地区，一般从腊八开始到腊月二十九为备年与迎年时间。腊八节也自然成为传统中国民间过年过程的重要节日，历史上许多文人墨客争相咏颂腊八节，留下了不少脍炙人口的名篇佳作。

      “凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。宿心何所道，藉此慰中情。”这是一千四百多年前，南北朝时期大臣，文学家、史学家魏收写的一首《腊节》诗。诗中抒发了在数九的隆冬家人摆酒宴过腊八的欢乐心情。写腊八欢乐气氛的还有东晋田园诗人陶渊明的《腊日》，辞旧迎新，转眼又是一年，诗中写道，“风雪送馀运，无妨时已和。梅柳夹门植，一条有佳花。我唱尔言得，酒中适合多。未能明多少，章山有奇歌。”

        腊月的微风里已有春意，淡淡清新气息，一起去田野散步，正是好时节。于是，宋代诗人陆游在《十二月八日步至西村》写道，“腊月风和意已春，时因散策过吾邻。草烟漠漠柴门里，牛迹重重野水滨。多病所需惟药物，差科未动是闲人。今朝佛粥交相馈，更觉江村节物新。”匆匆又过一年，虚长又一岁，几分感慨，几分欣喜。而南宋诗人喻良能在《腊八日雪参议林郎中有诗因次韵》一诗道，“玉树参差见，银花仔细看。淖糜分腊序，圆炭度朝寒。冉冉头新白，匆匆岁又残。聊凭一杯醉，忍把两眉攒。”

       清代诗人夏仁虎《腊八》一诗写道，“腊八家家煮粥多，大臣特派到雍和。圣慈亦是当今佛，进奉熬成第二锅。”这首诗写出了腊八节的习俗，煮一碗粥，心静如水，在节日里，祈求美好生活的到来。写腊八节习俗的还有清代诗人陈曾寿的《腊八日煮粥感赋》，写道，“粥饭家风孰识侬，多生禅味尚沉醲。迷离烟水藏幽梦，魂返南屏夜半钟。”而清代诗人王季珠在《腊八粥》一诗写道，“开锅便喜百蔬香，差糁清盐不费糖。团坐朝阳同一啜，大家存有热心肠。腊八日丁未，此日自成都到家。”

       从以上诗词中可以看出，清朝以前的腊八诗词，大多是写腊八节时的欢乐气氛或是感怀之情，这类诗词还包括唐朝诗人孟浩然的《腊月八日于剡县石城寺礼拜》、宋代诗人汪莘的《腊日晚过杨村写望》、宋代诗人陆游的《十二月八日步至西村》、明代诗人杨慎《腊八日与墨池野酌迟丘月渚》等。而到了清朝，许多腊八诗词多都包含“腊八粥”的习俗，类似的还有清代诗人张问陶的《腊八日丁未，此日自成都到家》、道光帝的《腊八粥》等。由此可见，艾君认为，腊八节与喝腊八粥习俗形成，应该是清朝以后的事。

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二，名篇佳作谈“除夕”

     “年”的最后一天，称为“岁除”，那天晚上又叫“除夕”，是指岁末的最后一天夜晚，又称大年夜、除夕夜、除夜等。这是中国人除旧布新、阖家团圆、祭祀祖先的时刻，在国人心中是具有特殊意义的，它与新年首尾相连，谓之“岁穷月尽、挨年近晚”。除夕常在农历十二月廿九或三十日之夜，故又称该日为年三十夜。除夕，民间尤为重视，自古就有守岁、吃团圆饭等习俗，流传至今，经久不息。

     “除夕”是传统中国人过年的重要环节和节俗，从历史上众多文人墨客留下的名篇佳作，我们可以看出古代人除夕时的情景。

      “旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然；故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。”这是唐代边塞诗人高适的一首《除夜作》。抒发了除夕之夜，高适在边塞任职，难与家人团圆的游子思家之情。

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【省略，详见《工会博览》|2021年第003期杂志稿】

         南北朝时期诗人徐君倩有首《共内人夜坐守岁》。这是一首描写一对夫妻一起守岁的情景，美酒细斟，情话绵绵到天明，夫妻恩爱，家庭和睦，令人羡慕。诗中写道，“欢多情未极，赏至莫停杯。酒中喜桃子，棕里觅杨梅。帘开风入帐，烛尽炭成灰。勿疑鬓钗重，为待晓光摧。”而唐代诗人杜审言《守岁侍宴应制》诗有“季冬除夜接新年”佳句。全诗写道，“季冬除夜接新年，帝子王孙捧御筵。宫阙星河低拂树，殿廷灯烛上熏天。弹弦奏节梅风入，对局探钩柏酒传。欲向正元歌万寿，暂留欢赏寄春前。”这首诗对仗工整，读来富丽堂皇，除夕守岁的美好景象和宫廷的热闹气息，都被杜审言描绘了出来，作为应制诗，应该说是非常好的作品了。

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（略，详见《工会博览》|2016年第003期杂志稿】

       ……关于过年诗词说“除夕”“守岁”的诗词，暂且讲到这里，下面我们一起欣赏几首写大年初一元日的诗词。

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三，过年诗词言“元日”

         元日，古代也称“元旦、元辰、元正、元朔、岁朝、新正、首祚”等，即农历正月初一，现在也称为“春节”。最早出现于《晋书》，即“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春”的诗中；南北朝时，南朝萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦，万寿初春朝”的记载。但其含义已沿用了4000多年。元谓之“首”，旦谓之“日”，故“元旦”意即“首日”，即是“初始的日子”，也就是一年的第一天，除夕夜后的凌晨，即开始了新的一年。

      在博大精深的中国古诗词田园里，有许多描写元日的古诗词，寄托了中国人对美好一年到来的向往。

       北宋思想家、诗人王安石的《元日》就颇有代表性...........

【省略，详见《工会博览》|2021年第003期杂志稿】

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        总而言之，中国是诗的故乡，也是节日文化大国，自古至今，数以万计的文人墨客写下了数不清的抒发节日情怀、描写节日气氛或习俗的美妙诗篇。以上所列举分析的反映古代中国人过年习俗的古典诗歌，只是中国节日诗海里的几朵浪花。对待古代中国人过节的习俗或情感，我们要以时代发展的眼光、时代价值观去辩证审视并吸取有价值的营养加以传承。无论过去或今日，中国人过年追求团圆、喜庆、吉祥、快乐的节日主题是永远不变的，这就是中国年的文化内涵。（本文作者系文化学者、民俗学家，2020年1月12日于北京释雅居）