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安徽廖家湾，出了大小军官133人

      注：资料来源，廖氏大家族微信公众号，成都廖茗推荐；原标题：廖延竹：良好的家训家风成就了“廖家湾现象”，全国很多地方有“廖家湾”这个地名，所以本文将题目改为“安徽廖家湾，出了大小军官133人”（廖名龙）

      作者简介：廖延竹，笔名幽兰自馨，安徽淮南人，《中国诗词研究会会员》，《淮南国学研究会会员》，《淮南硖石诗词学会会员》。爱好国学，写作，追求世间一切至真至纯的美的事物。作品散见相关报刊及网络。

      在安徽淮上有首广为流传的民谣：“廖家湾，廖家湾，大小军官一百三十三”。

      也许是钟灵毓秀舜耕山的陶冶，也许是源远流长淮河水的滋养，这座僻壤的小村庄，她在淮南市乃至安徽省都有着较高的知名度和美誉度。但廖家湾的知名度不是因为村庄秀丽的景色，也不是因为村民日渐富裕，而是这个村庄有着光荣的革命传统和悠久的历史文化。自从2012年被安徽省命名为“廖家湾革命纪念馆”，且成为爱国主义教育基地后，更让廖家湾声名大振。每天来这里参观拜谒的人络绎不绝。我身为廖氏家族的一员，为之感到自豪！

      1.廖家湾的由来

      在古邑寿春东乡，淮河南岸，舜耕山北麓，有一座颇有名气的村落廖家湾，清代属凤台县王叶巷坊，今属淮南市田家庵区安成镇所管辖。‌据福建顺昌《廖氏族谱》记载，廖氏始祖乃周文王之子伯廖，其后世子孙依其名为“廖”姓。又据廖家湾《廖氏族谱》记载，始迁祖廖永安、廖永忠兄弟于元朝末年农民起义风起云涌之际，有湖北迁居安徽巢湖，后来跟随朱元璋打天下，成为明朝开国元勋。淮南廖家湾廖氏家族，系明朝开国功臣楚国公廖永安之后裔。

      经过数世繁衍生息，廖永安第七代孙廖伏元，字柳溪，深感人口渐繁，原居住宅难敷应需，伏元公与元公与兄弟们商量之后决定到外边谋求发展，于十六世纪五十年代，迁至如今廖家湾，距今已有450多年。

      廖氏一脉秉承“绳其祖武唯耕读，贻厥孙谋在勤俭”的祖训，坚持以耕读为本，诗书传家，安居乐业，生息繁衍，人口日益昌盛，今已繁衍二千余户，万五千余口。几百年来，廖氏家族顺应爱国爱民时代思想潮流，人才辈出，代有英烈，逐步成为淮河流域名门望族，即今日之廖家湾。

      2.廖家湾现象

      廖氏家族自古多豪杰。不仅在元朝末年有先祖廖永安、廖永忠弟兄俩起兵反元，力助朱元璋起义，为推翻元朝统治作出了重要贡献。在清朝末年，廖家湾有9人加入同盟会；8人参加安庆马炮营起义；2人参与广州黄花岗起义；百人参加寿州起义；10多人成为淮上军将领或重要骨干。1924年，孙中山创办黄埔军校，从第一期起，廖氏家族先后入学者共37人，在白色恐怖笼罩下，有23人加入中国共产党，其中有9人为革命事业献出了宝贵的生命，从1911—1951年40年间，廖氏先辈为国捐躯者达41人。一个村落，一个家族，在中国近代史上，涌现出这么多的仁人志士，在中国的农村部落里实属罕见。

      我认为这种现象在于廖氏宗族世代重教和过硬的家风是分不开的。在历史的长河中，不难发现，许多长盛不衰，显赫的家族大都有着一个共同的特点——良好的家训。而廖氏家族的振兴和发达离不开先辈们为儿孙们立下的家训有关。廖氏家族自九世祖迁居以来，就十分重视文化教育，世代尊奉孔孟之道，崇尚民族节义，倡导子孙为国为民，以天下为己任。而后代受儒学影响，有着强烈的民族感情和爱国主义的思想。在辛亥革命前，村里就设高、初两级私塾。代代群出簪缨，世人谓之望族。先辈们经历很多代人的不懈努力，积淀，而后发扬光大，在一代又一代人的践行中，言传身教，因而铸就了一代又一代的人才辈出。

      自古廖家湾子弟就以爱国主义为精神支柱，在战争年代，他们积极参加同盟会和辛亥革命，曾经有“廖氏辛亥九兄弟”加盟反封建而名声鹊起，解放战争初期，更有“廖氏五将”起义被传为佳话，他们在枪林弹雨的战场上，浴血奋战，顽强杀敌，用鲜活的生命，谱写了一曲又一曲英勇的篇章，先后有25人成为中高级将领。其中有淮南市第一届政协委员，与彭雪枫将军团结抗日的廖梓英；有临危受命，屡立战功的廖运升；有战斗在抗日最前线，最具传奇色彩，1949年荣获一级解放勋章，当选全国政协委员，参加了开国大典，且能代表淮南廖家湾人性格特点的廖运周；有在抗日烽火中崭露头角的廖传枢；有在对阜阳保卫战取得胜利功不可没的廖运泽，廖运升和廖麟等。抗战胜利后，廖家湾参加抗战的军政人员都得以升迁，仅军队将领和政界简任以上的高级人员就有9人，县、团级20余人，营、连级50余人。故有“廖家湾，廖家湾，大小军官一百三十三”之说。一个中国普通的一个小村庄，谱写了农村部落的传奇与辉煌，而这种在中国农村极少出现的成功与辉煌，在历史中是极少的。

      3.廖家湾家训家风

      我觉得之所以廖家湾出现这种辉煌，主要表现在以下四个方面：

      （1）耕读为本，世代传承。其一世祖廖文友以其出色的家教，为子孙后代树立了榜样。据《明史》和《廖氏宗谱》等记载：廖文友乃饱学之士，雅好孔子春秋，一生诗书教子，五子俱各成才，其中一人中举，一人中进士，余皆个个英杰，文韬武略。廖家湾廖氏始迁祖（九世祖）廖伏元，对于廖氏家族重教传统的继承和发扬，也起了重要作用。廖伏元雅好诗书，著有《柳溪集》，教示后辈“耕读为本，崇儒教，明礼仪，重诺然，好施予”。廖氏后代皆遵循祖训，重视教育成为族规家风，以致几百年来，廖氏家族，“殷实之家固然重视对子女培养教育，就是家境贫困也要千方百计甚至举债供养子女上学读书”，诚可谓“生平无奢求，唯子女成才是所愿”！

      （2）家族办学，持之以恒。廖氏家族在明代时，虽因受方孝孺案株连，其子弟或罹难，或遭贬，但毕尽是功臣后裔，且仍在为朝廷服务，其子弟当然仍可就读国家设立之监、庠、胶、序乃至太学等各级教育机构。但到了清代，子弟读书已不能再依赖国家教育机构，于是便自行在村中设立文、武学馆，向本族子弟传授文、武之道，经清世而不辍。而廖氏子弟中，学识渊博者也乐于在本族学馆执教，为本族、本地教育做贡献。清道光年间，贡生廖所称（字梅岑），辞官回乡，在本族学馆从教终身。民国四年（1915年），廖明轩、廖元翘、廖寿民等创办廖家湾小学。首任校长便是南京政法学堂法律系本科高材生，时称寿东才子的廖元翘。廖氏家族要求本族子弟，凡有教学能力者，均须用一定时间在本族（村）学校义务执教。至于建校，则聚全族之力，有钱出钱，有地出地，有力出力，大家自觉参与，无须动员。由于本族和本地其他乡民人口增加，一些新的村落诞生。1947年，廖光甲和廖运新等又创办了大东岗小学，廖光甲把自己厅堂三间、厢房两间、牛屋三间让出，供学校做教室，用自家打麦场兼做学生操场。廖运新（时任保长）则把保公所两间房屋也让出来，供学校使用。廖氏家族办学热情长盛不衰。

      （3）尊师重教，相习成规。廖氏家族对待教师，有种种族规。族（村）中不论谁家办喜事，都要把先生请到家中上座相待；逢年过节，有子女读书人家须给先生送礼，过年时要到先生家拜年；先生家中遇到困难，学生和家长应尽力相助；学生必须听从先生训诫，否则家长须到先生处赔礼道歉。凡此种种，均由族中长辈监督执行，任何人不得违背。对于应聘执教的外地、外姓教师，廖氏家族格外敬重。廖多济任廖家湾小学校长期间，政府拨给经费有限，学校对超过义务执教期限的本族教师有时分文不付，但对外聘教师薪酬则总是按时支付，分文不少。如经费仍然短缺，廖多济校长便自掏腰包，弥补不足。外聘名师吴庆亭，曾为廖氏两代人授课，老来落户廖家湾（村），由廖氏子弟中之先生门生按“规定”出资，共同赡养。廖氏家族尊师佳话不一而足。随着时代变化，尊师之道多有变革，但“一日为师，终身为父”的古训，一直被廖氏家族奉为信条，自觉遵从。

      （4）重在育人，与时俱进。廖氏办学，无论是学馆还是学校，都重在育人，特别是新办之廖家湾小学，办学理念相当先进，其特点：一是培养学生全面发展。开设课程不仅有国文、算术、史地常识、自然常识、音乐、体育、美术，还有公民、英语。各科均受到重视，无所谓主、副之分。如体育课，强调强身健体，除正常上课外，每天还有早操。课外活动经常开展篮球、足球比赛。二是教学面向社会，注重实践。一些学科不仅联系实际进行教学。

      鉴于以上种种，廖氏先辈们之所以不顾个人性命，也不是为生活所迫或利益驱使，甚至很多家庭衣食无忧，经济状况很好，因为他们在祖辈们的家风熏陶下，世代相传的爱国精神，家国情怀已成为家族文化，每每在历史发展的关键时刻，能把个人的生命与国家的前途，民族的命运融为一体，舍小家，为大家，勇于积极的投身革命，他们在战争中所表现的不屈不挠的革命精神，是很多小村庄不能比的。

      新中国成立后，祖国的各条战线，都有廖氏子弟的身影。2008年不完全统计，廖氏家族具有大专学历者156人，本科学历者218人，硕士32人，博士12人，博士后1人，其中获得中级职称的161人，高级职称的120余人，县团级以上的干部50余人。

      为了缅怀先祖功业事迹，让廖氏子孙谨记先祖勤俭忠义节烈之精神，更好地传承发扬廖氏忠厚懿德，心存善良，谦躬温和，礼貌待人之家风，让更多的人明白廖家湾现象，在企业家廖兴和的带领下，在廖家湾老学校的旧址上，建立了廖家湾祠堂。2012年，廖家湾祠堂被安徽省命名为“淮南市爱国主义教育基地”，使廖家湾在安徽省名声大振，越来越多的人知道了廖家湾的历史文化。我辈廖氏后裔，当继往开来，再接再厉，为家族争光。希望这种重美德、重家训的良好家风代代相传，培养出更多的廖氏人才，更加展现廖氏家族兴旺昌盛的新时代！